ครอบคลุมชีวิต วิถีฮาลาล
FREE/แจกฟรี
ปีที่ 2 ฉบับที่ 12 พฤษภาคม 2555
simple common sense
h a l a l . l i f e . ma g @g ma i l . c o m
Å Þ Ø Ñ µ Ò
ËÂÔº
ä´Œ·Õè¹Õè
รานอาหารและเครื่องดื่ม
ËÁ´»˜ÞËÒ ËÂÔºäÁ‹·Ñ¹ ËÒäÁ‹à¨Í
ÊÁÑ ¤ ÃÊÁÒªÔ ¡ ṋ¹Í¹¡Ç‹Ò ÊÁѤÃÇѹ¹Õé ä´ŒÃÇ‹ Á·íÒºØ޷ѹ·Õ 25 ºÒ· ࢌҡͧ·Ø¹ª‹ÇÂàËÅ×Íà´ç¡¡íÒ¾ÃŒÒ â´ÂÁÙŹԸÈÔ ÃÑ·¸Òª¹à¾×Íè ¡ÒÃÈÖ¡ÉÒ áÅÐà´ç¡¡íҾÌÒ
Ẻ¿Íà ÁÊÁѤÃÊÁÒªÔ¡ ¹ÔµÂÊÒÃÎÒÅÒÅäÅ¿Š ขาพเจา นาย นาง นางสาว......................................................... อายุ ........... ป ที่อยู ................................................................................................................... ............................................................... รหัสไปรษณีย .................................... โทรศัพท ...................................... อีเมล .......................................................... การศึกษา มัธยมศึกษา ปวช. ปวส. ปริญญาตรี ปริญญาตรีขึ้นไป อื่นๆ อาชีพ พนักงานบริษัท รับราชการ,รัฐวิสาหกิจ ธุรกิจสวนตัว นักเรียน, นักศึกษา อื่นๆ มีความประสงคจะสมัครสมาชิกนิตยสารฮาลาลไลฟ สมาชิก 1 ป 12 ฉบับ 250 บาท เริ่มตั้งแตฉบับที่......... สมาชิกอุปถัมภ 1 ป 12 ฉบับ 250 บาท เริ่มตั้งแตฉบับที่......... ใหกับหองสมุด/มัสยิด......................................................................................... ที่อยู ................................................................................................................... ....................................................................... รหัสไปรษณีย ............................. วิธีชําระคาสมาชิก โอนเงินเขาบัญชีออมทรัพย ชื่อบัญชี นางสาว วิลาสินี กันซัน (ถายเอกสารได)
ธนาคารกรุงเทพ สาขาถนนรามคําแหงเทพลีลา เลขที่บัญชี 902-0-06365-8 ธนาคารกสิกรไทย สาขาเดอะมอลล บางกะป เลขที่บัญชี 732-2-70060-8
5
หองอาหารโซเฟย(คลองตัน) รานอาหารฟาฮานา(พระรามเกา) สวนอาหารจันทรเสี้ยว(มอเตอรเวย) ภัตตาคารสินธรสเต็กเฮาส(รามคําแหง) รานอาหารเตอรกเนื้อตุน(ทาวนอินทาวน) โคบัง(รามคําแหง-สุขาฯ 3) ดาดาโรตีโอง(ถนนเฉลิมพระเกียรติ ร.9) รานกาแฟอาลีกา(ซ.ศูนยวิจัย) รานอาหารอีสานฝงธน(อรุณอัมริทร) หองอาหารนางพญา(พญาไท) @112 Coffee House (ลาดพราว 112) เมี่ยงปลาเผาหลังราม สาขาพระรามเกา รานฮาลาลโฮม ซ.เทคโนบางกะป (บางกะป) กรีนเฮาสคอฟฟ (ถ.สุโขทัย) รานขาวหมกทรงเครื่อง (พัฒนาการ) รานฟารีดาโภชนา (เหมงจาย) รานดีโอโรตีโอง (สุขาภิบาล 3) สุกี้มุมตัซ (นนทบุรี) อะลาดิน ซูชิ (เหมงจาย)
รานหนังสือ
ศูนยหนังสืออิสลาม (ศูนยกลางอิสลาม คลองตัน) ศูนยหนังสือมานพวงศเสงี่ยม (พระรามเกา) รานหนังสือส.วงศเสงี่ยม (มหานาค) Halal Express(หนองจอก) รานอารีฟ เซ็นเตอร (มัสยิดสวนพลู)
โรงพยาบาล
รพ.ปยเวช, รพ.กรุงเทพ, รพ.เสรีรักษ, รพ.นวมินทร, รพ.เวชธานี, รพ.บํารุงราษฎร
ธุรกิจบริการและโรงแรม ทรัพยเจริญกรีนแลนด รีสอรท บางพลัด โรงแรมนิวเวิลด (บางลําพู) โรงแรมรีเจนท (รามคําแหง) โรงแรมชาลีนา (รามคําแหง) โรงแรมนูโว ซิตี้ (บางลําพู)
ธนาคารและสหกรณ
เคาทเตอรธนาคารอิสลามแหงประเทศไทยทุกสาขา สหกรณอิสลามสันติชน เครือขายสหกรณอิสลามภาคใต
ตางจังหวัด
รานอาหารบิสมิลลาฮ (เชียงใหม) รานอาหารบิสมิลลาฮ (แมสาย) รานฟาดา สเตกแอนดคอฟฟ (อยุธยา) รานอาหารอิสลามดาวุดชา (กาญจนบุรี) รานมุนาซีร กาแฟสด&เคก พัทยา (ชลบุรี) รานอาหารชุกรี่ ปม ป.ต.ท. ทาฉาง (สุราษฎรธานี) หองอาหารคุณสาหราย (ชุมพร) รานอาหารคุมราชา ควนโดน (สตูล) ศูนยการคาวงเวียนวินเทจ หาดใหญ (สงขลา) SAMI KITCHEN หาดใหญ (สงขลา) รานไกทอดบากุส (ปตตานี) รานอาหารอาบูคอลี (ยะลา)
¡Í§ºÃóҸԡÒÃ
Global
อังกฤษจัดแขงขันอัลกุรอานเปนครั้งที่ 14 แลว องคกรอะมาล จากประเทศอังกฤษ และกระทรวง เอากาฟ จากกาตาร จัดการแขงขันอัลกุรอานแหงชาติ ครัง้ ที่ 14 ซึง่ ผูช นะจะไดรบั แพ็คเกจไปทําอุมเราะห โดย การแขงจะจัดขึ้นในระหวางวันที่ 26 - 27 พฤษภาคม 2012 ณ ศูนยวัฒนธรรมอิสลามในกรุงลอนดอน โดย อังกฤษคาดหวังวากิจกรรมนีจ้ ะชวยเสริมสรางทัศนคติ ดทีด่ ดี า นเชือ้ ชาติและศาสนาตอคนรุน หนุม สาวใหเปน อนาคตของประเทศตอไป
สหรัฐฯตั้งมุสลิมะหเชื้อสายอียิปต เปนที่ปรึกษาในทําเนียบขาว ดาเลีย โมกาเฮด สตรีมสุ ลิมอเมริกนั เชือ้ สายอียปิ ตไดรบั เลือกจากทีป่ ระชุมสภาคองเกรสสหรัฐฯ ใหดาํ รงตําแหนง เปนที่ปรึกษาประธานาธิบดีบารัค โอบามา ในคณะที่ปรึกษาใหมที่ตั้งขึ้นเพื่อประชาสัมพันธใหประชาชนชาวอเมริกัน มีทัศนคติที่ดีขึ้นตอศาสนาอื่นๆ รวมถึงศาสนาอิสลาม ทั้งนี้เมื่อเดือนกอน ประธานาธิบดีโอบามาอนุมัติการจัดตั้ง “สํานักงานความรวมมือทางศาสนาแหงชาติ” ซึ่งเปน หนวยงานเฉพาะสําหรับการใหคําปรึกษาเกี่ยวกับมุมมองของหลายศาสนาเกี่ยวกับประเด็นตางๆ ในสังคม เพื่อนําวิธี การแกปญหาในมุมมองของแตละศาสนามาประยุกตใช
ซาอุฯจัดประชุมนาชาติดานอาหารฮาลาล รัฐบาลริยาด เปดประชุมระหวางประเทศเกีย่ วกับอาหารฮาลาลใน เมืองหลวง ของประเทศซาอุดอิ าระเบีย โดยมุง เนนการตรวจสอบอาหาร ฮาลาล ซึ่งมีวัตถุประสงคเพื่อตอกยํ้า ความสําคัญของการตรวจสอบ อาหารนําเขามายังราชอาณาจักรจากกวา 150 ประเทศ โดยการ ประชุมครั้งนี้มีผูเชี่ยวชาญจากตางประเทศเขารวมกวา 120 คน
6
แจกหนังสือเปดเผยความจริงของยุคมืดแกโรงเรียนใน อังกฤษและอเมริกา หนังสือวิชาการเรื่อง 1001 Inventions: Muslim Heritage in Our World จัดทําโดยมูลนิธเิ พือ่ เทคโนโลยี วิทยาศาสตร และวัฒนธรรม (FSTC) ประเทศอังกฤษ เพื่อเปดเผยความจริง เกี่ยวกับการคิดคนในยุคกอนการรุงเรืองทางวิทยาการของ ตะวันตก หรือที่เรียกกันวา “ยุคมืดแหงอารยธรรม” หนังสือ เลมนี้จะชวยเตือนใหนึกถึงยุคสมัยของศาสนาเมื่อ 1 พันปที่ แลว ซึ่งสอดคลองและสนับสนุนความกาวหนาทางวิทยาการ เรื่องราวเกี่ยวกับยุคนี้ถูกปดบังมาตลอด และถูกบิดเบือนโดย เรียกวาเปน “ยุคมืด” ซึ่งแทที่จริงแลว ในยุคนั้นอารยธรรมใน จีน อินเดีย และโลกอาหรับเจริญรุงเรืองถึงขีดสุด โครงการกําหนดแจกหนังสือ 3,000 เลม แกโรงเรียนใน อังกฤษ และเรียกรองใหมีการบริจาคเพื่อสนับสนุนคาใชจาย จากประชาชน โดย FSTC เปนองคกรไมหวังผลกําไร ไมจํากัด ศาสนา และไมยุงเกี่ยวกับการเมือง มีสํานักงานอยูในอังกฤษ แตไดรับการสนับสนุนดานวิชาการจากทั่วโลก
นักบินอวกาศคนแรกของมาเลเซีย จะถือศีลอด ในอวกาศ มาเลเซียจะทําการสงนักบินขึ้นสูอวกาศเปนครั้ง แรกในเดือนรอมฎอนนี้ ซึง่ ทางการมาเลเซียแสดงความ หวังวา เขาจะกลายเปนชาวมุสลิมคนแรกทีถ่ อื ศีลอดใน อวกาศ ซีคห มุสซาฟาร ซูคอร นักบินอวกาศคแรกของ มาเลเซีย เปนชาวมาเลยพื้นเมืองนับถือศาสนาอิสลาม ซึง่ กอนเดินทาง นักวิชาการอิสลามหลายคนแนะนําให เขายกเวนการอดอาหารในชวงเดือนรอมฎอน แต นักบินอวกาศผูนี้ก็ยังยืนยันที่จะถือศีลอดตอไป ทั้งนี้ กระทรวงศาสนาของมาเลเซียไดจดั ทําหนังสือคูม อื หลัก ปฏิบัติสําหรับชาวมุสลิมบนอวกาศเลมแรกของโลกให นายมุสตาฟานําติดตัวขึ้นไปบนอวกาศดวย
8
บานใหเชา
รายวัน
70 ตรว. 3 ËŒอ§¹อ¹ 2 ËŒอ§¹ํา้ ãกลŒมÊั กัÊ มี¹บุรี คÙ¢Œ วา
àËมาÐÊําËรับครอบครัวãËÞ‹ มีËอŒ §ครัว ทีวี ตÙàŒ Â็¹ อุปกร³ ทาํ อาËาร ราคา 2,500 บาท/คืน ติดตอ 089-600-6981
Halal Life
ÍѪÍÐÃÕ àÃ×ͧ»ÃÒªÞ
㪌ªÕÇԵẺNjÒ¹íéÒ໚¹
หมูนี้ เวลาออกไปเจอเพื่อนฝูง มักจะถูกถามคําถามคลายๆกัน วา “เปนไง ทําทีวี เหนือ่ ยไหม?” คําตอบทีใ่ หกบั เพือ่ นๆอยางไมลงั เล เลยคือ “เหนือ่ ยมากกกก” ในชีวติ เคยคิดวาเหนือ่ ยทีส่ ดุ ก็ตอนมีสว น รวมทํางานวามี่ในชวงกอตั้งสํานักงานประเทศไทย ชวงนั้นตองไป ละหมาดศุบหทสี่ าํ นักงาน และกลับบานหลังอิชาอฺ แตยงั ดีทมี่ วี นั หยุด และเปนงานเดียวที่ตองทํา
“คนที่ใชชีวิตแบบวายนํ้าไมเปน เขาไมรูวา ตองวายนํ้าอยางไร จึง จะไมตาย ทําใหตองใชชีวิตแบบไมรูวิธีการดํารงชีวิตใหมีความสุขและ มีความสําเร็จไดพรอมๆกัน”
การทํางานในงานที่เราไมเขาใจกระบวนการ หรือไมรูวิธีการอยาง ถองแท เราจะเหนื่อยมาก เหมือนคนที่จําเปนตองวายไปใหได แตวาย ไมเปนหรือวายไมเกง ก็ตองออกแรงมาก สวนคนที่วายเกงแลว เขาก็ แตเมื่อมาทํายาตีมทีวี ในขณะที่ภาระทางดานธุรกิจสวนตัวก็มาก ไมตองออกแรงมาก ก็สามารถวายไปไดไกล มีปญ หาตองแกเยอะแยะ งานบริหารสถานีทวี ดี าวเทียม 24 ชัว่ โมงไมใช คนทีต่ อ งการประสบความสําเร็จในเรือ่ งการทํางานและการใชชวี ติ งานงายๆเลย สาเหตุเพราะเปนงานทีใ่ หมมากสําหรับตัวเอง ไมมคี วาม ตองรูจักหัดวายนํ้า หรือเรียนรูวิธีการทํางานที่ถูกตอง รูในระบบกลไลตางๆของมัน ตองมานั่งเรียนรู หาอานจากอินเตอรเน็ต เมื่อหัดวายนํ้าใหมๆ ก็อาจจะจมนํ้าบาง สําลักนํ้าบาง แตไมชาเรา งานก็เรงดวนแขงกับเวลา บริหารคน บริหารองคกรที่ถือวาใหญ ไหน ก็จะวายนํ้าเปน จะภาระคาใชจายที่วิ่งเขามานาทีตอนาที คนที่วายนํ้าไมเปน เปรียบเสมือน การทํางานโดยไมรูหลักวิธีที่ถูก เมือ่ มองตัวเองกับงานทีต่ อ งทําในสภาพทีม่ คี วามรูเ กีย่ วกับงานนอย มาก ทําใหนึกถึงคําพูดของนักเขียนทานหนึ่ง จําชื่อไมไดเพราะนานมา ตอง แลว ทานพูดวา
คนที่ยังวายนํ้าไมเปน ก็จะจมนํ้าบอยๆ
“การทํางาน เปรียบเสมือนการวายนํ้า
คนที่ใชชีวิตและทํางานแบบวายนํ้าไมเปน ก็เหมือนจมนํ้าตลอด คนทีว่ า ยนํา้ เปน จะสามารถวายนํา้ ไดไกลกวาคนทีว่ า ยนํา้ ไมเปน” เวลา มีปญหาอยูทุกวัน ไมเวนวางเลยสักวัน นั่นเหมือนกับบางคนที่ตองเรียนรูชีวิต โดยการเจ็บตัวกอน แลว “คนที่ใชชีวิตแบบวายนํ้าเปน จะทําใหรูวา ตองวายนํ้าอยางไร จึง จะไมตาย ทําใหสามารถใชชีวิตแบบรูวิธีการดํารงชีวิตที่เหลือ โดยการ คอยจํา ทํางานและหาความสุขไดพรอมๆกัน”
บางครั้งจมนํ้าบางก็ได สําลักนํ้าบางก็ดี ถามันจะทําใหเรา วายนํ้า เปนเร็วขึ้น
10
ÍÑÊÁÒ ¡Ñ¹«Ñ¹
Tasty
àÃ×èͧ/ÀÒ¾
โดดเดนในเรื่องของชา Alibaba ทาใหลอง มาเขายายเที่ยง นึกถึงชา ตองมาที่นี่ Alibaba ca’fe รานชากาแฟ อีกทางเลือกของมุสลิม นัง่ ชิลๆ ชมวิวงามๆ พรอมสายลม ชม ทิวเขา เคลาสายหมอก ทามกลางธรรมชาติ กับแหลงโอโซนที่ติด อันดับ 7 ของโลก ภายในรานตกแตงตามสไตล Alibaba สบายตา นานั่ง ระยะทางไมไกลจากกรุงเทพมากนัก ขับรถเพียง 2 ชั่วโมง เทานั้น ตอนรับทานดวย เมนู Welcome Drink กับชาหอมรอนๆสัก แกว ตอดวยเมนูแนะนําทีค่ ณ ุ ตองลอง ไมวา จะเปนชาชักทีไ่ มเหมือน ใครผสมชาไทยที่คุณคุนเคย เพื่อคงเอกลักษณไว, ชาRoyal ชานม ที่สุดแสนจะนุมลิ้น , ชาตะลัค เอะ! ทําไมชื่อแปลกจัง เปนชา อาหรับคะ อยากรูตองลองชิม และชามาเลยหอมกรุน นอกจากนี้ ยังมีเมนู Breakfast ยามเชา ทั้งโรตีไขดาวหอมๆ ปงนมเนยนุมๆ และอีกหลากหลายเมนู ใหเลือก เมื่อไดมาสัมผัสแลวคุณจะประทับ ใจไมรูลืม ^^ ขอมูลจําเพาะ ชื่อราน เวลาเปด - ปด บริหารงานโดย เมนูแนะนํา สถานที่ตั้ง โทรศัพท เยี่ยมชมไดที่
11
Alibaba ca’fe จันทร พุธ พฤหัส เวลา 9.00 - 19.00 น. (หยุดวันอังคาร) ศุกร เสาร อาทิตย เวลา 7.00 - 22.00 น คุณอับบาส ปูเตะ ชาหอม, ชาตะลัค(ชาอาหรับ), ชามาเลย, ชา Royal, ปงชุบไข, ปงนมเนย ฯลฯ เขายายเทีย่ ง อ.สีควิ้ จ.นครราชสีมา 081-298-6435 Facebook ชื่อ Alibaba ca’fe
Movement แถลงขาวมหกรรมการทองเที่ยวชายแดนใต ครั้งที่2 การทองเที่ยวแหงประเทศไทย(ททท.)สํานักงานราธิวาส รวมกับ มูลนิธิเพื่อศูนยกลางอิสลามแหงประเทศไทย องคกรมุสลิม และหนวย งานภาครัฐ/เอกชนในพื้นที่สามจังหวัดชายแดนภาคใตและในพื้นที่ กรุงเทพฯ จัดงานแถลงขาว งานมหกรรมทองเที่ยวชายแดนใตครั้งที่ 2 ที่จะมีขึ้นในระหวางวันที่ 1-3 มิถุนายน 2555 ณ สนามราชมังคลากีฬา สถาน สนามกีฬาหัวหมาก ซึง่ มีวตั ถุประสงคเพือ่ เผยแพรประชาสัมพันธ การทองเทีย่ วกลุม ตลาดมุสลิมในกรุงเทพฯและจังหวัดใกลเคียง รวมทัง้ สรางความรูและความเขาใจในศิลปวัฒนธรรม ภูมิปญญาทองถิ่นของ ชาวไทยมุสลิมสามจังหวัดชายแดนภาคใต ณ อาคารการทองเทีย่ วแหง ประเทศไทย(ททท.) เมื่อวันพุธที่ 16 พฤษภาคม 2555
พิธีมอบประกาศนียบัตรนักเรียนจบหลักสูตร วิทยาลัย อาชีวศึกษาศาสนบริหาธุรกิจ เมื่อวันอาทิตยที่ 13 พฤษภาคม 2555 วิทยาลัยอาชีวศึกษาศาสน บริหารธุรกิจ จัดพิธมี อบประกาศนียบัตรวิชาชีพแกผสู าํ เร็จการศึกษาใน หลักสูตร ปวช. และปวส. ประจําปการศึกษา 2554 โดยมี อาจารยสมาน มาลีพันธุ ประธานบริหาร วิทยาลัยอาชีวศึกษาศาสนบริหารธุรกิจ เปน ประธานในพิธีมอบพรอมกลาวใหโอวาท ณ วิทยาลัยอาชีวศึกษาศาสน บริหารธุรกิจ เขตหนองจอก กรุงเทพฯ ทั้งนี้มีผูสําเร็จการศึกษาจํานวน 204 คน
12
13
Main Halal
ÍÑÊÁÒ ¡Ñ¹«Ñ¹ ÀÒ¾â´Â ¤ÍÅÔ´ à¹Ò
ศรัทธาดวยปญญา เรียนรูการเผยแผศรัทธาตอคนตางศรัทธา ดวยปญญาและเหตุผล
ประมาณ 500 คน - คือจํานวนมุสลิม จากทีต่ งั้ เปาหมายเอาไววา จะเชิญชวน ใหมในแตละปที่ผานการอบรมใหความรู คนเขารับอิสลามใหได 1 คนในชีวิต แต จากโครงการอบรมผูสนใจอิสลาม มูลนิธิ มาถึ ง วั น นี้ มี ค นเข า รั บ อิ ส ลามผ า นการ สันติชน เชิญชวนของเขาและเพื่อนรวมงานแลวนับ พันคน เขาทําไดอยางไร ใชวิธีการแบบไหน 20 ป - คือระยะเวลาของการทํางาน ความลับจะถูกเปดเผยในบรรทัดถัดไป เพือ่ สรางความเขาใจในอิสลามใหกบั คนตาง ศรัทธา ดวยถอยคําและภาษาที่เขาใจงาย ไมซับซอนและเปนสากล ของ อ.บรรจง จุดเริ่มตนของโครงการอบรมผูสนใจ บินกาซัน ประธานโครงการอบรมผูสนใจ อิสลาม อิสลาม มูลนิธิสันติชน ตัวเลขทั้งสองคงเปนเครื่องยืนยันได อย า งดี ถึ ง ความสํ า เร็ จ และความมุ ง มั่ น ของหัวเรือหลักโครงการฯ อยาง อ.บรรจง บินกาซัน ผูเปรียบเสมือน “พอ” ของเหลา มุสลิมใหมนับพันคน อ.บรรจง บิ น กาซั น บั น ฑิ ต คณะ เศรษฐศาสตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร (สารานิพนธเรื่องธนาคารอิสลามสมัยเรียน ของเขาจุดประกายใหคนรุน ใหมหนั มาสนใจ มิติทางการเงินของอิสลาม) อดีตเจาหนาที่ สถานทูตญี่ปุนและสายการบินปากีสถาน นอกจากนี้เขายังเปนนักเขียนและนักแปล คนสําคัญที่มีผลงานตีพิมพเปนจํานวนมาก
ผมทํามา 20 ปแลว เปนงานที่สานตอ จาก อ. อิสมาแอล วิสุทธิปราณี ซึ่งเปน ผู ท รงคุ ณ วุ ฒิ เป น นั ก วิ ช าการผู อ าวุ โ ส เปนผูกอตั้งมูลนิธิสันติชน และผูคนให ความเคารพยกยองในเรือ่ งความรูข องทาน และสันติชนเองก็มีวัตถุประสงคในการที่ จะเผยแผ อิ ส ลามให ค นทั่ ว ไปทั้ ง ที่ เ ป น มุสลิมและไมใชมุสลิม เมื่อกอนยังมีคนไม มากที่มาเรียนกับครูแอ สวนใหญก็จะปน มุสลิม....แตก็มีบางที่เปนคนที่ไมใชมุสลิม และมาเขารับอิสลามและมาเรียนกับครูแอ ซึ่งครูแอก็ตองจัดชั้นเรียนใหอีกชั้นหนึ่ง เพราะวาเปนผูที่ไมรูอะไรเลย จะไปเรียน
14
ปะปนกับมุสลิมเดิมเดี๋ยวจะตอกันไมติด อ.อับดุลฆอนี บริสุทธิ์ เลยมารับชวงตอ หลั ง จากนั้ น กรรมการของมู ล นิ ธิ สันติชนก็ใหผมเขามารับหนาที่คอยดูแล และจั ด หลั ก สู ต รให เ ป น กิ จ จะลั ก ษณะ เพราะวายิ่งนานวัน คนที่สนใจอิสลามก็มี จํ า นวนมากขึ้ น ตลอด 20 ป ที่ ผ มทํ า โครงการนี้ที่มูลนิธิสันติชน ไมมีวันอาทิตย ไหนที่ไมมีคนหนาใหมๆเขามาขอเขารับ การอบรม และคนที่สนใจอิสลามก็มีการ ศึกษามากขึ้น บางคนเรียนจบปริญญาตรี ซึ่งการเรียนการสอนของเราตอนนั้นยัง ไม เ ป น ระบบ ไม มี ห ลั ก สู ต ร ไม มี ก าร ประเมิ น ผล ทํ า ให ค นที่ ม าเรี ย นไม รู ว า จะเริ่มตนอยางไร จะจบเมื่อไหร จะมีการ ประเมินผลอยางไร ผมจึงจัดทําหลักสูตร ให ซึ่ ง ค อ นข า งจะลํ า บากพอสมควร เพราะวาทุกวันอาทิตยจะมีผูสนใจเขามา ใหมตลอด ตรงนี้เปนเรื่องที่ยากลําบาก มากในการจัดทําหลักสูตร เพราะหากใคร เขามาเรียนแลวเราไปบอกวา คุณรออีก สองเดือน อีกสามเดือน จะเปดคอรสใหม มั น ไม ไ ด เพราะว า มากั น ทุ ก อาทิ ต ย
เราถือวาใครที่มาจะตองไดเรียน ผมจึง จําเปนตองเขาไปจัดวางแผนผัง ระบบ ระเบียบการเรียน ก็เลยจัดเนื้อหาที่สําคัญ และมีความจําเปนที่มุสลิมใหมตองรูโดย แบงออกเปน 15 หัวขอที่ครอบคลุมเรื่อง หลักศรัทธา หลักปฏิบัติ หลักคุณธรรม จริยธรรม ซึง่ 3 สิง่ นีเ้ ปนโครงสรางพืน้ ฐาน ของอิสลามอยูแลว หลักสูตรเอามาจากไหน ?
หลั ก สู ต รนี้ ผ มจั ด ของผมเอง เรื่ อ ง สําคัญที่เขาจําเปนตองรูคือหลักศรัทธา 6 ประการ หลักปฏิบัติ 5 ประการ และเรื่อง คุณธรรมความดี ในเรื่องของหลักศรัทธา เราพยายามอธิบายใหเขาใจงายๆ เพราะ เขาไมใชมุสลิมและไมมีพื้นฐานมากอน ถา จะไปพู ด ภาษาอาหรั บ มาก เขาก็ จ ะงง เพราะวาคนตางศาสนิกเอง ภาษาบาลีที่ เปนคําสวดของเขา เขาก็ยงั ไมรคู วามหมาย ฟงพระเทศนดวยภาษาบาลีมากๆ เขา เขาก็เบือ่ เพราะวาไมเขาใจความหมาย เชน เดี ย วกั น เวลาที่ เขามาเรี ย นอิ ส ลาม เราก็ตองใชคําพูดและภาษางายๆ อธิบาย ใหเขาเขาใจแกนแทของอิสลาม ผมมาเริ่ม ทํ า ให ต รงนี้ วางเนื้ อ หาของหั ว ข อ ที่ ครอบคลุม 15 หัวขอที่จําเปนสําหรับคน มุสลิมตองรูและใครที่มาเรียนก็จะไดเรียน ตาม 15 หัวขอนี้ มั น เหมื อ นกั บ โรงหนั ง ชั้ น สองครั บ นึกออกไหม คือถาคุณมาดูตน เรือ่ งคุณก็นงั่ ดูไปเรือ่ ยๆ จนจบ 15 หัวขอ แตถา คุณมาก ลางเรื่องตรงหัวขอที่หกหรือที่เจ็ด คุณก็ นั่งดูกลางเรื่องไปจนกระทั่งจบเรื่องและ คุณก็มาดูตนเรื่องใหม แตถาคุณมาทาย เรื่องคุณก็ดูตรงทายเรื่องและมาดูตอตน เรื่องในอาทิตยถัดไป เราใชวิธีการแบบนี้ ในการแกปญหาซึ่งก็ไดผล ใครมาตอนไหนก็เรียนไดเลย ?
ครับ เรียนไดเลย เพราะ 15 หัวขอนี้ แยกเนื้อหาเด็ดขาดและจบในตัวของมัน ใครที่มาครั้งแรกเราจะใหปฐมนิเทศกอน ใหไดรูเห็นโครงสรางของอิสลาม เหมือน
กั บ เราพาเขานั่ ง เฮลิ ค อปเตอร แ ละมอง สําหรับการดําเนินชีวิต สําหรับพฤติกรรม ภาพรวม เหมือนกับไปชมปาเขาใหญวา ชีวติ ของเรา อาณาเขตของปาเขาใหญมันติด 5 จังหวัด แตเนื่องจากวาหลักศรัทธาเปนสิ่งที่ นะ ใหเห็นภาพโดยรวมกอน เรามองไมเห็น มันเหมือนกับเมล็ดพืชทีอ่ ยู ภาพรวมที่วานี้เปนอยางไร ? ใตดนิ เราไมรวู า มันมีชวี ติ หรือไมจนกวามัน ประการแรก เขาตองรูค วามหมายของ จะงอกออกมาเป น ลํ า ต น ให เราได เ ห็ น คําวาอิสลามและมุสลิมกอน การรูความ เราถึงจะรูวาเมล็ดพันธุนั้นมีชีวิต ลําตนที่ หมายของชื่อศาสนาเปนสิ่งสําคัญเพราะ งอกออกมาก็ คื อ หลั ก การปฏิ บั ติ ที่ ต อ ง ชือ่ ของศาสนาเปนตัวสะทอนถึงแกนธรรม ยืนยันดวยวาจา การละหมาด ถือศีลอด ของศาสนา ซึ่งแมแตมุสลิมเองที่เขาไป จายซะกาต ไปทําฮัจญ อันนี้ก็คือลําตน นั่งฟงดวยสวนใหญเกาสิบเปอรเซ็นก็ไมรู ที่ ง อกออกมาจากเมล็ ด พั น ธุ ข องความ ขณะเดียวกัน ชาวพุทธที่มาเรียนก็ไมรู ศรัทธา แตวา ตนไมยงั ไมสมบูรณจนกวามัน เหมือนกันวา พุทธแปลวาอะไร เปนเรื่อง จะแตกกิ่งกานสาขาผลิดอกออกใบ ใหผล ปกติ ค รั บ เพราะว า เราเป น ศาสนิ ก กั น ใหรมเงาเปนประโยชนแกบรรดาสิ่งมีชีวิต ตามปู ยา ตา ยาย เปนตามสํามะโนครัว ที่อยูรอบตัว นั่นก็คือเรื่องของคุณธรรม เราจึ ง ไม รู ค วามหมายของชื่ อ ศาสนาที่ จริยธรรม และมารยาทตางๆ ทีท่ าํ ใหตน ไม ตั ว เองนั บ ถื อ อยู ฉะนั้ น เมื่ อ ไม รู ก็ ไ ม อิ ส ลามมี ค วามสมบู ร ณ ส วยงาม ในทุ ก สามารถเขาถึงแกนธรรมของศาสนาตัวเอง ศาสนาก็จะมีหลักอยางนีเ้ หมือนกัน มีหลัก ได เมื่อแก น ธรรมของศาสนาตั ว เองยั ง ความเชื่อและหลักปฏิบัติเพื่อยืนยันความ ไมเขาใจ แลวคุณจะไปเขาใจศาสนาของ เชื่อ และมีเรื่องจรรยา มารยาท คุณธรรม คนอืน่ ไดอยางไร เมือ่ ไมเขาใจซึง่ กันและกัน ศีลธรรมตางๆ แตเราใหเห็นความแตกตาง การอยู ร ว มกั น ก็ ลํ า บาก เพราะมี ค วาม ว า อิ ส ลามศรั ท ธาในพระเจ า องค เ ดี ย ว ไมเขาใจเปนพืน้ ฐานอยูแ ลว ทัง้ ๆ ทีว่ า แกน เราไมกราบไหวสิ่งอื่นๆ ซึ่งในศาสนาอื่นๆ แทของทุกศาสนาสอนใหทกุ คนอยูร ว มกัน ถาหากศึกษาเนื้อหาจริงๆ แลว การกราบ อยางสงบ ก็เลยตองสอนใหเขารูถึงที่มา ไหววตั ถุบชู ารูปปน ก็ไมมใี นเนือ้ หาคําสอน ของทุกศาสนา เราก็อธิบายใหเขาเขาใจ ของอิสลาม ใหเขาไดเห็น พอเห็นภาพรวมแลว ถาใคร หลั ง จากนั้ น ก็ บ อกให รู ว า อิ ส ลาม ตองการรายละเอียด เราก็จะพาลงจาก มาอยางไร เปนอะไร เราก็บอกพวกเขาวา เฮลิคอปเตอรมาเดินดูตนไมแตละตน หิน อิ ส ลามเป น วจนะของพระเจ า ฉะนั้ น แตละกอน ดูในรายละเอียดซึ่งกลาวไวใน ถาคุณจะรูจักอิสลาม คุณตองรูจักพระเจา 15 หัวขอ เมื่อคนที่มาครั้งแรกไดเห็นภาพ กอน เพราะถาคุณไมรูจักพระเจา คุณ รวมอิสลามแลว พอเขาเขาฟงบรรยาย ไม เชื่ อ พระเจ า คุ ณ ก็ จ ะไม รู จั ก อิ ส ลาม เขาก็จะตอติด เพราะมีพื้นมาแลว จะไมเชื่ออิสลามเพราะอิสลามเปนวจนะ คนตางศาสนิกมักศรัทธาและกราบไหว ของพระเจา อธิบายใหแบบนี้ หลังจากนัน้ สิ่งที่เขาเห็นเปนรูปลักษณที่เขาสามารถจับ ก็บอกถึงหลักศรัทธาอื่นๆ เชนศรัทธาใน ต อ งได แต ใ นอิ ส ลามสิ่ ง ที่ เราศรั ท ธาใน มลาอิกะ ฮฺ ศรัทธาในคัมภีร โดยอธิบายให สายตาคนอืน่ มันคือความวางเปลา อาจารย เขาไดเห็นภาพรวมๆ วาความศรัทธาเปน มี วิ ธี อ ธิ บ ายให ค นต า งศาสนิ ก ในเรื่ อ งนี้ เรื่องจําเปนสําหรับชีวิต มันเปนสิ่งยึด อยางไร ? เหนี่ยวของจิตใจ ขณะเดียวกัน ความเชื่อ งายๆเลย เราก็บอกวาการมองไมเห็น ก็ เ ป น ตั ว ผลั ก ดั น พฤติ ก รรม ถ า เชื่ อ ผิ ด คิดผิด ก็ทําผิดโดยปริยาย ทําใหเขาไดเห็น สิ่งใดไมไดหมายความวาสิ่งนั้นไมมี สิ่งที่มี ว า หลั ก ศรั ท ธาที่ ถู ก ต อ งมี ค วามสํ า คั ญ อยูไมจําเปนตองมองเห็นและสิ่งที่มองไม
15
àÃÒÊ͹ãËŒ¤¹·ÕèäÁ‹à¢ŒÒã¨ÍÔÊÅÒÁàÃÕ¹ÃÙŒÇ‹Ò ÍÔÊÅÒÁ໚¹ÈÔÅ»Ð㹡ÒÃ㪌ªÕÇÔµ ·Õè¨Ð ·íÒãËŒàÃÒÁÕ¤ÇÒÁÊØ¢¤ÇÒÁà¨ÃÔÞã¹âÅ¡¹Õé áÅÐä´ŒÃѺ¤ÇÒÁÃÍ´¾Œ¹ã¹âš˹ŒÒ´ŒÇ เห็ น มี ม ากกว า สิ่ ง ที่ ม องเห็ น อย า งเช น กลางวัน เรามองไมเห็นดวงดาว นั่นไมได หมายความวาดวงดาวไมมี เพราะวาแสง อาทิตยมันบดบังดวงดาวตางๆเอาไวหมด ดาวพฤหัสใหญกวาโลกพันเทาเราก็มองไม เห็น นัน่ ไมไดหมายความวาดาวพฤหัสไมมี ไวรัส แบคทีเรียอยูรอบตัวเรา เรามอง ไมเห็น นัน่ ก็ไมไดหมายความวามันไมมี ตา เราตางหากที่มองไมเห็น บางคนอาจแยง วาเดี๋ยวนี้มีกลองจุลทรรศนแลว เราไม ปฏิเสธ เพราะมันเปนวัตถุเราจึงสามารถ มองเห็นไดเปนเรื่องปกติธรรมดา แตยังมี อีกหลายสิ่งที่มิใชวัตถุและเราไมสามารถ มองเห็นไดอีก ยกตัวอยางงายๆ ความรู ความสามารถทีอ่ ยูใ นตัวของทุกคน เอามา ตั้ ง โต ะ ให ผ มดู ห น อ ยหรื อ เอากล อ ง จุลทรรศน กลองโทรทัศนมาสองใหผมเห็น ความสามารถของคุณหนอย ทําไดไหม? ทําไมไดหรอก เพราะความรูค วามสามารถ ไมใชวัตถุ แลวเราจะพิสูจนไดอยางไรวา คุ ณ มี ค วามรู ค วามสามารถ? คุ ณ ก็ ต อ ง แสดงผลงานใหผมไดเห็น หมายความวา ถาคุณเปนนักดนตรีคุณก็เลนดนตรีใหผม ฟง คุณเปนชางไม คุณเปนคนทํากับขาว คุณก็แสดงฝมอื ความรูค วามสามารถใหผม เห็นในรูปของผลงานออกมา เพราะฉะนัน้ เวลาเราจะรูจ กั พระเจาทีเ่ รามองไมเห็น เรา ก็ดจู ากผลงานรอบตัวเรา ดาวนับแสนลาน ดวง ตนไม ภูเขา ถามวาใครเปนคนสราง มันขึ้นมา? มนุษยหรือเปลา? ไมใชมนุษย แน แลวถามวาธรรมชาติคืออะไร ถาบอก วาธรรมชาติคอื ความบังเอิญ ความบังเอิญ ไม มี ใ นศั พ ท ท างวิ ท ยาศาสตร เพราะ วิ ท ยาศาสตร เ ป น ศาสตร ข องเหตุ ผ ล ธรรมชาติไมใชความบังเอิญ จริงๆแลว ธรรมชาติมาจากคําสองคํารวมกัน คําวา ธรรม แปลวา ความจริง กับชาตะ คือ ตนกําเนิดที่มาแตเดิม ธรรมชาติรวมกันก็
คือ ความจริงที่มีมาแตเดิม เราเกิดมาเรา เห็นดวงอาทิตย มันมีอยูแ ตเดิม ฉะนัน้ ดวง อาทิตยกค็ อื ธรรมชาติ แตธรรมชาติคอื งาน สรางสรรคของพระเจาทีเ่ รามองไมเห็น เรา บอกได ว า การที่ เรามองไม เ ห็ น ไม ไ ด หมายความวาสิ่งนั้นไมมี ตาของเราตาง หากที่มองไมเห็น ถาธรรมชาติคือความบังเอิญ มันก็ขัด แยงกับปญญาของเรา ยกตัวอยางเชน เรา นั่งกินขาวกับเพื่อนสองคนแลวมีรองเทา แตะเกาๆลอยมาตกใสจานขาวของเรา และเพื่อนบอกวานี่เปนปรากฏการณทาง ธรรมชาติ เปนความบังเอิญ คุณจะยอมรับ ไหม? เราอธิ บ ายง า ยๆ อย า งนี้ แ หละ มันเปนเรื่องของสติปญญา เพราะฉะนั้น เวลาเราเชื่อพระเจา เราเชื่อจากสติปญญา ไมใชเพียงเพราะตาเห็น เพราะบางทีตา เห็นอาจจะไมใชของจริงก็ได อาจจะเปน กลลวงตางๆสารพัด การที่ตามองเห็นยัง ไมใชความจริงเสมอไป แตถาเราใชสติ ปญญาคิด เราจะไดความจริงที่เกินกวาตา มนุษยมองเห็น เราจะเผยแผ อิ ส ลามอย า งไรให เขาใจงายๆ ?
สงสัยวาทําไมแตงกายแบบนี้ เด็กก็ตอบ วาหนูเปนมุสลิม แกจึงมาเรียนที่สันติชน เทานี้ก็เปนการจุดประกายแลว เปนหนาที่ของผูรู คือเวลาสอนก็ตอง สอนงายๆ และอยูที่การทําตัวของเราดวย อิสลามมีทางออกตรงกลางเสมอ เวลาไป กินอะไรกับคนตางศาสนิก ผมไมเห็นวา ลําบากตรงไหน แตบางคนบอกวาลําบาก เวลาบริษัทผมจัดงานเลี้ยงตางๆ มีการ ลงขันกัน ผมก็ไปรวมงาน แตผมจะกิน เฉพาะสิ่งที่กินได บางที เพื่อนบอกวา อันโนนอันนี้กินได เราก็ถือโอกาสอธิบาย ใหเขาไดรู เราตองอยูเปนทุเรียนในเขง แตงโม มิใชแตงโมในเขงทุเรียน อิสลามมี เรื่องงายๆใหปฏิบัติโดยไมลําบาก 20 ปที่ผานมามีคําถามอะไรแปลกๆ จากคนที่เขามาศึกษาบาง ?
ก็เปนคําถามพืน้ ๆ เดิมๆ ทําไมมีภรรยา ไดสี่คน ทําไมไมกินหมู ทําไมตองคลุมผม มันก็เปนปรากฏการณทเี่ ขาเห็น เขาสังเกต ซึง่ เขาเองก็ไมรู ผมจึงถามเขากลับวา ทําไม คุณมาถามผมวาทําไมอิสลามหามกินหมู ทําไมคุณไมถามคนคริสเตียนบางละวา ทําไมคัมภีรไบเบิลหามกินหมู เพราะใน คัมภีรไ บเบิลก็หา มกินหมูเหมือนกัน ซึง่ คน คริ ส เตี ย นเองก็ ยั ง ไม รู เ ลย คั ม ภี ร พระไตรปฎกหามหามชาวพุทธกินเนื้องู เนื้อสัตวมีเขี้ยว อิสลามก็หามเหมือนกัน ผมถามพวกเขาวารูเรื่องนี้หรือเปลา เขาก็ ไมรูเพราะเขาไมไดเรียน ฉะนั้น เมื่อเขามา เห็นสิ่งที่มันแปลกไปจากการปฏิบัติของ พวกเขา เขาก็จะสงสัยขึ้นมา
เราสอนใหคนทีไ่ มเขาใจอิสลามเรียนรู วา อิสลามเปนศิลปะในการใชชีวิตที่จะ ทําใหเรามีความสุขความเจริญในโลกนี้ และไดรับความรอดพนในโลกหนาดวย เพราะมนุ ษ ย เ ป น สิ่ ง มี ชี วิ ต ที่ มี ส องโลก โลกนีส้ ขุ โลกหนาตองสุขดวย มิใชโลกนีส้ ขุ และโลกหนาทุกข การเผยแผอิสลามก็แค เราไมทําตัวใหยาก อยางการคลุมฮิญาบก็ ถือเปนการเผยแผอสิ ลามแลว มีบางคนเขา เวลาทีเ่ ราโดนถามคําถามเหลานี้ เราจะ รับอิสลามเพราะเห็นฮิญาบ เชน มีอากง อธิบายใหคนตางศาสนิกเขาใจอิสลามงายๆ คนหนึ่งเคยเปนคอมมิวนิสตมากอน เมื่อ อยางไร? คอมมิวนิสตลมสลาย แกจึงลงมาจากปา พอไปเห็นเด็กมุสลิมคลุมผมก็ถามเพราะ
16
อันนี้สําคัญมากนะ ความจริงแลวตอง ถือวาเปนเรื่องดีที่มีคนมาถาม เพราะการ ที่เขาถามแสดงวาเขาสนใจ เปนโอกาสที่ เราจะชงอะไร จะปอนอะไรใหเขาก็ไดทเี่ ขา ตองการ คําถามคือเขาถามคําถามอะไร เรา ก็ตองตอบใหตรงประเด็น และตองตอบ ดวยคําพูดที่สุภาพ เปนเหตุเปนผล นี่เปน หลักในการเผยแผ มันขึน้ อยูก บั วาเขาถาม อะไร ถาหากตอบได เราก็ตอบและตองไม ใชอารมณเด็ดขาด ตองใชเหตุผลซึ่งเรา จําเปนตองเรียนรู ถาไมอยางนัน้ เราก็ตอบ ไมได เชนคําถามทีว่ า “ถาผมไมไดเปนคน ที่ศรัทธาในพระเจาผมจะตกนรกไหม?” เพื่อนที่เปนมุสลิมโดยความรูพื้นฐานจะ ตอบทันทีวา ตกนรก เพือ่ นตางศาสนิกก็จะ ถามวา “ถาผมทําความดีแลวผมตกนรก พระเจาคุณก็ไมยุติธรรมสิ?” ตัวอยางนี้ก็ เปนปญหาทางปรัชญา เราตองอธิบายให เขาฟง ที่เขาถามเชนนั้นเปนเพราะวาเขา ไมรูแมกระทั่งศาสนาของเขา ยกตัวอยาง งายๆ คนพุทธสวนใหญมกั จะเหมารวมเอา ว า ศาสนาพุ ท ธไม ไ ด ส อนเรื่ อ งพระเจ า แตอยูในหลักเหตุผล เปนวิทยาศาสตร เปนศาสนาที่เปนธรรมชาติที่สุด นี่เปนคํา ทึกทักเอาเองของคนรุนใหม ผมถามวา ศาสนาพุทธเชื่อในเรื่องนรกสวรรคไหม พระทุกรูปบอกวาชาวพุทธเชื่อวามีนรกมี สวรรค ผมจึงถามตอวา ใครสรางนรกและ สวรรค คําถามตอมาก็คอื ถาเอาคนดีกบั คน ชั่วทั้งหมดเขาสวรรคคุณวายุติธรรมไหม? หรือจะเอาคนชั่วกับคนดีรวมกันลงนรก ทัง้ หมดคุณวายุตธิ รรมไหม? เขาก็ตอบโดย สามัญสํานึกวาไมยุติธรรม จึงจําเปนที่จะ ตองมีการแยก ใครดีใครชั่ว ใครผิดใครถูก แลวถามวาใครจะเปนคนตัดสินใหใครเขา นรกเขาสวรรค เขาจึงเริ่มคิด สวนขอสงสัยที่วา “ถาทําดีแลวไมได เขาสวรรค มันก็ไมยุติธรรม” ผมเลยยก ตั ว อย า งว า คุ ณ ทํ า ความดี ผ มไม เ ถี ย ง แตการทําความดีมีผลที่ไดรับตางกัน เชน มีคนสองคนกวาดถนนหนาบานผมตอน เชาๆ ฝง ตรงขาม คนกวาดถนนเปนลูกจาง หัวหนาเขต แตฝง นีเ้ ปนคนขางบานผมเอง
µÑ§é ᵋ¼Á·íÒâ¤Ã§¡Òà ¹ÕéÁÒ 20 »‚ ¼ÁÂѧ äÁ‹ à ¤Âà¨ÍàÅÂÇ‹ Ò ÍÒ·Ô µ  ä ˹·Õè Ç ‹ Ò § àÇŒ ¹ ¨Ò¡¡ÒÃÁÕ ¤ ¹ ãËÁ‹æ ÁÒ¢ÍàÃÕ¹ ÍÔÊÅÒÁ
คนในซอยทุ ก คนเห็ น ว า สองคนนี้ ทํ า ความดีเหมือนกัน ผมอยากถามวาเวลาสิน้ เดือนใครไดรบั เงินเดือน? คําตอบคือคนฝง ตรงขามไดเงินเดือน ทําไมเขาถึงไดรับ? คํ า ตอบก็ คื อ เขามี น ายเป น คนสั่ ง ให ทํ า เมื่อเขาทํา เขาก็ไดรับเงินตอบแทน แตคน ฝงนี้กวาดถนนเหมือนกัน แตจะไปรับเงิน เดือนไดไหม? ไมไดแนนอน นีค่ อื ความตาง เพราะฉะนั้นการมีพระเจาไมไดทําใหเรา ขาดทุน แต ก ารไม มีพ ระเจ า ต า งหากที่ ทํ า ให เราขาดทุ น และการพิ สู จ น ว า มี พระเจาก็ไมเกินกวาสติปญญาที่จะเขาใจ เปนเรื่องใหญที่สุด แตงายที่สุด เราตอง เรียนรูเ ขา และเวลาเราตอบคําถาม เราตอง ตั้งคําถามใหเขาคิดดวย ถาเรามัวแตตอบ 17
เขาก็จะรุกถามอยูตลอดเวลา แตถาเรา ตอบคําถามโดยการตั้งคําถามใหเขาคิด และให เขาตอบคํ า ถามของเราบ า งเพื่ อ เป น การตอบตั ว เขาเอง เขาก็ จ ะเอาไป ฉุกคิด ผมบอกเขาวาเรียนอิสลามก็เหมือน เรียนศิลปะการใชชวี ติ ทีจ่ ะทําใหมคี วามสุข ความเจริญในโลกนีแ้ ละไดรบั ความรอดพน ในโลกหนา ผมไมไดบอกวาคุณมาเรียน ศาสนาแลวคุณตองทําหนาตาเครงขรึม แตบอกเขาวาการเรียนอิสลามคือเรียน ศิลปะการการเก็บเกี่ยวผลบุญ ผมบอกวา ถาคุณเปนมุสลิมการเก็บเกี่ยวผลบุญคุณ ทํ า ได ต ลอดเลย ก อ นกิ น ข า วคุ ณ กล า ว
เอาซะกาตไปชวยเหลือเขาให เรียนจนจบ บางคนเรียนจบ แลว เปนคนเครงครัด ปฏิบัติดี เมื่อจะแตงงานตองไปสูขอผู หญิง แตมปี ญ หาทีพ่ อ แมเขาไม อยูห รือแกมากจนไปไมไหว เขา ก็ขอรองเราใหเปนผูปกครอง ไปช ว ยสู ข อ เราสอนเขาว า มุสลิมเปนพี่นองกัน เราจึงตอง ปฏิ บั ติ สิ่ ง ที่ เราสอนให เขาได เห็น นี่ก็เปนบริการหลังการ ขายอยางหนึ่ง บางครั้งก็ไปทํา หนาที่คุตบะหให แมบางทีจะ ไปถึงปตตานี นครศรีธรรมราช อํานาจเจริญ ก็ไปทําใหดวย ตั ว เองว า เรี ย นรู เข า ใจแค ไ หนก็ ม าสอบ ความยินดี เพราะผมถือวาเขาเปนสมาชิก ประเมินผลตัวเองไดทุกสองเดือน คะแนน ในครอบครัวอิสลาม ผานคือ 60% สอบตกไมตกนรก มาสอบ อีกสวนหนึ่งที่ทําใหโครงการนี้ดําเนิน ใหมได แตตองไดคะแนนสอบซอม 75% เพราะถือวารูแนวขอสอบบางแลว แตถา อยางตอเนื่องก็คือเพื่อนรวมงานที่มีความ ใครตองการจะไดประกาศนียบัตรก็ตอง มุง มัน่ และทํางานดวยความบริสทุ ธิใ์ จ สวน สอบข อ เขี ย นและสอบปฏิ บั ติ ล ะหมาด ใหญทมี่ าชวยงานก็คอื ผูเ ขารับอิสลามแลว ใหผาน ถาสอบขอเขียนผาน แตไมสอบ มีความผูกพันกับโครงการ ปฏิบัติ เราก็ไมมอบประกาศนียบัตรให สุขใจอะไรกับการทํางานดานนี้
¼ÁµÑé§à»‡Òänjᤋà¾Õ§¤¹à´ÕÂÇ ã¹ªÕÇÔµ ¶ŒÒä´ŒÁÒ¡¡Ç‹Ò¹Ñé¹ ¡çÃÙŒÊÖ¡´Õã¨ÁÒ¡
บิ ส มิ ล ลาฮฺ คุ ณ เก็ บ เกี่ ย วผลบุ ญ แล ว กิ น ข า วเสร็ จ คุ ณ กล า ว อั ล ฮั ม ดุ ลิ ล ลาฮฺ คุณเก็บเกีย่ วผลบุญอีกแลว เราสอนวิธกี าร งายๆแบบนี้ เขาจะรูส กึ วามันอยูใ นชีวติ มัน เปนเรือ่ งทีง่ า ย ถาศาสนาเปนเรือ่ งยากแลว ใครจะทําละ? เวลาผมสอนอาบนํา้ ละหมาด ผมก็ไปสอนที่กอกนํ้า ทําใหเขาดู ใหอาน บิ ส มิ ล ลาฮฺ สั้ น ๆ ก อ น ให เขาอาบนํ้ า ละหมาดตามผมสามที แลวใหเขาทําเอง เขาทําไดก็โอเค เราก็ชมเขาวาเกงซึ่งทําให อาจารย คิ ด ว า อะไรคื อ ป จ จั ย ที่ ทํ า ให ผมดี ใจและมี ค วามสุ ข ที่ สุ ด เมื่ อ เห็ น เขารูสึกภูมิใจ โครงการนี้ประสบความสําเร็จและดําเนิน ลูกศิษยที่มัสยิดเพราะนั่นหมายความวา มีผเู ขารับอิสลามผานโครงการมากนอย การไดตอเนื่องมาตลอด 20 ป ? เขายังอยูใ นอิสลาม แคคนสองคนผมก็รสู กึ แคไหน ? สุ ข ใจแล ว เพราะผมตั้ ง เป า ไว แ ค เ พี ย ง ทัศนคติและเพื่อนรวมงานครับ คนเดียวในชีวติ ถาไดมากกวานัน้ ก็ดใี จมาก ทุกปมีคนมาเขารับอิสลามโดยเฉลี่ย ทัศนคติก็คือเราตองไมระแวงสงสัย ขึ้นที่อัลลอฮฺใหผมเกินกวาที่คาดหวัง ยิ่ง ร อ ยกว า คนทั้ ง ชายและหญิ ง รวมกั น จิตใจคนทีม่ าศึกษาอิสลาม เมือ่ เขามาเรียน โดยเฉพาะหลังเหตุการณ 9/11 มีคนมา เรานาจะดีใจเพราะคนที่มาเรียนนําเอา วั น อี ด ยิ่ ง มี ค วามสุ ข มากเพราะเห็ น ศึกษาอิสลามมากขึ้นอยางผิดปกติ ตั้งแต ผลบุ ญ มาให เ รา ถ า คิ ด ในเชิ ง ธุ ร กิ จ หลายคนมาละหมาดอีดกันที่สันติชน พอ ผมทําโครงการนีม้ า 20 ป ผมยังไมเคยเจอ เมื่อลูกคาเขาราน เราตองตอนรับลูกคา ละหมาดอีดเสร็จ พวกเขาไมรูจะไปไหนก็ เลยวาอาทิตยไหนที่วางเวนจากการมีคน ตองเตรียมสินคา ตองทําความรูจักสินคา จะพากันมาที่บาน ผมก็เปดบานตอนรับ ใหมๆมาขอเรียนอิสลาม วันหนึง่ 10 ถึง 15 ถ า ลู ก ค า ต อ งการอิ ส ลาม เราก็ ต อ งนํ า พวกเขาทุกอีด ตัง้ แตทาํ งานอบรมมุอลั ลัฟ คน ถ า เกิ ด วั น อาทิ ต ย ไ หนหยุ ด ไปทํ า เสนออิ ส ลาม และต อ งนํ า เสนอแบบ มา ทั้ง 2 อีด ผมกับอาจารยสุลัยมาน กิจกรรมนอกสถานที่ วันอาทิตยถดั ไปก็จะ เซลลแมนชิพหรือนักขาย ใหเขาเห็นถึง บุญชมเปดบานตอนรับลูกศิษยมาตลอด มาสมทบกัน 20 - 30 คนบางทียกเกาอีก้ นั ความดีงาม อธิบายสัน้ ๆ ใหเขาเขาใจงายๆ แตผมโชคดีอีกชั้นหนึ่งที่อัลลอฮฺใหภรรยา ไมทัน เพราะฉะนั้นเฉลี่ยปหนึ่งประมาณ มองเห็นอิสลามไดรอบดาน แลวอยากจะ เข า ใจการทํ า งานและช ว ยผมในเรื่ อ งนี้ ในวั น อี ด ภรรยาผมจะเป น ผู จั ด เตรี ย ม 500 คนขึ้นไป เอาอิสลามไปใช ถาเอาไปใชแลวมีอปุ สรรค อาหารตอนรับลูกศิษยที่มาเยี่ยมและมา หา เราตองมีบริการหลังการขาย ตอง ช ว ยกิ น ช ว ยทํ า กั น จนกระทั่ ง ดึ ก ถึ ง จะ การอบรมของเรามีการสอบประเมิน มีปญ ผลโดยไม บั ง คั บ ถ า ใครจะประเมิ น ผล ชวยเขาดวย เชน บางคนเขารับอิสลามแลว เหนื่อยแตก็เปนการเหนื่อยที่มีความสุข ถูกทางบานเลิกสงเงินใหเรียน เราก็ตอง 18
âçàÃÕ¹¹Í¡¤Í¡
Í.«Ò¡Õ àÃÔ§ÊÁØ·Ã saki391@gmail.com
âçàÃÕ¹¹Í¡¤Í¡ »Ð·Ð âçàÃÕ¹¹Í¡¡ÐÅÒ ชายขอบหรือนอกคอก มีคาํ ถามจากผูอ า นบางทานนะครับวาทําไมตอง ใชชอื่ คอลัมนวา “โรงเรียนนอกคอก” ซึง่ มันคํามันแรง ไป ทําใหสง ผลให บก.ฮาลาลไลฟตดั สินใจวาตอง เปลีย่ นชือ่ คอลัมนไปเปนโรงเรียน “โรงเรียนชายขอบ” ซึง่ ผมในฐานะคนเขียนคอลัมนไมเห็นดวยกับ บก. และยืนยันทีจ่ ะใชชอื่ เดิมคือโรงเรียนนอกคอก โดยได อธิบายเรือ่ งนีว้ า ในคําวา ชายขอบ (อังกฤษ: marginal people ; marginalisation) หมายถึง บุคคลหรือกลุม คนที่ สังคมไมสนใจเหลียวแล ถูกทิง้ ขวางแปลกแยกจาก สังคมกระแสหลัก เชน ชาวเขา ชนกลุม นอย หรือคน พิการ นอกจากนี้ คนชายขอบยังรวมถึงผูท ถี่ กู ปฏิเสธ โดยสังคมสวนใหญ เชน ในหองเรียน ถาบังเอิญเรา เรียนไมเกง แตเพือ่ นรวมชัน้ เรียนเปนคนเรียนเกงแทบ ทัง้ หมด เราก็อาจจะกลายเปนคนชายขอบไดเชนกัน ซึง่ ”ชายขอบ”มันไมไดแปลวาการออกนอกกรอบ เดิมๆของการจัดการศึกษากระแสหลัก มันหมายถึง การจัดการศึกษาของคนบานๆ คนทีไ่ มมใี ครสนใจ หรือเขาใจหรือรูจ กั มากอน หรือมันอาจหมายถึงความ เปนพลเมืองทีถ่ กู ลืม แตทกี่ ระผมขอยืนยันใชคาํ เดิม วา นอกคอก ซึง่ ในความหมายของผมคือการออก นอกกรอบเดิมๆทีเ่ ปนดัง่ รัว้ แข็งแปก กรอบทีถ่ กู ทําให เปนคอก จนไมกลาขยับไปทางไหน ในงานเขียน คอลัมนนนี้ นั้ เพียงสือ่ ใหเห็นวาถาเราเดินออกมาจาก กรอบเดิม แลวมองลงไปใหมของคนทีอ่ ยูใ นกรอบ หรือรัว้่ หรือคอก เราเห็นสิง่ ทีข่ าด เราเห็นสิง่ ทีต่ อ ง เติมเต็ม เราเห็นโอกาสของการพัฒนาไปสูค วามเปน เลิศ การศึกษาของคนมุสลิมไมใชการจัดการศึกษา ของคนชายขอบ แตนบั เปนประเด็นกระแสหลัก...ที่ เปนที่จับตา สนใจ แตคนมักมองมาจากขางใน มากกวาไปยืนอยูจ ดุ อืน่ เพือ่ ใหเห็นไดกวางขึน้ ในขณะ เดียวกันคอลัมนนใี้ หความหมายเชิงประชดประชันของความหมายที่แทจริง ที่หลายคนมักมองวา คนนอกคอกคือคนไมดี คนไมประสบความสําเร็จ แต ไมใช ถาไอนสไตนตดิ กับคอกทางการศึกษาเขาจะไม สามารถสรางทฤษฎีสมั พันธภาพได ถาเราไมกลาออก ไปจากสังคมมุสลิมเพือ่ ไปเรียนรูค นอืน่ เราก็อาจไมรู จักและภูมใิ จในความเปนมุสลิมของเราอยางเต็มเปย ม ก็เปนได...
อาวุโสทานนึงปรารภกับกระผมวา “ก็เพราะมึง เปนพวกนอกคอกไง มึงจึงไปไมรอด” ผมยิม้ ยอมรับ ความจริง “ขาไปไมรอด...แตฝน ขาก็นอกคอกนาดู... แลวอีกอยาง...ตอนนีย้ งั ไดทาํ ไอทเี่ ขาวาลมๆแลงๆ ให มีตวั ตนมาไดกส็ ดุ ยอดแลว แตวนั นีแ้ ยหนอย แรง สนับสนุนยังไมมา คนยังไมเขาใจ....แตยงั ไงขาก็ได สรางจุดเริ่มตนแลว” ลองอานๆกันดูในโรงเรียน นอกคอก โรงเรียนนอกกะลาหรือนอกคอก โรงเรียนคือสวนหนึง่ ของกระบวนการนําการ ศึกษาเขาไปสูผ คู นอยางเปนรูปแบบ รูปแบบโรงเรียน ก็เปนกรอบชนิดหนึง่ ทีอ่ าจจะครอบงําเราไวอกี ชัน้ ก็ได หากมองไมเห็นสิง่ สําคัญในหนาทีท่ โี่ รงเรียนควรเปน โรงเรียนสวนใหญตดิ อยูใ นวังวนของการสรางความ เปนเลิศทางวิชาการ การแขงขัน การเปรียบเทียบ การวัดความรู การตีคา อยางผิวเผิน การใชอาํ นาจใน เชิงควบคุม การกระตุน ความอยากหรือความกลัว สิง่ เหลานีย้ งิ่ ทําใหจติ วิญญาณของผูเ รียนยิง่ ตีบตัน เมือ่ ประมาณตนเดือนกุมภาพันธ กระผมไดมี โอกาสรวมเดินทางดูงานโรงเรียนแนวคิดใหมในพืน้ ที่ ภาคกลาง ภาคอีสานและภาคเหนือ รวมกับคณะผู บริหารโรงเรียนและคณะวิทยากรในโครงการพัฒนา เครือขายการศึกษาบูรณาการอิสลามเพื่อสราง เสริมสุขภาวะ โดยการสนับสนุนโครงการโดย สสส. โดยฉบับนี้ขอเลาถึงโรงเรียนที่นิยามตนเองวาเปน ”โรงเรียนนอกกะลา” หรือโรงเรียนลําปลายมาศ พัฒนา อ.ลําปลายมาศ จ.บุรรี มั ย คุณครูวเิ ชียร ไชยบัง ผูอ าํ นวยการโรงเรียนนอก กะลา กลาวกับคณะเราทีไ่ ปเยือนวา “โรงเรียนควร เปนสถานทีท่ จี่ ะเกือ้ หนุนใหครูและผูเ รียนไดเบงบาน ในความดีงามทัง้ ตอกันและกัน และ ตอสรรพสิง่ เปน ทีส่ รางกระบวนการเรียนรูอ ยางตืน่ รูใ หแข็งแกรง การ เรียนรูอ ยางตืน่ รูจ ะนําไปสูป ญ ญาซึง่ จะปลอดปลอย ตัวเองใหเปนอิสระไดในทีส่ ดุ ความเปนอิสระไมได หมายถึงไดดงั่ ใจทุกอยางแตหมายถึงสภาวะทีป่ ลอด โปรงและเปนสุข เปนสภาวะทีอ่ ยูด า นใน
อึดอัดบีบคัน้ และ เปนทุกข เมือ่ ออกนอกกะลาครอบ เราจะอิสระ ปลอดโปรง เห็นกวาง และจะสามารถ เชือ่ มโยงตัวเองกับสรรพสิง่ ไดในทีส่ ดุ ขณะนัน้ ปตสิ ขุ ก็บงั เกิดขึน้ การตืน่ รู และ ความกลาหาญ จะชวย ทลายกรอบใหเราออกนอกกะลาได” กระโดดออกนอกกะลา ปนขามคอกการศึกษา การมองหาทางเลือกใหมๆ และการสรางโอกาส ใหปรากฏการณใหมๆ ไดเกิดขึน้ โดยทีไ่ มเรงรีบตัดสิน ความเปนไปไดจะเปนอีกทางทีจ่ ะปรับกรอบความคิด หลักและฐานความเชือ่ ใหญใหตรงกับความจริงของ โลกทีเ่ ปลีย่ นไปไดมากขึน้ วิธกี ารดังกลาวไมไดหมาย ถึงการมุง โจมตีกรอบความคิดเกา แตเพือ่ ใหมที าง เลือกหรือใหเห็นมุมมองหรือโอกาสอื่นๆ การ เปลีย่ นแปลงดังกลาวเราสามารถทําใหเกิดขึน้ ไดดว ย ตัวเองเมือ่ เราตืน่ รูแ ละรูต วั ไดเทาทันกับการถูกหลอก จากสิง่ ทีอ่ ยูใ นตัวเราเองซึง่ สําหรับผมเปนนิยามทีใ่ ช เรียกตัวเราเองวานอกคอก ผอ.เลาตออีกวา “แนวคิดโรงเรียนนอกกะลา จึง ไดเกิดขึน้ เราพยายามมองหาโอกาสใหปรากฏการณ ใหมทางการศึกษาไดเกิดขึน้ จากอดีตถาเรามองยอน กลับแลวใครครวญอยางเปนธรรมเราก็จะพบวาทุกๆ สิง่ ทุกๆ อยางมีการวิวฒ ั นมาเปนลําดับพรอมกับการ วิวัฒนทางสมองของมนุษย ความรูความเขาใจ แนวคิด และ วิธกี ารของแตละอยางในแตละชวงเวลา ก็เหมาะกับสภาพสังคม สภาพความเปนอยูใ นชวง เวลานัน้ ๆ แตในทางการศึกษาไมวา จะเปนกรอบคิด และวิธกี าร เราวิวฒ ั นไดชา กวาสภาพสังคมและสภาพ การดําเนินชีวติ ทีเ่ ปลีย่ นไป การศึกษาตองสนองตอบ ใหเทาทันกับความตองการและความจําเปนของ สภาพสังคมหรือสภาพการดําเนินชีวติ ของผูค น เริม่ ตนจากการเปดประสาทสัมผัสทัง้ มวลเพือ่ รับรูส ภาพ ทีเ่ รากําลังเผชิญหนาอยู ณ ปจจุบนั เผชิญหนาและ ความทาทาย การปรับเปลีย่ นกรอบความคิดหลัก และฐานความเชือ่ ใหญในจิตใตสาํ นึกบางครัง้ อาจตอง นอมรับความเจ็บปวดจากการที่ตองรับรูวาสภาพ ความเปนจริงไมไดเปนจริงอยางทีเ่ รารู
การตระหนักตอการรับรูใ หเทาทันขางนอกที่ ในสภาวะทีย่ งั อยูใ นทีค่ รอบทีเ่ หมือนกบในกะลา แคบๆ เราจะถูกจํากัดศักยภาพ มองเห็นไดแคบ เห็น เปลีย่ นไปมีความจําเปนตอการปรับสมดุลในตัวเราใน แกตวั เอง มองไมเห็นความเชือ่ มโยงของทัง้ หมด รูส กึ ระดับทีส่ งู ขึน้ ซึง่ จะสงผลตอการกระทําตางๆ ไดอยาง ประณีตยิง่ ขึน้ เชนกัน”
19
Health
´ÒÇØ´ ·ÑºÍØäÃ
ÊØ¢ÊÒÃÐ »‚·Õè 9 ©ºÑº·Õè 100 »ÃШíÒà´×͹àÁÉÒ¹ 2555
à¹×éÍÊÑµÇ ·Õè·‹Ò¹ÈÒÊ´Òà¤ÂÃѺ»Ãзҹ ปจจุบันเนื้อสัตวนับเปนสิ่งสําคัญตอการบริโภคในชีวิต ประจําวันของเรา เนื่องจากเปนหนึ่งในอาหารหลัก 5 หมู เมื่อ รับประทานเขาไปจะไดสารอาหารอยางครบถวนสมบูรณและ ยังใหพลังงานแกรางกาย
โรคนีจ้ ะเกิดกับผูท รี่ บั ประทานมันเปนประจําดังนัน้ ควรฆาพิษราย นี้ดวยการทานพริก กระเทียมและขิงหรือสิ่งอื่นๆ ที่คลายกัน สําหรับเนือ้ ลูกวัวโดยเฉพาะอยางยิง่ ตัวทีอ่ ว นทวนจะใหสารอาหาร ทีค่ รบถวนและดีกวา รสชาติอรอยกวา ใหผลดีตอ รางกายมากกวา มันจะมีธาตุรอนและชื้น ถาสามารถยอย
ทานอิบนิกอยยิม อัลเญาซียะห ผูประพันธ หนังสือ “การ แพทยตามแนวทางทานศาสดามุฮัมมัด ซล.” ไดบอกเลาเกี่ยวกับ ดังนัน้ การรับประทานเนือ้ สัตวควรรับประทานแตพอประมาณ คุณประโยชนและโทษของการรับประทานเนือ้ สัตวไวอยางนาสนใจ จึงจะมีประโยชนตอรางกาย เราไมควรที่จะรับประทานเนื้อเปน โดยมีรายละเอียดดังนี้ ประจํา เพราะมันจะทําใหเกิดโรคในเลือดขึน้ มากมาย โรคเกีย่ วกับ ทองอืดและไขทรี่ กั ษายาก ผูอ า นลองพิจารณาดูวา ปจจุบนั ตัวเรามี ในหะดีษซอเฮียะหจากทานนบี ซ.ล. กลาววา “ความประเสริฐ การบริโภคเนื้อสัตวในปริมาณที่เหมาะสมตามวัยและตามการใช ของพระนางอาอิชะห รด. เหมือนกับความประเสริฐของขนมปง กําลังงานหรือยัง ถาบริโภคนอยเกินไปก็ขอใหบริโภคเพิม่ ขึน้ ใหอยู กับเนื้อที่เหนือกวาอาหารอื่นๆ” ทานซะหรีย กลาววา การรับ ในปริมาณที่เหมาะสม ประทานเนือ้ จะชวยเพิม่ กําลังถึงเจ็ดสิบเทา ทานมุฮมั มัด บินวาซิอ กลาววา เนื้อชวยใหสายตามองเห็นชัดขึ้น มีรายงานวาทานอลี บิ การบริโภคเนือ้ สัตวนนั้ มีวตั ถุประสงคเพือ่ ใหรา งกายไดรบั สาร นอบีตอลิบ รด. กลาววา จงรับประทานเนื้อเถิดเพราะแทจริงมัน อาหารประเภทโปรตีนเปนหลัก เพราะหนาที่ที่สําคัญของโปรตีน จะทําใหผิวขาวสะอาดขึ้นและยังทําใหกระเพาะแข็งแรงขึ้น ทําให คือการเสริมสรางรางกายใหเจริญเติบโต และซอมแซมเนื้อเยื่อที่ มารยาทดีขึ้น ทานนาฟอกลาววา ทานอิบนิอุมัรนั้นเมื่อถึงเดือน เสื่อมสลายใหอยูในสภาพที่ปกติ เปนสวนประกอบของการสราง รอมฎอนทานจะไมขาดเนือ้ ทานอลีกลาววา ผูใ ดทิง้ เนือ้ ไปสีส่ บิ คืน ภูมคิ มุ กันโรคติดเชือ้ และยังใหพลังงานแกรา งกาย ทัง้ นีใ้ นเนือ้ สัตว มารยาทเขาจะเสียไป ก็ยังมีวิตามินและเกลือแรดวย แลวอยาลืมวามีไขมันแทรกอยูใน เนื้อสัตวนั้นอีกดวย ตองพยายามเลือก กินเนื้อสัตวใหหลากหลาย เนือ้ มีหลากหลายชนิดแตกตางกันตามความแตกตางของแหลง ชนิด โดยอาจจะเลือกเนื้อปลาเปนหลัก และควรเลือกกินเนื้อสัตว ที่มาของเนื้อนั้น แตจะขอกลาวถึงเนื้อบางชนิดที่มีทั้งประโยชน ที่ไมติดมัน และโทษของมัน อยางเชน ทานอุมัร บินคอตตอบ ร.ด. ไดกลาววา “พวกทานจงระวัง “เนื้อวัว” ที่เรารับประทานกันอยูเปนประจํา มีธาตุเย็นแหง อาหารทีท่ าํ ดวยเนือ้ ตางๆ เพระมันมีอนั ตรายเชนเดียวกับสุรา” ยอยยาก เคลื่อนที่ในระบบทางเดินอาหารไดชา ทําใหเกิดเลือดสี และทานอิหมามมาลิกไดกลาวไวในหนังสือ “อัลมุวัตเตาะอ” ดําไมเหมาะทีจ่ ะรับประทานนอกจากบรรดาผูท ที่ าํ งานหนักมากๆ วา ฮิปโปเครติส กลาววา “อยาใหทองของทานเปนหลุมศพของ เทานั้น การรับประทานมันเปนประจําจะทําใหเกิดโรคที่เกิดจาก ซากสัตวตาย” นํ้าดีดํา เชน โรคดางขาว โรคหิด ฯลฯ และเกิดกอนตางๆมากมาย
20
ประมวลภาพงาน YATEEM TV สัญจร
ประมวลภาพ คายตนกลาศรัทธาชน ครั้งที่ 8 “ยุวศรัทธาชนเขมแข็ง”
เด็กกําพราจาก มูลนิธิสงเสริม จริยธรรม ปตตานี กวา 70 คน เขาชมหองสงที่ YATEEM TV 22
ผ า นไปพร อ มความประทั บ ใจ กับ การเปดตัว YATEEM TV สัญจร พบพี่นอง ไมวาจะเปน เมื่อวันเสาร ที่ 21 เมษายน 2555 ที่โรงเรียน บานรถไฟ อ.บางละมุง จ.ชลบุร,ี เมือ่ วันพฤหัสบดีที่ 26 เมษายน 2555 ล อ งใต ที่ โ รงเรี ย นอั ล มุ ว าห ฮิ ดี น อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช และเมื่อ วันศุกรที่ 27 เมษายน 2555 ยาตีม สัญจรตะลอนที่ หาดกมลา จ.ภูเก็ต ทัง้ สามสถานทีม่ พี นี่ อ งมาใหกาํ ลังใจ ที ม งานกั น อย า งคั บ คั่ ง พี่ น อ ง ภาคอื่ น จั ง หวั ด อื่ น โปรดอดใจรอ อิ น ชาอั ล ลอฮฺ YATEEM TV จะสัญจรทั่วไทย โปรดติดตาม
เยาวชนกวา 300 คน มารวมตัวกันทีศ่ นู ยยวุ ศรัทธาชนเพือ่ การฝกอบรม ซ.หทัย ราษฎร 50 เพื่อทํากิจกรรม และใชชีวิตรวมกัน เมื่อ13-29 เมษายน 2555 รวม ระยะเวลา 17 วัน อีกหนึง่ ในกิจกรรมการทํางานของมูลนิธศิ รัทธาชนเพือ่ การศึกษา และเด็กกําพรา เพื่อพัฒนาเยาวชนสูสังคม
เตรียมพบกับ
สั ญจร วั น ศุ ก ร ที่ 1 มิ ถุ น ายน 2555 พบกั น ที่ โรงเรี ย นอิ ส ลามศึ ก ษา ดารุลบิร อ.ควนโดน จ.สตูล วั น เสาร ที่ 2 มิ ถุ น ายน 2555 รร.บํารุงอิสลาม บานบราโอ จ.ปตตานี
พบกับทีมวิทยากร พิธกี รจากยาตีม ทีวี และคณะกรรมการจากมูลนิธิศรัทธาชน เพื่อการศึกษาและเด็กกําพรา สอบถาม รายละเอี ย ดเพิ่ ม เติ ม YATEEM TV 02-934-3160 ถึง 62
ท า นคื อ คนสํ า คั ญ ที่ จ ะร ว ม สานฝนใหเด็กกําพรา รวมสานฝนโดยบริจาคเงินเขาบัญชี
ธนาคารกรุงเทพ สาขาลาดพราว 99 บัญชีกระแสรายวัน ชือ่ บัญชี มูลนิธศิ รัทธาชน เพื่อการศึกษาและเด็กกําพรา เลขที่บัญชี 181-3-09014-7 ธนาคารอิสลามแหงประเทศไทย สาขา คลองตั น บั ญ ชี ก ระแสรายวั น ชื่ อ บั ญ ชี มูลนิธิศรัทธาชน เพื่อการศึกษาและเด็ก กําพรา เลขที่บัญชี 001-6-00162-1
YATEEM TV ไดมีโอกาสตอนรับนอง กําพราๆกวา 70 คน เขาเยี่ยมชมสถานี ในการนี้ทาง YATEEM TV ไดรวมกับ ผูใ หญใจดีหลายทาน ไมวา จะเปน สถาบัน ออกแบบทรงผมเรืองฤทธิ,์ Halal Express และฟารีดาอินทผลัม รวมมอบของขวัญ ตอนรับเปดเทอมใหกับนองๆทุกคน 23
หรือติดตอสํานักงานมูลนิธิฯ 48/48 ซ.ลาดพร า ว 114 แขวงพลั บ พลา เขต วังทองหลาง กทม. 10310 โทรศัพท 02-934-3495 โทรสาร 02934-3496 อีเมล satthachon@hotmail.com เว็บไซต www.satthachon.org เฟซบุค www.facebook.com/satthachon
It is IT
Í.ÊÁ¤Ô´ ÅÕÇѹ www.facebook.com/ajwebmaster
½ƒ¡¾Ù´ÍÒËÃѺ ´ŒÇÂâ»Ãá¡ÃÁ ½ƒ¡ÀÒÉÒ “ไมตองทอง ไมตองแปล ไมตองจํา แตสามารถพูดได เหมือนเจาของภาษา อินชาอัลลอฮฺ” จะดีไหมครับ ถาการ เรียนภาษาเปนเรือ่ งงายๆ เพราะโปรแกรมคอมพิวเตอรทบี่ รรจุ ลงใน CD จะชวยใหพี่นองฝกเรียนภาษาตางประเทศซึ่งรวมถึง ภาษาอาหรับ หากเรียนจบ สามารถนํามาใชงานในชีวิตประจํา วันไดจริง
ที่ไดยิน ตัวคุณเองก็จะนําเอาความรูและความคุนเคยที่มีอยูแลว ผสานเขากับความเขาใจโดยสัญชาตญาณในความหมายของแตละ รูป และสุดทายคุณจะสามารถเกงภาษาไดโดยสัญชาติญาณ เหมือนเจาของภาษาเอง อินชาอัลลอฮฺ
Rosetta Stone ใชหลักวิธี Dynamic Immersion ในการ สอน เปนการเรียนผานทางจิตใตสาํ นึกและสัญชาติญาณเปนหลัก โดยโปรแกรม Rosetta Stone Arabic เปนหลักสูตรการเรียน ภาษาที่พัฒนาขึ้นมาโดยศึกษากลไกลการทํางานของสมองของ มนุษยทั่วไปวาจะตองมีการรับขอมูลหนึ่งๆ ซํ้าๆกัน สมองของเรา จึ ง สามารถเปลี่ ย นกลไกการบั น ทึ ก ข อ มู ล ไปเก็ บ ไว ใ นส ว น จิตใตสํานึกได ซึ่งตรงสวนนี้เองจะทําใหเราสามารถใช ภาษา อาหรับทั้งการฟง พูด อาน เขียน ไดอยางอัตโนมัติโดยไมตองคิด เปนภาษาไทย เราจึงพูดไดคลองขึน้ โดยโปรแกรมจะแสดงรูปทีไ่ ด ผานการคัดเลือกจากผูเชี่ยวชาญดานภาษามาแลวเปนอยางดี โปรแกรมจะสอนคุณผานขอความ รูปและเสียงจากเจาของภาษา
ความพิเศษอีกหนึ่งอยางของ Rosetta Stone คือผูใช iPad ก็สามารถดาวนโหลด Apps ทีช่ อื่ TOTALe Course HD for iPad หรือ TOTALe Companion สําหรับไอโฟนจาก App Store ซึ่ง เปนแอพฯฟรี ที่มีบทเรียน Demo ใหทดลองเรียน
รายการชุ ด การเรี ย นทั้ ง หมด มี ก ารจั ด ลํ า ดั บ เป น ชั้ น หรื อ Level ตามลําดับ และมี 3 ระดับตั้งแตเริ่มตน – กลาง – ขั้นสูง โปรแกรมที่ผมอยากจะแนะนําก็คือ Rosetta Stone Arabic ในแตละระดับ จะสอนดวยกับรูปภาพในชีวติ ประจําวัน และวลีใน V.4 ของสหรัฐอเมริกาซึง่ พัฒนามาจาก Rosetta Stone โปรแกรม บทเรี ย น นอกจากนี้ ยั ง มี เ ทคโนโลยี ก ารถอดรหั ส เสี ย งมนุษ ย ตนแบบทีใ่ ชเรียนภาษาอังกฤษทีด่ ที สี่ ดุ ในโลก ไดรบั การยอมรับให (Speech recognition) เพือ่ การออกเสียงอยางสมบูรณแบบ แถม ใชในองคการ NASA ทายดวยแบบฝกหัดและแบบทดสอบในทุกๆบทเรียน
ผมเคยนําโปรแกรม Rosetta Stone Arabic ฉบับคอมฯให นักเรียนที่โรงเรียนอิสลามสันติชน ไดทดลองใชงาน ผลปรากฏวา เปนการเริม่ ตนทีด่ อี ยางมาก ฝกไดทกุ เพศ ทุกวัย ทุกระดับชัน้ และ ที่สําคัญมันชวยสงเสริมใหเกิดการเรียนรูภาษาอาหรับ ภาษาขอ งอัลกุรอาน มากยิ่งขึ้นอีกดวย อัลฮัมดุลิ้ลลาฮฺ ใครสนใจลองไป คนหาโปรแกรมนี้มาใชดูกันนะครับ วัสลามุอะลัยกุมฯ
24
ขายปลีกขายส่ง ผ้าคลุมผม เสื้อผ้าสตรี ( ออกแบบไม่ซำ้ใคร ) เปิดทุกวันที่สินทรเสต็กเฮ้า open everyday at sinthon steak house
The Strangers
ummah islam
ªÑÂ¤Ú ´Ã.¹Ô«ÒÃÚ ÃÍÂÂÒ¹ ᡹¹íÒËÐÁÒʼٌ¶Ù¡ÊѧËÒÃã¹Ê§¤ÃÒÁ¡Ò«Ò
ชัยคฺ นิซารฺ เกิดวันที่ 6 มีนาคม 1959 เสียชีวติ วันที่ 1 มกราคม 2009 เปนอุละมาอทมี่ อี ทิ ธิพลมากทีส่ ดุ ของหะมาส กลาวกันวา หลัง จากการเสียชีวติ ของชัยคฺอะหฺมดั ยาสีน ทานคือผูร อู สิ ลามคนสําคัญ ทีส่ ดุ ในขบวนการ ทานจบปริญญาตรีดา นอุศุ ลุ ดุ ดีนจาก ม.อิมาม มุฮุ มั มัด บิน สะอูด, ปริญญาโทดานชะรีอะฮฺจาก ม.อุรดุน ประเทศจอรแดน, ปริญญาเอก สาขาหะดีษจาก ม.Omdurman Islamic University ประเทศซูดาน วิทยานิพนธของทานชือ่ วา Future of Islam: Objective Analysis ชัยคฺ นิซารฺ เปนชาวกาซา หลังจบการศึกษาจึงไดกลับบานเกิด เปน อาจารยบรรยายตามมัสญิดตาง ๆ และเปนศาสตราจารยในมหาวิทยาลัย Islamic University of Gaza ทานเชีย่ วชาญดานหะดีษ และเปนนักสะสมหนังสือไวเปนหองสมุด สวนตัวทีบ่ า น ทานทํางานเผยแผเอาจริงเอาจัง และตอตานการแผอทิ ธิพล ของกลุม เราะฟเฎาะฮฺในปาเลสไตนอกี ดวย ทานไดกา วขึน้ มาเปนผูน าํ ระดับสูงของหะมาส ในปกของกองกําลัง ติดอาวุธ (เปนคนละหนวยกับปกการเมืองของทานคอลิด มิชอัล) กอนสิน้ ป 2008 อิสราเอลไดโจมตีกาซา ชัยคฺ นิซารฺ ไมไดหลบไป เก็บตัวในทีป่ อ งกันภัยเหมือนกับผูน าํ หะมาสคนอืน่ ๆ ในทีส่ ดุ ทานและ ครอบครัวไดชะฮีดพรอมกันในวันที่ 1 มกราคม 2009
ภรรยาของทานทีเ่ สียชีวติ ไดแก 1) Hiam ‘Abdul Rahman Rayan อายุ 46 ป 2) Iman Khalil Rayan อายุ 46 ป 3) Nawal Isma’il Rayan อายุ 40 ป 4) Sherine Sa’id Rayan อายุ 25 ป ลูก ๆ 11 คนของทานทีเ่ สียชีวติ ไดแก 1) As’ad (2) 2) Usama Ibn Zaid (3) 3) Aisha (3) 4) Reem (4) 5) Miriam (5) 6) Halima (5) 7) Abdul Rahman (6) 8) Abdul Qader (12) 9) Aaya (12) 10) Zainab (15) 11) Ghassan (16) [ในวงเล็บเปนอายุ เรียงตามอายุ จากนอยมาหามาก]
สําหรับหะมาสแลวการเสียชีวติ ของทานเปนการสูญเสียทีร่ าคาแพง ชัยคฺ นิซารฺ เสียชีวติ ในหนทางของอัลลอฮฺจากการโจมตีทางอากาศ มาก นับตัง้ แตการเสียชีวติ ของ ดร.อับดุลอะซีซ อัร-ร็อนตีซยี ฺ เมือ่ ป 2004 ของอิสราเอล พรอมภรรยา 4 ทาน และลูก ๆ ทัง้ หมด 11 คน เปนการ จากการถูกสังหารทางอากาศเชนเดียวกัน เสียชีวติ พรอมกันทัง้ ครอบครัว
26