Bulletin Salésien 31 Janvier 2015 by Don Bosco AGL

Bulletin Salésien BULLETIN DE LA FAMILLE SALÉSIENNE EN AFRIQUE DES GRANDS LACS BULLETIN OF THE SALESIAN FAMILY IN AFRICA OF THE GREAT LAKES

numéro

Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL) 4è année 31 janvier Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL) 2015

3 Editorial 4 Vœux

Sommaire

31 janvier 2015

Vœux à la famille salésienne lors de la fête de l’étrenne 2015

5 Etrenne du Recteur Majeur

Etrenne du recteur majeur P.Angel Fernandez Artime pour l’année 2015 Editeur Responsable: P. SWERTVAGHER Camiel Salésiens de Don Bosco Afrique des Grands Lacs (AGL) B.P. 6313 Kigali Rwanda E-mail: info@sdbagl.org http://www.sdbagl.org Comité de Rédaction: P. Verheyden Jacques P. Katanga Raphaël P. Arasu Lazar P. Mushagalusa Wilfried Sr Furaha Elisabeth Mme Watripont Thérèse Mr Nzirayukuri Méchac Mr Ntwari Léonce Melle Umuhoza Eugénie Mise en page: Mr. NZIRAYUKURI Méchac Si vous voulez réagir au contenu du Bulletin Salésien, vous pouvez le faire à l’adresse e-mail ci-dessous : Please feel free to give feedback to the content of the Salesian Bulletin at the following e-mail address :

salesian.bulletin.salesien@sdbagl.org

7 Message du Recteur Majeur

Message d’ouverture de l’année de célébration du Bicentenaire de la naissance de Don Bosco

9 IFAK: 50ans

IFAK, Cinquante ans déjà

12 Interviews

P.Vital Nzayisenga P.Frédérick Murindangabo

15 Get to know Don Bosco Mama Margaret

Interview

Let us build a home for the young people from around the world.

Coin des jeunes

Masturbation: a Pastoral challenge Le Bulletin Salésien est distribué gratuitement. Cependant, si vous voulez faire un don pour aider à couvrir les frais d’impression vous pouvez le faire en utilisant un des numéros de compte suivants : The Salesian Bulletin is distributed free. However, if you want to donate to help cover the costs of printing, you can do so using one of the following account numbers : Burundi: Banque: IterBank Burundi (IBB) Compte N° : 701-23746-01-64 Titulaire: Maison Don Bosco Rwanda: Banque: Banque de Kigali Compte N° : 00040 – 0013743 – 02 Titulaire: Salésiens de Don Bosco S.D.B Uganda : Bank : PostBank Account Nr: 2120052000011 Account holder: Don Bosco Reach Out

P. Vincent

Jubilé de 50 ans de sacerdoce !! Pas une blague mais un don de dieu.

Bicentenaire Don Bosco

Ouverture du l’année du Bicentenaire de la naissance de Don Bosco et jeux salésiens - Edition 2014

Spécial: Concours DB 2015 24

Divertissement 25

News + Galerie de Photos FMA news & Bombo Jubilee photos

31 Vocation

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Editorial

Le Bicentenaire de la Naissance de Don Bosco

ans la Famille Salésienne, nous savons bien que Jean Bosco est né le 16 août 1815 ; cela fait bientôt 200 ans. C’est pourquoi nous sommes déjà entrés dans une année jubilaire. En effet, le 16 août 2014, c’était l’ouverture de la célébration du bicentenaire de la naissance de Don Bosco, et le 16 août 2015, ce sera la clôture du jubilé. Avant de commencer cette année jubilaire, il y a eu toute une préparation : le 26ième Chapitre Général des Salésiens de Don Bosco, ayant pour thème « Da mihi animas, cetera tolle » avec la tâche de « repartir de Don Bosco », le pèlerinage de l’Urne de Don Bosco dans le monde qui a rassemblé beaucoup de personnes et les trois ans de préparation directe pour connaître les aspects principaux du charisme de Don Bosco (sa figure et son histoire, sa pédagogie et sa spiritualité). Le bicentenaire est une occasion pour réfléchir sur la « mission de Don Bosco avec les jeunes et pour les jeunes. » Mais au-delà de la réflexion, il y a aussi un appel à l’engagement : se donner généreusement, dans le style de vie de Don Bosco, pour sauver les jeunes, spécialement les plus pauvres, ceux qui sont exclus et abandonnés.

L’année jubilaire invite toute la Famille Salésienne à un renouveau spirituel et pastoral. Dans ce sens, il sera important de connaître encore mieux la situation des jeunes d’aujourd’hui et de chercher comment répondre à leurs besoins. Des rencontres, des journées d’études, des récollections, des festivités peuvent aider à trouver des réponses ; mais ce sont surtout les jeunes eux-mêmes qui sont les premiers protagonistes de l’éducation et de l’évangélisation. Ils savent faire beaucoup de bien parmi leurs compagnons ; ils peuvent être des « apôtres » dans leur milieu. Le Bicentenaire de la naissance de Don Bosco doit nous aider avant tout à mieux connaître et comprendre la figure de Don Bosco. Saint Jean Bosco était un homme de Dieu et un grand éducateur. Le programme spirituel et apostolique de Don Bosco était « Da mihi animas, cetera tolle » (« Donne-moi les âmes, garde le reste »). La célébration du bicentenaire doit aussi aider toute la Famille Salésienne à comprendre et à assumer son identité charismatique. Comme Don Bosco, nous sommes invités à nous dévouer aux jeunes pauvres, d’être « avec » eux et d’être « pour » eux. « Former d’honnêtes citoyens et de bons chrétiens » reste un projet très valable pour

notre temps et pour notre région des Grands Lacs. Continuons à offrir à l’Eglise locale et à la société de nos trois pays, l’Ouganda, le Rwanda et le Burundi le charisme de Don Bosco ! Tous les groupes de la Famille Salésienne, présents dans notre Quasi-Province, sont appelés à réaliser la belle mission de Don Bosco, à travers l’éducation et l’évangélisation, en s’appuyant sur le Système Préventif. De nombreux jeunes peuvent être sauvés grâce aux trois piliers de notre pédagogie : la raison, la religion, la bonté affectueuse. L’œuvre de Don Bosco est un mouvement mondial ; son œuvre se répandra encore davantage dans notre région. Nous sommes reconnaissants envers saint Jean Bosco, saint éducateur, père, maître et ami des jeunes. Saint Jean Bosco était proche de Jésus Bon Pasteur ; il avait une grande dévotion pour Marie Immaculée et Auxiliatrice ; il avait un grand amour pour l’Eglise et particulièrement pour le Pape et tous les pasteurs de l’Eglise. Puisse la charité pastorale de Don Bosco stimuler toute la Famille Salésienne en AGL durant cette année du bicentenaire de sa naissance ! P. Camiel Swertvagher, Provincial

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VŒUX

VŒUX À LA FAMILLE SALESIENNE LORS DE LA FÊTE DE L’ÉTRENNE 2015

hers frères et sœurs de la Famille salésienne. C’est une grande joie de nous retrouver ensemble au début de cette nouvelle année 2015 ! Bienvenue à chacun et chacune de vous ! L’année écoulée a été marquée par la célébration du 27ième Chapitre Général des Salésiens de Don Bosco et du 23ième Chapitre Général des Filles de Marie Auxiliatrice. Nous avons vécu des moments extraordinaires : le travail capitulaire sur le thème ; l’élection du dixième successeur de Don Bosco, le Père Ángel Fernández Artime ; la réélection de Mère Yvonne Reungoat ; l’élection du premier Régional africain, le Père Américo Raul Chaquisse ; l’élection de Sœur Chantal Mukase comme visitatrice, et l’audience des confrères et des sœurs capitulaires avec le Pape François. A présent, nous sommes invités à « vivre » ces Chapitres Généraux. L’année 2014 est aussi l’année durant laquelle nous avons lancé la célébration du Bicentenaire de la naissance de Don Bosco. Nous continuons cette célébration durant la nouvelle année 2015. C’est pour nous tous une occasion pour remercier Dieu d’avoir « suscité saint Jean Bosco avec l’aide maternelle de Marie pour le salut des jeunes ». 4

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Oui, nous disons « merci » au Seigneur pour Don Bosco, « profondément humain et profondément homme de Dieu ». Nous continuons à découvrir la richesse de sa personne historique, de sa pédagogie et de sa spiritualité. Nous sommes invités à l’imiter en étant, comme lui, « père, maître et ami des jeunes ». Dans le cadre du Bicentenaire, nous pensons spontanément aux événements vécus récemment : le jubilé d’argent de la présence salésienne en Ouganda, particulièrement à Bombo-Namaliga (le 7 décembre 2014), et l’ouverture officielle du Bicentenaire au niveau provincial à Gatenga, en présence de beaucoup de jeunes, de confrères et de membres de la Famille salésienne (le 21 décembre 2014). D’autres événements au niveau de toute l’Eglise ont aussi attiré notre attention : le Synode sur la Famille et l’ouverture de l’Année de la Vie Consacrée. Les deux faits nous montrent, à la fois, l’importance et la beauté de la famille humaine, du mariage, de l’Eglise domestique et de la vie consacrée. Que nos foyers, nos familles où se trouvent les Salésiens Coopérateurs, les Anciens Elèves et les membres de la Communauté de la Mission de Don Bosco, soient des noyaux d’un amour véritable, des lieux d’éducation et d’évangélisation ! La famille reste la base solide pour la société et l’Eglise. Et pour nous, religieux ou personnes consacrées, Salésiens de Don Bosco, Filles de Marie Auxiliatrice et Volontaires de Don Bosco, prenons à cœur les paroles du Pape François dans sa Lettre Apostolique à l’occasion de l’ouverture de l’Année de la Vie

Consacrée. Il dit : « Que soit toujours vrai ce que j’ai dit un jour : « Là où il y a les religieux (les consacrés), il y a la joie ». Que nous soyons appelés à expérimenter et à montrer que Dieu est capable de combler notre cœur et de nous rendre heureux, sans avoir besoin de chercher ailleurs notre bonheur ; que l’authentique fraternité vécue dans nos communautés alimente notre joie ; que notre don total dans le service de l’Église, des familles, des jeunes, des personnes âgées, des pauvres, nous réalise comme personnes et donne plénitude à notre vie… Que ne se voient pas parmi nous des visages tristes, des personnes mécontentes et insatisfaites, parce qu’« une sequela triste est une triste sequela »… La vie consacrée ne grandit pas si nous organisons de belles campagnes vocationnelles, mais si les jeunes qui nous rencontrent se sentent attirés par nous, s’ils nous voient être des hommes et des femmes heureux ! De même, son efficacité apostolique ne dépend pas de l’efficacité ni de la puissance de ses moyens. C’est votre vie qui doit parler, une vie dans laquelle transparaissent la joie et la beauté de vivre l’Évangile et de suivre le Christ. » Les paroles du Pape François lors du Synode sur la Famille et celles lors de l’ouverture de l’Année de la Vie Consacrée constituent cette fois-ci aussi mes vœux à vous tous. Que le Seigneur vous bénisse et vous garde ! Je vous souhaite à tous une heureuse Année 2015 ! Kigali, le 3 janvier 2015. P. Camiel, Provincial.

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ÉTRENNE 2015

Étrenne du Recteur Majeur P.ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME pour l’année 2015

COMME DON BOSCO, AVEC LES JEUNES, POUR LES JEUNES !

L’Étrenne, un bel héritage spirituel. ès les premières années de l’Oratoire, D o n B o s c o ava i t commencé à communiquer, vers la fin de l’année, une Étrenne générale à tous ses jeunes et une autre à chacun en particulier. La première, l’Étrenne générale, consistait habituellement à indiquer quelques lignes de conduite

et des éléments dont il fallait tenir compte pour la bonne marche de l’année qui allait commencer. Presque chaque année, Don Bosco continua à transmettre ces Étrennes. L’Étrenne, parole d’unité pour toute la Famille Salésienne. Le but de l’Étrenne est d’être un message créateur d’unité et de communion pour toute notre Famille Sa-

lésienne, dans un objectif commun. Comme Don Bosco. Le point de convergence, le premier et valable pour tous les groupes de la Famille Salésienne, c’est le charisme de Don Bosco suscité par l’Esprit Saint pour le bien de l’Église. C’est ce que nous appelons charisme salésien, charisme qui embrasse et accueille tous et toutes. page suivante January 31st 2015 - Salesian bulletin No

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ÉTRENNE 2015 page précédente

Chez Don Bosco, son expression heureuse et qui fut son programme de vie, est contenue dans cette parole : « il suffit que vous soyez jeunes pour que je vous aime beaucoup ». Au centre de cette vision et de toute l’activité éducative de Don Bosco il y a, comme véritable moteur, la « charité pastorale ». La charité pastorale, pour Don Bosco, signifiait aimer le jeune, quel que soit son état ou sa situation, pour le mener à la plénitude de l’être humain manifesté dans le Seigneur Jésus, pour qu’il puisse vivre concrètement en honnête citoyen et en fils de Dieu. Voilà la clé de notre manière de vivre et d’actualiser le charisme salésien. Nous devons arriver à sentir viscéralement, au plus profond de chacun/e d’entre nous, le même feu, la même passion éducative qui portait Don Bosco à rencontrer chaque jeune personnellement, à croire en lui, à croire qu’en chacun, il y a toujours un germe de bonté et un germe du Royaume, pour l’aider à donner le meilleur de lui-même et à rencontrer le Seigneur Jésus. Le charisme salésien, « au service de la communion évangélisatrice » (Evangelii Gaudium, 130). Le charisme salésien n’est pas la propriété des Salésiens ni de l’ensemble de la Famille Salésienne. Il est un des dons avec lequel l’Esprit Saint a enrichi l’Église. Avec les jeunes, pour les jeunes !... spécialement les plus pauvres. Le charisme salésien est de rester avec les jeunes, de rester au milieu d’eux, de les rencontrer dans notre vie quotidienne, de connaître leur monde et l’aimer, en les incitant à être les protagonistes de leur propre vie, de réveiller leur sens de Dieu en les incitant à viser des sommets élevés, à vivre la vie comme l’a vécue le Seigneur Jésus. Quand le Pape François parle d’aller aux périphéries, en s’adressant à toute l’Église, nous nous sentons interpellés très vivement et très directe6

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ment car la périphérie est quelque chose de constitutif de notre ADN salésien. Qu’a donc été le Valdocco de Don Bosco sinon une périphérie de la grande ville ? Qu’a donc été Mornèse sinon une périphérie rurale ? Il faudra que notre examen de conscience – personnel et comme Famille Salésienne – se confronte avec ce rappel ecclésial fort qui fait partie à son tour de l’essence de l’Évangile. Il nous faudra nous examiner sur notre existence avec les jeunes et pour eux, spécialement pour les derniers, car c’est chez les derniers, les plus pauvres, chez ceux qui ont le plus besoin de nous que se trouve l’élément le plus caractéristique de notre ADN comme charisme salésien.

cupés que nous sommes à conserver nos sécurités que d’ouvrir notre cœur, nos oreilles et notre esprit à ce que l’Esprit peut nous demander.

Dans l’année bicentenaire de la naissance de Don Bosco. Un événement comme celui du Bicentenaire de la naissance de Don Bosco imprime une accélération à notre cheminement de fidélité au même appel qu’il a lui-même ressenti, entendu et vécu. En une année de fête pour ce don qu’est Don Bosco à l’Église et à sa Famille, ce Bicentenaire ne nous renfermera pas sur nous-mêmes, ne nous rendra pas autoréférentiels ni auto- complaisants, mais nous lancera, avec une force encore plus grande vers la mission. Il s’agit d’une année Les jeunes, spécialement les pauvres, de fête que nous sommes invités à sont un don pour nous. vivre et à exprimer comme une vraie C’est le Recteur Majeur, le P. Juan fête de Famille. Edmundo Vecchi, qui a écrit que « les jeunes pauvres ont été et sont encore P.ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME, un don pour nous ». Ce sont eux, Recteur Majeur les premiers, à nous faire du bien, à nous évangéliser, à nous aider à vivre l’Évangile en ce qui est le plus typique du charisme salésien. Ce sont les jeunes – garçons et filles – et spécialement les plus pauvres et les plus défavorisés, qui nous sauveront en nous aidant à sortir de notre routine, de nos inerties et de nos peurs, parfois plus préoc-

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Message du RM

Message d’ouverture de l’année de Célébration du BICENTENAIRE DE LA NAISSANCE DE DON BOSCO Il y a 199 ans, un jour comme aujourd’hui, naissait un enfant, Jean Melchior Bosco, sur ces mêmes collines, fils d’humbles agriculteurs. Aujourd’hui, en voulant lancer le Bicentenaire de cet événement historique, nous voulons rendre grâce à Dieu pour son admirable intervention dans l’Histoire, et encore plus concrètement en cette histoire, commencée sur les collines des ‘Becchi’. Le premier article des Constitutions de la Congrégation Salésienne mentionne : « Humblement et avec action de grâce, nous croyons que la Société de saint François de Sales est née, non d’un simple projet d’hommes, mais par l’initiative de Dieu. (…) L’Esprit Saint suscita, avec l’intervention maternelle de Marie, saint Jean Bosco. Il forma en lui un cœur de père et de maître, capable de se donner totalement (…). L’Église y a reconnu l’action de Dieu, surtout en approuvant nos Constitutions et en proclamant saint, notre Fondateur ». Le charisme salésien est un don que Dieu a fait, par Don Bosco, à l’Église et au monde. Il s’est formé avec le temps, quand il était assis sur les genoux de Maman Marguerite, puis avec l’amitié de bons maîtres de vie et, en particulier dans la vie quotidienne, au milieu des jeunes. Aujourd’hui nous nous retrouvons ici en tant que Famille Salésienne, accompagnés par tant d’autorités civiles et ecclésiastiques, amis de Don Bosco et des jeunes. Sur les mêmes collines qui l’ont vu naître, nous lançons l’ouverture des célébrations de ce Bicentenaire de la naissance de notre « père et maître », qui aura, comme point d’arrivée, après trois ans de préparation et un de célébration, le prochain 16 août 2015 , quand nous fêterons les

200 ans de sa présence dans l’Église et dans le monde entier, pour le bien des jeunes. Le Bicentenaire de la naissance de Don Bosco est une année jubilaire, une « année de grâce» que nous voulons vivre en tant que Famille Salésienne avec un sentiment de gratitude au Seigneur, avec un sens d’humilité, mais aussi de grande joie, conscients que c’est le Seigneur qui nous a bénis avec ce merveilleux mouvement spirituel et apostolique fondé par Don Bosco et guidé par Marie Auxiliatrice, que nous appelons aujourd’hui « Famille Salésienne ». C’est une année jubilaire pour plus de trente groupes qui font déjà partie de notre grande Famille, et pour beaucoup d’autres qui, en s’inspirant de Don Bosco, de son charisme, de sa mission et de sa spiritualité, espèrent bientôt y entrer pour en être membres. C’est une année jubilaire pour tout le Mouvement Salésien qui, de différentes manières, se tourne vers Don Bosco avec ses propres initiatives, actions et propositions, et dans son propre parcours partage la spiritualité et les efforts pour le bien des jeunes, en particulier, les jeunes plus malheureux. Ce Bicentenaire veut être pour nous tous, et en particuJanuary 31st 2015 - Salesian bulletin No

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Message du RM page précédente

lier pour le monde salésien, pas seulement un moment de fête sans références transcendantales, mais une précieuse occasion qui nous est offerte pour regarder le passé avec gratitude, le présent avec espérance, et pour rêver un avenir de mission évangélisatrice et éducative pour notre Famille Salésienne avec force et nouveauté évangélique, avec courage et regard prophétique, en nous laissant guider par l’Esprit qui sera toujours à nos côtés dans la recherche de Dieu. Nous croyons que ce Bicentenaire sera vraiment une opportunité pour un vrai renouveau spirituel et pastoral de notre Famille, une occasion pour rendre plus vivant le charisme et rendre plus actuel Don Bosco, comme il l’a toujours été pour les jeunes. Nous croyons qu’il sera une opportunité pour vivre avec une conviction renouvelée et avec force la Mission qui nous a été confiée, toujours pour le bien des garçons et des filles, d’adolescents et de jeunes du monde entier, spécialement pour ceux qui en ont le plus besoin, les plus pauvres et les plus fragiles. Le Bicentenaire sera aussi le temps où, en tant que Famille Salésienne, nous continuerons, à l’exemple de Don Bosco, notre chemin vers les périphéries physiques et humaines de la société et des jeunes. Comme cela l’a déjà été avec Don Bosco ; l’année du Bicentenaire que nous célébrons, et le parcours successif que nous devons entreprendre, doit être pour nous tous, Famille Salésienne, un temps où apporter, avec grande humilité, ce qui fait partie de notre essence charismatique : notre engagement à lire les réalités sociales, surtout celles des jeunes, qui nous concernent aujourd’hui; notre engagement, avec intentions claires, en faveur des jeunes marginalisés, ou qui ont des risques de l’être; notre foi et pleine confiance en eux, en chaque garçon et fille, en leurs possibilités et capacités ; notre certitude de la bonté de leur cœur, quelque soit leur passé, en faisant connaître l’opportunité qu’ils ont d’être propriétaires et protagonistes de leurs rêves, en étant à leurs côtés s’ils le désirent, pour pouvoir développer au maximum leurs talents, leur vocation pleinement humaine et chrétienne. Enfin, ce Bicentenaire doit être aussi le souvenir de tant d’hommes et de femmes qui ont participé avec grande passion à ce projet, commencé par Dieu en Don Bosco, de manière héroïque, en donnant même leur vie pour cet idéal, dans des conditions difficiles et extrêmes, typiques de certains pays du monde, et pour cela ils sont un triomphe, un trésor inestimable dont Dieu seul en connaît vraiment la valeur. Avec ces convictions, nous 8

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nous sentons plus animés pas seulement pour admirer Don Bosco, pas seulement pour percevoir l’actualité de cette très grande figure, mais aussi pour percevoir avec grande force l’engagemen indéniable à imiter celui qui, à partir de ces collines, arriva à la périphérie de Valdocco, et aussi à la périphérie de Mornese, pour satisfaire, avec d’autres personnes, ce désir de la recherche du bien des jeunes et pour que chacun de ces garçons et filles puisse être heureux maintenant et pour l’éternité. Du haut de cette colline des Becchi, nous déclarons donc ouverte l’année de la Célébration du Bicentenaire de la naissance de Don Bosco. Que Don Bosco, du ciel, nous bénisse et nous donne la grâce de rendre concret notre engagement pour la jeunesse, et qu’il fasse en sorte que ce rêve devienne réalité. BON BICENTENAIRE À TOUS. Père Ángel

Fernández Artime, Recteur Majeur

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IFAK : 50ans

IFAK Cinquante ans déjà !

ne œuvre qui va durer dans le temps commence par une simplicité étonnante ; il suffit de jeter un coup d’œil sur les débuts de la Congrégation salésienne pour le comprendre. L’œuvre salésienne de Kimihurura, que tous connaissent aujourd’hui comme IFAK, n’a pas échappé à cette loi. Dans ces quelques lignes, vous allez suivre, pas à pas, comment cette œuvre est née, les défis et difficultés qu’elle a bravés et surtout ce qu’elle est devenue aujourd’hui. 1. Un premier début : Le Collège Notre Dame

Nous sommes en 1964. Le Père Roger Vande Kerkhove installe un atelier de menuiserie sur la colline, presque inhabitée, de Kimihurura ; suit alors la construction d’un bâtiment qui abritera la future communauté salésienne. L’objectif : ouvrir une école secondaire et un dispensaire pour les habitants des environs. Très rapidement, un seul atelier de menuiserie ne suffit plus : en 1965, le Père Jacques Lenaerts y ajoute un deuxième, cette fois-ci de mécanique, auquel s’ajoutera, la même année, un autre de couture. La couture fut l’œuvre de M. Rik Stuyck. Le Collège Notre Dame naquit en 1964. C’est une école secondaire privée qui jouit du prestige d’un séminaire. C’est bien l’Archevêque d’alors qui avait insisté pour que les Salésiens participent à la formation des cadres dont l’Église du Rwanda avait grandement

besoin. La formation s’étendait sur quatre années et les élèves, tous internes, suivaient la section Latin-Sciences. Pour financer cet internat et les autres besoins de l’école, une structure particulière fut créée : L’A.T.S. 2. L’A.T.S. (Atelier Technique Social) L’ATS avait pour premier but de donner du travail aux élèves qui avaient terminé leurs études techniques à l’E.T.O (Ecole Technique Officielle) de Kicukiro ou de les aider à s’insérer dans le monde du travail. L’idée avait séduit beaucoup de techniciens (anciens des Salésiens) de la place. A partir de l’ATS, COMERWA (Coopérative de Menuiserie et d’Ébénisterie du Rwanda) fut créée; il y eut aussi un grand atelier de couture et plusieurs autres engagements dans le domaine de la mécanique. Tout l’engagement de l’ATS avait un second but : celui de financer le Collège Notre Dame et le dispensaire. 3. Evolution ultérieure de l’école secondaire : du Collège Notre Dame à l’IFAK En 1969, le Collège devient Tronc Commun, jouissant du statut d’école subsidiée où l’enseignement était dispensé en trois ans. Tous les élèves étaient toujours internes. Cette situation dura 10 ans. En 1979, l’école devint privée et prit le nom de « IFAK », Institut de Formation Apostolique de Kimihurura. Dans les arJanuary 31st 2015 - Salesian bulletin No

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IFAK : 50ans page précédente

chives de cette année nous pouvons lire : « A l’IFAK, lors de la fondation de cette école, nous voulions former et éduquer des jeunes dans une prospective vocationnelle pour toute l’Église, avec une attention particulière pour les vocations sacerdotales et religieuses, sans négliger toutefois la formation des laïcs convaincus, pour un service apostolique. » L’objectif principal de l’école était donc d’offrir aux jeunes une formation générale et de les inviter, par là, à un engagement chrétien dans l’Église et dans la société. Pour rester libre vis-à-vis du Ministère de l’Enseignement Primaire et Secondaire, l’IFAK garda le statut d’école privée. Le recrutement des élèves s’effectuait dans tous les diocèses du Rwanda. Il fallait réussir au test d’admission et posséder une recommandation du curé pour faire partie des élèves de l’Institut de Formation Apostolique de Kimihurura. En 1988, on passa du régime d’internat à celui d’externat, tout en gardant la finalité première de l’œuvre, à savoir le souci pour les vocations. Pour ne pas exclure ceux qui venaient des diocèses éloignés, on favorisa la création des homes pour leur hébergement. En 1992, les autorités de l’école, sollicitées par les congrégations féminines pour l’encadrement de leurs candidates, jugèrent nécessaire d’accepter des filles destinées à devenir religieuses. Ainsi s’ouvrit la porte à la mixité. 4. EPAK (Ecole primaire d’Application de Kimihurura) et EMAK (Ecole Maternelle de Kimihurura) A l’IFAK on avait pris l’option d’adopter la section normale pédagogique. Pour répondre aux exigences pédagogiques de cette section, les autorités de l’école secondaire jugèrent donc nécessaire de fonder une école primaire d’application, EPAK. Celle-ci fut construite par les Salésiens et sur leur propre terrain. Elle était libre subsidiée, les enseignants étant payés par le gouvernement. Par la suite, sur demande des voisins et sous la responsabilité de ceux-ci, naquit l’EMAK, une école maternelle privée, bâtiments et mobiliers appartenant aux Salésiens. 5. La Centrale. Vers les années 1980, le Père Léon Panhuysen commençait le service religieux dominical à Kimihurura. Ainsi était née la succursale de Kimihurura qui dépendait de la paroisse Sainte Famille. Les Chrétiens devenant de plus en plus nombreux, on construisit une salle polyvalente qui était au service de l’école et qui, les dimanches, servait d’église. Le P. Vital Minani donnait de la qualité à ce qu’on offrait aux chrétiens : les élèves de l’IFAK organisaient des cours de catéchèse pour les enfants du quartier et les dimanches ils étaient impliqués dans les activités de patronage. Pour ce qui regarde le dispensaire, le Père Louis Peeters voulait que ses services puissent continuer. Ce10

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pendant un tel travail était coûteux ; en effet, les bénéficiaires des soins étaient essentiellement les voisins, les ouvriers et les élèves. Les soins étaient dispensés presque gratuitement. Il fut donc décidé d’abandonner cette activité. 6. De 1994 à nos jours: Pendant le génocide de 1994, tous les Salésiens expatriés quittèrent le pays. De nombreux de collaborateurs laïcs furent tués, d’autres s’exilèrent. L’œuvre fut pillée systématiquement et beaucoup de documents importants furent détruits. Une partie du bâtiment fut sauvée grâce à la présence de Médecins Sans Frontières (MSF) qui s’étaient installés dans les locaux de l’école à partir de décembre 1994. En même temps, le P. Louis Peeters et le Frère Cyprien Dusabeyezu assurèrent la première présence salésienne d’après-guerre. Les deux Salésiens résidaient à la Maison régionale des Missionnaires d’Afrique. En 1995, on entama la réhabilitation. Déjà en janvier de cette année, le Père Roger Vande Kerkhove rejoint les deux confrères précités; il avait la mission de reconstruire la maison de la communauté. A partir du carême de 1995, le service religieux reprit pour les chrétiens qui étaient revenus de leurs lieux de refuge. Le besoin en personnel était énorme : les Pères Jacques Lenaerts et Lionel Lefebvre renforcèrent l’équipe en mai. Toujours en 1995, l’école primaire rouvrit ses portes dans une situation difficile : les élèves n’avaient pas de quoi payer les frais de scolarité. L’ATS reprit aussi ses activités au début de l’année avec une poignée d’ouvriers. En juin, le P. Louis et le Fr. Cyprien étaient nommés à la Paroisse de Kicukiro, pendant que les Pères Camiel Swertvagher et Michel Ruyters rejoignirent la communauté de Kimihurura. En 1996 c’est la reprise des activités à l’IFAK. Le 28 août 1996, MSF quitta définitivement les locaux de l’école ; la communauté fut renforcée par l’arrivée de deux confrères stagiaires, Jean Marie Mushibwe et Edgar Kalota, du Père Jean Bosco Kosta (délégué du Provincial et directeur de l’école), du Père Léon Tshibangu en qualité de gérant de l’école. Après le départ de MSF, on procéda à la réhabilitation de l’IFAK (classes, cuisine et réfectoire), afin de pouvoir accueillir 90 élèves de première année en deux classes. On réaménagea aussi la chapelle pour la Centrale. Le 21 octobre 1996, l’IFAK rouvrit ses portes. Le recrutement se limita aux élèves recommandés par leurs curés. Il va sans dire que le tiers des élèves étaient orphelins. Actuellement l’IFAK compte 490 élèves dont une cinquantaine d’internes. La majorité est envoyée par les curés. Ils sont admis après un test d’entrée. Chaque année, les élèves finalistes du cycle de tronc commun ainsi que ceux de la section subissent un examen national, donnant accès, pour ces derniers, aux études supé-

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IFAK : 50ans rieures. Le coût des professeurs est très élevé et l’effectif réduit des élèves ne suffit pas toujours pour répondre aux exigences salariales des enseignants. Pour le travail, les professeurs donnent le meilleur d’eux - mêmes et participent aux activités spirituelles et parascolaires organisées par l’école. L’EMAK et l’EPAK comptent autour de 600 élèves ; ils proviennent des quartiers populaires de Kimicanga, Rwitare, des quartiers huppés de Kimihurura, de Kacyiru. Beaucoup de ces élèves participent aux activités de plaine de jeux et patronage que la communauté organise pendant les vacances. Actuellement cinq confrères appartiennent à la communauté de Kimihurura: le Père Danko Litric, directeur de l’oeuvre ; le Père Innocent Gatete, vicaire de la communauté, membre du Conseil provincial et directeur de l’IFAK. Le Père Lionel Lefebvre s’occupe de l’entretien général de la communauté; le Frère Laurent

Minani en est l’économe ; le Père Wilfried Mushagalusa est animateur de l’œuvre, préfet des études de l’IFAK et responsable des activités oratoriennes en collaboration avec un groupe de jeunes animateurs (KSYG : Kimihurura Salesian Youth Group). En 2015, l’oeuvre de Kimihurura fêtera ses 50 ans d’existence. Des activités seront organisées pour marquer cet événement. Ce sera une occasion pour réunir de nombreux anciens qui sont éparpillés partout dans le pays et à l’étranger. Nombre d’entre eux ont de grandes responsabilités au sein de l’Église et de la société. La semence jetée en terre est devenue un grand arbre et cet arbre n’arrête pas de grandir. P. Wilfried Mushagalusa, SDB

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Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).

Interview

P. Vital NZAYISENGA, sdb

Interview du Père Frédéric et du Père Vital, nouveaux prêtres.

avec mes parents et frères. J’ai eu la chance d’étudier à l’école primaire Saint Jean Bosco tout près de chez nous de façon que je pouvais y arriver sans problème ! Vital : Mon enfance s’est passée généralement bien. J’étais tout le temps auprès de mes parents et je les aidais à faire quelques travaux de la maison. Je n’aimais pas sortir. Je fréquentais bien l’école. J’allais fréquemment avec maman à la messe. Mais il y a eu une chose innommable qui a marqué mon enfance. J’avais entre 9 et 12 ans : la guerre et le génocide ont eu lieu dans les années 19901994.

La province de l’Afrique des Grands Lacs (AGL) a eu la grâce et le bonheur d’avoir deux nouveaux prêtres en 2014, le P. Frédéric Murindangabo et le P. Vital Nzayisenga. Le Père Frédéric a été ordonné prêtre par Son Excellence Mgr Alexis Habiyambere, évêque de Nyundo, le 12 juillet 2014, dans la paroisse de la Crête CongoNil, sa paroisse d’origine. Le Père Vital, lui, fut ordonné prêtre par son Excellence Mgr Smaragde Mbonyintege, évêque de Kabgayi, le 19 juillet 2014, à Mushishiro, sa paroisse d’origine. 2. Quand as-tu ressenti l’appel à devenir Salésien de Don Bosco – et plus particulièrement prêtre ? Ils répondent à quelques questions que le « Bulletin Sa- Frédéric : lésien » leur a posées. Je peux dire que l’idée de devenir prêtre m’est venue quand j’étais en 3ème année de l’école primaire, atti1. Comment s’est passée ton enfance ? ré par un prêtre qui était dans ma paroisse. Arrivé en Frédéric : 6ème année primaire, j’ai fait l’examen d’entrée au Petit Je suis né le 1 mai 1981. J’ai eu une enfance heureuse Séminaire. C’était en 1994. Mais avec tout ce qui s’est 12

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Interview passé au Rwanda je ne pouvais pas. Après, quand l’ordre fut rétabli, j’avais dépassé l’âge pour être admis au Petit Séminaire. Je suis allé à l’école secondaire et l’idée de devenir prêtre est restée, même si je n’avais étudié dans une école catholique que 2 ans sur 6 ! Après avoir décroché le diplôme d’humanité j’ai travaillé quelques mois et puis, guidé par un ami, j’ai eu le contact avec des Salésiens de Don Bosco via une lettre que j’ai envoyée au Père Joseph Kabadugaritse, qui m’a donné une belle réponse m’invitant à passer à Kigali pour causer un peu avec lui et m’invitant à une session avec d’autres candidats. Vital : Tout d’abord j’ai eu l’idée de devenir prêtre vers l’âge de 10-12 ans, quand j’allais avec maman à la messe et que je voyais les prêtres qui venaient chez nous pour célébrer les messes et surtout celles des grandes fêtes de Noël et de Pâques. C’est à ce moment-là, je dirai, que m’est venue l’idée et j’ai grandi avec, mais alors avec beaucoup de conviction. L’idée de devenir Salésien est venue après. Quand je me suis présenté à la paroisse pour demander la possibilité de commencer le Grand Séminaire après le secondaire, l’abbé chargé des vocations m’a expliqué l’histoire des congrégations. Et il m’a proposé la congrégation des Salésiens de Don Bosco parce qu’il les connaissait bien. Il était en effet, ancien élève de don Bosco de RWESERO. Il m’a mis tout de suite en contact avec les Salésiens qui étaient à Kabgayi et de là j’ai pris goût. 3. Quel membre de la Famille Salésienne as-tu rencontré pour la première fois? Frédéric : C’était le Père Joseph Kabadugaritse. Vital : Celui que j’ai rencontré pour la première fois, c’était le Père Roger qui m’a donné tout de suite un livre sur la vie de don Bosco. Puis le Père Sandro, au jardin. 4. Peux-tu nous dire ce qui a été déterminant dans ce choix, ce qui t’a guidé, à devenir « Salésien de Don Bosco » ? Frédéric : J’avais toujours cette idée de devenir prêtre. Et quand j’ai vu ce que faisais les Salésiens je me disais que j’étais sur le bon chemin. Je dois dire que ma première expérience au Centre de Jeunes de Gatenga était très stimulante où j’ai eu le P. Danko comme directeur, le P. Jean-Pierre Turabanye qui me suivait de près, le stagiaire, actuellement prêtre, Kizito Tembo. Le P. Léon, mon confesseur, et après le P. Sylvain, ont été pour moi des personnes très importantes dans mes premiers pas. Vital : C’est surtout la vie de don Bosco qui s’est donné pour les jeunes, son charisme. Le bon témoignage de beaucoup de Confrères m’a encouragé. Beaucoup de Confrères que j’ai eus comme formateurs, professeurs et mes chers

confesseurs, partout où je suis passé, m’ont guidé beaucoup. Je ne pouvais rien faire seul. 5. Comment a mûri cet appel, cette vocation ? Frédéric : Mûrir la vocation, cela continue toujours mais je peux dire qu’avec les étapes de la formation, avec le discernement guidé par le directeur spirituel et le confesseur, on va toujours de l’avant, même aujourd’hui comme prêtre ! Vital : Je me suis laissé guider et aider… 6. Qui t’a aidé dans ce cheminement ? Frédéric : Il y a les formateurs que j’ai eus durant toute ma formation initiale, pendant mes deux ans à Gatenga comme aspirant et prénovice, au noviciat avec le maitre et son équipe, au scolasticat de Kabgayi, au Lycée Don Bosco et au noviciat de nouveau comme stagiaire et puis en Italie pour les études de Théologie. Pour cela, je remercie mes directeurs de communauté, les directeurs spirituels et confesseurs et tous les confrères que j’ai rencontrés durant ces années ! Sans oublier les jeunes évidemment. Car si je suis Salésien, c’est pour eux. Vital : J’ai eu beaucoup de soutien de la part de mes Supérieurs Salésiens, de la part des autres membres de la Famille Salésienne (Salésiens Coopérateurs, VDB, anciens élèves, etc.), de la part de mes parents et d’autres membres de la famille, de mes amis et de jeunes destinataires - surtout pour les encouragements. 7. Quelles ont été les difficultés de ce parcours ? (par exemple, obstruction de la part de la famille, influence des copains, découragement passager, études exigeantes ? …) Frédéric : Les difficultés ne manquent pas, mais ce qui est important, c’est de les dépasser et de savoir les affronter avec l’aide de personnes de confiance! Et je suis convaincu que, quand le Seigneur t’appelle, tu réussis à tout dépasser! Vital : Oui. J’ai pu rencontrer quelques difficultés comme par exemple : la famille et quelques problèmes familiaux, des moments de découragement et quand même un peu de problèmes au niveau des études. 8. Quel message voudrais-tu transmettre aux jeunes d’aujourd’hui ? Frédéric : Le message que je peux laisser aux jeunes, c’est d’être toujours conscients de ce qu’ils sont et de se laisser guider par les parents, membres de famille, enseignants, en profitant au maximum de la formation humaine et chrétienne pour être « de bons chrétiens et d’honnêtes January 31st 2015 - Salesian bulletin No

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Interview citoyens », comme nous le disons comme fils de Don Bosco ! Et puis, d’être généreux quand ils entendent la voix du Seigneur et de se faire accompagner pour pouvoir discerner la volonté de Dieu sur eux ! Vital : Je voudrais leur dire tout d’abord - avec don Bosco - qu’ils soient de bons chrétiens et d’honnêtes citoyens. Qu’ils cherchent surtout à lire les signes des temps et à comprendre quelle est la volonté de Dieu pour eux. Ils sont l’avenir de l’Eglise, de la société ; donc qu’ils soient toujours convaincus de leur capacités d’apprendre, de grandir et de se développer.

d’origine. C’était une grande joie pour moi mais aussi pour toutes les personnes qui étaient là et qui attendaient ce jour où j’ai reçu ce grand don de la part de Dieu, des mains de notre cher Évêque Alexis HABIYAMBERE, et ma grande joie était aussi de voir tant de prêtres, religieux et fidèles. La joie n’était pas seulement pour moi mais pour toute l’Eglise, pour la Congrégation! Toutes les personnes qui étaient là et que j’ai rencontrées après, m’ont manifesté leur satisfaction, louant aussi la grande participation des Confrères salésiens. En tout cas, je suis très content de la réussite de mon ordination et je rends grâce à Dieu pour toutes les personnes qui 9. Que voudrais-tu partager avec se sont donné corps et âme pour la nous en ce jour d’ordination ? bonne réussite ! Frédéric : Merci. J’ai été ordonné le 12/7/2014 dans Vital : la paroisse de la Crête Congo-Nil Ahhhhh… !!! J’aurais beaucoup à (Diocèse de Nyundo), mon diocèse dire. Mais laissez-moi d’abord re-

mercier le Seigneur pour le don du sacerdoce que j’ai reçu. Je remercie beaucoup tous ceux qui m’ont aidé et soutenu pour la bonne marche. Je remercie mes parents et le curé de ma paroisse. Cela a été pour moi une journée pleine d’émotions, inoubliable. Je me rappellerai toujours cette foule immense de jeunes, d’adultes, de religieux, prêtres, amis et connaissances qui étaient là derrière moi pour me soutenir et partager avec moi la prière et les fêtes. Au fait, je me suis posé cette question : « Qui suis-je pour mériter tout cela ? » Maintenant je compte sur votre prière pour que je sois toujours prêtre, apôtre des jeunes, selon le cœur de don Bosco. Merci !

P. Frédéric MURINDANGABO, sdb

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Get to know Don Bosco

Mama Margaret M

ama Margaret t r e a d s g i n g e rly by the hearth as she tends to the cauldron sitting on the fire. The cold always bites a little more at nightfall, and she’s waiting for her son who’ll be home late tonight. He’s in the city trying to drum up more benefactors for his work. It’s January 1855. The latest building work is finished, but money is running out! A good bowl of hot soup will do him good. The old lady sits and ponders for a while. There are 88 boarders in the house now. I’ve always had children, she thinks, with a faint smile on her face. Pictures of her own sons seem to dance before her eyes, now halfclosed. Is it the flames of the fire that make them glow with warm colours, or is it just a mother’s love? Anthony, Francis’s son from his first marriage. I needed such a lot of patience with him. So abrasive – I could read it in his eyes – and anything I said or did rarely managed to calm him. Yet I loved him as if he were my own child. She pokes the fire gently, though her mind is elsewhere. He died at the Becchi six years ago. Such a sturdy man, with a wife and children, and only forty-one! He often came here and brought news from thereabouts. Anthony …. She gives a deep sigh and whispers a quiet prayer. Then she remembers Joseph’s laugh : Ah, Joseph …. he’s a good sort! A calming influence. He takes after his father – generous, hard-working ….. Then there’s John. Dear John, such a mixture of bubbling energy and sensitivity. A priest-son who will never provide me with grandchildren. Mama Margaret just laughs out loud at the thought. After all, doesn’t he bring me children every day! She stands up and puts another log on the fire. They are poor at Valdocco, really poor. But she has no regrets. I could have ended my days like a queen over yonder at the Becchi, surrounded by grandchildren who would have

spoiled me. But I chose to be with John. Quite ironical, really : I was the one who asked him to leave home when he was twelve; then one day he came to take me by the hand and bring me here! Dear John ….. Mary, protect him! He’s so fragile. Fatigue gradually takes over. An hour or two later, John returns to find her fast asleep by the fireside. Jacques Rey, The Roots of a Dream. A spiritual journey in the steps of Don Bosco. Editions du Signe. Postscript. On 15th November 1856 Mama Margaret fell ill. It was acute pneumonia, lethal for a 68- year old woman worn by overwork. She passed away on 25th November. Don Bosco went to the Consolata where he celebrated Mass for his mother. He knelt before the Madonna’s image and whispered : Now my boys and I have no mother on earth. Be close to us, be our Mother.

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Interview

Let us build a home for the young people f ro m a ro u n d the world. Chapter will not solve all the problems, but it will give a new spirit to deal with them with an evangelical and salesian heart. Considering the reality of the world, what are the signs of hope and what are the challenges facing the FMA on the threshold of the 23rd G.C?

General Chapter of the Daughters of Help of Christians. TheMaryXXIII Interview with Sister Chiara Cazzuola, Moderator of the Chapter (Sister Chiara was elected Vicar General by the Chapter members). From the 22nd September to the 15th November 2014, 194 sisters representatives of the Daughters of Mary Help of Christians (FMA) working in 94 countries were in Rome for the 23rd General Chapter. A time of verification to update the passion of the “da mihi animas cetera tolle”, received in inheritance by Don Bosco and Mother Mazzarello. An opportunity to renew the path of fidelity to the Lord and to the educative mission. This interview was conducted before the Chapter started. What does the general chapter in this historic moment mean?

The celebration of the General Chapter follows a path that since 1872, the year of the founding of the Institute, has continued over time. The question that always orientates such a process is: what does the Lord want from us, from the Institute, at this time in history? Surely the 16

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From the life of the Institute we perceive a future full of hope that inspires us to be today with young people a home that evangelizes. It is not a foregone conclusion: this dimension implies communities willing to “wake up the world “, eager to go back to “being with the young” and to proclaim Jesus to the new generations. The momentum of the “da mihi animas cetera tolle” demands an authentic pastoral conversion, so that young people will be again, as Pope Francis puts it, not only our concern, but our main pastoral occupation. This challenges us to build a home that bears witness to and proclaims Jesus with young people and for young people, especially the poor, in a world that thirsts for Him and His Gospel. The increase in poverty, the phenomenon of migration and the multiplication of new poor people are a strong call to live the Gospel’s beatitude of poverty as a challenge to be more and more creative with new forms of management and transparency. The reality of the world challenges us to be free, simple, focused on what matters and thus involved in the mission of creating new responses of solidarity, even when we cannot count on economic security. How has the theme of the 23rd GC “Being today with young people a home that evangelizes” been received by the FMA and the educative communities ?

The nostalgia of “home” is typical of our time and is

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Interview expressed by the need to find significant references, authentic links and faithful relationships, beginning with the family. It is an invitation to let ourselves be evangelized so that our life becomes evangelizing by its consistency, the style of community relations, and the option for the poorest. We experience the growth of the sense of the educative community with lay men and women who share the gift of the Preventive System; we educate young people in reciprocity. In many communities we live ecumenism and interreligious dialogue as testimony of acceptance and as a way of evangelization. In other communities, living in areas where Christians are a minority, the animating nucleus of the FMA is a radiant force to proclaim Jesus in everyday life and the Salesian charism is opportunity of cohesion despite the diversity of religion and culture. What implication does the choice to assume the category of the “peripheries” have for the discernment during the work of the Chapter and for the every day mission of the FMA?

an We want to look at the reality in which we live, especially the one presented by the provinces, not to make a sociological analysis, but to discern from the point of view of the Gospel, the signs of the times and the calls of the Lord. For us, the periphery is an evangelical and charismatic perspective: Don Bosco and Mother Mazzarello were people who were able to live in the geographical and existential peripheries of their time. From a social and historical point of view we understand that the model of development cannot be that of the conquest linked to the accumulation of wealth, but the possibility to live in dignity, in sobriety and sharing. The consecrated life is living in many forms the experience of the minority; this urges us to situate ourselves as poor women in the peripheries, especially those where there are young people, to express in a new way its significance in every day reality, in the peripheries of life and of every kind of poverty, to love and serve in areas where life is more fragile and threatened. Even the family founded on marriage is now a periphery of which we have to take care.

signs of God’s presence. At Valdocco and Mornese one breathed an air of family, one lived strong humanizing relationships, one experienced the fascination of the vocation and the passion of the da mihi animas cetera tolle. Don Bosco and Mother Mazzarello were aware of having received the gift of preferential love for the young in the educative mission through the direct intervention of Mary. For this reason, the relationship in the family spirit, lived as educative community, becomes prophecy of a different way of living, of expressing oneself, of opening up to others. We are called to revive the prophecy of fraternity and to ensure that it reaches the existential peripheries in which we spend our life and mission with the generosity of those who accept the call to care especially for poor youth. Will young people be present and have active “voice” in the Chapter?

Young people are the heart of our mission but also the first coworkers in the construction of the house of mankind. The encounter and dialogue with them are essential for us. We want to know their expectations, hopes, concerns. We ask that they should feel responsible with us in building a future of justice, peace, acceptance of differences, in belonging to the Salesian Family born from the heart of Don Bosco and in the style of education that our Founders have handed down to us. We ask them to help us continue the dream of Don Bosco and Mother Mazzarello in our time, which is dramatic and complex, but certainly inhabited by the Holy Spirit. What contribution can the Chapter give to the mission of the Salesian Family?

Quite simply, it can help to make more shining the mission of the Salesian Family which, in a time of complexity and weak hopes, can respond to the appeals of the young, approach them without fear, walk with them the path of the new evangelization. As Salesian Family, we are called to be with young people, to be an educative presence that welcomes. “Welcome” is one of the key words of the educative method and is the strategic logic of the search for the spot accessible to good in every person. This is what again gives birth to hope and may What prophecy can the General Chapter give rise to for become a real possibility of evangelization. the Institute?

In the Church and with all humankind we are on the side of the young people who are the greatest treasure that (Bollettino Salesiano, October 2014; translation : God has entrusted to us. It is with the young people that FMA Kigali). we can live the charism of the preventive system, reviving our own hope. Being in their midst, we let ourselves be challenged by the difficult situations of society: the crisis of the family, violence against women and children, trafficking in human beings, migration, and corruption. The joy of being with Jesus, but also the joy of being with the young people becomes a contagious prophecy of hope in a world in which we try to read the January 31st 2015 - Salesian bulletin No 10

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COIN DES JEUNES

MASTURBATION: A Pastoral Challenge

Joel Ochieng (not real names) comes from an exemplary Christian family and he was well brought up. From childhood he has been a shy and quiet boy. Like most adolescent youngsters he too had his challenges of growing up. He experienced his wet dreams when he was fourteen years of age. He kept this experience to himself and was perplexed: he wondered what exactly was happening to him. As weeks and months went by he discovered that by stimulating his sexual organ he could excite himself and cause ejaculation. Joel did not even know that it is called masturbation. He was innocently doing it and became addicted to it. Now it is more than six years into this habit and he is silently anguished about the habit. He also experienced that the practice of masturbation often relieved him of bodily and emotional stress and gave him a kind of soothing feeling and helped him to fall asleep. But now as a young adult Joel is in a steady relationship with a young lady and dreams of marrying her soon after his university education. Through his spiritual reading and counseling, Joel came to know that masturbation is a moral and spiritual malady. He was also told that it could cause permanent setback in his relationship with his partner. He began a si18

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lent battle with his inclination and tendency to practice masturbation. Masturbation is the act or practice of stimulating the external sexual organs to a point of climax or orgasm by oneself, by movements of the hand or other physical contacts, or by sexually stimulating pictures or imaginations (psychic masturbation), or by a combination of physical and psychic stimulation. Sexual studies show that some experience of masturbation is extremely common among young males at and after the age of puberty, and fairly common among girls and women. Such studies rarely distinguish between voluntary and involuntary acts. The Church teaches that the sexual function is meant by God to serve primarily for the begetting of children. Therefore, any deliberate activation of it outside the proper state of marriage is seriously inordinate and sinful. Within marriage such stimulation is lawful only when it serves in some way to prepare for or to complete a natural act of marital intercourse. Non-Catholic psychiatrists and psychologists consider masturbation as a normal and a common process of growing up. They do not attach any moral or spiritual evaluation on it. This is often criticized in the Catholic

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YOUTH CORNER theological and moral context. The moral theologians with Catholic leaning consider that the deliberate practice of masturbation in preference to the accepted sexual activity (in the right state of marriage) is intrinsically evil. But the secular thinkers have often criticized theologians and religious teachers for making too much of what they label a natural and harmless practice of masturbation for self-relief, especially on the part of adolescents and other unmarried persons. We need to look at the issue of masturbation in pastoral sense, which calls for the application of Christian charity and the Christ-like gentleness. A mature Christian morality teaches that serious sin must always involve a fully deliberate choice of what one fully realizes to be seriously wrong. Such a choice is not easily presumed to be that of anyone who wants to love and serve God. On the other hand, the sexual instinct is one of man’s strongest instincts, and the pleasure connected with its activation is one of the keenest of sensual pleasures. For this reason, many normal persons may at times choose this form of self-gratification when other more natural forms are not available without difficulty or unwanted involvement. Such a choice is sinful. At times, repressed conflicts of various kinds trigger a compulsive form of masturbation, so that, while aware of what he is doing, a person may be more or less irresistibly impelled to masturbate. If the impulse is truly irresistible, there is no moral fault.

through spiritual direction, pastoral counseling and a friendly talk by a mature person with Christian sensibility. Humane assistance combined with the spiritual help of the Sacraments and prayer, these means should help to break the force of habit.

Practical Help Spiritual motivation, pastoral assistance and sacramental help should also be accompanied by practical suggestions or activities. This will include positive efforts to avoid occasions, and especially unnecessary, external stimuli in the nature of books, pictures, talk, and the like, and to avoid daydreaming of anything even approaching what for the subject is a dangerous area. At the same time persons with neurotic compulsions should get professional help from responsible doctors or psychologists. If this is too difficult for them, any counselor or confessor may try to help them. They should especially try to become interested in helping others and avoiding too much introspection, carefully examining one’s feelings, thoughts, and ideas and turning them towards God and positive actions. Masturbation is a challenge not only to young people or others in the secular world; it could be a challenge also for those desiring to serve God in a religious and celibate life. As masturbation could be a “sin” against married state, it could also be a “sin” to the celibate state. Because both are aimed at Christian perfection in distinct ways. So as to serve God more perfectly they ought A Need for Moral and Pastoral Assistance to employ more spiritual help and prayer to perfect As the fictitious story of Joel illustrates, because of the themselves in the evangelical vow of chastity. Indeed it intense sensual pleasure and the strong drive of the sex- is a life-long process and a challenging one. When it beual instinct, youths often become involved in such a hab- comes a real doubt and serious scruple it should be clarit of seeking their pleasure before they realize its nature ified before one definitely commits oneself to religious and its sinfulness. When they do realize its malice, the and priestly life. force of habit may already have become strong enough to lead to performance of actions without full deliberaFr. Lazar Arasu SDB (arasuafrica@gmail.com) tion. This calls for Christian moral education and pastoral approach to help the individuals rather than condemning them. It is a fact that someone who comes to confess this “sin” or seeks spiritual assistance to overcome this personal problem (vice), is an indication that such a person possesses a delicate conscience and is truly willing to grow in human and spiritual maturity. It shows that the penitent who confesses feels that he or she offends God and needs to reconcile with God and oneself. For such a person the act of masturbation is beyond his control but he wants to overcome this nagging issue with spiritual and pastoral assistance. A humane pastoral treatment for those who choose masturbation as a form of self-gratification consists mainly in spiritual motivation together with the use of the Sacraments and prayer. Spiritual motivation can be given January 31st 2015 - Salesian bulletin No

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P. Vincent

JUBILE DE 50 ANS DE SACERDOCE !! PAS UNE BLAGUE MAIS UN DON DE DIEU.

Extrait du témoignage donné par le Père Vincent dans l’église Après le départ de mon frère Antonio en 1949, j’arrive paroissiale de Rukago, à l’occasion du cinquantième anniversaire au même Séminaire salésien où était mon frère... J’ouvre de son ordination sacerdotale. ici une parenthèse. Un jour on m’a dit: « Tu dois quitter le Séminaire. - Et pourquoi? Demandé-je. – Parce que tu ….. Pourquoi sommes-nous ici dans cette église de Ru- fais pipi dans ton lit. » J’en parle à mon frère. Il me dit : « kago maintenant? Pour commémorer? Non, pour re- Vincent, qu’est-ce que c’est que ça? Tu n’as jamais eu ce mercier. Pour remercier qui et pourquoi ? problème à la maison. J’ai une suggestion. Tu essaies de Alors ouvrez vos oreilles ! Attention donc. Le respon- ne pas boire d’eau l’après-midi, pendant quelques jours. sable de tout, c’est Lui. Cloué là sur cette Croix. Regar- On verra le résultat » ... Le conseil a été efficace. dez-le, le coupable. Jésus de Nazareth. J’ai continué les études. Étude, travail, prières, promeMerci Seigneur pour la famille que tu m’as donnée. nade, vacances, sport, etc. Avec toujours la pensée d’être Je suis né dans une famille très religieuse. Papa Joseph, missionnaire. D’abord en Chine, mais avec le commumaman Marie. Il fallait que je devienne Jésus. Par ma vie nisme ?! Alors j’ai voulu suivre une autre option. Mais et mes actes. Malheureusement je ne suis pas arrivé là. mes supérieurs n’ont pas pris ma demande au sérieux. Étant petit, j’aimais servir la messe dans ma paroisse. Peut-être parce que quinze jours avant mon ordination J’avais demandé à papa d’aller au séminaire. Il m’encou- on m’avait dit que j’avais mal reçu un envoyé spécial du rageait. Cependant il me disait d’attendre un peu. Notre Recteur Majeur. Finalement on m’a donné le feu vert situation financière n’était pas brillante et mon frère An- pour mon ordination quatre jours avant le 8 décembre tonio avait la priorité. Il était de deux ans plus âgé que 1964. Après l’ordination j’ai été nommé par-ci par-là et moi. Je me rappelle que ce jour-là j’avais répondu à papa: finalement en 1974, je suis tombé au Burundi. Où j’ai « Ah, si j’avais su cela, je serais né avant lui ». Et il est vécu pas mal d’événements, beaux et moins beaux. On parti dans la Congrégation du Saint Sacrement fondée verra cela lors de mon centième anniversaire de sacerau Brésil par un missionnaire. doce... Mon frère quitte cette congrégation et entre au Petit Séminaire salésien. Après le noviciat et trois ans de Père Vincent Gonçalves, paroisse de Rukago philosophie puis trois ans de stage, il quitte aussi les (Burundi), le 8 décembre 2014. Salésiens.

31 Janvier 2015 - Bulletin Salésien No 10

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Bicentenaire Don Bosco

Ouverture de l’année du Bicentenaire de la Naissance de DON BOSCO et Jeux Salésiens - Edition 2014

u 20 au 24 décembre 2014, les jeunes des différentes œuvres salésiennes de l’AGL se sont rencontrés au Centre de Jeunes de Gatenga pour les finales des jeux salésiens , édition 2014. Les organisateurs avaient profité de la présence de nombreux jeunes des trois pays pour ouvrir solennellement l’année du bicentenaire de la naissance de Don Bosco par une messe festive présidée par Mgr Thaddée Ntihinyurwa, l’Archevêque de Kigali, entouré du Père Camiel Swertvagher, Provincial des Salésiens de Don Bosco en AGL et des directeurs des différentes œuvres de l’AGL. Un grand nombre de chrétiens des paroisses de Kicukiro et de Gikondo étaient venus célébrer avec les jeunes et les Salésiens. Dans son homélie, après avoir commenté les lectures du 4ème dimanche de l’Avent, Mgr Thaddée a exprimé sa reconnaissance envers les Salésiens pour leur don de soi et leurs réalisations en faveur des jeunes, surtout les plus démunis. Il leur a demandé de continuer à imiter Don Bosco et d’avoir un cœur ouvert et accueillant pour les jeunes, comme lui. Dans la joie et l’ambiance de la fête, après la messe, les Salésiens ont livré un match de football contre les jeunes du Lycée Technique Alessandro Rossi (LTAR) de Ngozi, qui avaient gagné la finale de football des jeux salésiens en 2013. Ce match s’est soldé par le score de un but partout. Les matches de qualification pour la finale ont commencé tout de suite après dans toutes les disciplines avec la participation de vingt-deux équipes. Le temps du séjour à Gatenga pour les jeux a été marqué par une grande joie et une fraternité inimaginable. Chaque soirée était agrémentée par des danses et présentations culturelles des trois pays : le Rwanda, le Burundi et l’Ouganda. Ces jeunes sont vraiment les fils et filles de Don Bosco.

Le 23 décembre 2014, les équipes qualifiées pour la finale ont croisé le fer de façon à ce que les gagnants remportent la victoire après de gros efforts. Voici les premières places dans chaque dicipline : Basketball filles : le Lycée Don Bosco de Ngozi ; basketball garçons : le Centre de Jeunes de Gatenga. Volleyball filles : le Centre de Jeunes de Gatenga ; volleyball garçons : le Centre de Jeunes de Gatenga. Football filles : le Centre de Jeunes de Gatenga ; football garçons : le Lycée Technique Alessandro Rossi (LTAR) Avant la remise des coupes, le Père Jean Pierre Turabanye, coordinateur de la Pastorale des Jeunes en AGL, a remercié tous les participants, surtout pour la bonne discipline qui les a caractérisés durant tout le temps des jeux. Le Père Camiel Swertvagher, Provincial des Salésiens de Don Bosco en AGL et le Père Corneille Mbaga, Directeur de l’œuvre de Gatenga ont remercié tous, organisateurs et participants, pour leur contribution. Ils leur ont souhaité bonne fête de Noël et les meilleurs vœux pour 2015. La remise des coupes s’est déroulée dans une ambiance de grande joie et de fraternité. Amatus Manirabaruta, sdb.

January 31st 2015 - Salesian bulletin No

Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).

Concours DB 2015

Concours Don Bosco 2015 En cette année jubilaire où nous fêtons les 200 ans de la naissance de Saint Jean Bosco, la Commission pour la Communication de l’AGL a pris l’option de faire connaître le Saint Fondateur à travers certaines initiatives. Le concours que nous présentons ici entre dans ce cadre. Il est ouvert à tous les lecteurs du Bulletin Salésien. Conditions de participation : 1. Qui peut participer? Tous. 2. Qui peut gagner le prix ? Celle ou celui qui aura répondu comme il se doit aux questions et que notre jury aura sélectionné et retenu après un juste discernement 3. Comment soumettre ses réponses ? Soit en envoyant le coupon des réponses directement à l’adresse : Père Jacques Verheyden Centre de Jeunes Gatenga B.P. 468 Kigali-Rwanda soit en envoyant vos réponses à salesian.bulletin.salesien@sdbagl.org 4. Et le prix ? Le gagnant, dont le nom sera communiqué dans le prochain « Bulletin Salésien », recevra un livre sur Don Bosco et pourra participer gratuitement aux différentes activités prévues au Rwanda, au Burundi et en Ouganda durant cette année jubilaire. 5. Y a-t-il une date limite pour déposer les réponses ? Oui, le 31 mars 2015. Cependant celles et ceux qui auront envoyé leurs réponses en premier seront sélectionnés en cas d’ex aequo des points.

1) Don Bosco est connu comme “Père et maître de la jeunesse.” Qui, le premier, le définit ainsi? A) Le Pape François

B) Le Pape Pie X

C) Le Pape Jean Paul II

D) Le Pape Paul VI

2) “Grigio” : c’était?

D) Un chien qui a défendu Don A) Un bienfaiteur de Don B) Un homme qui s’est C) Un jeune à qui Don converti en écoutant Don Bosco a donné un morceau Bosco dans des moments où il Bosco de pain fut agressé Bosco 3) En lisant une phrase célèbre, Dominique Savio a compris la mission de Don Bosco. Quelle est cette phrase?

A) “Raison, religion, amore- B) “Laissez les petits en- C) “Donnez-moi des âmes, D) “Dieu te voit” volezza” fants venir à moi” gardez le reste”

4) Maman Marguerite a reçu les derniers sacrements (Confession et Saint Viatique) des mains de qui? A) Don Bosco

B) Don Rua

C) Don Rinaldi

5) Don Bosco a écrit les “Mémoires de l’Oratoire” sur l’ordre de qui? A) Des premiers Salésiens

D) Don Borel

B) De l’Archevêque de C) Des premiers jeunes de D) Du Pape Pie IX son œuvre Turin

31 Janvier 2015 - Bulletin Salésien No 10

Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).

2015 DB Competition

Don Bosco 2015 competition

In this jubilee year when we celebrate the 200th anniversary of the birth of Saint John Bosco, the Commission for Communication of AGL intends to make the Holy Founder known through some initiatives. The competition presented here is one of these initiatives. It is open to all readers of the Salesian Bulletin. Entry requirements: 1. Who can participate? All. 2. Who can win the prize? The one who has answered the questions adequately and whom our jury will have selected and retained after proper discernment. 3. How to submit your responses? Either by sending the reply coupon directly to: Father Jacques Verheyden, Youth Centre Gatenga, B.P. 468 Kigali Rwanda. or by sending your answers by email to : salesian.bulletin.salesien@sdbagl.org 4. And the prize? The winner, whose name will be announced in the next “Salesian Bulletin”, will receive a book about Don Bosco and will be able to participate for free in the various activities planned in Rwanda, Burundi and Uganda during this jubilee year. 5. Will there a deadline for filing the answers? Yes, March 31st 2015. However those who will have sent their answers first will be selected in case of a tie in points.

1) Don Bosco is known as “Father and Teacher of Youth”. Who was the first to define him in this way? A) Pope Francis

B) Pope Pius X

D) Pope Paul VI

C) Pope John Paul II

2) ”Grigio » was :

A) A benefactor of Don B) A man who converted C) A young boy to whom D) A dog that defended Don after listening to Don Bo- Don Bosco gave a piece of Bosco when he was assaulted Bosco bread sco

3) Reading a famous phrase, Dominic Savio understood Don Bosco’s mission. What is this phrase?

A) “Reason, religion, loving B) “Let the little children C) “Give me souls and take D) “God sees you” kindness ” come to me ” everything else ” 4) Mama Margaret received the last sacraments (Confession and Holy Viaticum) from whom? A) Don Bosco

B) Don Rua

D) Don Borel

C) Don Rinaldi

5) Don Bosco wrote the « Memoirs of the Oratory » on whose order?

A) On the order of the first B) On the order of the C) On the order of the first D) On the order of Pope Salesians young boys of his work Archbishop of Turin Pius IX

January 31st 2015 - Salesian bulletin No

Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).

Divertissement

Conte

Les trois cadeaux (conte de Noël) Lorsque les bergers s’en furent allés et que la quiétude fut revenue, l’enfant de la crèche leva la tête et regarda vers la porte entrebâillée. Un jeune garçon timide se tint là, tremblant et apeuré. - Approche, lui dit Jésus. Pourquoi as-tu si peur ? - Je n’ose …. je n’ai rien à te donner, répondit le garçon. - J’aimerais tant que tu me fasses un cadeau, dit le nouveau-né. Le petit étranger rougit de honte. - Je n’ai vraiment rien …. rien ne m’appartient ; si j’avais quelque chose, je te l’offrirais …. regarde. Et en fouillant dans les poches de son pantalon rapiécé, il retire une vieille lame de couteau rouillée qu’il avait trouvée. - C’est tout ce que j’ai, si tu la veux, je te la donne. - Non, rétorqua Jésus, garde-la. Je voudrais tout autre chose de toi. J’aimerais que tu me fasses trois cadeaux. - Je veux bien, dit l’enfant, mais que puis-je pour toi ? - Offre-moi le dernier de tes dessins. Le garçon, tout embarrassé, rougit. Il s’approcha de la crèche et, pour empêcher Marie et Joseph de l’entendre, chuchota dans l’oreille de Jésus : - Je ne peux pas…. mon dessin est trop « moche » …… personne ne veut le regarder ! - Justement, dit l’enfant dans la crèche, c’est pour cela que je le veux …. Tu dois toujours m’offrir ce que les autres rejettent et ce qui ne leur plaît pas en toi. - Ensuite, poursuit le nouveau-né, je voudrais que tu me donnes ton assiette. - Mais je l’ai cassée ce matin ! bégaya le garçon. - C’est pour cela que je la veux … Tu dois toujours m’offrir ce qui est brisé dans ta vie. Je veux le recoller… - Et maintenant, insista Jésus, répète-moi la réponse que tu as donnée à tes parents quand ils t’ont demandé comment tu as cassé ton assiette ! - Le visage du garçon s’assombrit, il baissa la tête honteusement et, tristement, il murmura : - Je leur ai menti …. J’ai dit que l’assiette s’est glissée des mains par inadvertance, mais ce n’était pas vrai … J’étais en colère et j’ai poussé furieusement mon assiette de la table, elle est tombée sur le carrelage et elle s’est brisée ! - C’est ce que je voulais t’entendre dire ! dit Jésus. Donne-moi toujours ce qu’il y a de méchant dans ta vie, tes mensonges, tes calomnies, tes lâchetés et tes cruautés. Je veux t’en décharger …. Tu n’en as pas besoin …. Je veux te rendre heureux et sache que je te pardonnerai toujours tes fautes. A partir d’aujourd’hui, j’aimerais que tu viennes tous les jours chez moi.

L’église qui rit

Homélie

La messe matinale commence et il n’y a qu’un homme dans l’église, un fermier. Le curé lui dit : « Je pense que les gens font la grasse matinée aujourd’hui. Voulez-vous rentrer à la maison ou dois-je faire l’homélie ? » L’homme lui répond : « Quand je m’en vais donner la nourriture à mes poules et il n’y en a qu’une qui vient, je lui donne quand même à manger. » Le curé comprend cette réponse comme un « oui » et il tient un sermon d’une demi-heure. Après le sermon il demande à l’homme comment il avait trouvé son sermon. Et le fermier de répondre : « Quand je donne à manger à mes poules et il n’y en a qu’une qui vient, je ne donne pas tout le seau. » 24

31 Janvier 2015 - Bulletin Salésien No 10

Salesians of Don Bosco, Africa of the Great Lakes (AGL).

FMA news

Congratulations Mother Yvonne & Sr. Chantal The Sisters of AFE Province extend their heartfelt congratulations to our dear Mother Yvonne Reungoat on her re-election as Mother General of Our Institute. We also congratulate both the new and re-elected members of the General Council for their generous “Yes” to the Lord’s will. General Chapters have a way of surprising us with the unexpected and this one was no different! When the FMA website announced that our Provincial, Sr. Chantal Mukase, was elected Visiting Councillor, we were taken aback, not for any reason other than “it has actually happened to us AFE Province – our Provincial has been chosen!” The unexpected as well as the expected has happened, and now we must let go and allow the Lord his way. Once again God’s foreseeing love and the guidance of Our Lady have touched each one of us and the life of our Province and Institute profoundly. We assure you, Sr. Chantal, of our love, prayer, and support as we journey together in a “home as great as the world”. Actually, you will only be a flight and a suitcase away from us!

Sr.Mukase Ruzagiriza Chantal - Visiting Councillor Sr. Chantal was born in Byahi-Goma (Dem. Rep. of Congo) December 31, 1967 and lived her childhood and youth in a united and happy family. The family later moved to nearby Rwanda. She entered the Institute in 1988 and lived the first years of formation in the “Notre Dame d’Afrique” Province (AFC) based in Lubumbashi. She made her first vows in Kafubu in 1992. Sent to Italy to complete her studies she obtained a Licentiate in Education - Catechetics - at the “Auxilium”. On her return to Africa, she was sent to Kigali (Rwanda), that belonged to the Province “Our Lady of Hope” (AFE) based in Nairobi (Kenya). Here she devoted herself to the service of catechesis, and was a teacher and assistant to the orphan girls. Among girls and young women who had suffered from the consequences of the war, Sister Chantal had the opportunity of demonstrating her ability to welcome everyone. Later, she was the director of the same school, while continuing the task of teacher. In 2008 she was appointed Mistress of Novices in the Interprovincial Novitiate in Nairobi-Mutuini. In the same province of East Africa she was entrusted with the task of Provincial Vicar and, later, that of Provincial. The Chapter Assembly of General Chapter XXIII asked her to take on the task of Visiting Councilor. When asked about her acceptance by Mother Yvonne, Sister Chantal said, “I felt fear when I heard my name repeated frequently, but I was told:” You are not alone. “I felt in me the voice of the Lord: “I will be with you always.”

January 31st 2015 - Salesian bulletin No

Salésiens de Don Bosco, Afrique des Grands Lacs (AGL).

Bombo-photos

Les 25 ans de la paroisse salésienne de Bombo - Namaliga Le 7 décembre 2014, la paroisse salésienne de Bombo-Namaliga (Ouganda) a fêté 25 ans d’existence. C’était l’occasion de célébrer aussi 25 ans de présence salésienne en Ouganda. La célébration eucharistique a été présidée par Monseigneur Cyprian Kizito Lwanga, archevêque de Kampala. Parmi les nombreux concélébrants, il y avait Monseigneur Paul Ssemogerere, évêque du diocèse de Kasana Luweero où la paroisse Namaliga est implantée. Après 25ans, les Salésiens comptent actuellement quatre communautés dans quatre régions différentes de l’Ouganda. La joie était partagée par les Salésiens de la Vice Province de l’AGL et les chrétiens venus nombreux pour participer aux cérémonies.

31 Janvier 2015 - Bulletin Salésien No 10

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Bombo - photos

Les 25 ans de la paroisse salĂŠsienne de Bombo - Namaliga

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Vocation

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Salésiens de Don Bosco au BURUNDI P. Benjamin GAHUNGU Tél: +257 71810896 email: vocation-bu@sdbagl.org Lycée Don Bosco B.P. 1 Ngozi-Burundi

Salésiens de Don Bosco au RWANDA P. Pierre Célestin NGOBOKA Postnoviciat-Gitarama B.P. 97 Gitarama-Rwanda Tél: +250 785159697. P. Frédéric MURINDANGABO Centre de Jeunes Gatenga B.P. 468 Kigali-Rwanda Tél : +250 786662506 email: vocation-rw@sdbagl.org

Salesians of Don Bosco in UGANDA Father Callixte UKWITEGETSE Tel + 256 775646056 Email : vocation-ug@sdbagl.org Bombo-Namaliga PO Box 10117 Kampala - Uganda

Filles de Marie Auxilliatrice/Rubavu-Muhato

Filles de Marie Auxiliatrice / Kigali – Rugunga

Tél : +250 785376126 (Sr Gisele)

Tél : +252 577608 / 0788467166 (Sr Lumiere)

e-mail : fmagisenyi@yahoo.fr

e-mail : mongisele@yahoo.fr

B.P. 520 Gisenyi – Rwanda

B.P. 2556 Kigali – Rwanda January 31st 2015 - Salesian bulletin No 10