BOLETIN SALESIANO MEXICO MARZO 2023

Revista fundada por S Juan Bosco en 1877

2023•MARZO

losjóveneshablan ¿Quédecidir hacerconmivida?

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UnapalabradelPapa • Ascesiscuaresmal,uncamino sinodal

Planeta > PanaderíaSalesiana enBelén

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Al centro LaSalvación:"rescatadosy elegidos"

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Universidadessalesianas UNISALdeBrasilyUCDB

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Jesús Armando GarcíaRodríguez,SDB

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Jesús Armando GarcíaRodríguez, SDB

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SalesianosMEM

Estarahí

/acariciad es una actitud típicamente cristiana No puede ser cristiano quien pasa indiferente junto a un hermano o hermana en situación de necesidad. Es cierto también, que cualquiera puede necesitar de los demás, todos —de alguna forma somos vulnerables y necesitados Quizá aquellos que sufren esto con mayor evidencia son quienes se encuentran en una situación de pobreza o marginación

Sin hacer un discurso sobre la distribución de las riquezas es claro que los recursos en el planeta que habitamos son limitados, seanrenovables o aquellos que podemos agotar Por tanto, la riqueza, a ser mal distribuida o arrebatada por una minoría deja a muchos con poco o con casi nada Pasaba en tiempos de Jesús, pasa todavía en la actualidad

Jesús hace referencia a la dificultad de los ricos para entrar el Reino de Dios, aunque la dificultad no tiene que ver con la sola riqueza, sino con la incapacidad de quien se siente rico, para dejarle en su vida, lugar a Dios y a sus hermanos. También el Señor recomienda: "con el dinero, tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el cielo" (Le 16, 9) El dinero que unos han ganado con trabajo honesto, que quizá antes pasó por manos criminales

El dar limosna, a menudo es relativizado, bajo el argumento de no "solapar" la flojera de alguien que no quiere trabajar Al encontrar a alguien en una circunstancia de necesidad, no sabemos la historia que hay detrás de él o ella, sin embargo, como difícilmente nos quedamos a conocerla —a la persona y a su historia—, simplemente ignoramos Hace falta estar ahí, ante ese ser humano que quizá sufre carencias por las injusticias cometidas por otros De acuerdo con investigadores sociales, se sabe que el camino entre quedarse sin tra bajo y la indigencia, frecuentemente es muy corto

Hace falta estar ahí, no solamente para "comprender" sino para ayudar para actuar con caridad Estoy seguro de que esto cuesta, porque me cuesta a mítambién. Aunque ahí está Jesús, pero muchas veces, no le reconocemos, ni le hacemos caso

i

Un cordia saludo.

Jesús A. García R. SDB Director®

¿Quédecidir hacerconmi

sobre cómo "deberían ser las cosas" y al salir de ellas (por ejemplo, de la preparatoria o universidad) nos da miedo caminar solos. El mundo está lleno de actividades y cosas que descubrir posiblemente muchas de ellas solo podrás encontrarlas saliendo de la estructura

• "Si no te gusta lo que haces, no podrás conseguir el éxito"' conocí mucha gente, amistades, sobre todo, que se metieron a una carrera no porque era algo que les gustaba o apasionaba Déjame decirte que estas personas actualmente sufren el trabajo o estudian algo y finalmente trabajan en otra cosa que realmente les gusta El éxito no se mide con la misma vara para todos, sino que uno mismo le otorga la medida y medición.

ue decidirás hacer con tu vida? Es una pregunta bastante complicada y sencilla a la vez. Cuando me preguntaban esto a lo largo de mi proceso educativo siempre me llenaba de ideas y sueños sobre lo que quería hacer cuando "fuese grande" Mientras más "grande" estaba y más se acercaba a la otra pregunta: "¿qué hacer después?" mayor era mi ansiedad por no saber escoger o por pensar que no lo haría adecuadamente Constantemente me llenaba de información de la gente cercana, que usualmente me preguntaba: "¿Cuál es la carrera que más deja dinero? ¿En cuál hay más trabajo? ¿Cuál es la más fácil? ¿Cuál es la más difícil para entrar a una universidad? ¿A cuáles van a ir mis amigas y amigos?" Preguntas que francamente solo me dejaban más y más preguntas

Quizás yo no he encontrado al 100 por ciento aquello que con certeza quiero hacer con mi vida, incluso no sé si existe tal posibilidad. Loque site puedo decir—por mi experiencia adquirida en esta etapa de la vida—, es que no existe lo correcto e incorrecto. No lo hay Existe lo que te dejará aprendizaje y lo que te permitirá ser un experto en este aprender de las situaciones cotidianas. Para explicarme mejor quiero darte cuatro puntos que he reflexionado acerca de esta etapa:

• Estamos acostumbrados a estructuras: durante nuestra vida nos manejamos con una "estructura" o narrativa

• Jerarquiza las opiniones: en esta etapa habrá mucha gente con un sin fin de comentarios, sin embargo, tú decidirás a cuáles darle el poder de importancia y a cuáles solo escuchar e interiormente desecharlos, "tirarlos a la basura" Tip en esto: escucha a las personas que realmente te conozcan, aquellas que sepan de tus cualidades y habilidades

• No te claves en una decisión: aunque en este momento, esta podría sonar como la "decisión más importante de tu vida" hay que quitarle un poco de peso ¡Vas a tener muchos años más por vivir! Enfócate en disfrutar cada etapa de tu vida y si en esta etapa estudias algo, no significa que después no puedas estudiar algo más o incluso dejar de estudiar y descubrir el mundo Te quiero mucho, te regalo esta reflexión que me costó años generarla y posiblemente siga deconstruyendo en mi mente y en mi día a día. ñ

PorDianaValeria GonzálezArenas

Así nació el oratorio y el Sistema Preventivo.

Ayerentendí

/ ue ayer un día después de la solemnidad de san Juan Bosco, cuando viví una mañana muy especial. Tuve los permisos necesarios para acercarme al Instituto Penitenciario de Menores (IPM) "Ferrante Aporti" en Turín Para quienes conocemos los primeros años del joven sacerdote Juan Bosco sabemos lo que significaron sus visitas a la cárcel "La Generala" donde era acompañado de su maestro espiritual Don Cafasso.Fue tan grande el impacto que tales visi tas dejaron en su a ma, que prometió al Señor que haría todo lo posible para que los muchachos no legaran a ese lugar

Pues bien, en ese mismo lugar estuve ayer con un grupo dejóvenes Pisé lagalería que tiene la arquitectura del tiempo de Don Bosco —es la misma, y está muy bien conservada— En tal sitio, en una de las paredes, hay una placa grande que recuerda sus visitas a losjóvenesencarcelados Don Silvano, salesiano de Don Bosco y capellán del centro, organizó todos los permisos y me estaba esperando También estaban todos los novicios salesianos que, bajo la guía del maestro de noviciado, están viviendo este año de preparación a su primera profesión religiosa como salesianos de Don Bosco Ese grupo de 18 jóvenes va todas las semanas a encontrar a los muchachos internos del PM, con una iniciativa que han llamado: "el patio detrás de las rejas" Todos los internos son mucho más jóvenes que los novicios que Don Bosco tiene —¡me gusta decirlo así!—, además la gran mayoría de ellos no tienen familia cercana Muy similar a lo que vivía Don Bosco También estaban los educadores que acompañan el día a día de esos jóvenes

A mi llegada, varios de ellos estaban en el pasillo y otros en un salón que se usa para actividades artísticas Saludé personalmente a cada uno. A quienes provenían del mundo árabey musulmán lossaludaba con su saludo habitual salam malecum (la paz esté contigo) —aunque la expresión correcta en árabees as-salaam alaikum— Ellos me respondían en árabe, como se hace usualmente También saludé a otros jóvenes europeos e italianos Les hablé de mí mismo, de mi origen y nacionalidad;les pregunté por la suya y algunos quisieron decírmela. Les pude decir lo que conocía del país de cada uno y hacía cuanto tiempo lo había visitado Y sentía que la comunicación era posible.

Tres novicios representaron teatralmente una pequeña escena de la vida de Don Bosco. Después me dieron la palabra y también dieron la oportunidad a los jóvenes para que me hicieran tres o cuatro preguntas. Me preguntaron quién era Don Bosco para mí; por qué era salesiano; qué sentía al vivir lo que vivo y por qué había venido a visitarlos Respecto a esta última pregunta, les dije que me habría gustado mucho más encontrarlos en otra situación,

por ejemplo, estando en la tarde de ayer festejando a Don Bosco —celebrando en el patio, viviendo de un hermoso encuentro y compartiendo un poco de pizza— Les dije que esta vez no había sido posible, pero que nada impedía que pudiera ser más adelante

Después de estos diálogos, los educadores nos invitaron a una sala más grande donde todos pudimos compartir de un almuerzo, un trozo de pizza Ahí nos dirigimos todos: jóvenes, educadores, novicios, y los salesianos que con ellos estábamos Nos hicimos variasfotografías —porque así lo pedían los muchachos, naturalmente era para guardarlascomo recuerdo—. Uno de los jóvenes me regaló una camiseta deportiva que había sido serigrafiada por él —trabaja muy bien la serigrafía—, me permití decirle que en esto tendría futuro, ya que es un campo que crece siempre

En un momento, unjoven me dijo si podía hacerme una pregunta que no quiso hacer en público Le dije que sí, pero en ese momento me interrumpieron varias veces Cuando lo busqué ya no estaba allí cerca. En cuanto me quedé libre lo busqué de nuevo con la mirada,lo reconocí,me acerqué a él y le dije si podía responder a su pregunta Nos separamos un poco del gran grupo para dar a entender que no podían interrumpirnos y le hablé con sinceridad Su pregunta había sido: "¿Para qué me sirve estar aquí?" A lo que respondí: "Creo, con sinceridad, que para nada y para mucho Para nada porque la cárcel, el ¡nternamiento no puede ser meta ni lugar de llegada, sino de paso. Pero, creo que te servirá para mucho porque te ayudará a decidir que aquí ya no quieres volver que tienes posibilidades en otro futuro mejor que después de unos meses aquí está la posibilidad de ir a alguna de las comunidades descogida que nosotros los salesianos tenemos" En cuanto dije eso el joven añadió, sin dejarme terminar "Yo quiero eso, yo necesito eso, porque he estado en el lugarequivocado y con gente equivocada" Le pregunté si me daba permiso para decirle al capellán que teníamos que movernos para pensar en el futuro para él y para otros y me dijo que sí Así lo hice Hablamos Hablaron

Me di cuenta de lo cierto que es eso que Don Bosco nos decía: "en el corazón de cada joven siempre hay semillas de bondad" Ese joven, y otros muchos que conocí,son totalmente "recuperables" si tienen la oportunidad justa después de los errores cometidos. Y entendí mejor que nunca

lo que pudo sentir el joven y apasionado corazón de Don Bosco al ver a aquellosjóvenes de "La Generala" allí encerrados

Saludé de nuevo a los jóvenes Fui de uno en uno Sus miradas eran limpias, sus sonrisas pertenecían a jóvenes golpeados por la vida, equivocados en algún momento, pero jóvenes llenos de vida Percibí en los educadores un gran sentido vocacional Me gustó Ya al final del tiempo establecido —puesto que estaba acordado me despedí y uno se me acercó y me dijo: "¿Cuándo vuelves?"

Respondí: "La próxima vez que me inviten, aquí me tendrán y mientras tanto yo los espero, como don Bosco, en Valdocco" Me conmoví y ¡esonreí.

Esto fue lo que viví ayer. Amigos y amigas del Boletín Salesiano, del carisma de Don Bosco Como ayer también hoy es posible llegar al corazón de cada joven Aún en las mayores dificultades, es posible mejorar cambiar para vivir honestamente Don Bosco lo sabía y se empeñó en eso toda su vida Reciban mi cordial saludo y los mejores deseos.

"En estos días enviaremos una carta al Papa Francisco —anunció el P Silvano con fotos del pesebre que montamos para Navidad con los chicos, la mayoría no cristianos (un Belén en el que los personajes no tienen rostros) Hacia la choza se acerca una lancha desde el mar con muchos jóvenes migrantes —como algunos de nuestros muchachos que han dejado su tierra y están solos aquí, víctimas de la ilegalidad— Su salvavidas por ahora somos nosotros. Y la petición al Rector Mayor de que vuelva a visitarlos es la señal de que Don Bosco habla nuevamente al corazón de los jóvenes más frágiles de hoy".0

[a EscuelaSalesiana América (ESA) es una red educativa formada por consagrados y laicos que impulsa la innovación de ambientes educativos Su misión principal se centra en educar y evangelizar según los fundamentos y principios del Sistema Preventivo de Don Sosco, mediante las Comunidades Educativo-Pastorales (CEP) y el protagonismo juvenil. Juntos y en comunión desean dar en nuestro continente una respuesta apropiada y significativa a las necesidades y urgencias de la educación del sigloXXI

Para explicarnos más sobre la labor y retos que afronta esta red, el

P Carlos Montoya, SDB, de la Inspectoría de México-Guadalajara, quien actualmente es referente de la ESA para la región de Mesoamérica, profundizará sobre ello en esta entrevista

¿Puede explicarnos en qué consiste la ESA? ¿Cuál es su finalidad?

La ESA es una red educativa que promueve la construcción de ambientes educativos caracterizados por la construcción de procesos pedagógicos innovadores, con propuestas integrales de aprendizaje Basamos la creación de dichos procesos en el espíritu de familia, donde se pueda revivir actualizar y renovar la experiencia y visión educativa de Don Bosco y santa María Dominga Mazzarello

La finalidad de la ESA radica en ofrecer una educación de calidad y con igualdad social para nuestros estudiantes, especialmente para aquellos que enfrentan un contexto marcado por la pobreza, la desigualdad social y la brecha tecnológica

¿De dónde surge la ESA?

El punto de partida para esta red está situado en mayo de 1994, cuando se realizóen Cumbayá, Ecuador el Encuentro latinoamericano de estudios sobre el proceso educativo salesiano y las culturas emergentes, convocado y presidido por los entonces consejeros para la pastoral juvenil, Sor Irma Georgina McPake, FMA y el P Lucas Van Loy SDB En dicho encuentro participaron 117 delegados pastorales de diversas inspectorías de América

¿Qué valor tiene ¡as ñas del continente y propuestas comunes?

; saiesiaanización

El trabajo conjunto ha generado, además de una gran cohesión de grupo e incremento de la confianza en la vinculación, un fortalecimiento en el trabajo que hacemos por nuestros jóvenes La ESA ha consolidado latradición educativa salesiana, la lectura de la realidad educativa de cada país y la generación de respuestas nuevas a las necesidades de las niñas, niños y adolescentes que forman parte de nuestras escuelas.

Consideramos que el camino de la ESA se ha enriquecido y fortalecido con las intuiciones y opciones carismáticas de los distintos gru-

P, Carlos Montoya, SDB, referente de la ESA para la región de Mesoamérica

PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA

2021-2023

^J^m^L A

PLANIFICACIÓ N ACTUALIZAD A PAR A CADA EJ E

pos de la Familia Salesiana: 28 países y más de 70 inspectorías; salesianos (SDB) salesianas (FMA) Damas Salesianas (ADS) Hijas del DivinoSalvador (HDS) e Hijas de los SagradosCorazonesde Jesús y María (HHSSC) dan vida a alrededor de 900 escuelas, centros de formación profesional y centros decapacitación

¿Cuál es su servicio ante las escuelas saiestanas?

Nuestras escuelas y servicios se ubican en la región a la que denominamos "CIMAC-NAC-MESOAMÉRICA" espacio conformado por inspectorías pertenecientes a SDB, FMA y HDS, Actualmente llevo adelante la responsabilidad como referente SDB para la región de Mesoamérica y tengo la encomienda de lograr que todas las escuelas salesianas-en la región conozcan,apliquen y promuevan los lineamientos de la ESA, para poder construir juntos un "rostro común" para todas las escuelas salesianas en América

En ei caso de la de Mesoamérica, ¿cómo se lleva a cabo la coordinación entre las escuelas salesianas?

Constituimos la ESA las Inspectorías que estamos presentes en el continente, a través de nuestras escuelas y centros de formación profesional y nos organizados en 4 regiones:

• CIMAC (FMA) - NAC(FMA) - MESOAMÉ-

Comisión de Trabajo

Marzo 2021

RICA (SDB-HDS), en Canadá, Costa Rica, Cuba, El Salvador Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Puerto Rico, República Dominicana y Estados Unidos

• CINAB (FMA) - ANDINA (SDB-HHSSCHDS), en Bolivia, Ecuador Colombia, Perú y Venezuela.

• CIB - CISBRASIL (RSB-ESCOLASJ (FMASDB) en Brasil

• CICSAL (FMA) y CONO SUR (SDB), en Chile, Paraguay y Uruguay

En su opinión, ¿cuáles son las fortalezas de las escuelas salesianas en este momento?

Después de 30 años de caminar en la innovación educativa y en la integración de las formas de acompañar a nuestros niñas, niños y adolescentes, hoy podemos ver frutos significativos de todo el proceso de la ESA

• La constitución de las diversas redes en cada región, espaciosque dan unidad al trabajo entre SDB, FMA, HDS e HHSS.

• La aplicación de los lineamientos de la ESA

En nuestro país la red de Escuelas Salesianas México es punto de referencia para muchas otras inspectorías del continente

• Elcamino recorrido en laformación de todos los actores de la CEP a través de un mismo modelo educativo Los encuentros naciona-

les y materiales formativos

La creación de una carta de identidad que nos permite ser reconocidos como una escuela con un ambiente de construcción sociocultural y profesional, de liderazgo, reflexión crítica y creativa en el desarrollando habilidades, competencias y actitudes afines a la realidad del siglo XXI.

La promoción de una educación católica -con fundamento en el Evangelio y en una antropología humanista cristiana abierta a todos- y salesiana -con base en la pedagogía del Sistema Preventivo, como método y espiritualidad-.

largo ¿Cuáles son ios el y plazo?

Para trabajar en la proyección a corto plazo estamos realizando una evaluación general de la ESA, que a lo largo de 6 años ha funcionado sobre 4 ejes:

• Atención a las necesidades educativas de los estudiantes

• Laformación permanente de los actores de la CEP en las escuelas salesianas

• Cualificacíón de lapropuesta educativa pastoral en las escuelassalesianas

• Gestión institucional de laescuela y los centros de formación profesional (sostenibilidad y significatividad de las escuelasy laCEP)

Dichos ejes han tenido como objetivo principa encontrar convergencias que permitan orientar el camino para formar de manera adecuada a lasnuevas generaciones, en un contexto social que sufre cambios con gran velocidad Como retos a largo plazo vislumbro que seránecesario:

• El fortalecimiento de nuestra identidad y misión.

• El cuidado de los sujetos de nuestras comunidades educativas: las familias y losjóvenes

• La formación permanente

• La continuidad del trabajo en red, la gestión institucional y la profesionalización de nuestras instituciones.

• La consolidación de la corresponsabilidad entre religiosos y laicos

Finalmente quisiera compartirles que para darle continuidad a trabajo y seguir creciendo como red hemos iniciado la preparación del V Encuentro Continental ESA Este evento se realizará en el mes de mayo de 2024 en la nspectoría de México-Guadalajara K>

Ascesis cuaresmal, uncamino sinodal

Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2023

que tus pensamientos no son los de Dios, sino ios de los hombres" (Mt 16, 23) Y "seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado" (Mt 17 1).

El Evangelio de la Transfiguración se proclama cada año en el segundo domingo de Cuaresma. En efecto, en este tiempo litúrgico el Señor nos toma consigo y nos lleva a un lugar apartado Aún cuando nuestros compromisos diarios nos obliguen a permanecer allí donde nos encontramos habitualmente, viviendo una cotidianidad a menudo repetitiva y a veces aburrida EnCuaresma se nos invita a "subir a un monte elevado" junto con Jesús, para vivir con el pueblo santo de Dios una experiencia particular de ascesis

'ueridos hermanos y hermanas: Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas concuerdan al relatar el episodio de la "Transfiguración de Jesús" En este acontecimiento vemos la respuesta que el Señor dio a sus discípulos cuando estos manifestaron incomprensión hacia Él De hecho, poco tiempo antes se había producido un auténtico enfrentamiento entre el Maestro y Simón Pedro, quien, tras profesar su fe en Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios, rechazó su anuncio de la pasión y de la cruz. Jesús lo reprendió enérgicamente: "¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás!Tú eres para mí un obstáculo, po r

La ascesis cuaresmal es un compromiso, animado siempre por lagracia, para superar nuestras faltas de fe y nuestras resistencias a seguir a Jesús en el camino de la cruz Era precisamente lo que necesitaban Pedro y los demás discípulos Para profundizar nuestro conocimiento de Jesús, para comprender y acoger plenamente el misterio de la salvación divina,realizada en el don total de sí por amor debemos dejarnos conducir por Él a un lugar desierto y elevado, distanciándonos de las mediocridades y las vanidades. Es necesario ponerse en camino —un camino cuesta arriba—, un sendero que requiere esfuerzo, sacrificio y concentración —como en una excursión por la montaña— Estos requisitos también son importantes para el camino sinodalque, como Iglesia, nos hemos comprometido a realizar Nos hará bien reflexionar sobre esta relación que existe entre la ascesis cuaresmaly la experiencia sinodal.

En el "retiro" en ei monte Tabor Jesús levó consigo a tres discípulos, elegidos para ser testigos de un acontecimiento único Quiso que esa experiencia de gracia no fuera solitaria, sino compartida como —ya lo es, al fin y al cabo toda nuestra vida de fe A Jesús hemos de seguirlo juntos Y juntos, como Iglesia peregrina en el tiempo, vivimos el año litúrgico y, en él, la Cuaresma,caminando con los que el Señor ha puesto a nuestro lado como compañeros deviaje. Análogamente al ascensode Jesús y

sus discípulos al monte Tabor podemos afirmar que nuestro camino cuaresmal es sinodal, porque lo hacemos juntos por la misma senda, discípulos del único Maestro Sabemos, de hecho, que Él mismo es el Camino y, por eso,tanto en e! itinerario litúrgico como en el del Sínodo, la Iglesia no hace sino entrar cada vez más plena y profundamente en el misterio de Cristo Salvador Y llegamos al momento culminante. Dice el Evangelio que Jesús "se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz" (Mt 17 2). Aquí está la "cumbre" la meta del camino Al final de la subida, mientras estaban en lo alto del monte con Jesús, a los tres discípulos se les concedió la gracia de verle en su gloria, resplandeciente de luz sobrenatural Una luz que no procedía del exterior sino que se irradiaba de Él mismo La belleza divina de esta visión fue incomparablemente mayor que cualquier esfuerzo que los discípulos hubieran podido hacer para subir al Tabor Como en cualquier excursión exigente de montaña, a medida que se asciende es necesario mantener la mirada fija en el sendero; pero el maravilloso panorama que se revela al final, sorprende y hace que valga la pena También el proceso sinodal parece a menudo un camino arduo, lo que a veces nos puede desalentar Pero lo que nos espera al final es sin duda algo maravilloso y sorprendente, que nos ayudará a comprender mejor la voluntad de Dios y nuestra misión al servicio de su Reino

La experiencia de los discípulos en el monte Tabor se enriqueció aún más

cuando, junto a Jesús transfigurado, aparecen Moisés y Elias, que personifican respectivamente la Ley y los Profetas (cf Mt 17 3) La novedad de Cristo es el cumplimiento de la antigua Alianza y de ¡as promesas; es inseparable de la historia de Dios con su pueblo y revela su sentido profundo De manera similar el camino sinodal está arraigado en la tradición de la Iglesia y, al mismo tiempo, abierto a la novedad La tradición es fuente de inspiración para buscar nuevos caminos,evitando lastentaciones opuestas del inmovilismo y de la experimentación improvisada.

El camino ascético cuaresmal, al igual que el sinodal, tiene como meta una transfiguración personal y eclesial Una transformación que, en ambos casos, halla su modelo en la de Jesús y se realiza mediante la gracia de su misterio pascual Para que esta transfiguración pueda realizarse en nosotros este año, quisiera proponer dos "caminos" a seguir para ascender junto aJesús y llegar con Él a la meta

El primero se refiere al imperativo que Dios Padre dirigió a los discípulos en el Tabor mientras contemplaban a Jesús transfigurado La voz que se oyó desde la nube dijo: "Escúchenlo" (Mt 17 5) Por tanto, la primera indicación es muy clara: escuchar a Jesús La Cuaresma es un tiempo de gracia en la medida en que escuchamosaJesús que nos habla ¿Ycómo nos habla?Ante todo, en la Palabra de Dios, que la Iglesia nos ofrece en la liturgia No dejemos que caiga en saco roto Si no podemos participar siempre en la Misa, meditemos las lecturas bíblicas de cada día, incluso con la ayuda de internet Además de ha-

blarnos en las Escrituras, el Señor lo hace a través de nuestros hermanos y hermanas, especialmente en los rostros y en las historias de quienes necesitan ayuda Pero quisiera añadir también otro aspecto, muy importante en el proceso sinodal: el escuchar a Cristo pasa también por la escucha a nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia; esa escucha recíproca que en algunas fases es el objetivo principal,y que, de todos modos, siempre es indispensable en el método y en el estilo de una Iglesia sinodal

Al escuchar la voz del Padre, "los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor Jesús se acercó a ellos y, tocándolos, les dijo: levántense, no tengan miedo. Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo" (Mt 17 6-8) He aquí la segunda indicación para esta Cuaresma, no refugiarse en una religiosidad hecha de acontecimientos extraordinarios, de experiencias sugestivas, por miedo a afrontar la realidad con sus fatigas cotidianas, sus dificultades y sus contradicciones. La luz que Jesús mues-

tra a los discípulos es un adelanto de ía gloria pascual y hacia ella debemos ir siguiéndolo "a Él solo" La Cuaresma está orientada a la Pascua El "retiro" no es un fin en sí mismo, sino que nos prepara para vivir la pasión y la cruz con fe, esperanza y amor para llegar a la resurrección. De igual modo, el camino sinodal no debe hacernos creer en la ilusión de que hemos llegado cuando Dios nos concede la gracia de algunas experiencias fuertes de comunión También allí el Señor nos repite: Levántense, no tengan miedo Bajemos a la llanura y que la gracia que hemos experimentado nos sostenga para ser artesanos de la sinodalidad en la vida ordinaria de nuestras comunidades

Que el Espíritu Santo nos anime durante esta Cuaresma en nuestra escalada con Jesús, para que experimentemos su resplandor divino y así, fortalecidos en la fe, prosigamos juntos el camino con Él, gloria de su pueblo y luz de las naciones, g

PanaderíaSalesiana enBelén

Coninformaciónde infoans.orgy missionidmbosco.org

'elén significa "casa del pan" el pan que el horno salesiano de la ciudad distribuye con amor un regalo que llega al corazón y al alma de los más necesitados A finales del siglo XIX se fundó el orfanato de Belén, y el horno sirvió para alimentar a los niños menos afortunados Posteriormente, los salesianosasumieron la dirección de esta gran obra que ofrece a los jóvenes de Belén, tanto cristianos como musulmanes, una amplia gama de actividades educativas y recreativas Desde 1891, la Panadería Salesiana de Belén garantiza todos los días, de forma gratuita, un número variable de hogazas de pan a muchas familias necesitadas

En el convulso contexto social,destacan un centro juvenil, un centro de formación profesional y la panadería A lo largo de los años, esta panadería ha sido ampliada en varias ocasiones para acrecentar la producción, así como para garantizar un alto nivel de calidad y de trabajo tanto para los clientes como para los jóvenes en formación, quienes también se han beneficiado a lo largo de los años con diversas capacitaciones como cursos de panadería impartidos por panaderos de renombre internacional

Los ingredientes deí pan salesiano de Belén no son solo harina, agua y levadura, sino que también se añaden infinitas cantidades de "misericordia y generosidad" afirman quienes allí laboran, de tal forma que la panadería salesianade la ciudad se ha convertido en un punto de referencia "en la ayuda a los pobres y necesitados"

"Entre tú y yo hay pan y sal" es un proverbio árabe que destaca la importancia de compartir El horno está dirigido por un hermano salesianoy emplea a cinco operarios a tiempo completo que trabajan

toneladas de harina todas las noches Por la mañana, a partir de las seis, abre la tienda, que vende catorce tipos de pan El lugar cierra a las diez u once de la mañana, porque es a la hora a la que se agota todo el pan Junto a otras asociaciones de la zona, los misioneros salesianos han puesto en marcha una importante red solidaria de colaboración para identificar a las personas más necesitadas y apoyarlas con la entrega de pan El objetivo no es solo poder entregar algo de comer sino que estas personas se sientan escuchadas y acompañadas en sus dificultades Las familias en más dificultad han sido identificadas a través de trabajadores sociales

El 60 por ciento de las personas más necesitadas son niños, víctimas involuntarias del destino de sus padres por la pérdida del trabajo Gracias a las instituciones Unione delle Donne, a Lifegate for Rehabilitation y a Effetá, se distribuyen cada día, casi medio millar de panes entre los más necesitados.Es un gran esfuerzo, porque actualmente en Belén el pan es un alimento que no está al alcance de todos.

El negocio de distribución de pan gratuito se extendió durante los años de 2020 y 2021 debido a la pandemia de COVID-19 Los salesianos han conseguido llegar a más de 3 mil personas pobres

y vulnerables, quienes se han beneficiado del suministro de pan gratuito, tanto de forma directa (a través de las tarjetas que les permiten recogerlo diariamente del horno) o a través de instituciones benéficas que trabajan con personas en dificultad económica, marginados o con discapacidad.

"En tiempos especialmente difíciles como la primera y la segunda intifada —insurrección popular palestina protagonizada por los jóvenes frente a las fuerzas israelíes de ocupación—, esta panadería jugó un papel importante y brindó un gran servicio a la gente. También ayudó a muchas familias pobres durante la primera y la segunda guerra en rak" explicó el P Lorenzo Saggiotto, SDB

Una ayuda necesaria en este tiempo difícil: "Desde e estallido de la pandemia hasta e día de hoy la panadería ha proporcionado pan no solo a las fa-

de producción"

Aunque hacer pan parece algo sencillo, para las familias que no trabajan y no tienen ingresos, sobre todo el periodo de "toque de queda" recibirlo gratuitamente alivia a lafamilia una parte de los gastos diarios

Con la supresión de las medidas preventivas por la pandemia y ante una esperada mejora de las condiciones socioeconómicas, se hubiera deseado reducir el apoyo a un número limitado de 40 familias en condiciones de extrema pobreza, para no favorecer "dinámicas de dependencia" Desgraciadamente, el estallido de la crisis ucraniana marcó e inicio de un aumento de los precios de las materias primas y de los costes energéticos, y para minimizar la pérdida se vieron obligados a subir los precios del pan a los clientes locales, por un lado, y reducir el suministro gratuito de pan, por el otro.

milias más pobres sino también a las instituciones que necesitan ayuda para continuar sirviendo a la gente" añadió

Una de estas instituciones es la asociación"Juntos por la Vida" de Belén, que ayuda a personas con discapacidad y que, a raíz de la pandemia, perdió donaciones e ingresos, y además paró su producción artesanal Manera Gharib, directora de la asociación comenta: "el pan que recibimos es suficiente para unas 55 personas. Para nosotros tenía un costo y los salesianos nos liberan de este gasto, sobre todo porque en nuestra cultura palestina el pan es fundamental" También recibe pan la asociación Beit Al Rajaa (Casa de laEsperanza) de Belén, para invidentes Eldirector Salim Zeidan, agradece a los salesianos su ayuda y la calidad del pan, y cuenta: "el pan salesiano dura dos o tres días. La panaderíaes una de las más antiguas de la ciudad y desde siempre mantiene la misma calidad

Los salesianos, por tanto, tienen como objetivo mantener la producción actual de pan y los precios de venta estables a los clientes locales, ofreciendo pan gratis a las familias que actualmente reciben apoyo directo y a cinco instituciones

Si deseas apoyar esta causa o mayor información, visita el sitio web: missionidonbosco.org R>

LaSalvación:"rescatados yelegidos"

Sistema Educativo de Don Bosco reposa en el fundamento del amor la razón y la religión. Para Don Bosco conducir a los jóvenes en un encuentro personalcon Dios, no era una consecuencia secundaria de su labor educativa, sino el motor que rigió todas sus obras, esfuerzos e iniciativas "No dio paso, ni pronunció palabra,ni acometió empresa que no tuviera por objeto la salvación de la juventud"

(Miguel Rúa, carta del 24 de agosto 1894)

La historia de la salvación contiene diversos testimonios de hombres y mujeres que han sabido responder con libertad y generosidad a la iniciativa salvífica de Dios en beneficio de su pueblo Ante todo, cultivando su relación personal con Ély obedeciendo con fe, incluso en los momentos en que el rostro de Dios parecería ocultarse.

En el libro del Éxodo, vemos la figura de Moisés, como libertador de su pueblo de la esclavitud del Faraón Pero Dios antes que establecerlo como tal, quiso ofrecerle su amistad y no le negó la visión de su rostro Como educadores salesianos, ¿cuál es nuestra propia experiencia de Dios? ¿Nos sentimos antes llamados, que enviados? ¿Lacontemplación del

rostro misericordioso de Dios revelado en la persona de su Hijo Jesucristo, surge y motiva nuestra labor educativo-pastoral en favor de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes? ¿Será que muchas veces creemos conocer "de oídas" el camino de la liberación, sin antes haberlo escuchado en nuestro encuentro personal con Dios y experimentarlo en primera persona?

Moisés, el amigo de Dios

Vale la pena reconocer que la presencia y solicitud de Dios para con cada uno de nosotros, no es condicionada por "méritos propios" sino que es gracia e iniciativa suya Este

Por P. Fernando Javier Hernández ReyesSDB

', es el actuar propio de Dios, que sabe "descender hacia el monte de nuestra vida" y que espera que nosotros como educadores salesianos, discípulos suyos, subamos a su encuentro conscientes de la gracia de su llamada a: ser guías abiertos a su presencia cultivando una auténtica relación de amistad con Él

El esplendor de nuestro rostro, después de estar de cara a Dios, será el testimonio alegre de nuestra amistad con Él,y nos alentará en la misión de guiar y conducir a losjóvenes que viven diversas esclavitudes, a la gracia, a la libertad en Dios

Sacados, rescatados, elegidos

Probablemente hemos experimentado en algún momento de nuestra vida la experiencia salvífica de Dios en nosotros mismos En el segundo capítulo del Éxodo, leemos que las aguas del Nilo fueron la primera "cuna que meció a aquél niño hebreo" que encontró la gracia de Dios desde el día de su nacimiento No ha sido gracias a la suerte, sino a la ayuda de Dios, el cómo aquellas corrientes condujeron la cesta con el niño hasta la casa del Faraón Llama la atención la figura de la madre del niño, quien, con pesadumbre por haber"abandonado a su hijo" en las aguas del Nilo,

es recompensada por Dios, quien le regresa a su hijo, pero ahora de forma lícita y con un salario para sustentarlo ¿Cuálesson las corrientes que nos han conducido al carismasalesiano?

¿De cuáles "ríos" nos ha sacado Dios para después hacernos la propuesta de colaborar con Él en su plan de salvación? ¿Somos conscientes de la generosidad de Dios en nuestra vida? La revelación en la Zarza

Moisés, pastor de oficio, ha decidido llevar un día su rebaño un poco más allá de lo ordinario, hasta llegar al Horeb "el monte Sinaí" la montaña de Dios (Cfr Ex 3, 1) ¿Le hemos puesto límites al encuentro con Dios? ¿Somos capaces de ir un poco más allá de nuestras responsabilidades como educadores? ¿Nos limitamos a hacer siempre lo mismo? Probablemente Dios nos espere un poco más allá de nuestros propios límrtes.AIIÍ, su curiosidad pronto se transformó en asombro, cuando Yahveh se le reveló llamándole por su nombre y presentándose como "el Dios de sus padres" Ante tal acontecimiento, Moisés cubrió su rostro en señal de respeto y reverencia La misión >¿í~*(prec b da es una éneo

mienda que pone de manifiesto la solicitud de Dios por su pueblo, para librarlo de la esclavitud, y la confianza en la persona de aquel a quien ha elegido

Es preciso hacer conciencia de la presencia de Dios en nuestras vidas, en cuáles "zarzas" se nos manifiesta para hacerse cercano y mostrarnos su amor y su misión Porque es en medio de nuestra labor cotidiana donde nos llama por nuestro nombre y nos confía una misión Tomemos como propias las palabras de Moisés, cuando le pregunta a Dios: "¿Quién soy yo?" (Ex 3, 11) para cumplir semejante misión y presentarnos ante los nuevos faraones de nuestro tiempo y colaborarcon Él en la liberación de tantos jóvenes de "la esclavitud del mal"

Y ante todo, fortalecernos con la respuesta de Dios: "Yo estaré contigo" (Ex 3, 12) Esta es la única y más sólida garantía que tenemos, pues es Dios mismo quien nos da su fuerza para continuar y quien, a pesar de nuestras propias limitaciones, sigue confiando en nosotros.

Las plagas que nos acechan y el paso por el mar rojo

Del capítulo 7 a 12 del libro del Éxodo, se narra cómo ha sido —y

cómo es la intervención de Dios para liberar a su pueblo "amado y escogido" Diez son las plagas que azotaron Egipto —nueve tolerables y una fatal—• el agua convertida en sangre, las ranas, los mosquitos, los tábanos, la muerte del ganado, úlceras, la granizada,las langostas y las tinieblas; todas ellas, plagas duras y destructivas, pero que de alguna manera fueron llevaderas con el esfuerzo humano Sin embargo, la décima fue aquella que superó todos los límites de la paciencia humana: la muerte del hijo del Faraón, lo que finalmente tocó lo profundo de su ser Para superar esta plaga tuvieron que tener esperanzay confianza en Dios, como aquella que transmitió Moisés a su pueblo, y la misma a la que estamos llamados a transmitir a nuestros jóvenes, sobre todo a quienes forman parte de aquellas realidades difíciles donde parece que "todo está perdido y humanamente no haysolución"

Es ahídonde "muriendo a nuestras fuerzas humanas" hará Dios germinar nuestra esperanza y fe en Ély en su Palabra, ayudándonos a caminar firmes en medio de nuestros propios "mares difíciles que nos esclavizan" para después ayudar a otros a "poder pasar" Un paso que muchas veces es de "¡da y vuelta" Ida, porque a causa de nuestra debilidad humana

muchas veces queremos regresar a Egipto; y vuelta, porque en ocasiones creemos que es más cómodo vivir como esclavos que caminar hacia la libertad

Ratificación de la Alianza

A Moisés se le invita a subir a la montaña elevada y allí podemos observar cómo la nube cubrió el monte y la gloria de Dios des-

cansó sobre él; al séptimo día, a la vista del pueblo de Israel, Yahveh le llamó nuevamente para subir a la cima y permanecer en su presencia (Cfr Ex 24, 12) Como Yahveh llamó a Moisés para entregarle las "tablas de la Ley" —hechas especialmente para su instrucción—, de la misma manera es en lo cotidiano en donde podemos encontrar en nuestras vidas la presencia de Dios; en "su santuario y fuera de él" Sabemos "que su nube" nos acompaña en el camino de la vida, dándonos sombra y todo lo necesario para que, como su pueblo santo, enconfl': '.-. tremos el consuelo en su pre,jj¡S||l senda Hoy para nosotros, la •*-•' presencia de Cristo resucitado, vivo y presente en su Iglesia, la podemos encontrar a través de los sacramentos y de todos los medios de santificación —signos concretos de la ratificación de su Alianza con nosotros— El rostro de Moisés resplandecía; este resplandor no era producto de un mérito propio, sino que simple y sencillamente era por gracia de Dios, porque Él quiso manifestar su gloria en él para que, a la vez, esto fuera el motivo de su glorificación por parte del pueblo de Israel Al mirar el rostro resplandeciente de Moisés, "su siervo" podría remitirles la gloria y la presencia de Dios, aquella que está con ellos siempre e incondicionalmente (Cfr Ex 34, 29) Que esta Alianza nos permita ser conscientes de su presencia en nuestra vida, para así poder cultivar una amistad con Él y transmitirla a nuestros jóvenes.®

Festividadde SanJosé

gullezco de tener tal padre Su proceder me hace desbordar una alegría que antes no podía experimentar en mi vida"

En este mes de marzo profundicemos y vivamos la Carta Apostólica "Patris Corde" donde el Papa Francisco nos invita interiorizar y trabajar varias virtudes: el amor la ternura, la obediencia, el acoger a quien necesite de mi apoyo, la valentía creativa (soluciones) a ser trabajador honesto, y a ser padre en la sombra y "acompañar" a los hijos en la vida

/»

v^ehAlebramos la festividad de san José el 19 de marzo de cada año. La devoción hacia él comenzó en el siglo ÍV en Oriente. Fue surgiendo entre carpinteros que lo tenían como patrono El Papa Sixto IV introdujo su fiesta en el calendario romano Fue el Papa Gregorio V quien la estableció en el año de 1621 como una fiesta de precepto(celebración que se mantuvo hasta la reforma litúrgica del Vaticano I)

En tiempos difíciles para la Iglesia, en el año de 1870, el beato Papa Pío IX, declaró a san José como el "patrono de la Iglesia Universal" modelo de padre y esposo, custodio de la Sagrada Familia

El santo Juan XXI introdujo su nombre en el canon de la misa, e! venerable Pío XI lo presentó como el "patrono de los trabajadores" san Juan Pablo como el "custodio del redentor" y por el pueblo se le conoce como el "patrono de la buena muerte" El 8 de diciembre del año 2020 e! Papa Francisco, con motivo del 150 aniversario de la declaraciónde san José, como el "patrono de la Iglesia" escribió la Carta Apostólica "Patris Corde (con corazón de padre)"

Es muy importante acercarnos más a san José, un padre que toda su vida reflejó el amor a Dios y a su familia —un ejemplo de vida para todos—, y pedir su intercesión para imitar sus virtudes. En su vida cotidiana, san Josévivió la misión que el Padre le había encomendado, de la manera más perfecta posible, contribuyendo de este modo a la realización del proyecto de la salvación de Dios

Hoy en día, tener a san José como modelo de vida puede conducirnos a decir- "m padre es chido", porque piensa en los demás, porque hace lo que nadie hace por los demás, y además porque lo hace como nadie: desinteresadamente "Me enor-

Dentro de la parte bíblica, se hace una interpretación comparativa con el José soñador del Antiguo Testamento, "he tenido otro sueño: resulta que el sol, la luna y once estrellas se inclinan ante mí" (Gn 37,9) José de Nazaret también sueña En él se cumplen las promesas proféticas con su "Sí" en el Anuncio Josefino, donde se le invita a que no tenga miedo de tomar a María como su esposa y "a fruto" de su vientre. María simbolizada en la una —que refleja la luz del "sol naciente" que es Cristo—. Ellos dos se someten a plan de Dios revelado a José por medio de los sueños. Los santos (once estrellas) no tienen ni tendrán los privilegios espirituales de san José, como el de ser papá adoptivo de Jesús y esposo de María

Por ello, encomendemos nuestros sueños a san José, para que los encamine a los sueños y proyectos de Dios, y se manifieste su gloria de las estructuras cotidianas de nuestra vida. Para que en medio de un "mundo de ruido" aprendamos con su ayuda a escuchar la palabra salvífica en nuestra vida en un silencio obediente a su voluntad para que nuestras familias sean custodiadas por su protección, no hagamos caso omiso a la Palabra de Dios en el libro del Génesis: "Vayan a José" (41, 55) V>

PorRobertoJiménez Ñuñoy PedroEnriqueReyesJiménez

UNISALdeBrasil yUCDB

Por RedacciónBS

rasil es un país muy grande: tanto por el número de sus habitantes como por su extensión territorial. Tan extenso que alberga dos universidades salesianas distintas: El Centro Universitario Salesianode Sao Paulo (UNISAL de Brasil) y la Universidad Católica Don Bosco de Campo Grande (UCDB)

La UNISAL de Brasil

El Centro Universitario Salesiano de Sao Paulo en Brasi (UNISAL de Brasil) comenzó su trayectoria en el año de 1952 con la fundación de la Facultad Salesianade Filosofía,Ciencias y Letras en Lorena Continuó su crecimiento con el establecimiento del nstituto de Ciencias Sociales en el año de 1972 y con la apertura de la Facultad de Tecnología, en el año de 1987 alcanzó una nueva altura. Seis años después, estas facultades se integraron, en 1997 a los anteriores campus, Lorena, Americana y Campiñas, y formaron el Centro Universitario Salesiano La UNISAL de Brasil continuó su crecimiento en el año de 2001, con la fundación del campus Santa Teresinha en Sao Paulo, en 2005 con la sede Pío XI también en la capital paulista,en 2015 con la apertura de cursos a distancia y en 2019 con la integración de la Facultad Don Bosco de Piracicaba, que ya

existía como entidad independiente desde 2004.

En la actualidad, la UNISAL de Brasil se presenta como una institución de educación superior fundada en principios humanistas, éticos, cristianos y salesianos De acuerdo con su misión, busca contribuir a la formación integral de jóvenes y adultos protagonistas, innovadores y emprendedores, por medio de la excelencia académica, profesional y cultural en contextos pluralesy diversificados

En línea con el resto de las nstituciones Universitarias Salesianas, la UNISAL de Brasil está comprometida con la formación profesional y ciudadana, la producción, sistematización y difusión del conocimiento, procurando una gran calidad en el servicio a la comunidad a través de la inclusión social, la promoción de los derechos humanos, un modelo de innovación en la relación enseñanza-aprendizaje y una gestión académica con amplio protagonismo de la comunidad educativa

La UNISAL cuenta con una amplia oferta formativa A nivel licenciatura, algunos de sus programas son: Arquitectura y Urbanismo, Comuni cación Social y Publicidad, Derecho, ngeniería Civil, ngeniería en Producción, ngeniería en Automatización y Control, Filosofía, Pedagogía, Psi-

colegía, Tecnología en Gestión de la Información, Marketing Digital y Teología. En cuanto a posgrados, esta universidad cuenta con programas de especializaciónen Catcquesis, Big Data y Machine Learning, Gestión de Personas y Liderazgo, Gestión de Procesos, Gestión de Proyectos, Neuropsicología, Neuropedagogía, Transformación Dígita y Ciberseguridad

El sitio web institucional:unisal.br

El Rector actual: P Sergio Augusto

Baldin Júnior SDB

La UCDB

Por su parte, la Universidad Católica Don Bosco (UCDB), es considerada pionera en la educación superior en el estado de Mato Grosso do Sul, concretamente en Campo Grande en Brasil. Actualmente la UCDB proporciona formación científica, técnica y cultural, a través de la formación de recursos humanos de alto nivel, siguiendo patrones de excelencia internacionalmente reconocidos—gracias a un camino de perseverancia—

En el año de 1961 naciólaFacultad

Dom Aquino de Filosofía Ciencias y Letras (FADAFI) luego, pensando en el desarrollo de la ciudad de Campo Grande y del estado, la Misión Salesiana de Mato Grosso fue aumentando el número de cursos; observando la necesidad de formar profesionales en diversasáreas, de tal modo que en el año de 1965 se fundó la Facultad de Derecho (FADIR) en 1970 la Facultad de Ciencias Económicas,Contables y de Administración (FACECA) y en 1972 la Facultad de Servicio Social (FASSO) El sueño de ser una universidad cada vez estaba más cerca, y para lograrlo los salesianosde Mato Grosso, en el año de 1976, unieron las distintas facultades formando las Faculdades Unidas Católicas de Mato Grosso (FUCMT) —su nombre en portugués— Las autoridades del ministerio brasileño de educación, autprizaron finalmente en el año de 1993 el reconocimiento a la UCDB

Los cursos de graduagao —es de-

cir de nivel licenciatura—son muy amplios, entre estos se destacan: Administración, Agronomía, Arquitectura y Urbanismo, Biomedicina, CienciasBiológicas,Ciencias Contables, Diseño, Derecho, Enfermería, ngeniería Civil, ngeniería Eléctrica, Ingeniería Mecánica, Farmacia, Filosofía, Fisioterapia, Periodismo, Medicina Veterinaria, Pedagogía, Psicología, Teología y Zootecnia Además de cursos de especialización, cuenta también con diversos posgrados como la maestría internacional en Desarrollo Territorial Sustentable y otros cursos de doctorado en Biotecnología, Ciencias Ambientales y Sustentabilidad Agropecuaria, Educación y Psicología. La UCDB también cuenta con una amplia oferta de educación a distancia

Esta universidad se comprende a sí misma como una institución de educación superior comunitaria, involucrada en las cuestiones sociales,con actuación directa entre los diversos segmentos de la sociedad De acuerdo a la información de su sitio web, en esta institución se comprende la construcción del conocimiento como fundamento para la constante innovación, creatividad y solución de problemas, a partir de nuevas prácticas y experiencias pedagógicas, en el desarrollo de acciones interdisciplinares que posibiliten relaciones sociales y comunitarias enriquecedoras que fortalezcan la interlocución entre teoría y práctica.ñ

El sitio web institucional: ucdb.br

El Rector actual: P José Marinoni SDB

Congresoelectivo SSCCdelaProvinciaMéxicoSur

Del 10 al 12 de febrero se realizó el Congreso Electivo para el Consejo Provincial de los Salesianos Cooperadores (SSCC) del Sur de México En este evento se reflexionó sobre el tema: "Los SSCC en el camino de la sinodalidad con la Iglesia y la Familia Salesiana" Al congreso también asistieron los Delegados Inspectoriales para la Familia Salesiana, sor Luz María Martínez, FMA y el P

CongresodeAgentes dePastoral Juvenil Salesiana

Los pasados 10, 11 y 12febrero en laobra salesiana de Tlaquepaque, se llevó a cabo el congreso sobre "Actualización del Sistema Preventivo y Espiritualidad JuvenilSalesiana" Se dieron cita poco más de 200 agentes de pastoral, coordinadores de pastoral, acompañantes de grupos juveniles, catequistas, coordinadores del área vocacional y miembros locales del Movimiento Juvenil Salesiano de las inspectorías de los Salesianosde México-Guadalajara (MEG)y México-México (MEM), y de las Hijas de MaríaAuxiliadora de México- Monterrey (MMO) y México-México (MME)

El objetivo de este encuentro fue ofrecer a los agentes de pastoral un espaciode profundización

Juegos Intersalesianos delazonaBajío

Los pasados 17 y 18 de febrero, el Instituto Salesiano Marciano Tinajero y Estrada (IMTE) de la ciudad de Querétaro, fue sede de los Juegos Intersalesianos de escuelas primarias de la zona Bajío de la inspectoría de México-México Participaron alumnos de los institutos que viven o se inspiran en el sistema preventivo de Don Bosco y en la Espiritualidad Salesiana. Estos fueron convocados por el Comité

Urbano Rodríguez, SDB. Durante la misa de clausura el P Ignacio Ocampo, Inspector de México-México (MEM) subrayó la gran importancia de la participación y el trabajo de los SSCC en la FamiliaSalesiana además remarcó que es preciso reflexionar sobre la dimensión laical y la sinodalidad que ésta favorece en la Iglesia. La Comisión Electoral fue presidida por Martín Calderón Vargas, SC, Con sejero Mundial de los SSCC para la Región de Interamérica La asamblea que votó por el nuevo Consejo Provincial eligió a Ornar Espinosa Carillo, SC como su coordinador

sobre su conocimiento y apropiación de la Espiritualidad Juvenil Salesiana y el Sistema Preventivo para generar nuevos procesos en su realidad pastoral Este evento ofreció 3 conferencias magistrales y 13 talleres desde la óptica del Sistema Preventivo También se generaron espacios de trabajo y reflexión sobre las realidades juveniles, además de un encuentro por inspectorías para dialogar sobre la Espiritualidad Juvenil Salesiana

para el Deporte Educativo Salesiano (CODES) y la Coordinación Estratégica de la Red de Escuelas Salesianas (CERES MEM) Participaron los estudiantes de las ramasfemenil y varonil en partidos de basquetbol, voleibol y fútbol soccer

Durante la ceremonia inaugural desfilaron las diversas delegaciones en el patio techado del IMTE. Tanto la ceremonia de apertura como de clausura fueron presididas por el salesiano coadjutor Remberto Carmelo Reyes, referente de CODES. Los Juegos ntersalesianos se destacaron por la sana competencia y fraternal convivencia

CampoSavio2023enTlazala

Los días 18 y 19 de febrero, en la "Casa del Hombre Nuevo" de Tlazala, México se realizó el Campo Savio 2023, de la inspectoría México-México (MEM) Este evento, principalmente dirigido aadolescentes de las diversas obras de la inspectoría, combinó el ambiente festivo, lúdico y fraterno, con momentos de adoración, procesión, oración y reflexión Durante los momentos formativos se profundizó acercade lavida de Don Bosco, sobre ios grupos asociativosy la importancia de la

relación con Dios y con quienes les rodean. La Eucaristía dominical, que fue presidida por el P Ignacio Ocampo, SDB, Inspector de MEM, y concelebrada por el P Hugo Herrera, SDB, Delegado Inspectorial para la Pastoral Juvenil Durante la celebracióneucarística se realizóuna ceremonia de "envío" en donde jóvenes pertenecientes a los grupos de Amigos de Domingo Savio y al Proyecto de Adolescentes en Movimiento (PAD),se comprometieron a llevar a "Jesús al estilo de Don Bosco" Tras la Misa se realizó un rally sobre elasociacionismo salesiano y finalmente, se realizóun plenario donde losjóvenes reflexionaron sobre la relevancia de Jesús en sus vidas

ReunióndelaregiónCIMAC-NAC-MesoaméricadelaESA

Del 20 al 24 de febrero se desarrolló en Guatemala la reunión anual de la región CIMAC-NAC-Mesoamérica de las Escuelas Salesianas en América (ESA) En esta oportunidad los integrantes de la región, Hijas de María Auxiliadora, Hijas del Divino Salvador y Salesianos de Don Bosco reflexionaron sobre los futuros de la educación salesiana con temáticas como la humanización, la digitalización y la ecología integral, todas propuestas que han sido abordadosen la progra-

GiratoriodelTeologadodeTlaquepaque

El primer día de marzo ha tenido lugar la reunión del curatorio del Teologado Salesiano de Tlaquepaque, Jalisco, lugar donde se forman futuros salesianos sacerdotes de las inspectorías de Las Antillas (ANT), Estados Unidos Este (SUE), Estados Unidos Oeste (SUO), Haití (HAI) México-México

mación estratégica de la ESA y que a su vez hacen parte del camino de esta región

De esta reunión participaron 20 integrantes de la región, ellos fueron animados por algunos especialistas en temas educativos que les orientaron en la reflexión el diálogo

(MEM) y México-Guadalajara(MEG) En la reunión, encabezada por el P Hugo Orozco, Consejero de la región Interamérica, y dirigida por el P Filiberto González, Inspector de MEG, se han presentado los reportes sobre el caminar de la comunidad, la experiencia formativa, sobre la economía y sobre el Instituto Superior Salesiano En la reunión tomaron parte también los inspectores de ANT SUO, HAI, MEM y el delegado para la formación de SUE.

^*"*n el artículo anterior comentaba que, si alhablar de Dios esto no te llenaba de alegría, valía la pena ver qué estaba pasando. Nuestra principal tarea como educadores de la fe es llevar a las personas a un encuentro con un Dios vivo y alegre Este mes de cuaresma puede ser un tiempo oportuno para encontrarnos o reencontrarnos con Dios; en este periodo se nos ofrecen tres herramientas que pueden ayudarnos: oración, ayuno y limosna.

La oración nos ayuda a revisar cómo hablamos con Dios —no se le habla a la pared o alguna cosa inanimada, sino que se genera un diálogo personal

con otro—. Algunas personas comentan que no saben rezar por no saber oracionesmemorizadas, sin embargo, lo importante es poder desarrollar la capacidad para hablar con Dios y escucharle Para mejorar en ello, te propongo el reto de guardar cinco minutos de silencio al día —así cómo la marca de chocolate que hizo su propaganda de "un minuto de relax" para volver a la normalidad—, para que esto nos ayude a entender que el tiempo dedicado a Dios puede devolvernos a la normalidad, a nuestra realidad de ser hijos de Dios ¿En dónde hacer oración? No es necesario tener un lugar "sagrado" para hablar con Dios, pero sí es importante hacer "un espacio" para tener tu diálogo con Él Un espacio y tiempo que solo se lo dediques sólo aÉl

El ayuno, "el no comer algo" en ciertos días, pretende ayudarnos a acercarnos a Dios, de una forma semejante a la de un paciente que le diagnosticaron gastritis y le piden que no como cosas irritantes para que su cuerpo pueda sanar En la cuaresma se nos pide ayunar y esto va más allá de no comer comida; esta acción pretende hacernos tomar conciencia de que Dios es nuestro principal alimento Por ello, conviene ver con qué nos estamos alimentando día a día; a lo mejor descubrimos que tenemos "una dieta chatarra" que aporta pocos nutrientes a nuestro cuerpo y eso provoca cansancio o fatiga, o una gastritis o colitis. ¿Cómo nos alimentamos espiritualmente y sacramentalmente? ¿Qué cosas irritantes (chismes, egos o rencores) devoramos sin darnos cuenta que nos lastiman? ¿Qué nutrientes necesita tu cuerpo y en dónde puedes encontrarlos? ¿Qué necesita tu alma y en dónde lo buscas?Ahora la mayoría de los alimentos tienen sellos o leyendas que explicitan su exceso de calorías o de azúcares, ¿cuáles son los excesos que debemos evitar en nuestra vida diaria que perjudican nuestra salud espiritual?

Por último, la limosna, que no se trata de dar dinero o lo que te sobra, sino que es una herramienta que te impulsa a dar tu vida —y no como penitencia para compartir con otro la alegría de encontrarte con la "Buena Nueva" Hay 14 obras de misericordia (espirituales y materiales) en el "menú cuaresmal" tú puedes elegir por cuál te gustaría empezar a trabajar Tú decides cómo quieres poner a trabajar tu fe y tu unión con Dios —manifiesta en el trato a los demás—, tienes estos cuarenta días para salir del "intimismo"

Que esta cuaresma nos ayude a reanimar la alegría, de sabernos hijos amados de Dios,para que podamos manifestarla en el buen trato a los demás, en el optimismo y en el saber que hay bondad en cada corazón y esperanza de que la muerte es y será vencida con el amor &

una época marcada por la velocidad e inmediatez de las cosas, así como por la ausencia de momentos de silencio profundo, la práctica del llamado silencio sagrado puede resultar iluminador

Para comprender esta práctica hay que recordar que, en los orígenes de la obra salesiana —en la casa de Valdocco en Turín—, los muchachos del oratorio asistían los domingos y días festivos para jugar participaban del catecismo impartido por Don Bosco mismo y otras actividades como aprender a leer y escribir o ser ins-

truidos en algún oficio Al terminar el día —no sin haber asistido a misa—, volvían a sus casas, en su mayoría en condiciones insalubres, pero sobretodo en ambientes poco favorables para su desarrollo, ya sea desde el punto de vista material o desde el moral

Comenzando con unos cuantos muchachos, hasta contar un gran número de ellos, en Valdocco se fue formalizando una experiencia de internado o semi-internado que ofrecía a los chicos una educación más formal Así pasaron a vivir en la casa salesiana donde las actividades ayudaban a hacerles "buenos cristianos y honrados ciudadanos" pero con la intención de que efectivamente tuvieran una casa, un patio, una escuela y una iglesia En este mismo contexto en el que se formalizaron las buenas noches, también se practicaba el silencio sagrado: evitar hablar a partir de las buenas noches o de las oraciones nocturnas hasta el día siguiente Esto favorecía la interiorización del pensamiento recibido, para que siguiera resonando en la mente de aquellos muchachos hasta quedarse dormidos

Probablemente en ese silencio reflexivo, se habrán fraguado las decisiones de muchos chicos, quizá incluso la de hacerse salesianos, la de ir a las misiones y otros muchos proyectos de vida Este ejercicio de interiorización en consonancia con un ambiente propicio para la reflexión y sin distracciones, algunas ligadas a la tecnología, por ejemplo, la electricidad, que se instalaría hasta años después Como otras tradiciones entre los salesianos, la eficacia del silencio sagrado pasaba por el buen ejemplo de quienes asistían a los muchachos en los dormitorios Sin instrumentos de comunicación como los conocemos hoy, e incluso los de generaciones anteriores como la radio y la televisión, era factible este silencio provechoso Y aunque hoy parezca muy difícil, valdría la pena proponérselo de vez en cuando a los jóvenes, y también, a los adultos. Es probable que el último pensamiento del día lo estemos dedicando a algo que puede generar "ruido" en nuestro ánimo y conciencia

Esta antigua tradición del silencio sagrado puede entenderse en plena sintonía con lo que encontramos en el Salmo 4 "En paz me acuesto y en seguida me duermo porque tú solo, Señor me haces vivir tranquilo" Elsilencio sagrado también es el que habría que observar al entrar en una iglesia.Callar nosotros para que sea Dios quien hable, ahí en el silencio, ñ

Unalluvia misteriosa

fcl sueño fue narrado por Don Bosco en el año de 1880 Le pareció estar con su Capítulo en la habitación contigua a la suya, llamada la habitación del Obispo, dando una conferencia: "Mientras hablaba de nuestros asuntos, me di cuenta de que el cielo se nublaba; después se desencadenó una tempestad que infundía espanto; con rayos, relámpagos y truenos Un trueno más fuerte que los precedentes hizo temblar la casa Don Juan Bonetti se levantó y fue a la galería inmediata y, después de unos instantes, comenzó a gritar

—¡Una lluvia de espinas!

En efecto, caían espinas en tal

cantidad, como las gotas de agua en una lluvia torrencial

Después se oyó un segundo trueno que resonó como el primero y pareció que el temporal no amainaba un tanto Entonces Don Juan Bonetti, desde la galería,volvió a gritar-

—¡Oh qué hermosura! Una lluvia de capullos

Y por los aires descendía tal cantidad de capullos de flores que pronto se formó en el sueño una gruesa capa de ellos

Al estallar un tercer trueno, se dejaron ver algunos trozos de cielo sereno y haces de luz solar Y Don Juan Bonetti volvió a exclamar

—¡Una lluvia de flores!

Todo el espacio aparecía lleno de flores de diversos colores, formas y calidades, quemen un abrir y cerrar de ojos, cubrieron el suelo y los tejados de las casas, ofreciendo un panorama de variadísimos matices

Un cuarto trueno vino a resonar en los espacios Elcielo estaba completamente sereno y brillaba en él un sol esplendoroso Y Don Juan Bonetti gritó esta vez:

—Vengan, vengan a ver- llueven rosas. En efecto, desde lo alto descendían verdaderas nubes de rosas fragantísimas

'-MemoriasBiográficas deSanJuanBosco,TomoXiV,págs, 46o y 461

—¡Oh, por fin! —exclamó entonces Don Bonetti"

Este sueño, Don Bosco lo habría tenido la noche del 9 de julio del año de 1880, y habría sido narrado al Consejo General de la Congregación Salesiana al día siguiente, el día 10 de julio La clave de interpretación podría ser la anotación que inmediatamente anterior hace el biógrafo, autor del tomo 14 de las Memorias Biográficas, el salesiano sacerdote, Giovanni Battista Lemoyne: "La guerra de monseñor Gastaldi había llegado al punto más agudo La cuestión de Don Juan Bonetti estaba en efervescencia En Roma se incli-

naban a favor de monseñor contra nosotros Parecía que lasesperanzas humanas se habían desvanecido" Es decir a través del sueño, se auguraba un desenlace mejor en esta espinosa cuestión con el arzobispo de Turín

Nota de redacción: en el proceso de la fundación y el crecimiento de la Congregación Salesiana, Don Bosco tuvo dificultades con su arzobispo, monseñor Lorenzo Gastaldi, que bien podrían atribuirse a malos entendidos Como explica Don Lemoyne, estos asuntos habían alcanzado un grado tal que bien podían ser vistos como una "lluvia de espinas''.^

Elpoder de habilitarse

PorAlejandraSalazar Orduña,SC

a cuaresma es un tiempo de reflexión y prepa'TacTón espiritual que se puede vivir en familia Es una oportunidad para fomentar en nuestros hijos el conocimiento de la palabra de Dios, paraejercitar el dominio propio y desarrollar todas las virtudes, para promover la unión y realizar actos de caridad

Un tiempo para habilitarnos en el amor que Dios nos ha conferido. La palabra de Dios nos indica: "porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder de amory de dominio propio" (2 Tim 1, 7) Es decir que se nos ha otorgado un "poder" para habilitarnos

¿Cómo podemos explicar eso del "poder" para habilitarnos? Es muy importante que dialoguemos la palabra "poder" con los miembros de la familia, puesto que no precisamente significa que se tenga "una fuerza extraordinaria o casi sobrehumana" para accionar o para adquirir aquello que se está buscando conseguir—como si fuéramos superhéroes—, sino todo lo contrario, es una palabra que invita al análisis Un análisis que permite observar que cada uno de nosotros tenemos "luces y sombras"1 dones, talentos,y cualidades superiores—libertad, voluntad, inteligencia—

Gracias a todas estas capacidades —inherentes al ser humano y al empleo de la propia libertad y voluntad —si así se desea—, se puede tomar una decisión en esta cuaresma y para toda la vida: utilizando estos recursos espirituales, emocionales y psicológicos para "poder" habilitarse en ser mejor persona Por ejemplo, empeñarse en corregiralgún rasgo de su personalidad que quizá pueda estar generando algún conflicto en sus relaciones; habilitarse para ser más ordenado en los deberes y

responsabilidades; ser más servicial y prestar ayuda a quien lo necesite —actos de caridad en favor de los más necesitados—; elaborar metas para el proyecto de vida y realizarlas; ser más paciente con uno mismo y con los demás; controlar el enojo o la ira; estar más sereno, aceptando que no se pueden controlar las decisionesde los demás; vivir con más alegría los momentos de dificultad; confiar en Dios, sabiendo que sus planes son mejores; amar no solo a los amigos, sino también a los que juzgan sin razón;dar un mensaje de esperanza,sin necesidad de utilizar las palabras

Son muchos los talentos y dones que cada persona posee, pero ¿cómo hacer para poder desarrollarlos al máximo y así "poder" habilitarnos? Podríamos empezar por reconocer en otras personas los dones y talentos que les han sido otorgados, esto nos hará más sensibles y probablemente te ayude a ver alguna de esas cualidadesen ti—, "lo que más admirasen otros, quizá también lo posees dentro de ti" Quizás resultará mucho más sencillo ver los fallos y ¡os errores que cometen otros, porque a veces el orgullo no permite aceptar que se cometen equivocaciones, pero "de muy poco sirve equivocarse, sino se aprende de loserrores"

Agradecer reconocer desarrollary poder habilitar todos los dones y talentos, dependerá de cada uno de nosotros Elque de forma conscientee inteligente podamos rodearnos de personas virtuosas, nos generará un enorme bienestar Otra cosa que puede ayudar es no poner toda la atención en las debilidades o en las cosas que causan dificultad; ayudar más, centrar la atención en el desarrollo a máximo de todas aquellas habilidades y cualidades que de forma innata y natural ya tenemos. Permitiéndonos así en libertad elegir el camino de "poder habilitarnos" para estar a disposición del amor infinito que Dios nos ofrece. &

finales de •los años 70, algunos laicos, deseosos de profundizar en la palabra de Dios para traducirla en una forma de vida, encontraron en el P Sabino Palumbieri, SDB, un guía para poder llevar a cabo su objetivo El 8 de diciembre del año de 1984 las ideas tomaron forma en el proyecto titulado: "Testigos del Señor Resucitado hacia el año 2000", con encuentros de reflexión antropológica y exégesis centrados en la Pascua Así nació la propuesta de un movimiento centrado en "la alegría de la Resurrección" El movimiento Testigos dei Resucitado (TR),se convirtió, el 25 de marzo de 1999, en el vigésimo grupo de la Familia Salesiana, en sintonía con la espiritualidad de la alegría pascual de Don Bosco.

Los TR son un movimiento de carácter laico y formado principalmente por familias. Este movimiento representa un camino de fe y amistad compartido en "los Cenáculosde la Familia de las familias" que reúne a jóvenes y adultos para tratar de comprender mejor sentir poner en práctica e "irradiar la Pascua" en la experiencia familiar escolar profesional, eclesia y ambiental de cada día. La novedad pascualdel movimiento es una nueva forma de ser en tres niveles antropológi-

cos: pensamiento, amor y comportamiento. Tratan de educarse a la luz de la palabra, para "mirar al mundo con la mente del Resucitado": una nueva forma de amar como Jesús ama; y una nueva conducta para servir a Cristo, a la Iglesia y al prójimo. Su espiritualidad está sintetizada en el versículo: "acuérdate de Jesucristo, nacido del linaje de David, resucitado de entre los muertos" (2 Tim 2, 8)

El movimiento TR vive su camino de fe en los Cenáculos (22 constituidos y seis en formación) principalmente en Italia, y recientemente en Argentina y España Está organizado en tres sectores: jóvenes, para construir auténticas relaciones de amistad, sembrar optimismo y descubrir la propia vocación; adultos, para la formación permanente, la oración constante, el compromiso concreto y el testimonio diario; y voluntariado, como una salida natural de la contemplación pascual.®