Nr 2 år 2020
Meditationsledarbrev
INNEHÅLL
Sidan 1 Inledning f. Peder Bergqvist Sidan 2-3 Reflektion Karl Steen Sidan 3 Att öva sin uppmärksamhet Lena Eckerdal Sidan 4 Aktuellt Skicka din e-postadress (info@berget.se) så får du Meditationsledarbrevet med E-post!
INLEDNING Mose är ute på en naturmeditation, han vandrar med fåren genom en fascinerande ökenmiljö (2 Mos 3:1-5). Han möts av ökenvind, skrämmande bergsmassiv, oaser, speciella växter och djur. Hans sinnen är vidgade, han är långt från de egyptiska städernas oro och kaos, han är ensam. I stillhet och tystnad, låter han naturen påverka honom, verka och förvandla honom. Naturen blir en plats för ett unikt Gudsmöte, och Gud uppenbarar sig här genom sin skapelse, i en oansenlig törnbuske, som brinner, utan att förtäras. Mose sinnen är som öppna portar varigenom verkligheten träder in i hans medvetande. Han skådar det han ser, busken som brinner, han känner vinden och elden som värmer, han känner dof-
ten som sprids från det brinnande trädet, han lyssnar till en röst som talar i det skapade. I Bibeln kan vi se att gudsmötet ofta uttrycks genom erfarenheter av att vara i öknen. Långt borta från storstadens liv och rörelse är ökenmiljön en särskilt helig plats, där avgörande saker sker, för Abraham, Hagar, Mose, Israels folks ökenvandring, Johannes Döparen, Jesus, Paulus… I öknen möter människan verkligheten som talar: skön, fascinerande och skrämmande, det blir en helig plats, platsen där Gud talar och förvandlar. Vi möter Gud som ett aftonljus, som en förgård till templet. Med öppna sinnen lever i den ständiga uppmärksamheten på Guds närvaro.
blivningen trängs undan och tänkande och görande ges företräde. Frågan är: hur öppna och mottagliga är vi egentligen för verkligheten? Att meditera innebär att kultivera en kontemplativ blick. I ett samhälle inriktat på att prestera kan meditation uppfattas som något provocerande: ”Sitt inte bara där, gör något!” Men meditation kan vara ett motmedel mot att falla in i vaneseende eller helt gå upp i flödet av föreställningar, idéer, tankar och abstraktioner och aktivism. Mot bakgrund av ett alltmer uppkopplat samhälle med en kontinuerlig ström av information som pockar på vår uppmärksamhet kan meditation vara en befriande övning i att säga stopp: ”The first thing to do is to stop whatever else you are doing.” Så lyder de enkla och inbjudande ord som inleder Thich Nhat Hanhs bok How to Sit. Att sitta sig till stillhet (za-zen), där själva kroppshållningen i sig befrämjar en avspänd, vaken uppmärksamhet, är ett sätt att öva varseblivning. Varseblivning handlar inte om att bemäktiga sig tingen, utan man släpper taget och är uppmärksamt närvarande här och nu. ”Sitting like that, joy and peace become a reality” skriver Thich Nhat Hanh, som menar att detta icke-handlande har en social dimension. Meditation kan göra oss mer lyhörda och närvarande i mötet med våra medmänniskor. Därav hans uppmaning: ”Gör inte bara något, sitt där!” Den sista dagens föredrag handlade om den hälsosamma tystnaden. Tystnaden inramar vårt livs början och slut; den ”finns som allas vårt modersmål”. Tystnaden är Guds språk och ”när vi mediterar gör vi oss hemmastadda i detta språk”. Men samtidigt finns det ett motstånd mot tystnaden. Grundbe-
REFLEKTION FRÅN MEDITATIONSLEDARUTBILDNING Under några vackra höstdagar i oktober 2020 hade jag förmånen att delta i den första av tre kurstillfällen som ingår i Meditationsledarutbildningen på Berget. Fokus för den första träffen var skapelsen, med naturen, kroppen, sinnena, varseblivning och den hälsosamma tystnaden som nyckelord. Det blev några mycket givande och berikande dagar i en fin gemenskap med andra kursdeltagare och engagerade och kunniga ledare i den fantastiska miljö som Berget är. I bilen på väg hem kände jag glädje och tacksamhet: dels för Berget, för vad denna plats står för, dels som en bekräftelse av mitt beslut att komma hit. Jag var tacksam för att jag uppmuntrats till, lyssnat på, och bejakat de inre maningar, som annars lätt kan drunkna i vardagens jäkt och bestyr, maningar som lett mig till Berget. Under ett av föredragen under dagarna dök denna fråga upp: Varför meditera? I det följande vill jag dela några personliga reflektioner kring denna fråga. Att meditera innebär respekt för hela människan. Meditation tar sin utgångspunkt i kroppen. Detta är fundamentalt. Under utbildningen uppmanades vi att besinna vilken fantastisk gåva kroppen är. Det är ju tack vare kroppens sinnen vi varseblir skapelsen, som i kan möta verkligheten vi är en del av. Enligt Franz Jalics, författaren till en av kursböckerna, är varseblivningen en andlig angelägenhet och naturen är vår första läromästare på den kontemplativa vägen. I vår hektiska samtidskultur råder en obalans, påstår Jalics: varse-
2
tydelsen av ordet lättja, fick vi lära oss, är en oförmåga att vara stilla, en grundläggande rastlöshet. Motpolen till lättja är således att kunna vara tillfreds med sitt liv så som det ser ut. Jag är förvissad om att meditera innebär en övning i att acceptera mitt liv just så som det är. I tystnaden ryms allt, även det svåra och livets paradoxer som förbryllar tanken. ”Det obegripliga sätter kärleken på prov”, skriver Per Mases och fortsätter: ”Om tilliten håller, öppnas den stora hemligheten”. Att meditera är att öva tillit. Karl Steen
För meditationsledare med erfarenhet av meditation, ger dessa tillfällen fina möjligheter till övning av sin egen praktik och fördjupning av det andliga livet. Pelle Bengtsson skrev 2001 en bok om mystik i vår vardag. ”Mystik är det svåra enkla: att verkligen vara närvarande” står det i baksidestexten. Boken heter Mot enkelhetens punkt – anteckningar från vägkanten, utgiven av Arcus. Den är utgången från förlaget men till vår stora glädje finns större delen av boken att ta del av på Enekulla Zendos hemsida. Under sesshin har vi tillsammans reciterat texter av kristna mystiker, ur Vägmärken och ur zenbuddhistisk tradition. Likaså använder Pelle dikter och citat som grund för sitt föredrag. Att läsa andras tankar om vår övning, om mystik och om meditation kan vara inspirerande och öka vår längtan efter ”kudden”. Några exempel på författare är Thich Nhat Thanh, Etty Hillesum, Thomas Merton och William Johnston. Några av deras böcker finns i S:t Sigfrids Boklåda, några är slutsålda men då finns Bokbörsen! Lena Eckerdal
ATT ÖVA SIN UPPMÄRKSAMHET ”Var dag den första. Var dag ett liv. Var morgon skall vårt väsens skål räckas fram för att mottaga, bära och återskänka. Räckas fram tom – ty vad som gått före skall speglas blott i dess klarhet, dess form och dess vidd” (Ur Dag Hammarskjölds Vägmärken) Dessa ord inleder varje morgon sesshin på Berget. Att delta i sesshin innebär sju timmars timmars zazen, att sitta sig till stillhet. Sesshin är ett japanskt ord som på engelska kan översättas till ”To touch the heart-mind”. På Meditationsgården har vi glädjen och möjligheten att flera gånger per år öva vår meditationspraktik. Pelle Bengtsson, som leder sesshin, är präst, zenlärare och terapeut med mångårig erfarenhet av meditation. I Höör driver han Enekulla Zendo, på vars hemsida man kan läsa mer om honom och om sesshin. Han har varit flera gånger på Berget sommartid under Meditationsgårdens första år.
Bergets Vänförening
Bli vän med Berget och du får regelbundet vänbrev samt tidskriften UNUM. Två gånger om året finns möjlighet att vara med på arbets- och gemenskapsdagar. Medlemsavgiften är 300 kr per år. Frid och allt gott önskar vännerna på Berget! BG: 574-3323 Swish: 123 337 20 75
3
AKTUELLT!
Meditationskurser att sprida till meditationsgruppernas deltagare Tips på meditationstillfällen framöver:
3-6/12 och 20-24/1 MINDFULNESSRETREAT Yogapass och lätt vandring i skön natur ingår Ledare är LOTTA RANNER som är yogalärare och utbildad massör
12-17/2 SESSHIN -To touch the heart mind Vi övar zazen (sittande meditation) varvad med gåendemeditation cirka 7 timmar per dag. Praktiskt arbete och samtal med läraren varje dag ingår. Sesshin leds av PELLE BENGTSSON, präst i sv kyrkan, zenlärare och tearpeut. (www.enekullazendo.se
4-7/2 FORTSÄTTNINGSKURS I THAI CHI -med kroppsbalansering, meditation och avspänningÖvningarna är baserade på Basal kroppskännedom enl Jaques Dropsy Ledare är ISTVAN SZABO som övat zenmeditation och Thai Chi under mer än 30 år.
18-21/2 MEDITATION &YIN YOGA Yin Yoga passar alla är speciellt bar för dig som är stel och orörlig. Ledare är JARMO NYKIRI, yogalärare meditationsledare och rosenterapeut.
info@berget.se Tel 0248-797170 Läs mer om kurserna på:
www.berget.se
Varmt välkomna! Hälsningar från oss alla på Berget!
Läs mer på: WWW. BERGET.SE STIFTELSEN BERGET Tempelvägen 10 795 91 RÄTTVIK
TELEFON: 0248-79 71 70 FAX: 0248-797171 E-POST: ingrid@berget.se
4
Bankgiro: 574-3323 Swish: 123 337 20 75
www.berget.se