Boletín Salesiano México Abril 2023

2023• ABRIL

Losjóveneshablan ¿Conocemosnuestrarealidad?

Mensajedel Rector Mayor

Dioshadadouncorazóngrandea Ion toco

Laentrevista

TrabajoSocial:bienestarparalos Máxima Aguinaldo2023

UnapalabradelPapa

Pasiónpor laEvangelizarán

Planeta>

GreenVETAfricayCNOS-FAP

Alcentro ¡EsPasciua!

Conojos de fe ¿Dequésirve lloran

Universidadessalesianas

UCSHChile

DonBosco soñador

EducarenFamilia , ¡Recucitóalegrémonos!

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Unsueño sobre las vocaciones tardías

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Montserrat Cortés Lozano,SC

RamónSalado

IvénVega Ponce, SDB

Alejandra SalazarOrduña, SC

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Salesianos MEM

Educarenla responsabiloidad

Una de las dificultades que ha permanecido vigente en el ámbito de la tarea educativa es la de educar en los valores, especialmente en la responsabilidad. Hoy en día, el quehacer educativo se torna complicado —si no es que muy difícil—, cuando entran en conflicto posturas que, en principio, tendrían que ser complementarias. Es preciso educar y ayudar a tomar conciencia de! valor de ser responsable y ¡o que esto conlleva,frente a posiciones que subrayan en demasía los derechos de las personas,cuando el derecho niega la propia responsabilidad u obligación

No se trata, de ninguna forma, de menoscabar los derechos de las personas, sino de reconocerlos y salvaguardarlos Es tarea de los educadores —los del hogar y ¡os profesionales ayudar a los niños a saber equilibrar sus derechos, reconociendo, claro está, los derechos de los demás, y así asi milar la responsabilidad de cada persona

en el mes de abril, tiempo el que recordamos con particular cariño a nuestros niños y niñas Al pensar en los más pequeños siempre hay nquietudes y verdaderas preocupaciones, entre ellas, es posible colocar el desafío de educar Con el paso del tiempo, las prácticas pedagógicas y didácticas han evolucionado, así como las formas de diseñar o pensar la escuela.Lo anterior favorece el ambiente y la experiencia educativa para las nuevas generaciones Sin embargo, tales desarrollos no han ¡do a la par de las necesidades de las personas de cada época, casi siempre legan con retraso

Cuando la balanza de los derechos y de las obligaciones se desequilibra la sociedad lo padece, así también, cuando se renuncia a promover una manera de actuar responsable. Esta carencia de educar en la responsabilidad se identifica en tantas situaciones como la falta de compromiso para llevar a cabo una tarea, para asumir la corresponsabilidad en el trabajo, incluso para vivir coherentemente la propia vocación

Ayudemos a nuestros niños y niñas a ser responsables, progresivamente, con razones, no con decretos o imposiciones La sociedad dentro de algunos años puede ser diferente si los educadores de hoy asumen esta tarea también con responsabilidad, g

Un cordial saludo Jesús A. García R. SDB Director

bs@salesianomeg.org .*-;:'-•••

¿Conocemos nuestra realidad?

menos niños, menos adolescentes y jóvenes se acercan y participan de los grupos de la Iglesia, y creo que es necesario buscar nuevas estrategias para atraer a las nuevas generaciones Pero, ¿cómo hacerlo si no sabemos quiénes son, qué piensan, en qué creen, qué aspiraciones tienen en la vida?

¿Sabemos qué dice la Iglesia al respecto de todos los temas con los que convivimos a diario o solo nos dejamos llevar por lo que dice la gente? Creo no ser la única que se topa con distintas conversaciones en su día a día Uno de los temas más recurrentes es la comunidad LGBTQ+ y "el discurso de odio que tiene la Iglesia"' el feminismo y cómo "va en contra" de la Iglesia; temas tan complejos como la pederastía y el aborto, o tan simple como el decidir si bautizar o no De todo esto, por lo menos en mi círculo inmediato, no se tiene información certera

¿C^or ¿v^onocemos la realidad de los jóvenes verdaderamente? ¿Y no solo de los que conocemos, si no la de los jóvenes de nuestra comunidad? ¿Conocemos a nuestros compañeros del trabajo o de la escuela? En algunas ocasiones siento que vivo en dos realidades distintas: la realidad del mundo y la realidad dentro de "mi grupo de la iglesia"

No creo ser la única que ha recibido comentarios burlones o sarcásticos por estar en un grupo religioso, pero en mi experiencia esto se da por una razón: la desinformación Existe tanta información, ideologías, corrientes de pensamiento y movimientos sociales Todos los días somos bombardeados en las redes sociales, los medios de comunicación y hasta por nuestros mismos compañeros. Sinceramente, llega a ser muy abrumador

En mi opinión, los jóvenes de hoy se dejan llevar sin estar realmente conscientes, atentos a la realidad. Muchas de las ¡deas que alejan al joven de la iglesia hoy en día, se dan por no conocer a profundidad lo que es; todas las realidades que existen dentro y fuera de ella Cada vez

Desde mi trinchera intento mostrar otra cara de la iglesia con el ejemplo, hacer comentarios en los momentos oportunos, compartir contenido en mis redes que aporten algo a las vidas de las personas con las que me relaciono Lo anterior me lleva a preguntarte ati que me lees, ¿qué tanto sabes sobre el chavo que ves en el oratorio todos los días? ¿Qué sabes sobre tu hermano de comunidad que se alejó un día y ahora lo ves de vez en cuando? ¿Sabes responder los cuestionamientes que tienen los chicos? ¿Qué tanto conoces tu religión?

Por último, te comparto mis fuentes de inspiración y que quizás te puedan ayudar un poco en tu reflexión del día:

• Canciones: "Modo vida" y "Mira Dime Dónde" de Santiago Benavides; y "Paz en mi mente" de Alejandro Lerner

• Documental: "Amén, Francisco responde" 0

PorCristinaCorona

Dioshadadoun corazóngrandea DonBosco

vive en Perú Ella —unajoven madre vive en Hyderabad, India Lo que une estas dos historias de vida es que yo les he conocido con motivo de mi servicio. Y lo que tienen en común —y es precioso—, es conocer la caricia de Dios através de la acogida que un día les hizo Don Bosco en una de sus casas: les cambió la vida, los salvó de la situación de pobreza y quizás también de la muerte, una a la que estaban abocados Creo poder decir que el fruto de la Pascua del Señor pasa también a través de los gestos humanos, gestos que curan y salvan

Estas son las dos historias: haceunas ..... semanas, me

encontraba en Huancayo, Perú Iba a celebrar la Eucaristía con más de 680 jóvenes del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) de dicha Inspectoría, junto a cientos de personas de esa ciudad en la alta montaña del Perú Me dijeron que un antiguo alumno quería saludarme; que venía de camino viajando —casi cinco horas de viaje para llegar y otras tantas para regresar— Respondí que con gusto le saludabay agradecí su bello gesto Llegó el momento, antes de la Eucaristía, se me acercó un joven y me saludó con mucho gusto Me dijo su nombre —Alberto—, y añadió: "estoy aquí y he querido hacer este viaje para agradecer en su persona a Don Bosco, porque los salesianos me han salvado la vida" Yo se lo agradecíy añadí que por qué me decía eso Él siguió con su testimonio y cada palabra me iba llegando más y más al corazón Me dijo que era un muchacho difícil, que dio mucha lata a los salesianosque lo tenían acogido en uno de los hogares para jóvenes con dificultad Añadió que habrían tenido decenas de motivos para quitárselo de en medio porque, añadió,"yo era un pobre diablo, y solo podían esperaralgo malo, pero ellos me tuvieron mucha paciencia Y pude hacer mi camino, seguí estudiando y a pesar de mi rebeldía una y otra vez me dieron nuevas oportunidades. Hoy soy un padre de familia, tengo una niña preciosa, y soy educador socía De no haber sido por lo que han hecho en mí los salesianos, mi vida sería muy distinta, si es que no se hubiera terminado ya"

PorÁngel fernández Artime,SOi

Me quedé sin palabras,muy conmovido. Le dije que le agradecía muchísimo su gesto, suspalabras y su viaje, que su testimonio de vida lo decía todo Incluso me hizo referencia a un salesiano que estaba en aquel momento presente y que fue uno de sus educadores y de los que le tuvieron mucha paciencia El salesiano, sonriendo —y creo que con mucha alegría en el corazón—, confirmaba que había sido así Después compartimos la comida y él regresó con sufamilia

Cinco días después de este encuentro estoy en el sur de la India, en Hyderabad En medio de muchos saludos y actividades, me esperaba en la recepción de la casa salesiana una joven mamá con su hijita de seis meses Quería saludarme La niña es preciosa y como no se asustaba, no me resistí a tenerla en mis brazos y también bendecirla. Hicimos unas fotos de recuerdo, como deseaba la joven mamá Eso fue todo en este encuentro No hubo otras palabras, pero sí habíauna historia dura detrás, a la par maravillosa. Esta joven, un día fue una niña que vivía en la calle, no tenía a nadie.Es fácil imaginarse su destino Pero en la providencia del buen Dios un día la encontró el salesiano que había iniciado en este lugar la acogida de chicos y chicas de la calle Ella fue una de las niñas que pudo tener una casajunto a otras muchachas Junto a las

educadoras mis hermanos salesianosaseguraban la formación y la atención de todas las necesidades esenciales Y asíes como esta niña, pudo hacer un camino en la vida que la ha llevado al día de hoy a ser esposa, madre y profesora del colegio salesiano en el que yo me encontraba —algo que me pareció precioso— Aquí está la clave de cómo muchas vidas se pueden transformar para e bien ¿Cómo no podría ver en estos dos hechos la "mano de Dios" que nos alcanza a través del bien que nosotros podemos hacer? Nosotros somos quienes, en cualquier parte del mundo, en cualquier situación de vida y profesión, podemos creer en la humanidad y en la dignidad que ya posee cada persona, somos quienes creemos que un mundo mejor se debe seguir construyendo Escribo esto porque también las buenas noticias se deben dar a conocer —las malas ya se extienden por sí mismas o bien encuentran a personas que tienen interés en que así sea— Estas dos historias de vida tan reales, y tan cercanasen el tiempo me confirman una y mil veces cuánto merece la pena el bien que entre todos intentamos hacer Les deseo a todos una ¡feliz Pascua del Señor! Y para quienes se sientan lejos de esta certeza de fe, con toda la cordialidad, les deseo todo el bien &

^^

TrabajoSocial: bienestarparalos joven

Micaela Velazquez García, coordinadora de promoción social y del área de "jóvenes en riesgo" de la obra salesiana de Tlaquepaque,Jalisco

través de esta entrevista, cómo el TS incide en las personas y sus comunidades, especialmente mirando las realidades juveniles con una perspectiva cristiana y salesiana

¿Cuál es la !<-: : del TS?

Las trabajadorasy los trabajadores sociales tenemos como objetivo mejorar la calidad de vida de las personas y comunidades, a través de la promoción del cambio social, la resolución de problemas en las relacioneshumanas y comunitarias Somos profesionales capacitados para acompañar a las personas en la superación de desafíos sociales, como la desigualdad económica, la discriminación, la exclusión social, la pobreza, la violencia doméstica, el abuso infantil, la inmigración, la salud mental y física Los trabajadores sociales brindamos servicios de apoyo emocional, educación, información, orientación, derivación y defensa de los derechos humanos, con la intención de fomentar el bienestar social, económico y emocional de cada persona.

¿De - ; ai TS en ¡a Ínter-

[a presencia de profesionalescapacitados en el Trabajo Social (TS) juega un papel importante en la promoción del cambio socialy político de nuestro entorno, desde la promoción de actividades para la organización comunitaria hasta la defensa de los derechos humanos La intervención en espacios de vulnerabilidad y riesgo para la mejora de las condiciones de vida también se encuentra en el eje central de acción del TS Micaela Velazquez García, coordinadora del centro de promoción social "San Javier A.C." y del área de "jóvenes en riesgo" de la obra salesiana de Tlaquepaque, Jalisco, nos comparte a

El TS es esencial para la intervención en los distintos espacios públicos, ya que su enfoque se encuentra centrado en la persona y en la promoción del bienestar El desarrollo de esta área de capacitación, permite diseñar estrategias y planes de acción que mejoren lacalidad de vida Los trabajadores sociales colaboramos en la intervención desde la identificación de necesidades, realizando análisis sistemáticos de los espacios y sus comunidades; el diseño e implementación de programas que permitan abordar las necesidades detectadas; el desarrollo de campañas de sensibilización que fomenten la responsabilidad ciudadana; la participación activa en la creación de políticas públicas que inciden en la sociedad y la captación de recursos para financiar proyectos

En ¡a actualidad, ¿qué camt:•.:ian en la atención dsi TS?

El TS tiene una amplia variedad de campos de acción, desde mi perspectiva, se privilegian en función de las necesidades de las personas y sus comunidades Actualmente, los campos de acción con mayor relevancia y necesarios para el buen funcionamiento de nuestra so-

ciedad son: la salud, en el proceso de salud-enfermedad; la educación, en el proceso de enseñanza-aprendlzaje; la asistencia soda en e proceso de modificación y mejora de las condiciones de vida; la promoción soda , en el desarrollo social; la procuración e ¡mpartidón de justicia, en los procesos de prevención del delito, ¡mpartidón dejusticia y readaptación social; y la protección de lainfancia y juventud, en las acciones para la protección de los derechos de los niños, niñas y adolescentes,en situaciones de riesgo o vulnerabilidad

¿Como podemos observar e! TS desde una perspectiva cristiana y salesiana, es decir desde ia motivación por la fe y e! trabajo entre ios jóvenes?

Desde esta perspectiva, e TS se enfoca en servir a los demás con amory compromiso, siguiendo el ejemplo de Jesús y Don Bosco Como trabajadores sociales, debemos estar comprometidos y trabajar desde los valores y principios propuestos por el Evangelio, además debemos pensar nuestras estrategias iluminadas por los fundamentos la pedagogía salesiana: razón, amor y religión, con la

finalidad de poder ayudar a nuestrosjóvenes destinatarios de la manera más efectiva posible

Desde la pedagogía salesiana, el TS se centra en la educación preventiva y en la promoción de valores y habilidades que permitan a nuestros niños, niñas, adolescentes y jóvenes desarrollarse plenamente y convertirse en ciudadanos participativos y responsables. Un trabajador social salesiano debe ser un educador un guía y un amigo para los jóvenes que lo necesitan También debe ser sensible a las necesidades espirituales de las personas que atiende El TS puede ser una oportunidad para compartir la fe y brindar apoyo emociona y espiritual a quienes más lo necesitan Es necesario entonces que, como trabajadores sociales, colaboremos, especialmente con los jóvenes, para que puedan convertirse en personas felices y plenas.

¿Qué implicaciones tiene intervenir la realidad social, especialmente de la juvenil, desde esta

Intervenir la realidad social juvenil desde una perspectiva cristiana y salesiana implica adop-

tar una actitud de servicio y compromiso a largo plazo, enfocándose en la educación preventiva y la promoción de valores positivos en los jóvenes, También implica trabajar en colaboración con otros actores sociales—como las familias, escuelas,organizaciones de la sociedad civil y entidades gubernamentales y privadas—, para crear un entorno favorable y seguro para nuestros destinatarios. Además, es nuestra responsabilidad reconocer la dignidad y el potencial de losjóvenes. Esnecesario concebirlos como personas únicas e irrepetibles, llamados a vivir plenamente y contribuir al mundo y la sociedad a la que pertenecen desde los dones que Dios les ha otorgado

Considerando leles de nuestro país, ¿qué ii

La presencia salesiana en comunidades vulnerables y en situaciones de exclusión socialcolabora para que nuestros niños, niñas, adolescentes yjóvenes puedan acceder a la educación, a cuidados para la salud, a deportes, a actividades recreativas y culturales; a que puedan tener un mayor número de oportuni dades para construir su futuro

La intervención del TS en las obras salesianas colabora para potenciar dicha asistencia a la niñez y juventud1 y genera un impacto significativo en los diferentes contextos de nuestro país.

El TS en las obras salesianas contribuye también en los

procesos de integración soda de los jóvenes, ya que les ofrece una alternativa positiva a situaciones deviolencia, drogadicción, delincuencia y abandono Además, se trabaja desde una perspectiva de educación preventiva, para evitar situaciones de riesgo y vulnerabilidad. Otro impacto importante de la intervención del TS en es la formación integral de losjóvenes, desde una perspectiva humana y cristiana, ya que busca aportar educación en valores y promover un crecimiento personal y espiritual

En conclusión, la intervención del TS en nuestras obras, ofrece una alternativa positiva a situaciones de exclusión soda y contribuye a la integración social y a la formación ntegra de los jóvenes &

ü/ueridos hermanos y hermanas, proseguimos las catcquesis sobre la pasión de evangelizar1 no sólo sobre "evangelizar" sino la pasión de evangelizar En la escuela del Concilio Vaticano I,tratamos de entender mejor qué significa ser "apóstoles" hoy La palabra "apóstol" nos trae a la mente el grupo de los doce apóstoles elegidos por Jesús A veces llamamos "apóstol" a algún santo o a los obispos —que son apóstoles, porque van en nombre de Jesús—, Pero, ¿somos conscientes que el ser apóstoles se refiere a cada cris

tiano? ¿Somos conscientes de que se refiere a cada uno de nosotros? En efecto, estamos llamados a ser apóstoles —es decir enviados en una Iglesia que en el credo profesamos como apostólica

Por tanto, ¿qué significa ser apóstoles? Significa ser enviado para una misión Ejemplar y fundacional es el acontecimiento en el que Cristo resucitado manda a sus apóstoles al mundo, transmitiéndoles el poder que Él mismo ha recibido del Padre y donándoles su Espíritu Leemos en el Evangelio de Juan: "Jesús les dijo otra vez: 'La paz con ustedes. Como el Padre me envió, también yo los envío' Dicho esto, sopló sobre ellosy les dijo: 'Reciban el Espíritu Santo'" (20, 21 22)

Otro aspecto fundamenta del ser apóstol es la vocación, es decir "la llamada" Ha sido así desde el principio, cuando el Señor Jesús, "llamó a los que él quiso; y vinieron donde él" (Me 3, 13) Les constituyó como grupo, atribuyéndoles el título de "apóstoles" para que estuvieran con Él, y pudiera así enviarles en misión (cfr Me 3, 14 y Mt 10, 1-42) San Pablo en sus cartas se presenta así: "Pablo, lamado a ser apóstol" es decir a ser enviado, (1 Cor 1, 1) también: "Pablo, siervo de Cristo, apóstol enviado por vocación, escogido para el Evangelio de Dios" (Rm 1 1) Insiste en el hecho de ser "apóstol, no de parte de los hombres ni por mediación de hombre alguno, sino por Jesucristo y Dios Padre, que le resucitó de entre los muertos" (Gal 1,1) Dios lo ha llamado desde el seno de su madre para anunciar el evangelio entre los gentiles (cfr Gal 1,15-16)

ILa experiencia de los doce apóstoles y el testimonio de Pablo nos interpelan también a nosotros hoy Nos nvitan a verificar nuestras actitudes, a verificar nuestraselecciones, nuestras decisiones, sobre la base de estos puntos firmes: todo depende de una lamada gratuita de Dios Dios

nos elige también para servicios que a veces parecen sobrepasar nuestras capacidades o no corresponder a nuestras expectativas; a la llamada recibida como don gratuito es necesario responder gratuitamente.

Dice el Concilio: "La vocación cristiana, por su misma naturaleza, es también vocación al apostolado"

(Decr Apostolicam actuositatem, 2)

Se trata de una llamada que es común, "como común es la dignidad de los miembros, que deriva de su regeneración en Cristo; común la gracia de la filiación; común la llamada a la perfección: una sola salvación, única la esperanza e indivisa la caridad"

(Lumen gentium, 32)

Es una llamada que se refiere tanto a aquellos que han recibido e sacramento del orden, como a las personas consagradas, como a cada fiel laico, hombre o mujer Es una llamada para todos Tú, el tesoro que has recibido con tu vocación cristiana, estás obligado a darlo: es la dinamicidad de la vocación, es la dinamicidad de

la vida. Es una llamada que capacita para desempeñar de forma activa y creativa la propia tarea apostólica, en el seno de una Iglesia en la que: "hay variedad de ministerios, pero unidad de misión A los Apóstoles y a sus sucesores les confinó Cristo el encargo de enseñar de santificar y de regir en su mismo nombre y autoridad Mas también los laicos: todos vosotros; la mayoría de vosotros sois laicos También los laicos, hechos partícipes del ministerio sacerdotal, profético y real de Cristo, cumplen su cometido en la misión de todo el pueblo de Dios en la Iglesia y en el mundo" (Apostolicam actuositatem, 2)

En este cuadro, ¿cómo entiende el Concilio la colaboración del laicado con la jerarquía? ¿Se trata de una mera adaptación estratégica a las nuevas situaciones que surgen? En absoluto: hay algo más, que va más allá de las contingencias del momento y que mantiene su propio valor también para nosotros La Iglesia es así, es apostólica

En el marco de la unidad de la misión, la diversidad de carismas y de ministerios no debe dar lugar dentro del cuerpo eclesial, a categorías privilegiadas: aquí no hay una promoción, y cuando tú concibes la vida cristiana como una promoción, que el que está encima manda a los otros porque ha logrado trepar esto no es cristianismo. Esto es paganismo puro. La vocación cristiana no es una promoción para ir hacia arriba, ¡no! Es otra cosa Y si hay una cosa grande se debe a que, aunque "algunos, por voluntad de Cristo, han sido constituidos en un lugar quizá más importante, doctores, dispensadores de los misterios y pastores para los demás, existe una auténtica igualdad entre todos en cuanto a la dignidad y a la acción común a todos los fieles en orden a la edificación del Cuerpo de Cristo" (Lumen gentium, 32).

¿Quién tiene más dignidad en la Iglesia: el obispo, e sacerdote? No,todos somos cristianos al servicio de los demás. ¿Quién es más importante en la Iglesia: la monja o la persona bautizada, el niño o el obispo? Todos son iguales Somos ¡guales y cuando una de las partes se cree más importante que los otros y levanta un poco la barbilla, se equivoca Esa no es la vocación de Jesús La vocación que Jesús da, a todos —también a aquellos que parecen estar en lugares más altos es elservicio, es servir a los otros, humillarte. Si tú encuentras una persona que en la Iglesia tiene una vocación más alta y tú la ves vanidosa, tú dirás: "pobrecillo"- reza por él porque no ha entendido qué es la vocación de Dios La vocación

de Dios es adoración al Padre, amor a la comunidad y servicio Esto es ser apóstoles, este es el testimonio de los apóstoles

La cuestión de la igualdad en dignidad nos pide que reflexionemos sobre muchos aspectos de nuestras relaciones, que son decisivas para la evangelización Por ejemplo, ¿somos conscientes del hecho de que con nuestras palabras podemos dañar la dignidad de las personas,arruinando así las relacionesdentro de la Iglesia? Mientras tratamos de dialogar con e mundo, ¿sabemos también dialogar entre nosotros creyentes? ¿O en la parroquia uno va contra otro, uno habla mal del otro paratrepar más?¿Sabemos escucharpara comprender las razones del otro, o nos imponemos, quizá también con palabras suaves? Escuchar humillarse,estar a servicio de los otros: esto es servir esto es ser cristiano, esto es ser apóstol

No temamos plantearnos estas preguntas. Huyamos de la vanidad, de la vanidad de los puestos Estas palabras nos pueden ayudar a verificar la forma en la que vivimos nuestra vocación bautismal, cómo vivimos nuestra forma de ser apóstoles en una Iglesia apostólica, que está al servicio de los demás, ñ

GreenVETAfricay CNOS-FAP

Coninformaciónáe infosns.orgy tnissioniaonbosco.org

d

Hacer de la Formación Profesional en África un motor de crecimiento para el desarrollo socioeconómico de todo el continente es uno de los frentes en los que los salesianos están invirtiendo. Acompañar a los jóvenes en la construcción de un futuro sostenible, además, es una de las prioridades de la Congregación para este sexenio, y es propio del carísima salesianodar una atención prioritaria a los jóvenes con más dificultades. Por eso, parece coherente y pertinente a participación del Centro Nazionale Opere Salesiane-Formazione e Aggiornamento Professionale (CNOS-FAP) en el primer programa transcontinental de formación profesional e innovación en gestión eco-sostenible de residuos en África, que involucrará a cien jóvenes desempleados de dos paísesafricanos

La federación nacional CNOS-FAP es una asociación constituida el 9 de diciembre de 1977 coordinada por los Salesianosde Italia comprometidos a promover un servicio de interés público en el campo de la Orientación, formación y actualización profesional con el estilo educativo de Don Bosco Son miembros de la federación, las instituciones

Salesianas y las asociaciones CNOS-FAP locales y regionales que promueven iniciativas y acciones de orientación y Formación Profesional, sobre todo a través de los Centros de Formación Profesional (CFP) multifuncionales.

El proyecto en el que se colaborará es GreenVETAfrica, un proyecto de dos años, devenido del programa "Erasmus+" cofinanciado por la Comisión Europea y destinado a promover un itinerario técnico profesional para jóvenes desempleados de Nigeria y Ghana, en dos centros de formación locales El proyecto lo desarrolla un consorcio de tres socios europeos: ÁREA (Italia) Federazione CNOS-FAP (Italia) y la Asociación Mundus (España) y cuatro africanos: Whizzy Academy y Presbyterian Relief Services And Development (Ghana), Pan Atlantic Uníversity Foundation y Lagos Waste Management Authority (Nigeria) GreenVETAfrica está llevando a cabo una investigación en profundidad con los segmentos comerciales de gestión de residuos, escuchando el "dolor y la expectativa" de los responsables políticos y empresarios para evaluar el futuro de los empleos verdes en Nigeria y Ghana y las posibles implicaciones para la región de África occidental Dicha investigación tiene como objetivos:

• Evaluar las habilidades disponibles y la oferta de VET relevante disponible en África occidental y evaluar los programas de VET disponibles en Europa que podrían adaptarse y localizarse según las necesidades de África occidental

• Proporcionar un análisis de brechas de habilidades y recomendaciones para desarrollar diseños curriculares para cursos de formación y programas de formación empresarial

totalmente enfocados en ías deficiencias, demandas y en mejorar la competividad de la industria, micro, pequeña y mediana empresa

Además, a través de este proyecto se busca contribuir a la "Transición Verde y Digital" (Twi'n Transition) en consonancia con los ambiciosos objetivos medioambientales del "Pacto Verde" europeo y la Asociación Estratégica Europa-África Esta doble transición es la clave para adoptar un modelo de desarrollo circular que transforme las cadenas de valor industriales lineales, minimizando así los residuos y la contaminación, y permitiendo hacer un mejor uso de los residuos producidos y garantizando las normas medioam bientales. Esta transición requiere profesionales cualificados en todos los niveles y la priorización en la búsqueda de mayor digitalización en susprocesos, avanzando así, hacia una economía descarbonizada y respetuosa con el medio ambiente

El proyecto identifica la ausencia de perfiles técnicos en África Occidenta (en Nigeria, Ghana en particular) donde los estudios medioambientales y la formación tecnológica solo se ofrecen a nivel universitario, haciendo notar que no existen programas para formar perfiles técnicos que respondan a las vacantes de empleo en el sector medioambienta especialmente en la gestión de

residuos Por ello, GreenVETAfrica pretende reforzar las capacidades de formación de las instituciones técnicas sodas del proyecto, definir (^ un programa innovador de formación profesional para la gestión de residuos verdes y la promoción del microemprendimiento Este proyecto se pondrá a prueba con cien estudiantes en los dos países Se espera que al final de ¡a actividad de formación, el proyecto facilite la entrada de los estudiantes en el mercado laboral,esto a través de reuniones con empresas activas en la recolección,el tratamiento y el reciclaje de residuos urbanos e industriales

El material didáctico que se genere a raíz de este espacio formativo estará disponible en línea para promover la replicabilidad del programa en otras escuelas y países "Estamos muy orgullosos de este proyecto, que ha nacido gracias a un sólido conocimiento de la realidad y las necesidades del mercado laboral de África Occidental y a una red de socios internacionales del más alto nivel" declaró Adriano Mauro, fundador y coordinador del proyecto "Nuestro equipo ya está trabajando para coordinar las actividades del proyecto y también tendremos la oportunidad de probar una solución dígita inmersiva para la formación a distancia que estamos desarrollando" ñ

¡EsPascua!

PorRedaccíónBS

r¿fe cristianaestá fundamentada en una serie de acontecimientos relacionados con Jesús. Tales acontecimientos se pueden enunciar con una sencilla secuencia de palabras:muerte y resurrección Jesús murió en una cruz y resucitó al tercer día, como encontramos narrado en los evangelios El testimonio valiente de los primeros discípulos, ios llamados doce y algunas mujeres, permiten a los creyentes de esta época seguir siendo testigos de la resurrección, sin mportar que esto haya sucedido hace dos mil años.

La fe de la comunidad católica es una fe apostólica, porque tiene a los apóstoles en sus inicios, pero a mismo tiempo, es una fe de la comunidad actual, una fe personal, porque aunque tiene sentido en la vida de la comunidad creyente no puede enraizarse sino en la decisión personal de creer y de actuar a partir de esa fe que es aceptada individualmente La Pascua es el tiempo del año o ciclo litúrgico que privilegia la contemplación de Cristo resucitado Cada domingo recordamos la resurreccióndel Señor sin embargo, es la cincuentena pascua la que aumenta el volumen, para que todos podamos escuchar que ¡Cristo vive! y, como menciona el Papa Francisco en la exhortación Christus Vi'vit, "no solo vive Cristo,

sino que también, Élquiere que todos vivamos plenamente"

La fe cristiana es una fe pascual. La Pascua, como acontecimiento, es el centro, es lo que da sentido a todo lo demás Incluso habría que restar

fuerza a alguna de las celebraciones, como la Navidad, para colocar en el sitio adecuado a la Pascua. Si la Navidad —el acontecimiento de la encarnación del Hijo de Dios—tiene sentido es porque contemplamos ese misterio a la luz de la pasión, muerte y resurrección de Cristo Jesús. Humanamente, mueve mucho los corazones la contemplación del pequeño niño en el portal de Belén; contemplar la muerte en cruz de ese mismo Jesús cuesta más trabajo —tal como a ¡os mismos discípulos de Jesús les

costó entender— Y de hecho, lo que contemplamos no es aisladamente su muerte, sino el que hemos sido redimidos gracias a esta muerte y que esperamos, por la acción salvadora de Jesús, resucitar un día también con Él.

La poesía nos ayuda a entender Las creaciones poéticas de los himnos que se encuentran en la liturgia de las horas y en la liturgia en general del tiempo de Pascua—aunque por supuesto no agotan la comprensión sobre el misterio pascual—, particularmente de la octava de Pascua, es decir de la semana que inicia con el Domingo de Resurrección y concluye con el segundo domingo de Pascua, ayudan a comprender el profundo sentido de la resurrección del Señor Un ejemplo de lo anterior es la llamada Secuencia de Pascua, que se recita o se canta el Domingo de Resurrección, en la celebración de la misa, antes de la proclamación del evangelio:

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la víctima propicia de la Pascua.

Cordero sin pecado que a las ovejas salva, Dios y a los culpables unió con nueva alianza

Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la vida, triunfante se levanta

"¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?"

"A mi Señor glorioso, la tumba abandonada, los ángeles testigos, sudarios y mortaja.

¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza!

Venid a Galilea, allíel Señor aguarda; allíveréis los suyos la gloria de la Pascua"

Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que estás resucitado; la muerte en ti no manda Rey vencedor, apiádate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa

El valor de la Pascua Es cierto que como creyentes esperamos la manifestación final de Nuestro Señor —su segunda venida—, una realidad que se pide de distintas maneras en la celebración eucarística Sin embargo, aparente-

mente no hay correspondencia entre este deseo de que venga el Señory la manera en que las personas levan su propia vida —de tantas formas y en muchas ocasiones pareciera como si los cristianos no esperamos realmente esto— Para comprender esta separación, entre lo que se cree y lo que se vive, resulta interesante la severa afirmación de un pensador a la que el Papa Francisco hizo alusión el 21 de diciembre de 2017 en una homilía En ella se habló de que la alegría cristiana nace del perdón, perdón que hemos recibido por la muerte redentora de Cristo: "El Señor—dijo en aquella ocasión el Papa ha anuladotu condena" Según e servicio informativo digital Vatican News, el Santo Padre en esa homilía invitó a:"alegrarse y no conducir una vida tibia, precisamente porque sabemos que hemos sido perdonados: 'ésta es la raíz propia de la alegría cristiana' Basta pensar en la alegría de un encarcelado cuando se le conmuta la pena, o en los enfermos, los paralíticos, de los que el Evangelio nos relata que fueron curados por Jesús De manera que hay que ser conscientes de la redención que ha venido a traernos el Señor"

En esa misma ocasión el Papa recordó las palabras de un filósofo que criticaba a los cristianos —él decía que era agnóstico o ateo y decía

esto: "Aquellos —los cristianos dicen que tienen un Redentor yo creeré Creeré en el Redentor cuando ellos tengan cara de redimidos —dichosos por haber sido redimidos Pero si tú tienes cara de funeral, ¿cómo puedo creer que eres un redimido, que tus pecados han sido perdonados?" Estas palabras ayudan a entender que un cristiano alegre, convencido de haber sido redimido por Jesús, es un buen testimonio de la resurrección del Señor Vivir y actuar con la misma misericordia con la que ha sido tratado es aún mayor testimonio.

Cristianos más pascuales

Hace algunas semanas, una empresa dedicada a la venta al mayoreo anunció que sus tiendas cerrarían el Domingo de Pascua. La razón de esto: conceder un día de descanso a sus trabajadores Luego de darse a conocer en redes sociales, muchos clientes se manifestaron en contra de la decisión de la empresa, "debido a lo inoportuno de hacerlo" según su opinión Tristemente esta es una de las pocas empresas que de alguna manera observan la celebración de la Pascua como una verdadera festividad, permitiendo a sus empleados al menos tener la oportunidad y tiempo para celebrarla también con sus familias. En realidad, nos hemos

acostumbrado a secularizartodas las festividades No estaría ma que más empresas y personas de negocios hicieran algo semejante, sobre todo aquellos que se reconocen como católicos Como se mencionó antes, con cierta facilidad se comprende la Navidad como una grancelebración, pero vale la pena poner en evidencia que sin la Pascua —al margen de ella no tiene sentido alguno como festividad Hace falta ser cristianos más pascuales, es decir que vivan la fe desde la perspectiva del triunfo de Jesús sobre la muerte y el pecado

Discípulos antes que apóstoles

La Pascua es el tiempo del nacimiento de la Iglesia. En ella es fundamental el valor de la comunidad, porque es en ella que se hace presente el Señor Los discípulos de Jesús eran valiosos, cada uno en cuanto persona y como seguidor de Jesús, pero en comunidad la experiencia del resucitado es diferente: se anuncia y se vive en plenitud La Iglesiaestá llamada a ser como la primitiva comunidad creyente: el grupo de testigos de la resurrección reunidos en nombre de su Señor esperando activamente a que se hiciera presente en medio de ellos,

y cuando estuvo ahí les infundió el Espíritu Santo y les dio la paz

Hay una relación estrecha entre ser discípulo y ser apóstol de Jesús Se podría decir que no hay discípulo que no sea apóstol, y que no hay apóstol que antes no sea discí pulo Pero el orden justo es ser primero discípulo, seguidor del Señor Luego viene la acción apostólica,la consecuenciade ser enviado por Jesús Primero conocemos al Señor le admiramos, le amamos, le seguimos y reconocemos como Salvador Luego somos enviados por Él a anunciarle,para que otros puedan llegartambién a ser sus discípulos, y luego también sus apóstoles

No importa en qué momento de la Pascua nos encontremos —este año concluirá el tiempo pascualel 28 de mayo, con la solemnidad de Pentecostés para tomar conciencia de nuestra fe y de la manera pascual a la que estamos llamados a vivirla. No hay que cansarse de reconocer y anunciar que el Señor está vivo y, como dice el Pap>a Francisco casi al inicio de Christus Vivit: "Él está en ti, Él está contigo y nunca se va Por más que te alejes, allíestá el Resucitado, llamándote y esperándote para volver a empezar Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, Él estará allí para devolverte la fuerza y la esperanza" &

¿Dequésirve llorar?

niño que muere asesinado Son muertes fuera de tiempo, que piden el llanto cese hasta que se reconozca que son muertes indebidas e injustas como las lágrimasde María al pie de la cruz viendo a su hijo injustamente clavado (Jn 19, 25-27)— Solo la verdad y lajusticia devuelven el "poder sanador" al llanto. Esese el reclamo de tantos padres y madres de jóvenes a los que no se les ha esclarecido las verdaderas razones de su muerte.

Estas heridas no cicatrizan,sobre todo cuando la mentira vuelve a "lacerar su recuerdo"- sangran cada que un gobernante sugiere que murieron "porque estaban vinculados al crimen"1 cada que se culpa a sus actores materiales y no a quienes están coludidos con las mafias; cuando su desaparición irresueltaoculta la verdad de la barbarie;o cuando se insinúaque las madres buscadoras son plañideras que realizan su labor con fines políticos

o sirve de nada llorar" dice un lugar común. La angustia que se contagia al ver llorar a otro, nos mueve a querer reprimir su dolor' "ya no llores porque tu dolor me lastima" Esto parece repetirse de diversas formas en nuestra cultura,insensibilizada por una falsa "virilidad" En cambio, laexperiencia nos dice que el llanto es un alivio natural a sufrimiento

La muerte, por ser irremediable, es sin duda el motivo que más podría reclamar llanto Los duelos se sanan "regando con llanto las semillas de vida que sembró quien ha muerto, para que fructifiquen en un futuro que ahora cultivamos" Todo tiene su momento y cada cosa su tiempo bajo el cielo: su tiempo de nacer morir llorar y de reír se lee en el Eclesiastés (3, 1-3) indicando que el llanto traerá consuelo y alegría Sin embargo, hay duelos que aparentan ser interminables, donde parece que solo se llorará y nunca se volverá a reír como llagas que nunca sanan

Entonces, ante los homicidios y los desaparecidos: ¿de qué sirve llorar? En toda Latinoamérica son miles de jóvenes asesinadosa manos del crimen organizado,con circunstancias nuncaesclarecidas y cuyos responsablesquedan impunes Otros miles más permanecen desaparecidossin que sus familiares puedan "tener el alivio" de encontrar sus restos o alguna pista sobre su paradero; buscándolos "hasta que desaparezca la última esperanza de hallarlos vivos"

Las muertes de jóvenes —fruto de una injusticia—, provocan mucha dificultad; no permiten encontrar un nuevo "tiempo para reír" porque suceden en un tiempo "inesperado" Nos resistimos a aceptar que "ya le tocaba morir" a un joven o un

La verdad nos hará libres (Jn8, 31) Como cristianos no podemos llamar a las muertes injustas: "muertes que ocurren en su tiempo" como si fueran parte del plan de Dios. Pretender que Jesús muriera en la cruz era parte del plan de Dios es en el fondo una horrenda imagen de un padre sádico que se solaza en el sangriento martirio de su hijo; o la de un padre insensible,que a sabiendasde esto, envía a su hijo a enfrentar un trágico destino para resolver sus propios intereses ¡Qué terribles visiones dolorosas de Dios! Nadie que tenga hijos podría aceptar que eso procede de un padre bueno La muerte de los ¡nocentes, como la muerte de Jesús, son terribles injusticias, no un plan prefabricado por Dios AJesúsno le tocaba morir igual que no era e momento de tantos jóvenes que mueren y desaparecen impunemente.

La respuesta de Dios a este llanto, a esta denuncia por la muerte injusta, es la resurrección de Jesús Su muerte no quedó sin justicia, ni enterrada en el secreto y la mentira: el Padre lo resucitó de entre los muertos (Hech 13, 30) Es esa la respuesta definitiva de Dios al dolor de los inocentes La respuesta que celebramos en la Pascua y en cada Eucaristía: Dios consuela a los que sufren injustamente con la resurrección &

PorRamónSalado

^***n la época difícil y oscura de la dictadura militar de Augusto Pinochet —una época en la que muchos chilenos tuvieron que exiliarse en diversos países—, el cardenal Raúl Silva Henríquez 1907 1999) salesiano arzobispo de Santiago de Chile, fue uno de los más fuertes defensores de los derechos humanos, derechos que habían sido vulnerados por las autoridades de aquella dictadura

El cardenal Raú Silva fue estudiante universi tario en la Pontificia Universidad Católica de Chile, donde se graduó como abogado en 1929. Al siguiente año ingresó a la Congregación Salesiana y en 1938 fue ordenado sacerdote. Durante sus estudios en Turín obtuvo los títulos de doctor en teología y en derecho canónico. Prestó servicio en diversas casas salesianas chilenas y recibió encomiendas en distintos servicios a la Iglesia en Chile.

CONCIERTO

Como obispo, primero en Valparaísoy después en Santiago, fue un pastor cuyas acciones siempre estuvieron inspiradas en la solidaridad, la justicia social y el amor al prójimo Además, promovió diversas niciativas educativas, entre las cuales se encontraba la Universidad "BlasCañas"

En el año de 1990, la Universidad "Blas Cañas" fue aprobada por el Ministerio de Educación de Chile para su funcionamiento En 1993, la Con ferenda Episcopal de Chile le reconoció como católica, acto que le permitió incorporarse —junto a la Congregación Salesiana de Chile como soda activa de la institución Para el año de 1999, tras la modificación de sus estatutos generales y los Salesianos haciéndose cargo de la dirección superior del plantel, se autorizó su cambio de nombre, para convertirse en la Universidad Católica Cardenal Raúl Silva Henríquez (USCH Chile) Esta casa de estudios leva el nombre de! cardenal, como un homenaje a su persona, a su legado y a su especial dedicacióna proyecto educativo de la UCSH Cuatro años más tarde, la universidad obtiene su plena autonomía y el año 2006 la Conferencia Episcopal traspasa toda la gestión de la Universidad a la Congregación Salesiana

Durante los 40 años de trayectoria de esta institución, el sueño del Cardenal se ha ¡do materializando bajo los valores y principios de un proyecto educativo acreditado, inclusivo y trascendente, que está comprometido con la excelencia académicaen cada uno de sus programas de pregrado, postgrado y formación continua.

El sitio web de la UCSH Chile se incluye un mensaje del cardenal Silva Henríquez a los jóvenes, fechado en 1979, en el que explica lo que él quería promover dejando en claro la razón de ser de esta universidad católica y salesiana: "sean ustedes jóvenes 'samaritanos' que nunca abandonan a un hombre herido en el camino Sean ustedes los jóvenes 'cirineos'que ayudan a Cristo a levar su cruz y se comprometen con el sufrimiento de sus hermanos.Sean como Zaqueo, que transforma su corazón materialista en un corazón solidario Sean como la joven Magdalena, apasionada buscadora del amor que solo en Jesús encuentra la respuesta que necesita. Tengan el cariño de Juan, para reposar en Él todos sus afectos Tengan la disponibilidad de María para cantar de gozo y para hacer su voluntad. La 'civilización del amor' les pide, tener los mismos sentimientos de Cristo Jesús En Él está todo lo que ustedes buscan con pasión Pero, construir la civilizacióndel amor' significa también un compromiso en ustedes Quiero pedirles que sean jóvenes de esperanza; que ardientemente busquen la justicia; que vivan sin claudicaciones en laverdad; que venzan toda opresión que les impida ser libres; y que solidariamente sirvan en especial a los más pobres y sufrientes La civilización del amor' debe aunar a los que trabajan por la paz, a los que rechazan la violencia, a los que tienen limpio el corazón y a los que lloran sus angustias esperando serconsolados"

En la actualidad

La UCSH Chile es una comunidad de académicos,estudiantes y personal de apoyo, en cuya gestión se asume la excelencia y la calidad de sus procesos, además es una institución socialmente responsable y que se preocupa por la promoción de una vida universitaria, potenciada por la fe y e! carisma salesiano Tiene por misión contribuir a la sociedad y a la Iglesia, através del desarrollo integral de sus estudiantes y su aporte en los ámbitos dejuventud, educación y de-

sarrollo humano, mediante una docencia, investigación y vinculación con el medio decalidad, en concordancia con su ideario formativo salesiano En la actualidad la UCSH Chile aspira a ser reconocida como una institución compromet da con la promoción de una sociedad más justa y solidaria, a través de su aporte a los temas de juventud, educación y desarrollo humano; desde la investigación, innovación y creación que realiza, así como desde su difusión y transferencia a la comunidad

Las distintas carreras ofrecidas por la UCSH Chile se explican desde los valores promovidos por esta universidad: La libertad académica y el salvaguardarlos derechos de la persona y de la comunidad

• Una concepción de la persona nspirada en el Evangelio que promueve en su integridad y en cuanto sujeto de conciencia, libertad y responsabilidad

• Un sentido ético que pone énfasis en la promoción de la justicia y de una cultura de la solidaridad

• Un diálogo entre culturas y religiones diversas;entre cultura, ciencia, técnica y fe que facilita la inculturación del Evangelio

• Una sensibilidad y atención académica al mundo de los jóvenes para colaborar con ellos y desde ellos en el desarrollo de sus talentos y en la superación de cualquier situación de vulnerabilidad

• Una perspectiva ecológica que equilibra la acción humana y la preservación de la naturaleza,con énfasis en la distribución sustentable y equitativa de los recursos 6>

El sitio web institucional: www.ucsh.cl

El Rector actual: P Galvarino Jofré Araya, SDB

CuratoriodelCRESCO

El pasado 3 de marzo tuvo lugar la reunión del curatorio del Centro Regional para la Formación Específica del Salesiano Coadjutor (CRESCO) La reunión fue coordinada por el P Hugo Orozco, Consejero de la región Interamérica, y el P Gabriel Romero, Consejero de la región del Cono Sur El objetivo principal del curatorio fue analizar la realidad de la obra, para

que después se le puedan ofrecer recomendaciones para mejorar la experiencia formativa que ofrece. Dichas recomendaciones cobran una particular importancia por el reciente cambio de sede del CRESCO —de Guatemala, Guatemala (Inspectoría CAM) a Tlaquepaque, Jalisco (Inspectoría MEG)— El encuentro se desarrolló en modalidad presencial y digital, y ha servido para escuchar a los jóvenes salesianos y a sus formadores sobre su experiencia desde las cuatro dimensiones de la propuesta formativa: vida fraterna, testimonio evangélico, formación y vida de estudios y presencia animadora entre los jóvenes

UnaPastoralJuvenilqueeducaparaamar

Después de dos años de escucha,síntesis y reflexión el sector de la Pastoral Juvenil de los Hijos de Don Bosco ha publicado en seis idiomas el texto: Una Pastoral Juvenil que educa para amar El libro pretende ser una herramienta destinada a los educadores para sistematizar conceptos y actitudes que guardan relación con la educación afectiva y sexual Esta combinación de conocimientos y actitudes conducirá gradualmente al desarrollo de competencias y criterios que ayudarán al educador para acompañar y guiar a losjóvenes de forma flexible y adecuada en todos los contextos vitales Los lectores podrán profundizar en los vínculos entre escritura, magisterio, ética, ciencias humanas

y la vida cotidiana En este proceso de estudio y puesta en común han intervenido 60 personas y varias universidades. Es una ocasión para reflexionar sobre un tema complejo, actual y, en algunos aspectos, controvertido de la educación al amor se trata, pues, de "una obra en construcción" en la que se recogen algunos criterios fundamentales orientados al acompañamiento global de adolescentes y jóvenes hacia una madurez afectiva

REALSAnacionalenTepoztlán

En Tepoztlán, Morelos, del 10 al 12 de marzo de 2023, más de 130 alumnos de las inspectorías de los Salesianos de México-Guadalajara (MEG) y México-México (MEM), y de las Hijas de María Auxiliadora de México-Monterrey (MMO) y México-México (MME) participaron del encuentro naciona de Representantes de Alumnos Salesianos (REALSA) —asociación que pertenece al Movimiento Juvenil Salesiano de México—: Líderes Custodios de la Creación Evento convocado

por el Equipo Nacional de Educación Salesiana (ENES) El encuentro tuvo como objetivo profundizar la riqueza de los pilares de la Ecología ntegral en el México prehispánico y en el carisma salesiano, promoviendo el "ser custodio del planeta en lo cotidiano, al estilo de Don Bosco y Madre Mazzarello" Los temas abordados fueron en torno al cuidado de la Casa Común y la acción juvenil, al estilo salesiano, en favor de la Creación Los asistentes participaron de 7 talleres sobre: espiritualidad ecológica, ética del cuidado, vida sostenible, bioética, gestión sobre la sensibilidad, triángulos de seguridad y educación ecológica; y reflexionaron por inspectoría en las Cartas de Identidad de laasociación

Reunióndel ConsejoMundialdelosSSCC

Del 16 al 19 de marzo de 2023 se realizó la reunión del Consejo Mundial de la Asociai ción de Salesianos Coopera] dores (SSCC), en el Instituto Salesiano "Pío XI" en Roma, Italia. A la reunión asistieron los Consejeros Mundiales de las once regiones en que se divide la Asociación, regiones que agrupan un total de ciento dos naciones. Diversos temas ocuparon a los participantes durante estos días Siguiendo la tradición de los Consejos que se

ExposiciónenColleDonBosco:"Losamóhastaelfinal"

En el Museo Etnológico Misionero (MEM) de Colle Don Bosco, en Castelnuovo se ha montado una exposición temporal, pensada para el tiempo de Cuaresma y Pascua. Se trata de una exposición sobre la muerte y resurrección de Jesús, donde se exhiben objetos que ponen de relieve el cómo la fe cristiana ha encontrado concreción, a través de la artesanía de los lugaresdonde están presentes los misionerossalesianos

La exposición, titulada "Los amó hasta el extremo" (Jn. 13, 1), no se compone solo de los objetos Sino que a la luz del Aguinaldo 2023 también enumera veinticinco figuras de santidad salesiana

VisitadeConjuntoenPerú

Del 29 al 31 de marzo, la Inspectoría Salesiana Santa Rosa de Lima, Perú recibió a los poco más de 50 Salesianos de las 12 inspectorías y una visitaduría de la región nteramérica, para celebrarla Visita de Conjunto 2023. La Visita de Conjunto es una instanciade animación del Rector Mayor y e Consejo General A través de ella, los Consejeros de la Congregación Salesiana evalúan el progreso en las diversas realidades regionales salesianas y garantizan, de acuerdo con la diversidad específica, la convergencia y la unidad.

efectúan de modo presencial, además de desarrollarse las actividades propias del Consejo, también tuvieron lugar dos momentos de formación acargo del coadjutor salesianoDuc Nam Nguyen y Sor Lucrecia Uribe, Delegados Mundiales de los Salesianos y de las Hijas de María Auxiliadora para la Asociación. Con la conducción de los otros momentos por parte de Antonio Boccia, Coordinador Mundial de la Asociación de los SSCC, e Consejo elaboró el tema y el curso del próximo trienio 2023-2026. Todo esto en preparación a la celebracióndel 150° aniversario de la aprobación de la Asociación, por parte de la Santa Sede

laical: "se trata de hombres y mujeres, jóvenes y adultos, que han llenado sus vidas con la levadura del amor... Cada uno de ellos, de modos y situaciones diferentes, ofreció su vida por la causa del Evangelio y se unió a la Cruz de Cristo" subrayó el Rector Mayor Aunque la exposición está dedicada al tiempo de Cuaresma y Semana Santa, permanecerá expuesta hasta octubre de 2023.

Las ponencias que se impartieron fueron: "acompañamiento a las nuevas vocaciones" "el Salesiano educador-pastor en la Comunidad Educativo Pastoral" "patrimonio humano y espiritual de la Familia Salesianade la Región" y "¿cómo vivir el sacramento salesiano de la presencia para ser comunicador de la misión compartida?" Acompañando y guiando la visita participaron el P Ángel Fernández, Rector Mayor- su Vicario, el P Stefano Martoglio; y su Consejo, el P Ivo Coelho, el P Miguel Ángel García, el P Alfred Maravilla, el P Gildasio Mendes, el Salesiano Coadjutor Jean Paul Muller el P Hugo Orozco y el P Joan Lluís Playa

Qnjizá muchos están familiarizados con el tema délos ensayos o entrenamientos —un tiempo de preparación—, ya que participan de torneos deportivos o presentaciones de algunos números artísticos. Me sirvo de dos ejemplos que pueden ayudarnos a ver la importancia en lo cotidiano de esta preparación: pensemos en las quinceañeras, quienes, acercándose la fecha de su cumpleaños, empiezan a prever el baile que realizarán, ya sea ensayando con los familiares o buscando chambelanes que las acompañen Habrá quien contrate todo: un equipo profesional que apoye con la coreografía y el vestuario. Sea cual sea la opción, requiere tiempo y dedicación para prepararse, para que el día de la fiesta "quede bien" Pensemos en

un segundo ejemplo, quienes se están entrenando para algún torneo, por ejemplo, para participar de los Intersalesianos o la Fiesta Inspectorial de Oratorios (FIO), lo más seguro es que tienen que entrenar meses antes para buscar la mejor alineación, prever el gasto de uniformes o el pasaje para el traslado al lugar del evento, tramitar los permisos con los padres de familia o las condiciones que cada institución tenga para poder participar

En ambos casos, el tiempo dedicado a preparar el evento principal sirve para "estar listo" y dar el mejor resultado El tiempo de preparación en sí mismo no es lo importante, sino que está en función de otro evento, de algo más importante Del mismo modo, para nosotros, el tiempo de cuaresma es un tiempo que nos ha ayudado a prepararnos a vivir el evento principal de nuestra fe: el misterio pascual.Nos preparamos cinco domingos previos a la muestra más grande de amor que Dios ha tenido con la humanidad: dar su vida por cada uno de nosotros y vencer a la muerte para demostrarnos que no hay nada imposible para su amor y, así,darnos la confianza de que todo es posible.

¿Qué tal fue tu tiempo de preparación? ¿Tu entrenamiento y el tiempo dedicado a vivir esta pascua fue suficiente? Los apóstoles tuvieron un entrenamiento de tres años, de mano del mismo Jesús Los resultados fueron diversos, uno de ellos lo traicionó y no pudo recuperarse, otro lo traicionó y continuó, la mayoría de ellos casi se dan por vencidos, se escondieron después de la muerte de su Maestro: aunque Élya se les había dicho que resucitaría No sabían en qué creer Vinieron personas a decir que había resucitado, y no les hicieroncaso, pareciera que "el entrenamiento" no fue suficiente; pudo más el temor y la desconfianza

A nosotros puede pasarnos algo similar- el tiempo para la preparación o para fortalecer nuestra fe, en ocasiones puede ser insuficiente para sobrellevar la vida cotidiana. Por eso, es importante no reducir nuestra catcquesis o preparación a unas cuantas horas, sino a fortalecer nuestro entrenamiento diario, para estar en una fuerte relación con Dios: por medio de la lectura del Evangelio, de las obras de misericordia, de los sacramentos y la vida de comunidad. Cada uno puede decidir qué áreas del entrenamiento puede ayudar más a fortalecer su vida

Que la cuaresma que nos sirvió de preparación no quede como un "tiempo más" sino que se convierta en ese trampolín que nos impulse para vivir la "fiesta grande" de la Pascua, una celebración que se extiende por 50 días y nos da la oportunidad de ver una nueva vida, donde se vencen los miedos y nuestra fe ayuda a que setriunfe sobre el pecado y la muerte. ^

ué era lo que rezaban los muchachos de Don Bosco antes de ir a dormir? Esta pregunta —que en principio pudiera ser una simple curiosidad en realidad es una oportunidad para sentirnos unidos fuertemente —aún hoy en día a aquellos jóvenes

El ambiente en el Valdocco de los inicios de la obra salesiana, en lo referente a la religiosidad, era muy rico y profundo Además, se encontraba inmerso entre diversas devociones, de las que sabemos había "dos grandes amores"' el amor a Jesús en la Eucaristía y el amor a su madre, la Virgen

María Entre las devociones dedicadas a la "Madre de Dios" estaban lasjaculatorias —aquellas frases sencillas que sirven para elevar a Dios la mente a la Virgen.

Estas devociones o prácticas piadosas promovidas entre losjóvenes por Don Bosco en gran medida estaban enrelación con su propia religiosidad En el llamado sueño de los nueve años, encontramos a un venerable hombre que instruye aJuanito Bosco sobre cómo ponerse al frente de los muchachos violentos y maledicentes, que veía en aquel sueño Ese personaje, el Señor Jesús, al responder a niño Juan Bosco sobre su identidad le dice: "yo soy el hijo de aquella a quien tu madre te enseñó a saludartres veces al día" Dicha devoción mariana, que Don Bosco mantiene y practica durante toda su vida, la asumen sus jóvenes desde el inicio del oratorio y la heredan los salesianos

Además del rezo del Ángelus, continúa realizándose en las casassalesianas; las llamadas tres Aves Marías, particularmente al concluir lajornada y antes de ir a dormir' Madre querida, Virgen María: haz que yo salve el alma mía Dios te Salve María.. Así hasta completar tres repeticiones También se suele poner alguna intención de oración entre lajaculatoria y el Ave María —por ejemplo: "por nuestros bienhechores" o "por los enfermos"—

Al recurrir a esta tradición salesiana en algún evento, encuentro juvenil, campamento, o alguna otra actividad en la que participen jóvenes, valdría la pena ayudar a los muchachos a visualizarsecomo si estuvieran ante Don Bosco mismo Al terminar un día de actividades, dándoles él mismo las Buenas Noches y animándoles a rezar estas tres Aves Marías, que tantas veces sirvieron de consuelo para él y sus muchachos, que en innumerables ocasiones consiguieron gracias concretas, cuando más se necesitaban

La oración hace falta promoverla, principalmente poniendo el ejemplo Un chico o chica difícilmente aprenderá acerca del valor de rezar si no ve a sus educadores o a sus padres haciéndolos Tiene todavía más valor rezar juntos. La sinceridad que pueda notarse en quien invita a la oración puede ser un poderoso argumento para llevar a otro a rezar también, ñ

Unsueño sobre vocaciones tardías

escasez de sacerdotes y de vocaciones, pensaba también en la manera de poder aumentar su número Veía ante mí muchos chicos que venían a confesarse, buenos e ¡nocentes muchachos, y me decía a mí mismo:

-Quién sabe cuántos de ellos alcanzarán la meta, cuánto tiempo tardarán en alcanzarla los que perseveren. Entretanto, la necesidad de la Iglesia es apremiante.

Estaba muy distraído con este pensamiento, sin embargo, continuaba confesando De pronto me pareció que estaba en mi despacho, sentado en mi mesa de trabajo, y que tenía ante mí el registro de todos los que estaban en casa Me decía para mis adentros:

-¿Cómo se explica esto? Estoy confesando en la sacristía,y al mismo tiempo, estoy en mi despacho ante la mesa.. ¿Estaré soñando? No, este es precisamente el registro de los alumnos, esta es mi mesa de trabajo. Escuché una voz detrás de mí que me dijo:

-¿Quieres saber cómo aumentar rápidamente el número de buenos sacerdotes? Observa el registro y por él entenderás lo que debes hacer Observé y luego dije:

Bosco tuvo algunos sueños relacionados con las vocaciones particularmente vocaciones a la vida religiosa salesiana Aquí ofrecemos uno que tuvo lugar en el año de 1875 sobre las llamadas "vocaciones tardías" fue el mismo año en que partieron los primeros salesianos misioneros a América

"Un sábado por la tarde me encontraba confesando en la sacristía cuando me distraje Pensaba en la

-Estos son los registros de los alumnos de este año y de los años pasados, y no veo otra cosa.

Estaba muy preocupado; leía nombres, pensaba, miraba de arriba hacia abajo para ver si encontraba algo, pero.. nada Entonces dije para mí:

-¿Estoy soñando o estoy despierto? Efectivamente estoy sentado en mi mesa y la voz que he escuchado es verdadera

-"Tomadodellibro,Lossueñosdedon Bosco

Y de pronto quise levantarme para ver quién era la que me había hablado y en efecto, me levanté Los muchachos que estaban a mi alrededor para confesarse, al ver que me levantaba tan de prisa y asustado creyeron que me había puesto enfermo y se acercaron a sostenerme; pero yo les aseguré que no me pasaba nada Seguí confesando

Una vez terminadas las confesiones, y de vuelta en mi habitación, miré y efectivamente vi sobre lamesa el registro con los nombres de todos los que hay en casa; sin embargo, no vi nada. Examiné el registro, pero no entendí cómo hallar la manera de tener sacerdotes -muchos sacerdotes y pronto- Miré otros registros que tenía en la habitación para ver si podía deducir por ellos alguna cosa,pero de momento no pude sacar nada en limpio Pedí otros registros a Don Carlos Ghivarello, pero fue inútil Siempre pensando en ello, hice que me pasaran los registros antiguos para obedecer el mandato de aquella voz misteriosa y observé que, de los muchos jóvenes que comienzan sus estudios en nuestros colegios para seguir después la carreraeclesiástica,apenas si perseveraba un quince por ciento, es decir ni siquiera dos de cada diez llegaban a recibir e hábito eclesiástico; se alejaban del santuario por asuntos familiares, por los exámenes en el liceo, por haber cambiado de voluntad

-lo que suele ocurrir en el curso de retórica- Y por el contrario, los que vienen -ya mayores casi todos- ocho de cada diez, visten la sotana y llegan a ello en menos tiempo y con menos trabajo. Me dije entonces:

-De estos estoy más seguro y pueden llegar en menos tiempo; esto era lo que buscaba Tendré que ocuparme especialmente de ellos, abrir colegios expresamente para ellos y buscar el modo de atenderlos de una manera especial El resultado se verá después, si lo que sucedió fue un sueño o una realidad"

Una preocupación de Don Bosco Tener cada vez más salesianos era una preocupación constante para Don Bosco Necesitaba más "hijos suyos" para sumar a los proyectos misioneros y todas las obras en favor de lajuventud que iba fundando En las llamadas vocaciones tardías encontró solución Esa preocupación permanece, y efectivamente, actualmente son jóvenes mayores los que luego de un proceso de discernimiento y acompañamiento manifiestan su deseo de hacerse salesianospara los jóvenes de hoy Pero los desafíos y motivos para dejar la congregación siguen siendo muchos y de nuevos orígenes El resultado se verá después Mientras tanto prevalece la pregunta: ¿quién más se anima a ser salesiano?^

¡Resucitó, alegrémonos!

tender que la sensación corporal se da de forma inconsciente Estas sensaciones están acompañadas de emociones que sirven como un "estado de alerta" para salvar la vida Por ejemplo, la ira para la autodefensa, la tristeza para la integración, el miedo para la protección, la sorpresa para la exploración, el asco para el rechazo y la alegría para la afiliacióny el amor

Depende de la persona hacer conscientes las emociones y prolongarlas de forma positiva, para crear pensamientos de felicidad, aceptación, entusiasmo, satisfacción y tranquilidad Las decisiones fundamentadas en estos sentimientos duraderos nos llevan a resultados esperanzadoresy nutricios —para nosotros y para quienes nos rodean— El pensamiento positivo repercute directamente en la mejora de nuestra salud, además de otorgarnos una mejor capacidad para afrontar situaciones difíciles

t Señor ha resucitado de entre los muertos, alegrémonos todos porque reina para siempre" Sin embargo, de nada serviría esta "buena noticia, esta gran alegría" si en nuestra vida no se produce un verdadero encuentro con e resucitado Los evangelistas han dejado constancia de cada una de las aparicionesde Jesús a sus discípulos Ellos "se llenaron de alegría al ver al Señor" (Jn 20, 20} su alegría surge de haber creído en la resurrección de Cristo, del saber que está vivo y del haber estado con Él

Si estos mismos discípulos lo vieron clavado en una cruz y su corazón se llenó de tristeza y de dolor entonces, ¿qué fue lo que cambió? Hay un diálogo interno, en lo más profundo del corazón de la persona,que da un nuevo significado al acontecimiento A pesar de ello, no significa que se ignoran, ocultan o se minimizan las situaciones menos agradables de la vida, sino que, a pesar de todos los acontecimientos de displacer se vive con alegría.

El positivismo tóxico promueve la generalización excesiva de estados positivos Es la tendencia a centrarse en las emociones positivas, ignorando o reprimiendo las emociones desagradables Si nos dejamos llevar por esto, nos sentiremos presionados para mantenernos felices de forma constante. Algunas consecuencias son: la culpa y vergüenza por nuestras emociones

¿Qué podemos hacer ante la tendencia de la invalidación emocional? Es preciso, recordar que las emociones no son buenas ni malas, forman parte de la vida, debemos validarlas Reprimir una emoción no hará que desaparezca Uno esresponsable de lo que piensa y hace con lo que siente, sin embargo, la emoción no nos define

El pensamiento positivo proviene de! diálogo interno entre la lógica y la razón Este puede en-

El pensamiento positivo no solo nos ayuda a enfrentarnos a lo desagradable,si no que nos permite obtener serenidad y paz —una gracia sostenida por el Espíritu— La gran diferencia entre el positivismo tóxico y e pensamiento positivo es que se puede dar un nuevo significado a los pensamientos y a las conductas

Para el creyente la alegría del resucitado no depende del bienestar material, de no padecer necesidad o de la ausencia de dificultades La alegría profunda tiene su origen en Cristo, en el amor que Dios nos tiene En correspondencia a ese amor como cristianos y seguidores de Jesucristo,fomentemos siempre la alegríay el optimismo, dando una narrativa y significado en la mente que rechace todo lo estéril

Con información de:

Quintero, S y Long, J (2019) Toxico positiVity: The dark side of positive vibes The Psychology Group https://thepsychologygroup.com/toxic-positivity/

Fernández, A (21 de abril de 2019) La alegría de la Resurrección Diócesis de Albacete https://dioces¡salbacete.org/art¡culos/9812/la-alegria-de-la-resurreccion.php &

PorAlejandraSalazarOrduña,SC

salesiano Mons Vicente

Priante fundó las Hermanas de Jesús Adolescente (UA) el 8 de diciembre de 1938 Las primeras siete novicias profesaron en el año de 1939 Las necesidades pastorales de la diócesis de Corumbá (en Mato Grosso, Brasil)y la acogida de postulantes no aceptados por otras congregaciones llevaron al obispo a sentar las bases de este instituto misionero Su lema es "todo para todos" Estas palabras de san Pablo guían su compromiso y recuerdan la enseñanza de Don Bosco; buscan "convertirse en personas consagradas para el bien de los destinatarios a los que el Señor envía"

Viven una especial preocupación por "encarnarse" en el pueblo como Jesús en Nazaret y permanecer sensibles a las necesidades de la Iglesia local Estudian y ponen en práctica el Sistema Preventivo de Don Bosco —para aprovechar su riqueza pedagógica y espiritual— Los patronos del Instituto sonJesús Adolescente y María Santísima Miran a Nazaret como el lugar donde viven, trabajan y aprenden el espíritu de familia y el gozo de las relacionesinterpersonales

Abiertas a los valores espirituales y sociales, la Congregación busca vivir su misión

dando una respuesta evangelizadora a los problemas concretos de las Iglesias particulares: con ta educación popular, la pastoral familiar, actividades sociales diversas, con especial atención a los niños y a los ancianos, sobre todo, a los más pobres La familia es el ugar y el espacio para la evangelización de los niños, adolescentes yjóvenes

Las UA se nutren del Espíritu y la misión de san Juan Bosco y reconoce en el Rector Mayor de los salesianos, el centro de la unidad y el vínculo de fidelidad a espíritu salesiano El reconocimiento oficial de su pertenencia a la Familia Salesiana tuvo lugar en Roma el 1 de enero de 1989 por el Rector Mayor P Egidio Viganó Actualmente las UA son 19, repartidas en 6 comunidades que se encuentran presentes en 3 diócesis brasileñas. &