teología y propicios para los laicos en la predicación (Humberto de Romans, Comentario a la regla). La predicación es un cruce entre la Palabra de Dios, la realidad de la comunidad y la circunstancia del sacramento. A través de la predicación hay que colocar más luz que azúcar. Somos predicadores no porque predicamos en la homilía sino porque ontológicamente lo somos (Damián Byrne). DOS CUESTIONES FINALES El ARTE. La estética es un acto, ve la objetividad de la cultura, su racionalidad. Una obra de arte OP debe ser una obra que sea modelo, que inspire, que predique . El arte religioso no está en el culto, está en un museo, por eso se distancia del arte sacro porque está para el culto, está en un templo o algo parecido. No porque aparece un elemento religioso en una obra ésta es arte religioso. Para Santo Tomás podemos venerar, contemplar una imagen, por la misma encarnación del Hijo de Dios. Gregorio Magno deseaba que la gente contemplara las obras de arte sacro en el templo. Trento manifestó que los obispos y los superiores religiosos competentes vigilen la producción de imágenes sacras. Vaticano II manifestó que pedía que los templos tengan como mínimo una imagen para que la gente la valore pero que no haya muchas imágenes para que el pueblo no se distraiga, además que las obras que no están en el templo, estén en un museo. La EUCARISTÍA para Tomás de Aquino es el principal sacramento porque contiene al mismo Cristo. El cáliz representa la pasión de Cristo. Hay que beberlo como si bebiéramos del costado de Cristo. Por eso no se reserva sino que se consume. La hostia representa la encarnación, por eso se reserva. En todos los sacramentos Cristo está presente virtualmente, pero en la eucaristía está presente realmente. Tomás no diferencia cuerpo/sangre sino explica qué significan el cuerpo y la sangre a través de la hostia y del vino.
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