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memoria compartida con sus amigos y dejándoles su testamento de amor, con bellas imágenes. Salida al monte donde la agonía sangrienta se rompe con el beso del amigo que traiciona el amor por plata. Salpicamos la memoria de Jesús con la de nuestro pueblo. "Señor, aquí estoy". Aparece la luna llena en el cielo de Koribeni.
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para el sacerdote, ojalá que kushma para el machiguenga. Hace tiempo se despojaron de esa vestidura y de otros rasgos culturales. Jesús celebra la tradición de sus antepasados: la esclavitud y la larga marcha hacia la libertad, a recuperar el patrimonio de Dios para su pueblo. Pablo recuerda la tradición recibida y transmitida en acto de amor servicial de Jesús por la humanidad a la que ama hasta el extremo. Reto a recuperar, valorar y transmitir esa memoria cristiana y la de nuestras raíces culturales y sembrarla para que resucite en la infancia y juventud. "Eucaristía milagro de amor". "Sabiendo que había llegado la hora". Jesús realiza una señal, de servicio: lavar los pies de aquellos que irán sembrando semillas del reino por todos los caminos del mundo. Este gesto sacramental, invita a los doce a hacer lo mismo: asumir la defensa de la humanidad, de los pobres y sencillos, de los excluídos por las pompas y vanidades del poder del mundo. "Un mandamiento nuevo". “Cantemos al amor de los amores". Una hora al pié del Sacramento recordando aquella noche en que Jesús no quiere que amanezca y con el pan y el vino va recapitulando la
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Viernes Santo. “Victoria, tu reinarás". La soledad de la cruz, de todas las cruces y criaturas crucificadas. La belleza mancillada. La promesa rota. La semilla marchita. La Amazonía vendida y violada. La hermosa vida nativa en extinción. El amor traicionado por treinta denarios, treinta dólares, treinta euros, treinta soles. Lo infinito vendido por una miseria. El gas de Camisea, el oro de Koribeni. El hierro de Wirakochasi. El enriquecimiento escandaloso de los ricos y la pobreza cada vez más pobre de la inmensidad de pobres. El escándalo de la cruz. El escándalo de un mundo que globaliza la pobreza. "Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron". El relato del Siervo de Yahvé nos sobrecoge por su realismo y proyección contemporánea universal. Jesús entrega su vida en defensa de la dignidad humana. El fiel de la fidelidad a Cristo es la fidelidad al pobre. Así lo ha entendido Aparecida que dibuja los rostros del Siervo Sufriente en Latinoamérica: rostro del desplazado y emigrante, del nativo y afroamericano, de los niños violentados y niñas prostituídas, jóvenes adictos y enfermos de SIDA… Muchos de esos rostros ya se identifican en nuestras comunidades nativas. “¿Y qué es la verdad?". Aquel cubierto