Boletín de los Sagrados Corazones - PPerú erú
Tomo XIX - Año 40 - N° 285
Mar zo 2007 Marzo
EDITORES Hermanos: Provincia del Perú Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México Laicos: Rama Secular SS.CC. - Sector Perú
RESPONSABLES P. Raúl Pariamachi, ss.cc. Hna. Candelaria Núñez, ss.cc. DIRECTOR Hno. Pedro Vidarte, ss.cc. vidartepb@yahoo.com REDACCIÓN Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc. Hna. Juana Gómez-Loayza, ss.cc. Sra. Haydeé de la Puente
SUMARIO
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Editorial La Misericordia empieza por casa
Srta. Delia Amado R.
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CARÁTULA Y DIBUJOS
Vida de las Provincias Mujeres Consagradas, Apasionadas por el Reino Encuentro de los jóvenes con Jesucristo vivo Encuentro de Responsables de Formación Permanente ss.cc. de América Latina Una Espiritualidad para el mundo de hoy Semana Formativa - Cultural Sigamos el ejemplo de María
p. 3 p. 5
Noticias
p. 12
Sr. Fredy Caballero B. Sr. Manuel Lozano L.
p. 6 p. 8 p. 10 p. 11
Estudiantes ss.cc. Montemar, recinto de discernimiento Hola amigos Llamados a servir Se me dirigió la palabra
p. 14 p. 15
Reflexión Mujeres Misioneras de la Pascua Vivir mil vidas con Hubert Lanssiers
p. 16 p. 18
Comentario Eucaristía, sacramento del amor
p. 19
Rama Secular ss.cc. Las tentaciones en el mundo laical
p. 21
Historia ss.cc. La Fundación: 90 años de vida de la PUCP.
p. 23
APORTES Y SUGERENCIAS Dirección del Boletín boletin@ssccperu.com Secretaría Hermanos secperusscc@telefonica.net.pe Secretaría Hermanas ssccsec@telefonica.net.pe
p. 13
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EDITORIAL
La Misericordia empieza por Casa
Se acerca la fiesta fundamental de nuestra fe: la Pascua, la Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. La liturgia en todo este tiempo de Cuaresma nos habla y nos recuerda la Historia de Salvación; historia de fe y de la humanidad, que se da en un discurso coherente, de fidelidad, de cumplimiento de la promesa de salvación y del gran Amor Misericordioso de Dios; no obstante, para asumir esta experiencia fundante del Dios de la Vida, tenemos que enfrentarnos con nuestra propia realidad. En este tiempo de Cuaresma como familia SS.CC., hay una fuerte invitación a ir al desierto y penetrar allí el tiempo que sea necesario para enfrentarnos con nosotros mismos, sin ayudas, sin caretas, en lo más íntimo, en eso que llamamos corazón. Es allí efectivamente donde le damos cara al sufrimiento. Ir al desierto es soledad, es verdad, es combate, es oración, es fe, es libertad, es decisión y sobre todo, es encuentro con la Misericordia de Dios. La Misericordia es actitud y sentimiento de Dios para con la humanidad, muchas veces, a nivel de la razón la hemos hecho anuncio para otros o deseo para nosotros. Es un tiempo propicio para enfrentar y aceptar que en el camino nos hemos hecho daño a nosotros mismos y hemos hecho daño a los demás. Dios, con su infinito Amor, se mete con nosotros y está con nosotros, para ser perdonados y perdonarnos, convirtiéndonos en generadores de vida a pesar de nuestras limitaciones. También reaviva nuestra capacidad de perdón para recrear y crear relaciones nuevas, profundas y cordiales en la vida cotidiana, así la reconciliación se hace anuncio creíble para nosotros mismos y para los demás. Purificado nuestro propio corazón, estamos en condiciones para tomar una posición ante las estructuras de injusticia y opresión que rodean y amenazan constantemente al hombre y a la mujer, privándoles de su auténtica identidad y dignidad de hijos de Dios. Es en medio de esta realidad, que Dios nos invita a acoger su amor y el llamado a ser testigos del rostro del Padre misericordioso, que se deja afectar y no es indiferente al sufrimiento de la humanidad, suscitando en nosotros el don de la solidaridad. Firmes en la fe y en la esperanza que brota del gozo y la alegría que caracteriza a los seguidores del Resucitado, dispongámonos en comunidad a comprometernos a crear nuevas relaciones y a trabajar por un país que apueste por la verdad, la vida, la reconciliación y la misericordia.
Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.
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VIDA DE LAS PROVINCIAS
VIII Asamblea de la Conferencia de América Latina
Mujeres Consagradas, Apasionadas por el Reino Hna.
Del 12 al 18 de febrero en Quito - Ecuador, en la Casa de Oración SS.CC. - Cruzpamba, se realizó la Asamblea de la Conferencia de América Latina 2007, nos convocamos 19 hermanas representantes de todas nuestras provincias en un clima de oración, fraternidad y alegría, nos dispusimos a revisar juntas el caminar de nuestras comunidades en América Latina. Fue una semana de compartir nuestras realidades, dificultades, desafíos y búsquedas a las interrogantes que encontramos cada día. La Asamblea fue presidida por nuestra coordinadora la Hna. María Beatriz Montaner, y a su vez contamos con la presencia de la Hna. Rosa María Ferreiro, Superiora General, las Superioras Mayores, las Delegadas de las Provincias, las Coordinadoras de las Comisiones, en total asistimos 19 Hermanas. El Objetivo de esta Asamblea fue: «Aterrizar las Decisiones del Capítulo General, evaluar las tareas de la Asamblea 2005 y seguir avanzando con el proceso de la Nueva Configuración», y llegar a concretar nuestro Proyecto de Conferencia para los próximos seis años, 2007 - 2012. El primer día se realizó la organización y algunas cosas prácticas para la buena marcha de nuestra reunión, seguidamente cada provincia realizó la presentación de sus realidades para
Sara Banda ss.cc.
tomarlas en cuenta al realizar nuestro proyecto común. El segundo día se continuó con este trabajo pero ya evaluando las realidades con las decisiones de la VII Asamblea. Este mismo día se hizo la presentación del proyecto de Bolivia en vistas a una nueva estructura dentro de la Conferencia de A.L., y se nos invitó a entrar en un clima de discernimiento y oración. En el tercer día, la Hna. Rosa María nos animó a continuar con la misma actitud de dinamismo y nos invitó a vivir el segundo objetivo: «Aplicar las Decisiones del 34º Capítulo General 2006 a la vida de la Conferencia de América Latina», hizo un recuento de lo que significó el Capítulo General, la fuerza que se le dio a nuestra identidad de adoradoras, la importancia de vivir en comunión y a la necesidad de comprometernos con los pobres. También nos habló de los desafíos y orientaciones que se dio a cada dimensión e hizo énfasis en la única prioridad del Capítulo: la Pastoral Juvenil Vocacional. En estos días se fueron tomando algunas decisiones y concretando nuestro proyecto Apostólico 2007 - 2012.
VISION
Somos mujeres consagradas que, centradas en Jesús y en su pasión por el Reino, vivimos con gozo la misión ss.cc. en América Latina, valorando las riquezas y acogiendo las fragilidades de nuestros pueblos. Nuestras comunidades son espacios de humanización, tienen un estilo de vida fraterna y sencilla que genera vida, nos abre a la solidaridad con los pobres, y nos impulsa a la comunión y a la colaboración entre las Provincias de la Conferencia y la Congregación.
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PRIORIDAD 1 Revitalizar nuestra VR ss.cc. en sus dimensiones esenciales: a) el ministerio de Adoración Eucarística y Reparadora b) las comunidades fraternas y humanizadoras c) el compromiso con los pobres MEDIOS + Elaborar un Proyecto de Formación Permanente para la Conferencia, que impulse la revitalización de nuestro ministerio de adoración, del espíritu misionero, y de nuestro compromiso con los pobres. + Elaborar el Proyecto de Formación Inicial de la Conferencia, que incluya todas las etapas y los criterios de discernimiento vocacional, en función de la misión ss.cc. como la hemos formulado para este tiempo, y de la colaboración e interdependencia en la Conferencia. + Impulsar la comunión entre nuestras Provincias uniéndonos en nuestra adoración comunitaria semanal con un signo común que nos haga presente nuestra pertenencia a la Conferencia. + Mejorar la calidad de nuestra vida fraterna: recreando los encuentros comunitarios, fortaleciendo la animación de las comunidades, y haciendo vida las Orientaciones para la Corresponsabilidad y el Servicio de Autoridad. + Fortalecer las comunidades de inserción, cuidando el estilo de vida sencillo y solidario con los más pobres. + Tener en todas las Provincias una comisión vinculada a los organismos comprometidos en la defensa de la vida, la justicia, la paz y la integridad de la creación, que hay en cada país. PRIORIDAD 2 Fortalecer las estructuras comunes de colaboración e interdependencia de la Conferencia. MEDIOS + Acoger y asumir en todas las Provincias, las orientaciones y las decisiones de la Asamblea de la Conferencia, y evaluarlas periódicamente. + Colaborar en las tareas de las comisiones y coordinaciones de la Conferencia, y asumir las orientaciones que ellas propongan. + Apoyar el Noviciado Interprovincial, proyecto común de la Conferencia, a través de la oración, la comunicación y el compromiso. + Realizar intercambios misioneros entre comunidades, preferentemente, de inserción de nuestras Provincias. N U E S T R A
+ Mantener y reforzar la colaboración y el envío de hermanas a prestar servicios a otra Provincia. PRIORIDAD 3 Impulsar en toda la Conferencia la Pastoral Juvenil Vocacional MEDIOS + Elaborar el Proyecto de Pastoral Juvenil Vocacional de la Conferencia, acogerlo y asumirlo en todas las Provincias. + Organizar y fortalecer los equipos de Pastoral Juvenil Vocacional en cada Provincia + Realizar un encuentro cada tres años de las coordinadoras de PJV de todas las Provincias. + Aprovechar los recursos del Itepal e Ispaj (u otros similares), para la formación y renovación de las responsables de la PJV. + Propiciar el trabajo en conjunto con hermanos y laicos, en la PJV. DECISIÓN La Asamblea ha escuchado la petición de las hermanas de Bolivia, de unirse a la Provincia de Paraguay como comunidades interdependientes, y la acoge como el resultado de un proceso de búsqueda que ellas han hecho. La Asamblea, acogiendo esta petición, resuelve que las comunidades de Bolivia pasen a pertenecer a la Provincia del Paraguay, mientras hacen en conjunto un discernimiento para encontrar estructuras de interdependencia, participación y comunión, en un proceso de conocimiento mutuo, de diálogo abierto y transparente, con los acompañamientos que estimen necesarios. El Gobierno provincial de Chile iniciará los trámites pertinentes ante el Gobierno General, para formalizar la separación de las comunidades de Bolivia de la Provincia chilena. RECOMENDACIONES 1. Rama Secular La Asamblea recomienda a las Provincias de la Conferencia, seguir acompañando la Rama Secular, de acuerdo a sus estatutos propios y a las orientaciones de los capítulos generales. Se sugiere profundizar este tema en la próxima Asamblea de la Conferencia. F A M I L I A
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5 2. Espiritualidad La asamblea recomienda que en todas las Provincias se realicen encuentros de espiritualidad y carisma, en lo posible con nuestros hermanos. Ya con nuestro proyecto apostólico terminamos en un ambiente de gratitud a Dios por las iluminaciones manifestadas en estos días, el enriquecimiento de nuestras oraciones y eucaristías y con los desafios de comunicar a las
hermanas de nuestras provincias los acuerdos tomados por nuestra conferencia y más aún poner en práctica aquello que hemos colocado en nuestro proyecto. Todas las que bebemos de nuestra espiritualidad y queremos vivir juntas este proyecto hemos de abrir nuestro corazón a lo que Dios ha manifestado estos días a través de nuestras hermanas en la VIII Asamblea de la VIII Conferencia de América Latina.
Diplomado de Pastoral Juvenil
Encuentro de los jóvenes con Jesucristo vivo Hna. Teresa Lazcano Cortés SS.CC.
Estoy
participando del Diplomado de Pastoral Juvenil, en las instalaciones del Itepal (Instituto Teológico Pastoral para América Latina), en Bogotá-Colombia, este diplomado tiene una duración de 2 meses, dio inicio el 5 de febrero y termina el 30 de marzo.
Participantes
El objetivo es: Impulsar la pastoral juvenil latinoamericana en las iglesias particulares para que los jóvenes experimenten el encuentro con Jesucristo vivo y sean sus discípulos, se inserten en la misión evangelizadora de la iglesia y sean fermento de transformación en la sociedad. Los cursos que vamos recibiendo por semana es variado: · Diagnóstico Pastoral. · Realidad de América Latina y culturas juveniles. · Fundamentos Bíblico-Teológicos de la Pastoral Juvenil y Vocacional. · Antropología para una Pastoral Vocacional y Juvenil. · Pastoral Juvenil Latinoamericana y proyecto de vida. · Procesos de acompañamiento y asesoría en la P.J. · Modelo formativo en la PJV. · Programas y Proyectos. Este último significa que tendremos que terminar el diplomado con un proyecto para la realidad a la cual vamos a dirigir nuestro trabajo pastoral. Somos de varios países: de aquí mismo de Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, Filipinas; México, Nicaragua, Perú, Polonia, y Venezuela; estamos de todos los sectores: religiosas, religiosos, presbíteros y laicos. Esta variedad cultural ha sido muy interesante y enriquecedora ya que tuvimos una tarde recreativa en donde cada país nos hizo conocer su cultura: costumbres, gastronomía, sus expresiones religiosas, su folklore, política de país, etc. También, en la parte espiritual, hemos tenido Eucaristías, Horas Santas, oraciones, todas ellas con el tinte, expresiones y símbolos de los países participantes. N U E S T R A
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ENCUENTRO DE RESPONSABLES DE FORMACIÓN PERMANENTE SS.CC. DE AMERICA LATINA Hna. Juanita Gómez Loayza, ss.cc.
En la Casa de Oración SS.CC. CruzpambaQuito, los días 19, 20, y 21 de febrero del 2007, se llevó a cabo el encuentro de Responsables de la Formación Permanente SS.CC. de América Latina; presidida por la Hna. María Mercedes Ponce, Coordinadora de la F.P. de América Latina. Tuvimos como coordinador del Encuentro, el Padre Jesús García, Secretario Ejecutivo de la Conferencia Ecuatoriana de Religiosos CER, de Quito. Nos acompañaron en el momento de la apertura las Hermanas.: Rosa María Ferreiro, Superiora General y María Beatriz Montaner, Coordinadora de la Conferencia de América Latina. Las Hermanas que participamos en dicho encuentro son: Rubiela Ocampo (Colombia), Irene Arias, (Chile), Demetria Paco (Bolivia), Irma Loayza e Isabel Torres, (Ecuador), Lilian Bordón, (Paraguay) y Juanita Gómez Loayza, (Perú-Brasil-México). El objetivo general de este encuentro fue: «Elaborar una propuesta de un Plan Común de Formación Permanente, a fin de mejorar la calidad de vida religiosa de todas las hermanas de la Conferencia y crear una conciencia de unidad y comunión entre provincias y comunidades» (Objetivo de la Conferencia de América Latina. Brasil 2005) Coordinó el trabajo de este encuentro, el Padre Jesús García, quien aplicó la metodología: VER, (la realidad de la F.P. de las Provincias de Vida Consagrada en América Latina), BUSCAR (orientaciones), ILUMINAR (el Carisma, el Evangelio, Capítulo General, etc.) y, PROPONER (desafíos). N U E S T R A
Iniciamos el trabajo presentando el proceso de Formación Permanente de cada Provincia. Dicho compartir fue muy enriquecedor, pero también nos planteó cuestionamientos, desafíos, interrogantes, que sirvieron como base para el trabajo de la propuesta de Plan de F.P. para A. L. Así mismo surgieron las actitudes para la F.P, los medios, los cuestionamientos, pasos a dar para ganar en autenticidad, desafíos para vivir nuestra consagración: estar, mirar, priorizar, testificar, acompañar, personalizar, en formación para ser y vivir como religiosas ss.cc.: sanar heridas, sacrificio y autodominio, afianzar la fe, capacidad de convivencia, corresponsabilidad vocacional, reconfiguración. Ser y parecer: identidad y signo. Trabajamos en grupos los: Desafíos de la realidad para la F.P. en A.L., causas, objetivos, efectos, con dos preguntas: ¿Qué vida religiosa queremos? ¿Cuál sería el estilo de formación para el tipo de vida religiosa que queremos? Basándonos en los documentos de la Congregación: Constituciones, Estatutos, Asamblea de Brasil 2005, Decisiones del Capítulo General 2006, Congreso de Vida Consagrada 2004 y Vita Consacrata, CLAR 2006-2009. También llegamos a la conclusión, que el Plan de Formación Permanente, que estábamos elaborando, no tenía otra finalidad que la de ser una propuesta para que cada hermana, según su etapa, lo lea, trabaje y exprese desde su realidad personal, comunitaria, contextual: sentimientos, necesidades, urgencias personales y comunitarias, causas efectos, motivaciones en un determinado tiempo de trabajo que cada Provincia.
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7 Los Criterios que hemos tenido en cuenta para elaborar la propuesta del Plan son: Procesual, Integral y en el Carisma. Teniendo en cuenta las dimensiones de la Espiritualidad Experiencia de fe, humana, fraterna y compromiso con el pobre – misión. También por grupos trabajamos las diferentes etapas, dando los siguientes pasos: 1. 2. 3. 4.
objetivo general del Plan establecer la descripción de la etapa el objetivo específico para cada etapa los acentos para cada dimensión.
Las etapas se han diferenciado de la siguiente manera: - De 1 a 10 años de Votos perpetuos: Brotar y crecer (Mt. 12, 8)
- De 11 a 20 años: Madurar y dar fruto (Jn. 15,14) - De 21 a 35 años: Recoger y repartir (Mt. 13, 52) - De 36 a 50 años: Trasmitir y entregar (Jn. 12, 24) - De 51 a 75 años: Confiar y acoger (Lc. 2, 37) Finalmente logramos elaborar el borrador del Plan de Formación Permanente, que será enviado a cada Hermana con sus respectivas unas pautas que orientarán el trabajo a ser realizado por cada hermana de la Conferencia, para su reacción. Con las respuestas y aportes de cada etapa y Hermana se reelaborará un segundo borrador, para ser presentado al Comité Permanente y a la Asamblea de la Conferencia de A.L. para su revisión, modificación y aprobación.
Coordinadoras de la Formación Permanente
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Pastoral Educativa
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«UNA ESPIRITUALIDAD PARA EL MUNDO DE HOY» Hna. Juanita Gómez Loayza, ss.cc.
Colegio Padre Damián Arequipa
En el mes de marzo del 2006, nuestra Provincia realizó el II Congreso de Educación SS.CC. «U na Espiritualidad para el mundo de Hoy». En dicho gran evento pudimos compartir con el personal en pleno de nuestros Colegio ss.cc., en líneas generales lo esencial de nuestra Vocación y Misión SS.CC., fue un evento entusiasmante y dejó en la mayoría de los participantes del mencionado Congreso, el deseo de continuar profundizando las diferentes dimensiones de nuestro Carisma en sus respectivos Centros Educativos. Respondiendo a este pedido y nosotras siendo conscientes de la necesidad de Formación integral que tienen todo el personal que laboran en nuestros Centros Educativos, nuestra Provincia ha decidido pedir este servicio de animación y formación a nivel de nuestra Espiritualidad ss.cc a nuestra hermana, Juanita Gómez Loayza, y así podamos ir logrando un mayor compromiso de todos/ as para vivir y encarnar los diferentes elementos esenciales de nuestro Carisma y Espiritualidad SS.CC en nuestros Centros educativos: SS.CC – Belén, Reina de la Paz, SS.CC.-Arequipa y Padre Damián; a fin de crear un verdadero espíritu de familia SS.CC que mejore la calidad de formación de N U E S T R A
Colegio SS.CC. - Arequipa
nuestras alumnas/os y la calidad institucional. Por eso, nos empeñamos de continuar trabajando la calidad humana y cristiana de todas Personas que comparten nuestra Misión educativa ss.cc, una labor ardua que no es sólo de ahora, sino fruto del trabajo nuestras hermanas mayores que nos han antecedido y han dejado huellas de Amor y entrega incondicional al servicio de los Sagrados Corazones de Jesús y de María. Esta nueva misión que la Provincia me ha confiado, comenzamos el 5 y 6 de Febrero con las Jornadas de Espiritualidad SS.CC. del personal Docente del Colegio Belén, 14 y 15 del mismo mes retiro del personal Docente, administrativo y de mantenimiento del Colegio Reina de la Paz. 27, 28 y 29 del presente mes el Colegio SS.CCArequipa organizó tres jornadas de reflexión para el personal Docente. La Institución Educativa Padre Damián, a pesar de haber iniciado ya, el año escolar 2007, organizaron 02 al 04 de Marzo, tres días de retiro para todo su personal: docente, administrativo y mantenimiento. Es así, como la mayoría de los miembros que conforman la Comunidad Educativa de nuestros cuatro colegios han vivido en y con profundidad «un baño de nuestra F A M I L I A
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espiritualidad SS.CC.», demostrado mucha disponibilidad, apertura y gran interés, por profundizar y hacer suyo/a nuestra Espiritualidad y Misión SS.CC. Cada Comunidad Educativa se ha propuesto compromisos concretos para vivir y trabajar en el presente año y que serán evaluadas en el mes de Diciembre. Al finalizar esta primera rueda de mi paso por los cuatro colegios, no podría decir, cuál de ellos ha sido mejor o peor, ya que Cada Comunidad Educativa es única como cada persona es única. Son procesos diferentes, pero con grandes riquezas de entrega y servicio que vale la pena seguir apostando por nuestra Misión Educativa ss.cc. Sólo felicito a todo el personal de los cuatro colegios por e empeño y el ambiente
de libertad, positivo, profundo, confianza y de respeto, con que cada uno/a ha vivido las jornadas / retiros de Espiritualidad ss.cc. Pero también siento que es bueno resaltar, el camino recorrido por el personal del Colegio Belén, y algunas miembros del Reina de la Paz, en cuanto al conocimiento y vivencia comunitaria de nuestra Espiritualidad ss.cc. Comunidades que han surgido, gracias a la formación recibida a través del Programa de FERMENTO que está a cargo de nuestra hermana Marcela de Taboada, con la colaboración de algunos de nuestros Hermanos SS.CC., quienes están a cargo de los diferentes cursos del mencionado Programa de Formación. Una formación también deseable para los otros colegios.
Colegio Belén - Lima
Colegio Reina de la Paz - Lima
AGRADECIMIENTO Las hermanas de la Provincia del Perú-Brasil-México, agradecen de manera muy especial a todas las hermanas, hermanos, laicos, comunidad educativa, exalumnas, padres de familia y familiares, que de una y otra manera nos han hecho llegar sus oraciones, cariño y preocupación por la salud de nuestras hermanas: Bernarda BallónLanda y Marcela de Taboada. Pedimos al Dios de la Vida que bendiga sus vidas y misión.
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10 SEMANA FORMATIVA-CULTURAL Del 19 al 23 de Febrero del 2007
Actividades de la Semana Formativa - Cultural
Luego
de mucho esfuerzo y nerviosismo de parte del equipo de Damián Joven podemos decir que nuestra III Semana Formativa - Cultural ha sido todo un éxito. No sólo por el número de participantes, sino especialmente por la calidad de cada espacio que hemos brindado. Desde la acogida, los materiales, pasando por los talleres y terminando con las actividades culturales. Ha sido una semana de intenso trabajo pero estamos satisfechos con los resultados. Recibir y poder atender a más de 350 participantes en los 13 talleres que tuvimos en ambos turnos, no ha sido nada fácil teniendo
en cuenta que ofrecimos alojamiento a jóvenes que venían de provincias. Además de las actividades culturales. Gracias a Dios todas nuestras expectativas fueron cubiertas. Agradecemos a todas las parroquias, movimientos y congregaciones que confían en nuestro estilo de trabajo. Gracias una vez más al Dios de la vida por este regalo de poder compartir con tantas personas nuestra experiencia de fe, un abrazo a todos y todas las participantes desde el equipo de Damián Joven.
1er Aniversario P. HUBERT LANSSIERS, SS.CC. Los Hermanos de la Provincia del Perú y el Colegio ss.cc. de la Recoleta, invitan a la Celebración Eucarística por el 1er año de fallecimiento del P. Hubert Lanssiers Dirix, ss.cc. el viernes 23 de marzo a las 7 p.m. en la capilla del Colegio.
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Día Internacional de la Mujer (*)
Sigamos el ejemplo de María Sra. Elizabeth Zapata Jefa de Formación Secundaria Colegio ss.cc. - Recoleta
En
este siglo, en el que gozamos de los mismos derechos que los hombres, me resultaba difícil hablar del día Internacional de la Mujer sin preguntarme ¿por qué no hay un día del hombre? Es así como empecé a buscar de dónde nace esta idea de festejarnos. Dos eventos, ocurridos en la ciudad de Nueva York, fueron el motivo para escoger el 8 de marzo el Día Internacional de la mujer. El primero fue una gran marcha de trabajadoras textiles en el año 1857. Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las miserables condiciones de las trabajadoras. El segundo, ocurrió en 1908. Ese año 40,000 costureras industriales de grandes factorías se declararon en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil. Durante la huelga, 129 trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory, en Washington Square, Nueva York. Los dueños de la fábrica habían encerrado a las trabajadoras para forzarlas a permanecer en el trabajo y no unirse a la huelga. Al parecer estos dos hechos ocurrieron en la misma fecha. En el Perú, una de las primeras batallas que protagonizaron las mujeres para lograr esta apertura hacia la igualdad cívica se dio en el terreno de la educación. Si bien es cierto la educación primaria se hizo obligatoria en 1866 para hombres y mujeres, la educación secundaria se dirigió excluyentemente a los varones; y la lucha mayor fue por el derecho a la educación superior. Las mujeres no se dieron por vencidas y además de seguir propugnando la igualdad educativa se convirtieron en soporte fundamental de las Jornadas de Mayo de 1912 y de la lucha por la jornada de las ocho horas. Nadie podría imaginar que José Carlos Mariátegui, uno de nuestros más reconocidos pensadores, se mostrara -en un primer momento- encarnizadamente en contra de otorgarle a la mujer el derecho al voto. En 1915, en relación con un congreso femenino sobre la paz que se desarrollaba en La Haya, escribió: N U E S T R A
«Este feminismo dogmático y petulante que tiene su más antipática pretensión en el derecho al voto... Yo no concibo a la mujer abandonando el ritmo encantado de su vida quieta y tornándose vocinglera, correcalles y exaltada como uno de nuestros capituleros criollos... A todas las sufragistas me las imagino nurses histéricas, a cuyos oídos ninguna voz caritativa deshojó jamás la flor de un requiebro». Algunos años más tarde, luego de su exilio en Europa, Mariátegui cambió radicalmente su forma de pensar. En su artículo «La Mujer y la Política» publicado en Variedades en Lima, el 15 de marzo de 1924 señaló: «Uno de los acontecimientos sustantivos del siglo veinte es la adquisición por la mujer de los derechos políticos del hombre. Gradualmente hemos llegado a la igualdad política y jurídica de ambos sexos.» En 1956, las mujeres participaron por primera vez del proceso electoral como electoras, miembros de mesa y candidatas. Gracias al empuje de las mujeres de esas épocas, ahora hombres y mujeres somos iguales en deberes y derechos. Pero es bueno recordar que tanto los hombres como las mujeres, tenemos roles diferentes. Nuestra misión, como mujeres de este tiempo, radica en jugar un papel fundamental en distintos aspectos de la vida humana. Como cooperadoras en la transmisión de la vida, las mujeres debemos dar muestras de una inmensa fortaleza, capacidad de donación y espíritu de servicio, a pesar de nuestros problemas, de la pobreza material y cultural que aqueja a nuestro país. Sigamos el ejemplo de María, nuestra Madre, quien a lo largo de su vida tuvo que decir muchas veces Sí. Sí al compromiso de ser Madre de Jesús, Sí a huir a Egipto, Sí a que Jesús se marchara a Jerusalén, Sí a la cruz, Si a ser Madre de muchos otros hijos. ¡Sí! ¡aquí estoy! ¿Por obligación? ¿Por resignación? No. Por Amor.
(*) Tomado del boleltín Compartiendo Año 12, N° 2 del Colegio ss.cc. Recoleta.
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NOTICIAS
VIAJES El 17 de febrero Candy viajó al Brasil para acompañar a Jacqueline Soares en su Profesión Temporal, retornando el 28 del presente.
pronta recuperación de la salud de su querido padre.
Juanita regresó el 22 de febrero muy contenta del encuentro de Formación Permanente, que se realizó en Quito - Ecuador y ahora está realizando jornadas de espiritualidad SS.CC. y retiros en nuestros colegios. El 24 de febrero, viajó a la ciudad de Arequipa para animar las jornadas de Espiritualidad SS.CC. con el personal de los colegios SS.CC. y Padre Damián.
Marilène de Souza llegó de Brasil el 14 de marzo, para integrarse en la comunidad ss.cc. Belén y a su trabajo pastoral en el Colegio Reina de la Paz.
RETIRO
FALLECIMIENTOS
El día 26 de febrero falleció la Sra. Beatriz García, hermana de Guadalupe García ss.cc. Acompañamos con nuestras oraciones a nuestra hermana y familiares.
Nuestra Hermana María Isabel Ponce de León, desde México nos comunicó el fallecimiento de su tío, el Sr. Enrique Angulo. La acompañamos con nuestras oraciones.
El domingo 4 de marzo en la madrugada el hermano, Lucio Colque partió a la misión de Chiapas - México para iniciar su año pastoral. Reciba nuestros parabienes en el tiempo que inicia.
El P. Emilio, quien comparte la misión con nuestras hermanas en la Parroquia de Ajacuba, fue intervenido en el pulmón, gracias a Dios, salió bien de la operación y se está recuperando.
SALUD Nuestras hermanas: Bernarda Ballón-Landa, Marcela de Taboada, Ana Sánchez y Lidia Mamani, siguen en proceso de recuperación, sigamos acompañándolas con nuestras oraciones.
Lucy Santa Cruz, inició el retiro de mes en Chucuito, en el monasterio de los Benedictinos. Simón Pedro y una Hna. Benedictina acompañarán al grupo de religiosas que se han inscrito en ese retiro; las acompañamos con nuestras oraciones.
C OMUNIDADES PLAZA FRANCIA
LAICALES DE
Los miembros de las Comunidades: Nicolás Castel y Luciano Metzinger, tendrán su retiro de año los días 7 y 8 de abril, en Plaza Francia, estarán acompañados del P. Raúl Pariamachi, ss.cc.
Haydeé Campano ss.cc. va a ser operada de la vista de cataratas, en Arequipa. Rezamos por su salud y recuperación.
El día 12 de marzo llegaron a Putina Punco las hermanas Lidia Mamani, Edith Paredes y María Antonieta Silva.
El 13 de Marzo, llegó de México nuestra hermana Graciela Simón, le damos la bienvenida y nos unimos a ella con nuestras oraciones, por la
El Sr. Horacio Chávez Monroy, hermano de nuestra Hna. Leonor Chávez, se encuentra delicado de salud, y debe ser internado la próxima semana en el Instituto de Neoplásicas. Recemos por su salud y recuperación.
FORMACIÓN PERMANENTE Teresa Lazcano y Sara Banda, están participando del curso de Pastoral Juvenil en Bogotá-Colombia, están muy contentas, nos manifiestan que el curso es exigente y están aprovechando muy bien.
3ER. ENCUENTRO CONTINENTAL RAMA SECULAR SS.CC.
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El 3er. Encuentro se realizará en La Paz - Bolivia durante la Semana Santa. En esta oportunidad las coordinaciones y oganización del evento, están bajo la responsabilidad de los miembros de la Rama Secular de Bolivia.
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E S T U D I A N T E S S S. C C.
Postulantado - Hermanos
MONTEMAR, RECINTO DE DISCERNIMIENTO Henry Antonio VILLENA CACHIQUE Postulante
«Y percibí la voz del Señor que decía: «¿A quién enviaré?, ¿y quién irá de parte nuestra?» Dije: «Heme aquí: envíame.» Isaías 6, 8
De Izq-der: Kike, Rogelio, Eduardo, Hernry, Abajo: Alberto y Franklin
La Comunidad «Montemar» es la casa del postulantado de los Hermanos que este año se ha incrementado con la llegada de tres nuevos hermanos postulantes; luego de la partida de Juan Luis a Roma, ha llegado el P. Germán Le Baut para acompañar al P. Alberto Chero en nuestra formación. La comunidad está integrada por: César Enrique –más conocido como Kike- (Lima), Rogelio Pari (Puno), Eduardo Condori (Puno), Franklin Astorga (Puno) y Henry Villena (Trujillo). Reychar (Puno) también es postulante, pero vivirá en la Comunidad de «Wilson».
Alberto, continúa acompañando la formación por segundo año. Germán, regresa a la casa de postulantado luego de ser párroco en la parroquia "Padre Damián de Molokai". César Enrique y yo, hacemos el segundo año de postulantado. Rogelio, viene de Ácora (Puno) y sabe Aymara, estuvo en el Pre-seminario de Ayaviri. Eduardo, es de una comunidad de Sandia (Puno) y sabe Quechua; también, estuvo en el mismo Pre-seminario. Franklin, es de Yanamayo, un pueblo cerca de San Juan del Oro (Puno) y participaba en la parroquia que pertenece a una de nuestras obras que dirige el P. Gabriel Horn, ss.cc.en Puno. Nuestra vida comunitaria hasta ahora se torna tranquila y fraterna, recibiendo los frutos de tanta diversidad cultural y lingüística. A nivel de organización, tuvimos una jornada el 10 y 11 de marzo en nuestra casa; donde hicimos nuestro proyecto comunitario y nos distribuimos las responsabilidades de la casa. Además, se nos asignó el lugar de pastoral que como es tradición, iremos a la parroquia Padre Damián de Molokai: César Enrique y Franklin, a Laderas; Rogelio, Eduardo y yo, a La Ensenada. El domingo 18 iremos a reconocer nuestra zona y presentarnos ante el nuevo párroco, el P. Rafael Sánchez-Concha, ss.cc. En el área académica Franklin, Eduardo y Rogelio irán al Pre-ISET; Kike y yo, al ISET, además estudiaremos inglés, no sé si como premio o castigo, eso lo descubriremos en el camino de discernimiento tan importante que se abre en este año para nosotros. En ese sentido, la Comunidad se vuelve un recinto de discernimiento que implica toda nuestra vida. Dios nos conceda no ser sordos a su Palabra, siendo perseverantes en la ORACIÓN, y podamos, de esta manera, ir oyendo su voluntad para cumplirla con FUERZA y DETERMINACIÓN. El pasado 12 de marzo se inició formalmente el postulantado con la Eucaristía presidida por el P. Raúl Pariamachi, ss.cc. Ahí se hizo entrega de la Regla de Vida a Rogelio, Eduardo y Franklin. N U E S T R A
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¡HOLA AMIGOS! Eduardo Condori Quispe Postulante
diaria teniendo presente la realidad de la parroquia donde hice mi convivencia por un año en que marcó la integración y el compartir. Luego fui enviado al Preseminario San José - Ayaviri.
Les escribo con mucha claridad y de corazón para compartir mi experiencia de vida vocacional y les digo que soy de una familia sencilla y muy comprometida con la iglesia, y devoto. El prepararme para la primera comunión y confirmación (recibir el Espíritu Santo), y participar en las Eucaristías marcaron mi vida cristiana sintiendo la presencia de Jesús.
Después de haber hecho mi seguimiento vocacional integro la comunidad de los Sagrados Corazones como postulante del primer año, en donde hasta hoy contamos con una buena experiencia de convivencia, fraternidad y viviendo unidos.
Especialmente en acoger el amor de Dios y vivir en armonía; fue fundamental en mi vida
«Sólo la transparencia y la verdad me hacen auténtico discípulo de Jesús»
«Llamados a Servir» Franklin Astorga Postulante
Mi nombre, Fraynet Franklin Astorga Yujra, nací el 21 de marzo de 1982 en el recientemente distrito de San Pedro en Putina Punco, provincia Sandia - Puno, con domicilio actual en el Centro poblado de Yanamayo distrito de San Juan del Oro, lugar donde radiqué la mayor parte de los años hasta hoy. Lo más significativo que ha marcado mi caminar, motivándome a llevar una vida religiosa fue: - La labor misionera que realizan los hermanos de la Congregación, presentes en esta zona, solidarizándose en lo posible con el más humilde. - Durante los años que fui colaborando en mi parroquia muy de cerca en las diferentes actividades, descubrí ese carisma que fue instancia fundamental para mi motivación. En el presente, como uno de los postulantes en la casa de formación (Montemar) le ofrezco mi disponibilidad a Dios para seguir caminando.
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SE ME DIRIGIÓ LA PALABRA Rogelio Pari Cutipa Postulante
Quizá en esta ocasión es bueno para mí compartir con ustedes de dónde provengo: Nací en el distrito de Acora provincia de Puno el diez de agosto de 1988. Somos ocho hermanos, yo el cuarto hijo y gracias a mis padres tuve una educación de primaria y secundaria. A lo largo de mi vida he tenido experiencias que me enseñaron a seguir fortaleciendo el llamado de Dios: «Habla, Señor, que tu siervo escucha», teniendo en cuenta que no soy dueño de mi destino, y con la oración personal me permite aclarar mi vocación. Mi formación en la comunidad del postulantado es muy provechosa, por la acogida del P. Alberto Chero (mi formador), que me hace sentir en casa. El P. Germán, después de un arduo trabajo pastoral, llegó con ánimos de acompañarme en mi formación, César Enrique y Henry (postulantes de segundo año) también están dispuestos para compartir sus experiencias del primer año del postulantado. Eduardo y Franklin con ánimos de enfrentar su primer año del postulantado y con ganas de compartir la convivencia. La comunidad me acogió en la oración y la convivencia con mucha sencillez y deseos de compartir una nueva experiencia para este año, Gracias. «El honor más grande que se puede hacer a Dios, más grande que cualquier sacrificio o mortificación, es vivir llenos de alegría porque conocemos su Amor.»
PARA RECORDAR Retiros de Espiritualidad - año 2007 LUGAR: Casa de Retiros Hermasie Paget FECHA: 20, 21 y 22 de Abril Comisión de Pastoral Juvenil y Vocacional ss.cc.
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REFLEXIÓN
MUJERES MISIONERAS DE LA PASCUA Hna. Zenobia Gamarra ss.cc.
La pascua es la revelación plena del
experiencia de sentirse profundamente amadas por su Señor. Sin embargo, esta experiencia de fe-amor ante la muerte de Jesús atraviesa por una oscuridad que olvida las Palabras que su Señor les dio a conocer: «…tres días después resucitará» . Estas mujeres, como sus discípulos, no entendieron que el Hijo del Hombre debía de pasar por la pasión, muerte y resurrección como camino de redención y salvación de los hombres y mujeres de todos los tiempos (Cf.
Padre, que se manifiesta en el misterio pascual vivida por el Hijo para la redención y salvación de toda la humanidad. Para comprender este acontecimiento es necesario considerar el contexto y las personas, sobre todo, no dejando de lado la mentalidad judía en relación a las mujeres. En medio de una cultura legalista, puritana y en un contexto de desconcierto y desesperanza ¿cómo entender la actitud de Jesús resucitado, que se manifiesta en primer lugar a las mujeres?. Los sinópticos (Mt., Mc., Lc.) y Juan inician el relato de la resurrección haciendo resaltar la expresión «y muy temprano, el primer día de la semana, llegaron al sepulcro…» Mc. 16, 2. La actitud de búsqueda de las mujeres manifiesta la relación fe – amor que mantuvieron con Él desde la llamada a conocerlo para posteriormente ser enviadas (Cf. Mc 3,14). Jesús fue la raíz, la fuente y la cumbre de sus vidas. María Magdalena; María, la madre de Santiago; Salomé y las otras mujeres, a pesar de no ser las elegidas para formar la comunidad de los doce, vivieron un Encuentro vital con el Señor que las introdujo en las dimensiones más profundas de su vida hasta descubrir quiénes son, de dónde vienen y hacia dónde van. De esta manera, constatamos que Jesús resucitado sólo es visto por los que creen; las mujeres que lo buscaban lo vieron; los soldados y los dirigentes, que no lo buscaban no creyeron. Para estas mujeres que seguían a Jesús ser calificadas como prostitutas, pecadoras, impuras e insignificantes no fue obstáculo alguno para abandonar su experiencia de seguimiento. Lo único que dinamizaba sus vidas era la
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Lc. 9, 22). La no comprensión del Proyecto salvador del Padre provoca sentimientos encontrados ante el sepulcro vacío: «estaban tan asustadas que no se atrevían a levantar los ojos del suelo» . Quedaron perplejas ante la presencia de los hombres con ropa fulgurante; hombres que interpelan su fe y su seguimiento «¿por qué buscan entre los muertos al que está vivo?, por qué buscarlo donde no está, donde no hay vida ni esperanza… no está aquí. Resucitó» (Cf. Lc, 24, 5-6). Palabras que resuenan en sus corazones al punto de hacer memoria las Palabras de Jesús cuando estaba con sus discípulas y discípulos: «recordaron las palabras de Jesús» Lc. 24,8. La Buena Noticia provoca una alegría auténtica en las mujeres, por lo que ellas salieron corriendo del sepulcro para anunciar a sus discípulos que Jesús había resucitado, que ya no están solos porque Él ha vuelto, está con vida. Su alegría es inexplicable. Pero, como era de esperarse, los discípulos «no les creyeron, y esta novedad les pareció puros cuentos» Lc 24, 11. No les creyeron por el simple hecho de ser mujeres y por la mentalidad de que de ellas nada bueno ni verdadero podía salir, razón por la que la Buena
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REFLEXIÓN
Noticia deja de ser signo de alegría y de vida. Lucas y Juan mencionan que a pesar de la incredulidad de los demás, Pedro y el otro discípulo fueron corriendo… vieron el sepulcro vacío y creyeron. A pesar de que Mt., Mc. y Jn. no den mucho espacio al seguimiento de las mujeres, sin embargo, el relato de la resurrección realza la autenticidad de su discipulado que culmina en ser las enviadas a anunciar la Resurrección de Jesús.
y en la familia por intentos que la conducen al menosprecio de su ser y de sus capacidades, hasta llegar a la competencia con el varón, a la disolución rápida del matrimonio y de la familia y a otras novedades, como grandes logros y derechos de «género». Todo ello va en contra del aporte insustituible que la mujer hace a la sociedad y debilita la cultura de humanidad que depende vitalmente del despliegue generoso de su condición.
Para entender la actualidad de la Pascua es necesario tener una relación directa y concreta con los aspectos que marcan la vida cotidiana de nuestros pueblos y de nuestra gente. Porque solamente estando comprometidos con este cambio de época que permeabiliza los aciertos y desaciertos de la globalización, de los acelerados avances científicos y tecnológicos, podemos ser discípulas/os y misioneras/os de la Buena Noticia.
Hoy como ayer, más allá de que existan leyes que amparen sus derechos y se hable de respetar su dignidad de mujer, aún la gran mayoría se mantienen en la insignificancia. Realidad que se constata con las protestas realizadas a nivel mundial el día internacional de la mujer.
Somos hombres y mujeres de un cambio de época que deja entrever la interrelación e interdependencia de los seres creados entre sí. Una época que sutilmente va dejando en el anonimato al ser humano, para dar paso a la idolatrización del consumismo y del hedonismo. Una época donde toma fuerza el secularismo, y cambia así mismo el sentir sobre la identidad y la misión de la mujer. El mundo de hoy regido aún por estructuras y categorías de eficacia masculina y sin suficiente consideración de las personas y de la comunidad no valora en su totalidad el aporte de humanidad de las mujeres. La mujer actualmente se encuentra atentada en su misión en la sociedad
A partir del misterio de la pascua, nos preguntamos ¿no será que en la actualidad, como en el NT, las mujeres siguen siendo las elegidas por su búsqueda, su intuición y su sensibilidad a toda realidad vulnerable que afecta la existencia humana, para anunciar la Buena Noticia que humanice este mundo?. El evangelista Juan nos dice, una mujer, María de Magdala, transmite el recado, como para indicar que en la Iglesia ni en la sociedad no todo vendrá de las autoridades ni estructuras masculinas, y Dios se comunica con quien quiere, comunicando mensajes proféticos a personas sencillas y mujeres. Que este tiempo de cuaresma nos ayude a clarificar nuestro seguimiento como discípulos y misioneros de Jesús, en todos los rincones donde hay hambre y sed de Dios y de humanidad.
"Ámense mucho los unos a los otros. Soporten las pequeñas penas que son irremediables a causa de la diferencia de caracteres". José María Coudrín Falleció el 27 de marzo de 1837.
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VIVIR MIL VIDAS CON HUBERT LANSSIERS P. Germán Le Baut, ss.cc.
El
23 de marzo celebraremos un año de la muerte del Padre Hubert Lanssiers. Estamos ya en medio de la Cuaresma ¿qué memoria podremos hacer de él, qué vida nos puede comunicar en esta celebración?
Hubert no era gran predicador de cuaresmas y su salud no lo llevaba a grandes penitencias, había padecido y sufrido desde años de males digestivos, que no eran solamente resultados de herencias familiares, sino de una dificultad a cuidar su propia salud. El racional e intelectual comía a destiempo, comía lo que no debía, tenía malas noches y trastornos (gastritis de toda clase). Debilidades que sin duda le quitaron unos años de vida. Por lo tanto, la primera lección es no tenerlo como ejemplo en este rubro, querer a nuestro cuerpo como debe ser querido con mayor disciplina frente a la comida chatarra y a las satisfacciones consumistas. Hoy no confundamos el pan con las piedras, es la primera penitencia y ayuno. En cuanto a la tentación del poder, Lanssiers nos recuerda que también: «Existe en todo hombre, este deslizamiento natural que consiste en reemplazar el verdadero sentimiento religioso por la implacable voluntad de poder. El clericalismo triunfante se convierte inevitablemente en terrorismo variopinto, abierto o velado, petulante y agresivo…. El mismo Dios se encuentra apresado por los estrictos aparatchik de lo sagrado» (p.86 Los dientes del dragón). «Las Iglesias oficiales no escapan siempre a esta tentativa inconsciente de reducción del hombre, publican demasiados códigos y manuales de funciones y se olvidan del aire que les permite vivir y del océano que les sustenta y que es la inmensa ternura de Dios» ¿Cómo expresar hoy la inmensa ternura de Dios, ser la «humanidad de Dios», desde esta experiencia de impotencia frente a todas las manipulaciones de la voluntad de poder, en nosotros y en los demás? N U E S T R A
En cuanto a lo espectacular y a la exterioridad fatua, Lanssiers afinaba sus dardos más acérrimos contra estos señores de la apariencia, de la palabra vacía. El actual presidente fue condecorado por él como que él nos había hecho perder el sentido de la palabra. El realismo flamenco le daba una lucidez para distinguir lo real de la paja de la palabra. Nos invita a ejercitar la razón y la lucidez en medio de tanta confusión y «mermelada» de los medios de comunicación. Lanssiers fue el profeta de todo individuo negado en su singularidad y en sus derechos. El acompañamiento, muchas veces impotente, de este dolor era la fuente de su energía para estar, para protestar, para interpelar. Esta cuaresma podría ser una oportunidad para estar más cerca de este dolor que hoy desgraciadamente no solamente está en la celda de los presos sino en toda familia víctima de la violencia familiar. Lo que le ayudaba a hacer este vía-crucis en lo cotidiano, «luchando toda una vida» como los verdaderos luchadores, era el texto de Mt. 25,31ss., la identificación de Dios con el hombre que sufre. No quería que nadie se pudra en la cárcel como deseaba una diputada fujimorista sino que en ella descubra la belleza y la libertad y su capacidad de vida después de haber sido verdugo y portador de muerte. Los caminos de la resurrección, de la vida pasan hoy no por las disquisiciones sobre la conciencia de Cristo sino por el reconocimiento en la cara de todo individuo de nuestro hermano/a. Este compromiso vital con las víctimas es un camino pascual de muerte y resurrección: «Este compromiso vital con las víctimas...es algo temible: vivaremos con ellas, soñaremos con ellas y con ellas nos despertaremos. Movilizan nuestra creatividad y nuestra ternura, serán el foco incandescente de nuestra preocupación, nos chuparán la sangre y la energía, nos harán llorar y reír, estaremos poseídos como uno puede ser poseído por un espíritu. Mil veces los engendraremos, pero seremos también engendrados por ellos y viviremos mil vidas». F A M I L I A
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COMENTARIO
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Papa Benedicto XVI
Eucaristía, sacramento del amor P. Raúl Pariamachi ss.cc. «El culto agradable a Dios nunca es un acto meramente privado, sin consecuencias en nuestras relaciones sociales: al contrario, exige el testimonio público de la propia fe.» (Benedicto XVI: «Sacramentum Caritatis», n° 83)
Acaba de publicarse la primera exhortación apostólica1 del Papa Benedicto XVI, titulada en latín Sacramentum Caritatis (Sacramento de la caridad), sobre la Eucaristía como fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia; voy a presentar este texto, sabiendo que su lectura podría ser una oportunidad para revisar el elemento eucarístico del carisma de la Congregación.
señala que la Eucaristía es constitutiva del ser y del actuar de la Iglesia. Un poco después aborda las relaciones de la Eucaristía con los otros sacramentos (aquí trata sobre temas candentes como el carácter obligatorio del celibato sacerdotal y la no admisión al sacramento a los divorciados vueltos a casar). Hacia el final, se refiere al carácter escatológico de la Eucaristía.
1.
En la segunda parte el Papa parte de la relación intrínseca entre la fe eucarística y la liturgia eucarística. En esta línea, subraya el arte de celebrar conforme a las normas litúrgicas: Se refiere tanto al papel imprescindible del sacerdote como a la participación de los fieles (aquí habla de la misa en latín). Finalmente, cabe destacar lo que dice sobre la catequesis mistagógica para la activa participación en la Eucaristía.
Finalidad, estructura y contenido
El Papa recoge las reflexiones del último sínodo de los obispos (octubre 2005), con la finalidad de explicitar algunas líneas fundamentales de acción que se orienten a suscitar un nuevo impulso por la Eucaristía en la Iglesia (cf. n° 5). Los contenidos de la Exhortación están estructurados en tres partes –precedidas de una introducción y seguidas de una conclusión–, que están dedicadas a la Eucaristía como misterio que se ha de (1) creer, (2) celebrar y (3) vivir; pero en la tercera parte se incluye dos apartados sobre la Eucaristía como misterio que se ha de anunciar y que se ha de ofrecer al mundo. En la primera parte el Papa recuerda que la Eucaristía es el misterio de la fe por excelencia: el compendio de nuestra fe. Por supuesto, destaca que la primera realidad de la fe eucarística es el amor trinitario. En seguida
En la tercera parte el Papa dice que del misterio eucarístico (creído y celebrado) surge el dinamismo para una vida nueva. Más adelante dedica sendos números a hablar sobre la Eucaristía en relación con las culturas, los laicos, los sacerdotes, los religiosos y la transformación moral. Habla también de la Eucaristía como un misterio que se ha de anunciar: No podemos guardar para nosotros el amor que celebramos en el Sacramento. Por último, se refiere a la Eucaristía como misterio que se ofrece al mundo: la Eucaristía nos mueve hacia el compromiso social por un mundo más justo.
1
Dios es amor es la primera carta encíclica de Benedicto XVI. La diferencia radica en que una carta encíclica es una carta circular que el Papa dirige a los obispos para hablarles sobre un tema cuando considera oportuno; en cambio, una exhortación apostólica es un escrito papal posterior a un sínodo de obispos en el que se ha tratado sobre un tema. En este caso, el Papa escribe sobre Eucaristía porque fue el tema reflexionado por los obispos en el último sínodo (2005). N U E S T R A
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COMENTARIO
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vez más globalizada es necesario ahondar en las relaciones entre la Eucaristía y las culturas).
Pistas a seguir
Debo advertir que el propósito de este artículo no es hacer un análisis crítico de Sacramentum Caritatis, sino solo sugerir pistas que podrían ser materia de un diálogo, para profundizar en el significado de nuestra espiritualidad común2. a) Una primera pista es la afirmación del Papa de que la Eucaristía es el misterio de la fe por excelencia: «el compendio de nuestra fe» (cf. n° 6); es decir, tendríamos que reflexionar sobre lo que significa para nosotros que la fe de la Iglesia es esencialmente fe eucarística: qué le añade el adjetivo «eucarística» al sustantivo «fe» (por este camino tal vez lleguemos a una mayor admiración frente a la Eucaristía). b) Una segunda pista es la catequesis mistagógica de la que habla el Papa para la activa participación de los fieles en la Eucaristía (cf. n° 64); en este sentido, nos ofrece tres elementos que pueden ser aplicados en la catequesis eucarística en nuestros grupos de niños, jóvenes y adultos (es posible elaborar un material siguiendo el hilo conductor que sugieren los tres elementos). c) Una tercera pista es algo que el Papa solo deja anotado: el reconocimiento del carácter intercultural del nuevo culto que es la Eucaristía (cf. n° 78); el Papa considera que el misterio eucarístico hace entrar en diálogo con las diferentes culturas, aunque en cierto sentido también las desafía (en una familia cada
d) Una cuarta pista es la triple relación de la Eucaristía con los laicos (cf. n° 79), los sacerdotes (cf. n° 80) y los religiosos (cf. n° 81); el Papa dice que los laicos viven la Eucaristía cotidianamente desde una situación existencial concreta, que la espiritualidad sacerdotal es intrínsecamente eucarística o que los religiosos encuentran en la Eucaristía la fuerza para el seguimiento radical de Cristo obediente, pobre y casto. e) Una quinta pista es lo que el Papa llama las implicancias sociales del misterio eucarístico (cf. n° 88ss); afirma que la Eucaristía nos lleva al compromiso social por un mundo más justo, a transformar las estructuras injustas para restablecer el respeto por la dignidad del ser humano; es más, dice que el alimento eucarístico nos hace denunciar la falta de comida (habría que sacar las consecuencias de esto). Es una buena oportunidad para reflexionar a partir de la Sacramentum Caritatis en nuestras comunidades, transitando por estas pistas y por otras que ustedes descubran, para creer, celebrar y vivir mejor la Eucaristía: sacramento del amor.
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Quizás bastaría decir que en mi opinión esta exhortación es algo desigual, en el sentido de que combina creatividad teológica con repetición doctrinal, hondura reflexiva con simple normativa, orientación pastoral con insistencia disciplinaria. Me hubiera gustado que el Papa se concentrara en un tema (por ejemplo: La forma eucarística de la vida cristiana). En cualquier caso, –además de ser el pastor universal de la Iglesia– el Papa es un teólogo que sabe lo que dice.
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RAMA SECULAR
Relectura del texto de Lucas 4, 1-13
Las tentaciones en el mundo laical Sr. Manuel Lozano Lesma Rama Secular
Con alguna audacia, pero con mucho respeto, me permito reelaborar este texto, sólo con el ánimo de compartir algunas visiones que sobre la realidad de nosotros los laicos se hacen presentes hoy en nuestra vida eclesial. A pesar de lo necesario que es seguir abriendo puertas al co-protagonismo laical de los seglares dentro de nuestro caminar de Iglesia, también es cierto que existen muchas maneras de asumirlo en la práctica. Sobre este último tema trata esta pequeña reelaboración del texto escrito con mucho cariño y con el ánimo de provocar como siempre, más diálogo y conversación. Cualquier parecido con alguna experiencia o testimonio actual es tan sólo una coincidencia.
Cierto día un laico comprometido por muchos años dentro de movimientos y grupos de iglesia, fue propuesto para organizar un Congreso latinoamericano. En él se darían las pautas para poder implementar una serie de acciones que darían como consecuencia cambios en la organización seglar a la que él pertenecía. Las consecuencias de su decisión esta vez no sólo afectarían a su país, sino también a todos los lugares en el mundo donde esta organización se desempeñaba, ya con éxito, desde hace ya más de quince años. El objetivo era preparar los lineamientos generales de una renovación de la participación de los laicos dentro de los grupos de iglesia a todo nivel. Este documento serviría a su vez para dar la pauta a las otras filiales en los demás continentes en donde se esperaba con ansias, esas directivas. Para poder preparar este evento, tuvo que formar un equipo con aquellas personas que pudieran aportar desde sus diferentes experiencias, luces para lograr un buen trabajo. Así, echando mano a sus contactos, comenzó a buscar a los que según él eran los más adecuados para este tema. Envió mensajes de correo a las personas que consideró adecuadas, y una vez hecho esto, esperó. Estaba sentado frente a su computadora, cuando recibió un correo de respuesta: «Re: Propuesta de trabajo pastoral» hizo clic y luego leyó: «Hola amigo, estoy muy a gusto con tu propuesta. Gracias por considerarme para esta N U E S T R A
preparación. Puedo ir ya adelantándote mi primera impresión. Para mí ésta es la oportunidad que necesitábamos los laicos. Hay que formar el germen de una iglesia paralela. Olvídate de los problemas tradicionales de la Iglesia, y de sus marañas burocráticas. Comencemos de nuevo y asumamos de una vez el protagonismo de esta Iglesia nueva en siglo XXI. Tenemos que aprovechar esta posición estratégica, para llamar a los más adecuados, para que tomen los puestos más importantes dentro de la organización. Creemos un liderazgo de élite, que es lo que se necesita en tiempos de tanta confusión. Descarta toda posibilidad de «falsa humildad», desarrolla tu ventaja corporativa, creemos organizaciones laicales que sean más eficientes y profesionales que los antiguos grupos de trabajo pastoral. Nosotros podemos competir con los religiosos y ganarles puestos desde adentro, llegaremos a controlar la Iglesia. Llámame para la primera reunión, nos comunicamos». Sorprendido con la propuesta el laico respondió: «El laicado no se nutre sólo de su testimonio, sino también de su vocación por ser fermento en la masa, que comparte con toda la Iglesia. Buscamos ante todo la comunión. Esto supone un camino en donde no podemos apartarnos ni de la Iglesia ni del mundo. Además nuestro servicio no está dirigido a satisfacer nuestros apetitos de poder. Servimos a Dios cuando atendemos su llamado de conversión personal, y atendemos a nuestros hermanos y vivimos la vida buscando la fraternidad en el día a día. Una fraternidad real, en donde todos somos F A M I L I A
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importantes y necesarios. El primer requisito es cambiar nuestro corazón, ofrecer las obras de nuestras manos a Dios y caminar con los demás, no delante de ellos. Desde esta postura, todo poder debe ser asumido como servicio, y la autoridad tiene como punto de apoyo el testimonio personal y comunitario». Más tarde, recibió una llamada telefónica. Era una amiga a quien había dirigido uno de sus correos convocándola al equipo. Después de ponerse al día con algunos datos de amigos comunes, entraron en el tema. Ella, simplemente lo cortó para decirle lo siguiente: -
Mira, tengo poco tiempo para decirte esto, pues ya se acaba mi saldo. Tenemos que aprovechar esta oportunidad de atender a tantas personas que están buscando un espacio como éste. ¡No sabes la cantidad de personas que hay buscando un espacio en donde se experimente una vida espiritual! Tenemos que aprovechar de los recursos que nos ofrecen para abrir el panorama, podemos ir a provincias, desarrollar allí eventos masivos. No mucha reflexión, eso no jala gente. En vez de celebraciones y comunidades, hagamos eventos congresos masivos, conferencias. Tratemos de tener una masa que pueda justificar mayor movimiento de recursos para nuestros proyectos. Ellos nos lo van a agradecer, pues con esto les estamos cambiando la vida…Podemos meternos en las parroquias, muchas están caídas de gente… los religiosos y sacerdotes todavía no se dan cuenta que la gente necesita más satisfacción, para que haya más inversión…Además…». El teléfono se cortó, no habiendo ni siquiera posibilidad de continuar el diálogo, sin embargo nuestro amigo, volvió a coger su teclado y abriendo el listado de contactos de su correo le escribió una cartita, en donde le dijo lo siguiente:
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«Hola amiga, esperé tener la posibilidad de dialogar, pero es una pena, yo tampoco tengo saldo como para responderte por teléfono. Te escribo porque pienso que nosotros no debemos distraer nuestro objetivo principal que es generar un verdadero testimonio de seguimiento de Jesús en el mundo a través de una práctica comunitaria de la fe. Nosotros nos sentimos llamados a crecer y a seguir a Jesús en nuestras comunidades, y este anuncio lo hacemos desde nuestras propias vidas. La nuestra no es una propuesta de resultados inmediatos. Las comunidades ofrecen un camino, no un resultado. Estamos en las parroquias para impulsar la Evangelización, pero no para capturar más integrantes. Tenemos que dejar que nuestra vida comunitaria atraiga no sólo nuevas vocaciones laicales, sino también de los otros estados de vida. Estamos en el mundo no para que vean qué buenos somos, sino para que se enteren que Dios tiene un proyecto para cada persona, y que en su amor nos movemos y podemos ser felices. Y que este mensaje no es exclusivo ni excluyente». Después de haber recibido estas dos opiniones, el laico replanteó su objetivo y propuso que el evento cambiara el tema para el que estaba propuesto. El evento se llamó «Compromisos de las comunidades laicales en la Iglesia y en el mundo». El evento tomó más tiempo en realizarse, pues en él convocó a las comunidades laicales de diferentes lugares del país, y el objetivo central era: «Animar el caminar de los laicos que siguen a Jesús para un mayor compromiso con la Iglesia y con el mundo». Esta historia podría continuar… manuelozano@yahoo.com
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H I S T O R I A S.S. C.C.
90 años de vida de la PUCP
LA FUNDACIÓN
Fundadores de la Universidad
La idea de fundar una universidad católica en el
Perú fue madurando en los círculos religiosos y académicos de Lima desde comienzos del siglo XX. Por entonces, el pensamiento positivista ejercía una influencia determinante en el quehacer intelectual, generando una corriente que consideraba que el proceso de educación debía permanecer alejado de los dogmas de la fe y, por lo tanto, apartaba a la Iglesia Católica de las funciones educativas que cumplía hacía siglos. Ya El Vaticano había tomado nota de la situación y, en 1899, en el Concilio Plenario de América Latina convocado por el papa León XIII en Roma, se llegó a la conclusión de que era necesario «fortalecer la educación católica a todo nivel» en los países de la región. En 1888 se había fundado en Chile la primera universidad católica de América Latina; en 1910 entró en funciones una institución similar en Argentina. En el Perú, la iniciativa fue tomada por la Orden de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, un proyecto en el que intervinieron muchas personas, pero que fue encabezado por el R. P. Jorge Dintilhac SS.CC. La perseverancia del padre Jorge y la de sus más cercanos colaboradores logró que aquello que hacia 1916 parecía una misión imposible, se concretara en lo que es hoy la Pontificia Universidad Católica del Perú, una institución líder en el campo educativo que cumple 90 años de vida. LOS AVATARES DEL PADRE JORGE. Para poder fundar la primera universidad privada del país –la primera además con fundamentos religiosos-, el N U E S T R A
padre Dintilhac tuvo que superar más de un obstáculo, en principio, la falta de capital. Aparecieron, entonces, diversos colaboradores, como doña Josefina Araraz, anciana que en 1916 donó su pequeña fortuna a la futura universidad. Por su 16 parte, con un aporte de 20 mil soles, el R. P. Florentino Prat, superior de la congregación de los Sagrados Corazones, acondicionó los ambientes del colegio de La Recoleta, ubicado en la Plaza Francia, para acoger a los primeros estudiantes universitarios. Pese a la oposición que el proyecto del padre Dintilhac despertaba en cierto sector de la prensa– abiertamente crítico respecto de la educación cristiana–, a la causa se fueron uniendo cada vez más colaboradores, algunos de ellos muy influyentes, como el arzobispo de Lima, monseñor Pedro García Naranjo; la esposa del presidente de la República, Carmen Heeren de Pardo; y Rosa Mujica de Bentín, esposa del vicepresidente (ambas tenían a sus hijos en el colegio de La Recoleta). Otro dolor de cabeza lo representó la constitución legal de la nueva institución educativa. En un inicio, el padre Dintilhac envió al Gobierno una carta solicitando su autorización para el funcionamiento de lo que llamó Academia Universitaria, institución que formaría en el área de Letras a los estudiantes interesados en la carrera de Jurisprudencia. Sin embargo, según la ley de educación, esta academia carecería de autonomía para la validación oficial de los títulos. El padre Dintilhac envió entonces otra solicitud, pero esta vez para la instauración de una universidad con dos facultades y plena autonomía. La respuesta positiva llegó el 24 de marzo de 1917, fecha en que se publicó el Decreto Supremo que daba luz verde a la creación de la Universidad Católica con dos facultades: Letras y Jurisprudencia. El decreto llevaba la firma del presidente José Pardo y Barreda. La Universidad Católica del Perú había nacido. Según el registro de firmas de profesores de aquel primer año, la primera clase –de Estética– la dictó en la mañana del 10 de abril el profesor Raimundo Morales de la Torre en el local de la Plaza Francia. Asistieron nueve alumnos. El resto es historia viva.
(*) Tomado de EDU, Edición Especial PUCP. .Año 3 N° 69 F A M I L I A
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Vida de las Provincias
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La Universidad Católica del Perú nació el 24 de marzo de 1917, fecha de publicación del Decreto Supremo que autorizó su funcionamiento. Para llegar a esa meta, fue necesario que en los meses previos se realizara un arduo trabajo, dirigido por el R.P. Jorge Dintilhac SS.CC.
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