ALTARES
CREENCIAS Y MITOS RELIGIOSOS Curador Sebastian Miguel
mac |sep |2018
AUTORIDADES Gobernador Dr. Juan Manuel Urtubey Vicegobernador Sr. Miguel Ángel Isa Ministro de Cultura, Turismo y Deportes Sr. Juan Manuel Lavallén Secretario de Cultura Prof. Sergio Mariano Bravo Coordinador General de Cultura Dr. Santiago Suñer Sub Secretario de Patrimonio Cultural Lic. Diego Ashur Mas MUSEO DE ARTE CONTEMPORÁNEO Directora Arq. Claudia Lamas Programación y Producción Gral de Muestras Sr. Daniel Conti Colección Lic. Valeria Cabrera Educación Prof. Silvina Troyano Prensa y Comunicación Lic. Paula Ferrer - Téc. Paula Cadena Montaje Sr. Luis Barro, Sr. Omar Chauque, Sr. Sergio Díaz.
Ministerio de Cultura, Turismo y Deportes Entre todos
ALTARES. CREENCIAS Y MITOS RELIGIOSOS La Galería Cosmovisión. Arte & Diseño de Cafayate, trae al MAC la Muestra Altares. Creencias y mitos religiosos. Una selección de obras de artistas locales que reflexionan sobre la visión contemporánea de la multiplicidad de significados que representan las imágenes y los conceptos religiosos. La historia de la Humanidad está signada por simbologías y representaciones de creencias, mitos y religiones. Aferrarse a aquello que no es terrenal, da la fuerza de la fe. El camino de lo espiritual relacionado con las tradiciones, las culturas y los contextos cotidianos. Adoraciones populares se encuentran con creencias dogmáticas. Altares para los muertos, paisajes celestiales. Objetos de culto contemporáneos dan significado a aquello que exploramos, que necesitamos, en los que depositamos nuestras creencias. Karla Buzó trabaja en LABRA sobre los tres actos de la siembra, el cultivo y la cosecha, acompañados en el trabajo cotidiano por San Isidro Labrador. En donde el bordado representa la constancia, la hoz la acción de la recolección y el capullo de lana con los brotes nuevos evocan el ciclo de producción y de la vida misma. Una impactante fotografía digital titulada ESTIGMA, reflexiona acerca del momento en el que nacemos y nos construyen como seres en base a decisiones arbitrarias y creencias ajenas. JAVIER SORIA VAZQUEZ muestra en esta obra que nos forman a imagen y semejanza, heredando estructuras que para el otro son verdades y a las que nos enfrentamos en el momento en que adquirimos sentido crítico. Deshacernos de tales configuraciones, es enfrentarse a contradicciones que se manifiestan como estigmas que no siempre dejan de supurar. Álvaro Zamora recrea ALTARES multicolores para reflexionar, agradecer, pedir y ofrendar frente a ellos. Son piezas constituidas por objetos, fragmentos y fotografías tomados de diferentes sitios en donde se rinde culto y homenajes. Al igual que las fotografías CAMPOS SANTOS muestran en la inmensidad de la Puna Argentina abrazada por el sol y el viento, lugares sagrados para homenajear a aquellos que pasaron al más allá. CHAKANAS confeccionadas en piezas de gres cerámico horneadas a 1230 grados por Pilar Mari, simbolizan la diversidad de cada pieza con una fuerza colectiva. Esta cruz andina o escalonada
es un símbolo representativo de las culturas indígenas que habitaron nuestro territorio. Tiene un significado muy profundo en la cosmovisión andina representando a sus dos mundos: el Hanan Pacha o mundo supremo y el Uray Pacha o mundo de los antepasados. Se r efiere así a la dualidad de este mundo como el día y la noche, lo masculino y lo femenino, el sol y la luna, entre otros. Federico Kirschbaum ha pensado en los altares cuando creaba esta obra circular UNO y considera que hay tantos altares como creencias, todos son a la vez diferentes pero en esencia tan iguales. Creemos honrar a un Dios especial y en realidad honramos a un Dios único. POLIMNIA de Florencia Ithurralde, propone una selección de música sacra americana, a través de un recorrido por la América prehispánica y colonial, donde se entremezclan melodías incaicas con tambores mayas, violines barrocos, música negra y dialectos indígenas. Si bien resulta una ínfima muestra de la expresión artística de diferentes culturas, y a pesar del tiempo y la distancia que las separa, todas estas obras tienen algo en común: el medio del que se sirve el hombre para buscar consuelo para los males terrenales, elevar el alma y encontrarse con la Divinidad. Martín Merlos presenta al CONDOR QUE OBSERVA como un mensajero de las profundidades, silencioso observador de las alturas, con su vuelo transciendo en la creación. Representando la manifestación de lo sagrado. Sebastián Miguel nos ofrece un panorama de las creencias religiosas y los mitos en tres piezas: EKEKOS, piezas de culto de los pueblos andinos portando exvotos bañados en plata haciendo pedidos y milagros, llevando trajes monocromáticos representando la pureza. SPIRITUS SANCTUS representa la ascensión de Jesucristo en una austera chapa reciclada intervenida con espinas de cardón de los valles y un ave celestial en esmalte. Finalmente LABERINTO ESPIRITUAL es una superposición de geometrías simbólicas extraídas de los mosaicos de la Catedral de Reims y un bajo relieve de un templo de la civilización Chimú de Perú. Aquí se plantea el recorrido de la fe como valor en sí, respetando la diversidad de credos y creencias. Henrik Carpanedo Lopes retrata en STAMPA la luz divina. Esa luz que se divide en colores representa los siete días de creación del mundo y las siete luces que resisten a los siete pecados capitales. La obra representa también, la experiencia de Jesus en la tierra, su nacimiento y su corazón eucarístico.
"Stampa" de Henrik Carpanedo Lopes. Impresiรณn digital sobre tela. 0.50x1.30 (2018)
“Labra" de Karla Buzó, Instalación, técnica mixta. 1.90x1.00 (2018)
“Cóndor que observa" de Martín Merlos, cerámica de monococción, bruñido con piedra 0.24x0.34x0.12 (2018)
"Spiritus sanctus" de Sebastiรกn Miguel. Instalaciรณn. Esmalte y espinas de cardรณn sobre chapa. 0.19x0.24 (2018)
“Uno" de Federico Kirschbaum, acrílico y esmalte sobre madera. 0.65 (diámetro) (2018)
"Chakanas" de Pilar Mari, gres cerรกmico horneadas a 1230 grados. 0.70x0.65 (2017)
"Campos santos" de Ă lvaro Zamora, fotografĂas sobre papel. 0.40x0.30 (cada una)(2014)
"Estigma" de Javier Soria Vazquez ,FotografĂa digital inkjet sobre papel obra, 1.43x0.90 (2018)
"Altares" de Álvaro Zamora, instalación, técnica mixta. 0.30x0.60x0.43 (2018)
“Laberinto espiritual" de SebastiĂĄn Miguel. Lijas sobre foam board. 0.58x0.58 (2018)
“Ekekos" de Sebastián Miguel. Instalación. Técnica mixta. 0.15x0.40x0.25 (2018)
"Polimnia" de Florencia Ithurralde / Fragmentos musciales sobre una selección de música sacra americana, 2018 1. "Matais de Incendios" Villancico del período colonial brasilero. Antonio Marcés Lesbio (?). Música del barroco brasilero, s. XVII. 2. "Roll, Jordan, Roll". Negro Spiritual. Autor de la melodía original: John Wesley (s. XVIII). Costa Este de los EE.UU. 3. "A este sol peregrino". Tomás de Torrejón y Velazco. Lima, Perú. S. XVII. 4. "Alturas". Inti Illimani. Chile, 1973. 5. "Cachua Serranita", Anónimo, Perú, s. XVIII 6. "Hanacpachap Cussicuinin". Juan Pérez Bocanegra. Compuesto en Lima, antes de 1622, publicado en 1631. 7. "Cuando el bien que adoro". Tomás de Torrejón y Velazco. Lima, Perú. S. XVII. 8. "Dios Itlazohnantziné". Hernando Francisco, o Franco. México, ca. 1570. 9. "Gloria", Misa a San Ignacio. Doménico Zípoli 10. "Duamtumn Vill". Bernardo de Havestadt, región de Araucania, s. XVII. 11. "Esta noche yo bailá". Villancico negro. Anónimo del Montasterio de Santa Clara. Sucre, Bolivia, s. XVII. 12. "Eso rigor e'repente". Gaspar Fernándes. Villancico negro. México, x. XVI o XVII. 13. "Hoy que Francisco reluce". Roque Ceruti. Principios de s. XVIII 14. "Huajra" ("Danza del maíz maduro"). Atahualpa Yupanqui. Noroeste Argentino 15. "Qosqo Llacta" Melodía inca. Perú, época prehispánica. 16. "Señor fuego azul". recop: Antonio de Zepeda. México, sonidos de la época prehispánica. 17. "Corazon del Sol". Antonio de Zepeda. México, época prehispánica. 18. "Obra de lleno de 3er tono". Diego Xaraba y Bruna. 19. "Quiñe Dios". Bernardo de Havestadt, región de Araucania, s. XVII. 20. "Swing Low, sweet chariot". Wallace Willis (?) Negro Spiritual. Oklahoma, mediados de x. XIX 21. "Te Deum laudamus". Doménico Zípoli 22. "Te Deum laudamus" Luis Alvares Pinto. S. XVIII Brasil. 23. "Tupasy Maria". Anónimo guaraní. Bolivia o Paraguay, Ca. 1691 24. "Venteniu". Bernardo de Havestadt. Region de Araucania, s. XVII 25. "Ychepe flauta". Pastoreta. Anónimo. Archivo Musical de Chiquitos, s. XVIII, Bolivia 26. "Aria en Fa de la Suite en Fa mayor" Doménico Zipoli. Archivo Musical de Chiquitos. S. XVIII, Bolivia.
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