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EDITORIAL / STAff / CONTENIDO
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mAyo 2020
Editorial
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Registro de la Propiedad Intelectual Nº 5.220.928 ISSN 1852-7159
L oficio de periodista si bien es arriesgado –como en épocas de dictaduras y persecuciones– y a veces estresante –especialmente en estos tiempos de pandemia y encierro–, no deja de ser gratificante y permite dejarse llevar por territorios inexplorados del pensamiento y la expresividad. Ya no existe el viejo periodismo de lapicera y papel, o al menos es escasamente utilizado, fue dejado atrás por la computadora, ante el avance de las tecnologías se esfuman las fronteras que separan la realidad virtual de la realidad cierta. Las percepciones de nuestro entorno se potencian o se distorsionan, también la investigación fue perdiendo el encanto de visitar bibliotecas y sumergirse en empolvados antiguos tomos escasamente consultados, hoy la tarea periodística es más práctica, aunque a su vez más arriesgada, ya que es mucho más sencillo colocar un artículo en internet que escribir un libro, cosa que tampoco garantizaba lo fidedigno de lo narrado. La vida está transitando por un angosto callejón que dejará –seguramente– huellas profundas en la historia. Indudablemente ya nada será igual en el devenir de la humanidad, tras este azote que cayó sobre ella. Siempre se habló de un antes y un después de la Edad de piedra, antes o después de Cristo, del feudalismo, de las guerras mundiales, y por supuesto de las grandes pestes que dejaron tierra arrasada, aunque siempre el hombre renació de las cenizas y de los escombros de los desastres. Hoy se piensa y se habla, en plena época de un neoliberalismo, tan salvaje como el antiguo liberalismo y tan destructor como el capitalismo que emergió tras el feudalismo y que perdura, agresivo y desalmado como siempre lo fue. Hay quienes se llenan la boca afirmando el fin de las ideologías, de la famosa grieta, sin embargo siempre existieron ideologías y siempre existieron grietas, brechas, de diferentes colores y profundidades y en el futuro, tras la superación de la pandemia, no cabe duda, repetimos, que casi seguramente ya nada será igual. Las buenas y malas enseñanzas que dejarán la manera de abordar “la peste” por los gobernantes de los distintos países, ya que algunos priorizaron la economía –a pesar de las muertes–, por sobre la vida, y este abordaje es profundamente una cuestión ideológica. Decía el Papa Francisco en febrero pasado, cuando la pandemia recién comenzaba: “…Un mundo rico y una economía vibrante pueden y deben acabar con la pobreza. Se pueden generar y estimular dinámicas capaces de incluir, alimentar, curar y vestir a los últimos de la sociedad en vez de excluirlos. Debemos elegir qué y a quién priorizar: si propiciamos mecanismos socioeconómicos humanizantes para toda la sociedad o, por el contrario, fomentamos un sistema que termina por justificar determinadas prácticas que lo único que logran es aumentar el nivel de injusticia y de violencia social (…) En este contexto donde el desarrollo de algunos sectores sociales y financieros alcanzó niveles nunca antes vistos, qué importante es recordar las palabras del Evangelio de Lucas: «Al
Primer Premio 2001: orden Civil Heráldica de la Amistad Premio “Mario Bonino a la creatividad y el compromiso” - uTPBA 2012 Premio Asociación Periodistas Jubilados “Palmiro Vanoli” 2012 y 2014 reconocimiento de la Comuna 3 - 2016 reconocimiento del rotary Club 2017 al compromiso, esfuerzo y dedicación Distinción a los 25 años - 2018 Comuneras de la 3 y la 5 reconocimiento Comisión de Descentralización legislatura CABA 2018 Tirada: 8.000 ejemplares Director Propietario: Miguel E. Germino Consejo de redacción: Miguel E. Germino - Susana Sosa María (Pina) Cabrera - Adriana Caruso Cultura (Honorífico): Martha Silva Diseño: Almagro Artes Gráficas Fotografía: Enrique Chiozza Fotografía histórica: Guillermo J. Ibarra Promoción y Publicidad Jorge Luis Vasconi María (Pina) Cabrera Corrección: Adriana Caruso y Enrique D. Rodríguez Colaboran en este número: Natan Blum - Pablo Salcito Laura Brosio - Marta Romero Lucas Giannotti Impresión: Rotativos Patagonia S.A. Gral. Aráoz de Lamadrid 1920 - C.A.B.A. Las notas y comentarios publicados no necesariamente reflejan el pensamiento de Primera Página, siendo de responsabilidad exclusiva de sus firmantes. Permitida la reproducción total o parcial mencionando la fuente. Domicilio Legal:
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Cinco multimillonarios acumulan: Paolo Rocca ........................ u$s 3.300 millones Alejandro Bulgheroni ........... u$s 2.700 millones Marcos Galperín ................. u$s 2.400 millones Alberto Roemmers .............. u$s 2.300 millones Gregorio Pérez Companc ... u$s 1.700 millones Esta otra cara de la pandemia, es la pandemia de las desigualdades, en la que el 10% más rico se apropió del 31,5% del ingreso nacional (según datos del cuarto trimestre del año pasado), mientras que el 10% más pobre solo recibió el 1,7 %. Estos datos no fueron extraídos de “El capital” de Karl Marx, sino que fueron los publicados por el INDEC, que además rebeló que la mitad de los argentinos ocupados gana menos de 10.000 pesos por mes. ¡¡¡Vergüenza propia!!! El gobierno debe ser firme en aplicar un impuesto de emergencia a los grandes capitales, que además debiera extenderse a las grandes cadenas de supermercados que en esta pandemia recogieron ganancias “en paladas”, y a los bancos que se enriquecieron en la ruleta financiera de las Leliq, las Lebac y los intereses y comisiones usurarios que cobraron por tarjetas y descubiertos. De esta peste profundamente riesgosa puede surgir un mundo, que no se sabe si será mejor o peor, lo que sí es muy probable que sea diferente. ¡¡¡La peste mata, el capitalismo también!!! n
HASTA lA PróxiMA
En este nº:
P aoLa B Etina g ErMino JUBiLacionEs
que mucho se le da, se le exigirá mucho» (12,39). Qué inspirador es escuchar a san Ambrosio, quien piensa con el Evangelio: «Tú [rico] no das de lo tuyo al pobre [cuando haces caridad], sino que le estás entregando lo que es suyo. Pues, la propiedad común dada en uso para todos, la estás usando tu solo» (Naboth 12,53). Éste es el principio del destino universal de los bienes, la base de la justicia económica y social, como también del bien común”. La peste que hoy ataca de nuevo, puso en evidencia los egoísmos y las injusticias de sociedades completamente desiguales, equivalentes a épocas del esclavismo o el feudalismo, que se creían superadas y que sin embargo reaparecen bajo distintos ropajes y justificaciones baladíes, lo que demuestra que las ideologías retrógradas continúan en vigencia. Es de esperar que tras esta pandemia se produzcan los cambios sociales anhelados y necesarios para posibilitar sociedades más justas e igualitarias, en las que el hombre deje de ser un esclavo moderno. Ya nada será igual al ayer, pero ¡ojo! que siempre el gran capital se repuso para continuar acumulando ganancias y bienes exorbitantes. Hoy los grandes ricos se quejan anticipadamente y derraman lágrimas de cocodrilo frente a una contribución especial a las grandes fortunas, sobre dineros que fugaron al exterior y hasta despiden trabajadores, como extorsión ante la menor posibilidad de tener que disminuir sus ganancias y privilegios.
A 20 años del inicio del Proyecto del Parque de la Estación El tango y el Abasto: entre guapos, cafishios y jailaifes Trencitos en miniatura en riguroso funcionamiento BALSUD, Balvanera al Sudoeste
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13/05/1854: nace Pedro Bonifacio Palacios, “Almafuerte” Hospitales del barrio: el Español y el Italiano
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Internacionales
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ESPACIOS VERDES DEL BARRIO
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A 20 años del inicio del Proyecto Parque de la Estación e
L 27 de agosto de 1920, cuatro locos, Enrique Susini, César Guerrico, Luis Romero Carranza y Miguel Mujica –conocidos popularmente como “Los locos de la azotea”– realizaron, desde el techo del Teatro Coliseo, la primera transmisión de radio en nuestro país. El 19 de abril del año 2000, salvando distancias y usurpando modestias, otro conjunto de locos encendieron la llama de un nuevo proyecto, que a futuro sería un gran pulmón verde de casi siete hectáreas, en los terrenos yermos del Ferrocarril Oeste, en pleno sector del Once, para los barrios de Balvanera y Almagro. El desafío era difícil y poco creíble, casi una utopía, sin embargo no bajaron la guardia y tras su presentación en la Legislatura de Buenos aires, con el aval de más de 2.320 firmas de vecinos y docentes de las escuelas de cercanía, continuaron, se movilizaron y lograron dos tumultuosas asamble-
Encabezamiento de la presentación original a la legislatura por el “Parque de la Estación”
as populares con más de 200 participantes cada una, en la escuela Carbó de Mario Bravo y Díaz Vélez, y en el Nacional Mariano Moreno de Rivadavia y Billinghurst. Fue el puntapié inicial de centenares de reuniones y entrevistas, que finalmente dieron su fruto
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y se logró –parcialmente–, la implementación del proyecto hace apenas un año, que concretado dio pábulo a un libro escrito por Miguel Eugenio Germino editado por Editorial Ciccus. La idea era festejar el 20 aniversario con un gran acto en el
Parque, pero debido al azote de “la peste” deberemos conformarnos con hacerlo desde nuestro encierro cuarentenado. Quedaron así libres y despejados los terrenos del Parque a las plantas que continúan su crecimiento, y a las mariposas y pájaros que retozan libres en su ambiente natural. El festejo será a futuro, hacia la primavera, una vez superada esta ingrata contingencia pandémica que sufrimos. Entonces tendrá de ser doble, por los 20 años del Parque y por la derrota del mal. Mientras tanto, ¡a guardarnos! Y a preservar la vida por sobre todas las cosas, especialmente sobre la economía, algo que sabemos difícil, pero que debemos priorizar la primera sobre la última.n Consejo de
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HISTORIA
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Balvanera y su Historia
El tango y el Abasto: entre guapos, cafishios y jailaifes e
L tango es un género musical de naturaleza urbana que permite ser interpretado por una variedad de formas y nociones instrumentales, donde se destaca una coreografía sumamente sensual y compleja, que hace al patrimonio cultural de Argentina y Uruguay. Paradójicamente el término proviene de etnias del Congo, Golfo de Guinea y Sudán, significaba para los esclavos “espacio cerrado” o círculo, y cualquier espacio privado al que para entrar hubiera que pedir permiso, y no siempre fuera admitido. De allí tal vez su complejidad, misticismo y belleza. En esencia el tango es una expresión artística de fusión, de naturaleza netamente urbana y raíz suburbana que responde al proceso histórico concreto del mestizaje, biológico y cultural rioplatense pre-inmigraciones (indígenas, negras, mulatas y criollas) y la inmigración masiva, mayoritariamente europea, que reconstituyó completamenha biLita da por a fip te las sociedades rioplaFACTURAS - RECIBOS tenses a partir de las últiREMITOS - RECETARIOS mas décadas del siglo VOLANTES - TARJETAS gamos XIX. El tango es hijo diy entre s o m a Retir cilio a d o mi
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sa, que tras la epidemia de fiebre amarilla se traslada de San Telmo a Recoleta. El barrio sur comienza a envejecer convirtiéndose en refugio de la creciente inmigración. Alumbra la figura del conventillo, que se extiende por los arrabales hacia La Boca y los Corrales Viejos, por el oeste hacia Miserere y por el norte hacia Palermo y Belgrano. Nace así el “quilombo” (africanismo que designó al refugio de los negros, calificados de cimarrones, salvajes) y la prostitución como un nuevo negocio, explotado por los rufianes. El tango animará aquellos tugurios y se convertirá en la música prohibida, bailada entre hombres solos, como diversión contestataria de las clases bajas de las orillas. Debe tenerse en cuenta que la inmigración de fines del siglo XIX, en su mayoría de sexo masculino, produce un desequilibrio con la consiguiente “escasez” de mujeres, alentando el ambiente prostibulario, el sector de Junín y Lavalle, por ejemplo, era conocido como “El tenebroso Junín”.
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HISTORIA
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interior del desaparecido café “El universal” en tiempos de gardel, de izq. a der.: 1º Mario leoni (sobrino de “Yiyo Traverso”, 3º Juan Ferrari (amigo de gardel), 5º Alberto Consonto (el “nene del Abasto”), entre otros
Así proliferarán las llamadas “Academias”, salones generalmente regenteados por mujeres y animados por un tango que vegeta en la oscuridad y el anonimato, como santo y seña de una sociedad secreta de músicos cobijados tras seudónimos y como protección de la otra sociedad, la de las clases altas, que sin embargo también alimenta sus propios prostíbulos– claro está, de cierta categoría– en el Barrio Parque (hoy Tribunales).
PriMEros PErsonaJEs y tEMas El Arrabal, identificado con el “lumpen” por las capas poderosas que detentan el poder, representa para ellas un peligro de enfrentamiento fatal. Este “enemigo” es la clase obrera incipiente que comienza a agruparse en asociaciones, atrapada en el yugo de las fábricas con 14 horas diarias de labor, que se mezcla con los que no tienen ocupación fija y que vive al margen del mundo artificial creado por una oligarquía que empieza a ver en riesgo sus posiciones dominantes. La aparición del radicalismo, el anarquismo y el socialismo agregará a la compleja situación un condimento adicional, con un estado de agitación y huelgas. Como consecuencia, en 1902 se sanciona la ley 4.144, que permite la deportación de los “elementos peligrosos”. El tango adquirirá en sus comienzos un marcado perfil de clase, aun cuando sus letras no lo reflejen. Con el “quilombo” aparecen nue-
vos personajes: el rufián (fioca o canfinflero), las pupilas o taqueras (que “taconeaban” la calle), y el compadre, guardaespaldas de los rufianes y caudillos políticos, que tenía una aceitada relación con la policía. Un ejemplo en la ficción es el personaje “Ecuménico”, en la obra de Samuel Eichelbaum un guapo del 900, llevada al cine por Leopoldo Torre Nilsson, que es un reflejo de la vida de Cielito Traverso ,
Las PriMEras LEtras dE tango
Eduardo Arolas a los 18 años, en 1910
cibía la prostituta del cliente por su servicio); el choclo, el serrucho y La budinera (en abierta alusión a órganos corporales); Con qué trompieza que no dentra, dos veces sin sacarla, embadurname la persiana, Colgate del aeroplano, Golpiá que te van a abrir, sacámele el molde y muchísimos otros que encubren figuras netamente pornográficas de aquel submundo. Aún en nuestros días se logra escuchar, como rareza, alguno de aquellos lejanos títulos, que el periodista Ricardo Horvath refleja en su libro “esos malditos tangos”. Muchas de aquellas letrillas eran cantadas por la concurrencia en la antesala de los burdeles, lo que configuraba una prohibición tácita de aquella música, vergonzante para la alta sociedad y la llamada “gente decente”.
Otra de las figuras prostibularias de épocas idas era la “casa de baile”, normalmente regenteada por una mujer (madama), que alquilaba el salón con personal completo: músicos, mozos y mujeres. El locador organizaba la fiesta. Estas casas abundaban en el sector “Once” a lo largo de la calle Jujuy y la avenida Pueyrredón. Pascual Contursi relata en el motivo las consecuencias futuras de quienes pasaban por aquellos establecimientos:
Las antigUas “acadEMias”
En este ambiente proliferaban los guapos, compadres, que tendrán su “garito” favorito en el Abasto, que también ilustra el tango de Cadícamo, el cantor de Buenos aires:
En el último cuarto del siglo XIX, en Buenos Aires y en Montevideo, se denominaban “academias” a los salones donde realizaba sus bailes la colectividad negra. En la Boca tomaban aquel nombre ciertos cafés en los que se tocaba tango y los clientes eran “asistidos” por camareras que admitían ser sacadas a bailar. La “milonguita” del posterior cabaret, y la “copera” de épocas más recientes, heredarían las costumbres de las viejas academias, vale aclarar que aquellas nada tenían que ver con el concepto de las más recientes donde se imparte El restaurante “Chanta Cuatro” hacia 1980 la enseñanza de la danza, que uno de los dueños del café O’Rondetambién proliferan en Buenos Aires y man en el Abasto. El cafishio parece especialmente en el Abasto. confundirse, en el mundo del tango, con la indumentaria exagerada de Eduardo Arolas.
Las primeras letrillas del tango combinaban la picardía con el tema sexual y prostibulario, con títulos metafóricos que encubren ambientes, órganos y actos sexuales en un mundo machista en el que la mujer adquiría solamente la dimensión de “objeto”. Un paseo por aquellos legendarios títulos nos muestra la actitud de la época: dame la lata (la chapita que re-
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“Mina que fue en otros tiempos la más papa milonguera y en esas noches tangueras fue la reina del festín. Ya no tiene pa´ ponerse ni zapatos ni vestidos; anda enferma y el amigo no aporta por el bulín...”
“dónde estarán los puntos del / boliche aquel, en el que yo cantaba mi primer / canción. Y aquellos patios donde pronto / conquisté aplausos tauras, los primeros / que escuché. dónde estarán Traverso, el / Cordobés y el noy, el Pardo augusto, Flores y el / Morocho aldao. así empezó mi vuelo de zorzal... Los guapos del abasto rimaron mi canción.” Si bien el tango no nació como himno, pasó a ser sin embargo la música del Río de la Plata, de aquel río “descubierto” por Juan Díaz de Solís –en el que dejara su pellejo– y donde Pedro de Mendoza sucumbiera en su intento de “colonizarlo” allá por 1536.n
MiGueL euGenio GeRMino Fuentes: - García Jiménez, el tango historia de medio siglo, Eudeba, 1964. - Horvath Ricardo, esos malditos tangos, Editorial Biblos, Bs. As., 2006. - Matamoro Blas, Historia del tango, CEAL, 1971. - Periódico Primera Página Nº 115, enero de 2004. - Soler Cañas, Las academias porteñas, bailes…, en Todo es Historia nº 1 mayo de 1967.
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una réplica del Parque de la Estación
un tranvía y un subte. El tamaño es mediano –denominado HO-1,87–. No podían tampoco faltar una calesita y una “vuelta al mundo” que funcionan. También un teleférico que circula a la cima de una hipotética montaña. Lo más simpático y muy de actualidad, es la réplica del Parque de la Estación a tamaño acorde con el resto de la pequeña parte de este sector del barrio en miniatura. En general todo está realizado en forma artesanal, puentes, edificios, una torre de 12 pisos con ascensor e iluminación funcionando; a lo que se suman dos canchas de fútbol: una del Rojo (el club del creador) y otra de Boca (el de sus nietas). Un trabajo de precisión digno de admirar, claro está, con la conformidad de su creador.n
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ASOCIACIÓN DEL BARRIO
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BaLsUd, Balvanera al sudoeste El movimiento colectivo como instrumento para mejorar el barrio
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en el Teatro Luisa Vehil impulsó un reciados y partidas de apoyo de FECOBA en Yrigoyen y urquiza, y oferta de sexo lanzamiento de ese movimiento en el vinculadas a la actividad de capacitación en la vía pública sobre urquiza desde cual estuvieron presentes los principales para emprendedores pymes. Rivadavia hasta Belgrano, tramo que referentes del mismo. También intervino Cuando se le pide que efectúe un bacoincidía paradójicamente con el senen la causa de la Manzana 66 y en la relance de la labor de la asociación, Dattoli dero escolar que transitaban los alumapertura de la calle Mitre que se había responde: “Fue una experiencia maranos del colecerrado por la tragedia de Cromañón. El villosa de gestión comunitaria. interacgio Mariano año pasado desarrolló junto con otras ortuamos con organizaciones políticas y acosta y la ganizaciones una campaña contra la trata barriales. Por ejemplo, con la ex rectora escuela Zade personas, un tema acuciante en el badel Mariano acosta, Raquel Papalardo, piola. Había rrio. Por otro lado, en su carácter de intehicimos cosas hermosas. desde BaLun bar en urgrante de la Federación de Comercio e sud trabajamos mucho por la comuniquiza al 100 Industria de la Ciudad Autónoma de Buedad. Colaboramos un poquito en todas llamado ‘el nos Aires (FECOBA), otorgó distinciolas medidas que se tomaron para mejocañonero’ nes a los propietarios de negocios tradirar el barrio”.n que se montó cionales como la ferretería Nanzer y la como un cenLauRa BRosio panadería Flores Porteñas. tro de logístiLa entidad es el alma máter del deca desde donnominado Circuito Marechal, cuya made se distridrina es nada menos que Susana Rinaldi. buía droga Se trata de un hermoso proyecto –declapara todo el Atención Integral del Pie rado de interés cultural por la Legislatura barrio. nues• Material estéril y descartable porteña– que la asociación comenzó a tro mayor lo• Venta de productos llevar a cabo hace seis años junto al cogro fue conFachada de BAlSuD en Sánchez de loria 645 • Plantillas legio Mariano Acosta, la escuela Zapiola, seguir –con de L. a V. 9,30 a 19,30 - S. 9,30 a 15 hs. la Sociedad Gallega, la Facultad de Psidistintas gestiones en fiscalías, juzgados ciantes, Profesionales, Artistas y EmSarandí 226 cología de la UBA y un par de espacios federales y el área de seguridad– el ciepresarios del Barrio de Balvanera. Se Turnos al 4953-8870 de arte. Consistía en desrre del bar, que fue un alivio impresiojuramentaron trabajar en proyectos de arrollar actividades lúdinante para el barrio”, asegura Leonardesarrollo urbano local, económico, socas y cultudo Dattoli, cial y cultural de la Comuna 3. La conrales en la presidente de signa fue “Por un barrio mejor para tovía pública, BALSUD desdos”. La entidad es producto de un largo en Alsina de su fundarecorrido que se inició con la asamblea entre 24 de ción. barrial nacida en enero de 2002 al calor Noviembre La entidad de la crisis de 2001: varios de los veciy Urquiza. tiene por sede nos fundadores provenían de aquel moEl objetivo el Centro Culvimiento. La asociación está formada era mitigar tural Tití Rospor profesionales como médicos, dentisla violencia si, ubicado en tas, contadores, farmacéuticos; artistas social que Sánchez de como pintores, bailarines y cantantes de había alredeLoria 695 estango, y casi todos los comerciantes de informes: tel. 4861-2434 dor del Maquina Agrelo. la zona. El nivel de participación fluctúa riano AcosEl lugar, que según las épocas. En la actualidad, el núHorario: LUnEs a ViErnEs dE 18 a 20 Hs. ta. Si bien se abrió hace mero de integrantes llega a cuarenta. últimamente tres años, fue Los objetivos centrales que se proleonardo Dattoli, su presidente no se volvió alquilado por pone BALSUD son mejorar las condia realizar, la la propia asociones de seguridad pública en el barrio, idea es retomarlo en cualciación para desarrollar la que es considesactivando para ello las situaciones de quier momento. BALSUD SERVICE derada su principal actividad: el funcioviolencia familiar y social, y trabajar OFICIAL también organizó tres edinamiento de la Orquesta-Escuela Infantil mucho con la cultura en comunidad, reciones anuales del Festiy Juvenil de Tango Tití Rossi, la única alizando eventos en el espacio público. AUdIO - TV - mICROONdAS PEQUEÑOS ELECTROdOmESTICOS val de Tango Marechal que hay en el país. El propietario del lo¿En qué contexto surgió BALSUD? de Balvanera. cal lo tenía como “Cuando se ATENCION TOdAS LAS mARCAS En cuanto a los recurdepósito. Antes allí creó la asociaLAVARROPAS - HELAdERAS N A DIR uEVA ÑOS IO sos económicos, la entidad AIRE ACONdICIONAdO había un viejo bar, ción había ECC 30 AERVIC IÓN S A dOmICILIO Su no recibe subsidios por que después cerró, mucha partiparte del Gobierno de la donde se filmaron cipación por(a mts. de Av. Corrientes al 3400) Gallo 342 Ciudad, pero sí aportes escenas de el seque existían Tel. 4861-0740 Tel/Fax 4864-7712 privados de algunos asocreto de sus ojos. situaciones En el centro cultumuy compliral –que está temcadas en el poralmente cerrado barrio y la por la cuarentena– gente enconAbOgAdA (UbA) funciona una mitró un canal longa y se brindan por donde llePrEVisionaL: capacitaciones para var demandas Jubilaciones - Pensiones - REAJUSTES y reclamos por emprendedores y al estado para comerciantes, talleLey de MOVILIDAD en TODO el PAÍS mejorar un res de yoga, pilates, poco las cotodo consorcio: teatro, pintura, sas. Yo estaba Asesoramientos y acciones legales muestras y clases en la gestión interior de la entidad de música indiviPropietarios - Inquilinos - Administradores del Teatro duales. Además, Luisa Vehil FaMiLia: hay un proyecto para conformar un grujunto con Rubén Hernández Miranda. Divorcios - Sucesiones - Alimentos - Filiaciones - Convivencias po de teatro comunitario barrial. en los primeros meses de 2008 se vivía En estos doce años de existencia, una situación muy delicada de seguridErEcHo LaBoraL BALSUD tuvo participación en varias dad en el barrio. en marzo hubo treinta iniciativas barriales. Entre ellas, la del asaltos a mano armada a comercios de Parque de la Estación, cuando en 2008 la zona. También había narcomenudeo, L 29 de abril de 2008, en el Teatro Luisa Vehil, setenta vecinos firmaron el acta fundacional de BALSUD, Balvanera al Sudoeste, Asociación Civil de vecinos, Comer-
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HISTORIA y MEMORIA
mAyo 2020 Creo que no hay memoria individual que no sea colectiva y que la recuperación de la memoria es fundamental para la recuperación de la capacidad de creación. No se puede esconder bajo la alfombra la basura de la memoria.
EdUARdO GALEANO
13 de Mayo de 1854 Alfredo Palacios en su trabajo poético y educativo diario
Poeta, periodista, traductor, bibliotecario y maestro, expresa en toda su obra el dolor por el sufrimiento humano y su prédica por un mundo más justo alentando a la lucha y la superación del ser humano. su producción literaria tuvo como nota dominante la exaltación de la clase humilde de la sociedad. en su lenguaje habitual la llamaba cariñosamente “la chusma de mis amores”. se le consideró como el poeta de los olvidados, definición que también recibieron muchos otros escritores como dostoievski, García Lorca, euler Granda o eduardo Galeano. Todos se caracterizaron por ser autores muy críticos con los gobiernos y defensores de las clases más desfavorecidas. en su honor se celebra el 13 de mayo el “día del escritor bonaerense”, fecha que coincide con la de su nacimiento. además, se hizo una película sobre su vida, que se estrenó en 1949.
sU agitada Vida
s
U vida transcurrió en el seno de una familia humilde; su infancia fue muy difícil, ya que a edad temprana sufrió el fallecimiento de su madre, y tras el abandono de su padre quedó al cuidado de unos parientes, padeciendo necesidades no sólo afectivas sino también económicas. Estudió en Buenos Aires, y muy joven ejerció la docencia en las parroquias de la Piedad y Balvanera. Poco después se trasladó a la campaña y fue maestro en Mercedes, Salto y Chacabuco. A los 16 años de edad dirigió una escuela en Chacabuco; tiempo después es destituido por no poseer un título habilitante para la
enseñanza, pero se afirma que en realidad el motivo fueron sus poemas altamente críticos para con el gobierno. En los pueblos donde ejerció la docencia, también alcanzó notoriedad como periodista polémico y apasionado, poco complaciente con los caudillos locales. Luego de dejar la enseñanza obtiene un puesto dentro de la Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires, y más tarde bibliotecario y traductor en la Dirección General de Estadística de dicha provincia. En 1887, se traslada a La Plata e ingresa como periodista en el diario el Pueblo. En 1894 retoma su actividad docente en una escuela de la localidad de Trenque Lauquen, pero nueva-
Su casa en la Calle 66 nº 530 de la ciudad de la Plata, hoy convertida en museo
nace pedro Bonifacio palacios, conocido por su seudónimo “almafuerte” “Llénate de ambición, ten el empeño, ten la más loca, la más alta mira. no temas ser espíritu, ser sueño, ser ilusión, ser ángel, ser mentira... la verdad es un molde, es un diseño, que rellena mejor quien más delira.” De sus: Milongas clásicas, sonetos medicinales y dios te salve. discursos (1919)
Almafuerte en su jardín - Fuente: A.g.n.
mente es retirado por cuestiones políticas dos años más tarde. A comienzos del siglo XX participa un poco de la actividad política, pero a causa de su inestabilidad económica y de que es reacio a aceptar un cargo político, ya que criticaba duramente a quienes vivían a expensas de los impuestos de la gente, no lo hace con mucho entusiasmo. Al final de su vida, el Congreso Nacional argentino le otorgó una pensión vitalicia para que se pudiera dedicar de lleno a su actividad como poeta. Sin embargo no pudo gozar de ella; el 28 de febrero de 1917 falleció en La Plata (Buenos Aires), a la edad de 62 años. Su vocación primera fue la pin-
tura, campo en el que incursionó brevemente. Pero luego de que el gobierno del momento rechazara el pedido de una beca para viajar a perfeccionarse a Europa, decidió cambiar de rumbo. Es en ese momento en que comienza a dedicarse a la enseñanza y a descubrir su vocación por las letras.
sU oBra Vivió la transición entre el romanticismo y el positivismo, no pudiéndose encuadrar a su obra en un estilo determinado. Sus creaciones manifiestan su propia subjetividad, su dolor ante el sufrimiento humano,
HISTORIA y MEMORIA
mAyo 2020
Placa en su recuerdo
sus dudas y su prédica hacia un mundo más luchador y justo. Era el poeta de obreros, tipos y tipas errantes y anónimas, de gente del suburbio, laburantes, insumisas al tilingo medio, gente que se había adelantado al “aluvión zoológico” del ‘45, por una simple cuestión de época, padres o abuelos de quienes atravesarían el Riachuelo para pedir por sus derechos y ungir a Perón en el poder. Su copiosa producción aparece diseminada en diversas colecciones, mientras que sus discursos y conferencias se dieron a conocer sólo en periódicos y revistas de la época. Se destacan entre sus obras: “Lamentaciones” (1906), “Evangélicas” (1915), “Poesías” (1917), “Nuevas poesías” (1918), “Milongas clásicas”, “Sonetos medicinales” y “Discursos” (1919). Su poema “Piú Avanti”, es uno de los más afamados, y se incluyó en “Los siete sonetos re-
paradores”, dentro del “Cantar de los cantares”. También pueden citarse: “La inmortal”, “El misionero”, “Trémolo” y “La sombra de la patria”. Su tono profético, el excesivo realismo y la agresividad impetuosa que le valieron prestigio popular fueron también muy criticados: se le acusó de dejarse llevar por meras expresiones retóricas y se le reprochó su incapacidad para discernir entre lo noble y lo prosaico y su carencia de delicadeza artística.
“…si te postran diez veces, / te levantas otras diez, otras cien, otras / quinientas: no han de ser tus caídas tan / violentas ni tampoco, por ley, han de / ser tantas…”
“…no te des por vencido / ni aún vencido, no te sientas esclavo ni aún / esclavo; trémulo de pavor, piénsate / bravo, y arremete feroz, / ya malherido…”
Su seudónimo tuvo origen en unos comentarios sobre temas de actualidad que publicaba el periodista Carlos olivera en el diario “El Día” de la ciudad de la Plata, los cuales firmaba “Alma Viva”. En desacuerdo con algunas de sus ideas y en un tono de broma, para darle más fuerza a sus réplicas, resolvió responderle en otro diario con el seudónimo de “Almafuerte”. (Fuente: diario “El Día” de la Plata)
aLMaFUErtE En EL cinE Un largometraje estrenado en 1949, narra la vida del poeta y maestro argentino Pedro Bonifacio Palacios (Almafuerte). Fue dirigido por Luis César Amadori, con el protagónico del gran actor Narciso Ibáñez Menta y la música fue compuesta por Alejandro Gutiérrez del Barrio.
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de todas las edades en distintos pueblos bonaerenses y es recordado en todos ellos como un profeta. En Trenque Lauquen, su casa se convirtió en museo. El hogar donde vivió los últimos diez años, una casa en la Calle 66 Nº 530 de la ciudad de La Plata, en los años 60 fue considerada como Monumento Histórico. También convertida en museo, se una edición de sus obras pueden encontrar diferentes objetos y obras del autor, guarda fotografías, textos, pinturas y libros de Palacios.n
Además de los barrios y los pueblos, lleva su nombre una distinción Honorífica Almafuerte a los Maestros de la Cultura y la Educación, que otorga la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires. Osvaldo Bayer, Norberto Galasso y Eduardo Galeano, en ese orden, fueron los honrados con este premio que comenzó a otorgarse en 2009. Don Pedro fue un faro para toda la poesía latinoamericana. El gran poeta nicaragüense Rubén Darío, lo definió como “un poeta sincero, vigoroso, lleno de franqueza, que hace destacar su personalidad del fondo común y que vence por la energía”. Salió a luchar contra la ignorancia, esa “ceguera del alma y sordera del entendimiento”. Formó jóvenes
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HOSPITALES DEL BARRIO
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mAyo 2020
Hospitales del barrio: el Español y el Italiano DOS COLECTIVIDADES CON UNA MISMA FUNCIÓN
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ODAS las profesiones que hay en el mundo son nobles, sin embargo, algunas son más valoradas que otras. Con la pandemia que nos afecta a nivel mundial debido al COVID-19, llegó el turno de empezar a reconocer un poco más a nuestros profesionales de la medicina y la enfermería. Precisamente en nuestros barrios: Almagro y Balvanera, nos encontramos con el Hospital Italiano y el Hospital Español,
cia nuestro país se estaba tornando cada vez más masiva. Por eso, tanto la comunidad española como la italiana barajaron la posibilidad de formar centros de salud y ayuda para acompañar más a sus compatriotas que estaban tan lejos de casa. El Hospital Español, que hoy está ubicado en la avenida Belgrano 2975 (Balvanera), dio sus primeros pasos el 5 de septiembre de 1852 gracias a Vicente
En AlMAgro: el Hospital italiano en gascón y Perón en sus comienzos a principios del siglo xx
En BAlVAnErA: el Hospital Español, obra del arquitecto garcía núñez. Así se veía el edificio original
dos pilares que luchan día a día por nuestro bienestar. Ambos tienen una historia recorrida, que hoy vamos a repasar. Todo se remonta hacia fines de siglo XIX, cuando la inmigración europea ha-
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Rosa Carim, quien fundó la “Sala Española de Comercio y Asilo de Beneficiencia”, aunque su primer presidente fue el catalán Esteban Rams y Rubert. De esta manera, se convirtió en la primera agrupación española que se formó en el Río de la Plata. En las siguientes décadas fue adquiriendo más terrenos, como el de la calle Belgrano y La Rioja, hasta que por fin, el 8 de diciembre de 1877, quedó oficialmente inaugurado el hospital. Su arquitectura estuvo a cargo de Julián García Núñez, y el edificio se puso bajo la
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advocación de la Santísima Virgen InAmbas historias tienen similitudes y maculada Concepción de María, por cediferencias, aunque lo que más las une, lebrarse ese día su misterio y por ser paes que nos legaron dos lugares que debetrona de España. mos valorar y respetar para que nos siEn el caso del Hospital Italiano, gan cuidando a nosotros y a nuestras fufue un grupo de inmigrantes quienes, en turas generaciones. 1853, crearon la Sociedad Italiana de Hoy, más que nunca, expresamos un Beneficencia, ubicada en el barrio de Barracas. Su fundación oficial fue en 1865 y bajo ese nombre, ayudó a los pacientes lastimados en la Guerra del Paraguay, e intervino con el cuidado de los damnificados por la fiebre amarilla y el cólera. Luego, se reinaguró el 8 de diciembre de 1872. Sin embargo, la ubicación en Barracas no sería para siempre. En 1888, la asamblea de la Sociedad Italiana de Beneficencia, El Hospital Español, visto desde otra perspectiva aprobó la compra del terreno ubicado en la calle Gascón, donde el 21 de fuerte aplauso simbólico a la labor que diciembre de 1901, se inauguró el hosejerce todo el personal que trabaja en pital que actualmente tiene su entrada ambos hospitales y extendemos el saluprincipal en la calle Juan Domingo Pedo a todos sus colegas de nuestro país.n rón 4190 (Almagro).
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CuENTO
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Literatura
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UANDO me vine a vivir a Buenos Aires alquilé una pieza en el Hotel Almagro, en Rivadavia y Castro Barros. Estaba terminando de escribir los relatos de mi primer libro y Jorge Álvarez me ofreció un contrato para publicarlo y me dio trabajo en la editorial. Le preparé una antología de la prosa norteamericana que iba de Poe a Purdy y con lo que me pagó y con lo que yo ganaba en la Universidad me alcanzó para instalarme y vivir en Buenos Aires. En ese tiempo trabajaba en la cátedra de Introducción a la Historia en la Facultad de Humanidades y viajaba todas las semanas a La Plata. Había alquilado una pieza en una pensión cerca de la terminal de ómnibus y me quedaba tres días por semana en La Plata dictando clases. Tenía la vida dividida, vivía dos vidas en dos ciudades como si fueran dos personas diferentes, con otros amigos y otras circulaciones en cada lugar. Lo que era igual, sin embargo, era la vida en la pieza de hotel. Los pasillos vacíos, los cuartos transitorios, el clima anónimo de esos lugares donde se está siempre de paso. Vivir en un hotel es el mejor modo de no caer en la ilusión de “tener” una vida personal, de no tener quiero decir nada personal para contar, salvo los rastros que dejan los otros. La pensión en La Plata era una casona interminable convertida en una especie de hotel berreta manejado por un estudiante crónico que vivía de subalquilar cuartos. La dueña de la casa estaba internada y el tipo le giraba todos los me-
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El Hotel almagro Angelita y no estaba dispuesta a que la lleses un poco de plata a una casilla de correo varan a vivir a Trenque-Lauquen. Se había en el hospicio de Las Mercedes. escapado de la casa y parecía desesperada La pieza que yo alquilaba era cómoda, y me dio la sensación de que se estaba descon un balcón que se abría sobre la calle y pidiendo. En la última página, con otra leun techo altísimo. También la pieza del Hotel Almagro tenía un techo altísimo y un ventanal que daba sobre los fondos de la Federación de Box. Las dos piezas tenían un ropero muy parecido, con dos puertas y estantes forrados con papel de diario. Una tarde, en La Plata, encontré en un rincón del ropero las cartas de una mujer. Siempre se encuentran rastros de los que han estado antes cuando se vive en una pieza de hotel. Las cartas estaban disimuladas en un hueco como si alguien hubiera escondido un Hotel Almagro - Foto: http://blogdecee.blogspot.com paquete con drogas. Estaban escritas con tra, alguien había escrito un número de teletra nerviosa y no se entendía casi nada; léfono. Cuando llamé me atendieron en la como siempre sucede cuando se lee la carta guardia del hospital de City Bell. Nadie code un desconocido, las alusiones y sobrenocía a ninguna Angelita. entendidos son tantos que se descifran las Por supuesto me olvidé del asunto pero palabras pero no el sentido o la emoción de un tiempo después, en Buenos Aires, tenlo que está pasando. La mujer se llamaba
dido en la cama de la pieza del hotel se me ocurrió levantarme a inspeccionar el ropero. Sobre un costado, en un hueco, había dos cartas: eran la respuesta de un hombre a las cartas de la mujer de La Plata. Explicaciones no tengo. La única explicación posible es pensar que yo estaba metido en un mundo escindido y que había otros dos que también estaban metidos en un mundo escindido y pasaban de un lado a otro igual que yo y, por esas extrañas combinaciones que produce el azar, las cartas habían coincidido conmigo. No es raro encontrarse con un desconocido dos veces en dos ciudades, parece más raro encontrar en dos lugares distintos, dos cartas de dos personas que están conectadas y que uno no conoce. La casa de la pensión en La Plata todavía está, y todavía sigue ahí el estudiante crónico, que ahora es un viejo tranquilo que sigue subalquilando las piezas a estudiantes y a viajantes de comercio, que pasan por La Plata siguiendo la ruta del sur de la provincia de Buenos Aires. También el Hotel Almagro sigue igual y cuando voy por Rivadavia hacia la Facultad de Filosofía y Letras de la calle Puán paso siempre por la puerta y me acuerdo de aquel tiempo. Enfrente está la confitería Las Violetas. Por supuesto hay que tener un bar tranquilo y bien iluminado cerca si uno vive en una pieza de hotel.n Cuento de RiCaRdo
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Formas breves, Buenos Aires, temas de grupo editorial, 1999, págs. 11-17
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EL BARRIO y EL ESPECTáCuLO
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Betty Elizalde “El discreto encanto de la fantasía” AMigo ANuNCiANTE: No saque conclusiones al publicar su primer aviso. En publicidad la persistencia es fundamental para evaluar resultados. PriMErA PágiNA está en la calle durante todo el mes… y más…
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UEñA de una seducción que emanaba de su particular voz, en el programa Las siete lunas de Crandall, Betty se preguntó una vez: “¿Cómo sería mi vida sin la radio?, todo lo que no puedo expresar, comunicar, conectar en la vida privada lo tengo en este momento a través de la radio”, en la que debutó a los 18 años. Desde allí supo encantar creando fantasías, imaginarios escenarios, picardías y relatos. Fue una creadora de mundos fascinantes.
Partió a los 78 años, el 30 de noviembre de 2018, luego de luchar desde 2015 contra un cáncer de pulmón, según lo había comentado su amigo José Luis Zorzi a través de las redes sociales. “Con mucho dolor les cuento que nos dejó nuestra querida amiga, maestra, compañe-
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Betty en su estudio de la radio
dio Del Plata), La burbuja (Belgrano), Las siete lunas de Crandall (Continental), studio Fiat y Y a mí… ¿por qué me escucha? (Splendid).
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RELATOS / CuENTOS
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dos leyendas de pueblos originarios leyenda del uritorco
bellos paisajes existe una leyenda, que atrapa por su historia de amor. En otros tiempos, vivía en estas tierras un nativo joven y fuerte, víctima de enamoramiento hacia la hermoAPILLA del Monte es una sa hija de un hechicero. La muchacha ciudad y municipio argentino correspondía este sentimiento, pero el del departamento de Punilla, viejo chamán guardaba a su descenprovincia de Córdoba, a 109 km de su diente como la más preciosa posesión, ciudad capital, su principal atractivo por lo que jamás aprobó dicha relaes el enigmático Cerro Uritorco, conoción. Los jóvenes, sin embargo, se diecido por prácticas esotéricas frecuenron a la fuga, huyendo del padre transformado por sus poderes en una presencia demoníaca lanzada en persecución de los enamorados. Tras un largo escape, ambos fueron alcanzados y recibieron la impiadosa condena del heEl cerro uritorco en Capilla del Monte, provincia de Córdoba chicero. Él debió tomar tes y, en décadas pasadas, por los avisla forma de un cerro, mientras que ella tajes de OVNIs referidos por locales y fue transformada en un río cuya naturistas. Pero para los antiguos pueciente tiene lugar en la mismísima blos fue una montaña sagrada (por montaña. Así, el otrora joven Uritorco ejemplo los comechingones), también se ve día tras día obligado a soportar la zona que habitaban los nativos, el sobre su cuerpo el llanto constante de Cerro Minas, Los Terrones, Cerro su amada Calabalumba recordándole Colchiquin, Ongamira; cultura nativa para toda la eternidad el precio de su y parte de los pobladores llamada coamor prohibido. munidad Ongamira, y en torno a estos
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leyenda del puente del inca
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UENTA la leyenda que hace muchísimos años, el heredero del trono del Imperio inca se debatía entre la vida y la muerte, siendo víctima de una extraña y misteriosa enfermedad. Las plegarias, rezos y recursos de los hechiceros nada lograban y se desesperaban por no poder devolverle la salud. El pueblo amaba intensa y entrañablemente a su príncipe, invocaba a sus dioses y realizaba sacrificios en su honor. Fueron convocados los más grandes sabios del reino, quienes afirmaron que sólo podría sanarlo el maravilloso poder del agua de una vertiente, ubicada en una lejana comarca. Los habitantes partieron en numerosa carava-
El Puente del inca en la provincia de Mendoza
na, vencieron infinidad de dificultades, marcharon durante meses en que veían agotadas sus fuerzas, y un día se detuvieron ante una profunda quebrada, en cuyo fondo corrían las aguas de un río tempestuoso. En el lado opuesto, estaba el codiciado
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manantial, pero… ¿cómo hacer para llegar a ese inaccesible lugar? Meditaron durante mucho tiempo, tratando de buscar una forma de arribar hasta las milagrosas aguas, pero todo fue en vano. Cuando ya la desesperación los dominaba, aconteció un hecho extraordinario: de pronto se oscureció el cielo, tembló el piso granítico y vieron caer, desde las altas cimas, enormes moles de piedra que producían un estrépito aterrador. Pasado el estruendo y más calmados los ánimos, los indígenas divisaron asombrados, un puente que les permitía llegar sin dificultades hasta la fuente maravillosa. Transportaron hacia ella al príncipe, quien bebió de sus aguas y muy pronto recuperó la salud. La omnipotencia del dios Inti, el sol, y de Mama Quilla, la luna, habían realizado el milagro. Así surgió, según la leyenda, ese arco monu-
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distintas estrategias mundiales frente al coronavirus p
ESE a vivir en un mundo globalizado, donde la información recorre el planeta en un flujo constante y permanente por distintos canales, los líderes mundiales no lograron una respuesta unificada frente a la pandemia del coronavirus. Es así que pudimos apreciar como la enfermedad se extendía hasta llegar a nuestras playas, sin que el mundo unificara una acción. Los pueblos se vieron librados a la capacidad de cada gobernante para prevenir y atacar las consecuencias de la pandemia. Muchos países europeos pasaron de subestimar el problema a actuar con urgencia, aunque reaccionaron demasiado tarde, como fue el caso de Italia y España. No fue así en Alemania, que pese a estar tan cerca de lo que fue el epicentro europeo del coronavirus, logró sortear la peor parte con
Trump y Bolsonaro, dos caras de una misma moneda: el negacionismo mortal
Avance mundial del coronavirus
políticas públicas sanitarias eficaces. Más cerca de nuestras costas, los reyes de la negación pagaron un alto costo en vidas perdidas. Fue el caso de Estados Unidos y de Brasil. Tanto Trump como Bolsonaro, no supieron dimen-
sionar el efecto destructivo de la ola que se les venía encima. Con mayor capital político, Trump está logrando pilotear la situación sin arriesgar la gran posibilidad que tiene de renovar su mandato este año, pero Bolsonaro no hace pie y su imagen naufraga sin remedio, con un mandato sostenido solamente por el fantasma del retorno del PT. La pérdida de vidas y el descalabro de la economía no distinguen fronteras, pero la idea de la centralidad del Estado para implementar políticas públicas vuelve a la consideración mundial como único remedio frente a las catástrofes que amenazan la vida de todos los pueblos del planeta.n
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AGuZANDO LA MENTE SOLuCION AL PROBLEMA ANTERIOR Observe atentamente la figura y los datos que se proporcionan. Lo que se desea saber es: ¿Cuál es la altura en metros del árbol?
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Casas viejas - tango (1935) -
¿Quién vivió, quién vivió en estas casas de ayer? ¡Viejas casas que el tiempo bronceó! Patios viejos, color de humedad, con leyendas de noches de amor... Platinados de luna los vi y brillantes con oro de sol... Y hoy, sumisos, los veo esperar la sentencia que marca el avión... Y allá van, sin rencor, como va al matadero la res ¡sin que nadie le diga un adiós! Se van, se van... Las casas viejas queridas. De más están... Han terminado sus vidas. ¡Llegó el motor y su roncar ordena y hay que salir! El tiempo cruel con su buril carcome y hay que morir... Se van, se van... ¡Llevando a cuestas su cruz! ¡Como las sombras se alejan y esfuman ante la luz! El amor... El amor coronado de luz, esos patios también conoció. Sus paredes guardaron la fe y el secreto sagrado de dos. Las caricias vivieron aquí... ¡Los suspiros cantaron pasión!... ¿Dónde fueron los besos de ayer? ¿Dónde están las palabras de amor? ¿Donde están ella y él? ¡Como todo, pasaron, igual que estas casas que no han de volver!...
¡Avanti! Si te postran diez veces, te levantas otras diez, otras cien, otras quinientas: no han de ser tus caídas tan violentas ni tampoco, por ley, han de ser tantas. Con el hambre genial con que las plantas asimilan el humus avarientas, deglutiendo el rencor de las afrentas se formaron los santos y las santas. Obcecación asnal, para ser fuerte, nada más necesita la criatura, y en cualquier infeliz se me figura que se mellan los garfios de la suerte... ¡Todos los incurables tienen cura cinco segundos antes de su muerte!
¡Piu Avanti! No te des por vencido, ni aun vencido, no te sientas esclavo, ni aun esclavo; trémulo de pavor, piénsate bravo, y arremete feroz, ya mal herido. Ten el tesón del clavo enmohecido que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo; no la cobarde intrepidez del pavo que amaina su plumaje al menor ruido. Procede como Dios que nunca llora; o como Lucifer, que nunca reza; o como el robledal, cuya grandeza necesita del agua y no la implora... Que muerda y vocifere vengadora, ya rodando en el polvo, tu cabeza!
Letra: Ivo Pelay Música: Francisco Canaro
5 de mayo 1893 / 28 de agosto 1959
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Los que vierten sus lágrimas amantes sobre las penas que no son sus penas; los que olvidan el son de sus cadenas para limar las de los otros antes. Los que van por el mundo delirantes repartiendo su amor a manos llenas, caen, bajo el peso de sus obras buenas, sucios, enfermos, trágicos... ¡sobrantes! ¡Ah! ¡Nunca quieras remediar entuertos! ¡nunca sigas impulsos compasivos! ¡ten los garfios del odio siempre activos los ojos del juez siempre despiertos! ¡Y al echarte en la caja de los muertos, menosprecia los llantos de los vivos!
¡Molto piu Avanti ancora! El mundo miserable es un estrado donde todo es estólido y fingido, donde cada anfitrión guarda escondido su verdadero ser, tras el tocado. No digas tu verdad ni al más amado, no demuestres temor ni al más temido, no creas que jamás te hayan querido por más besos de amor que te hayan dado. Mira como la nieve se deslíe sin que apostrofe al sol su labio yerto, cómo ansía las nubes el desierto sin que a ninguno su ansiedad confíe... ¡Trema como el infierno, pero ríe! ¡Vive la vida plena, pero muerto!
¡Moltíssimo piu Avanti ancora!
Ivo Pelay etrIsta, autor teatral y periodista. su nombre real era Guillermo Juan robustiano Pichot. Nació en La Plata (capital de la provincia de Buenos Aires) y murió en Buenos Aires. Escribió una numerosa obra escénica que abarcó todos los géneros. Fue el autor más fecundo del teatro argentino, que lo contó en su quehacer casi cincuenta años, hizo de todo: dramas, sainetes, comedias, comedias musicales, revistas, juguetes cómicos, etc., colaborando con casi todos los colegas de la época. Su primera pieza, Mala vida, fue estrenada el 7 de julio de 1911 por la compañía de Ulises Favaro. A ella le siguieron otras, en número dos veces centenario, donde brilla más la destreza del hombre que encontró su oficio en la escena que la verdadera creación. De todas maneras, ese repertorio incluye dos títulos rescatables: Judío (1926) y Burro de carga (1941).
¡Molto piu Avanti!
Escribió también muchas letras para tangos, donde se destaca su fecunda etapa de colaboración con Francisco Canaro. Algunas de las más notorias de entre un centenar: Fondín de Pedro Mendoza (1929), Los amores con la crisis ranchera (1934), Casas viejas (tango, 1935), Soñar y nada más (vals, 1943), Adiós pampa mía (tango, 1945), entre muchas otras letras.n
Si en vez de las estúpidas panteras y los férreos estúpidos leones, encerrasen dos flacos mocetones en esa frágil cárcel de las fieras. No habrían de yacer noches enteras en el blando pajar de sus colchones, sin esperanzas ya, sin reacciones lo mismo que dos plácidos horteras; Cual Napoleones pensativos, graves, no como el tigre sanguinario y maula, escrutarían palmo a palmo su aula, buscando las rendijas, no las llaves... ¡Seas el que tú seas, ya lo sabes: a escrutar las rendijas de tu jaula!
Almafuerte
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