MUNDO LATINO en ISRAEL número 5 by MUNDO LATINO ISRAEL

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FASCISMO Y ULTRADERECHAS Aﾃ前 1 NUMERO 5 FEBRERO - MARZO 2012 Distribuciﾃｳn gratuita

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EDITORIAL AÑO 2012 REVISTA Nº5 REDACCIÓN MUNDO LATINO DIRECTOR EDITORIAL: DUDU BEJALELATI PUBLICIDAD: ALBERTO NAJMIAS JOSE ABEY LANDA DISEÑO GRÁFICO: ALAN COLO ABEID COLABORAN EN ESTE NÚMERO: ADRIAN GOLSTEIN ALEJANDRA ABULAFIA ANNA DONNER RIBAK DOV KOFMAN EDUARDO ENTENBERG GABRIELA RESHEF JENNY GUTMAN LEON SZPILER RAFA VICTORIA COHEN XAVIER ÀGUEDA MUNDO LATINO es una publicación independiente que se distribuye en forma gratuita en todo el país. MUNDO LATINO no se responsabiliza por los servicios y/o productos publicados en esta revista, ni por el contenido y veracidad de los artículos. Todo el material puede reproducirse pidiendo autorización y citando la fuente. PARA PUBLICIDAD: ALBERTO: 052-4659180 JOSI: 054-7518982 E-MAIL: ISRAELMUNDOLATINO@GMAIL.COM ISRAELMUNDOLATINO@HOTMAIL.COM

Nuestro quinto número en la calle y la avalancha de nuevos amigos en las redes sociales, son señales claras del buen camino. MUNDO LATINO es buscada en las ciudades, comentada, recomendada, leida y consultada. El equipo de colaboradores, entiende que nuestro material debe ser de calidad, porque el nivel que va adquiriendo la REVISTA, así lo exige. Este invierno lluvioso (por suerte) y gris, que nos acostumbra a sus días cortos, nos trae tiempos de cambios, ansiedad por saber que nos deparará el futuro y la incertidumbre del presente. Somos optimistas y sabemos que de las crisis se sale y empiezan, entonces, etapas de plenitud. Mucho más para leer y para pensar. Este es nuestro lema y queremos cumplirlo porque ustedes se lo merecen. Esperemos juntos el final de la tormenta y el comienzo de una era de felicidad.

EN ESTE NÚMERO:

Páginas:

ACTUALIDAD JORGE TRÍAS CONSULTORIO JURÍDICO TRADICIÓN PSICOLOGÍA COMO RECUPERAR... BALANCE DE UNA DÉCADA ENTRETENIMIENTOS FASCISMOS Y ULTRADERECHAS DEPORTES

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Volver al Pasado Por Dudu Bejalelati

El antisemitismo que aflora: 1) CHILE Datos: Rotem Singer, un joven israelí de 23 años que se encontraba en el Parque Nacional Torres del Paine en plena Patagonia chilena, encendió un rollo de papel higiénico, lo que está prohibido. Comenzó así un incendió que acabó con más de 10.000 hectáreas de bosque. Dos mochileras israelíes, lo acusaron de ser el causante de esta tragedia. Según cuenta Yonathan Nowogrodski (Presidente del Consejo Chileno Israel.) En 1985 un turista japonés dejó sin apagar una colilla de un cigarrillo y ocasionó la pérdida de 14.000 hectáreas y en 2005 el descuido de un ciudadano checo generó un incendio que consumió más de 15.000 hectáreas. Sin embargo, el caso de este joven israelí fue mucho más allá. Al llamarlo por teléfono la noche del 31 de diciembre, Rotem me señaló que tuvo muchísimo miedo. Cuando se subía al furgón de carabineros luego de su primera audiencia en tribunales chilenos, los lugareños de la región de Magallanes, la más austral de Chile, comenzaron a tirarle piedras y a gritarle “judío sucio”. Comentarios: “Este “turista” es un soldado israelí que

mata niños palestinos y lo premian enviándolo a Chile.” “Estos jóvenes vienen a “visitar” lo que se ha denominado como el Plan Andinia, o sea la creación de un Estado judío en la Patagonia chilena y argentina. Ya lo dijo el ideólogo del estado de Israel, Theodor Herzl, en el que anticipa que el estado israelí será o en Palestina… ¡O en la Patagonia argentina-chilena!” Estas son muestras del cariño y simpatía que algunos tienen para los judíos. 2) ARGENTINA El diario Página 12 publica una tira antisemita, banalizando los campos de concentración. Después de las denuncias ante el INADI, y miles de cartas de lectores, además de las protestas en las páginas de Internet, levantan la tira y ofrecen una tibia disculpa. El “humorista” dice a modo de descargo “puede ser que no haya hecho una lectura correcta de las repercusiones que generaría” pero, si buscamos en su pasado, no es la primera vez que denota su antisemitismo. Qué le pasa a la sociedad que vuelve a sacar su parte más baja, aquella que discrimina y divide a los “puros” de los diferentes. Y dentro de cualquier ataque racista, a nosotros como ju-

díos, siempre nos tienen en cuenta. Ya, y es conveniente aclararlo, no se trata de un ataque antiisraelí, ya no atacan al sionismo, escondiendo así su antisemitismo, se vuelve a la recuperación de la propaganda nazi, de sus símbolos nefastos, de sus recuerdos horrorosos.

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas, guardé silencio, porque yo no era comunista, Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata, Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista, Cuando vinieron a llevarse a los judíos, no protesté, porque yo no era judío, Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar. Martin Niemöller Este poema se atribuye erróneamente a Bertolt Brecht.

Memoria: Chile y Argentina soportaron dictaduras de las más sangrientas que se recuerden, con desaparición forzada de personas, cárcel indiscriminada, vejaciones, apropiación de bebes, torturas, se puede hacer “humor negro” sobre esta tragedia? Creemos que no. El humor no es reírse del otro, el humor es reírse con el otro, vayan estas palabras para quienes quieren dejar pasar el tema, con frases como “yo defiendo la libertad de expresión” No todo está permitido, hay líneas rojas que es imposible traspasar.

Tenemos que entender que nuestro lugar es con Israel y en ISRAEL. El peligro tan cerca: Irán – Israel EEUU - Europa La crisis económica se sigue llevando países y gobiernos, el panorama es tan desalentador para casi toda Europa, que pronto se puede comenzar a hablar de crisis similares a las que llevaron al mundo a las 2 guerras mundiales. Sumado a esto aparece siempre en el centro de la pantalla, este personaje tan impredecible, como peligroso, que puede hacer volar el mundo por los aires, con o sin la tecnología nuclear. El presidente

iraní, es capaz de desatar y dar pie al comienzo del fin, justificando así, una guerra que nadie sabe adónde nos puede llevar o lo que dejará en pie al final de la misma. Los líderes de Latinoamérica, lo reciben y justifican sus improntes verbales, y su plan de lograr la energía nuclear, solo en función de su conflicto con EEUU, otorgándole una importancia ideológica, que no la tiene, y equivocando ciegamente el camino de la cordura y del bienestar de sus pueblos. Lo revolucionario es luchar por la paz. Al respecto alguien que difiere mucho intelectualmente con Irán ha manifestado: “Pienso por mi parte que la situación política creada en torno a Irán y los riesgos de una guerra nuclear que de ella emanan y a todos involucra -posean o no tales armas-, son sumamente delicados porque amenazan la propia existencia de nuestra especie. El Oriente Medio se ha convertido en la región más conflictiva del mundo, y el área donde se generan los recursos energéticos vitales para la economía del planeta. Sostengo el criterio, sin dudas compartido por todas las personas con un sentido elemental de responsabilidad, de que ningún país grande o pequeño tiene el derecho a poseer armas nucleares.”

Los diplomáticos van y vienen, todos están temerosos que por fin y como forma ¿alocada? de poner fin a un Irán Nuclear, Israel se decida a atacar, las medidas de embargo no parecen ser efectivas, Rusia, China y Corea del Norte, miran el panorama, sabiendo que serán protagonistas por su interés o a la fuerza del escenario de un conflicto armado. En sintonía también esta Siria que, si estalla el conflicto, seguramente se querrá sumar, para desviar la tensión interna, y frenar el rio de sangre y muerte que llena el diario acontecer. Y por casa cómo andamos? El invierno desmovilizó a los indignados, las reformas no llegaron, y todo predice una primavera con nuevos reclamos y movilizaciones. Pero la noticia de los ultras ortodoxos, con su comportamiento discriminatorio hacia las mujeres, motivaron las quejas del gobierno, a pesar de tenerlos en la coalición. El ingreso en la política de Yair Lapid, promete llenar el lugar que nunca puedo ocupar Tzipi Livne, otorgándole ya los primeros sondeos un segundo puesto en las encuestas, para un partido con las ideas de su padre, y como el símbolo del Israel laico, moderno e intelectual.

Volver al Pasado

El país que desapareció:

No es una buena o mala idea, el pasado está allí, mostrándonos el futuro. Para que aprendamos de los errores y para que no nos encuentre la misma piedra en el mismo camino. En charla privada con venezolanos que hoy viven en Israel, les pregunto por sus familias, “no ellos viven en Caracas, están muy bien económicamente” “la plata la invierten en Miami” y por qué no se viene para aquí? “pues que te digo ellos económicamente están bien” En charlas con argentinos, el tema es más o menos igual, todos insultan a la presidenta, pero más de la mitad la votó, Israel solo aparece en sus mentes, cuando la crisis del 2001 vuelva a comerles todo. No aprendemos del pasado? No, y sucede porque estamos cegados y sin entender que como pueblo, no basta enojarse porque un senador en Chile, sea antisemita, o porque un diario o dos, en Argentina, nos muestren siempre como los causantes de todos los problemas del mundo, y encima se rían y banalicen con el holocausto. Como pueblo judío también tenemos que entender que nuestro lugar es con Israel y en ISRAEL.

A principios de 2008 fue elegida por la ONU como el mejor lugar del mundo para vivir. Islandia ha sido silenciada por los medios de comunicación. Un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, donde se hizo dimitir a un gobierno corrupto, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda, y se creó una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal.

A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza el principal banco del país, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota. El 25 de abril de 2009 se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde. Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros,

suma que pagarán todas las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular. En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica. A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. Han pasado 4 años desde aquella declaración de la ONU, y hoy será uno de los países más prósperos mientras que occidente sigue sumido en la crisis de los mercados. El “milagro islandés” puso las cosas en su lugar: los corruptos y delincuentes en las cárceles. Y el pueblo en la calle escribiendo y determinando su futuro. A pesar que en los diarios del mundo no se hable de ISLANDIA.

En Jorge la ONU, Trías: ya no El se Héroe decideSilencioso nada de Por DUDU BEJALELATI los Judíos Sefardíes Por Alejandra Abulafia

La recuperación de la Nacionalidad de los judíos sefardíes no es algo que salga por casualidad. Sino que es el resultado de un estudio muy meditado a lo largo de bastantes años. El abogado y ex político español, Jorge Trías, es parte de este logro (ver Mini Bio al final del reportaje). Gracias a las acciones legales de Trías a favor de los judíos descendientes de los expulsados de España, hoy aquellos sefardíes que se encuentren fuera del territorio ibérico pueden solicitar (recuperar) la nacionalidad española. Hemos entrevistado a este héroe anónimo, oculto entre las grandes estanterías de libros que colman su despacho en el centro de Madrid. Su oficina es una mini biblioteca cuyos volúmenes varían desde temáticas tan variadas como temas judaicos, políticos y eclesiásticos. Fotos que retratan al Rey de España con una rúbrica de puño y letra de su majestad, fotos de Trías con medio mundo político y con el otro medio mundo religioso, judaico y cristiano. A vuelo de pájaro su lugar de trabajo demuestra su carácter conciliador, su amor por la justicia y la verdad, su fidelidad a su religión católica y su amor por el pueblo judío. ¿Por qué surge tu interés en este tema? El tema judío nunca me fue ajeno. Si bien yo formo parte de una familia católica, el gran amigo de mi padre era un médico y político catalán. Como católico tuve una gran

influencia del Concilio Vaticano II (1959) bajo el papado de Juan XXIII. Después del Concilio cambió totalmente la perspectiva la imagen y las relaciones entre judíos y católicos. Fue cuando empezaron a revisarse todos los textos religiosos católicos que eran denigrantes para los judíos y empezó a hablarse de los hermanos mayores de la fe. Eso fue cristalizándose en una relación de profunda hermandad y amistad.

Lo que me sucedía era que yo no podía entender, cómo podía ser, que unos españoles, que habían mantenido una fidelidad increíble a la lengua, que eran monumen-

tos vivientes, que España no hiciese nada para mantener todo ese acervo, cultural, religioso etc. ¿Cómo fueron los pasos para lograr colocar en la agenda del Ministerio de Justicia Español la posibilidad de otorgar la nacionalidad española a los judíos sefardíes no residentes? Cuando me convencí de que eso era posible, fue al darme cuenta que había una circunstancia que distinguía a los sefardíes del resto de colectivos que habían sido españoles y que habían perdido la nacionalidad por voluntad propia. Ese es el caso de todos los habitantes de ex colonias españolas y a los que se les permite recuperar la nacionalidad española por el transcurso de dos años y en la que se incluía también a los sefardíes. Sin embargo había una circunstancia que distinguía a los sefardíes y es que ellos perdie-

ron la nacionalidad, no por una decisión propia sino porque se les había arrebatado, se les había expulsado del territorio.

Con independencia de otras muchas circunstancias habían mantenido esa voluntad de seguir siendo españoles a lo largo de los siglos. No sólo los sefardíes hispanoamericanos, que lógicamente han mantenido la lengua, sino que lo que es más llamativo es que en la comunidades de los Balcanes y en Turquía. Los primeros viajeros que advirtieron este hecho fueron españoles como Pérez Galdós, Blasco Ibáñez que relataron en sus respectivos viajes a Constantinopla y a los Balcanes la sorpresa que se llevaron cuando encontraron a personas que hablaban la lengua de los Reyes Católicos. Otro viajero fue el Dr. Pulido que descubrió que había comunidades en Turquía que hablaba un español como se hablaba en la Edad Media. Todo esto hizo que España comenzara a tomarse en serio la existencia de unos españoles más leales al Reino que muchos de los que habitaban el solar hispano.

En el último año del gobierno de Aznar emprendí conversaciones con el Ministerio de Justicia para plantearles la posibilidad de que los judíos sefardíes que demostrasen que descendían de judíos sefardíes pudieran recuperar la nacionalidad española. ¿Y esto cómo? No por residencia, sino por Carta de Naturaleza. Yo hice unos estudios de lo que era la carta de naturaleza en el Derecho Español. Ganaron las elecciones los socialistas, y me encontré que el Nuevo Ministro de Justicia que era Juan Fernando López de Aguilar fue una persona enormemente sensible en estos temas. Plantee mediante un escrito razonado, tanto desde el punto de vista jurídico como desde el punto de vista histórico, las razones que yo consideraba que era un derecho que tenían los sefardíes para recuperar esta nacionalidad española. Comenzamos con el planteo de un expediente de 22 sefardíes turcos, y al cabo de un año y medio de tramitación el Consejo de Ministros les otorgó la nacionalidad española por carta de naturaleza. (Nota: A la entrevistadora en este punto casi se le pianta un lagrimón de la emoción, pero no quedaba bien ponerse a llorar como una descocida frente al honorable letrado) ¿Qué significa obtener la nacionalidad española por

Carta de Naturaleza? Es un Decreto Real, firmado por el Rey, y por el Ministro de Justicia y otorgado de forma excepcional a algunos individuos. Esto lo entrega el gobierno de forma discrecional, esto significa que en circunstancias excepcionales, una persona es acreedora de obtener la nacionalidad española aunque no tenga la residencia. Esto se ha hecho en el caso de grandes deportistas, financieros que invirtieron grandes cantidades, personalidades de la ciencia, el arte, y la cultura. Esto era muy restrictivo, hasta que yo lo presente. Esto viene en el código civil, en el artículo 29, lo que es la Nacionalidad y cómo se otorga por carta de naturaleza. “Por decisión del consejo de Ministros, en circunstancias excepcionales, el gobierno contemplando los intereses de la nación puede otorgar la nacionalidad por carta de naturaleza.” Esto viene del Derecho Francés.

¿Cuántas nacionalidades se han otorgados a sefardíes que viven en el exterior de España?

Por mi parte he obtenido la nacionalidad para 200 sefardíes. Después vino toda la comunidad de Venezuela que estaba pasando un momento muy delicado con el antisemitismo profundo de Chavéz y sus vinculaciones con Ahmadineayd. Y también se comenzó a otorgar a judíos sefardíes de Venezuela. En total se habrán otorgado unas 500. En este momento esto es algo ya que no controlo, yo tengo 180 que he presentado, y debe haber 2000 o 3000 en curso, No es una gran cantidad pero es muy significativo. Hemos presentado Ketuvas, que son auténticos monumentos, porque están escritos en castellano antiguo y que están acordes a las leyes de casamiento de la antigua Castilla. *** GUÍA PARA CONSEGUIR LA NACIONALIDAD POR CARTA DE NATURALEZA. La documentación debe presentarse en el Ministerio de Justicia de España. No necesariamente se necesita un abogado pero siempre es mejor que lo haga un letrado experto en estos temas. Documentación necesaria: -Certificado de nacimiento. -El Libro de Familia -El acta de Matrimonio o Divorcio

-El Pasaporte en vigor -Una documentación de los antecedentes penales -Una acreditación del rabino correspondiente que es la única manera de documentar que pertenece a la comunidad sefardí. - Que conoce la lengua española en la modalidad que sea (castellano, ladino, Haquetia) - La ketuva de sus padres. Documentación desde el CNI (El Centro Nacional de Inteligencia) de que la persona que tramita la nacionalidad no es una persona que puede ir en contra de los intereses de la nación. Otros factores que colaboran: Apellidos que son claramente sefardíes: Abulafia, Abravanel, Soriano, Rojo, Benveniste, Fresco, Franco, Peres, Curiel, etc. MINI BIO JORGE TRÍAS Jorge Trias Sagnier es abogado desde hace más de 35 años y ha defendido causas de gran trascendencia pública y mediática, como la de Violeta Friedman, víctima de Auschwitz, en su lucha contra el nazi León Degrelle; al polémico Sindicato de Pilotos (SEPLA) a lo largo de más de 23 años; o al juez y ex vocal del Consejo General del Poder Judicial, Javier Gómez de Liaño. Fue tesorero de la

Junta de Gobierno del Colegio de Abogados de Madrid y diputado en el Congreso de los Diputados en la VI Legislatura. En el año 77 funda junto a otros miembros la Asociación De Amistad España Israel, la cual trabaja por el establecimiento de las relaciones diplomáticas entre España e Israel. Desde joven ha colaborado con la comunidad judía, colaborado con la Embajada de Israel, y ha colaborado con la Iglesia en determinados puntos de encuentros. Comenzó a escribir artículos de opinión en “Diario de Barcelona” y “La Vanguardia”. En “ABC” colabora desde 1974 y también escribe dos veces a la semana en “La Gaceta de los Negocios”. En 1991 se le concedió el premio de periodismo de la Fundación “Doron” por su artículo “Israel y los Derechos Humanos”. Ha sido consejero del Consejo de Administración de Unidad Editorial, editora del diario “El Mundo”, y consejero de “ABC”. Autor polifacético, ha escrito obras políticas (Cataluña y la Constitución), jurídicas (La reforma de las Cárceles), y literarias como su libro de poemas “Desde la incertidumbre” (1994) Blog: http://www.jorgetriassagnier.com

Proceso de Redención de la Tierra de Israel Victoria Cohen, Abogada y Notaria

Es en el último período del Imperio Otomano, cuando comienza y se consolida “la redención” de esta tierra. Se inicia a mediados de la década de 1850 con los primeros intentos de permitir a los judíos vivir productivamente en la Palestina Otomana sin depender de un apoyo extranjero. Sir Moses Montefiore en 1855 hizo la primera adquisición de tierra conocida: 10 hectáreas de naranjales en Yafo. Luego siguieron otras adquisiciones privadas y hacia 1882, cerca de 2.200 hectáreas habían sido adquiridas por judíos. Bajo la dominación otomana, las compras tenían un engorroso procedimiento burocrático ante a las autoridades turcas locales y en la fase final de la declinación del Imperio, eran renuentes a la existencia de posesiones judías en la escasamente poblada provincia de Palestina. La mayor parte de la tierra pertenecía al estado, que las otorgaba a entidades privadas o públicas por medio de títulos o contratos de arrendamiento. Esta situación y la frecuente necesidad de utilizar el soborno en

las transacciones oficiales, otorgó a las adquisiciones judías un carácter clandestino que se mantuvo en los años siguientes. Los primeros asentamientos sionistas en Palestina, la llamada “Primera Aliá” entre 1882 y 1903, estaba compuesta por jóvenes provenientes de Europa, que carecían de capital y de experiencia para el trabajo agrícola. Sus emprendimientos económicos no tuvieron buenos resultados, hasta que fueron rescatados por el movimiento Jibat Zión, que gestionó la asistencia financiera del Barón Maurice de Hirsch. Si bien los esfuerzos del Barón se centraban en actividades en otros países, la Primera Aliá en Palestina fue consecuente con sus prescripciones para la mejora de la condición judía y en 1891 se estableció la Asociación para la Colonización Judía (ICA), que desempeñó un importante rol en la redención de tierras después de la muerte de Hirsch. El Barón Benjamín de Rothschild se sumó en esta causa después de una petición de las aldeas de la Primera Aliá. Para ello estableció una administración y auspició 12 asentamientos en los tres niveles de redención de la tierra: adquisición, reclama-

ción y asentamiento económicamente viable. Los asentamientos más conocidos patrocinados por Rothschild fueron Zijrón Yaacov, Rishón Letzión, Rosh Piná y Metula (esta última tenía las ventajas adicionales de controlar fuentes de agua y servir como límite septentrional del asentamiento judío). En el año 1900, Rothschild transfirió los asentamientos, sus empresas agrícolas y 25.000 hectáreas de tierra a la ICA, a la que continuó apoyando de diversos modos. En esa misma época, la recientemente formada Organización Sionista se embarcó en el mismo modelo de redención de la tierra: compra, reclamación y asentamiento. Para cumplir con el objetivo, estableció dos agencias centrales: La primera fue el Fondo Nacional Judío (FNJ) o Keren Kayemet LeIsrael, fundado a fines de 1901 y la segunda agencia fue la Compañía de Desarrollo de Tierras en Palestina, establecida en 1908 por Otto Warburg y Arthur Ruppin, cuyo fin era adquirir tierras para el FNJ. La Organización Sionista, en sus primeros años se dedicó al establecimiento de inmigrantes judíos en asentamientos agrícolas y dada la carencia de adiestramiento agrícola para subsistir, se

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inició la creación de una serie de centros de adiestramiento, conocidos como “Granjas Nacionales”, en la tierra del FNJ. Los egresados de estos centros eran ubicados como arrendatarios en otras localidades patrocinadas por el FNJ y esas granjas sirvieron como incubadoras para las filosofías y prácticas de los diversos tipos de asentamientos rurales. Así, el modelo de redención de la tierra se había consolidado ya cuando entró en vigencia el régimen británico (1920). Era mucho más rural que urbano y prácticamente todos los colonos eran arrendatarios y no propietarios de la tierra. Las primeras aldeas sionistas (moshavot) que se erigieron sobre esta tierra, no eran áreas contiguas, porque aún no existía la concepción de utilizar la adquisición de tierras como una forma de prepararse para una futura soberanía judía. Recién a fines de la década de 1920, las compras del Fondo Nacional Judío en la Planicie de Jefer, crearon una virtual continuidad en la zona costera desde el sur de Rejovot hasta Haifa. Hacia 1929, una cadena casi interrumpida de pueblos y aldeas se extendía desde Metula en el norte hasta Beer Tuvia en el sur. La segunda etapa de la redención, es la llamada “reclamación de la tierra”, que consistía en revertir los efectos del prolongado descuido ambiental en Palestina. La reclamación es una antigua

práctica que data de fines del siglo diecinueve, como lo evidencian las antiguas terrazas en las laderas. En ese sentido se llevó a cabo el drenaje de pantanos, el allanamiento de las piedras, la creación y reparación de las terrazas, cuyo principal motivo ha sido evitar la erosión de la capa superior del suelo. En mayo de 1948, cuando concluyó el Mandato Británico e Israel estaba por proclamarse en estado, la redención de la tierra había colocado cerca de un décimo del país bajo propiedad judía y el resto pertenecía al gobierno o a los árabes. Los esfuerzos de reclamación habían eliminado la mayor parte de los pantanos y habían permitido a la agricultura judía florecer como no había sucedido desde la era romana. El país contaba con más de 200 nuevos asentamientos rurales: 15 aldeas (otras 30 habían pasado a ser urbanas entretanto), 99 moshavim, 159 kibutzim y otros 4 asentamientos. Sus 111.000 habitantes representaban cerca del 20 por ciento del total de la población judía. El estado, conjuntamente con el FNJ y la Agencia Judía/Organización Sionista Mundial continuaron erigiendo asentamientos rurales. Entre 1948 y 1970 fueron establecidos 439 asentamientos nuevos. La tercera fase de la redención de la tierra “asentamiento”, consistía convertir los asentamientos en económicamente viables. La Corporación para el Desarrollo de Tierras en Israel, desde1954

se ha centrado en el desarrollo, construcción y preparación de tierras para su uso. Limitación a la transmisión de la propiedad estatal a particulares. La misma refleja los principios del Fondo Nacional Judío y así lo tomó el Estado, en la creencia de que el mantenimiento de la propiedad nacional de la tierra facilitaría la absorción de la inmigración y permitirá una aplicación más eficaz de los principios de planificación. El órgano encargado de la gestión de las tierras del Estado es la Administración de Tierras de Israel (en hebreo “Minhal Mekarkai Israel”). En 1960 fue creada La Autoridad de Tierras de Israel para administrar las tierras estatales y las 80.000 hectáreas propiedad del FNJ. La Ley de la Autoridad de Tierras de Israel, aprobada ese mismo año, estableció el principio de que las tierras estatales y las del FNJ no podían ser vendidas, sino permanecerían perpetuamente como posesión del Estado de Israel. En 1969 se promulga la Ley de bienes inmuebles, que en un capítulo especial diferencia las tierras públicas –que son las incluidas en las leyes mencionadas anteriormentede las tierras destinadas al publico –ríos, lagos, playas, puertos, vías de ferrocarriles, aeropuertos, caminos, etc..En ninguno de los dos tipos de tierra puede transferirse la propiedad a favor de particulares.

La festividad de TU BISHVAT Recopilación: Tzvi Entenberg

La festividad de Tu Bishvat es una fiesta de la naturaleza en base a la fecha,” el día 15 de Shvat” o,”el comienzo del año para los arboles”, cuando ya ha caído la mayoría de las lluvias anuales y los árboles se renuevan. A partir del 15 de Shvat comienza un nuevo año para la separación del diezmo de los frutos de los árboles. Los frutos formados antes de esa fecha son considerados como parte del año anterior; los que se forman a partir de esta fecha son considerados para el nuevo año. Desde tiempos antiguos esta festividad ha sido observada mediante la preparación de una “seuda” ( cena festiva) en la que se consumen 15 clases de frutos, preferentemente, los cultivados en la

tierra de Israel, por ejemplo: dátiles, higos y frutos del algarrobo. Se entonan cantos especiales que acompañan la “seuda”. En las comunidades judías de las Diásporas Tu Bishvat fue perdiendo su significado agrícola. De todas maneras, se lo considera como un día festivo, en el cual no se debe ayunar ni se pronuncian oraciones de duelo. Los místicos de la ciudad de Tzfat acostumbraban en este día comer frutas, entonar poemas litúrgicos especiales y realizar, por la noche, una ceremonia especial semejante al Seder de Pesaj, llamada en la actualidad Seder de Tu Bishvat. En la época del resurgimiento del Sionismo comenzó una nueva etapa en la historia de

Tu Bishvat: los pioneros que llegaron a Israel la encontraron desolada y el gran desafío era” conquistar la desolación” para lo cual plantaron árboles frutales para el consumo, arboles huecos para dar sombra y para embellecer los bosques. En 1908 la Organización de Maestros y Maestras Jardineras de Israel decidió que Tu Bishvat será considerada una fiesta de la naturaleza, una fiesta de plantaciones. La idea de convertirla en fiesta de plantaciones fue sugerida por primera vez en la época de la Primera Aliá (18821904), por Zeev Labetz, escritor e historiador, educador y Director de escuela. Las primeras dos plantaciones fueron hechas en Iehud y en Zijron Iaakov. El K.K.L. promueve actividades relacionadas con la reforestación en Eretz Israel. Los escolares de Israel participan en ceremonias de plantación de árboles en bosques y parques públicos, acentuando la necesidad de continuar la restauración y reconstrucción del Hogar Nacional Judío.

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Entretelones de Consultorio “Aprender a Comunicar” por Jenny Gutman

“Si el me quisiera de verdad debería acordarse de nuestra fecha de aniversario y sorprenderme con un regalo... Pero no, él nunca se acuerda... Yo siempre espero y no le digo nada para ver si este año es diferente... pero siempre igual... Trece años que llevamos juntos y él no se acuerda nunca de las fechas y a mí eso me cansa... Yo quiero un hombre que me quiera de verdad!”. Exclamo Patricia muy angustiada. Lo cierto es que Alberto es un buen marido, según lo que Patricia cuenta. Es un hombre trabajador, cariñoso, buen padre... pero no se acuerda de los aniversarios.

Que Alberto no se acuerde de los aniversarios de casados no es suficiente motivo para pensar que no quiere a Patricia. Sin embargo, el fundamento de Patricia, de no sentirse querida está anclado en una creencia que el “verdadero amor” se expresa de determinada manera. Nuestro mundo de interacciones con los otros, está lleno de pre conceptos y postulados de lo que es o debería ser correcto, y que llevan a frustraciones, desencantos y sufrimiento. Una de las habituales creen-

cias que nos encontramos en la vida de pareja es que el amor y la telepatía se desarrollan juntos. Y aunque suene sarcástico, muchas veces se escucha decir de parte de alguno de los miembros o de los dos “Si me quiere, se va a dar cuenta que yo necesito...”. Este pensamiento responde al estado primario madrebebe donde en nuestro pasado infantil si había alguien (mamá) que necesitaba entender lo que cada uno de nosotros necesitábamos dado que no podíamos trasmitirlo. Mamá “debía comprender” si estábamos hambrientos o nos dolía la barriga y actuar en consecuencia para aliviar nuestro malestar. De alguna forma, en nuestro cerebro quedo grabada a fuego que el amor está indisolublemente ligado a una comprensión sin palabras de quien nos ama. Hace un tiempo escuche una conferencia de un sexólogo que hacia un estupendo análisis de algo que comúnmente ocurre en las parejas mostrando como en la cama también se cuelan estas creencias.

tros somos bebes. El otro no sabe y no debemos condenarlo por ello. Debemos aprender a comunicar lo que queremos de forma que el otro pueda entenderlo. Como también debemos animarnos a preguntar aquello que no es claro para nosotros y que queda sumergido en la suposición fortaleciendo el desencuentro. En la medida que podamos comunicar al otro que es lo que queremos y necesitamos, traspasando la creencia que “si me ama, debe saber lo que necesito” podremos tener relaciones más auténticas, reales y menos frustradas

Este sexólogo daba un ejemplo muy sorprendente por su claridad “cuando viene un amigo a tu casa, vos le preguntas si quiere café o té.. Y si quiere café que tipo de café le gusta, negro o granulado(o las variedades que haya), y luego seguramente le preguntas si lo quiere con leche o sin y si le gusta taza chica o grande, de vidrio o de cerámica... y por supuesto si lo toma con azúcar, sacarina o sin nada... Todas estas preguntas para un cafecito... Sin embargo, en la sexualidad

se pregunta mucho menos (si es que se pregunta) dado que nuevamente la creencia de que “los hombres saben” y que las mujeres “no deben saber” se cuela en los intersticios de la sabanas. La mujer no cuenta y el hombre no pregunta. Esto muchas veces se convierte en un peso para los hombres donde ellos deben demostrar que saben y una gran frustración para las mujeres que depositan en el hombre su propio placer. El otro no tiene la obligación de adivinar lo que nos pasa, no es nuestra mama ni noso-

Psicóloga Clínica www.jennygutman.com

Cómo Recuperar lo que un Día te dejó de Parecer Importante... Por Gabriela Reshef Schwarz

Un día deje de ver a mi amigo, mi amigo del alma con quien vivimos situaciones inolvidables, en la escuela, en el barrio, compartimos cumpleaños, risas y tristezas, por algún motivo u otro nos fuimos dejando, el camino de la vida nos separó. Cuando nos dimos cuenta, y miramos hacia atrás la realidad nos muestra que pasaron 20 años. 20 largos años donde los dos construimos nuestras vidas. Esa vida que muchas y tantas veces planeamos juntos, la construimos completamente separados, por nada, por mucho, por eso... solo pasó. Pasaron los años y ahí nos quedamos cada uno en su camino, el que debía ser, el que nos dijeron, el que a los 18, parecía el correcto. Pero realmente fue el correcto? pasan los años y comienza el balance, el balance del sí y del no, del esta bien y del esta mal, del debería y del no debería, pero sobre todo del hubiera querido, y del tal vez todavía quiero..

El hubiera querido se fue, solo sirve para sufrir y lamentarnos por lo que no está, por lo que ya paso, porque el tiempo se lo llevó, porque las situaciones que vivimos por elección o por inercia ayudaron a que el hubiera querido, haya quedado por el camino. El quizás quiera...es débil, es solo un quizá, El futuro, el mañana el que nos da la chance del otra vez, nos da la oportunidad del jugar de nuevo nos da la chance del tal vez, ese tal vez que es el permiso de la incertidumbre, que otra vez como tantas otras deja entrar la duda, él puede ser el no sé...el de repente, y otra vez la falta de certeza... otra vez una especie de vacío sin fin, que nos paraliza, el quizás quiera el tal vez pueda pero … Qué pasa con el quiero, el quiero realmente, el quiero hoy, el quiero con pasión el quiero con decisión el quiero con soltura el quiero con libertad el quiero con acción. El quiero y lo tomo el quiero y lo busco el quiero y resuelvo el quiero y lo vivo el quiero y lo logro el quiero y no impor-

ta cuánto tiempo me lleve, y no importa los caminos que deba circular y no importa los precios que tenga que pagar, porque si el quiero es fuerte y el quiero es mi meta y el quiero es y es de verdad entonces hoy es el momento de ir a buscar mis talentos, de encontrar mis suertes, buscar ayuda buscar la forma, buscar herramientas, buscar aptitudes, juntar mis presentes juntar mis acciones juntar experiencias juntar mis aciertos juntar mis errores, dejar atrás él hubiera querido, dejar atrás el tal vez quisiera y concentrarme en el QUIERO de hoy de aquí y de ahora. Cuando decido esto me siento viva, siento que el tiempo juega a mi favor, que el tiempo me acompaña en mis decisiones, va conmigo es mi mayor aliado, porque simplemente el hacer, el pasar a la acción el no postergarme más me da fuerzas me da vida y no importa si por sentirme viva lloro, me rió duele o sufro esto también es vida. El éxito se mide con éxitos, el éxito se mide con los pequeños grandes logros del día a día, de cada ladrillo que colocamos

en un terreno limpio, libre de antiguas frustraciones y dolores, solo así se puede construir para arriba, cada uno con el permiso de ser quien es, cada uno con sus sis y con sus nos, con sus virtudes y con sus defectos, y por qué no con sus miedos sabiendo que estar vivo es aceptarse adaptarse y equivocarse. Y también decirse sin miedos y sin reservas: HOY SOY YO QUIEN NO QUERE SEGUIR VIVIENDO ASI. En nuestra infancia a muy pocos nos enseñaron que el fracaso es un paso hacia el éxito. No existen muchos padres que comprendan que las equivocaciones son un componente esencial del triunfo. Es interesante que cuando nuestros padres se pasan los 2 primeros años de nuestras vidas tratando de enseñarnos y alentándonos a hablar y a caminar cuando llegamos al jardín de infantes, el mensaje de las maestras es que el que este más callado y mejor sentado es el más exitoso, entonces??? Cómo se entiende eso? Desde muy pequeños el mensaje es doble en casa nos aplauden cuando hablamos en el jardín nos aplauden cuando nos callamos, lo mismo cuando caminamos lo mismo cuando nos sentamos. Entonces hay que caminar y hay que hablar eso nos hace

triunfadores y sobre todo pone contentos a nuestros padres. Pero si hacemos lo mismo en jardín, qué somos? Perdedores??? Yo creo que no necesariamente, pero muchos de nosotros aprendimos desde pequeños a complacer, a decir si cuando queremos decir no, a ser amables , a competir , a buscar la perfección en todo lo que hacemos, a ser críticos con nosotros mismos a no perdonarnos los errores, a buscar la aceptación de los demás en todo momento y a vender nuestra vida a muy bajo precio por darle a los demás la posibilidad de determinar según su criterio cuando y para que somos buenos, buscando así cual es nuestro lugar en el mundo. Nuestra autoestima esta por el piso, o directamente no existe la culpa por fallar nos invade y no a va faltar quien aproveche esta situación para manipularnos como así lo deseen. Esto va a seguir pasando hasta el momento mágico de nuestra vida en que decimos basta, que decimos: necesito conocerme necesito entrar en contacto conmigo con ese yo que tengo dentro y que en muy pocas oportunidades o nunca deje salir afuera, que por mantenerlo callado y reprimido pague precios. Y esos precios son en muchos casos desarrollar adicciones a drogas, alcohol tendencia a

comer en exceso, promiscuidad sexual, todas malas herramientas, que te permiten vivir anestesiado e ir por el camino de la vida como mejor te salga, entonces el día que tomás la decisión de encontrarte contigo es el día que en el simple hecho de aceptarte, escucharte y amarte encontrás las fuerzas que te guiarán a enamorarte de vos mismo, a darte un beso cada vez que aciertes y a darte otro cada vez que cometas un error, a levantarte de la caída, a buscar el tiempo para respirar hondo, y desde ese lugar tomar impulso para volver a encontrarte con tu lado positivo y salir nuevamente a recuperar lo que un día te dejó de parecer importante.

Psychological Coaching Life Coaching Consultas del lector: israelmundolatino@gmail.com para: Gabriela Reshef

Balance de una Década Loque nos dijeron y lo que encontramos en Israel Por Dov Kofman

Hacer un pequeño análisis de las diferentes situaciones que nos han tocado vivir a partir de la decisión de venir a Israel con nuestras familias es un tema apasionante. No todos los casos son iguales, cada vida es única y cada experiencia irrepetible. Sin embargo hay denominadores comunes en lo que a muchos de nosotros nos ha tocado vivir desde entonces.

alertada con insistencia “lo más importante es aprender bien el idioma”. A esta altura ya sabemos que esa era una verdad absoluta. Lo que no fue del todo cierto es que al hablar hebreo podríamos conseguir trabajos relacionados a lo que sabíamos hacer o incluso realizar nuestros proyectos con importantes ayudas y el apoyo de profesionales.

NO DIGAN QUE NO NOS AVISARON

EL TRABAJO EN ISRAEL ESTA EN MALAS MANOS

El que quiera oír que oiga, dice un conocido refrán popular. Nos dijeron muchas cosas pero solo escuchamos las que quisimos. En el entusiasmo por alentar nuestra

El trabajo en Israel cuando se trata de olim latinos tiene limitaciones que van más allá del conocimiento del idioma. Los coaj adam y muchas empresas necesitan mano de obra

“Hay una formula inexorable para los olim. Si aceptan cualquier tarea y se olvidan de la familia y de la vida personal pueden ganar un sueldo respetable.” Alía, puede ser que nos hayan mostrado cosas positivas y obviado algunas de las dificultades con las que nos encontraríamos. Sin embargo la mayor dificultad nos fue

no calificada para realizar trabajo inestable y mal pagado que los israelíes no quieren hacer. Hay una formula inexorable para los olim. Si aceptan cualquier tarea y se

“Parece que todos los trabajos deben obligatoriamente incluir tareas de limpieza.” olvidan de la familia y de la vida personal pueden ganar un sueldo respetable. Tendrán que vivir la mayoría del tiempo en la Empresa que los contrata, hacer muchas horas extras y conformarse con ver los hijos cuando les toque. En Israel quien quiere trabajar consigue trabajo. Eso te lo dirán para que dejes de quejarte y podríamos decir que es verdad. Eso sí, agacha la cabeza y nada de pretensiones de progresar o mejorar tus ingresos gracias a tus meritos o condiciones. En todo hay excepciones. Un pequeño porcentaje puede a esta altura haber superado esa etapa, aunque la mayoría logro cargos de mayor responsabilidad por casi el mismo salario. SEGURIDAD Y LIMPIEZA, el famoso NIKAION Parece que todos los trabajos deben obligatoriamente

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incluir tareas de limpieza. En un país que exige diploma (teudat) para todo, quizás haya que crear una universidad que forme profesionales limpiadores. El otro trabajo de gran popularidad es el de shomer (guardia de seguridad). Pululan las empresas que se dedican a estos dos rubros en conjunto aunque no entiendo que tiene que ver uno con el otro. La diferencia que estas compañías cobran

elaboran planes de negocios y no deciden absolutamente nada. Como máximo pueden indicarte quienes se dedican a las inversiones para que les solicites apoyo financiero. El MATI, perdón , los MATIS, porque son muchos y además son empresas independientes unos de los otros, CONSIGUEN MUCHOS TRABAJOS, pero se los consiguen a sus profesores que dictan cursos inservibles y a sus

“Los prestamistas, ya sean bancos o fundaciones de ayuda solicitan garantías imposibles de conseguir para un inmigrante” entre lo que reciben los trabajadores y lo que paga el cliente es muy grande. Esos precios son aceptados porque es la manera de evadir las responsabilidades laborales y eliminar los derechos del empleado. En estos dos rubros trabaja un gran porcentaje de los olim que han llegado en la última década. LOS EMPRENDEDORES LATINOAMERICANOS Si algo nos ha dado la crisis de Latinoamerica fue convertir a muchos de nosotros en emprendedores, esos que inventan o crean proyectos, y la financiación de los proyectos no es lo que nos contaron. Se trata solo de oficinas que

asesores que cobran mucho por hacer unos documentos que no te servirán demasiado. Los prestamistas, ya sean bancos o fundaciones de ayuda solicitan garantías imposibles de conseguir para un inmigrante, en este caso para los olim. Fue así se que se hicieron algunas operaciones con garantías trianguladas que terminaron muy mal para quienes en el afán de acceder a un negocio tomaron el camino equivocado. La gran mayoría de los proyectos que van al Mati terminan en nada, pero los honorarios se cobran inexorablemente. SI NO TE GUSTA POR QUE NO VOLVES?

Es una frase de muy mal gusto e inapropiada. Yo la cambiaria por otra que diga “ NO TE QUEJES, SI LAS COSAS NO SON COMO PENSABAS TRABAJA E INSISTI EN CAMBIAR ESA REALIDAD”. Vinimos por un proyecto de vida y no es cuestión de salir corriendo a la primera dificultad. Sabemos que algunos latinos llegaron sabiendo que no se iban a quedar y actuaron en consecuencia. Ellos solo querían aprovechar las ventajas ofrecidas. Por ese motivo solo vieron las cosas negativas de Israel y de su proceso forma en la cual es imposible tener éxito en nada y mucho menos ser felices. Pero hablemos de la gente que vino para quedarse. Israel es lindo y muy emocionante, pero también es muy difícil y duro. Un país como el nuestro que vive en permanente peligro necesita mucha seguridad, (infraestructura, soldados, policías, guardias y algunas otras especialidades). El costo adicional que supone esta necesaria carga condiciona muchas veces las posibilidades de una mejor situación económica para sus habitantes. Han pasado casi

“Israel es lindo y muy emocionante, pero también es muy difícil y duro.”

“Hay gente a la que no le interesa lo que pasa a su alrededor, ni la política, ni la economía, pero sobre todas las cosas lo que le ocurre al prójimo, a su vecino, a su conciudadano, y a su propio país.” diez años desde aquellos primeros días. Algunos pudieron superar los espacios más bajos para avanzar a un nivel medio que no se acerca siquiera al que pueden tener los israelíes o los vatikim que han sabido aprovechar épocas de vacas gordas que hoy son tan lejanas. Pero esto es lo que nos ha tocado en la actualidad. Luchar para salir adelante, prepararse mejor en el poco tiempo que nos queda disponible, tratar de realizar nuestros proyectos A PESAR DEL MATI y de las exigencias de los financistas o bancos, es la opción que debemos tomar. EL FUTURO ES LO UNICO QUE SE PUEDE CAMBIAR Hay gente a la que no le interesa lo que pasa a su alrededor, ni la política, ni la economía, pero sobre todas las cosas lo que le ocurre al prójimo, a su vecino, a su conciudadano, y a su propio país. Las personas que critican pero entienden que no hay procesos ni países perfectos son las que pueden cambiar las cosas que están mal por

cosas mejores. A ellos si les interesa su entorno y su comunidad, sus amigos y su familia. Los que se informan y reclaman cambios sufren por las guerras y las pérdidas humanas o están tristes cuando a los demás no les va bien. Los críticos, cuando lo hacen de buena fe, son los que no barren el polvo debajo de la alfombra para que no se vean los problemas. Escuche muchas veces que no podemos decir que hay cosas que no funcionan bien en Israel, que hay que callarse la boca para que otros no se enteren. Sin embargo no hay problema que se pueda resolver si no reconocemos que existe. Saber que algo está mal es el primer paso para poder convertirlo en algo mejor. Israel es un gran país, pero lo más importante, es nuestro país.

“Israel es un gran país, pero lo más importante, es nuestro país. La mayoría de los que vinimos amamos a Israel”

La mayoría de los que vinimos amamos a Israel, queremos que mantenga todos sus logros que no son pocos y que cambie algunas de esas cosas que han perdurado como si el mundo no hubiese cambiado con los siglos. Para ello lo principal es el respeto por las ideas, las costumbres y las creencias de cada ciudadano. Israel no necesita de extremismos para ser un país judío, ni tampoco discriminar. Si se ha invitado a los judíos o sus descendientes a regresar a casa debe acogerlos como israelíes que son, con las mismas posibilidades, los mismos derechos, sin diferencias de ninguna clase. Por suerte hay una gran mayoría de gente que entiende esto. Ya tenemos bastante con nuestros enemigos que quieren borrarnos de la faz de la tierra, motivo de por sí más que suficiente como para mantenernos unidos en un solo objetivo. Dice el tango que 20 años no es nada. Quizás en otros diez años, mucho de lo que aquí se describe haya cambiado gracias al trabajo y el esfuerzo de todos. A medida que pasan los años seremos cada vez mas parte de la historia de Erez Israel.

Qué tal si nos reimos un poco??? Humor y Entretenimientos Un señor que va conduciendo por una carretera y atropella un ciervo. El pobre bicho se queda tirado en la carretera con una pata rota, y el conductor se siente mal por haberlo atropellado, así que lo mete en el coche y lo lleva a un veterinario. Cuando el ciervo está curado, este hombre no sabe qué hacer con él, así que le pregunta al veterinario: - Oiga, y usted que haría con este ciervo?Hombre, lo podría llevar a un zoológico. Ah, pues muy buena idea.

Al día siguiente el veterinario se encuentra con este tipo y el ciervo todavía dentro de su coche. Hola, todavía no ha llevado el ciervo al zoológico? - Pues sí, lo lleve ayer, y nos lo pasamos tan bien que hoy nos vamos a ir al cine.

Un hombre que está en su lecho de muerte y le dice a su mujer: - María, antes de morir debo confesarte que te he sido

infiel con tu mejor amiga. Y le responde la mujer: - ¿Y porque crees que te he envenenado??!! SOLUCION CRUCIGRAMA 4

HORIZONTALES A. Endurecimiento anormal de un tejido u órgano debido principalmente al excesivo desarrollo del tejido conjuntivo. Vocal. B. Daño o perjuicio que se causa a alguien. Al revés, para negar. C. Hacer ostentación de alguna cosa con alabanza propia. Al revés, vendo sin tomar el precio de contado, para recibirlo en adelante. D. Ángulos o revueltas que forman las calles. Repetido madre. Vocal. E. Al revés, nota musical. Un romano, después otro y más allá una consonante. Título nobiliario inglés. F. Al revés, Barullo, gresca, desorden. En femenino, sutil, vaporoso, ligero. Al revés, siglas de coalición política española. G. Dicho de un hombre: Que tiene el tono de la voz como de mujer. H. Orificio en que remata el conducto digestivo y por el cual se expele el excremento. Oficio de ropero. I. Rebanada de pan tostado empapado en aceite nuevo, que se unta con ajo y se adereza con sal o azúcar y zumo de naranja. Tubo encorvado que sirve para sacar líquidos del vaso que los contiene, haciéndolos pasar por un punto superior a su nivel. J. Afluente del Danubio. Haga trazos. Vocal. K. Preposición. Conocí. Punto cardinal del horizonte en dirección opuesta a la situación del Sol a mediodía. L. Oeste. Nota musical. Consonante. Al revés, os movéis de un lugar hacia otro. M. En plural, incapacidad total o parcial de realizar movimientos voluntarios sin causa orgánica que lo impida. Quiero.

CRUCIGRAMA 5

VERTICALES 1. Alteración del desarrollo embrionario, producida antes de que se hayan formado los órganos mayores y de haberse determinado las características externas importantes; es decir, antes de la novena semana de vida intrauterina.2. Religiosos que pertenecen a la Sociedad de San Francisco de Sales. Al revés, río italiano. 3. Sombrero de copa alta plegable. En plural, terreno labrantío cercado próximo a la casa o barriada a que pertenece. Consonante. 4. Al revés, mueble que a cierta altura cubre o resguarda un altar, sitial, lecho, etc. La primera. Variedad muy aromática de criadilla de tierra. 5. Vestidura de lino fino, corta y sin mangas, más o menos lujosa, que se ponen los sacerdotes del judaísmo sobre todas las otras y les cubre especialmente las espaldas. Descubro lo que está cerrado u oculto. Paz romana. 6. Mamífero del orden de los Perisodáctilos. Vocal. 7. Al revés, vestido corto que usaban los antiguos romanos en tiempo de guerra, excepto los varones consulares. Descanse en paz. Consonante. Siglas comerciales. 8. Título inglés. Hacen remesas de dinero o géneros. Consonante. 9. Víctima de los celos de Juno. Romano. En plural, de oro. 10. Consonante. Grupo terrorista francés. Oficio de matar y desollar las reses. 11. Escuché. Las cinco salteadas. La mitad del telégrafo de la selva. 12. Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa. Recién hecho o fabricado.

KAKURO 05

SUDOKU 14

Fascismos y Ultraderechas Por Anna Donner Rybak

NO AL IMPERIALISMO YANQUI”, parece ser la única frase a la que es posible (y pasible) de arribar al colectivo “magnos razonadores”, oficiando como conclusión en forma unánime como producto de unos exiguos análisis en los que se sumergen década tras década, lustro tras lustro, año tras año, mes tras mes, semana tras semana, día tras día ante todos los despotismos que ocurren en el universo. Todo lo hacen reductible a tal destino, y es entonces que me pregunto si habrá algo más fuera de eso y no se confunda el lector que a mí tampoco me gusta, pero de ahí a reducir un infinito universal de maldades sí y sólo sí a ese conjunto, es un lugar común tan cómodo como estúpido. El imperialismo yanqui es tan solo uno de todos los demonios e ignominias de la huma-

nidad. ¿Y el resto de los demonios? Deben ser ricos para que todos los coman, seguro que el presidente de Irán

sabe a mariscos, a pastas, a pastel de chocolate. Al demonio TEOCRACIA FUNDAMENTALISTA ISLÁMICA sin embargo nunca lo ve magno razonador alguno, pero quizá se deba a otra excelsa causa: quizá los magnos razonadores padezcan de una suerte de daltonismo. De lo contrario se desprende, deduce e infiere que ellos adoran ver asesinatos de mujeres a pe-

dradas, o de homosexuales ahorcados en las plazas. ¿Y qué dice ONU ante este cúmulo de atropellos? ¿Y qué

dicen todas las organizaciones de se rasgan las vestiduras en honor a los derechos humanos? No, seguramente el presidente de Irán sabe a mariscos, debe ser. Quien es capaz de esgrimir un buen análisis tiene fundamentos propios para realizarlo. Por lo contrario; quien para realizar un análisis tiene como fundamento por oposición lo malo de otro asunto que no es el que está siendo analizado no está haciendo ni un buen análisis, ni un mal análisis. Es tan solo un charlatán haciendo paskinería barata. TODO es muy complejo, y dentro de ese mar de complejidades es preciso tratar de ser uno lo más objetivo posible, claro que uno no puede ser nunca absolutamente objetivo puesto que es un sujeto y no un objeto. Resulta muy comprometido explicarse a uno la toma de UNA postura haciendo siempre la pertinente autocrítica;

es más cómodo para algunos hacer “trampa al solitario”, pero ese es el resultado de que para muchos lo anterior resulta a) complejo, b) paradójico y c) el reconocimiento de contradicciones propias, es entonces prefieren el simplismo del blanco y del negro porque además ignoran que la coherencia no es la ausencia de contradicciones, sino saber que las contradicciones siempre existen, y es preciso hacerse cargo de las mismas. Tal simplismo, es muy nocivo para cualquier análisis y justamente son los otros, las partes interesadas en la perpetuidad de conflictos las que siempre se benefician bajo el lema “dividir para conquistar” y por ende son los primeros en promover rotundamente este modo de pensar simplón, que se opone tanto con el análisis crítico. Desde los orígenes de la humanidad, al opresor no le interesa que el oprimido piense, sino que acate, por lo tanto, mediante entidades como Dios o afines, hacen de un todo complejo una reducción a meros blancos y negros. Existe una pareja de demonios que parece ser invisible pero lo esencial es invisible a los ojos. Tanto el presidente de Irán como el presidente de Venezuela tienen la osadía de revisar el holocausto judío,

cuestionar los muertos y lo peor, negar el exterminio masivo de seis millones de judíos más tres millones de gitanos, negros, homosexuales y otras minorías. Otro tanto sucede con los turcos, que también tienen la osadía de negar el genocidio armenio. Por si fuera poco Mahmoud Ahmadinejad ha dicho innumerables ocasiones que nada le placería más que borrar a Israel de la faz del planeta. Y agregando a este bo-

Tíldeseme de pro yanqui, quien lo haga, suyo es el problema. Si para manifestar la diferencia con los IMPERIALISMOS es preciso adscribir a estos dos tiranos... yo no adscribo a los imperialismos y tampoco necesito defender a esos dos tiranos para dejar por sentada mi no.adscripción. Además, se da un fenómeno que no debería de sorprendernos por tratarse de quien se trata. Chávez entra en

“Por si fuera poco Mahmoud Ahmadinejad ha dicho innumerables ocasiones que nada le placería más que borrar a Israel de la faz del planeta.” letín también Ahmadinejad es homofobo, así lo prueban las ejecuciones que ha ordenado en las plazas de Teherán a homosexuales. La postura de Ahmadinejad la refuerza su amigo Chávez, que ha dicho que él no es amigo de los judíos.

contradicción con sus “ideales” (si es que alguna vez los tuvo o los tiene): nunca una TEOCRACIA es enemiga de un IMPERIALISMO, debería de saberlo. Chávez, para empezar. O es posible que lo sepa pero que no diga nada. Quién sabe...

Con este acervo de precedentes; ¿es correcto que todos los que visten solidaridad hagan silencio a tales infamias? ¿O por el contrario acaso uno debería de adorarlos bajo silogismo de que “todo enemigo de mi enemigo es mi amigo”?

El aire es casi irrespirable, cual hanzim, el viento caliente del desierto. Hoy han dado como advertencia meteorológica: Ola de Calor”. No corre brisa alguna, pero el vuelo rasante de las libélulas es la ratificación de que la ola se irá hoy o mañana, afortunados somos. ¿Pero qué sucede

en las áridas naciones donde todos los días son como hoy y con esta ola de calor OBLIGAN bajo pena de muerte a usar la burka a sus las mujeres? Afortunados somos. Por ahora. Hay algo que los dueños del Poder no entienden: Podrán obligar a todos mediante el abuso de su poder a la sumisión, pero jamás podrán obligar a nadie al aplauso. El aplauso se merece o no se merece. Quien no lo merece, jamás podrá obligar a nadie a aplaudirlo, ni amenaza mediante, ni chantaje mediante, ellos no comprenden

que lo único que logran es un aplauso actuado, pero jamás será un aplauso auténtico. Los aplausos no se compran. Los aplausos no se obtienen a la fuerza. Los aplausos hay que ganarlos. Y si no califican, no califican. Por más que encadenen y den infinitos latigazos, eso no hará que califiquen. JAMAS. Todo lo contrario, esto los puntúa negativamente. Reincidiendo en el asunto de los demonios, hay más silen-

cios. Según el diario “El País” de España, Europa no se la juega en Hungría: “Pues bien, hoy hay un país en el corazón de Europa cuyo Gobierno amordaza a los medios de comunicación, desmantela los sistemas de protección social y sanitaria, pone en tela de juicio unos derechos que creíamos adquiridos, como el derecho al aborto, y criminaliza a los pobres. Hay un país que vuelve a entroncar con el chovinismo más obtuso, con el populismo más gastado y con el odio a los gitanos y los judíos, convertidos cada vez más abiertamente, como en las horas más sombrías de la historia del continente, en chivos expiatorios de todo lo que va mal./Hay un país en el que están adoptando, en nombre de un principio de pertenencia que hay que calificar de étnico o racial, un régimen electoral que creíamos muerto con el nazismo y que da derecho al voto a todos los “nacionales” no ciudadanos dispersos por el resto de Europa./Ese país es Hungría./Y, esta vez, Europa no dice nada./ Los lectores del maravilloso libro Miseria de los pequeños Estados de Europa oriental, de István Bibó, conocen bien el cóctel de obsesión nacional, patriotismo victimista y dolorismo colectivo que hace de la nación húngara -como también de la

polaca o búlgara- una especie de nación-Cristo llamada, como en los tiempos en que el buen rey Esteban batallaba contra los otomanos, a proteger y regenerar la civilización amenazada./ Los lectores de El Danubio, la obra maestra de Claudio Magris, saben que este asunto de un pueblo extramuros, esta forma de dar a los magiares del exterior los mismos derechos que a los del interior, esta forma de decir, sobre todo, que es ahí, en las fronteras, donde residen el alma del pueblo y su verdad más sagrada, entran en resonancia con una viejísima historia que es la de la cuestión transilvana y que, tanto en Hungría como en Rumanía, no deja de exacerbar los ánimos. Y, de una forma más general, incluso más allá de la región, cualquiera que tenga buen oído no puede dejar de oír en esta forma de nacionalismo, en esta definición de la nación como una entidad bendita, gloriosa, pero herida en el corazón, herida en sus entrañas, y convertida, a partir de ahí, en una especie de acreedor que exige que el mundo repare el ultraje; en resumen, en este esencialismo que hace de la comunidad nacional una criatura de Dios, una entidad casi mística, un ser pleno pero separado de sí mismo y cuya pureza perdida urge recuperar, nadie, no, nadie puede dejar de oír la forma exacerbada de una idea

Esta es tan solo una muestra de que el racismo no ha muerto; en Hungría dicen no a judíos y gitanos, se reedita “Mi lucha” en Alemania…

Poco a poco se van liberando esos grillos y crece a nivel exponencial. Donde sea, la inminente realidad nos revela la no existencia de una mayoría mundial ni diversa ni tolerante sino todo lo contrario: nunca han muerto ni el racismo ni la discriminación.

Estos no son en absoluto casos aislados, existe un porcentaje desolador e importante de inconsciente colectivo que aboga a estas premisas, claro no lo manifiestan más sus silencios dicen más que mil palabras. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, nadie osaba pronunciar en medio de una especie de jubileo el vocablo “nazi”. ¿Hoy?

Es preciso no caer en el engaño de la falsa creencia de que la existencia del silencio es sinónimo que eso terminó. Las sociedades en ese aspecto no han progresado, y me temo que este fenómeno funciona a nivel “sinusoidal” (o de “vacas gordas- vacas flacas”). Cuando sucede un hito mundial grave, todos se agazapan, se silencian, pero

que desde los años treinta ha estado en el centro de todas las formas de fascismo./…”

cuando las secuelas del hito en cuestión se van evaporando, todo vuelve a renacer. En Montevideo, Uruguay, hace dos días apareció pintada una esvástica y fueron pocos quienes denunciaron el hecho. ¿Por qué el mundo calla?

Lo dicho: me temo que lo esencial es invisible a los ojos.

Tragedia en Egipto: El Futbol de Luto por Jose Abey Landa

El miércoles, 1/02/2012, se vivió una de las peores tragedias en la historia del fútbol. Alrededor de 74 personas murieron y otras 300 resultaron heridas como consecuencia del enfrentamiento entre los hinchas de dos equipos de futbol egipcios. Por el momento, las críticas se han centrado en la labor de las fuerzas de seguridad, que no intervinieron por temor a ser linchadas, cuando fanáticos de la escuadra local, Al Masri, invadieron el campo para perseguir y agredir a los jugadores del equipo rival, Al Ahli, uno de los más importantes del país y con una de las hinchadas más violentas y reac-

cionarias.Esto produjo el enfrentamiento en pleno campo de juego,y también en las inmediaciones del estadio. Detrás de la negligencia de las fuerzas del orden se encuentran los factores políticos y sociales de larga data.

Por un lado, la Policía es vista con resentimiento por la población, pues la considera el brazo ejecutor de la política represiva que imperó en Egipto durante las últimas décadas. Por otra parte, los miembros de las hinchadas jugaron un papel fundamental para la caída del régimen de Mubarak, considerándose así mismos como la vanguardia de la revolución. De allí que la permanencia en el poder de los militares y la abrumadora mayoría lograda por los Hermanos Musulmanes (vencedores de las recientes elecciones) les haya provocado una frustración, y en este sentido, no desaprovechan oportunidad alguna para traducir su resentimiento en actos de violencia y barbarie.

Messi

Balón de Oro 2011 por Jose Abey Landa

Por tercer año consecutivo, Leo Messi fue elegido Balón de Oro 2011 en el transcurso de la gala de la FIFA que tuvo lugar en Zúrich. Leo superó a Cristiano Ronaldo, Balón de Plata, y Xavi, Balón de Bronce. En la votación participaron todos los seleccionadores y todos los capitanes de las selecciones FIFA y los

corresponsales de la revista francesa ‘France Football’. El exmadridista Ronaldo fue el encargado de anunciar el ganador y entregar el trofeo. Messi logró el 47,8% de los votos, frente al 21,6% de Cristiano Ronaldo y el 9,23% de Xavi. Messi, consideró “un honor y un placer conseguir el premio por tercera vez”. “Quiero compartirlo”, añadió, “con mis compañeros y los técnicos tanto del Barcelona como de la selección argentina. Sin ellos no hubiera podido conseguirlo”. “Además, este quiero compartirlo especialmente con mi amigo Xavi. Es la cuarta vez que estamos juntos en esta gala y para mí es un placer estar en la cancha con él. Ojalá podamos conseguir más cosas juntos”, concluyó.

Messi se proclamó la temporada pasada campéon de Europa con el Barcelona. También ganó la Liga española, las Supercopas europea y nacional y el Mundial de clubes. El blaugrana llegó a la final de la Copa del Rey y no pudo hacer que Argentina ganase la Copa América. Con sólo 24 años, Messi fue tercero en 2007, segundo en 2008 y vencedor en las dos ediciones siguientes. El argentino marcó 55 goles durante 2011. Anotó en las seis competiciones que disputó. Sólo tres futbolistas antes que él consiguieron tres veces el galardón: Cruyff, Platini y Van Basten. Únicamente el francés, hoy presidente de la UEFA, lo consiguió en tres ocasiones de manera consecutiva, entre 1983 y 1985. Así quedó la votación: Messi 47,88% Cristiano 21,60 Xavi 9,23 Iniesta 6,01 Rooney 2,31

JUEGOS MACABEOS PANAMERICANOS

SAN PABLO, 2011. por Jose Abey Landa

Desde el 25 de Diciembre hasta el 3 de Enero se llevaron a cabo en el Club Hebraica, en San Pablo, Brasil los XII Juegos Macabeos Panamericanos. 2500 deportistas y 1500 acompañantes de todo el Continente Americano, Australia y Sudáfrica fueron partícipes de este gran evento social y deportivo.

GRAN TRIUNFO DE VETERANOS LATINOS El equipo de futbol de mayores de 45, representando a Israel y compuesto mayormente por futbolistas latinos Israelíes, fue campeón de su categoría. Roli Terner nos cuenta como lo lograron: Que expectativas tenían? Ir partido a partido, y tratar de llegar a semifinales, sabíamos que Brasil, Argentina y EEUU eran los rivales a vencer. Contame como se desarrollo el torneo, y la actuación de

ustedes? Como te comente antes nuestra expectativa era llegar a semifinales, cuando nos enteramos del fixture los cálculos nuestros eran que perdíamos el primer partido contra Brasil, le ganábamos a Perú, perdíamos contra Argentina y el ultimo partido era para pelear el tercer puesto contra EEUU. Lo que ocurrió al final es que le ganamos el primer partido a Brasil 1 a 0, le ganamos el segundo partido a Perú 2 a 1, empatamos el tercero contra Argentina 1 a 1, y el ultimo partido que no

tenia importancia lo perdimos 0 a 1 contra EEUU. En semifinales jugamos contra EEUU y le ganamos 1 a 0, y la final fue contra Brasil (el local), y en nuestra mejor actuación les ganamos 3 a 0 y salimos campeones. Creo que al margen que jugamos bien e inteligente, lo que nos caracterizo fue la unión del grupo. Cual es la próxima competición de los veteranos? La próxima competición es en octubre, vienen equipos de Argentina, creo que cuatro, Inglaterra, e Israel.

Gracias y suerte Roli, hasta la próxima.