Boletín Salesiano MAYO 2021

Revista fundada por S.Juan Bosco en 1877

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MAYO

2O21

Sumario 2

Editorial

3

Mirada salesiana El Pacto Educativo Global y el Sistema Preventivo Mensaje del Rector Mayor La Madre sigue siendo camino seguro La entrevista "Debemos basarnos en la figura histórica y bíblica de María"

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

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Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Planeta > No les des un pescado: enséñales a pescar

Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Gríselda Ocampo Curie!

Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

Una palabra del Papa Si la Iglesia se desentiende de los pobres deja de ser la Iglesia de Jesús

15 19

Al centro Tu potente auxilio

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Cosas de Don Bosco Las medias elásticas

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Máxima Aguinaldo 2021

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Lectio Divina "A la hora que no esperen ha de llegar el Hijo del hombre

Por todo el mundo "Soy su enviada" Don Bosco Oreen Alliance La viajera por excelencia

Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44l6o.

Guadalajara, Jalisco

Museos Salesianos Un museo para Don Bosco en el corazón de México

Colaboran en este número Sor Margarita Chavarría Primavera, FMA Ángel Fernández Artime, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Cara Salesianos de León, Guanajuato Manuel Pérez, SDB Iván Vega Ponce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Cagliero 11 Salesianos MEM

Nuestros padres Una época de muchos desafíos Panorama "í 2

Katichisia Catcquesis y política

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. R 4416o, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto $18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 46o, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

La auxiliadora de Don Bosco

La obra de Don Bosco, que en la actualidad se vive en una amplia realidad educativa y pastoral en Favor de los jóvenes de todo el mundo, a menudo se lee sólo desde una perspectiva humanista o de promoción social. Sin duda lo es, pero no sólo.

Intentar explicar o presentar la obra salesiana al margen de la fe es empobrecerla, aun cuando FructiFique en modo admirable en contextos no cristianos. Para Don Bosco, y por lo tanto para nosotros hoy, es inseparable el binomio "buenos cristianos y honrados ciudadanos" La manera de vivir la experiencia religiosa en clave salesiana requiere de una manera peculiar de devoción mariana. En esta ocasión, el Boletín Salesiano se ocupa de presentar la evolución de la devoción mariana de Don Bosco, de manera que sirva de ejemplo para quienes, identiFicándose con él, también vivan su cariño a la virgen María con intensidad.

Esta devoción mariana es un reconocimiento de la acción de Dios en la propia vida a través de la intercesión de la Madre de Jesús. La expresión "Ella lo ha hecho todo" quiere decir que, para Don Bosco, María actuó como valiosa promotora de las causas y de la atención a las necesidades del santo ante Jesús, su Hijo. María es una mediadora "de casa" Se le invocaba constantemente en la casa de Don Bosco, primero, y después en todas las presencias salesianas del mundo.

En todos lados se ha maniFestado su valiosa intercesión.

Honrar a María como Auxiliadora es un acto de gratitud por todos los be-

neFicios obtenidos de parte de Dios.

La humanidad puede seguir conFiando en su cariño y su disposición para rogar por nosotros ante Aquel que, en las distintas representaciones mañanas, lleva en brazos: su Hijo, nuestro Salvador ¿Porqué recurrirá ella? Porque Jesús mismo quiso que así Fuera al presentarla como madre suya al discípulo que tanto quería.

Don Bosco esto lo entendía bien, y por ello hizo promover su devoción.

Que la abogada de los tiempos difíciles siga intercediendo por todos sus hijos.

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

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El Pacto Educativo Global y el Sistema Preventivo Por sor Margarita Chavarría Primavera, provincial de Nuestra Señora de Guadalupe

Quiero compartir con ustedes la mirada que me ha llevado a identificar elementos que, desde la esencia del Modelo Educativo Salesiano y potenciados en la práctica de nuestra tarea educativa, puedan sumarse a la realización del Pacto Educativo Global que propone el Papa Francisco.

Nuestros educandos no escapan a las características de la realidad en que vivimos: ruptura intergeneracional que provoca el aislamiento, la indiferencia, la egolatría; la desintegración psicológica de quienes han perdido el sentido la vida, profunda pobreza interior; cultura del descarte que lleva cada vez más a aislar a los ancianos y marginados; poco aprecio de la historia y falta de perspectivas de futuro por la inmediatez de las cosas y la presencia y uso de la tecnología, además de la no menos significativa crisis ambiental y relacional que nos envuelve, provocando desequilibrio en las relaciones del ser humano con la naturaleza y con el otro.

Educar, nos ha dicho el obispo Jorge Bergoglio (marzo 29 de 2000), "es apostar y aportar al presente y al futuro, ofrecer unos conocimientos, proponer unos valores, despertar unas posibilidades y compartir la propia fe. Son tareas que sólo pueden tener un motivo: la confianza en que esas semillas se desarrollarán y producirán fruto a su tiempo y a su manera" Los elementos del Pacto Educativo Global están plenamente presentes en nuestro Proyecto Educativo, que tiene por objetivo construir una "aldea de la educación" en donde nos comprometemos con crear redes de relaciones humanas con un triple coraje: —El coraje de poner a la persona en el centro, esto es, hacerla protagonista de la acción educativa, como lo quisieron Don Bosco y María Mazzarello, para develar lo mejor que hay en ella, ubicándola en un ambiente donde maduren sus cualidades y pueda realizar opciones libres y responsables para la vida.

—El coraje de invertir las mejores energías con creatividad y responsabilidad, es decir, apostar por una comunidad donde se comparta y se supere el individualismo, al tiempo que se propicia la autogestión, se educa en la sobriedad y en la postura crítica frente al consumismo y al uso de la tecnología; donde los líderes sean testigos de la fe en Jesucristo y donde la cultura del "encuentro" favorece relaciones interpersonales que hacen crecer porque llevan a la persona descubrirse a sí misma.

—El coraje de formar personas dispuestas a ponerse al servicio de la comunidad, signo evidente del éxito de la acción educativa que lleva a formar y a configurar, en los educandos, una plena y verdadera responsabilidad al servicio de los demás.

El verdadero servicio de la educación es la educación al servicio, presente en la educación salesiana que propone a los educandos desde la infancia ocasiones de darse a los demás hasta formar parte de movimientos de voluntariado, ñ

La Madre sigue siendo camino seguro Por Ángel Fernández Artime, SOB

Amigas y amigos lectores del Boletín Salesiano y seguidores del carisma de Don Bosco extendido en el mundo: reciban mi más cordial saludo en este tiempo Pascual.

En la edición de este mes dirigimos nuestra mirada, como no podría ser de otro modo, hacia Ella, la Madre, María de Nazaret, Madre de Jesucristo y Madre nuestra.

Los años precedentes, visitando la Congregación y la Familia Salesiana en el mundo, tuve el regalo de conocer en muchas naciones cómo el corazón de esos pueblos se volvía profundamente humano y sensible cuando se trataba de mirar y sentir a la madre del cielo. Pude visitar y celebrar la fe en muchos santuarios marianos. Tengo muy presentes, entre otros, Nuestra Señora de Fátima, en Portugal; Nuestra Señora de Guadalupe, en México; Nosa Senhora Aparecida, en Brasil; Nuestra Señora de Lujan, en Argentina; la Virgen de Loreto, en Italia; La "Madonna Ñera"

o Virgen Negra de Cz^stochowa.

También visité, como se pueden imaginar, tantísimas basílicas e iglesias dedicadas a María Auxiliadora en todo el mundo, estando al centro Valdocco y la casa de la Madre: "Esta es mi casa, de aquí saldrá mi gloria" Siempre, y digo absolutamente siempre, me ha impresionado la profunda fe del pueblo. Me sobrecoge contemplar a miles de personas con sus historias de vida, con sus lágrimas, con sus agradecimientos por gracias recibidas. Y todo esto me habla de un misterio en Dios. Algo muy grande sucede cuando, después de dos mil años, tantos en la humanidad seguimos sintiendo que Ella, la Madre, lo es también hoy más que nunca.

Una "catedral" en la selva brasileña de los boi-bororo Lo escribo entre comillas porque ciertamente allí, en aquella zona sel-

vática del Brasil donde viven la mayor parte del pueblo boi-bororo con quienes los salesianos compartimos vida desde hace décadas, allí, digo, no hay ninguna catedral de piedra, ni siquiera de madera, pero yo pude vivir la emoción de ver a aquel pueblo cantar a la Virgen María, a la Madre, a la Auxiliadora.

En la visita que pude hacer a aquella misión, terminada la Eucaristía un grupo de la Asociación de María Auxiliadora, mujeres y hombres y jóvenes, con sus atuendos de fiesta y las mejores plumas que tenían, se pusieron en torno a la estatua de la Auxiliadora.

Ellos solos. No esperaron a que ningún sacerdote diera ninguna indicación. No era el caso.

Era su momento y entre ellos y la Madre no hacía Falta nada más. Y escuché unos hermosos cantos en su lengua, cantos que habrían hecho las delicias de nuestro amado Don Bosco en sus sueños misioneros. Quien sabe si en algunos de ellos aparecían ya estos pueblos de hoy.

Y en aquellos momentos mi mente voló rápido y conFirmaba lo que quizá muchos de nosotros sabemos y sentimos. En el ámbito de la Fe, donde tantas personas están alejadas o no saben qué camino seguir, Ella, la Madre, sigue siendo camino seguro, puerta que se abre, guía de nuestros pasos.

Don Bosco fue un genio de la pedagogía mariana Si algo hemos aprendido sobre acercar a nuestros muchachos y muchachas a María, se lo debemos a Don Bosco. Él Fue un genio en esta pedagogía que hacía sentir a sus muchachos, muchos de ellos huérFanos o con padres muy lejanos o casi perdidos, que Jesús era amigo y que su madre era también mamá para ellos. Don Bosco Fue ese genio de la pedagogía de lo concreto, de hacer de la vida, en su dureza y exigencia, un motivo permanente para la Fiesta, para estar alegres y Felices. Y por eso en las casas salesianas generaciones y generaciones de exalumnos y jóvenes llevan grabado en el corazón el amor a la Madre y la certeza de que, conFiando en Ella, se descubre en la vida qué son realmente los milagros, como el mismo Don Bosco ha prometido.

En este tiempo de Pascua tenemos más que nunca motivos para la esperanza, porque en Jesucristo Resucitado la vida cobra pleno sentido ahora y por siempre. Unidos a su madre, que suFrió el desgarro del alma al perder

a su único hijo, gozamos de este presente de Dios que no tiene Fin. Por eso, en un mundo que sigue golpeado por la pandemia, que ve la luz pero que todavía se encuentra en el túnel, tiene pleno sentido nuestra plegaria en este hermoso mes de mayo a Ella, a la Madre.

Y esta plegaria hoy la quiero hacer con las palabras y poesía de una gran autora como lo ha sido la chilena Gabriela Mistral, mujer creyente que dedicó a la Virgen esta poesía: Madre, ya estoy aquí, a tus pies dejaré mi corazón triste de vivir, de vivir sin ti larga la angustia y largo el dolor.

En el pliegue más profundo de tu amplio manto esta antigua fatiga me hace dormir.

Seca mis lágrimas y dame el sol antes de morir.

Madre, ya estoy aquí.

Me he quitado la paz, he causado sufrimiento.

Si al final no descansa en ti, ¿dónde descansará el corazón?

Queridas amigas y amigos, les deseo un santo tiempo pascual y una bella Fiesta de la Madre. Tenemos lo más importante para que nuestros corazones puedan reposar Sean Felices. 0

"Debemos basarnos en la figura histórica y bíblica de María" P José Luis Plasencia, SDB, doctor en Teología y especialista en estudios maríanos Por Jesús A. García, SDB

El P. José Luis Plasencia, doctor en Teología y docente de Mariología en el Instituto Superior Salesiano que tiene su sede en Tlaquepaque, Jalisco, habla en esta entrevista sobre la Santísima Virgen María y la importancia del conocerle desde las características que se le otorgan a través de la revelación bíblica, para exaltarle desde nuestra devoción como modelo de fe, esperanza y caridad.

La Virgen María ha sido desde siempre venerada con mucho cariño y admiración entre los cristianos, ¿cuál podría ser la valoración más justa de la Virgen?

Podríamos decir que hay dos polos en la manera de vivir la devoción a la Virgen María: a nivel de reFlexión teológica y a nivel de devoción —entendida más como culto-. Cuando hablo sobre estos dos polos, me refiero a que, por un lado, está la admiración a la Virgen María,

que tiende a subrayar los aspectos en que ella es única, comenzando por ser la madre de Dios —en eso nadie la puede imitar—y de allí han derivado muchos que podríamos llamar "privilegios", que nos hacen admirarla mucho; el otro polo es evidentemente el de la imitación, es decir, aquello en lo que la Virgen María nos invita a imitarla: modelo de Fe, de esperanza y de caridad, que son las virtudes teologales.

No podemos imitar a María en ser la madre de Dios, pero sí tomarla como modelo. Como cristianos católicos, este segundo polo es el que más deberíamos acentuar ¿Qué valor y papel tiene María para un creyente?

Podríamos decir que es consecuencia de lo anterior Por una parte, el ser la madre del Hijo de Dios hecho hombre, la madre de Jesús, y, por otra, ser la que se entregó plenamente a Dios con todo su ser y que, por tanto, se vuelve un modelo para nosotros. Este es un tema ecuménico por excelencia, porque mucha gente dice: "Los protestantes no creen en la Virgen" Pero, ¿qué significa que no creen en la Virgen?

Es un malentendido pensar que la Virgen María puede ser un Factor de división entre los cristianos. Entonces, ¿cómo podría ser que la madre de Jesús divida a los que creen en su Hijo? Porque por parte de los orientales, lo que llamamos las iglesias ortodoxas, no hay ningún problema al respecto entre nosotros y ellos.

Con los protestantes habría que distinguir dos grandes sectores: las Iglesias protestantes y las sectas.

Las Iglesias protestantes veneran, estiman, quieren a la Virgen María, lo que nos divide no es un problema referido a ella, sino un problema de la concepción del ser humano. Consideran que por el pecado original el ser humano está totalmente corrompido y que nada puede hacer bueno, ni para sí mismo ni para los demás. En el fondo, nos dicen que no tomamos a María como un ser humano, sino como un ser intermedio entre Dios y el hombre, cuando en realidad nosotros somos los primeros que debemos acentuar que María es humana, que es un ser humano como nosotros.

A lo largo de la historia la humanidad se ha dirigido a la Virgen María con distintos títulos y nombres, ¿cómo entender tales títulos sin perder de vista que María es una única persona?

De una misma persona podemos decir diez o veinte características, o ponerle la misma cantidad de títulos, o incluso apodos. En ese sentido, es como descubrir diversas facetas en la figura de María. Lo im-

portante es que no exageremos en estos títulos, sino que pongamos los pies en la tierra y nos basemos en la figura de María de Nazaret, la mujer concreta, esta joven que fue escogida por Dios y que respondió plenamente. Algunos títulos son válidos, pero bien entendidos y hay que reconocer que en la tradición cristiana católica a veces se han inventado cosas y títulos que no son propiamente cristianos Por ejemplo, hay todo un movimiento en algunos sectores de la Iglesia que tratan de que se defina como dogma el nombramiento de María como "corredentora", algo que ya dijo el Papa que no va a ser Al respecto, habría que decir que hay dos maneras de entender a María como corredentora: una que no es aceptada, puesto que es como si dijéramos "Jesús nos redimió junto con la Virgen María", cuando el único redentor es Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre. Por otro lado, si hablamos de María en el sentido de que ella colabora con Dios en nuestra salvación, no sólo tendríamos que hablar de María como corredentora, sino de todos nosotros, porque todos colaboramos con Dios en nuestra salvación y en la de los demás. Entonces, María sería corredentora no por exclusividad junto con Jesús, sino por excelencia o por antonomasia.

En continuación con esto, ¿qué distorsiones o errores habría que evitar al honrar a María?

Lo que sí debemos hacer es basarnos en la figura histórica y bíblica de María. Cuando empezamos a inventar cosas ya andamos fuera de camino. A mis alumnos les digo, en forma un poco irónica, que si María leyera los libros que escriben sobre ella diría: "¿Y aquí de quién están ¿Cómo deberíamos entender la hablando?", no se identificaría. Para devoción o las devociones maria- mí, la mejor maestra en Mariología nas? ¿Por qué recurrir a María si es es santa Teresita del Niño Jesús. A a Dios a quien nos dirigimos para ella no le gustó ningún sermón de obtener una gracia? los que oyó sobre María, porque se Lo primero es lo último: Dios es la inventaban. el único al que se le deben todas las Otro problema que veo es que gracias. Podemos decir que a Dios proyectamos en María lo que nole gusta dar sus gracias a través de sotros esperaríamos de una mamá. la devoción que le podemos tener a Uno de los títulos que hoy en día sela Virgen y a los santos. Es, casi diría ría inaceptable es el que la calificayo, una muestra de la humildad de ba como "omnipotencia suplicante", Dios. Con respecto a la primera pre- según el cual todo lo que ella le pigunta, yo diría que hoy, sobre todo diera a su Hijo se lo iba a dar, porque entre los jóvenes, las devociones un hijo no le podría negar nada a su pueden explicarse en el sentido de madre. Pero si lo anterior fuera así, la amistad. Así como tenemos per- ¿Dios Padre habría enviado a su hijo sonas que son más afines a nosotros al mundo? Tenemos, entonces, que y otras que no lo son, hay devocio- partir de la revelación, y no querer nes con las conectamos y que se proyectar nuestras ideas humanas. viven por afinidad —este santo me Debemos partir de la realidad hullega más, me gustan más las actitu- mana de María para exaltarla. des de esta santa, etcétera. ¿Qué es la Mariología y qué importancia tiene?

Hay quienes señalan que esta área de estudio debería llamarse Marialogía en lugar de Mariología, porque argumentan que es sobre María y no sobre Mario. Pero hay que decir que la Mariología no se agota en la devoción a la Virgen, sino que es un tratado de reflexión teológica sistemática sobre la persona y la acción de la obra de María. Se trata de hacer una reflexión sistemática a través de la Sagrada Escritura, de la tradición y del Magisterio sobre su vida, su acción y su misión en vistas, claro, a una devoción más profunda, más auténtica y más purificada. Es innegable que en ocasiones encontramos que la devoción a María representa más que la acción de Dios Otros títulos están más ligados a características de la devoción a la Virgen o a lugares, como la Virgen de Guadalupe, nuestra Señora de Fátima o de Lourdes, aunque también tienen características propias. Don Bosco habla, por ejemplo, de María Auxiliadora, dándole dos características principales: una devoción popular y para tiempos difíciles.

mismo, o al menos que es más benévola; que María nos defiende de la ira de Dios y no, esto es absurdo, es imposible. No tanto porque nos pueda querer más que Dios, sino porque el amor Ella nos tiene viene de Dios y nos lleva a Él.

Para muchos, en su vida cristiana, su recurso es la Virgen y está bien, pero no olvidemos que su luz viene de Dios y que Dios es el que nos ama a través de Ella. María es el rostro materno del amor de Dios. Entonces, la Mariología ayuda a que la devoción a María sea más auténtica, más bíblica, más profunda y que nos ayude más a la práctica.

Una de las cosas más importantes en el estudio de la Mariología, porque nos atañe a todos, es la identidad de nuestra fe en Dios. Cuando nos preguntan "¿quién es Dios?", un cristiano debería responder que no hay más Dios que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Las tres personas son amor y por tanto son un solo Dios. Yo trato de partir siempre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y, en ese sentido, una tradición hermosa de nuestro pueblo cristiano —al menos en México— consiste en rezar tres Ave María al final del rosario y una dice "Hija de Dios Padre", otra "Madre de Dios Hijo" y la tercera "Esposa de Dios Espíritu Santo" Aquí se expresa cómo María tiene una relación no sólo con Dios en general, sino una relación con el Padre, una con el Hijo y una con el Espíritu Santo: hija, madre y esposa.

María vive, en su relación con Dios, las tres relaciones más profundas de un ser humano. ¿En este campo de la Teología habría algo relevante qué subrayar respecto al modo en que san Juan Bosco vivió su devoción a la Virgen?

Para Don Bosco es evidente que el centro de la fe cristiana es Jesús, pero en su vivencia es inseparable de la Virgen María. Claro que Don Bosco tiene expresiones un poco exageradas que habría que matizar o entender en su contexto. Por ejemplo, cuando dice "Ella lo ha hecho todo", no puede ser ella, es Dios quien lo hace pero a través de María. Don Bosco vivió una devoción muy grande a la Virgen, devoción que

estuvo muy ligada a su infancia y al sueño de los nueve años, que es muy significativo porque Jesús le da a María como madre y maestra.

Después estuvo muy ligado a Ella en su vida por la gran enfermedad que tuvo a los 31 años, cuando sus muchachos lo encomendaron a la Virgen. Poco a poco se definió su devoción a María Auxiliadora, pero también tuvo devoción por la Virgen de La Consolatta y por la Inmaculada —cuyo dogma se proclamó cuando él tenía 40 años—.

La relevancia que tuvo María en la vida de Don Bosco, a mi parecer, fue carismática, puesto que nos la pasa a quienes vivimos el carisma salesiano. Si alguien pertenece al carisma y no tiene una devoción auténtica a la Virgen, le falla algo esencial. ¿Algún dato más que le gustaría compartir con nuestros lectores de esta edición del Boletín?

Hay que renovar la manera en que vemos a María, y hacerlo en una clave distinta a la que hemos vivido en forma tradicional.

Por ejemplo, los dos últimos dogmas que la Iglesia ha declarado oficialmente se refieren a la Santísima Virgen María: el dogma de la Inmaculada Concepción y el de la Asunción, y creo que a veces todo esto refleja mentalidades que habría que renovar, sobre todo para los jóvenes de hoy. Por mencionar una, la Inmaculada Concepción, plantea que ella estuvo libre del pecado original, ¿esto qué significa para los jóvenes de hoy? Cuando se dice algo sobre el tema, en muchas ocasiones no se dice la verdad, se habla sólo a nivel de fe. ñ

Si la Iglesia se desentiende de los pobres deja de ser la Iglesia de Jesús Videomensaje a los participantes de la conferencia internacional "Una política arraigada en el pueblo"

Queridos hermanos y hermanas: Me alegra dirigirles una palabra de saludo al inicio de esta conferencia, que es organizada por el Centro de la Teología y la Comunidad en Londres, en torno a temas tratados en el libro Soñemos Juntos, sobre todo en lo que se refiere a los movimientos populares y las organizaciones que los apoyan.

Saludo especialmente a la Campaña Católica para el Desarrollo Humano, que celebra 50 años ayudando a las comunidades más pobres en Estados Unidos para vivir más dignamente, promoviendo su participación en las decisiones que los afectan.

En esta dimensión trabajan también otras organizaciones procedentes del Reino Unido, de Alemania y de otros países, cuya misión es acompañar al pueblo en su lucha por la tierra, el techo y el trabajo, las

famosas tres "T", y permanecer a su lado cuando se topan con actitudes de oposición y desprecio. La pobreza y la exclusión del mercado de trabajo producto de esta pandemia que estamos viviendo han hecho mucho más urgente y necesaria la obra y el testimonio de ustedes.

Uno de los objetivos de la reunión es mostrar que la verdadera respuesta al auge del populismo no es precisamente más individualismo, sino lo contrario: una política de fraternidad, arraigada en la vida del pueblo. En su reciente libro, el reverendo Angus Ritchie describe esta política que ustedes hacen como "populismo inclusivo"; a mí me gusta usar"popularismo" para expresar la misma idea. Pero lo que importa no es el nombre sino la visión, que es la misma: se trata de encontrar mecanismos para garantizar a todas las personas una vida digna de llamarse humana, una vida que sea capaz de cultivar la virtud y forjar nuevos vínculos.

En Soñemos Juntos a esta política la llamo "la Política con mayúscula", la política como servicio, que abre nuevos caminos para que el pueblo se organice y se exprese. Es una política no sólo para el pueblo sino con el pueblo, arraigada en sus comunidades y en sus valores. En cambio, los populismos más bien siguen como inspiración, consciente o inconsciente, otro lema: "Todo para el pueblo, nada con el pueblo", esto es paternalismo político. De ahí

que el pueblo en la visión populista no es el protagonista de su destino, sino que termina siendo el deudor de una ideología.

Cuando el pueblo está descartado, se le priva no sólo del bienestar material sino de la dignidad del actuar, de ser protagonista de su historia, de su destino, de expresarse con sus valores y su cultura, de su creatividad, de su fecundidad. Por eso, para la Iglesia es imposible separar la promoción de la justicia social del reconocimiento de los valores y la cultura del pueblo, incluyendo los valores espirituales que son fuente de su sentido de dignidad. En las comunidades cristianas, estos valores nacen del encuentro con Jesucristo, que busca incansablemente a quien está desanimado o perdido, que se desplaza hasta los mismos límites de la existencia, para ser rostro y presencia de Dios, para ser "Dios con nosotros" Muchos de ustedes aquí reunidos trabajan desde hace años haciendo esto en las periferias y acompañando a los movimientos populares. A veces puede ser incómodo. Algunos los acusan a ustedes de ser demasiado políticos; otros, de querer imponer la religión. Pero ustedes perciben que respetar al pueblo es respetar sus instituciones, incluso

las religiosas; y que el papel de esas instituciones no es imponer nada sino caminar con el pueblo, recordándoles el rostro de Dios que siempre se nos adelanta.

Por eso el verdadero pastor de un pueblo, pastor religioso, es aquel que se anima a caminar delante, en medio y detrás del pueblo. Delante para señalar un poco el camino, en medio para sentir con su pueblo y no equivocarse, y detrás para ayudar a los rezagados y para dejar que el pueblo con su olfato también encuentre caminos.

Por eso en Soñemos Juntos hablo de un deseo: que todas las diócesis del mundo tengan una colaboración sostenida con los movimientos populares.

Salir al encuentro de Cristo herido y resucitado en las comunidades más pobres nos permite recobrar nuestro vigor misionario, porque así nació la Iglesia: en la periferia de la cruz. Si la Iglesia se desentiende de los pobres deja de ser la Iglesia de Jesús y revive las viejas tentaciones de convertirse en una élite intelec-

tual o moral, una nueva forma de pelagianismo, o de vida esenia.

Del mismo modo, una política que se desentiende de los pobres nunca podrá promover el bien común. Una política que se desentiende de las periferias nunca sabrá entender el centro y confundirá el futuro con un proyectarse a través de un espejo.

Una manera de desentenderse de los pobres es despreciar su cultura, sus valores espirituales, sus valores religiosos, sea descartándolos o explotándolos para fines de poder El desprecio a la cultura popular es el comienzo del abuso de poder Al reconocer la importancia de la espiritualidad en la vida de los pueblos se regenera la política. Por eso es imprescindible que las comunidades de fe se encuentren, fraternicen, para trabajar "para y con el pueblo" Con mi hermano el gran imán Ahmad Al-Tayyeb "asumimos" la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; y el conocimiento recíproco como método y criterio. Siempre al servicio de los pueblos.

Ahora, más que nunca, queridos amigos, debemos construir un futuro desde abajo, desde una política con el pueblo, arraigada en el pueblo, ñ

No les des un pescado: enséñales a pescar Con información de sdb.org

Un viejo dicho popular dice que si un hombre tiene hambre, es mejor enseñarlo a pescar en lugar de darle el pescado. Porque cuando se le da el pescado, se le quita el hambre momentáneamente; si se le enseña a pescar, podrá solucionar su necesidad siempre.

En la misión salesiana que se realiza entre los indígenas bororo, cerca de Meruri, en Brasil, han llevado el dicho popular más allá todavía: más que enseñarles a pescar, se les ha venido enseñando a cultivar sus propios peces desde que a inicios de año se echó a andar un proyecto de piscicultura.

Los resultados de esta iniciativa no se han hecho esperar la despesca (recolección) realizada en durante el mes de marzo ha producido más de media tonelada de pescado que, además de ser fuente de pro-

teínas para los habitantes originarios de Meruri, permitirá también, gracias a los productos derivados de la venta de la pesca, comprar los alevines —como se le llama a los peces recién nacidos— para así continuar con la iniciativa en el futuro y que ésta siga creciendo.

El proyecto pesquero tiene como objetivo brindar opciones para incrementar los ingresos y la calidad de vida de las mujeres que forman parte de la asociación Áreme (Red, en portugués) y sus familias, organismo conformado por algo más de 60 mujeres indígenas boe bororo que se asociaron gestionar en común proyectos de desarrollo de la comunidad local.

La piscicultura se desarrolló en una serie de estanques que se han formado de manera natural en el territorio de la comunidad y que no

habían producido peces durante mucho tiempo.

En un área de aproximadamente 20 mil m2 hay un total de seis cuencas, en las que se han criado cuatro especies diferentes de peces. Luego de la primera "pescada" la comunidad ha registrado un buen resultado y la expectativa es lograr un buen retorno para la asociación.

El proyecto ha sido gestionado por la misión salesiana de Mato Grosso, perteneciente a la inspectoría de Brasil-Campo Grande (BCG), que compró 33 mil alevines para iniciar la actividad. Con previsión y espíritu emprendedor, los directores

del proyecto llevaron a producir 27 mil peces para esta primera temporada, dejando alrededor de cinco mil para la temporada siguiente.

Además del pescado, la Provincia de BCG también adquirió el alimento de los peces y pagó la asistencia técnica de los profesionales del sector, el transporte para la venta y la contratación de un empleado a tiempo completo para ayudar con las labores del manejo del pescado. En total se hizo una inversión de casi 50 mil reales (poco más de 178 mil pesos) en este proyecto de apoyo a las mujeres indígenas.

La Inspectoría BCG no estuvo sola en este proyecto. También se contó con apoyo técnico a cargo de la Universidad Católica Dom Bosco (UCDB) de Campo Grande, a través de la profesora Milena Wolff Ferreira, profesora de Zootecnia.

Este proyecto pesquero fue una promesa del P. Gildásio Mendes dos Santos, exinspector de BCG y hoy consejero General de Comunicación Social, quien durante su gestión se había comprometido a apoyar a las mujeres de esta comunidad y a sus familias.

El P. Andelson, director de la presencia salesiana en Meruri, señala que el pescado representa una vía de desarrollo para el pueblo boe bororo. "El proyecto de piscicultura se utiliza para ceremonias rituales, para alimentación y para la obtención de recursos que serán destinados a la continuidad del proyecto. La iniciativa también ha tenido un efecto beneficioso sobre los problemas de salud de la población, dado que hoy en día muchas mujeres padecen diabetes, un problema agravado por la mala alimentación", explica el salesiano.

Junto a la piscicultura, las mujeres boe bororo desarrollan otras actividades para enseñar a las generaciones más jóvenes el valor del trabajo y la importancia de la agricultura familiar Este año en particular, gracias a la asociación Áreme, ya se ha comenzado a sembrar maíz, frijol, mandioca, plátano, zapallo y sandía, ñ

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Tu potente auxilio Por Redacción BS

En esta ocasión el nombre de estas páginas, Al Centro, es redundante. Se trata de la sección que ocupa el centro de cada edición del Boletín Salesiano desde hace casi seis años y medio y en esta ocasión está dedicado a la devoción a María Auxiliadora, que siempre estuvo al centro de la vida de san Juan Bosco y que explica, sin duda, el grande afecto que todos los hijos e hijas del santo de los jóvenes manifiestan por la Madre de Dios bajo un título que expresa el reconocimiento de tantos que efectivamente se sienten auxiliados por Ella.

Don Bosco mismo se sintió ayudado por la Virgen en un sinnúmero de ocasiones, por lo que honrar a la Madre de Jesús con este título no era sólo una devoción popular que el santo adquirió, sino que era una expresión concreta y real de su reconocimiento por tantas gracias obtenidas para sus jóvenes, las obras salesianas y en favor de muchas personas que se encomendaban a su oración. Así, "María, Auxiliadora de los Cristianos" podría sin duda ser llamada también "María, Auxiliadora de Don Bosco" Un amor que evoluciona Don Bosco asimiló de su propia madre, Margarita Occhiena, el cariño por la Santísima Virgen.

En el sueño de los nueve años, programático para Don Bosco desde distintos puntos de vista (Juanito Bosco recibió la misión de ser educador y pastor de los jóvenes), Jesús mismo se presenta como "el hijo de aquella a quien tu madre te enseñó a saludar tres veces al día" Esta devoción estuvo presente siempre en Don Bosco, y la Familia Salesiana se ha beneficiado de ella también.

Jesús es el hijo de María. Don Bosco dedicó su vida a promover en la juventud un desarrollo que podría expresarse en las llamadas "Tres S"- salud, sabiduría y santidad, un modo concreto de amistad con Jesús. Por lo tanto, la devoción a María

nunca fue en él un accesorio, sino un elemento constitutivo del encuentro con Cristo.

La presencia de María en la vida de Don Bosco pasó por tres etapas, tres fases de comprensión de la importancia de la Santísima Virgen en su vida. Encontramos, primero, su cariño por la Virgen "Consolata", la Virgen de la Consolación, una devoción característica de la ciudad de Turín y cuyo santuario se encuentra a unas cuantas calles de Valdocco, la cuna de la obra salesiana de Don Bosco. A esta advocación pertenecía la primera imagen de la Virgen colocada en la primitiva capilla Pinardi, la primera en Valdocco y donde no pudo entrar el obispo de Turín con la mitra puesta debido a la poca altura del techo. Era una imagen pobre desde el punto de vista artístico y de materiales, pero sin duda hermosísima a los ojos de aquellos muchachos, en su mayoría huérfanos.

Al ser piamonteses, era una devoción mañana natural para Don Bosco y sus chicos. La devoción a la Consolata se remonta al año 1104 y está ligada a un milagro en favor de un ciego que soñó con la Virgen María, luego de lo cual viajó a Turín para encontrar la imagen que hoy se venera con este título. La inscripción al ingreso del Santuario de la Madonna delta Consolata reza en latín: ConsolatríxAfflíctorum (consoladora de los afligidos), sin embargo, es conocida como Consolata, consolada, como si fuera María la destinataria del consuelo y no ella la consoladora.

Luego encontramos arraigada en Don Bosco la devoción a la Inmaculada Concepción. Es el 8 de diciembre de 1854, casi 10 años después del establecimiento del oratorio de Valdocco, cuando el Papa Pío IX, el llamado Papa de Don Bosco por su cercanía al santo y a su obra, establece el dogma de la Inmaculada Concepción de María. El acontecimiento debió dejar huella profunda en Don Bosco y sus jóvenes, al grado de que uno de estos, santo, impulsó la fundación de la Compañía de la Inmaculada. Aquel muchacho fue santo Domingo Savio.

Hay un valor, el de la pureza, que en el mundo cada vez se corrompe con más fuerza. Don Bosco supo proponer a los jóvenes este valor en modo capital, es decir, con mucha importancia.

Pero lejos de una idea angelical, la devoción a la Inmaculada fue propicia para que los jóvenes supieran comprometerse en el sano desarrollo de sus propios compañeros. En un texto del salesiano español José Miguel Núñez se habla de que "Don Bosco había intuido bien donde estaban las prioridades pastorales para sus muchachos, y los resultados le dieron la razón. Es emocionante leer el acta de la reunión de la constitución de la Compañía de la Inmaculada del 9 de junio de 1856, que enumera los nombres de los miembros fundadores: 'Nosotros, Rocchietti Giuseppe, Marcelli- * no Luigi, Bonetti Giovanni, Vaschetti Francesco, Durando Celestino, Momo Giuseppe, Savio Domenico, Bongioanni Giuseppe, Rúa Michele, Cagliero Giovanni' Si exceptuamos a Domingo Savio, que murió al año siguiente, y al tal Giuseppe Momo, todos los demás miembros fun-

dadores de la compañía fueron salesianos más tarde. Bien podemos decir que constituyeron el germen de la futura sociedad de San Francisco de Sales. De entre ellos, salesianos de una talla enorme, fieles colaboradores de Don Bosco hasta el final y un joven santo como fruto más precioso de aquellos años prodigiosos de Valdocco" Al día de hoy la fiesta (en realidad solemnidad) de la Inmaculada sigue siendo una de las principales celebraciones en los oratorios salesianos, pues de hecho se le considera (8 de diciembre de 1841) la fecha de fundación del oratorio.

Tu potente auxilio La historia del título de Auxiliadora de los Cristianos se remonta hasta san Juan Crisóstomo quien, en el remoto año 365, se dirige a la Virgen con estas palabras: "Tú, María, eres auxilio potentísimo de Dios" Un par de siglos después san Sabas menciona que en oriente se veneraba una imagen de la Virgen que recibía el nombre de "Auxiliadora de los enfermos", pues en quienes se acercaban devotos a ella se realizaban muchas curaciones milagrosas.

Se asegura que la jaculatoria "María Auxiliadora, ruega por nosotros" se atribuye a san Juan Damasceno, colocando su origen en el año 749.

Este santo afirmaba que la virgen María es "auxiliadora para evitar males y peligros y auxiliadora para conseguir la salvación" En el oriente cristiano, en Ucrania, se celebra la fiesta de María Auxiliadora desde el 1 de octubre de 1030, año en que la población se libró del ataque de una horda de bárbaros.

Pero la relevancia que hoy tiene la advocación Auxiliadora de los Cristianos se debe a la batalla de Lepanto, ocurrida en 1571, aquella en la que Miguel de Cervantes Saavedra, autor del Quijote, perdiera la movilidad de la mano izquierda. En esa batalla naval una flota de países cristianos católicos se enfrentaba contra la armada del imperio otomano. Resultaron vencedores los cristianos y al año siguiente el Papa san Pío V m mandó incluir en las letanías del Rosario la advocación "Auxilio de los Cristianos, ruega por nosotros"

Posterior a Lepante hay varios hechos en los que los católicos se sintieron protegidos por la intervención de la Auxiliadora, especialmente contra los protestantes en un ambiente de Fuerte hostilidad. Pero es la liberación del Papa Pío Vil, encarcelado por Napoleón Bonaparte, el acontecimiento que establece la moderna celebración de la Virgen Auxiliadora. En enero de 1814, luego de cinco años de encierro, el papa es liberado. Entra a Roma el 24 de mayo de ese mismo año y de esta manera se instituye la actual festividad en honor de la Auxiliadora. Don Bosco nace un año después de estos acontecimientos y de alguna manera, junto a los católicos de su generación, le resulta significativa esta fiesta.

Es en 1860, después de un sueño que tuvo, cuando Don Bosco manifiesta la voluntad de construir una iglesia dedicada a María Auxiliadora: "La Virgen quiere que la honremos con el título de Auxiliadora: los tiempos que corren son tan aciagos que tenemos necesidad de que la Virgen nos ayude a conservar y a defender la fe cristiana" Eran constantes de su tiempo los ataques contra la Iglesia de parte de políticos que, en aras de fundar un Estado laico, se oponían incluso a las obras sociales católicas, además de los ataques contra la fe de parte de los reformadores protestantes. En este contexto adverso, es comprensible que la figura de la Virgen María que viene en ayuda de sus hijos tuviera tanta relevancia.

En el caso específico de Don Bosco, él siempre se descubrió protegido por la madre del Señor, encomendándole cada nuevo emprendimiento apostólico. Al final de su vida pronunciará "Ella lo ha hecho todo", un reconocimiento de todas

las gracias obtenidas por el maternal auxilio de María.

El monumento dedicado por Don Bosco a María Auxiliadora es la basílica que le construyó en Turín. El otro monumento, pero este viviente, es el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.

Por un lado, la idea de construir una majestuosa iglesia en honor de María Santísima nace de la aparente exigencia de poder acoger a un número mayor de fieles. Pero no fueron solamente los hechos históricos los que determinaron la opción de Don Bosco. El nombre de María Auxiliadora es el título que para el santo es el más adecuado para expresar su reconocimiento a la Virgen por las tantas "ayudas" recibidas, y también el más adecuado para invocar su protección en favor de la naciente Congregación Salesiana.

Además, Don Bosco pone en evidencia una fuerte convicción pastoral y pedagógica: María es auxilio en el camino de la vida para poder vencer los asaltos del pecado, para ser liberados de toda forma de mal, ya sea espiritual, moral o físico y, sobre todo, para poder hacer el bien.

Los miembros de la Familia Salesiana, herederos de este afecto a la Virgen María y reconociendo también su auxilio materno, han continuado la tarea de Don Bosco difundiendo su devoción por todo el mundo, compartiendo con él una de sus más arraigadas convicciones: "Confíen en María Auxiliadora y verán lo que son milagros", decía el santo de los jóvenes.

Hoy, como en otros tiempos difíciles para la humanidad, vale la pena recurrir al Auxilio de María: María Auxilio de los Cristianos, ¡ruega por nosotros! &

Oración a María, compuesta par san Juan Bosco Oh, María, Virgen poderosa, grande e ilustre defensora de la Iglesia, singular auxilio de los cristianos, terrible como un ejército ordenado para la batalla, Tú sola has triunfado ante todas las herejías del mundo.

Oh, Madre, en nuestras angustias, en nuestras luchas, en nuestros apuros, líbranos del enemigo, y en la hora de la muerte llévanos al cielo.

Amén.

DICHOSOS

os ojos que ven

o que ustedes ven

"Haz esto y vivirás" Fiesta de Santa Maria Dominga Mazzarello, cofundadora.

Por Francisco J. Enríquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Lucas 10, 21-28: 21En esa misma hora, habiendo sido colmado de gozo extremo en el Espíritu Santo, dijo: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sapientes y entendidos y las has revelado a los pequeños. De veras, Padre, que de esta manera ha sido tu complacencia delante de ti. 22Todo me han sido entregado del Padre mío, y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre, y quién es el Padre, sino el Hijo, y al que el Hijo se lo quiera revelar" 23Y dirigiéndose hacia sus discípulos del mismo modo, dijo: "Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven.24Pues les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron" 25 Y he aquí que un maestro de la ley se puso en pie diciendo, para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿qué hay que hacer para heredar la vida eterna?" 26Él le dijo: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?" "Entonces le respondió: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con todo tu pensamiento, y a tu prójimo como a ti mismo" 28Le respondió: "Has respondido correctamente, haz esto y vivirás"

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) En pocos versículos nos encontramos con dos escenarios que, aunque concatenados, nos ofrecen sentimientos y situaciones diferentes. En un primer momento encontramos a un Jesús radiante de gozo que agradece al Padre, justo en la misma hora que escucha a sus 72 discípulos que regresan de la misión y le refieren cómo han expulsado demonios. Él les invita a regocijarse porque sus nombres estén escritos en el Cielo (Le 10 17-20). Este es el motivo de la alegría de Jesús: la misión que el Padre le ha confiado se está cumpliendo. La reacción de Jesús es como la de los profetas: habla lleno del Espíritu Santo y con ello agradece al Padre por su complacencia, su buena voluntad. El Padre ha puesto en el Hijo sus complacencias (Le 3, 22) y los ángeles han anunciado paz para los hombres que también gozan de la buena voluntad de Dios (Le 2,14).

Vemos que esta complacencia divina, esto que a Él le parece bien, es el revelarse a los pequeños (el texto griego usa la palabra que designa a un niño pequeño e inocente), dejando a los sabios y entendidos en lo oculto (cf 1 Cor 1,26-28).

Como acto seguido, uno de estos sabios, un maestro de la Ley, se le-

vanta para romper el clima de exultación, para poner a prueba a Jesús.

Se trata del inicio de la parábola del "Buen Samaritano" (Le 10, 25-37). El sabio pregunta cómo heredar la vida eterna. La respuesta de Jesús es otra pregunta: "¿Qué dice la ley?" El maestro de la ley tiene ante sus ojos la respuesta y no la ve: Amar a Dios, según lo que se recita diariamente en el Shemá (Dt 6, 4-9); y viene complementado — por boca del mismo maestro de la ley— con el amor al prójimo (Lv 19, 18). El conocimiento erudito de la Palabra de Dios, no conlleva necesariamente la revelación, el conocimiento vital de Dios.

La penúltima respuesta de Jesús es práctica: "Haz esto y vivirás" Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

El pasaje del Evangelio propuesto para la Fiesta de santa María Dominga Mazzarello, coFundadora del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, nos habla de la humildad y la sencillez de esta mujer quien, sin grandes estudios por su condición de humilde campesina, supo conocer y reconocer la obra de Dios, volviéndose maestra de vida.

El gran gozo por la obra de Dios no reside en la satisFacción del poder que pasa por las manos de los discípulos, ni siquiera el mismo Jesús se atribuye el mérito de la caída de Satanás; este gozo desemboca en el conocer y contemplar al Padre. No es el éxito de las buenas obras lo que nos llena de gozo en el Espíritu Santo: todo bien que hagamos es bueno y no está mal que nos alegremos por ello, pero no nos es suFiciente. Como dice repetidamente el Papa Francisco, no obstante nuestra Iglesia sea la primera y más vasta organización caritativa en el mundo, no somos una organización no gubernamental (ONG). El gozo en el Espíritu Santo, por conocer al Padre y al Hijo, es algo aún más proFundo que implica todo nuestro corazón, nuestra alma, nuestras Fuerzas y nuestra inteligen-

cia, y se vive sólo por y en el Amor a Dios y a los hermanos.

No Faltó a Main, como coloquialmente es llamada la santa que celebramos, el gran gozo del amor de Dios en la pequenez de un taller improvisado para enseñar a coser a las niñas pobres de su pueblo; ahí, en lo cotidiano, se pudo vivir el gozo extremo de "que cada puntada sea un acto de amor a Dios" Tantas veces pensamos y buscamos la Felicidad en las grandes obras y proyectos que podremos hacer, en los grandes eventos o viajes en que podremos participar; pero un gozo aún más proFundo y radiante tal vez palpita en lo simple y cotidiano que tenemos justo ahora en las pequeñas cosas; tal vez esto es la vida.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Salmo 130 Señor, mi corazón no es ambicioso ni mis ojos altaneros; no pretendo grandezas que superan mi capacidad; sino que acallo y modero mis deseos, como un niño en brazos de su madre.

Espere Israel — espere yo — en el Señor ahora y por siempre.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo ¡luminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Cuándo Fue la última vez que sentí un gozo desbordante por Dios? ¿Cuál Fue el motivo? Las cosas grandes o pequeñas que debo hacer, ¿las hago por obligación, por gusto o por amor? ¿Cuánto conozco de Dios, lo logro conectar y expresarlo con mi vida? ¿Cómo podré mantener un corazón humilde y sencillo a Fin de gozarme en el Espíritu Santo por la obra que el Padre a través de Jesús ha hecho y — a través de sus discípulos— sigue haciendo en nuestro mundo? ñ

Las medias elásticas Por José J. Gómez Palacios, SDB

¡Nunca se lo perdonaremos! Nosotras Fuimos ayuda inestimable para sostenerle en pie. Fieles compañeras compartiendo sus sufrimientos. Discreción y silencio bajo la sotana. ¿Y a cambio de qué? ¡Nada de nada! Ni una soia mención. Ni una referencia agradecida en medio de tantas palabras. La realidad fue así de amarga. Ahora que han transcurrido los años, todavía nos preguntamos el por qué de esa losa de silencio que Don Bosco depositó sobre nuestro cuerpo.

Somos un par de medias elásticas. Conocíamos nuestra misión: unir nuestro cuerpo flexible a la piel de las piernas atormentadas por las várices.

Nacimos dotadas con los últimos avances terapéuticos: finos hilos de caucho vulcanizado entretejidos con hebras de seda y algodón. Fuimos entrenadas para procurar bienestar Aprendimos a controlar la presión: intensa en el tobillo, media en la pantorrilla, leve en el muslo.

Cuando se nos comunicó que nuestro destino era mitigar los dolores que las várices producían en las piernas de Don Bosco, una intensa alegría recorrió nuestros hilos de caucho. Nos esperaba un trabajo de calidad. Y así fue: junto a él compartimos interminables horas de recreo con sus muchachos; recorrimos cada rincón del Oratorio; juegos sinfín; carreras; giros bruscos; veloces movimientos, y allí estábamos nosotras, afinando la presión sobre sus piernas, orgullosas de conseguir que la sonrisa del santo de los jóvenes no deviniera en una indiscreta mueca de dolor Cuando crecía el agobio por las deudas, sabíamos la tarea que nos aguardaba: acompañar a Don Bosco de puerta en puerta. Subir y bajar escaleras. Recorrer avenidas. Esperar de pie. Sostener la fatiga de quien se hizo mendigo para sacar adelante a sus muchachos; jóvenes vidas que no tenían más hogar que el que Don Bosco había creado para ellos.

Le hemos mantenido en pie celebrando misa, narrando escenas bíblicas, eligiendo las frases

para impresionar a pequeños y grandes con sus sueños, derrochando simpatía al relatar anécdotas de juventud. Siempre nos mantuvimos discretas. Agazapadas bajo su sotana. Aliviando el dolor Nunca olvidaremos aquella frase enigmática que pronunció una mañana: un joven le ayudaba a ajustamos; Don Bosco, tras suspirar, le confesó en voz baja: "Ya ves, son mi cruz de cada día" Nos quedamos perplejas. En aquel mismo momento nos hubiera gustado gritarle: ¿Quién es "la cruz", nosotras o las várices? Pero permanecimos calladas. Las medias elásticas no tenemos voz para preguntar Jamás tuvo la deferencia de mencionarnos. ¿El motivo? Quizás porque nunca quiso alardear de los inmensos esfuerzos que realizaba para llevar siempre en sus labios la sonrisa joven de Dios.

La historia 1846. Cuando Don Bosco contaba con 31 años, una hinchazón provocada por las várices afectó sus piernas. La dolencia se acrecentó con los años, al punto de emplear habitualmente medias elásticas (Memorias Biográficas IV, 172; X, 291; XIV, 362) &

LA CONFIANZAILIMITARflr EN MARÍA FUE PARA PON BOSCO UN ALIMENTO CONSTANTE PE ESPERANZA

"Soy muy optimista para irme" Dieudonne Mulungoy, SDB, congolés e integrante de la 151 expedición misionera Con información de sdb.org

Dieudonné nació en Lubumbashi, en la República Democrática del Congo. Siendo alumno de las Hijas de María Auxiliadora conoció desde pequeño a los salesianos.

A los 23 años hizo su primera profesión religiosa como SDB en la Provincia de África Central (AFC) y actualmente está haciendo su formación inicial. Se licenció en Filosofía y Ciencias de la Educación. ¿Por qué quieres ir a China y cómo te preparas para esta misión?

Es cierto que China es una tierra de misión que no he elegido y a la que jamás me habría imaginado ir Rápidamente, tras mi nombramiento para China el 6 de agosto de 2020, día de la Transfiguración del Señor, me he dicho que es allí donde el Señor me ha querido. He rezado y confiado mi misión a la Santa Virgen María y a los santos mártires salesianos Luis Versiglia y Calixto Caravario. Así me preparaba espiritual y psicológicamente para dejar a mi familia, mi país y mi continente por la misión salesiana ad gentes. Debido a que la tierra china es una tierra desconocida para mí, me preguntaba si mi integración será fácil sabiendo que el chino es el idioma más difícil de aprender del mundo.

Francamente estaba preocupado. Entre tanto, he iniciado a practicar las bases del inglés sabiendo que en Hong Kong, donde iré, se habla también inglés. ¿Cómo Fue la reacción de los tuyos?

Mis padres son cristianos católicos y los dos siguen vivos. Soy el quinto de seis hijos, somos tres chicas y tres chicos y cada uno vive con su pequeña familia. Cuando he dicho a mi familia que había sido destinado a China, la primera reacción de mis

padres y hermanos ha sido: "¿Por qué te mandan tan lejos?" He respondido irónicamente: "¿Lejos de quién?" Seguir a Cristo no tiene distancia. Les he pedido sólo que me lleven en sus oraciones.

Tienes gran experiencia con los grupos misioneros. ¿Qué es?

Los grupos misioneros son formados por algunos jóvenes cristianos comprometidos en participar activamente en el mandamiento de Cristo por los demás. He frecuentado algunos grupos misioneros en el Congo durante mi formación inicial en Kansebula, Uvira, Goma (Shasha). Todos estos grupos han ayudado a ser más cercano a los demás, en particular a aquellos que tienen más necesidad. He descubierto también la riqueza de las distintas experiencias misioneras de los otros hermanos que han partido hace mucho tiempo. Pienso que los grupos puedan ayudar a otros muchos en su sensibilización misionera. &

La viajera por excelencia PorCaru

Como habíamos apuntado en otra ocasión, dentro de las metas y visiones de Campaña de Reforestación Urbana (Caru) se encuentra "contribuir a la conservación y recuperación de los ecosistemas endémicos e iniciar la toma de conciencia desde el punto en el que se vive y se convive con la naturaleza, de modo que seamos capaces de vivir, transmitir y heredar a las futuras generaciones el amor e importancia de la convivencia con nuestra Casa Común" Descripción El nombre científico de la mariposa monarca es Danaus plexippus. Danaus significa "dormilón" y plexippus transformación" El nombre hace referencia a la capacidad que tiene la especie de hibernar y transformarse.

El origen de la monarca se ubica en el trópico americano, desde hace casi dos millones de años y, aunque está presente en muchos lugares del mundo, sólo en Norteamérica ocurre su migración e hibernación.

Alimentación El alimento de las larvas es una hierba conocida como Asclepia o algodoncillo, que tiene propiedades tóxicas. Sin embargo, las mariposas son capaces de asimilar los tóxicos y almacenarlos en su exocutícula (piel de los insectos), lo que las defiende de sus depredadores. Durante su etapa adulta la mariposa se alimenta de néctar y pasa de ser un herbívoro a ser un importante polinizador Ciclo de vida Para la primera etapa las hembras ponen sus pequeños huevos blancos en las hojas de los alWWF (2020). Mariposa Monarca. Recuperado de

godoncillos. Entre cuatro y ocho días después nacen unas diminutas orugas de rayas blancas, negras y amarillas que se alimentan rápidamente de las hojas del algodoncillo.

Después de nueve a quince días la oruga busca un sitio escondido entre los arbustos y, una vez colgada de cabeza, rompe su piel y por debajo la nueva piel se endurece en una verde crisálida. Dentro de la crisálida sucede una de las transformaciones más espectaculares del mundo animal: el cerebro, el corazón y el aparato digestivo de la oruga se modifican, al tiempo que se desarrollan músculos, ojos compuestos, tres pares de patas y dos pares de alas. Al pasar dos semanas, la crisálida se transparenta, se rompe y emerge un nuevo adulto.

Este ciclo de vida dura aproximadamente un mes y puede acelerarse o alentarse de acuerdo a las temperaturas del ambiente. La generación que nace en época de verano-otoño es distinta a las otras generaciones. Ésta retrasará su reproducción y vivirá hasta nueve meses, tiempo suficiente para viajar al sur (dos meses), pasar cinco meses en México o California y regresar hacia el norte. Esta generación es conocida como "Matusalén", por su longevidad.

Migración Con apenas medio gramo de peso, las monarca viajan hasta 4,200 kilómetros desde Canadá para, después de un largo viaje, llegar a México para pasar el invierno en los límites entre Michoacán y Estado de México, cubiertas por bosques de oyamel, pino y encino.

Llegada la primavera recorrerán el mismo camino hasta llegar a Canadá para su reproducción y continuar con el ciclo de cada año. ñ

wwf.org.mx/que_hacemos/progmmas/mariposa_monarca/

Soy Monarca (2020). La Monarca. Recuperado de soymonarca.mx/monarca.html

Un museo para Don Bosco en el corazón de México Por Salesianos de León, Guanajuato

El Museo Don Bosco se encuentra en la ciudad de León, Guanajuato.

Está incorporado al Santuario Nacional de San Juan Bosco, epicentro de la salesianidad en el centro del país.

Como se infiere del nombre del recinto, éste se encuentra dedicado al santo y patrono de la juventud. La idea de construir un museo para san Juan Bosco nació de cuatro convicciones: 1 Porque es un niño como todos.

2. Porque siempre se interesó por los huérfanos y desamparados.

3. Porque es reconocida la devoción de las personas de este lugar, que le consideran milagroso.

4. Porque se desea que este gran santo inspire a muchos jóvenes a continuar su obra.

El proyecto del museo fue una iniciativa muy valiosa para crear conciencia de lo mucho que se puede lograr compartiendo y aprendiendo unos de otros. Y es que una de las convicciones de este recinto es que

todos estamos llamados a "trabajar para la gloria de Dios" y a ser santos.

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E

están sus restos mortales en Italia y del Santuario construido por el mismo Don Bosco y que está dedicado a María Auxiliadora en Valdocco.

La inauguración coincidió con El recorrido dentro del museo la celebración de los 40 años de la está dividido en cuatro etapas, en llegada de los Salesianos a León. las que se pueden apreciar FotoEn esas fechas se llevó a cabo un graFías que representan la inFancia Simposio Pedagógico llamado "Don de Don Bosco y que documentan Bosco hoy" que trató sobre la pro- su labor pastoral y social en Turín blemática de los jóvenes en situa- en Favor de los jóvenes y niños neción de calle y la necesidad de Forjar cesitados, el gran movimiento que oportunidades de desarrollo y creci- provocó logrando que sus colabomiento para las personas. radores supieran llevar por todo el Los trabajos para la habilitación mundo la obra salesiana. Las Fotoy armado del museo Fueron inicia- graFías permiten también apreciar dos por el P. Alejandro Gómez Peña, el intenso trabajo de evangelizaSDB, quien contó con el apoyo de ción que día con día realizan los nueve jóvenes que intervinieron en misioneros salesianos en Centrola estructuración del museo. américa, en Oaxaca y en ÁFrica. La Entre los acervos del museo es curaduría también muestra algunos posible apreciar una casulla usada objetos procedentes de los lugares por el santo de los jóvenes y que Fue de misión para que los visitantes donada al museo desde Turín, Italia. puedan entrar en contacto con esTambién es posible contemplar ré- tas culturas. plicas de su casa en I Becchi, donde Finalmente, también se encuenvivió de pequeño, de la urna donde tra una sala dedicada a los inicios de la presencia salesiana en México y, muy especialmente, de la presencia de los hijos de Don Bosco en León, Guanajuato, una ciudad que es ampliamente reconocida por su devoción al santo de los jóvenes.

A 22 años de su inauguración, les invitamos a "venir y ver" la obra inspiradora de Don Bosco, un hombre que dejó y sigue dejando, a través de sus hijos, una profunda huella en muchos niños, adolescente y jóvenes, quienes están llamados a ser ser buenos cristianos y honrados ciudadanos. &

Nuestros podres

Una época de muchos desafíos Por R Manuel Pérez, SDB, director del Centro Salesiano de Formación Permanente en Ecuador

Pablo Albera es sacerdote desde el 2 de agosto de 1868. En el seminario de Mirabello se entrega de corazón a los jóvenes con entusiasmo pastoral. Y todo esto ocurre en una época convulsa para Italia...

Tiempos revueltos Hacia 1865 el Oratorio en Valdocco estaba constituido por un seminario, un colegio y talleres. Los jóvenes crecían en número (había unos 700) y junto con ellos aumentaban también las deudas. Muere don Alasonatti, el administrador La Basílica de María Auxiliadora está en construcción. Las Lecturas católicas tienen con 12 mil suscripciones mensuales... Don Bosco se encuentra viajando a Roma para la aprobación de la Congregación y mientras,

al mismo tiempo, realiza mediaciones de manera secreta entre el gobierno y la Santa Sede, proponiendo obispos, apoyando el Concilio Vaticano I sobre la Infalibilidad pontifica. Está desbordado... Ese año llega don Rúa, desde Mirabello, para respaldarlo. Las leyes anticlericales abundan, el ejército piamontés invade toda la península.. El 20 de setiembre de 1870 asalta Roma y el Concilio se suspende.

Nuevamente en casa Octubre de 1868: Albera está en Valdocco para colaborar con un Miguel Rúa agotado y enfermo. Don Bosco le encomienda a los seminaristas y las relaciones externas: aceptación de alumnos, relación con sus familias y demás personas. In-

OPERA DON BOSCO

t f «Bestia»"2** N '

tegra el Equipo de Gobierno del Oratorio que, en 1871, acepta la cofundación de las Hijas de María Auxiliadora. El 27 de agosto de 1871 llega desde Roma una carta a don Rúa: "Se terminó la casa de Genova, que Albera haga las maletas" De cara frente al mar Desde 1858 los jóvenes esperaban los paseos otoñales. En 1864 hubo una gran promesa: ¡verían el mar en Genova! En esa ciudad, Don Bosco Frecuentaba benefactores y difusores de las Lecturas católicas desde 1856. Acogidos cálidamente por el arzobispo, monseñor Charvaz, surge un sueño: los salesianos presentes allí. El sueño se hace realidad con seis salesianos: al frente don Albera con 26 años, dos seminaristas y tres maestros de taller.

Al despedirlos, el 26 de octubre de 1871, pregunta si necesitan algo. Albera tiene 500 liras, eso costaba el alquiler "Mi querido Pablo, no es necesario tanto dinero. También en Genova vive la Divina Providencia... Abran un hospicio para los jóvenes más pobres y abandonados", y les da lo necesario para el viaje. Al llegar nadie los esperaba; en la casa no había nada. Fue casi un año en Marassi. A fines de noviembre abrieron los talleres de sastrería, zapatería y carpintería para unos 40 jóvenes. El 3 de diciembre tiene lugar la visita anhelada: Don Bosco.

AQOSTO 1877-

BIBLIÓFILO CATTOLICO O BOLLÉTTINO SA1ESIANO ffiSÜALE

Nel Boatrofiegotame&to,o Benemérita Cooperatori. é preocritto un BoHettino ineasile che a ano tempo sttrebbesi pubblicato per darví ragguagiio deile cose falte o da fersi oade otWnere U fine che ci siamo proposto. Seoondiamo ora il comune desiderio, affinché ognuno possa prestare Topera sua con imita di spirito e rivolgere unanimi le nostre solleciludiai ad un punto soto: La glorie di Dio, il bene della Civile Societá.

A quest'uopogiadichiuBQ di servirci del BiHiofil*. Bolkttino che da qualcbe annosistampauellfl sastra Upogratia di Toriao adíe per ravveairesara alámpate neU'Ospúio di S. Vincenzo ia Sampierdarena. Questo nostro bollettino esporra: 1° Le-cose che i EQÓ. o i loro Dírettori giudicaco di proporre peí bese genérale e particolare degli associati, coi seguiranno le noroic praticha peí Cooperatori.." .

8* Kspoeizionii dei fallí clití ai spoi nuscirono fntUuoei e cha possono serviré ad altri di esempio. Quiodi gli episodí av ven u ti. tidiü, letti; parché aiaao- coUagati col bena deU'umanilá a della reiigione ; la Boücie a le lettere dei Missionari che lavorano per la fede nell'Asta, neli'Australia e apedalmante dei Salesiani, che sonó disparé nell'America del Sud in vicinaoca da selv«ggi. é materia per noi opportuaa. .. . -j ..•:?' n, 3° Gommuaicaiioni, annanzi di cose diverse, opere piropéate; liirié massíme da propagarsi. »OQO U terta parte del Bolktüno.

Esposti coat i noítri pensieri veniamo alia dimaoda che ci vien &Ua da tulte partí di sapere cioé, quale sia ip soopo prati«o dei *3oop«ratori.

fiel CMpenteri.

II ütolo del diploma o del libretto preséntalo ai Gooperateri spiega quale ae sia lo ecopo. Diamone tuttavia breve spicgaziooe- Diconai Cooperatori Salesmni coloro che desiderano occuparsi di opere caritalevoü non in generala

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sianos dan catcquesis en parroquias. El Oratorio es concurridísimo. En la tipografía se imprimen las Lecturas católicas y el 10 de agosto se imprime el primer número del Boletín Salesiano.

En la mente de Don Bosco surgen nuevos proyectos: las primeras fundaciones en Francia, los envíos misioneros hacia América. En 1875, el 11 de Sampierdarena con los brazos abiertos noviembre, Albera acoge a Don Bosco Genova, ciudad puerto, está viva: conexio- y a los primeros misioneros. Salesianos, nes ferroviarias, múltiples talleres, población jóvenes, Cooperadores y benefactores creciente: 14 mil en 1862; 22 mil en 1881, lle- admirados los festejaban y ayudaban. gan muchos migrantes.

En 1877 acoge a Don Bosco y a Madre En 1872 el nuevo arzobispo, monseñor Mag- Mazzarello, que acompañaba a sus prinasco, ofrece en Sampierdarena la iglesia de meras misioneras en la tercera ExpediSan Juan Bautista y un exconvento. Don Bosco ción Salesiana, el 14 de noviembre. llega ¡con 30 liras! y lo adquiriere con el terreno Don Albera era el alma de la casa por adyacente para patio el 16 de julio. El 15 de no- su amabilidad, dedicación a los demás viembre se trasladan los salesianos y es inaugu- y sencilla piedad. Confesor siempre rado el 8 de diciembre. En la misa el arzobispo dispuesto, cuando predicaba llegaba al pide a todos que apoyen la obra "con corazón corazón. Era promotor de la devoción a María Auxiliadora, a Jesús sacramentagenoves" El crecimiento es imparable: en 1873 se inau- do y al Sagrado Corazón. Supo consergura la escuela secundaria y llegan los primeros var amigos y benefactores, conquistar artesanos; en 1874 se amplía el edificio para el otros muchos: gente sencilla y familias secundario y elemental; se duplica el alumnado adineradas. Entre 1871 y 1887, Don (internos y externos) y se restaura el templo.

Bosco, en sus viajes a Roma o Francia, vi1876: 120 jóvenes, unos 30 Hijos de María sitó 46 veces Sampierdarena (169 días) (vocaciones de adultos), Salesianos Coopera- y ya tenía otros planes para don Albera: dores aprobados por el obispo. Algunos sale- Provincial en Francia. 0

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Líderes del MJS retoman la presencialidad en San Luis Potosí

El pasado 24 de abril los líderes del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) de San Luis Potosí se reunieron presencialmente por primera vez desde que inició la pandemia. La reunión tuvo por objetivo evaluar el actuar del grupo de jóvenes durante la pandemia y el encierro provocado por la aparición y propagación de la covid-19.

Los líderes de Pandillas Don Bosco, ads, StaFf, Crumis, Realsa, Acólitos y Coros se reunieron Frente a Frente para someterse a una evaluación que tuvo como base la carta de identidad y los objetivos logrados o que se han Frenado por la situación sanitaria mundial.

Con un ratly, las y los jóvenes distribuidos en grupos pequeños recorrieron los espacios para reFlexionar cómo se ven a ellos mismos dentro del MJS. "Las actividades me ayudaron a darme cuenta de que necesito ver cómo estoy en mi vida personal, para después poder seguir compartiendo la alegría que nos caracteriza como salesianos", comenta Blanca Calderón, integrante de Grumis. "Escucharlos, mirar sus sonrisas, orar juntos, me hace reconocer que la propuesta salesiana de cuidar los ambientes, cuidar los grupos y a cada persona es un gran aporte para la sociedad y la Iglesia", comentó el P. Kennedy.

Se espera que esta sea la primera reunión de otras por venir, siempre y cuando las indicaciones sanitarias lo permitan.

La madre Rosetta Márchese continúa su camino 3 los altares El pasado 30 de abril, en la sede del Vicariato de Roma, se llevó a cabo la Sesión de Apertura del proceso diocesano de la Sierva de Dios sor Rosetta Márchese (1922-1984), séptima Superiora General del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.

Con este acto, se abre oFicialmente la Fase diocesana para la recogida de las pruebas testimoniales y documentales sobre la vida, las virtudes heroicas, la Fama de santidad y la Fama de signos de la Sierva de Dios. Con los miembros del Tribunal diocesano han intervenido en la sesión Pierluigi Cameroni, SDB, postulador general de la Familia Salesiana; la Madre General de las FMA, sor Yvonne Reungoat, FMA; dos Consejeras generales y la vicepostuladora, sor Francesca Caggiano, FMA. En el segundo año de preparación al 150 aniversario de la Fundación del Instituto, este evento ha servido para redescubrir los rasgos de la identidad salesiana y mariana de las FMA y para caminar por la vía de la santidad con los jóvenes del mundo.

Sor Rosetta Márchese nace en Aosta el 20 de octubre de 1922. Emite su primera proFesión como FMA en Turín, el 5 de agosto de 1941 Fue elegida Superiora General en 1981 Tres años después, luego de una larga enFermedad oFredda por la santidad del Instituto, Madre Rosetta concluye su vida terrena. En julio de 2019 se abre la Causa de BeatiFicación.

Los salesianos sortean la crisis por covid-19 en India En los últimos días India ha atraído la atención mundial debido al preocupante incremento de casos de covid-19 y cuyas muertes ha superado el umbral de los 200 mil.

"Las carencias de la nación están más allá de nuestras competencias habituales: camas de hospital, unidades de cuidados intensivos, ventiladores pulmonares, oxígeno, hornos crematorios", comparte el P. George Menamparampil, jeFe de las OFicinas de la Misión Salesiana y desde hace más de un año coordinador del Proyecto Don Bosco Solidaridad Covid-19, iniciativa salesiana de coordinación global ante la emergencia pandémica.

El P. Menamparampil hace eco de lo que señaló Noel Maddhichetty, SDB, director de la Red Don Bosco-Asia del Sur, quien cree que esta nueva ola de inFecciones aún no ha alcanzado su punto máximo. Los salesianos se vieron obligados a cerrar todas sus escuelas en India. Los estudiantes no pueden presentar los exámenes. También ha habido casos de covid-19 entre los maestros, el personal y las Familias.

Sólo en los últimos meses, comenta el P. Maddhichetty, la red de intervención salesiana ha proporcionado alimentos y productos sanitarios a más de 7 millones de personas. Por su parte, el P. Menamparampil, invita a apoyar a las once Provincias Salesianas de la India, en sus esFuerzos por satisFacer las necesidades de los pobres.

El Regional de Interamérica se reunió con los grupos de la Familia Salesiana de MEM

mayo

En el contexto de la visita extraordinaria a la inspectoría México México (MEM) que realiza el Consejero Regional para Interamérica, el P. Hugo Orozco Sánchez, SDB, tuvo lugar una reunión con los representantes de Familia Salesiana, espacio que se distinguió por la Fraternidad del encuentro.

El P. Orozco, se centró en presentar la persona del P. Pablo Albera, aquel jovencito presente en la Famosa FotograFía donde Don Bosco conFiesa a sus chicos. Se trata, dijo, de un chico más bien tímido, pero dedicado, a quien su predecesor le auguró su trabajo como animador y Futuro reFerente de la recien Fundada congregación de los Salesianos.

El regional detalló las virtudes, límites, logros, retos, inseguridades, certezas, emprendimientos que distinguieron a un Fiel sacerdote y religioso a quién, por su bajita estatura, pero su gran Fidelidad, entereza, amabilidad, fraternal apertura le llegaron a llamar "El Pequeño Don Bosco" El P. Hugo Orozco invitó a los asistentes a comprometerse. Por ejemplo, a los exalumnos les pidió involucrarse en los proyectos políticos en vista al mejoramiento del país, a inFluir positivamente en el ámbito público; a los miembros de los otros grupos les invitó a seguir trabajando en pro del bien de todos, en especial de los jóvenes.

Concluido el encuentro, el P. Orozco presidió la misa en las vísperas de la Fiesta de la Divina Misericordia.

El Real Madrid y los salesianos meten goles en Senegal Más de 300 niños, niñas y adolescentes de entre 5 y 17 años de Senegal practican deporte y aprenden valores gracias a dos escuelas sociodeportivas que la Fundación Real Madrid sostiene junto con Misiones Salesianas.

Los centros educativos Don Bosco de las ciudades de Thies y Tambacounda albergan las instalaciones deportivas del proyecto, y de ellos procede la mayoría de los participantes. Son dos ejemplos de las 21 escuelas sociodeportivas que Forman parte de la alianza de los salesianos con la institución deportiva.

Dos días por semana más de 300 niños, niñas y adolescentes asisten a los entrenamientos. El resto de días la Formación se completa con reFuerzo educativo, charlas sobre hábitos de alimentación e higiene y actividades extradeportivas.

La pandemia alteró los planes de las escuelas salesianas durante el pasado curso. Hubo una reducción de actividades y una limitación en el número de participantes. Sin embargo, el acompañamiento, así como la distribución de kits sanitarios, contribuyeron a inFundirles tranquilidad, seguridad y esperanza.

La Escuela Don Bosco de Thies actualmente tiene 180 participantes y la de Tambacounda 135. Poco a poco las actividades están retomando su ritmo habitual, pero hay algo que no cambia en las escuelas sociodeportivas: la alegría y el lema por el que se beneFician miles de menores vulnerables en el mundo: "Ellos juegan, nosotros educamos"

UniSales ofrece tratamiento a pacientes con secuelas de covíd-ig Con casi 13.7 millones de personas inFectadas y más de 361 mil .' muertes (según datos de la Universidad John Hopkins), Brasil se , encuentra entre los países más aFectados por la pandemia de co¡. vid-19. Por eso, la iniciativa llevada a cabo por el Centro Universitario Salesiano (UniSales) en Vitoria, en el estado de Espirito Santo ; en Brasil, es valiosa para aquellas personas que tienen secuelas de I larga duración.

Las Facultades de Fisioterapia y Nutrición del Centro Universitario Salesiano están brindando asistencia tanto presencial como remota en el Centro Integrado de Atención Comunitaria de Salud (CIASC).

La necesidad de tratamiento surgió al constatar que incluso después de la convalecencia y tras la recuperación de la enfermedad, muchos pacientes aún experimentan síntomas como fatiga, dificultad para respirar, dolor muscular y confusión mental. Para la proFesora Miriam Paixao, de la Facultad de Nutrición, la orientación dietética ayudará a estos pacientes a recuperarse. "Creemos que este itinerario de acompañamiento pueda ayudar a la población para recuperarse totalmente de la covid-19" Los servicios, que son gratuitos, incluyen Fisioterapia respiratoria, motora, neurológica y metabólica, así como un itinerario de acompañamiento a los pacientes que han sido entubados y presentan disFagia, reFlujo, disnea, deterioro del tracto gastrointestinal y dolor articular

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Catcquesis y política Por Ivén Vega Ronce, SDB

Ahora que se acercan las elecciones estamos bombardeados de publicidad, de promesas, de falsas noticias, en fin, de un sinfín de voces que quieren atraer nuestros votos. ¿Qué debemos hacer desde la catequesis?

Un error seria tomar partido y querer hacer que los demás piensen y voten por la persona que nosotros creemos o queremos que gane. Me parece que lo más acertado es abordar el tema de la política desde la catequesis, es decir, desde la responsabilidad social que tenemos como católicos en la construcción de un mundo más justo y apegado al Reino. Por tanto, propongo las siguientes vías como una oportunidad para aprovechar este momento y una forma de abordarlo desde la fe.

1 Me parece que lo más importante es poder crear o establecer las bases para una toma de conciencia sobre el hecho mismo. Esto nos da la oportunidad de hacer un ejercicio de discernimiento de cuál es la realidad que estamos viviendo, qué se necesita para mejorarla y quién puede hacerlo.

2. Es importante reflexionar sobre la responsabilidad que cada uno tiene sobre el futuro propio y de los demás al ejercer nuestro derecho de votar por quién consideremos, en conciencia, que es la mejor opción para el bien del pueblo.

Esto implica ayudar a revisar los intereses que hay de fondo al elegir a cualquier candidato o candidata, para poder ir más allá de la afinidad o simpatía por colores o partidos y descubrir lo que nos mueve a elegir 3. Hay que interesarse por los candidatos que contienden, revisando su propuesta, su historia, para poder elegir con base en cosas objetivas y no por campañas engañosas. Esto puede ayudar a desarrollar el espíritu de investigación, a interesarse por el otro, despertando el

espíritu crítico para escuchar o ver propuestas que a lo mejor no conocíamos o rechazábamos por venir de alguien que no era de nuestra simpatía. Ser más objetivos puede ayudarnos a saber valorar la opinión y pensamientos de otros y, al mismo tiempo, a acrecentar nuestro pensamiento o imagen de la realidad.

4. No "obligar" a pensar como uno y saber respetar la opinión de los demás es la mejor forma de crear una verdadera fraternidad basada en el cuidado de la dignidad humana por encima de su creencia política.

5. Saber perder, o aceptar que otro con ideas diferentes a las nuestro ganó, es quizá lo más difícil que podemos enseñar Requiere fortalecer nuestra humildad para sumarse a la propuesta de otro y crecer, siempre en favor del bien común.

Que este mes en que celebramos a María Auxiliadora y festejamos la venida del Espíritu Santo, que nos da el valor para predicar el Reino y construirlo desde los principios cristianos, nos ayude a fomentar una sana participación cívica y un compromiso social digno. Que podamos enseñar con nuestro testimonio y palabras a ser buenos cristianos y honrados ciudadanos. 0

Novedades eaban Aunque parezca una obviedad, poner en contacto la pastoral con los jóvenes ubica a la comunidad eclesial ante el desafío de resignificar los lenguajes con los que se nombra el asunto, al tiempo que se reconfiguran esquemas mentales y marcos conceptuales a fin de revisar las pautas religiosas, éticas y estéticas con las que acostumbra a representar la realidad juvenil. La magnitud del desafío se aprecia por la desproporción de los problemas, los intentos pastorales y las instituciones que se esfuerzan por hacer algo ante los desbordes provocados por la gran mutación.

Ante esta realidad, Iván Ariel Fresia, SDB, docente de Pastoral Juvenil, Pastoral Educativa, Culturas Juveniles e Historia de la Iglesia y miembro del grupo de trabajo y reflexión sobre Filosofía, Ética y Teología del Consejo Latinoamericano en Ciencias Sociales, nos ofrece el libro No siempre se hizo así, volumen que se puede leer como una invitación a ser autocríticos y es un alegato para estar dispuestos a cambiar cuando la realidad ya no se ajusta a nuestros esquemas y los jóvenes se quedan fuera.

El autor nos brinda "palabra" para poder reflexionar sobre lo que hacemos, decimos y somos como agentes de evangelización. Él tira la piedra, pero no esconde la mano.

Busca ayuda. A través de sus párrafos nos pone a disposición "destornilladores" y "llaves" para desarmar y volver a armar nuestro quehacer, nuestra misión evangelizados. Herramientas nuevas, tal vez, o a las que estamos poco acostumbrados desde la reflexión pastoral, por eso al principio es un poco difícil utilizarlas, o incluso un poco intimidante.

Reflexiona en voz alta y para ello suma distintas voces, de una gran diversidad de investigadores de las ciencias sociales, que operan como lentes de aumento que nos permiten interpretar lo que sentimos y observamos en nuestras propias comunidades.

Colección CARTOGRAFÍAS

NO SIEMPRE SE HIZO ASI Para construir una pastoral con los jóvenes

Si te encuentras interesado en adquirir este ejemplar, están disponibles para su compra en formato digital desde el web: edidonesdonboscoarg.publica. la ñ Ediciones Don Bosco en internet: • Web y tienda en línea: edicionesdonboscoarg.mitiendanube.com • Instagram: instagram.com/edbaarg • Facebook: facebook.com/libreriasalesianadonbosco • Canal de YouTube:youtube.com/channel/UC-FO4yaRaqR5U2SW Tkjly2w/featured

Salesianos de Don Bosco México Sur Hno. Sebastián Marcisz, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 553 653 7618 seb.marcisz@gmail.com Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Migue! Hidalgo 11320 México D.F Tel. 555 396 6697 siguemefma@yahoo.com. mx Salesianos Cooperadores (MEM) Silvia Anaya Jiménez, SC salesianoscooperadoresmexsur@gmail.com Voluntarias de Don Bosco vdb mex@hotmail.com

Salesianos de Don Bosco ^H México Norte P.Óscar Miguel Martínez Velazco, SDB P. Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB R Osvaldo Gorzegno, SDB|: López Cotilla 1274, Col. Americana, 44160 Guadalajara, Jal. Cel. 333 809 9238 vocaciones@salesianosmeg.org

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Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N. LJels. £JI8 379 7392 • 818 379 3737 monterreyfma@gmail.com •jwww.salesianasdemexico.org

Salesianos Cooperadores (MEN) Alfredo AlgandarAlvarado, SC ssc" provinlia.mexico.norte@gmail.com