Boletín Salesiano México Mayo 2020

AñoLXXII

tff MAYO 2020 Revista fundada por S.Juan Bosco en 1877

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MAYO

2O2O

Sumario 2

Editorial

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Mirada salesíana ¿Quién sufre?

Mensaje del Rector Mayor En pruebas tan difíciles como éstas, el amor nos da la vida

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

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Planeta > Construyendo un centro comunitario para niños y jóvenes

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Cosas de Don Bosco El carro

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Máxima Santidad yjóvenes

La entrevista "Los cargos son servicios" Una palabra del Papa "Sigan con su lucha y cuídense como hermanos"

Al centro La formación de la conciencia del joven Lectio Divina "Yo soy el camino, la verdad y la vida"

Por todo el mundo Ma sa lactíool? (¿Estás feliz en tu corazón?)

Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

Observatorio ¿Cómo quedarse en casa... si la has dejado atrás?

Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco

De aquí saldrá mi gloria El santuario de Cantera: María Auxiliadora en Puerto Rico

Colaboran en este número Salvador C. Murguía Villalobos, SDB Ángel Fernández Artime, SDB Óscar Miguel Martínez Velasco, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Giulia Traversari David González Iván Vega Ponce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

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Nos llamaremos salesianos La gran influencia de Francisco de Sales

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Panorama Katichisia Y todo cambió

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINGA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 4416o, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 46o, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Que nada sea igual

Como tal vez muchos, yo también me he preguntado en distintas ocasiones acerca de alguna acción o acontecimiento que me hiciera sentir parte de la historia de la humanidad. Lo vivido en este periodo de contingencia me ha hecho pensar varias veces que en realidad la Historia es la encargada de poner a cada quien en su sitio. Como los hombres y mujeres de este tiempo, cada uno a su modo, pertenezco a la generación que sufre a causa de un mal que, en mi opinión, nos ha desarmado por completo.

Considero muy válidas las preguntas y hasta las lamentaciones acerca de nuestras profundas limitaciones humanas. Como en el relato de Babel, no importa qué tan alto pretendamos llegar con nuestra torre: al final, algo microscópico nos ha devuelto a nuestra realidad.

Desde siempre los humanos nos hemos cuestionado acerca del por qué de las cosas y planteado otras profundas preguntas: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Hacia dónde voy?¿Por qué elsery no la nada? ¿Por qué yo? ¿Por qué nosotros? ¿Por qué a nosotros? El escenario actual es propicio para volvernos a hacer estas preguntas, y responder con sinceridad que, aunque algo sabemos de las respuestas, aún no las hemos resuelto del todo.

Si esta experiencia que se nos ha impuesto con tanta fuerza nos deja igual que siempre; si tantas semanas de razonable encierro, tanto sufrimiento en piel propia o ajena no ocasionan un cambio de rumbo, eso sí sería una verdadera peste.

Entremos en la Historia. Somos el posible factor de cambio de una sociedad que sí aprende la lección, de una sociedad que prioriza a las personas sobre cualquier otro interés. Somos parte de una sociedad que si no aprende de sus errores, está condenada a seguirlos repitiendo.

Saludos cordiales.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

¿Quién sufre?

Por Salvador C. Murguía Villalobos, SDB, obispo de la Prelatura Mixes, Oaxaca

¿Por qué sufren los niños? Dostoievski se hacía esta pregunta ante uno de los grandes interrogantes de la humanidad que no tiene ninguna explicación adecuada; y es la pregunta que se hacía, hace un año, el Papa Francisco delante de un grupo de niños de todo el mundo que, abrazándolo y luego sentados en el suelo, le hicieron todo tipo de preguntas y a las cuales él respondió con palabras simples y nacidas de lo íntimo de su corazón.

"Aunque el Papa pareciera saber todo y tener todo el poder", no sabe qué responder ante alguna preguntas sobre el dolor y sufrimiento de las personas. "La única cosa que me ilumina —ha admitido— es mirar la cruz de Jesús, porque Jesús sufre por nosotros. Es la única respuesta que encuentro. Y el Papa invita a los mayores a estar cerca de los niños que sufren. Lo hemos visto cuando abrazaba a los niños enfermos y les prometía rezar por ellos en su reciente visita a nuestro país.

Cuando la mamá de Don Bosco empezó a vivir con su hijo, joven sacerdote, en el oratorio de Valdocco, Turín, y a ayudarle en el trabajo con los muchachos, tuvo un momento en que no le encontró sentido a lo que hacía y veía una gran cantidad de problemas y muchas deficiencias, y se cansó. Le manifestó a su hijo que se iba a vivir su vida en paz a su pueblito y a su casa. Don Bosco se quedó mirando en silencio a su madre y luego volteó la vista hacia el crucifijo de la estancia. Margarita,

su madre, entendió ese mensaje y se quedó para siempre con su hijo hasta el dia de su muerte.

La misión de todo creyente y bautizado es acompañar y rezar por quienes tienen necesidad, y vaya que en estos dias hay muchas intenciones, por quien sufre y ayudarle a encontrar el sentido de su vida y de sus momentos de dificultad. Ante esta pandemia, cada día, cada semana, recibimos noticias de personas que tienen necesidad de nuestras oraciones y sufren y piden a Dios por sus necesidades.

Estamos llamados a acompañarles, a estar cerca de sus dolores, de sus sufrimientos y de la muerte de sus seres queridos, invitándoles a mirar la cruz de Cristo y a sentirse amados por Él y participar en los dolores y en la muerte de Él.

Sólo así tiene sentido cada momento que vivimos. £

Mensoie del Rector Mavor

En pruebas tan difíciles como éstas, el amor nos da la vida Por Ángel Fernández Artime, SDB

Amigos y amigas lectores de este Boíetín Salesiano: reciban mi cordial saludo en un momento donde todos tenemos el ánimo sobrecogido. Estoy escribiendo estas palabras el día 1 de abril pero pensando en el mes de mayo, el mes de nuestra madre.

A ella nos hemos encomendado en todo el mundo salesiano en un momento muy doloroso ocasionado por la pandemia de covid-19, más conocido como coronavirus. Desde todas las partes del mundo hemos orado pidiendo al Señor que, con la mediación de nuestra Madre, nos dé la ayuda y el consuelo en estas horas tan terribles para todos, con tantas pérdidas humanas. Después vendrán otras dificultades que tendremos que afrontar Pero sucede que ante tanto dolor, llanto y muerte, aun en las pérdidas más dolorosas, descubrimos a personas que son palabra de Dios y mediación del mismo para nosotros por su testimonio de fe y de fortaleza. Hoy me siento indigno de emplear mis palabras, cuando he conocido las de otras personas con tanta carga de autenticidad y de fe probada; cuando he visto verdaderos testimonios de "abandono en Dios" Hoy quiero ofrecerles este testimonio que yo convierto en anónimo, pero del que solamente silencio los nombres de las personas. Leyendo este testimonio veremos de lo que somos capaces para el bien de las personas: "Ella acaba de perder a su marido. Se casaron hace más de 23 años

y juntos tuvieron 5 hijos y formaron una hermosa familia. Hoy, a los 50 años de edad, el coronavirus se ha llevado a su esposo. La vida les separa físicamente, pero ellos están más unidos que nunca.

Todo empezó con un malestar, el día del cumpleaños de una de sus hijas. Él se despertó con una fiebre bastante alta. Tenía síntomas de gripe, congestión y una tos que pensaban sería pasajera. Sin embargo, con el pasar de las horas el cuadro se fue complicando.

No había dificultades respiratorias, pero estaba sufriendo mareos y fue necesario que una doctora de la familia viniera a su casa para auscultarlo. Llamaron a una ambulancia y fue ingresado en el hospital.

Al principio estuvo en observación. No sospechaban en absoluto que fuera coronavirus. En ese momento tampoco contaban con el material necesario para hacerle la prueba del covid-19. De todos modos, esa misma noche lo aislaron en una sala como medida preventiva.

Al día siguiente lo subieron a la unidad de cuidados intensivos donde le hicieron la prueba. Los médicos indicaron a su esposa que ya no podía quedarse con él, que tenía que irse a casa. Poco tiempo después la llamaron para que regresara al hospital a despedirse de su marido porque su estado era muy delicado.

Ella llegó al hospital con un sacerdote para que pudiera recibir el sacramento de la unción de los enfermos y se despidió de él. Esa mis-

ma tarde se enteraron que la prueba de coronavirus era positiva y, desde entonces, ella se quedó con sus hijos haciendo ya la cuarentena en casa mientras su esposo pasaba sus últimas horas en el hospital.

Cuenta que durante todo ese tiempo lo más duro ha sido no poder ir a verle, estar con él y hablarle. Estaba aislado y no dejaban entrar a nadie.

Todo el hospital tenía enfermos con coronavirus y nadie podía entrar Mientras, en casa, esta mujer, esposa y madre ha vivido ese dolor con un corazón enorme. 'Es muy duro, pero a mí me está sosteniendo Cristo.

Sentir que Él está conmigo en la cruz y yo con Él y que nos acompañamos, y saber que mi esposo está en sus manos, es lo que me da fuerzas', ha dicho.

Esta madre y sus hijos se volcaron en la oración y encontraron consuelo: 'Rezamos cada día el rosario y estamos haciendo una novena a san José que hemos terminado y recomenzado. También pedimos por todos los que están en situaciones similares' Con una fe admirable ella nos comparte que 'hay días en los que he estado muy mal, pero ahora lo estoy viendo con más paz, con aceptación.

El vivirlo con aceptación te ayuda a vivir todo con menos desesperación, con el sufrimiento de no verle pero con la paz de que, al final, pase lo que pase es la voluntad de Dios' Unos días antes del fallecimiento de su esposo, ella sentía que quería compartir con los demás cómo lo estaban viviendo en familia. Quería compartirlo con personas que están pasando por lo mismo que ellos o que tendrán que pasarlo en un futuro y quiere que se sientan apoyados.

Su testimonio nos enseña que aunque no estemos preparados para pruebas difíciles como éstas, tener a Dios nos da la vida y nos ayuda a vivir este sufrimiento 'con menos desesperación', como dice esta mujer creyente que sabe que el amor no conoce límites y que es importante agarrarse a la cruz, especialmente en momentos como estos.

Dos días antes de la muerte de su esposo enviaba este mensaje: 'Agradezco tantos mensajes de apoyo y oración. Esto a mí me da la vida. El saber que hay mucha gente rezando por él. Que al final si no se cura, es porque hay un bien mayor Es algo muy duro, muy fuerte, pero también a la vez Dios te concede ver el amor de los demás, de cómo nos quiere. Y eso, es algo muy grande' El amor materializado en la unión de la familia, en los mensajes de apoyo de la gente, en los

amigos que rezan los unos por los otros, en la entrega de los médicos que acompañan a nuestros enfermos, es lo que nos permite mirar la realidad con otros ojos. Nos transforma en testigos de algo superior y más grande que nosotros mismos para encontramos con los demás.

Esta esposa y su familia han recibido la noticia de que su marido ha fallecido y están más unidos que nunca. Continúan respirando de ese amor con la confianza de que no están solos. Sólo con las palabras de un corazón que ama profundamente, ella dice: 'Ha pasado al cielo, con Jesús. Me fío de Dios, quien me da fuerza y paz'" Hasta aquí este testimonio. Quizá otras personas vivan pérdidas similares con desesperación. Habrá quienes no entiendan que se pueda reaccionar como esta esposa y madre. Pero hemos de aceptar que somos únicos e irrepetibles, y en este caso la fe ha hecho trascender y superar (por más que el dolor y el gran vacío exista siempre) la pérdida de un ser tan amado.

Don Bosco nos ha recordado siempre que tengamos confianza en María Auxiliadora y veremos lo que son milagros. Nuestra tendencia natural, rápida e inmediata es la de considerar milagro tan sólo la curación de un cáncer o similar enfermedad, pero lo vivido en el corazón de esta esposa y madre y sus cinco hijos es todo un milagro vivido en la fe.

No perdamos esta fe ni la esperanza que nos ha de caracterizar Que la Auxiliadora siga llevándonos de la mano como madre, pues sigue siendo absolutamente cierto lo que, en su día, se dijo para uno y para todos: "Mujer, ahí tienes a tu hijo; hijo, ahí tienes a tu madre" (Jn. 19, 26-27). &

"Los cargos son servicios" Hugo Orozco Sánchez, SDB, consejero para la región Interamérica Por Edgar Velasco

entonces, cuando hablo con él con motivo de su nuevo encargo como consejero para la región Interamérica de la Congregación Salesiana —que agrupa a 12 inspectorías, una visitaduría y a 1,678 Salesianos de Don Bosco—, encomienda que asume con una convicción: "Los cargos son servicios"

Conocí a Hugo Orozco en 1993. Yo era un adolescente y él comenzaba sus estudios en Teología, al tiempo que hacía apostolado en Mairos Don Bosco, en Guadalajara, donde trabajaba con niños en situación de calle.

Acompañándolo conocí de primera mano la pesadilla que viven las y los niños en la zona de la antigua central camionera de la capital jalisciense y en las inmediaciones de la estación del Ferrocarril.

"El trabajo con los chavos de la calle es mi leitmotiv desde el inicio de mi vocación como salesiano.

Cuando tenía quince años quise ser como Don Bosco para estar con estos chavos. Me enganché tanto, que prometí que quería darle a mi vida ese sentido, ponerle dedicatoria.

Todas mis obediencias van por esos chavos y por Don Bosco", me cuenta ahora, 27 años después de aquel

¿Cómo recibes este nuevo servicio que te pide la Congregación?

Me siento agradecido con Dios porque sigue haciendo cosas nuevas y dándonos oportunidades interesantes. Me siento contento de ser salesiano y de entender que ser salesiano tiene muchas facetas y maneras de expresarse, y que todas nos colocan en el mismo corazón, que es el corazón de Don Bosco. Estoy contento de responder a Dios en una nueva manera de ser salesiano, una que nunca pensé. ¿En qué consiste este encargo, que llega justo al Final del período que venías prestando como inspector?

Este servicio de consejero regional es más de animación que de gobierno. La Congregación tiene sólo tres autoridades canónicas: el Rector Mayor, el Inspector y el Director de la obra. En ese sentido, el regional tiene como función coordinar un grupo de inspectorías y ser un vínculo con el Rector Mayor Esto marca diferencia en cuanto a la actividad y el servicio. Implica más trabajo porque hay que conocer, animar, buscar

la comunión, invitar a todos a jalar parejo.

El hecho de que el nuevo encargo llegue al final de mi periodo como inspector me queda bien, porque me ha permitido cerrar un ciclo con la inspectoría. No nos toma de sorpresa, me permitió hacer un cierre de ciclo y me abre a una nueva experiencia.

Comienzas la encomienda en medio de la contingencia por el covid-19...

Efectivamente, la pandemia marcará el inicio de este servicio, lo que es un reto porque consiste en estar viajando y ahora los viajes están restringidos. Después del último contacto que hubo con los inspectores, al finalizar el Capítulo General, algunos no han podido regresar a sus países de origen, quedaron varados en Italia. Todas las inspectorías han sido golpeadas, pero en todas se repite algo: la presencia solidaria de las comunidades salesianas con respuestas concretas, tratando de descubrir qué nos pide Dios en medio de esto. ¿Tienes ya algún panorama de la región que ahora te toca animar?

La región no me es desconocida porque como inspector he participado en varios encuentros a nivel regional, la charla con los otros inspectores también me ha permitido ubicar algunas de las situaciones que viven los países. Por otra parte, en el Capítulo General el P Timothy Ploch [su antecesor] presentó una síntesis con los retos, desafíos, logros, riquezas y pobrezas de Interamérica. ¿Qué dice el balance que hizo el P. Ploch?

Es una de las regiones más jóvenes por promedio de edad, pero también es una de las que tiene mayor número de deserciones, es decir, de salesianos abandonando la Congregación. Hay un decrecimiento vocacional en todas las inspectorías,

menos en la de Haití, y esto plantea justamente el reto de poner ahí la mirada.

Todas las inspectorías de la región tienen obras atendiendo a los pobres de una manera muy bonita, es una de sus riquezas. Es una región predominantemente católica que al mismo tiempo enfrenta el reto del laicismo, de las dificultades del contexto actual, los abusos y que debe trabajar en prevención y educación para parar estos abusos. Hay que hacer un esfuerzo grande por trabajar elementos para cuidar y proteger a los menores.

Es una región con una población juvenil muy amplia, con retos sociales muy interesantes por el contraste económico del continente, con salesianos de varias partes del mundo que trabajan como misioneros en la región y que hacen un aporte muy bonito. ¿La falta de vocaciones hace más necesario el trabajo con los laicos?

El trabajo con los laicos no debe estar ligado a que haya o no vocaciones salesianas. Es un tema carísmático. Desde que nacimos, los Salesianos nacimos con la óptica de los laicos. Desde sus inicios Don Bosco integró a personas que sin ser religiosas podían trabajar con él.

Siempre trabajando salesianos y seglares. Desde hace más de 20 años

se nos ha invitado a tomar en cuenta este tema: la opción por los laicos es un asunto carismático.

Verlo desde esa perspectiva le da una visión diferente: se trata de hacer que las personas descubran el carisma salesiano en su corazón y les ayudemos a desarrollar su vocación.

No se trata solamente de invitar más laicos, sino de entender que el carisma salesiano puede estar en el corazón de un laico y loque nos toca es descubrir y ayudar el desarrollo de ese carisma. Si lo hacemos, seguramente vamos a descubrir que habrá ideas diferentes para seguir respondiendo a los jóvenes.

Uno de los problemas que enfrenta la región es el de la migración y, en particular, la migración de menores, ya sean solos o acompañados. ¿Se empujará el trabajo con esta población?

Aunque el plan de trabajo del Rector Mayor todavía está en proceso de elaboración, seguramente será un tema a tratar porque es algo que salió en el cierre del Capítulo General, como elemento importante. Es un problema de todas las regiones, de todos los países. Hay un movimiento interno en la región muy interesante. En Sudamérica hay países recibiendo a los venezolanos que están saliendo de su país por la situación que están atravesando, México recibiendo personas de Centroamérica, hay un Flujo interesante de Ecuador, Bolivia y Colombia con destino a Europa. Será un reto que seguramente planteará el Rector Mayor Otro problema de la región tiene que ver con la violencia y, más concretamente, la violencia contra las mujeres. ¿Cómo trabajar este tema?

Trataré de darte una mirada desde el carisma que nos inspira, nuestra identidad de educadores y la realidad que vivimos. Desde el carisma, siempre se ha señalado la violencia como una contradicción. No aceptamos la agresión o el maltrato contra ninguna persona. Hay una clara postura frente a quienes son más vulnerables, en muchos casos mujeres, niños y niñas. Como educadores no aceptamos como normales situaciones como la pobreza o la injusticia, la discriminación o el maltrato mismo; buscamos prevenir, proteger, aprender nuevos caminos de solución, desarrollar la capacidad de encontrar alternativas.

Los salesianos somos educadores, creemos en los jóvenes y su actual sensibilidad al tema nos motiva y ofrece esperanza. La realidad que vivimos en la región es grande y diversa, lo que nos coloca ante posibilidades reales de incidencia. A

pesar del actual contexto de violencia, pienso que la propuesta de Don Bosco ofrece oportunidades para desarrollar lo mejor de nuestra sociedad.

Es una región de contrastes. Por un lado están Estados Unidos y Canadá, potencias económicas, y, por el otro, países empobrecidos como los centroamericanos. ¿Cómo conciliar estos contrastes?

En Estados Unidos hay muchos grupos vulnerables que viven marginación y exclusión, y las obras salesianas están comprometidas en ellos.

Hay parroquias en Chicago y Los Ángeles que atienden a latinos, a los migrantes filipinos o vietnamitas. Cuando pensamos en Estados Unidos como potencia muchas veces no pensamos en estos grupos que necesitan atención. A pesar de que viven el contexto nacional de potencia económica, como hermanos de Congregación vivimos una experiencia de comunión bonita. Por otra parte, participar en la región les da contexto, les ayuda a entender las situaciones y nos aportan una visión de las cosas que nosotros no vemos. ¿Qué opinas de la diversidad juvenil de la región?

Son una chulada, nuestros jóvenes. La primera cosa que puedo decir es que una fortaleza es que casi todos pueden comunicarse en español.

Además, el Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) ha sido un buen vínculo para conectar a los que hablan inglés con los hispanohablantes, que comparten un natural deseo de encontrarse. El MJS de la región está muy vivo, con reflexiones muy chidas respecto a su compromiso social y su vivencia de la espiritualidad juvenil salesiana.

Tenemos jóvenes de todo tipo: indígenas, doctorados, muchachos que ni siquiera pudieron estudiar la primaria, todos conectados con Don Bosco. Las redes y los encuentros favorecen la rápida conexión. El reto es ofrecerles la profundidad espiritual como opción de vida, así como el compromiso social como algo concreto, visible, para que encuentren nuevas maneras de vivir el Evangelio.

Finalmente, hay toda una población juvenil empobrecida que todavía no conoce a Don Bosco y llegar ahí es otra oportunidad. ¿Y cómo ves el trabajo a realizar con Familia Salesiana?

Seguro también vendrá en el plan de trabajo del Rector Mayor porque es un asunto que se abordó en el Capítulo y en el que seguimos atendiendo el llamado a dar testimonio de comunión.

Hay buena voluntad en todos.

Los jóvenes han venido siendo protagonistas de la reflexión, tanto para la Iglesia, con el Sínodo de los Obispos, como para la Congregación en el Capítulo General. ¿Cómo deben ser los salesianos de esta región para estos jóvenes?

La referencia es Don Bosco. Debemos inspirarnos y parecemos más a él.

Ojo: no repetir sus acciones, sino inspirarnos en cómo pensó y vio las cosas.

La Iglesia nos lleva a ser acompañantes de los jóvenes y la identidad del salesiano no puede estar lejos de ellos.

Descubrir qué nos aleja es descubrir lo que debemos dejar de hacer La exhortación apostólica ChrisLus Vívit y el Capítulo General nos piden estar con los jóvenes, no que parezca que estamos con ellos o que salgamos en fotos con o que tengamos muchos amigos en Facebook. Debemos estar con ellos, conocer quiénes son, verlos, escucharlos. Definitivamente, la identidad del salesiano debe construirse en dos pilares: ser un hombre de fe y un hombre que ame a los jóvenes. Debemos ser hombres que nutren su fe, que están en continuo proceso de conversión, que no dejan de buscar; hombres

de comunión que saben que el trabajo en equipo es clave. ¿Tienes algún mensaje que quieras compartir con los lectores del Boletín Safes/ano?

Primero, me gustaría compartir que mi nueva obediencia viene de un contexto muy bonito, que es el Capítulo General 28. De éste tengo dos experiencias padres: la primera, la Opción Valdocco, que es el mensaje que envió el Papa y en el que nos invita a volver al origen. Haber vivido este capítulo ha sido una oportunidad para repensar el origen carismático que tenemos, un origen vivo, rico, lleno, con muchas novedades por descubrir y que debemos vivir con gusto y con orgullo. Este carisma, que nació en Valdocco, sigue vivo y sigue dando frutos.

Segundo, hay un rasgo de nuestro carisma que no puede faltarnos nunca: los jóvenes. Una de las cosas más bonitas que nos dijeron fue: "Los queremos, pero queremos que nos quieran. Queremos escucharlos y que nos escuchen" Es un camino de dos vías: necesitamos de los jóvenes y ellos necesitan de nosotros, sólo así el carisma estará completo. Valorar, querer, conocer, estar cerca no es algo de buena voluntad o de simpatía: es un tema esencial. No podemos vivir nuestra vida sin contemplarla desde la mirada de los jóvenes; no podemos dar un mensaje de esperanza sin nutrirnos de la esperanza que nos dan. Son una mina que nos falta conocer más.®

"Sigan con su lucha y cuídense como hermanos' Carta a los movimientos populares

Queridos amigos: Con frecuencia recuerdo nuestros encuentros: dos en El Vaticano y uno en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, y les confieso que esta "memoria" me hace bien, me acerca a ustedes, me hace repensar en tantos diálogos durante esos encuentros y en tantas ilusiones que nacieron y crecieron allí y muchos de ellas se hicieron realidad. Ahora, en medio de esta pandemia, los vuelvo a recordar de modo especial y quiero estar cerca de ustedes.

En estos días de tanta angustia y dificultad muchos se han referido a la pandemia que sufrimos con metáforas bélicas. Si la lucha contra el covid-19 es una guerra, ustedes son un verdadero ejército invisible que pelea en las más peligrosas trincheras. Un ejército sin más arma que la solidaridad, la esperanza y el senti-

do de comunidad que reverdece en estos días en los que nadie se salva solo. Ustedes son para mí, como les dije en nuestros encuentros, verdaderos poetas sociales que, desde las periferias olvidadas, crean soluciones dignas para los problemas más acuciantes de los excluidos.

Sé que muchas veces no se los reconoce como es debido porque para este sistema son verdaderamente invisibles. A las periferias no llegan las soluciones del mercado y escasea la presencia protectora del Estado. Tampoco ustedes tienen los recursos para realizar su función. Se los mira con desconfianza por superar la mera filantropía a través de la organización comunitaria o por reclamar sus derechos en vez de quedarse resignados esperando a ver si cae alguna migaja de los que detentan el poder económico. Muchas veces mastican bronca e impotencia al ver las desigualdades que persisten, incluso en momentos donde se acaban todas las excusas para sostener privilegios.

Sin embargo, no se encierran en la queja: se arremangan y siguen trabajando por sus familias, por sus barrios, por el bien común. Esta actitud de ustedes me ayuda, me cuestiona y me enseña mucho.

Pienso en las personas, sobre todo mujeres, que multiplican el pan en los comedores comunitarios cocinando con dos cebollas y un paquete de arroz un delicioso guiso para cientos de niños; pienso en

los enfermos, pienso en los ancianos. Nunca aparecen en los grandes medios. Tampoco los campesinos y agricultores familiares que siguen labrando para producir alimentos sanos sin destruir la naturaleza, sin acapararlos ni especular con la necesidad del pueblo. Quiero que sepan que nuestro Padre Celestial los mira, los valora, los reconoce y fortalece en su opción.

Qué difícil es quedarse en casa para aquel que vive en una pequeña vivienda precaria o que directamente carece de un techo. Qué difícil es para los migrantes, las personas privadas de libertad o para aquellos que realizan un proceso de sanación por adicciones. Ustedes están ahí, poniendo el cuerpo junto a ellos, para hacer las cosas menos difíciles, menos dolorosas. Los felicito y les agradezco de corazón. Espero que los gobiernos comprendan que los paradigmas tecnocráticos (sean es-

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tadocéntricos, sean mercadocéntricos) no son suficientes para abordar esta crisis ni los otros grandes problemas de la humanidad. Ahora más que nunca son las personas, las comunidades, los pueblos, quienes deben estar en el centro, unidos para curar cuidar, compartir Sé que ustedes han sido excluidos de los beneficios de la globalización. No gozan de esos placeres superficiales que anestesian tantas conciencias. A pesar de ello, siempre tienen que sufrir sus perjuicios.

Los males que aquejan a todos, a ustedes los golpean doblemente.

Muchos de ustedes viven el día a día sin ningún tipo de garantías legales que los protejan. Los vendedores ambulantes, los recicladores, los

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feriantes, los pequeños agricultores, los constructores, los costureros, los que realizan distintas tareas de cuidado. Ustedes, trabajadores informales, independientes o de la economía popular, no tienen un salario estable para resistir este momento, y las cuarentenas se les hacen insoportables. Tal vez sea tiempo de pensar en un salario universal que reconozca y dignifique las nobles e insustituibles tareas que realizan; capaz de garantizar y hacer realidad esa consigna tan humana y tan cristiana: ningún trabajador sin derechos.

También quisiera invitarlos a pensar en el "después", porque esta tormenta va a terminar y sus graves consecuencias ya se sienten. Ustedes no son unos improvisados, tiene la cultura, la metodología pero principalmente la sabiduría que se amasa con la levadura de sentir el dolor del otro como propio.

Quiero que pensemos en el proyecto de desarrollo humano integral que anhelamos, centrado en el protagonismo de los pueblos en toda su diversidad y el acceso universal a esas tres T que ustedes defienden: tierra, techo y trabajo. Espero que este momento de pe-

ligro nos saque del piloto automático, sacuda nuestras conciencias dormidas y permita una conversión humanista y ecológica que termine con la idolatría del dinero y ponga la dignidad y la vida en el centro. Nuestra civilización, tan competitiva e individualista, con sus ritmos frenéticos de producción y consumo, sus lujos excesivos y ganancias desmedidas para pocos, necesita bajar un cambio, repensarse, regenerarse.

Ustedes son constructores indispensables de ese cambio impostergable; es más, ustedes poseen una voz autorizada para testimoniar que esto es posible. Ustedes saben de crisis y privaciones que, con pudor, dignidad, compromiso, esfuerzo y solidaridad, logran transformar en promesa de vida para sus familias y sus comunidades.

Sigan con su lucha y cuídense como hermanos. Rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los bendiga, los colme de su amor y los defienda en el camino dándoles esa fuerza que nos mantiene en pie y no defrauda: la esperanza. Por favor recen por mí que también lo necesito, é

Construyendo un centro comunitario para niños y jóvenes Con información de sdb.org

La Procura Misionera de la Inspectoría Salesiana de Australia (Australian Salesian Missions Overseas Aid Fund), en colaboración con el Equipo de Comunicación Social de la misma Inspectoría, publicó recientemente un nuevo video que presenta los progresos realizados en una obra muy significativa para el denominado Proyecto Pacífico: el centro comunitario de Fiji.

A 21 años de la llegada de los Salesianos de Don Bosco al archipiélago de las Islas Fiji, a cinco años de la visita del Rector Mayor P Ángel Fernández Artime, a Suva, y a tres años de la inauguración de la primera parroquia de esa ciudad, los Salesianos dan gracias a Dios por la inminente realización de este centro comunitario, que tendrá como sede los ambientes del local juvenil Don Bosco y de la parroquia San Juan Bosco de Suva, ciudad localizada en la costa sureste de la isla de Viti Levu, en la división de Fiyi Central, y que es considerada la capital de Fiji.

El video presenta la información actualizada para que los benefactores conozcan todo lo que se ha logrado en la obra gracias a su generosidad, subrayando el potencial del centro y la necesidad de un acompañamiento continuo.

La Procura ha trabajado en colaboración con la Comunidad Salesiana local para recaudar fondos para la construcción del centro, que ofrecerá a los jóvenes un lugar donde puedan sentirse como en casa, donde puedan aprender, compartir su vida cotidiana y divertirse.

En las Islas de Fiji, el 44 por ciento de la población es menor de 25 años y las oportunidades de empleo son limitadas. El centro comunitario será esencial para ayudar a estos jóvenes a encontrar el camino correcto y trabajar en su formación, de modo que puedan adquirir las habilidades para, eventualmente, conseguir un empleo.

El P Mikaere Leilua, SDB, párroco de la presencia salesiana en Suva y

supervisor del proyecto, expresa su profunda gratitud a los benefactores. El proyecto ya está en marcha, habiendo sufrido algunos reveses debido al clima y a los retrasos en la entrega de las vigas de acero, pero ahora está a plena construcción y se espera que una vez terminado represente un punto de encuentro para los salesianos de Fiji, proporcionándoles instrumentos y oportunidades para fortalecer las comunidades locales.

Los Salesianos de Don Bosco forman parte de la comunidad de Fiji desde 1999, cuando iniciaron una casa de estudios para jóvenes salesianos en la región del Pacífico y se involucraron por primera vez en las actividades de la parroquia local.

Durante su visita en 2015, el P Ángel Fernández Artime, SDB, expresó su deseo de que la comunidad se amplíe para acoger a un mayor número de jóvenes con una mayor participación. La exhortación del décimo sucesor de Don Bosco fue sin

duda un elemento clave para motivar este proyecto.

El centro incluirá un espacio comunitario polifuncional, espacios abiertos para el aprendizaje, la cocina y el comedor, instalaciones para deportes y juegos y un jardín comunitario en el que se podrán realizar cultivos. La idea es hacer del centro tan autosuficiente y respetuoso con el medio ambiente como sea posible, para que pueda durar mucho tiempo.

Todos estos recursos ayudarán a crear un centro socioeducativo donde los jóvenes puedan reunirse en un ambiente seguro y crecer juntos y acompañados por sus compañeros y educadores salesianos.

El video para conocer los por menores del proyecto está disponible para todo público en YouTube: youtu.be/58WEWVKahXA Para más información, también es posible visitar el sitio de la Procura Misionera Salesiana en Australia: salesianmissionsaustralia.org.au ñ

lium

Ayudar a los jĂłvenes a travĂŠs del silencio y de una vivencia profunda de interioridad es abrir la oportunidad de volver al corazĂłn

La formación de la conciencia del joven Por Óscar Miguel Martínez Velasco, SDB

Para abordar el tema de la conciencia, es necesario especificar la visión antropológica-teológica de la cual se quiere partir En ese sentido, el documento de la constitución pastoral Gaudium etSpesseré la base que iluminará éstos dos aspectos.

Estos elementos antropológico-teológicos nos ayudan a descubrir al ser humano con una dignidad profunda, porque es imagen de Dios, con la capacidad de conocer y de amar, con señorío ante la creación y con el llamado a la comunión con los otros como ser social y relacional.

La capacidad de conocer, la capacidad de amar y el mismo señorío son perfecciones divinas, es decir, características propias de Dios que competen al ser humano como don gratuito de su creador Esta relación gratuita que tiene Dios con el ser humano surge de Dios mismo como relación de creación, pero regresa al ser humano a través de Dios como relación de conocimiento y de amor La respuesta de conocimiento y de amor del ser humano es a través de su ser creatura.

La dimensión de señorío del ser humano sobre la creación está fundamentada en la base bíblica del salmo 8, que nos ayuda a entender que este señorío se expresa a

través de la racionalidad, en su libertad y en su voluntad. A través del ejercicio de estas facultades, el ser humano ejercita su ser imagen de Dios.

En la Biblia, el libro del Génesis (1, 27) nos dice que "Dios creó al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creo" Quiere decir que, para entender la comunión humana, se debe encontrar su fundamento en la comunión subsistente en Dios, es decir, el ser humano a imagen de Dios se realiza en la comunión, porque Dios es comunión. Es en la comunión Trinitaria, de la persona que es Padre en cuanto genera al Hijo; y la persona del Hijo lo es en cuanto generado del Padre; y la persona del Espíritu es Espíritu en cuanto que procede del Padre y del Hijo. En este sentido teológico se puede entender que el ser humano por naturaleza es un ser social, por la comunión misma de Dios, y es donada al ser humano como imagen de Dios.

Sin embargo, también se encuentra la situación de pecado, en la que el ser humano creado por Dios cae por la instigación del demonio, abusa de su libertad levantándose contra Dios y pretendiendo alcanzar su propio fin al margen de Él. La ruptura de la armonía entre Dios y el hombre produce efectos en la constitución ontológica del ser humano, creando división en sí mismo, con los demás y con la creación. Pero el ser humano con sus propias fuerzas no puede recomponer la imagen de Dios que hay en él, necesita de la intervención de Dios que lo libera y da fuerza a la intimidad del ser humano.

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En la constitución del ser humano existe la unidad de cuerpo y alma, que representan la condición de la unidad de la materia y el espíritu, y le da una superioridad sobre el universo material, ya que goza de la capacidad de interioridad, es decir, puede entrar en la profundidad de sí mismo para reflexionar la vivencia externa, haciéndola interna, para dar una dimensión de significado.

Sin embargo, esta superioridad del ser humano se funda en la posibilidad de estar en relación con Dios y, en tal relación, el poder decidirse a sí mismo en libertad.

A través de su cuerpo el ser humano se pone en contacto con y tiene conocimiento de las otras cosas creadas; a través de su dimensión espiritual tiene la capacidad de la inteligencia, la conciencia y la libertad. El ser humano consciente de su inteligencia puede en su razón considerarse superior a las cosas, puede

conocer por sí mismo la realidad, participa de la luz de la mente de Dios y esta participación surge de la relación que tiene con Él.

El ser humano tiene la posibilidad de entrar en la relación con la realidad existente con su facultad de conocer La libertad en el ser humano es presentada como un signo alto de la persona como ser divino y es un presupuesto de su dignidad y es necesaria para perseguir el bien que es descubierto por la conciencia. Por tanto, en el ser humano debe habitar aquella libertad que caracteriza la naturaleza misma de Dios y ésta se perfecciona en la determinación de la continua obra por el bien. En su libre arbitrio el ser humano tiene la posibilidad de optar por el bien en oposición al mal y la posibilidad de realizar la persona en conformidad al bien que es Dios mismo y la plenitud de su naturaleza creada de Dios, que es la libertad.

La dignidad de la conciencia del joven Después de hacer este breve recorrido antropológico-teológico sobre la dignidad de la persona, se puede presentar una propuesta de formación de la conciencia en los jóvenes ya que, al descubrir la dignidad de ser imagen de Dios, se entiende que es una unidad de cuerpo y alma, un ser relacional consigo mismo, con los demás, con Dios y con el mundo, que tiene la capacidad de decidir su propio destino en una continua intimidad con Dios, como llamada a la trascendencia; que gracias a la inteligencia busca la verdad, la conciencia que ilumina en el proceso de discernimiento para escoger el bien y la libertad como presupuesto imprescindible donde el joven encuentra su esencia. También en el uso de la libertad puede escoger vivir en gracia de Dios o en pecado. ¿Qué se entiende por conciencia? ¿Qué papel juega en el uso de la libertad, qué procesos debe hacer el joven para discernir entre el bien y el mal? La Caudium etSpesdice lo siguiente: "Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será juzgado personalmente. La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo de aquélla. Es la conciencia la que

de modo admirable da a conocer esa ley cuyo cumplimiento consiste en el amor de Dios y del prójimo. La fidelidad a esta conciencia une a los cristianos con los demás hombres para buscar la verdad y resolver con acierto los numerosos problemas morales que se presentan al individuo y a la sociedad" La descripción que se hace de la conciencia entra en una dimensión más religiosa y mística; ésta viene explicada como el núcleo más secreto y sagrado del ser humano, donde él se encuentra a solas con Dios, es decir, en una escucha de intimidad personal. Por su interioridad, el ser humano es superior al universo entero, es más que una partícula de la naturaleza o que un elemento anónimo de la sociedad humana, tiene la capacidad de trascender el universo. Ayudar a los jóvenes a través del silencio y de una vivencia profunda de interioridad es abrir la oportunidad de volver al corazón, a lo esencial de la vida, al escrutinio con Dios que ilumina al joven, para decidir su destino y de esta forma vivir en libertad. Esta interioridad no es cerrada, porque está llamada a ser imagen de Dios, es decir, presencia, comunión, diálogo con Dios, con los hermanos, consigo mismo y con su entorno social.

Hay tres elementos importantes que deben cuidarse en la formación de la conciencia del joven para que aprenda a discernir entre el bien y el mal: primero, que descubra el deseo de bien que existe dentro de sí mismo, un deseo de Dios que lo empuja y motiva siempre a amar lo bueno.

En otras palabras, es la ley de Dios impresa en el corazón del joven.

En segundo lugar, que busque, a través de la prudencia, el valor de la verdad en comunión con el resto de la humanidad, apoyándose en la experiencia y en la sabiduría de los otros, en la sabiduría revelada a través de la palabra y la vida de oración, para ordenar lo que debe o no debe aplicando los principios y la normasen el momento presente.

Finalmente, eljuicio específico sobre la acción ha de hacerse de acuerdo con la propia conciencia, en libertad y con responsabilidad.

La formación de la conciencia deljoven es la garantía del proceso humanizador de su existencia y del desarrollo de su ser persona como individuo y como ser social en comunidad, porque libera al joven del ciego capricho y le ayuda a descubrir y realizar los valores objetivos que configuran el universo moral. Cuando el joven descubre la voz de Dios y tiene la sensibilidad para obedecerla, se capacita para descubrir su auténtica dignidad como ser humano a nivel personal y, al mismo

tiempo, la dignidad del otro, entrando en el juego de la fidelidad a la verdad que viene de Dios y la cual se desarrolla a través de la comunidad humana en una búsqueda continua del bien común.

Ante su realidad, el joven no puede permanecer como un mero observador Es importante que aprenda a razonar, es decir, que sepa hacer eljuicio moral adecuado de sus actos y del mismo actuar del hombre en la sociedad, confrontándolo con el amor y misericordia de Dios. El auténtico sentido de la libertad no es hacer lo que uno quiera, sin límites, con un continuo desenfreno que parte de la subjetividad. La auténtica libertad está en vivir la experiencia de una conciencia recta y verdadera, que no se entiende autónomamente, sino que está iluminada, ligada y llamada a la obediencia de la norma objetiva que está en Dios.

Este camino no es sencillo, porque en el transcurrir de la vida y con la misma situación de la realidad juvenil se puede llegar a una malformación de la conciencia, cayendo en el error y alejándose de la verdad, situación provocada por una fuerte ignorancia, ya sea por el mismo ambiente, por los modelos de violencia, de poder, de tener que la misma sociedad ha ido creando y que llegan a ser muy atractivos para los jóvenes; ya sea por la misma situación de pobreza afectiva y humana en las estructuras como la familia, la escuela y la Iglesia.

Para formar la conciencia del joven es necesario entenderlo y descubrirlo en su totalidad, es decir, de una forma holística. Esto implica la complejidad de todas las dimensiones que constituyen la persona deljoven. Y para dar respuesta a esta visión integral de la persona propongo el método del sistema preventivo de Don Bosco, que ha sido actualizado con el paso de los años y que sigue siendo un modelo educativo que busca responderá la integralidad deljoven, formando buenos cristianos y honrados ciudadanos. 0

"Yo soy el camino, la verdad y la vida 5° domingo Pascua, ciclo A Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Juan 14, 1-12:

que yo hago, aquél las hará; y mayores que éstas las hará, porque yo voy al Padre"

7 "No sean turbados en su corazón, crean en Dios y crean en mí. 2En la casa de mi Padre hay muchas moradas, si no, ¿acaso les diría que voy a prepararles un lugar? 3Cuando haya ¡do y les haya preparado un lugar, de nuevo vendré y los llevaré conmigo mismo, para que donde yo estoy estén también ustedes. 4El lugar al que voy, han conocido el camino" 5Le dijo Tomás: "Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos conocer el camino?" 6Jesús le dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre si no a través de mí. 7Si me han conocido a mí, conocerán a mi Padre; desde ahora lo conocen y 10 ven" 8Felipe le dijo: "Señor, muéstranos al Padre, y es suficiente para nosotros" 9Le dijo Jesús: "¿Tanto tiempo que estoy con ustedes y aún no me has conocido, Felipe? El que me ve a mí ha visto al Padre, ¿cómo dices tú: 'Muéstranos al Padre'? 10No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que les digo no las digo por mí mismo, pues el Padre permaneciendo en mí hace sus obras.

11 Créanme que yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Al menos a través de las obras mismas crean. 12En verdad les digo, el que cree en mí, las obras

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) El verbo "turbar" (tarasso) es usado en el cuarto Evangelio en el marco de la pasión de Jesús. Excepto en el episodio de la piscina probática (5, 7), Jesús se turba ante la muerte de su amigo Lázaro (11, 33), al hablar de su muerte (1 2, 27), al constatar la traición de su amigo Judas (13, 21).

Respecto a los discípulos, les invita a no dejarse envolver por este sentimiento (1 4,1 27). Jesús lo dice una vez que ha pasado victorioso sobre estas tribulaciones, abandonándose en la voluntad del Padre.

En éste, su discurso de despedida, Jesús promete más que una morada: promete estar siempre con los suyos llevándolos consigo. De esta manera, Jesús es camino; pero al mismo tiempo es verdad — la que vino a testimoniar— y es vida — la que ofrece a quienes creen en él— . Éstos términos —verdad y vida — se repiten constantemente en el discurso joánico; ahora es Jesús que se propone como camino de acceso a estas realidades.

Dos discípulos cuestionan a Jesús. Se trata de Tomás (11, 16; 20, 24ss) y de Felipe (1, 45-46; 6, 5ss),

quienes se muestran impulsivos pero no comprenden del todo el proyecto del Maestro. Tomás pregunta por el destino de Jesús: el Padre; Felipe, por quién es Aquél.

No han logrado aún ver al Padre en Jesús, no han comprendido que Él lo ha enviado.

En el desarrollo del evangelio de Juan, Jesús actúa con signos (obras) y discursos (palabras). En ellos está el mensaje de salvación. Sin embargo, ante la incapacidad de entender el discurso y creer en él, Jesús invita al menos a considerar las obras (cF 6, 26; 10, 38). Estas obras validan el mensaje de Jesús (5, 36; 10, 25. 35), mostrándolo en relación con el Padre. Estas obras del Padre (4, 34) son obras de luz (3, 21) e invitan a la Fe (6, 29). Este obrar de Jesús está también abierto a los discípulos (6, 28; 9, 4; 14, 12-13), quienes harán obras mayores pues no cuentan sólo con el Padre, sino con el mismo Jesús, que estará con Él, y serán asistidos por el Consolador (14, 16ss).

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

La salvación en el evangelio de Juan es llegar a la Fe en Jesucristo y en aquel que lo ha enviado. En esta conFianza y abandono en el Padre encontramos la paz del corazón.

Las obras hechas por Jesús, y que han de hacer sus discípulos, están encaminadas a evidenciar la relación de comunión entre el Padre y Jesús; y de Jesús con los suyos (1 5, 4-5). Las obras ejercidas por Jesús son buenas (10, 32): prolonga la alegría, da luz a los ojos y a los corazones, consuela al abatido, da pan a los hambrientos, cura al enFermo, da vida a los muertos, sin embargo, la Finalidad es llevar a que los hombres y las mujeres abran su corazón a la Fe y lo acepten como aquel que vino a dar testimonio de la verdad con sus palabras y acciones, y así tengan todos vida en abundancia (6, 40; 20, 30-31).

Jesús, al proponerse como camino (método) para llegar al Padre,

nos implica a vivir no sólo en una aceptación intelectual de reconocerle como el enviado, sino a reproducir en nosotros mismos esta misión (20, 21): andar de continuo como él anduvo (1 Jn 2, 6), implicando toda la propia existencia, destinada a la eternidad. Esta comunión del Padre con el Hijo que se da en el pasado — al origen de los tiempos (Jn 1, 1, 3, 13; 6, 46.62; 8, 58; etc.)— se consumará en el Futuro cuando los discípulos del Hijo estén con Él en unidad con el Padre. Este es el sentido más proFundo de morar con Dios.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Señor Jesús, Tú eres el camino que nos conduce la Padre. Guíanos hasta que lo veamos presente en nuestro mundo para reconocerlo cuando lleguemos a la eternidad, tomados de tu mano. Tú que eres la verdad que ilumina a los hombres y mujeres, haznos descubrir el sentido de la existencia conociéndote a ti, principio y Fin del universo. Tú que eres la vida que nos llena de alegría, haznos gozar de la comunión contigo para realizar las obras de salvación de Aquel que te ha enviado. Amén.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Qué sentimientos me despierta saber que Jesús me lleva al Padre? A veces, como Tomás y Felipe, somos impulsivos al decir que creemos, pero también nos llegan preguntas, ¿cuáles son tus sentimientos cuando no entiendes algo de las palabras de Jesús? ¿Tengo conFianza para preguntarle? ¿Cómo cultivo mi Fe? ¿Cuáles obras de Dios descubro y cuáles realizo que me ayudan a entender su presencia en el mundo? ¿Me siento llamado a testimoniar y a realizar la obra de Dios con mi vida? &

El carro Por José J. Gómez Palacios, SDB

Por aquel tiempo era yo el carro de un pobre campesino que se ganaba el sustento cultivando los escasos terrenos que poseía en las colinas de I Becchi.

Aquel año se había malogrado la cosecha. No había doradas mazorcas para transportar al granero. El invierno se presentaba frío y mísero. Yo permanecía arrumbado en la parte trasera de la casa de Juan Becchis, mi dueño, que maldecía una y otra vez a la oruga del maíz que había malbaratado tallos y mazorcas.

Todavía recuerdo aquella mañana de octubre. Un muchacho recorría las casas de la aldea: llamaba de puerta en puerta mendigando un poco de trigo, maíz, patatas, queso. Con lo que recogiera de la caridad, pretendía pagarse los estudios en la ciudad de Chieri. Era Juan Bosco, el hijo de Margarita de I Becchi. Todos le conocían por su bondad y habilidad en realizar juegos para entretener a los chiquillos los domingos. Pronto comenzaron a llenarse los dos sacos en los que depositaba las provisiones que le procuraban los aldeanos.

El chico llamó también a la puerta de nuestra casa. Mi dueño le miró con pena. Movió negativamente la cabeza. Se disculpó. Nuestro granero estaba vacío. No tenía nada con qué ayudarle, así que le despidió con resignación. Cuando el chico se marchó, mi dueño siguió trabajando. De pronto, al pasarjunto a mí, se iluminó su rostro.

Se acercó, puso su encallecida mano sobre el aro de hierro que recubre mis ruedas y, como quien ha encontrado la solución, se fue en busca del muchacho.

A la mañana siguiente, aparejó la muía. La unció al tiro. Chirriaron mis ruedas. Mi anquilosada alma de carro recuperó vida y movimiento. Nos detuvimos ante la casa de Juan Bosco. Cargaron sobre mí un pequeño baúl con el ajuar del chico, un saco de maíz y otro de trigo. Mi dueño no paró de silbar alegres canciones durante

el trayecto hasta Chieri. Había descubierto la forma de ayudar a aquel muchacho que quería estudiar para ser sacerdote. Retornamos al anochecer Luego, yo regresé a la rutina de los carros campesinos. Olvidé el viaje. Rodaron los años al compás de los giros de mis ruedas. Sin embargo, ayer todo volvió a comenzar No sé cómo fue.

Pero aquel muchacho, ya sacerdote y vestido de sotana, llamó a la puerta de mi dueño. Sonreía como antaño. Pero esta vez no venía solo. Le acompañaba un grupo de chicos pobres de Turín. Y mi dueño, al no tener nada mejor que ofrecerles, de nuevo aparejó la muía y la unció al tiro.

Subió a los chicos sobre mí. Emprendimos viaje por las colinas y valles cercanos. Durante todo el día no se escuchó el quejumbroso chirriar de mis ejes. Lo tapaban los cantos alegres de los chicos de Don Bosco. Llevé la vida sobre mí. Fui todo lo feliz que un viejo carro puede serlo.

La historia El campesino Juan Becchis, no teniendo nada con qué ayudar al muchacho Juan Bosco que mendigaba de puerta en puerta para poder estudiar y ser sacerdote, "se presentó con su carro y le llevó a Chieri el baúl de ropa y los sacos de trigo y maíz" (Memorias Biográficas, I, 212) &

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Masalachbol? (¿Estás feliz en tu corazón?)

PorVittorioCastagna.SDB, italiano misionero en San Pedro Carcha, Guatemala

Desde el día en que Fui enviado a la misión como integrante de la 141 Expedición Misionera Salesiana guardo en una gaveta de mi escritorio una pequeña hoja en la que anoté un sencillo proyecto de vida misionera.

Uno de los puntos, que quiero compartir con todos ustedes, dice: "El corazón misionero de Don Bosco sea el imán de tu vida" Este consejo, así de sencillo, sería el que compartiría si alguien que está reflexionando sobre su propia vocación misionera llegara y me pidiera algún tipo de orientación. A mí me ha funcionado.

Desde hace poco más de nueve años estoy trabajando en Guatemala entre las poblaciones indígenas maya-q'eqchi, en una parroquia misionera con cerca de 250 mil habitantes, que se encuentran distribuidos en más 400 aldeas.

A lo largo de esta década las experiencias han sido muchísimas. Sin

embargo, en síntesis lo que aprendí en mi vida misionera entre los q'eqchi han sido 3 cosas: observar, escuchar y esperar Cuando alguno de nosotros llega a estas comunidades, o a cualquier otra, como misionero, lo hace como huésped para quedarse con ellos y compartir su vida. Se le atribuye a Francisco de Asís esta hermosa expresión: "Predica el Evangelio en todo momento, y si es necesario usa las palabras" Eso es lo más importante: predicar con el ejemplo para que las personas se contagien con nuestra experiencia de vida, más que con nuestros discursos.

Los q'eqchi son un pueblo maravilloso y lamentablemente son muy poco conocidos en el resto del mundo. Ellos tienen una expresión para saludarse que es una joya: cuando se encuentran en el camino se preguntan: "Afosase?' lach'ool?', que signfica "¿Estás feliz en tu corazón?"

Después de todos estos años en la vida misionera siento que puedo responder afirmativamente: que esta felicidad llena mi corazón y que ser misionero es el mejor regalo que Dios me ha dado. &

¿Cómo quedarse en casa...

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Sin duda, el surgimiento del coronavirus ha trastocado todos los planes y las certezas que teníamos. Hemos suspendido celebraciones, Fiestas, viajes, encuentros, reuniones de trabajo. Sin embargo, sus afectaciones van más allá del tema médico: la administración de Donald Trump no se ha dejado escapar esta oportunidad para infligir otro golpe a las ya de por sí debilitadas garantías de protección internacional del marco legal estadounidense para las personas que llegan a solicitar asilo.

El pasado 20 de marzo Estados Unidos declaró el cierre parcial de la frontera con México, por lo que todo cruce "no esencial" quedó suspendido.

Con la medida, todas las solicitudes de asilo presentadas por migrantes fueron clasificadas como prescindibles y su permanencia quedó en un limbo—legal, psico-emotivo, económico y habitacional— que los expone a privaciones e inseguridad, situación de la que se ha venido haciendo cargo el gobierno mexicano y su sociedad civil fronteriza. La medida contempla que todos los que se encuentren tratando de cruzar la frontera de forma irregular serán deportados sin tener derecho a invocar protección internacional, una sentencia histórica que viola las bases del derecho de asilo. Sin protocolo, las expulsiones ocurren muchas veces en la madrugada, sin la presencia de un oficial del Instituto Nacional de Migración que pueda recibir a la persona para canalizarla y efectuar controles sanitarios para la detección de casos de Covid-19. Al 10 de abril, 7 mil personas ya habían sufrido deportaciones exprés, de los cuales 377 eran menores de edad y 120 de ellos fueron devueltos directamente a sus países de origen, una decisión que atenta contra su integridad y viola el interés superior de la niñez.1 Mientras tanto, los albergues para migrantes ya

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no aceptan nuevos ingresos, una medida necesaria para proteger a sus huéspedes y al personal, dejando la calle como única alternativa para los que se quedan varados en la frontera. A su vez, en los megaalbergues federales la situación de hacinamiento imposibilita cualquier intento de "sana distancia", no se garantizan condiciones de higiene ni el acceso a servicios de salud. Si el virus se propagara, vendrá una hecatombe.2 Desde su elección, Trump ha trabajado incansablemente para abolir las garantías de asilo.

No olvidemos las imágenes de los más de dos mil niñas, niños y adolescentes enjaulados en la frontera estadounidense, separados de sus familias en 2018. Tampoco olvidemos que ese mismo año el fiscal general de Estados Unidos prohibió conceder asilo a personas que migraran por razones relacionadas a las pandillas o a la violencia doméstica, regresándolos a situaciones de inseguridad y extrema vulnerabilidad en sus países.

Finalmente, en 2019, Estados Unidos delegó a México la tarea de detener los flujos migratorios, quien respondió desplegando la Guardia Nacional. Como resultado, 52 mil menores fueron detenidos de los cuales casi 12 mil viajaban solos; el 73 por ciento fue retornado a su país.3 El Covid-19 ha puesto de rodillas a todos, sin embargo, muchos estaban de rodillas antes y el coronavirus sólo ha agravado su situación. Para los migrantes, el virus ha derrumbando las escasas posibilidades que tenían de acceder al sueño americano. Para ellos la exhortación "¡Quédate en casa!" es un oxímoron, mes que una posibilidad. Esta situación extraordinaria nos recuerda entonces el "privilegio" que tenemos los que nos podemos quedar en casa y nos invita a acercarnos con mayor sensibilidad a cuantos han tenido que dejar atrás la suya, ñ

Disponible en: https://tasillarota.com/mundo/eu-deporto-a-377-ninos-en-plena-pandemia-cov¡d-19-coronavirus-contagios-pandemia/379539(consultado el 17/04/2020).

2 Disponible en: https://www.nytimes.com/2020/04/12/opinion/matamoros-migrants-coronavirus.html?searchResultPosition=3 (consultado el 17/04/2020).

3 Secretaría de Gobernación, 2020, Boletín mensual de estadística migratoria 2019 1

De aquí saldrá mi gloria

El santuario de Cantera: María Auxiliadora en Puerto Rico Por David González

La parroquia María Auxiliadora está ubicada en la península de Cantera en Santurce, en la ciudad de San Juan de Puerto Rico. El Santuario de Cantera, como muchos le conocen, pertenece a la Arquidiócesis de San Juan. Así mismo, pertenece a los Salesianos de Don Bosco desde 1952, año de su Fundación a cargo del P. Juan Riu Farrám, SDB, quien encomendó al arquitecto e ingeniero ponceño Francisco Porrata Doria el diseño del gran Santuario de Cantera. El ilustre puertorriqueño había diseñado ya muchos de los templos que hoy admiramos en diferentes pueblos de la isla. Las obras de san Judas Tadeo, en Ponce, y María Auxiliadora, en Cantera, fueron sus dos últimos templos y de los más impresionantes en su extensa obra. El P Riu estableció el pergamino de la primera piedra en mayo de 1959.

Los Salesianos llegaron a Puerto Rico en 1947 para iniciar su misión a favor de la juventud de esta tierra bendita. En 1952 llega a Puerto Rico el joven salesiano P Juan Riu. Lleno de energía y con un gran sueño en el corazón, inicia en 1959 la construcción del gran Santuario de María Auxiliadora en Cantera, en la ciudad de San Juan. El santuario fue solemnemente inaugurado el día de María Auxiliadora, un 24 de mayo de 1962.

Sobre el impresionante sagrario están escritas las palabras que dan fe de la presencia eucarística: Dominus Adest (El Señor está presente).

El antiguo altar con referencias a Don Bosco, el nuevo altar cristológi-

co y los hermosos 18 asientos trabajados en madera de santos conocidos por su devoción eucarística dan testimonio del gran amor de Don Bosco al Sacramento que alimenta la vida de la Iglesia.

El Santuario María Auxiliadora resalta en su construcción tres elementos fundamentales, que son los "tres amores" de la espiritualidad y apostolado de Don Bosco: amor a la Eucaristía, amor a la Virgen, amor a la Iglesia. Esos tres elementos están señalados en el presbiterio, área donde está el altar mayor, también en el piso y en las puertas principales. Este templo llama inmediatamente la atención por sus torres con paneles de colores y grandes cruces en el cuerpo superior Estos elementos, sin embargo, no son originales.

Las torres fueron inicialmente abiertas pero tuvieron que cerrarse para proteger el interior del viento y el agua. El nicho de la fachada frontal es proporcionalmente más grande

de nuestra Madre. El santuario cuenta con diferentes asociaciones y grupos que conForman la pastoral, entre ellos varios ministerios de música, catequesis, retiristas, servidores del altar, Juan XXIII, Asociación de Damas de María Auxiliadora, Pastoral Juvenil, cursillistas, Familia de Jesús y Sociedad del Santo Nombre, entre otros. Además, la parroquia cuenta con tres capillas y una parroquia de la misma comunidad de padres salesianos. Actualmente en nuestra comunidad residen siete sacerdotes, entre ellos el P Colacho, quien es el párroco, y el P. Jorge Santiago, quien es el director de la obra.

Cabe destacar que la parroquia, siendo obra del arquitecto Porrata Doria, es una de las iglesias católicas más grandes de Puerto Rico. Es por eso que, al tener la Facilidad de reunir muchos que en otros templos y las tres puertas de entra- Fieles, la Arquidiócesis de San Juan celebra muy a menudo diFerentes celebraciones donde reúnen da están enmarcadas por arcos.

El interior de la iglesia impresiona por su gran a una gran cantidad de Fieles que abarca en la Artamaño. Llaman también la atención los lados quidiócesis, por ejemplo, misiones cuaresmales, curvos (escalonados) del ábside y el gran mosaico misa crismal, ordenaciones y diFerentes celebraimportado de Europa que representa una escena ciones que son presididas por el arzobispo Roberde la batalla de Lepante (esa en la que perdió una to González Nieves.

La parroquia ha contado con once sacerdomano Miguel de Cervantes Saavedra). Las escaleras para subir al coro no comienzan en la base de tes que han Fungido como párrocos. Entre ellos las torres, sino cerca de las paredes laterales del se encuentran el Fundador, P. Juan Riu Farrám templo.

(1953-1963), a quien han sucedido P. RaFael GiorEl edificio cuenta con cinco naves llenas de dano (1963-1966), P José PánFilo del Sagrado bancos donde caben alrededor de 900 personas. Corazón de Jesús Ortiz Arreóla (1966-1976), P. Tiene 33 vitrales y ocho imágenes, cuatro de ellas Antonio Robles Vega (1976-1979 * 1993-1995), son de bulto. Entre los vitrales cuenta con Papas, P Jorge Miguel Martí Llorens (1979-1984), P. santos y venerables, especialmente los santos José Fernando Perdomo Perdomo (1984-1985), Fundadores Salesianos: María Mazzarello, Don P. José María Santiuste (1985-1988), P. Juan MarBosco, Domingo Savio y Francisco de Sales. tínez Ruiz (1988-1993), P. Nicolás Colacho NavaLa parroquia cuenta con un Oratorio-Centro rro Quintana (1995-2018 * 2019 al presente) y el Juvenil que apoya directamente las zonas aleda- P Mario Antonio Leonardo Hernández (16 Sept. ñas, especialmente Cantera. El oratorio cuenta 2018 -16 ago. 2019). g con un campo de Fútbol y tiene varios equipos que compiten allí. Aparte del oratorio, la obra atiende a un colegio de nivel secundario llamado Colegio San Juan Bosco, que cuenta con una matrícula de aproximadamente 300 estudiantes de séptimo a decimosegundo grado, donde completan su graduación.

La parroquia atiende doce misas en la semana, que se celebran en una capilla más pequeña que el templo pues a ella asisten unas 25 personas diariamente. Los domingos se celebran tres misas en el templo principal. Así mismo, celebra sus Fiestas patronales los días 31 de enero, por ser el día de Don Bosco, en una celebración con los estudiantes del mencionado colegio, y el 24 de mayo, que es el día de la patrona, María Auxiliadora, donde anualmente se consagra la imagen

La gran influencia de Francisco de Sales Por Redacción SDB

Para comprender el ministerio pastoral de san Francisco de Sales se puede recurrir a dos textos sumamente ricos, escritos por otros dos santos que además fueron papas: san Pablo VI y san Juan Pablo II. El primero, pontífice de 1963 a 1978, dedicó algunas palabras para recordar la luminosa figura del santo obispo de Ginebra con motivo del cuarto centenario de su nacimiento.

Se trata de un escrito fechado el 29 de junio de 1967 y que estaba dirigido en forma de carta apostólica a "los cardenales, arzobispos, obispos y otros ordinarios de Francia, Suiza y Piamonte" El título de la carta es Sabaudiae gemma (Gema de Saboya). ¿Por qué el Papa Pablo VI llama "gema de Saboya y Suiza" a san Francisco de Sales? Antes de que el mismo pontífice responda, en realidad hay otros títulos a los que el Papa Montini se refiere: "Doctor del amor divino y de la dulzura evangélica" En la mencionada carta, Pablo VI subraya la profunda huella de la persona y espiritualidad de Francisco de Sales en la región donde vivió, y aún más allá, una influencia como la de "una lámpara que arde y brilla" Escribe Pablo VI: "En sus regiones, el santo Doctor de la Iglesia fue siempre lucero que arde y resplandece (Cf Jn 5,35); desde allá irradió más nítido su celeste esplendor y aún hoy ofrece amplia materia de estudio. Es por ello que él fue sobre todo

de ustedes, porque dejó profundos recuerdos de sí en París, en Lyon, en Borgoña, en Ginebra, en Suiza y en Turín, pero sobre todo en Saboya.

Por un lazo natural con estas tierras ilustres, ha influido en el sentimiento y en el tenor de vida cristiana incluso de los hombres más insignes en virtud, como pocos o quizá ningún otro de su época o de las posteriores. No hay duda —prosigue el Papa— de que por el ejemplo de sus virtudes, por la prudencia de sus consejos y por la enseñanza ascética, haya influido grandemente cual

maestro del clero en Francia, haciendo reflorecer el genuino espíritu sacerdotal; sirvió no poco a animar a san Vicente de Paul a fundar la Congregación de Padres de la Misión y de las Hijas de la Caridad; ayudó y precedió con su gran autoridad y con la llama de su genio inventivo a los tres formadores de aquel clero: Pierre de Bérulle, san Juan Eudes y Jean Olier" Sobre el celo pastoral de Francisco de Sales, san Pablo VI recuerda cómo el obispo de Ginebra tuvo que realizar su ministerio en medio de peligros e insidias y escribió libros plenos de sabiduría, hechos que se han mencionado ya antes en esta sección. Una novedad citada por este pontífice es el hecho de que el obispo de Sales haya restaurado la caduca disciplina y el pleno vigor de la observancia religiosa en muchos monasterios de la región a su cargo. Además, junto a santa Juana Francisca de Chantal, gracias a un vínculo de amistad sobrenatural y espiritual desarrollado entre el santo y la santa, fundó el instituto de la Visitación de la Beata Virgen María, una novedosa forma de vida religiosa que ya durante su vida alcanzó un gran desarrollo expresado en el número de monasterios fundados.

Por su parte, san Juan Pablo II, a semejanza de Pablo VI, dedicó una carta al obispo de Annecy, monseñor Yves Boivineau, fechada el 23 de noviembre de 2002 y con motivo del cuarto centenario de la ordenación episcopal de san Francisco de Sales (8 de diciembre de 1602), un personaje al que, menciona el Papa, el rey Enrique IV de Francia elogiaba llamándole "el fénix de los obispos" El Papa Wojtyta habla de Francisco de Sales como consejero de papas y príncipes, como un hombre dotado de grandes cualidades espirituales, pastorales y diplomáticas, hombre de unidad en una época de divisiones incluso al interior de la Iglesia. También fue pastor excepcional al promover la unidad en su diócesis y al mantener la comunión en la fe, fundando su actividad en la confianza en Dios, en la caridad que todo lo puede, en la ascesisy en la oración.

San Juan Pablo II también se refiere en esta carta a las acciones pastorales y de gobierno de Francisco de Sales en su diócesis: "Teniendo como modelo a san Car-

los Borromeo, arzobispo de Milán, se empeñó en difundir con fidelidad e inventiva las enseñanzas del Concilio de Trento y en poner en práctica sus disposiciones pastorales. Reorganizó su diócesis, la cual visitó por completo en dos ocasiones sufriendo en su corazón la dolorosa situación de Ginebra, su sede episcopal, que había pasado a la reforma calvinista.

En un tiempo de confusión, dice san Juan Pablo II, Francisco de Sales se preocupó por la formación de sus sacerdotes, para quienes instituyó conferencias mensuales para poder dar a la grey sin pastor misericordiosos pastores, capaces de enseñar el misterio cristiano y de celebrar más dignamente los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación. Tanto para el clero como para los fieles, tuvo muy en el corazón ayudarles a descubrir que la penitencia es un momento de encuentro con el amor del Señor Sin importar la condición cultural o económica, Francisco supo, se lee en la carta de san Juan Pablo II, proponer una espiritualidad exigente y a la vez serena, fundada en el amor, porque amar a Dios "es la suma felicidad del alma para esta vida y para la eternidad" 0

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.as comunidades siguen trabajando ¡ese al confinamiento por covid-19

Todos los días las autoridades de los diferentes órdenes de gobierno repiten el llamado: si no es indispensable salir, lo mejor es quedarse en casa para frenar los contagios de covid-19. Esta situación ha planteado retos para las comunidades, que han sabido adaptarse a la situación para seguir trabajando en favor de los jóvenes. Si el dicho reza que para muestra basta un botón, aquí compartimos tres ejemplos.

En San Luis Potosí, los Amigos de Domingo Savio, animadores de PDB, Crumis, Staff y Realsa, acompañados de sus responsables animadores, han creado iniciativas para fortalecer la fe y la convivencia en familia, ayudando a llevar el Evangelio a un lugar que muchos han obviado: el hogar Con el /los/ifagSSemanaSantaenCasa, los integrantes del MJS del Instituto Carlos Gómez realizaron actividades que compartieron en sus redes sociales.

En Saltillo, haciendo uso de las cuentas de Facebook del Colmex y el Intec Don Bosco, se realizaron transmisiones de las celebraciones de la Semana Mayor Por otra parte, diario se transmite la misa vespertina y el 20 de abril se retomaron las clases en línea.

La comunidad María Reina, en Irapuato, Guanajuato, ha continuado con sus actividades comunitarias y pastorales, así como impartiendo clases a distancia para la Universidad Vasco de Quiroga (UVAQ).

La inspectoría de Nueva Rochelle sigue trabajando en favor de los más necesitados

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El centro comunitario Don Bosco, en Port Chester es uno de los pocos bancos de alimentos que permanecen activos, proporcionando unas 230 comidas diarias a las personas sin ingresos o que viven de pequeños trabajos cotidianos. El P. Patrick Angelucci, SDB, cabeza de la parroquia dedicada a san Juan Bosco, explica: "Dios nos envía gente que necesita comida. Me reuní con la comunidad salesiana y decidimos retirar dinero de los ahorros de nuestra comunidad para ayudar a la gente pobre y preparar una comida en esta situación de crisis" El aumento de la demanda durante este período cuesta unos dos mil dólares por semana más de lo que normalmente cuesta. Carmen López de Linero, una voluntaria, supervisa el funcionamiento del banco de alimentos y organiza la distribución. Está asistida por un equipo de voluntarios. La necesidad de distanciamiento social ha hecho que todas las comidas sean para llevar Además del programa de alimentación, la parroquia participa en la sensibilización sobre las medidas de prevención, la producción y distribución de máscaras, así como el asesoramiento psicológico en línea, los cursos en línea, el transporte de los enfermos a los hospitales y la ayuda para el alojamiento de los enfermos o de las personas sin hogar Los Salesianos en la Inspectoría de Estados Unidos Este y Canadá (SUE) están haciendo todo lo posible para ayudar a las personas afectadas por la pandemia.

EI encuentro del MJS en la JMJ 2023 1:endrá "otro año de trabajo y oración" El pasado 20 de abril el Papa Francisco y el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida anunciaron la decisión de posponer la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Ante esta medida, el cardenal de Lisboa, monseñor Manuel Clemente, expresó que el año "extra" permitirá prepararse aún más para este gran evento juvenil.

El equipo portugués encargado de la preparación y la participación de los jóvenes salesianos en la JMJ 2023 recibió esta noticia con naturalidad, redoblando esfuerzos en la preparación con un año intenso de trabajo y oración. La participación de los jóvenes salesianos de todo el mundo en este megaencuentro se realizará bajo la organización de "SYMinWYD" (Movimiento Juvenil Salesiano en la Jornada Mundial de la Juventud) que, además de la propuesta de participar como peregrinos en las jornadas, se dará un carácter marcadamente salesiano.

Los jóvenes serán alojados en las presencias portuguesas de los Salesianos y de las Hijas de María Auxiliadora, serán guiados y acompañados por jóvenes del MJS y tendrán diversas actividades, entre ellas el Foro del MJS que reunirá a líderes juveniles de decenas de países.

En este momento la coordinación de la participación Salesiana está finalizando el plan de trabajo y las invitaciones para los diferentes equipos que colaborarán en este encuentro.

mayo Monseñor José Cognata, SD8, inicia su camino a los altares A través de una carta, don Ángel Fernández Artime, SDB, dio a conocer que el Papa Francisco dio luz verde a la causa de beatificación y canonización de monseñor José Cognata, SDB, obispo de Bova y Fundador de las Oblatas Salesianas del Sagrado Corazón.

En su carta, el Rector Mayor de los Salesianos señala que "es obligado agradecer vivamente al Santo Padre por la convicción y el empeño de una decisión tan pensada como trasparente, que pone plenamente en su justo lugar los valores de la verdad y de la justicia" José Cognata nació en Agrigento el 14 de octubre de 1885. A los doce años entró en el colegio San Basilio, de Randazzo (Catania), la primera obra de Don Bosco en Sicilia, dispuesto a acoger la llamada a la vida religiosa y apostólica, una vocación Fuertemente discutida por su padre y su abuelo. Fue ordenado en 1909 y en 1933 Fue nombrado obispo de Bova, una diócesis de Calabria particularmente pobre y descuidada. El 8 de diciembre de ese año Fundó a las Oblatas Salesianas del Sagrado Corazón.

En 1939 la Congregación del Santo OFicio, con base en acusaciones Falsas, condenó a monseñor Cognata, destituyéndolo de su dignidad episcopal, que le Fue restituida en 1962. Murió en julio de 1972.

Campur Rejuvenece: un sueño prometedor que beneficiará a cientos de jóvenes San Pedro Carcha es una ciudad y municipio del departamento de Alta Verapaz en Guatemala, a donde los Salesianos llegaron en 1935. Carcha y Chisec son pequeñas ciudades que Funcionan como polos de reFerenda de una población calculada en 270 mil habitantes, la gran mayoría de la etnia qeqchí. Campur es una zona misionera salesiana donde se han iniciado los trabajos de construcción de una obra que beneFiciará a estas pequeñas poblaciones.

Los salesianos misioneros en Carcha viajaron a Campur (50 kms.) para recibir un inForme directo del progreso de la remodelación de la presencia salesiana en ese lugar La comitiva Fue recibida por el P. Antonio de Groot, encargado de la impresionante obra en marcha.

La casa de los salesianos está adquiriendo una nueva Funcionalidad: oFicina del párroco y habitaciones. Dos pasos están en espera inmediata: el levantamiento del techo de la iglesia, la sustitución de las bancas por sillas y la reconstrucción del amplio salón de reuniones, así como un sistema de almacenamiento pluvial.

"A Futuro no tan lejano se piensa en alquilar o comprar un terreno cercano que tiene un ojo de agua. Y como sueño prometedor' la construcción de un Centro Don Bosco cercano a la iglesia" comentan los responsables.

Alimentos y jabón para luchar contra el coronavirus en África y América La emergencia sanitaria por el coronavirus tiene al mundo en alerta. "Desde Misiones Salesianas y desde la ONG salesiana Jóvenes y Desarrollo hemos enviado más de 200 mil euros a 12 países de América y ÁFrica para luchar contra la pandemia: Solivia, Ecuador México y República Dominicana, Angola, Costa de Marfil, Etiopía, Mozambique, Nigeria, Togo, Sierra Leona y Sudán del Sur" explican desde Misiones Salesianas.

Todos se están viendo aFectados por el coronavirus de diferente manera y tienen la preocupación de atender a la población más vulnerable. Todos se han puesto a trabajar y a aportar su tiempo.

En muchos países del mundo no solo Falta lo esencial que es el alimento; falta higiene. La cruda realidad del coronavirus en América Latina y en África se convierte en una frase: "¡Tenemos hambre!" Hay millones de personas que no pueden hacer frente a sus necesidades básicas. El confinamiento obligatorio, está naciendo que las familias no tengan ingresos y que no puedan comprar alimentos. Por ello, desde Misiones Salesianas, y con el apoyo de Jóvenes y Desarrollo, se ha lanzado la campaña: "Lo básico no debería ser un lujo" Proporcionar alimentos de primera necesidad y productos de higiene a miles de persona que no pueden acceder a ellos es el objetivo.

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Y todo cambió Por Iván Vega Ronce, SDB

que el mundo tiene un antes y un después del covid-19. Algo tan pequeño a nivel físico pudo parar al mundo como lo conocíamos y la respuesta de la población ha sido muy variada, desde la forma de hablar de él, la forma de comportarse.

Esta enfermedad ha hecho que muchos se queden en casa y valoren más las cosas o, por el contrario, se ha visto como una desgracia que puso en perspectiva nuestra forma de vivir el día a día.

Hace 20 siglos hubo un antes y después más impactante en la vida de la humanidad. No fue un virus, pero sí tuvo más contagios de vida, al grado que muchos prefirieron dar su vida que renunciar a su fe.

En ese contexto de persecución y temor a confesar de forma pública el ser seguidores de Jesucristo, la fe era más valorada.

Ahora, por el contrario, pareciera que la fe es una "costumbre" o una serie de ritos y no una opción de vida, un vivir según lo que se cree. Últimamente hemos escuchado el consejo "quédate en casa" Éste es parecido a la formación que recibimos en la Iglesia, pues se apela a nuestra conciencia ya que no nos pueden obligar hacer caso o no es decisión nuestra. Lo mismo pasa con nuestra fe: la salvación es para ti, pero no se puede obligar a aceptarla. ¿Cómo educas a tu familia en este aspecto? ¿Recurres más a las imposiciones, muchas veces motivadas por el miedo, o educas en la libertad de elegir, sabiendo respetar los procesos de cada uno, acompañando los errores y los logros?

La fe no se puede imponer, es una respuesta de amor por sentirse amados.

Como familia podemos dar la mejor catequesis creando un ambiente en que cada uno se sienta amado y pueda responder libremente a ese amor como acto de fe, dando a conocer a Dios como la causa de ese amor que no termina. Puede sonar muy fácil y pareciera que rehuye a la pregunta difícil de por qué Dios permite la enfermedad y hasta la muerte, pero ahí es en donde encontramos ese amor de Dios: en dejarnos ser libres y respetar nuestras decisiones, en no imponernos su amor y "obligarnos" a amarlo, sino en dejarnos tomar con absoluta libertad nuestro propio camino.

No basta con dar información, hay que acompañar esa información con la reflexión y la acción. Hoy en día se tiene más información disponible en muchos medios, pero se corre el riesgo de no saber filtrarla o no saber qué hacer con ella; en la catequesis no basta dar información, hay que saber darle su lugar en la vida; el Evangelio lo tenemos a la mano, pero puede fallarnos la manera en que lo transmitimos.

Aunque la información es vital, muchas veces perdemos lo importante del mensaje por la forma en que lo damos a conocer Que estos tiempos sean una oportunidad para favorecer la comunicación y la comunión en el hogar, un tiempo para valorar todo lo que se tiene, de compartir con los que no tienen pero, sobre todo, que sea un tiempo de darle tiempo a Dios; que no lo busquemos sólo cuando nos encontramos en riesgo y, si así fuera, que se convierta en un ritmo ordinario de nuestra vida hablarle, necesitarle, agradecerle y confiarle nuestra vida, que es regalo suyo..«

Juan José Bartolomé

VENID EN POS DE Mí Rasgos específicos del seguimiento de Jesús

El seguimiento de Jesús, para que germine de verdad y dé Fruto, tiene que aceptarse como don y ejercerse con exclusividad. No somos eficaces por las buenas técnicas que empleamos ni por la permanente actividad que nos caracteriza. Seremos eficaces, cuando testimoniemos que nuestra vida de discípulos y nuestra misión de evangelizadores son un don queagradecery que desarrollar en constante radicalidad. Quienes dejaron todo —familia (Me 1,19-20), profesión (Me 2, 14) e incluso al antiguo maestro (Jn 1, 35-42)— para, en permanente régimen de convivencia, compartir vida itinerante y asumir la causa de Jesús, iniciaron una relación muy estrecha con Él, convirtiéndose en sus discípulos.

Una decisión así sólo puede ser consecuencia de una seducción. Los discípulos siguieron a Jesús porque antes habían sido cautivados por Él.

Probablemente esta sea una asignatura pendiente en la formación integral de los creyentes y de todos los llamados a iniciar a otros en el seguimiento de Jesús.

El P Juan José Bartolomé Lafuente, SDB, doctor en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico y autor de casi un centenar de artículos y más de ochenta libros sobre exégesis y espiritualidad bíblica y cuya actividad profesional ha sido la docencia teológica, nos propone el libro Venid en pos de mí. Rasgos específicos del seguimiento de Je-

EDITORIAL CCS

sus. Se trata de un libro que en su contexto propone una constatación, una realidad creciente: el cansancio de muchos evangelizadores y la ineficacia una buena cantidad de proyectos pastorales. Estas situaciones llevaron al autor a preguntarse y reflexionar ¿qué está fallando hoy en la evangelización? A través de dichas reflexiones da una doble respuesta: los apóstoles hoy no viven su misión como gracia inmerecida ni la realizan con pasión y radicalidad. &

Con información de editorialccs.com/ultimas-novedades/

Salesianos de Don Bosco México Sur Hno. Sebastián Mardsz, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Jel. 553 653 7618 seb.marcisz@gmail.com Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 555 396 6697 siguemefma@yahoo.com.mx Salesianos Cooperadores (MEM) Ma. Elena Ochoa sale_cooperadores_mes@yahoo.com Voluntarias de Don Bosco vdb mex@hotmail.com

Salesianos de Don Bosco México Norte P. Osear Miguel Martínez Velazco, SDB P. Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB Hno. Efrén Flores González, SDB López Cotilla 1274, Col. Americana 44160 Guadalajara, Jal. Cel. 333 809 9238 vocadones@salesianosmeq.on Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N.LJels. 8 8 3 7 9 7 3 9 2 - 8 1 8 3 7 9 3 7 3 7 monterreyfma@gmail.com iwww.salesianasdemexico.org

Salesianos Cooperadores (MEN) Alfredo AlgandarAlvarado, SC ssc" provinda.mexico.norte@gmail.com