Bulletin Salésien bulletin de la famille salésienne en afrique des grands lacs
Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL) Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL)
7Ú année Février
2018
numéro
bulletin of the salesian family in africa of the great lakes
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Editorial Message du Recteur Majeur JĂ©sus sâest arrĂȘtĂ© Ă KAKUMA
Message du Pape 7 Fausses nouvelles (Fake News) et journalisme de paix
Editeur Responsable: P. SWERTVAGHER Camiel SalĂ©siens de Don Bosco Afrique des Grands Lacs (AGL) B.P. 6313 Kigali Rwanda E-mail: aglsdb@yahoo.fr http://www.sdbagl.org ComitĂ© de RĂ©daction: Fr. Minani Laurent P. Arasu Lazar P. Katanga RaphaĂ«l P. Verheyden Jacques Sr. Owuoth Mary Mr. Ssemakula Henry Mme. Watripont ThĂ©rĂšse Mr. Nzirayukuri MĂ©chac Mr. Ntwari LĂ©once Mise en page: Mr. Nzirayukuri MĂ©chac Si vous voulez rĂ©agir au contenu du Bulletin SalĂ©sien, vous pouvez le faire Ă lâadresse e-mail ci-dessous : Please feel free to give feedback to the content of the Salesian Bulletin at the following e-mail address :
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Sommaire
FĂ©vrier 2018
10 Getting to know Don Bosco
Street children, Don Bosco hunting for souls.
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Strenna: Meaning
âLord, GIVE ME THIS WATERâ
Etrenne: Signification
âSEIGNEUR, DONNE-MOI DE CETTE EAUâ
Etrenne: Présentation
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par SĆur Yvonne Reungoat, SupĂ©rieure GĂ©nĂ©rale des (FMA).
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Affiche: Ă©trenne 2018 du PĂšre Angel
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Poster: 2018 Strenna of the Rector Major Fr. Angel Fernandez Artime
Fernandez Artime, Recteur Majeur
FMA - Museum
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Museum set up for Cultural Education.
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The Salesians among the refugees. An interview with Fr. Lazar Arasu SDB
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Interview
Missions
AGL devient de plus en plus missionnaire
Youth Corner
Things Everyone Should Know
News
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Rwanda: Banque: Banque de Kigali Compte N° : 00040 â 0013743 â 02 Titulaire: SalĂ©siens de Don Bosco S.D.B
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Uganda : Bank : PostBank Account Nr: 2120052000011 Account holder: Don Bosco Reach Out
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- ConsĂ©cration de lâĂ©glise Marie Auxiliatrice de Kimihurura / IFAK - Kigali - ClĂŽture du centenaire du sacerdoce au Rwanda, Ă Kabgayi
Entertainment Some pictures Vocation
Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).
Editorial
A New Salesian Presence in Northern Uganda : Palabek Refugee Settlement.
Palabek
is one of the many settlements where we, Salesians of Don Bosco, would like to dedicate ourselves to the youth. We have seen this as a âcallâ from Godâs Spirit and a âsignâ of this time. In view of this situation we cannot remain indifferent. That was our conviction when we, as provincial council, held our annual session in July 2017. After obtaining the necessary information and getting a clearer picture of the needs that exist in such refugee camps, we presented our suggestion to our superiors in Rome. A good opportunity for this was the meeting held in Rome of all the salesian provincials of Africa last October. After we provided our superiors with the necessary explanations, a number of decisions were quickly taken: * launch a call to invite confreres from other salesian provinces to come and carry out educational and pastoral work on behalf of the children and young people in the refugee camp of Palabek;
* find the necessary material and financial resources to make such a commitment possible; * formulate the explicit request to the Rector Major to set up a salesian presence within the refugee camp; this presence will immediately become the coordination center for all our youth activities. All this work will have to be done in collaboration with responsible lay people. Indeed, our intervention with youth covers various fields: education in general, teaching jobs, providing sports and games, education and evangelisation, group activities and training sessions. Meanwhile, already in the beginning of November, our Rector Major gave âthe green light â: so it is decided: we are setting up a presence of Don Bosco in Palabek refugee settlement. This is really something new for our salesian province of âAfrica of the Great Lakesâ but we are very happy with it. It is a serious challenge for us to work for the neediest young people along a ânew frontierâ. February 2018 - Salesian bulletin No 15
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Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).
Editorial One confrere has already been at work there for five months, Father Lazar Arasu, a confrere of our salesian province. We are now waiting for reinforcements from other provinces, because there is no lack of work! I was happy to celebrate Christmas 2017 in two chapels of Palabek Refugee Settlement: the night mass with Fr. Joseph, a diocesan priest of South Sudan, and a good number of Christians, in the Holy Cross chapel, just under a big tree; and the mass during the day of Christmas with Fr. Arasu and many people, especially lots of children, in the Daniel Comboni chapel, made of iron sheets. Fr. John, a Maryknoll priest, also celebrated masses in other chapels. During these two days, December 24th and 25th, we were welcomed by Mr. Robert, coordinator of the Catholic community in the camp and by Mr. Eugene, catechist. From them and other leaders as well as from Fr. Arasu, I received interesting reports of the work already done by many people. At the same time I have listened to the numerous challenges and needs. Itâs worthwhile to support them in their beautiful efforts. I have once more experienced Christâs birth there
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Février 2018 - Bulletin Salésien No 15
: simple and sober, in the subdued noises of a refugee camp, without colourful lights and all sorts of Christmas frills, but very simply between the people who search for âpeace on earthâ and for whom the greatest and most beautiful gift is âthe Prince of Peaceâ, Jesus Christ, God-with-us. His âGood Newsâ becomes then once again very real: âWhat you have done to the least of my brothers and sisters, you did that to me .. For I was hungry and you gave me food, I was thirsty and you gave me drink, I was a stranger and you made me welcome, lacking clothes and you clothed me, sick and you visited me, in prison and you came to see me.â (see the Gospel according to Matthew, 25,31-46). Christ is really âlightâ in the âdarknessâ of some dramatic circumstances. We hope that very soon we will be able to welcome other confreres for the educational pastoral work in Palabek Refugee Settlement. We can offer a lot of services among the youth and the children in a salesian lifestyle. May the Lord bless the new salesian presence in Palabek! Fr. Camiel Swertvagher, Provincial of AGL.
Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).
Message du Recteur Majeur
Le Message du Recteur Majeur PĂšre Angel Fernandez Artime
JĂSUS SâEST ARRĂTĂ A KAKUMA
Jâai vu, au milieu dâune souffrance immense, les SalĂ©siens qui tiennent ouverte une maison dâespĂ©rance, de consolation, de vivre ensemble et dâĂ©ducation
A
mi(e)s lecteurs, je dĂ©sire partager avec vous ce que jâai Ă©prouvĂ© en vivant une profonde expĂ©rience humaine. Il sâagit de la visite que jâai faite, avec dâautres SalĂ©siens, au Camp de RĂ©fugiĂ©s des Nations Unies Ă Kakuma (Kenya), il y a quelques semaines. Vous pouvez facilement imaginer la force de lâimpact dâune visite Ă un camp de rĂ©fugiĂ©s. Il faut y ajouter une motivation particuliĂšre et importante: je nây suis pas allĂ© pour rencontrer les rĂ©fugiĂ©s du Sud - Soudan, du Rwanda, du Burundi et du Congo, entre autres, mais pour saluer avec toute mon affection mes frĂšres salĂ©siens de cette magnifique communautĂ© oĂč cinq SalĂ©siens provenant de Tanzanie et du Kenya vivent avec ces 150 000 personnes, dont de nombreux enfants, adolescents et jeunes.
dâĂ©ducation et de formation. Jâai vu un autre Valdocco du XXIĂšme siĂšcle
En arrivant dans la ville de Kakuma, Ă la frontiĂšre du douloureux Sud - Soudan ensanglantĂ© aujourdâhui par de terribles conflits tribaux internes, on se retrouve au milieu du peuple Turkana, un peuple de quelque 340 000 personnes qui vivent dans cette zone du Nord-Ouest du Kenya, aride et trĂšs chaude. Ă travers le lit dâun fleuve totalement Ă sec, on arrive au Camp des RĂ©fugiĂ©s des Nations Unies. On y rencontre les races et les tribus les plus variĂ©es, les habitudes et les confessions religieuses les plus diverses. Au milieu de cette « Babel » humaine, nos frĂšres salĂ©siens continuent Ă ĂȘtre, pour beaucoup de ces personnes, ce quâa Ă©tĂ© Don Bosco pour les jeunes La communautĂ© vit au milieu du Camp des RĂ©fugiĂ©s du Valdocco. Ici, jâai rencontrĂ© un autre Valdocco du depuis de nombreuses annĂ©es dĂ©jĂ . Câest inhabituel XXIĂšme siĂšcle, avec un profil totalement africain. mais câest ainsi. Ce nâest pas seulement permis mais souhaitĂ© par le ComitĂ© responsable des Nations Plus de 250 jeunes frĂ©quentent chaque jour le CenUnies car lâĆuvre salĂ©sienne est un important Ă©lĂ©- tre de Formation Professionnelle oĂč Ćuvrent des ment gĂ©nĂ©rateur de vivre ensemble, de sociabilitĂ©, instructeurs et les SalĂ©siens eux-mĂȘmes, pour enseiFebruary 2018 - Salesian bulletin No 15
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Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).
Message du Recteur Majeur
gner un mĂ©tier : menuiserie, installations Ă©lectriques et Ă©lectroniques, Ă©bĂ©nisterie, administration, secrĂ©tariat, etc. Des professions simples, en somme, qui puissent permettre Ă des jeunes de vivre dignement lorsquâils auront quittĂ© le camp, une fois rĂ©tablies les conditions de paix et de survie lĂ oĂč ils dĂ©sirent sâĂ©tablir. Chaque jour, la nourriture est assurĂ©e pour ces jeunes et pour beaucoup dâautres. Les aliments sont fournis en grande partie par les Nations Unies qui garantissent tous ces services. Nous avons mangĂ© avec eux : dâĂ©normes plats de riz assaisonnĂ©s dâune trĂšs grande joie et de grands sourires. Ils mâont fait visiter leurs petits ateliers et ce quâils Ă©taient en train dâapprendre. Lâimmense majoritĂ© dâentre eux Ă©taient de jeunes adultes. Jâai senti que cette maison Ă©tait une vĂ©ritable Ă©cole de vie. Apprendre un mĂ©tier, câest important, mais ce quâils apprennent chaque jour vaut encore davantage : vivre ensemble dans la diversitĂ©, dans la paix et la concorde, unir leurs forces pour un but commun, respecter les opinions, les expressions culturelles et religieuses de chacun. Jâai eu lâoccasion de saluer la responsable des Nations Unies pour ce qui concerne lâĆuvre salĂ©sienne. Elle Ă©tait venue se joindre Ă nous et partager le bol de riz. Jâai Ă©tĂ© trĂšs content dâentendre de sa bouche quâelle a la plus grande estime pour la prĂ©sence de nos confrĂšres, et quâelle Ă©value positivement cette collaboration entre Nations Unies et CongrĂ©gation SalĂ©sienne en ce coin du monde. Aller au-delĂ du fleuve Ă sec Je lâai remerciĂ©e de nous avoir permis de travailler au milieu de ces jeunes, non pas dans un simple rĂŽle dâassistance ou pour la survie, comme cela pouvait ĂȘtre le cas au dĂ©but, mais pour les prĂ©parer Ă la vie et leur donner une espĂ©rance solide en un avenir plus ou moins proche. Jâai beaucoup apprĂ©ciĂ© lâatmosphĂšre joyeuse de la maison et du milieu. Les jeunes se sentent vraiment chez eux pendant les nombreuses heures oĂč ils la frĂ©quentent. Et nous ne sommes pas les seuls,
mĂȘme si les SalĂ©siens sont les seuls non rĂ©fugiĂ©s Ă pouvoir rĂ©sider dans le camp. Quelle joie de sentir la proximitĂ© du jeune ĂvĂȘque qui nous a assurĂ©s de sa pleine communion et de sa collaboration ! Avec nous, certes, mais aussi avec une communautĂ© de religieuses avec qui nous partageons depuis des annĂ©es la mission au milieu des Turkana. Notre rĂȘve est de fonder une seconde communautĂ© salĂ©sienne, non plus dans le Camp des RĂ©fugiĂ©s mais sur le territoire Turkana, au-delĂ du lit du fleuve Ă sec, et pouvoir ainsi mieux dĂ©velopper lâĂ©cole professionnelle avec des classes plus nombreuses et dâun niveau plus Ă©levĂ©, pour servir Ă©galement les jeunes de la rĂ©gion Turkana. La communautĂ© gĂšre aussi une paroisse pour les catholiques du Camp de RĂ©fugiĂ©s ainsi que neuf autres chapelles sur un trĂšs vaste territoire : ils mettent un soin particulier Ă la vie de foi dans le Seigneur JĂ©sus des personnes qui le demandent. On sent vraiment que la PĂąque est devenue rĂ©alitĂ© aussi dans le Camp des RĂ©fugiĂ©s car JĂ©sus est mort pour tous, et spĂ©cialement pour les derniers, les plus pauvres, les dĂ©placĂ©s, les rejetĂ©s et les ignorĂ©s de ce monde. Je suis rentrĂ©, le cĆur plein de joie dâavoir touchĂ© de mes mains, au milieu de tant de pauvretĂ©, une si grande humanitĂ© et la prĂ©sence rĂ©elle du Dieu dâAmour. Je souhaite Ă tous le plus grand bien possible mais, surtout, que vous soyez toujours sensibles aux besoins des jeunes, des femmes et des hommes comme ceux-ci qui nous ont accueillis comme des amis et des frĂšres. PĂšre Angel Fernandez Artime Recteur Majeur
Note de la RĂ©daction du Bulletin SalĂ©sien. En ce qui concerne la Vice-province de lâAGL, le Recteur Majeur et son Conseil ont donnĂ© lâautorisation au PĂšre Provincial de lâAGL dâintervenir en faveur des rĂ©fugiĂ©s sud-soudanais au Nord de lâOuganda et dâimplanter une communautĂ© salĂ©sienne Ă lâintĂ©rieur du camp des rĂ©fugiĂ©s de Palabek. 6
Février 2018 - Bulletin Salésien No 15
Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).
Message du Pape Message du Pape François pour la 52Úme journée mondiale des Communications Sociales
« La vérité vous rendra libres » (Jn 8, 32).
Fausses nouvelles (Fake News) et journalisme de paix La Jour nĂ©e Mondiale des Communications Sociales, unique cĂ©lĂ©bration mondiale instaurĂ©e par le Concile Vatican II (Inter mirifica, 1963), est cĂ©lĂ©brĂ©e dans plusieurs pays, sur la recommandation des Ă©vĂȘques du monde entier, le dimanche avant la PentecĂŽte. En 2018, ce sera le 13 mai. Le message du Saint-PĂšre pour la JournĂ©e Mondiale des Communications Sociales est publiĂ© traditionnellement le 24 janvier, jour de la fĂȘte de saint François de Sales, Patron des journalistes. Voici une synthĂšse du message du Pape. Chers frĂšres et sĆurs, Dans le dessein de Dieu, la communication humaine est un moyen essentiel de vivre la communion. Mais lâhomme, sâil suit son Ă©goĂŻsme orgueilleux, peut faire un usage dĂ©formĂ© de la facultĂ© de communiquer. La manipulation de la vĂ©ritĂ© est le symptĂŽme typique dâune telle distorsion. Aujourdâhui, dans un contexte de communication toujours plus rapide et au sein dâun systĂšme numĂ©rique, nous voyons le phĂ©nomĂšne des «fausses nouvelles», les soi-disant fake news: cela mâa suggĂ©rĂ© de consacrer ce message au thĂšme de la vĂ©ritĂ©. Je voudrais ainsi contribuer Ă lâengagement commun pour prĂ©venir la diffusion de fausses nouvelles et pour redĂ©couvrir la valeur de la profession journalistique et la responsabilitĂ© personnelle de chacun dans la communication de la vĂ©ritĂ©. 1. Quâest-ce qui est faux dans les âfausses nouvellesâ? Fake news : il sâagit gĂ©nĂ©ralement de la dĂ©sinformation diffusĂ©e en ligne ou dans les mĂ©dias traditionnels. Cette expression fait rĂ©fĂ©rence Ă des informations non fondĂ©es, basĂ©es sur des donnĂ©es inexistantes ou dĂ©formĂ©es et visant Ă tromper voire Ă manipuler le lecteur. Leur propagation peut rĂ©pondre Ă des objectifs fixĂ©s, influencer les choix politiques et favoriser des gains Ă©conomiques. LâefficacitĂ© des fake news est due principalement Ă
la capacitĂ© dâapparaĂźtre plausibles. En second lieu, ces nouvelles, fausses mais vraisemblables sont fallacieuses, dans leur habilitĂ© Ă focaliser lâattention des destinataires, en se fondant sur des stĂ©rĂ©otypes et des prĂ©jugĂ©s diffus dans un tissu social, en exploitant les Ă©motions immĂ©diates et faciles Ă susciter, comme la peur, le mĂ©pris, la colĂšre et la frustration. Leur diffusion peut compter sur une utilisation manipulatrice des rĂ©seaux sociaux : ainsi les contenus, bien que non Ă©tayĂ©s, gagnent une telle visibilitĂ© que mĂȘme les dĂ©nĂ©gations de sources fiables peinent Ă en limiter les dĂ©gĂąts. La difficultĂ© de dĂ©voiler et dâĂ©radiquer les fake news est Ă©galement due au fait que les gens interagissent souvent dans des environnements numĂ©riques homogĂšnes et imper mĂ©ables Ă des perspectives et opinions divergentes. La consĂ©quence de cette logique de la dĂ©sinformation est que, au lieu dâavoir une confrontation saine avec dâautres sources dâinformation - ce qui pourrait mettre positivement en discussion les prĂ©jugĂ©s et ouvrir Ă un dialogue constructif - on risque de devenir des acteurs involontaires dans la diffusion dâopinions partisanes et infondĂ©es. Le drame de la dĂ©sinformation est la discrĂ©ditation de lâautre, sa reprĂ©sentation comme ennemi, jusquâĂ une diabolisation susceptible dâattiser des conflits. Les fausses nouvelles (fake news) rĂ©vĂšlent ainsi la prĂ©sence dâattitudes intolĂ©rantes, avec pour seul February 2018 - Salesian bulletin No 15
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Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).
Message du Pape rĂ©sultat le risque dâexpansion de lâarrogance et de la en soi le sens de soutien, de soliditĂ©, de confiance. haine. En fin de compte, cela mĂšne au mensonge. La vĂ©ritĂ© est ce sur quoi lâon peut sâappuyer pour ne pas tomber. Dans ce sens relationnel, le seul 2. Comment pouvons-nous les reconnaĂźtre? vraiment fiable et digne de confiance, sur lequel on peut compter, et qui est «vrai», est le Dieu vivant. Aucun dâentre nous ne peut ĂȘtre exonĂ©rĂ© de la Et câest lâaffirmation de JĂ©sus: « Je suis la vĂ©ritĂ© » responsabilitĂ© de contrecarrer ces faussetĂ©s. Ce nâest (Jn 14,6). Lâhomme, alors, dĂ©couvre et redĂ©couvre pas une tĂąche facile, parce que la dĂ©sinformation est la vĂ©ritĂ© quand il en fait lâexpĂ©rience en lui-mĂȘme souvent basĂ©e sur des discours variĂ©s, dĂ©libĂ©rĂ©ment comme fidĂ©litĂ© et fiabilitĂ© de celui qui lâaime. Câest Ă©vasifs et subtilement trompeurs, et use parfois de seulement cela qui libĂšre lâhomme : âLa vĂ©ritĂ© vous mĂ©canismes raffinĂ©s. Il convient donc de louer les rendra libresâ (Jn 8,32). initiatives Ă©ducatives qui permettent dâapprendre Ă lire et Ă Ă©valuer le contexte communicatif. Il faut LibĂ©ration du mensonge et recherche de la Ă©galement louer les initiatives institutionnelles et relation: voici les deux ingrĂ©dients qui ne peuvent juridiques visant Ă dĂ©finir des rĂ©glementations pour pas manquer pour que nos paroles et nos gestes freiner le phĂ©nomĂšne soient vrais, authentiques, fiables. Pour discerner la vĂ©ritĂ©, il est nĂ©cessaire dâexaminer ce qui favorise la Mais la prĂ©vention et lâidentification des mĂ©canismes communion et promeut le bien. La vĂ©ritĂ© dĂ©coule de la dĂ©sinformation nĂ©cessitent Ă©galement un de relations libres entre les personnes, de lâĂ©coute discernement profond et attentif. Il faut dĂ©masquer rĂ©ciproque. En outre, on ne cesse jamais de en effet ce qui pourrait ĂȘtre dĂ©fini comme âla logique chercher la vĂ©ritĂ©, parce que quelque chose de faux du serpentâ, capable partout de se dissimuler et de peut toujours sâinsinuer, mĂȘme en disant des choses mordre. Câest la stratĂ©gie utilisĂ©e par le «serpent vraies. Un argument impeccable peut en fait reposer rusé», dont parle le Livre de la GenĂšse, celui qui, au sur des faits indĂ©niables, mais sâil est utilisĂ© pour commencement de lâhumanitĂ©, est devenu lâauteur blesser quelquâun et pour le discrĂ©diter aux yeux de la premiĂšre âfake newsâ (cf. Gn 3,1-15), qui a des autres, il nâest pas habitĂ© par la vĂ©ritĂ©. A partir conduit aux consĂ©quences tragiques du pĂ©chĂ©, des fruits, nous pouvons distinguer la vĂ©ritĂ© des mises en acte ensuite dans le premier fratricide (cf. Ă©noncĂ©s: sâils suscitent la controverse, fomentent les Gn 4) et dans dâautres formes innombrables du mal divisions, insufflent la rĂ©signation ou si, au contraire, contre Dieu, le prochain, la sociĂ©tĂ© et la crĂ©ation.. ils conduisent Ă une rĂ©flexion consciente et mĂ»re, au dialogue constructif, Ă une dynamique fructueuse. Lâenjeu en fait, câest notre aviditĂ©. Les fake news deviennent souvent virales, elles se rĂ©pandent 4. La paix est la vraie nouvelle rapidement, non pas en raison de la logique de partage qui caractĂ©rise les mĂ©dias sociaux, mais Le meilleur antidote contre les faussetĂ©s, ce ne sont plutĂŽt pour leur emprise sur lâaviditĂ© insatiable qui pas les stratĂ©gies, mais les personnes : des personnes sâallume facilement dans lâĂȘtre humain. Les mĂȘmes qui, libres de lâaviditĂ©, sont prĂȘtes Ă lâĂ©coute et motivations Ă©conomiques et opportunistes de Ă travers lâeffort dâun dialogue sincĂšre laissent la dĂ©sinformation ont leur racine dans la soif du Ă©merger la vĂ©ritĂ© ; des personnes qui se sentent pouvoir, de lâavoir et du plaisir, qui, finalement, nous responsables dans lâutilisation du langage. Si la façon rend victimes dâun imbroglio , celui du mal, qui se de sortir de la propagation de la dĂ©sinformation est meut de mensonge en mensonge pour nous voler la la responsabilitĂ©, cela concerne particuliĂšrement libertĂ© du cĆur. Câest pourquoi Ă©duquer Ă la vĂ©ritĂ© celui qui est responsable par devoir dâinformer, signifie Ă©duquer Ă discerner, Ă©valuer et pondĂ©rer les câest-Ă -dire le journaliste. Il a la tĂąche, dans la dĂ©sirs et les inclinations qui sâagitent en nous. frĂ©nĂ©sie des nouvelles et dans le tourbillon des scoop, de rappeler quâau centre des informations ce nâest 3. «La vĂ©ritĂ© vous rendra libres» (Jn 8,32) pas la rapiditĂ© dans la transmission et lâimpact sur lâaudience, mais ce sont les personnes. Informer câest La contamination continuelle par un langage former, câest avoir affaire avec la vie des personnes. trompeur finit en fait par embrumer lâintĂ©rioritĂ© de Câest pourquoi, lâexactitude des sources et le soin de la personne. la communication sont de vĂ©ritables processus de Comment nous dĂ©fendre? Lâantidote le plus radical dĂ©veloppement du bien, qui gĂ©nĂšrent la confiance au virus du mensonge est de se laisser purifier par et ouvrent des voies de communion et de paix. la vĂ©ritĂ©. Dans la vision chrĂ©tienne, la vĂ©ritĂ© a Ă voir Je voudrais donc adresser une invitation Ă avec la vie entiĂšre. Dans la Bible, la notion porte promouvoir un journalisme de paix. Jâentends par 8
Février 2018 - Bulletin Salésien No 15
Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).
Message du Pape lĂ un journalisme hostile aux faussetĂ©s, aux slogans Ă effet et aux dĂ©clarations emphatiques; un journalisme fait par des personnes pour les personnes, et qui se comprenne comme un service Ă toutes les personnes, spĂ©cialement Ă celles-lĂ - qui sont la majoritĂ© au monde - qui nâont pas de voix; un journalisme qui sâengage dans la recherche des vĂ©ritables causes des conflits, pour en favoriser la comprĂ©hension Ă partir des racines et le dĂ©passement Ă travers la mise en route de processus vertueux; un journalisme engagĂ© Ă indiquer des solutions alternatives Ă lâescalade de la clameur et de la violence verbale. Câest pourquoi, nous inspirant dâune priĂšre franciscaine, nous pourrions ainsi nous adresser Ă la VĂ©ritĂ© en personne: Seigneur, fais de nous des instruments de ta paix. Fais-nous reconnaitre le mal qui sâinsinue dans une communication qui ne crĂ©e pas la communion. Rends-nous capables dâĂŽter le venin de nos jugements. FAKE NEWS. Pour en savoir davantage âŠ.
Les « fake news », une arme de dĂ©sinformation massive. Pour le citoyen lambda, âfake newsâ se traduit par fausse information. Mais rien nâest plus inexact Lâexpression nâa rien Ă voir avec les (quelques) informations erronĂ©es que les journalistes, peuvent publier⊠parfois. Par manque de connaissance du sujet, de temps ou du fait de sources peu fiables. Non, âfake newsâ induit la notion dâintention de nuire par une information truquĂ©e, bien ciblĂ©e. Souvent pour nuire davantage que dans un but de lucre. âFake newsâ sâapparente donc, pour rĂ©sumer, au fait de publier une information tronquĂ©e, pour faire le plus de dĂ©gĂąts possibles. Politiques bien souvent. Q. Quelle est la faille qui a provoquĂ© les âfake newsâ?
R. La prolifĂ©ration des âfake newsâ est fortement liĂ©e Ă la multiplication des producteurs de contenus: aujourdâhui, tout le monde peut publier ou relayer une information, une vidĂ©o, une photo⊠et tout le monde nâest pas de bonne foi! Par ailleurs, les groupes dâinïŹuence (Ă©conomique, politiqueâŠ) ont dĂ©sormais leurs propres mĂ©dias de communication, qui ne sâembar rassent pas de dĂ©ontologie journalistique. Rappelons-nous que ce nâĂ©tait pas le cas il y a quelques annĂ©es seulement: le public ne produisait pas dâinformations et le nombre de mĂ©dias Ă©tait forcĂ©ment limitĂ©.
Aide-nous Ă parler des autres comme de frĂšres et de sĆurs. Tu es f idĂšle et digne de conf iance; fais que nos paroles soient des semences de bien pour le monde: LĂ oĂč il y a de la rumeur, que nous pratiquions lâĂ©coute; LĂ oĂč il y a confusion, que nous inspirions lâharmonie; LĂ oĂč il y a ambiguĂŻtĂ©, que nous apportions la clartĂ©; LĂ oĂč il y a exclusion, que nous apportions le partage; LĂ oĂč il y a du sensationnalisme, que nous usions de la sobriĂ©tĂ©; LĂ oĂč il y a de la superf icialitĂ©, que nous posions les vraies questions; LĂ oĂč il y a des prĂ©jugĂ©s, que nous suscitions la confiance; LĂ oĂč il y a agressivitĂ©, que nous apportions le respect; LĂ oĂč il y a la faussetĂ©, que nous apportions la vĂ©ritĂ©. Amen. François
SynthĂšse faite par P. Jacques Verheyden sdb
Q. Le monde du journalisme ne porte-t-il pas une petite part de responsabilitĂ© dans lâexistence des âfake newsâ? La recherche du « scoop », de la visibilitĂ© sur les rĂ©seaux sociaux?
R. Il est certain que la course Ă la productivitĂ© (souvent imposĂ©e par les entreprises de mĂ©dias) nâamĂ©liore pas la qualitĂ© de lâinformation ni sa fiabilitĂ©. A lâautre bout du spectre, ce qui est assez paradoxal, câest que les journalistes passent un temps considĂ©rable Ă vĂ©rifier des informations produites par dâautres, Ă dĂ©busquer les âfakeâ, Ă pister leur origine et Ă rĂ©tablir une information factuelle exacte. Q.En sachant que de grands Ă©tats se cachent bien souvent derriĂšre les âfake newsâ, peut-on parler de propagande orchestrĂ©e pour dĂ©stabiliser? Comment sâen prĂ©munir?
R. La propagande (les fausses nouvelles sciemment rĂ©pandues par des groupes aux intĂ©rĂȘts divers) a toujours existĂ©. Mais sa version 2.0. dĂ©passe tout ce quâon a connu jusquâici. Il faudrait que les utilisateurs des mĂ©dias et rĂ©seaux sociaux apprennent Ă mieux sâinformer. Le meilleur rempart reste lâĂ©ducation aux mĂ©dias et le professionnalisme journalistique. (Dimanche n° 04, 28 janvier 2018)
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Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).
Getting to know Don Bosco
Street children
Don Bosco hunting for souls.
If
you want a breath of fresh air, youâd better go out early morning, because, once the sun is up, your nostrils are filled with a cocktail of dusty smells. The whole countryside of Piedmont spreads out its rich, attractive produce on the Turin pavements. At Porta Palazzo (now known as Piazza della Republica) you can buy anything you want. Itâs the most popular market in the city: just fifteen minutes walk from Valdocco. Amid this kaleidoscope of warm colours, rough accents and infectious laughter, the women settle behind their abundant stalls, while husbands and children are unloading, carrying, piling up, weighing and checking. Always on the move to please the customer; a busyness that suggests good business. The motherâs trained eye never leaves her stall: every least article for sale has to be protected from roving rascals. These little rogues are all around, bold as brass, darting between legs, spying the chance of a quick snatch for something to appease their hunger. Youâd feel sorry for these poor wretches, but the vendors know that if they give way to one, theyâll be opening the floodgates for a host of others. Itâs only when they are packing up that they pretend to overlook a few fruits or vegetables to satisfy these starving stomachs, but in the meantime itâs 10
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strict business as usual. Amid the moving masses of people, and the pervasive smells, each one sings the praises of his own produce. Prices are chalked up â the cheapest on the market, of course! â to coax shoppers into buying. Don Bosco loves to come here and connect with his roots again. He spots the people he knows, who can give him news from his home place, just twenty kilometres from Turin, where he spent his youth. The regulars know him well. Heâs the priest who gathers these youngsters together. He even goes looking for them on the various work sites. Heâs the conscience of the city.. He doesnât buy anything, because he hasnât the money and if he does ask for a few fruits, they are reluctant to charge him. Wonât he be taking them straight away to the youngsters by the fountain? Thatâs where Don Bosco goes looking for souls. Among the chaff of those who sneer at him, he can spot the good grain to take to his Oratory. Poor priest, says one old man. Just look how these good-for-nothings make fun of him! It isnât apples they need! But a look from the priest quiets him. It seems to say: Leave them alone. Theyâre my friends. Jacques Rey, A spiritual journey in the steps of Don Bosco. Editions du Signe.
Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).
Etrenne: Présentation
PrĂ©sentation de lâĂtrenne 2018 par SĆur Yvonne Reungoat, SupĂ©rieure GĂ©nĂ©rale des Filles de Marie Auxiliatrice (FMA).
Le thĂšme de lâĂtrenne 2018 est trĂšs significatif, Câest un appel Ă nous prĂ©parer de la meilleure actuel et intĂ©ressant au point de vue Ă©vangĂ©lique, façon possible, ensemble avec les laĂŻcs et avec de ecclĂ©sial et charismatique. nombreux jeunes, Ă cet important Ă©vĂ©nement dâĂglise, dans lequel, comme le prĂ©cisait le Document âSeigneur, donne-moi de cette eauâ ( Jn 4, 15) PrĂ©paratoire, « lâĂglise a dĂ©cidĂ© de sâinterroger sur la maniĂšre dâaccompagner les jeunes Ă reconnaĂźtre et Ă Cultivons lâart dâĂ©couter et dâaccompagner. accueillir lâappel Ă lâamour et Ă la vie en plĂ©nitude, et Câest un choix qui touche profondĂ©ment le « cĆur aussi Ă demander aux jeunes eux-mĂȘmes de lâaider Ă salĂ©sien » et donne une nouvelle vigueur Ă la mission identifier les modalitĂ©s les plus efficaces aujourdâhui que nous sommes appelĂ©s chaque jour Ă assumer pour annoncer la Bonne Nouvelle » (Document avec joie et espĂ©rance. PrĂ©paratoire, Introduction). Le but de lâĂtrenne, prĂ©cise le Recteur Majeur, est de nous mettre en pleine harmonie avec le chemin de LâĂtrenne souligne deux aspects dâimportance vitale lâĂglise qui se prĂ©pare Ă cĂ©lĂ©brer le grand Ă©vĂ©nement pour la rĂ©alitĂ© mondiale des jeunes, dans laquelle de la XVĂšme AssemblĂ©e GĂ©nĂ©rale Ordinaire du nous sommes plongĂ©s et appelĂ©s Ă servir: lâĂ©coute et Synode des ĂvĂȘques et qui a pour thĂšme : Les jeunes, lâaccompagnement. la foi et le discernement vocationnel, qui se tiendra Ă Rome en octobre 2018. February 2018 - Salesian bulletin No 15
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Etrenne: PrĂ©sentation LâicĂŽne Ă©vangĂ©lique de la Samaritaine qui rencontre JĂ©sus Ă©claire ces deux aspects et nous aide Ă mieux saisir la valeur de la rencontre et de lâaccompagnement, comme chemin qui conduit Ă transformer la vie.
On peut dĂ©couvrir sa propre vocation dans ses diverses expressions et la joie de lâamour que Dieu met dans le cĆur de chaque jeune pour que sa vie puisse ĂȘtre fĂ©conde. ReconnaĂźtre, interprĂ©ter, choisir sont trois critĂšres pour vivre le discernement, en suivant lâexemple de JĂ©sus qui, dans le dialogue avec la Nombreux sont les jeunes rencontrĂ©s, souligne Don femme samaritaine, lâaccompagne dans son voyage Ăngel, qui ont un cĆur gĂ©nĂ©reux et qui dĂ©sirent vers la vĂ©ritĂ© et la libertĂ©. Quelle merveilleuse servir les autres, les aider, se donner. Jeunes qui transformation ! demandent, parfois de maniĂšre explicite, dâautres fois, dâune maniĂšre sous-entendue, une aide pour Comment ne pas penser Ă Don Bosco, accompagnateur mĂ»rir ou commencer un chemin de foi. de gĂ©nie, Ă©ducateur et guide spirituel de ses jeunes ? Il est Ils ressentent le besoin dâune rencontre, ils Ă©clairant de noter, toutefois, que Don Bosco sâest demandent dâĂȘtre Ă©coutĂ©s et sont disposĂ©s Ă en mĂȘme temps prĂ©occupĂ© de soigner la qualitĂ© du faire un chemin personnel et communautaire de milieu Ă©ducatif, pour que lâaccompagnement soit plus discernement. efficace pour tous, dans nâimporte quelle situation oĂč ils se trouvent. A cet Ă©gard, lâĂtrenne prĂ©sente quelques questions qui nous interpellent et sur lesquelles nous voulons A Valdocco, en effet, lâaccompagnement nâĂ©tait pas rĂ©flĂ©chir sĂ©rieusement. Quâattendons-nous ? seulement individuel, mais aussi communautaire. Pourquoi ne dĂ©cidons-nous pas Ă ĂȘtre beaucoup A MornĂšse aussi. MĂšre Marie-Dominique avait plus disponibles pour accompagner tous nos crĂ©Ă©, avec la communautĂ©, le climat charismatique jeunes dans ce qui est le plus important pour leur oĂč les jeunes, accompagnĂ©es personnellement, vie ? Quâest-ce qui nous arrĂȘte ? Pourquoi «nous pouvaient grandir dans toutes les dimensions de occuper» ou «passer du temps» pour dâautres choses, leur personnalitĂ©, jusquâĂ dĂ©couvrir le rĂȘve de Dieu quand celle-ci est une vĂ©ritable prioritĂ© Ă©ducative et sur leur vie. dâĂ©vangĂ©lisation ? LâĂtrenne nous prĂ©sente des suggestions et des La disponibilitĂ© pour lâĂ©coute et le dialogue laisse indications pastorales que nous devons prendre en des « traces de vie » chez les jeunes et dans les compte pour affronter, avec un regard salĂ©sien et familles. Ătre Ă©coutĂ© est une expĂ©rience qui reste le sens de la responsabilitĂ©, certains dĂ©fis actuels pour toujours, le temps ne lâefface pas, et mĂȘme il le que nous ne pouvons pas dĂ©cevoir. Dans cet fait resplendir toujours plus⊠engagement, nous sommes motivĂ©s par le dĂ©sir de permettre aux jeunes de dĂ©couvrir une maniĂšre de vivre LâĂ©coute est un art, et donc nâest pas rĂ©ductible Ă et de rĂȘver leur vie oĂč ils peuvent mĂ»rir des valeurs un fait technique, fonctionnel : câest beaucoup plus. comme la gratuitĂ© et le don de soi, lâouverture aux Il est intĂ©ressant de noter que la rencontre de JĂ©sus autres et lâouverture Ă Dieu. avec la Samaritaine se passe dans un lieu profane et Je renouvelle mon merci Ă don Ăngel pour le « en plein air », Ă cĂŽtĂ© dâun puits qui se transformera cadeau de lâĂtrenne. Elle sera un guide sĂ»r qui en un lieu de rencontre avec Dieu. La « stratĂ©gie » de nous prĂ©parera, comme Famille salĂ©sienne, Ă la rencontre mise en acte par JĂ©sus, nous enseigne cĂ©lĂ©brer lâĂ©vĂ©nement du prochain Synode en pleine quâĂ©couter câest accueillir, et accueillir, câest plus que communion avec lâĂglise universelle. sentir. Câest rencontrer la personne, la comprendre et lui faire confiance. La « sagesse de lâĂ©coute » SĆur Yvonne Reungoat requiert des Ă©ducateurs et Ă©ducatrices, engagĂ©s dans SupĂ©rieure GĂ©nĂ©rale des FMA la mission salĂ©sienne, des attitudes et des attentions telles que lâĂ©coute dĂ©bouche sur une expĂ©rience de discernement et dâaccompagnement, Ă la maniĂšre de Don Bosco, aujourdâhui encore, excellent tĂ©moin dâexpĂ©riences efficaces dans ce domaine. Par des gestes de bontĂ©, dâattention Ă la personne et Ă sa situation, fruits de lâouverture Ă la voix de lâEsprit Saint, et de la confrontation orante avec la Parole de Dieu, on peut ouvrir la porte Ă la foi. 12
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Strenna: Meaning
âLord, GIVE
ME THIS WATERâ
Many and important are the messages the Rector 4. Jesus, the Source of Living Water. Major, Fr Ăngel FernĂĄndez Artime conveys with 5. Mary Help of Christians, always careful, who the Strenna 2018 on the theme: ââLORD, GIVE ME maternally reminds us: âDo what Jesus says.â THIS WATER. LET US CULTIVATE THE ART OF 6. The water of inexhaustible love flows from the LISTENING AND ACCOMPANIMENT. ribs and heart of Jesus. The encounter with the Here are ten points to best appreciate this yearâs theme:
1. Many thirst, and many are the glasses and lives that are empty and tired that ask to be replenished with meaning. There is much good soil with good seed waiting to be âawakenedâ from the inexhaustible source of Life that springs from Jesus. 2. Don Bosco is full of the living water of Jesus, a well that provides water to everyone, especially young people, water that gives Life, commitment, and hope. 3. The Samaritan woman: a foreigner, refused, confused, tormented ... She meets with Jesus and everything changes.
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Samaritan was in the sixth hour, the same that Jesus died on the Cross when blood and water came out of his broken heart. The task of adults is to collaborate, accompany, cultivate. Water quenches thirst, irrigates, washes, allows seeds to sprout, vivifies, changes the desert into a garden. The Spirit of God works and donates willpower to man. Different ages, different experiences, different races, languages and cultures, but the same humanity, the same thirst, the same intense joy in receiving Jesus as Living Water.
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Etrenne: Signification
âSEIGNEUR, DONNE-MOI DE CETTE EAUâ
Nombreux et importants sont les messages que le 4. JĂ©sus, source dâEau Vive. Recteur Majeur, le P. Ăngel FernĂĄndez Artime, 5. Marie Auxiliatrice, toujours attentive, qui, entend vĂ©hiculer avec lâEtrenne 2018, sur le thĂšme maternellement, nous dit : « Faites ce que dit : « âSEIGNEUR, DONNE-MOI DE CETTE JĂ©sus ». EAUâ. CULTIVONS LâART DâECOUTER ET 6. Du flanc et du cĆur de JĂ©sus jaillit lâEau de ACCOMPAGNER » lâAmour inĂ©puisable. La rencontre avec la Voici quelques points pour lâapprĂ©cier au mieux :
1. Beaucoup dâassoiffĂ©s, verres vides et vies vides et fatiguĂ©es qui demandent Ă ĂȘtre remplies de signification. Beaucoup de bonne terre avec de la bonne semence qui attend dâĂȘtre ârĂ©veillĂ©eâ par lâintarissable source de la Vie qui jaillit du Christ. 2. Don Bosco, plein dâeau vive de JĂ©sus, est un ârĂ©servoirâ qui donne lâeau Ă tous, surtout aux jeunes, pour donner Vie, engagement et espĂ©rance ; 3. La Samaritaine : Ă©trangĂšre, refusĂ©e, confondue, tourmentĂ©e ⊠Elle rencontre JĂ©sus et tout change. 14
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Samaritaine sâest rĂ©alisĂ©e Ă la sixiĂšme heure, la mĂȘme oĂč JĂ©sus est mort sur la croix et de son flanc sortirent sang et eau. TĂąche des adultes : collaborer, accompagner, cultiver. Eau qui dĂ©saltĂšre, irrigue, lave, fait germer les semences, vivifie, change le dĂ©sert en un jardin. Lâesprit de Dieu qui opĂšre et donne la force de volontĂ©. Ăges divers, expĂ©riences diverses, diverses races, langues et cultures, mais la mĂȘme humanitĂ©, la mĂȘme soif, la mĂȘme joie intense en recevant JĂ©sus, Eau Vive.
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Affiche
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Poster
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FMA - Museum
Museum set up for Cultural Education. Ecole Privee Marie Auxiliatrice gives a solution to Cultural Education. After many years of reflection to have a school cultural room, it did actualize. Are physical museums still necessary or even relevant? To that, I say, they most certainly are! Our school has shown a tremendous change in terms of understanding of culture and education as a whole. This can also be seen as reflected on the performance of the school which has shot up since 2017, when the room was set up. What a brilliant idea for a need of this room that came from Sister LumiĂšre and spread to the whole educating community at large. Thomas Campbell says and I quote âNothing replaces the authenticity of the object presented with passionate scholarship. Bringing people faceto-face with our objects is a way of bringing them face-to-face with people across time, across space, whose lives may have been different from our own but who, like us, have hopes and dreams, frustrations and achievements in their lives.â Seeing something in person is quite different from
seeing it on the pages of a book or on a computer screen. In fact, research shows that those who have firsthand experience are more likely to retain it later in life. Nothing compares to seeing something with your own eyes. This has boosted the learning in our school. Students take turns to visit the cultural room with their teachers. After theory, they have the practicality of how things are and this remains for life. Here are the names of just a few items found in different sections of the cultural room with their functions; the names are in the local language, which is Kinyarwanda, since they are cultural but their use is explained in English : Umusambi : a bed used by a king and queen. Igisabo : used for storing milk and making butter Umuvure : used to prepare banana juice Urusyo : used for grinding sorghum Imyambi : arrows for hunting the different animals for food Umuvuba : used for speeding up fire February 2018 - Salesian bulletin No 15
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FMA - Museum Inkanda : cowâs skin used for clothing Impuzu : extracted from the umuvumu tree and used as clothing Ingobyi : used as an ambulance and also as a means of transporting royal and respected people. Inkangara : used for storing food, and clothes Umuzinga : bee hive used to extract honey. Isinde : hut for shepherds Museums ensure understanding and appreciation for various groups and cultures. They promote better understanding of our collective heritage and foster dialogue, curiosity and self-reflection. Further, they serve to help future generations comprehend their history and recognize the achievements of those who came before them. Yes, indeed! Museums are both necessary and
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relevant today. They are the institutions charged with conserving, protecting and displaying artifacts from our past and thus preserving our rich heritage which might otherwise be lost to private collectors or to time itself. Quite simply, without museums we would most certainly lose the tangible links to our past. In this light, the case for âAGAPFUNDIKIYEâŠ.. GATERA AMATSIKOâ literally translated as âwhat is hidden creates curiosityâ becomes even more crucial. This makes me believe strongly that our museum will continue to benefit many generations to come. Sr. Mary Owuoth, FMA, Kigali.
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Interview
The Salesians among the refugees. An interview with Fr. Lazar Arasu SDB Palabek Settlement, Uganda
Fr Arasu. âThese vulnerable young people are the reason for our being hereâ.
Why is the Salesian presence at Palabek of such importance?
(ANS - Palabek) - The presence of Salesians among South Sudanese refugees in the Palabek refugee camp is one of the emblematic and symbolic presences of the Congregation on a global level. Fr Lazar Arasu is on the front line, with many years of mission in the country behind him.
86% of the population in the refugee camp are women and children. Theyâre young. More than 60% are teenagers or children. There are hundreds and thousands of children under the age of three. These vulnerable young people are the reason for our being here, the motivation for our commitment to education and evangelization. We must take care Fr Arasu, you have been in East Africa for many of them and give them a full and integral formation. years. Tell us about your life as a Salesian in Uganda.
I am originally from the South India Province of Chennai and have been in East Africa since 1990. After my ordination I worked in Uganda, mainly in school ministry. In 2017 the Rector Major reported that there were a million refugees in Uganda and he invited us Salesians to reach these refugees and to work in Uganda. What is currently the situation of refugees in Palabek, Uganda?
Statistics indicate that there are 41,000 refugees from South Sudan and the number continues to grow. The representative of the Government, during the talks we had with him, told us that they expect to receive up to 150,000 refugees from an area of over 20 kilometers radius.
How can Salesians accompany refugees in Palabek?
Besides the works of spiritual mercy there are the works of corporal mercy and here there are people who need all these efforts. People who are hungry, thirsty, do not have a home, have no clothes, no education and need our attention and care. I am happy to see that in a short time, letâs say these seven, eight months, our Congregation has been making great strides in the work here among the refugees. The Rector Major together with his Council and the other leaders assigned four confreres the task of working full time in this camp. We have started initial schooling and other pastoral activities. I hope and pray that, with the help of Don Bosco, we will succeed in this service.
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MISSIONS
AGL DEVIENT DE PLUS EN PLUS MISSIONNAIRE La mission « ad gentes » a toujours Ă©tĂ© au cĆur de notre Fondateur Saint Jean Bosco. Depuis son adolescence, il voulait se faire religieux franciscain pour aller au-delĂ des frontiĂšres de son pays natal pour contribuer Ă lâĂ©vangĂ©lisation dâautres peuples. Son projet nâa pas rĂ©ussi Ă cause de son pĂšre spirituel, Don Cafasso, qui lui avait donnĂ© le conseil de devenir prĂȘtre diocĂ©sain pour rester auprĂšs de sa mĂšre pour lâaider, comme elle commençait Ă vieillir. Alors lâadolescent Jean Bosco abandonna son plan de devenir franciscain et entra au sĂ©minaire diocĂ©sain. Plus tard, dans les annĂ©es florissantes de la mission salĂ©sienne en Italie, Don Bosco avait toujours gardĂ© son rĂȘve missionnaire. Suite Ă des demandes provenant de plusieurs coins du monde sollicitant la mission salĂ©sienne au milieu des jeunes, Don Bosco prit la dĂ©cision dâenvoyer les premiers missionnaires salĂ©siens (prĂȘtres et coadjuteurs) en Argentine, le 11 novembre 1875. Depuis ce jour-lĂ et jusquâaujourdâhui, cette tradition a continuĂ©. Le 10Ăšme successeur de Don Bosco, le PĂšre Angel Fernandez Artime, a procĂ©dĂ© Ă lâenvoi de la 148Ăšme expĂ©dition missionnaire depuis la basilique de Marie Auxiliatrice Ă Turin - Valdocco, le 24 septembre 2017. « Aujourdâhui nous cĂ©lĂ©brons le 148Ăšme envoi missionnaire, a-t-il dit, aussi beau et authentique que le premier et les suivants. 148 expĂ©ditions consĂ©cutives qui ne se sont jamais arrĂȘtĂ©es, mĂȘme durant les annĂ©es des deux guerres mondiales : ceci nous parle dâune rĂ©alitĂ© qui va au-delĂ de lâhumain. » En dernier lieu, le Recteur Majeur a rappelĂ© aux missionnaires lâimportance de se sentir appelĂ©s Ă partager la vie des gens, sans prĂ©tention dâĂȘtre venus pour enseigner comme des experts ; et il a soulignĂ© que la dimension missionnaire a Ă©tĂ© et reste une option fondamentale de la CongrĂ©gation. « Sans missionnaires, beaucoup parmi nous ne serions pas ici » a-t-il affirmĂ©. Parmi les missionnaires salĂ©siens envoyĂ©s, se trouvait notre confrĂšre Emmanuel Niyoyitungira. Emmanuel Niyoyitungira, de nationalitĂ© burundaise, a Ă©mis ses premiers vĆux dans la congrĂ©gation 22
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salĂ©sienne le 16 aoĂ»t 2013. AprĂšs avoir obtenu un baccalaurĂ©at en philosophie, en 2016, il fut nommĂ© dans la maison salĂ©sienne de Gulu-Atede au nord de lâOuganda oĂč il passa une annĂ©e comme religieux stagiaire. AprĂšs un temps de discernement et dâaccompagnement, Emmanuel sâest proposĂ© au Recteur Majeur pour devenir missionnaire «ad gentes». Il a participĂ© au cours missionnaire organisĂ© chaque annĂ©e Ă Rome. A lâissue de ce cours, il a reçu la croix missionnaire des mains du Recteur Majeur qui lâa envoyĂ© le 24 septembre 2017 pour la mission en SibĂ©rie, plus prĂ©cisĂ©ment dans la rĂ©gion de Yakutia, qui a la rĂ©putation dâĂȘtre la rĂ©gion la plus froide au monde. La SibĂ©rie fait partie du Nord de la Russie et sâĂ©tend de lâOural au Pacifique. Elle compte environ 25 000 000 habitants. La SibĂ©rie est froide mais trĂšs riche en ressources naturelles. La communautĂ© salĂ©sienne oĂč Emmanuel a Ă©tĂ© envoyĂ© est une communautĂ© composĂ©e de confrĂšres slovaques depuis quâelle existe ; maintenant lui et un autre jeune confrĂšre indien compagnon de la mĂȘme148Ăšme expĂ©dition missionnaire sont les premiers SalĂ©siens non slovaques. Le dĂ©part dâEmmanuel pour la mission Ă partir de lâAGL est une preuve que notre Vice province dâAfrique des Grands Lacs devient de plus en plus missionnaire et quâelle commence Ă contribuer au grand rĂȘve missionnaire de St Jean Bosco, Ă lâinstar des provinces comme le Vietnam et lâInde qui sont les plus gĂ©nĂ©reuses Ă envoyer des missionnaires. Vous, les confrĂšres, qui discernez la vocation missionnaire salĂ©sienne « ad gentes », dĂ©passez votre cĆur pour pouvoir rejoindre des milliers des jeunes qui vous attendent en Amazonie, dans les pays musulmans, en Europe, en OcĂ©anie⊠Finalement, tous les jeunes qui sont Ă la recherche de leur vocation. Le Seigneur et Don Bosco voudraient faire de vous des pĂšres, maĂźtres, amis, envoyĂ©s Ă la jeunesse pauvre, abandonnĂ©e, en pĂ©ril. NâhĂ©sitez pas de leur venir en aide ! Cyprian Mbaziira, sdb
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YOUTH CORNER
Things Everyone Should Know
From ostrich eyes and 14th century pigs to French Kissing, cockroaches and the citiy of Rome â here are some fun and funny âfactoidsâ thatâll definitely give you one leg up in any Trivial Pursuit game (to say nothing of the social advantages at cocktail parties or other chit-chat events).
1. The word âqueueâ is the only word in the English language that is still pronounced the same way when the last four letters are removed. 2. One quarter of the bones in your body are in your feet! 3. Like fingerprints, everyoneâs tongue print is different! 4. Honey is the only food that does not spoil. Honey found in the tombs of Egyptian pharaohs has been tasted by archaeologists and found edible. 5. Earth is the only planet not named after a god. 6. Dolphins sleep with one eye open! Science facts (http://mentalfloss.com/article/66086/13-scientific-explanations-everyday-life)
You could heat your house with just 70 people.
People give off body heat, as anyone whoâs been trapped in a small crowded room knows. So how many people would it take to warm up your home with just body heat in the winter? About 70 people in motion, or 140 people still, figuring that humans radiate 100-200 watts of heat normally and that the house uses four electric storage heaters.
Density explains why cold water feels colder than air at the same temperature.
Because water is denser than air, your body loses heat 25 times more quickly while in water than it would in air at the same temperature. Waterâs density gives it a high specific heat capacity, meaning it takes a lot of heat to raise its temperature even a little, and itâs very good at retaining heat or cold (the reason why hot soup stays hot for a long time, and why the ocean is much cooler than land). Water is a great conductor, so itâs very effective at transferring that heat or cold to your body.
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News
CONSĂCRATION DE LâĂGLISE MARIE AUXILIATRICE DE KIMIHURURA / IFAKKIGALI.
Mercredi 31 janvier 2018, jour oĂč lâĂglise universelle cĂ©lĂšbre la fĂȘte de saint Jean Bosco, a eu lieu la bĂ©nĂ©diction et la consĂ©cration de la nouvelle Ă©glise dĂ©diĂ©e Ă Marie Auxiliatrice situĂ©e dans lâenceinte de lâĆuvre salĂ©sienne de Kimihurura (IFAK), Ă Kigali.
de trois ĂvĂȘques, Mgr ThaddĂ©e Ntihinyurwa ArchevĂȘque de Kigali, cĂ©lĂ©brant principal, Mgr Anaclet Mwumvaneza, ĂvĂȘque de Nyundo et Mgr Marc Semren, ĂvĂȘque auxiliaire de Banja Luka, en Bosnie-HerzĂ©govine. Etaient aussi prĂ©sents, le SupĂ©rieur Provincial, le PĂšre Camiel Swertvagher, le Les chrĂ©tiens de la Centrale de Kimihurura, paroisse Provincial sortant de la Croatie, PĂšre Pejo Orkic et Sainte Famille, ArchidiocĂšse de Kigali, Ă©taient venus le Provincial entrant (lâactuel Ăconome provincial) nombreux pour participer Ă la cĂ©rĂ©monie grandiose de la Croatie, PĂšre Tihomir Sutalo. La Croatie est la de la bĂ©nĂ©diction de la nouvelle Ă©glise. province salĂ©sienne qui a contribuĂ© beaucoup pour la construction de lâĂ©glise. Ils nâĂ©taient pas attirĂ©s par la vaine curiositĂ©, mais par la joie de voir se rĂ©aliser un rĂȘve tant attendu. Beaucoup de prĂȘtres, de religieux et religieuses La cĂ©rĂ©monie a Ă©tĂ© honorĂ©e par la prĂ©sence participaient aussi Ă cette belle fĂȘte. 24
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News Câest Ă 10h30 que la procession, partie de lâancien bĂątiment qui a longtemps servi dâĂ©glise, sâest prĂ©sentĂ©e devant la nouvelle Ă©glise oĂč Mgr ThaddĂ©e a introduit la cĂ©rĂ©monie en coupant le ruban symbolique. Les fronts des fidĂšles sâinclinaient respectueusement sur son passage et lui, bĂ©nissait les chrĂ©tiens. AprĂšs avoir gravi les quelques marches, il entra dans la nouvelle Ă©glise suivi des deux autres ĂvĂȘques, des prĂȘtres, des autoritĂ©s civiles et dâun grand nombre de chrĂ©tiens. La bĂ©nĂ©diction de lâĂ©glise sâest rĂ©alisĂ©e en plusieurs Ă©tapes : la bĂ©nĂ©diction de lâautel, du tabernacle, du lutrin, des portes et fenĂȘtres, des murs Ă lâextĂ©rieur et Ă lâintĂ©rieur par lâaspersion dâeau bĂ©nite. Ensuite, lâassemblĂ©e a chantĂ© la litanie des saints qui a Ă©tĂ© suivie par le placement dans lâautel des reliques du Bienheureux Aloys Stepinac, martyr, Cardinal et ancien ArchevĂȘque de Zagreb, capitale de la Croatie. Ces cĂ©rĂ©monies ont Ă©tĂ© suivies par lâonction dâHuile Sainte sur tous ces endroits qui venaient dâĂȘtre aspergĂ©s par lâeau bĂ©nite. AprĂšs cela, ces lieux choisis ont Ă©tĂ© encensĂ©s. Par la suite, lâautel a Ă©tĂ© recouvert dâune nappe blanche, des bouquets de fleurs y ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©s ainsi que sur les marches et les bougies ont Ă©tĂ© allumĂ©es. Une longue procession dâoffrandes diverses se terminait par le don dâun magnifique ostensoir, cadeau de la Croatie. La foule, recueillie, suivait pieusement ces cĂ©rĂ©monies pendant que la magnifique chorale du lieu chantait les plus beaux chants de son rĂ©pertoire. Tout le monde Ă©tait Ă©merveillĂ© par la beautĂ© de lâĂ©glise. La lumiĂšre du soleil pĂ©nĂ©trait Ă flot Ă travers les vitraux splendides. Les cĂ©rĂ©monies de bĂ©nĂ©diction se sont passĂ©es avec un ordre parfait, reflet dâune remarquable organisation. Câest dans ce climat de joie que la chorale entonna le chant du « Gloria » pour introduire la messe proprement dite. Dans son homĂ©lie, Mgr ThaddĂ©e a rendu gloire Ă Dieu qui a permis que cette Ă©glise soit construite et
bĂ©nite. Il a soulignĂ© le fait que chaque Ă©glise est un ineffable lieu de grĂące. Il a parlĂ© aussi de la nĂ©cessitĂ© dâune Ă©glise dans un lieu. Ă la fin de la messe, diverses personnes ont pris la parole pour exprimer leur joie. Le leitmotiv de chaque discours Ă©tait construit sur le mot de remerciement. Beaucoup dâorateurs, et spĂ©cialement lâArchevĂȘque de Kigali a remerciĂ© PĂšre Danko LitriÄ Ă qui le PĂšre Provincial et son Conseil avaient confiĂ© la mission de suivre les travaux de construction de lâĂ©glise et de chercher les fonds nĂ©cessaires. « Câest elle qui a tout fait !» se plaisait Ă rĂ©pĂ©ter P. Danko, qui, tout comme Don Bosco, reconnaissait le soutien de Marie durant toute la construction de lâĂ©difice, lequel, il faut le souligner, a Ă©tĂ© bĂąti en un temps record. Avec son humour caractĂ©ristique, P. Danko a fait siens les mots de SymĂ©on (Lc 2, 29), tout en les adaptant : « Maintenant, ĂŽ MaĂźtre souverain, tu peux laisser ton serviteur sâen aller en paix selon ta parole, car mes yeux ont vu ton Ă©glise ». Les bienfaiteurs des diffĂ©rents pays furent remerciĂ©s, ainsi que tous ceux qui ont participĂ© aux travaux de construction, de prĂšs ou de loin. Puis les festivitĂ©s ont continuĂ© Ă lâextĂ©rieur, devant lâĂ©glise. Les jeunes et les chrĂ©tiens de Kimihurura ont manifestĂ© leur joie par des chants et des danses. Les invitĂ©s et les jeunes qui participaient nombreux Ă cet Ă©vĂ©nement ont partagĂ© le repas de fĂȘte qui a Ă©tĂ© suivi, selon la tradition, des « Ibirori ». Lâorchestre et la chorale de lâIFAK, les acrobates du Centre de jeunes de Gatenga, les jeunes de Don Bosco Muhazi avec le jeu des tambours et des danses, des ReprĂ©sentants du ComitĂ© de la Centrale immortalisant lâĂ©vĂ©nement par un poĂšme se sont succĂ©dĂ© ⊠Tout a contribuĂ© Ă la rĂ©ussite de cette belle fĂȘte de Don Bosco. Prions le Seigneur afin quâĂ partir de cette Ă©glise, les chrĂ©tiens de la Centrale et les jeunes de lâIfak, de lâEpak et de lâEmak tout particuliĂšrement, puissent chercher le but ultime de la vie qui est la saintetĂ©. PĂšre RaphaĂ«l Katanga
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ClĂŽture du centenaire du sacerdoce au Rwanda, Ă Kabgayi
«Ce que lâĂglise cĂ©lĂšbre dans cette commĂ©moration, ce ne sont pas des Ă©vĂ©nements historiques (âŠ), mais une rĂ©alitĂ© splendide et permanente quâon ne doit pas sous-Ă©valuer : la venue de la foi, la proclamation et la diffusion au message Ă©vangĂ©lique (âŠ. Ă travers cela, câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui est cĂ©lĂ©brĂ©, le Seigneur de lâhistoire et des destinĂ©es de lâhumanitĂ©.»
Telles sont les paroles du Pape Jean Paul II Ă lâoccasion de la cĂ©lĂ©bration des 500 ans de prĂ©sence de lâĂglise en AmĂ©rique latine. Ces propos peuvent sâadresser Ă nous aussi, nous qui fĂȘtons les 100 ans du clergĂ© du Rwanda, plus prĂ©cisĂ©ment lâordination de nos deux premiers prĂȘtres, les abbĂ©s Balthazar GAFUKU et Donat REBERAHO, le 7 octobre 1917. Il fallait que la fĂȘte marque lâesprit de tous les chrĂ©tiens au Rwanda. Pour la rĂ©ussite de celle-ci, chacun y mit du sien : Ă lâancien stade de Kabgayi, une propretĂ© impeccable, lâinstallation de tentes, 26
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une estrade oĂč devaient prendre place les hautes personnalitĂ©s, les rĂ©pĂ©titions de chants⊠Il Ă©tait 9h45, ce samedi 7 octobre, quand une longue procession se mit en branle. A sa tĂȘte, la fanfare des Petits SĂ©minaristes du diocĂšse de Nyundo, suivie des Ă©vĂȘques et des prĂȘtres et cela pendant une demi-heure. La concĂ©lĂ©bration eucharistique fut prĂ©sidĂ©e par lâArchevĂȘque de Kigali, Mgr ThaddĂ©e NTIHINYU RWA. LâhomĂ©lie f ut donn Ă©e par lâĂvĂȘque de K abg ayi Mg r Smaragde MBONYINTEGE, qui est revenu sur le rĂŽle du prĂȘtre dans lâĂglise. Il nous a rappelĂ© quelques dates marquantes du diocĂšse. Le 7 octobre 1917: lâordination des deux premiers prĂȘtres rwandais; le 2 juin 1952 : ordination du premier ĂvĂȘque rwandais, Mgr Aloys BIGIRUMWAMI. Le 8
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News septembre 1990 : le pays accueillait le Pape Jean Paul II et le 22 juillet 2017 : une soixantaine de diacres furent ordonnĂ©s prĂȘtres. Nous adressant le message du Pape François Ă lâoccasion de cette fĂȘte, Mgr Andrzej JOZWOWICZ, Nonce apostolique au Rwanda, invita les prĂȘtres Ă ĂȘtre serviteurs de la justice, artisans et promoteurs de la paix. Ă la fin de la messe, Mgr Philipe RUKAMBA, ĂvĂȘque du diocĂšse de Butare et PrĂ©sident de la confĂ©rence Ă©piscopale du Rwanda dĂ©cerna des prix - dâabord aux Missionnaires dâAfrique, comme porteurs de lâĂvangile au Rwanda et aux Ă©quipes gagnantes du tournoi de football, de basketball et de volleyball organisĂ© en prĂ©paration du centenaire du sacerdoce au Rwanda. Au nom de la confĂ©rence Ă©piscopale, il remercia les prĂȘtres qui se sont montrĂ©s courageux et dĂ©vouĂ©s dans la rĂ©alisation de diverses Ćuvres dans diffĂ©rents domaines, par exemple la promotion de la langue nationale «ikinyarwanda» et la valorisation de lâutilisation des mĂ©dicaments traditionnels «imiti gakondo».
splendide. Le PrĂ©sident de la RĂ©publique apprĂ©cia la collaboration entre lâĂtat et lâĂglise, entre autres le rĂŽle de lâĂglise dans la promotion de la langue locale Ă travers les publications de livres et la construction dâinfrastructures dâutilitĂ© publique. Enfin, il nous rappela les bons entretiens quâil a eus avec le Pape François au Vatican. Au reprĂ©sentant de lâĂglise du Burundi, Mgr Joachim NTAHONDEREYE, il a suggĂ©rĂ© que lâunitĂ© et la solidaritĂ© entre les deux pays au niveau de lâĂglise soient toujours maintenues.
La Tanzanie fut reprĂ©sentĂ©e par Mgr Paul R. RUZOKA, ArchevĂȘque de Tabora. Celui-ci reprit le parcours des Ă©tudes faites par des deux premiers prĂȘtres au Petit SĂ©minaire de Hangiro, diocĂšse de Bukoba. De la France, pays de Mgr Jean Joseph HIRTH, qui avait ordonnĂ© les deux premiers prĂȘtres, Ă©tait venu le Cardinal Jean Pierre RICARD, ArchevĂȘque de Bordeaux, qui donna une longue catĂ©chĂšse. Il est revenu surtout sur le pardon et lâamour fraternel. Le reprĂ©sentant de la congrĂ©gation pour lâĂ©vangĂ©lisation des peuples Il offrit des cadeaux Ă deux sexagĂ©naires dans la (anciennement congrĂ©gation pour la propagation de prĂȘtrise, lâabbĂ© Charles NDEKWE et Mgr. Eulade la foi, Propaganda Fide), le Cardinal secrĂ©taire dâĂtat RUDAHUNGA. Il a demandĂ© pardon pour les Pietro Parolin, a demandĂ© aux ĂvĂȘques dâĂȘtre de prĂȘtres qui nâont pas donnĂ© une bonne image du bons bergers de leurs troupeaux, aux prĂȘtres de prĂȘtre, surtout durant les moments difficiles quâa partager ce quâils ont avec les laĂŻcs, de prier pour vĂ©cus le pays. En sâadressant aux jeunes, il les invita eux et de les aimer. Parmi les ĂvĂȘques Ă©trangers, on Ă servir le Seigneur dans la Vie consacrĂ©e. Les notait la prĂ©sence de lâĂvĂȘque de Strasbourg, Mgr reprĂ©sentants des laĂŻcs, un homme et une femme Luc Ravel, et Mgr John OWA du Kenya. sont revenus sur le rĂŽle du prĂȘtre dans lâĂglise et ce quâil doit faire pour les familles qui rencontrent des Les cĂ©rĂ©monies furent agrĂ©mentĂ©es par les danses problĂšmes dâordre familial, Ă©ducatif,⊠du groupe de lâInstitut Catholique de Kabgayi (ICK) et la chorale du Theologicum de Nyakibanda. Lâaffluence tenait du prodige : reprĂ©sentants Les festivitĂ©s prirent fin Ă 16h quand les invitĂ©s se des instituts religieux clĂ©ricaux et dâautres dirigĂšrent vers les lieux prĂ©vus pour la rĂ©ception. confessions religieuses, chrĂ©tiens, Hauts Cadres du gouvernement jusquâau chef de lâĂtat, Son [âŠ] Que la Vierge Marie, Ăpouse sans ride et Excellence Paul KAGAME avec la PremiĂšre Dame, sans tache, soutienne les personnes consacrĂ©es qui Madame Jeannette ont pris part Ă cet Ă©vĂ©nement tendent vers la bĂ©atitude unique et Ă©ternelle [âŠ]. Soutiens â les dans leur travail en faveur des pauvres, des affamĂ©s, des dĂ©sespĂ©rĂ©s, des humbles et de tous ceux qui cherchent ton Fils dâun cĆur sincĂšre. (Extrait de lâinvocation Ă la Vierge Marie, Vita consecrata de Jean Paul II, 112) Willy NDAYISHIMIYE , SDB
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Entertainment
Ressources humaines - Ressources divines Institution des Douze.
La plupart des candidats manquent dâexpĂ©rience, de formation et dâaptitude pour le genre JĂ©sus gravit la montagne et il appelle Ă lui ceux dâentreprise que vous dĂ©sirez monter. Ils nâont pas quâil voulaitâŠ.Il en institua Douze pour ĂȘtre dâesprit dâĂ©quipe et leur connaissance des langues ses compagnons et pour les envoyer prĂȘcherâŠ. Ă©trangĂšres est insuffisante. (Marc, 3, 13-14). Les noms des douze apĂŽtres sont les suivants : le premier, Simon appelĂ© Pierre, et Simon Pierre est un instable Ă©motionnel, en AndrĂ© son frĂšre ; puis Jacques, le fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, proie Ă des sautes dâhumeur. AndrĂ© nâa aucun et Jean, son frĂšre ; Philippe et BarthĂ©lemy ; don pour assumer des responsabilitĂ©s. Les deux Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques le fils frĂšres Jacques et Jean, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, placent dâAlphĂ©e, et ThaddĂ©e : Simon le ZĂ©lote et Judas leur intĂ©rĂȘt au-dessus du dĂ©vouement envers la Iscariote, celui-lĂ mĂȘme qui lâa livré⊠(Matthieu sociĂ©tĂ©. Thomas a tendance Ă discuter les ordres 10, 2-4). et pourrait avoir une influence nĂ©gative sur lâensemble du groupe. Nous nous voyons dans Quelques mois aprĂšs lâInstitution des Douze, JĂ©sus lâobligation de vous faire savoir que Matthieu a sollicitĂ© lâavis dâun consultant en management figure sur la liste noire de la « Commission du pour savoir si son organisation (câest-Ă -dire Grand JĂ©rusalem pour la Transparence des lâĂglise quâil venait de fonder) avait quelque Affaires ». Jacques a une tendance dangereuse Ă chance de succĂšs. Voici la rĂ©ponse de Jordan, la radicalisation et Ă lâutopie, qui alterne avec des Management Consulting, Ă JĂ©rusalem. phases de dĂ©pression. La relation de Simon, dit le ZĂ©lote, avec des milieux extrĂ©mistes font de lui JĂ©sus, fils de Joseph un Ă©lĂ©ment difficile Ă contrĂŽler et susceptible de Menuiserie-Charpente mener des actions irresponsables. Nazareth. Un seul candidat nous a paru au-dessus de la moyenne : Judas Iscariote. Il est imaginatif, a le Cher Monsieur, sens des risques, le contact facile, des relations Nous vous remercions de nous avoir confiĂ© les intĂ©ressantes Ă haut niveau, le goĂ»t pour la curriculum vitae des douze hommes que vous discrĂ©tion et pour lâorganisation. Il est trĂšs motivĂ©, avez sĂ©lectionnĂ©s pour leur confier des postes de ambitieux et nâa pas peur des responsabilitĂ©s. responsabilitĂ© dans votre nouvelle organisation. Nous restons Ă votre disposition pour AprĂšs examen sĂ©rieux, test et entretiens avec notre complĂ©ter votre recherche et vous aider dans le psychologue spĂ©cialisĂ©, nous sommes arrivĂ©s aux dĂ©veloppement de votre organisation Ă laquelle conclusions suivantes : nous souhaitons succĂšs et durĂ©e. Jordan Inc Management Consulting JĂ©rusalem.
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Cinq choses perdues que lâon ne peut plus rĂ©cupĂ©rer : Le caillou ⊠aprĂšs lâavoir lancĂ©. Le mot ⊠aprĂšs lâavoir dit. Lâoccasion ⊠aprĂšs lâavoir manquĂ©e. Le temps ⊠aprĂšs quâil est passĂ©. La confiance ⊠aprĂšs lâavoir perdue.
âJe ne sais pas.â, âMoi non plusâ - Le papa de Luc est convoquĂ© chez la maĂźtresse - A la deuxiĂšme question : 3x2, ils ont tous les de son fils. deux mis 5. - Monsieur, Luc a trichĂ© Ă lâinterro de - Et alors, deux enfants peuvent mettre les mĂȘmes mathĂ©matiques ! idioties ! - Ah bon ! Mais vous nâavez pas de preuve. - Oui, mais Ă la troisiĂšme question, son voisin a - Si, Ă la premiĂšre question : 4x2, ils ont tous les mis « Je ne sais pas », et Luc a marquĂ© « Moi deux mis : 8. non plus ». - Câest normal, câest la bonne rĂ©ponse !
Le CurĂ© Un curĂ© est interceptĂ© en voiture par un barrage des douanes. -âRien Ă dĂ©clarer? demande le douanier. - Non, je reviens de Lourdes, jâai rempli quelques bonbonnes dâeau de la source miraculeuse. - Ouvrez quand mĂȘme le coffre.â Le curĂ© ouvre le coffre, qui est rempli Ă ras bord de bouteilles dâalcool de toutes sortes. Alors il lĂšve les deux bras au ciel en sâĂ©criant avec conviction: âĂ miracle!â
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P. Jean Bosco NTIRENGANYA P. RĂ©my NSENGIYUMVA TĂ©l: +250 782 379 300 / +250 788 822 902 email: vocation-rw@sdbagl.org Kimihurura - IFAK B.P. 627 Kigali - Rwanda
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(Sr Katarzyna URBANSKA)
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