BOLETIN SALESIANO MEXICO Julio 2021

JULIO 2021 Revista fundada por S. Juan Bosco en 1877

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JULIO

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Editorial [fggjgEgl^

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Mirada salesiana Sinceridad Mensaje del Rector Mayor Mucho más que las colinas del Monferrato

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB

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La entrevista El Verano Salesiano: un espacio para la esperanza Una palabra del Papa Perseveren en la solidaridad Planeta > Contra viento y pandemia

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Al centro Un mundo salesiano

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Cosas de Don Bosco El silbido

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

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Máxima Aguinaldo 2021

Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

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Don Bosco Oreen Alliance Ladesertificación

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lina iraniana nara rnnnrur al nacarin fia Can Paitln

Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo

Domicilio López Cotilla 12/4, Colonia Americana, 44160.

Guadalajara, Jalisco

Por todo el mundo "Descubrí mi riqueza interior y salí enriquecida"

Museos Salesianos Nuestros padres Un sueño hecho realidad

Colaboran en este número Dani Pareja, SC

Ángel Fernández Artime, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB DBGA Manuel Pérez, SDB Marcos Lima / Narciso Ferreira, SDB Ivén Vega Ronce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Lectio Divina Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y gracia

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Panorama Katichisia ¿Es necesario vacunarse?

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. R 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto $18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Regalo y desafío

Ser feliz es un regalo, pero también un desafío.

La felicidad se nos regala con sencillas manifestaciones de amor y aprecio; primero por el simple hecho de ser quiénes somos y, después, por el bien que hacemos o por lo que aportamos a los demás.

Aspirar a la felicidad es también un desafío porque exige compromiso y disposición pafa dejarnos ser felices, para quitar todo aquello que dificulta y hasta imposibilita nuestra felicidad. La psicología, en su sentido primordial, tiene que ver con el alma y a menudo las cicatrices del alma son las que no nos dejan disponernos a ser felices. Por el contrario, hacen que estemos indispuestos y, al estarlo, provocamos la infelicidad de alguien más. Más grave todavía: muchas veces causamos la infelicidad de aquellas personas a quienes, en algún momento de la vida, hemos amado o querido amar Esta combinación entre regalo y desafío pide a quien desea de ver-

dad ser feliz salir de sí mismo, renunciar a lo que cree que le da seguridad, dejar cualquier cosa que crea segura y definitiva para que, soltando esas amarras, pueda ir al encuentro de las bendiciones para los demás. Pide recurrir a todo apoyo disponible para desenredar lo que se anida en el corazón y en la mente y que no nos permite ser felices.

Pedir apoyo, incluso profesional, no es de tontos y mucho menos de locos. Loco y tonto de verdad lo está el que no quiere ser feliz ni deja ser felices a los demás. Ocurre a menudo —¡y qué triste!— que las personas no se dan cuenta de esta clase de locura y necedad, muchas veces mueren sin darse la oportunidad de abrirle la puerta a la felicidad. ¿Por qué no abrir la puerta?

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org &

Sinceridad Por Dani Pareja, SC

Los modos de decir la verdad cuentan tanto como la verdad misma que se dice" La afirmación de [José Luis] Martín Descalzo es, para mí, una premisa Fundamental a la hora de expresar nuestra opinión sobre cualquier tema, sin entrar en debates acerca de lo que es la verdad o tu verdad o mi verdad. Podríamos aplicar la riqueza de este pensamiento a la sinceridad: cuando expresamos nuestra opinión libre de fingimientos, los modos de hacerlo cuentan tanto como nuestra propia opinión. ¿Quién le diría a una novia, el día de la boda, que va mal maquillada o que el vestido le queda mal? ¿Qué pensarías de esa persona, por sincera que fuera su opinión? A mí no me vale el "yo soy así, yo digo las cosas claritas y a la cara" Pues puedes caer en el error de ser una persona sincera a la par que grosera. En ese ejemplo, la grosería desvirtúa la sinceridad.

Cultivar en ti la sinceridad será, por tanto, tan importante como cultivar los modos en los que manifiestas tu opinión.

Intenta defender tu verdad sin caer en las descalificaciones, ni en la ofensa malintencionada, de la persona que tiene una verdad diferente a la tuya. Entiendo que eso ya es un paso para mejorar tu capacidad de amar ¿Y cómo conjugar la sinceridad con la corrección de errores?

Aplicada a la educación de nuestros menores, entiendo que también debemos cuidar la sinceridad que aplicamos a nuestros hijos o alumnos en el momento de corregirles. Hablar claro, sí, pero desde la corrección constructiva, esa que ayuda

al crecimiento del niño, o adolescente, al que estemos hablando. Evitar, por todos los medios, la humillación o ridiculizarles ante sus iguales. Intentar "alabar en público y corregir en privado" Pero sabemos que, tanto en el colegio como en la familia, hay muchas ocasiones en las que se hace necesaria la corrección pública inmediata. Yo creo que hay que hacerla. Se puede corregir en público sin necesidad de humillar Corregir, y si es necesario sancionar, siempre el hecho. Nunca a la persona. El respeto será una herramienta que complementa perfectamente a la sinceridad, de manera concreta, en la corrección fraterna.

Sersincero con alguien es mostrarle mi verdad sobre las situaciones. Eso hay que tenerlo muy presente. Porque mi verdad puede ser muy sincera, pero puede estar equivocada. &

* Publicado por el Boletín Salesiano de España

Mucho más que las colinas del Monferrato Por Ángel Fernández Artime, SDB

Era el mes de agosto de 2015. Para ser más precisos, transcurría la tarde del 15 de agosto y estábamos celebrando con 5 mil 200 jóvenes de todo el mundo el Encuentro Juvenil Internacional (SYM DON BOSCO), con motivo de la celebración de los 200 años de su nacimiento.

Con un idealismo muy alejado de la realidad, inicialmente los organizadores pensamos que podíamos hacer una marcha con esos 5 mil 200 jóvenes desde Turín a las colinas de I Becchi, donde Juanito Bosco fue llamado a la vida. Serían unos 35 kilómetros.

Pero pronto vimos que teníamos que desistir de nuestro propósito porque sería muy difícil tener un buen ritmo de marcha con tantos jóvenes. Al final decidimos algo muy sencillo y que está directamente conectado con muchos de los paseos otoñales de Don Bosco con sus muchachos: iniciamos la marcha en Castelnuovo Don Bosco, la población donde fue bautizado y donde celebró su primera misa. Y esa gran columna de jóvenes caminó los ocho kilómetros que nos separaban pero bajo una lluvia torrencial en todo el camino. Estaba anunciada la lluvia y llegó. Pero nada nos importó y mucho menos a aquellos jóvenes.

Y yo no dejaba de imaginarme a Don Bosco rodeado de aquellos, sus muchachos, llevando unas canastas con pan para su almuerzo o merienda e instrumentos de música para animar los lugares por donde pasaran. ¿Y saben una cosa? Detrás de todo ello hay una preciosa mirada educativa y espiritual.

Podría seguir desarrollando yo mismo este pensamiento, pero en esta ocasión dejo la palabra a uno de mis hermanos salesianos, José Miguel Núñez, que con la extraordinaria pluma que tiene nos cuenta lo que sigue: "Durante muchos años, Don Bosco acostumbró a celebrar la fiesta de Nuestra Señora del Rosario en I Becchi, acompañado de un puñado de muchachos que lo seguían con una alegría inimaginable. Eran los mejores chicos del Oratorio. Para todos era un premio estar con Don Bosco unos días de vacaciones. Primero fueron unos cuantos, pero pronto sobrepasaron el centenar El primer destino estable fue su tierra y su casa natal. José, su hermano, acogía con gusto aquella horda de muchachos y los acomodaba como podía en graneros y establos cuidando de proveer lo necesario. Provocarían, a buen seguro, algún disgusto; pero el buen José sabía mirar para otro lado y hacer que las cosas transcurrieran lo mejor posible.

Después de 1858 Don Bosco planeó auténticas marchas por los pueblos del Piamonte y de las provincias limítrofes. Cuidaba con antelación los itinerarios y se confiaba a amigos y bienhechores que los acogían en sus casas o preparaban alguna merienda para aquel ejército dispuesto en batalla cuando de acallar el hambre se trataba.

No faltaron nunca la fruta, el pan

recién hecho o un pedazo de queso ofrecido con generosidad por los lugareños, entusiasmados con aquella algarabía que el sacerdote con fama de santo se empañaba en calmar, sin demasiado éxito las más de las veces.

Nos han llegado algunos hermosos testimonios de aquellos días de fiesta y alegría para tantos jóvenes que disfrutaron de experiencias inolvidables acompañando a Don Bosco. Uno de sus muchachos, Anfossi, dejó escrito esto: 'Siempre recuerdo aquellos viajes. Me llenaban de alegría y maravilla. Acompañé a Don Bosco por los collados del Monferrata desde 1854 a 1860. Éramos un centenar de jóvenes y veíamos la fama de santidad que gozaba ya Don Bosco. Su llegada a los pueblos era un triunfo. A su paso salían los párrocos de los alrededores y ordinariamente también las autoridades civiles. La gente se asomaba a las ventanas o salía a la puerta de la calle, los campesinos dejaban la labor para ver al Santo ( .)'

Toda la pedagogía de Don Bosco encerrada en estos 'paseos otoñales' La familiaridad y la camaradería, la alegría y la fiesta. Tiempo para caminar, como se avanza por los senderos de la vida, y espacio para conversar y trabar amistad.

La presencia de Don Bosco es la del adulto que A los muchachos les llenaba de maravilla y aleacompaña en el camino. Una presencia amable y gría. A Don Bosco le parecía tocar el cielo disfrubuena. Una palabra para todos y el gesto cómpli- tando de la sonrisa de sus jóvenes y de sus cantos ce y solidario con quien tiene más dificultades en de fiesta. No faltaban la oración y la bendición llegara la meta. con el Santísimo en la Iglesia del pueblo. El afecto La música y la fiesta esponjaban el corazón y del padre se hacía confianza en la familiaridad del desencadenaban las fuerzas de aquellos jóvenes camino vital que, sin saberlo, muchos de aquellos entusiastas que se sentían felices por estar junto jóvenes recorrieron junto a él. Mucho más que las al padre a quien tanto admiraban y a quien tan colinas del Monferrato" agradecidos le estaban. En perfecta formación, haciendo sonar los instrumentos musicales, la Y pensaba también ahora mismo en lo imporentrada de los muchachos de Don Bosco en aque- tante que es el hecho de que a nuestros adolesllos pequeños pueblos del Piamonte debía ser centes y jóvenes, muchos de ellos inmersos de todo un acontecimiento. lleno en el mundo digital —tanto que así se los define: "nativos digitales"—, les invitemos a vivir las ricas experiencias de encuentro personal (no a través de la pantalla de un teléfono); el precioso ejercicio del escucharnos, del reír juntos, de hacer silencio en una sencilla oración; de quedarse maravillado ante una puesta de sol; de experimentar la alegría que se siente al saludar a ancianos que están a la puerta de su casa descansando un ratito y viendo pasar alguna gente, pues ya la vida la han recorrido abundantemente gracias a Dios.

Me quedo con esas palabras del Papa, dirigidas a los salesianos en nuestro Capítulo General, quiero pensar que seguimos siendo muy capaces de "soñar y de hacer soñar" De todo corazón les deseo un feliz verano, ñ

El Verano Salesiano: un espacio para la esperanza P Juan Simón Zarate Patino, coordinador de la Comisión Inspectorial de Oratorios Por Alejandro Corona, SC

torios (CIO), comparte cuál es el trabajo que se realiza en los oratorios de la inspectoría durante esta temporada vacacional.

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Con el final del curso escolar se abre uno de los periodos más esperados por la infancia en México: las vacaciones de verano. Este es el periodo más largo de descanso para los niños, que a pesar de ser un tiempo de dispersión, es necesario que estos participen de actividades que promuevan el aprovechamiento de su tiempo libre. Sin embargo, muchos padres de familia no encuentran opciones que les ayuden a sus hijos a pasar el tiempo de manera formativa, sobre todo después de un año y medio de confinamiento y actividades escolares a distancia.

Frente a este escenario, la Familia Salesiana trabaja en dar respuestas.

En esta entrevista, el P Juan Simón Zarate Patino, SDB, coordinandor de la Comisión Inspectorial de Ora-

El verano es una época del año en que nuestros niños, adolescentes y jóvenes están de vacaciones, ¿por qué es importante y cuál es el objetivo de ofrecer espacios educativos en este periodo de tiempo?

El ahora llamado Verano Salesiano, que engloba diversos proyectos, quiere ser desde el oratorio un espacio donde niños, adolescentes y jóvenes puedan vivir de manera diferente su verano, siguiendo particularmente la enseñanza de Don Bosco. La ociosidad nunca debe entrar a una casa salesiana, ya que es la madre de todos los vicios, entonces lo que nosotros ofrecemos, como ambientes salesianos, es la oportunidad de ayudar a nuestros destinatarios a vivir el verano de manera distinta y aprovechar el tiempo de forma constructiva. ¿Cómo se llaman estos proyectos?

Esto empezó con el Vapatos (Vacaciones para todos), en Los Mochis, en Huatabampo y en otros lugares atendidos por Salesianos Cooperadores donde le llamaron Vadis (Vacaciones distintas), mientras que en los oratorios del centro y en la frontera le llamamos Vafeje (Vacaciones Felices con Jesús). Actualmente los templos y algunos colegios han instaurado programas de verano don-

de no solamente se atiende a niños, adolescentes y jóvenes, sino también a adultos y adultos mayores, como es la experiencia del oratorio deTlaquepaque.

Todas estas experiencias, que han nacido con nombres distintos, se han unido en el proyecto del Verano Salesiano para abrir más el horizonte de atención. /

El año pasado fue diferente para todos, ¿qué fue lo que hicieron y cuál fue el resultado?

Efectivamente, la pandemia marcó toda la vida social, eclesial y educativa. Lo más cómodo habría sido cerrary no ofrecer nada. En cambio, algunos oratorios tuvieron la iniciativa de ofrecer un Verano Salesiano Online, en el que cada maestro estaba en casa y desde ahí ofrecieron los cursos. Era un programa un poco más reducido en el horario por las mismas condiciones de la conexión a internet y por cuestiones pedagógicas y metodológicas que no se podían atender con mucho tiempo, pero se buscaron alternativas. Por ejemplo, en Tijuana se contrató por un mes una plataforma para poder abrir momentos comunes y luego salas con talleres diferentes. No fue la misma respuesta, obviamente bajó muchísimo la asistencia de los destinatarios, no todas las obras pudieron ofrecer estas iniciativas y quienes lo pudieron hacer, aunque sí tuvieron participación, ésta no fue mucha, esa es la realidad. ¿Este año cuáles modalidades se van a ofrecer?

Nuestro país es muy diverso, las obras están en diferentes estados y cada estado tiene su semáforo epidemiológico, que implica diferentes restricciones. Lo ideal sería regresar a lo presencial, pero también entendemos que los padres de familia tendrán sus reservas. Es probable que la participación sea mínima, por lo que se va a establecer cierto número de participantes para asegurar los aforos permitidos. Va a ser

en un calendario más reducido para estar en la lógica de las autoridades de salud, tampoco serán jornadas largas, sino que los horarios serán reducidos. Algunos oratorios optarán por la modalidad híbrida, eso es algunos días presencial con horario reducido, y otros lo harán virtual, para continuar con sus labores.

Básicamente esa es la propuesta para trabajar este año: de manera presencial con cupo reducido y de manera híbrida, también con grupos reducidos.

El Verano Salesiano cuesta, ¿de dónde se obtienen los recursos?

De diferentes fuentes. Por ejemplo, en Mochis hay un grupo de voluntarios y bienhechores que trabajan para conseguir becas, y con estas becas se solventan los gastos y se complementa con una cuota de participación que se le pide a los

en cada sede. En algunos lugares se pide un curriculum para ser profesor y sí reciben una remuneración, para eso se buscan las becas. En otros lugares se maneja mediante voluntariado, es decir, jóvenes estudiantes o profesionales que tienen conocimiento del área que trabajarán, depende de la cualificación de los talleres que cada quien ofrece. También hay cursos previos en donde se maneja la salesianidad, esto es, una formación básica de pedagogía salesiana que es muy importante para saber acompañar como maestro del taller a los niños, adolescentes y jóvenes, y una cualificación en temas contemporáneos la pandemia, de asertividad, la motivación, etcétera.

destinatarios. Es formativo que la actividad tenga un costo, aunque sea simbólico, porque se sabe que lo que se ofrece gratis no se valora y no te educa, y lo importante es que se valore la experiencia. Los recursos se utilizan para los días de paseo, ya que los materiales y sueldos de los maestros salen de las becas.

En otros lugares se ha logrado, por medio de las Asociaciones Civiles y las Instituciones de Asistencia Privada, meter como proyecto institucional y de ahí se obtiene los recursos para material y maestros.

Aunque varían los costos de acuerdo a la zona geográfica y económica.

¿Cómo se controlarán las medidas de higiene y seguridad?

Eso es muy importante. En cada lugar hay protocolos dictados desde los tres órdenes de gobierno y que-

¿Se tiene el dato de cuántas personas se han atendido en el Verano Salesiano?

En el formato virtual se atendió a alrededor de 700 participantes, pero normalmente estamos hablando que son más de 3 mil beneficiados. ¿Cómo se consigue a los maestros, cómo se preparan y reciben una retribución económica?

Varía dependiendo de cómo se va profesionalizando la experiencia

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remos ser muy cuidadosos con la observación de los mismos. En nuestros medios digitales se está informando constantemente cuáles son las medidas sanitarias, y en los lugares donde ya se abrieron algunas actividades en los oratorios siempre se siguen las medidas preventivas que se nos piden: no puedes entrar si no traes tu cubrebocas, en los ingresos hay sanitización, túneles y tapetes sanitizantes, uso constante de alcohol en gel, juego en espacios abiertos y cuidando la distancia entre unos y otros. Gracias a Dios los oratorios tienen patios grandes y en los encuentros, que no serán masivos, se observaran los protocolos de higiene y seguridad. ¿Le quiere enviar un mensaje a las Familias?

Quiero partir del Aguinaldo del Rector Mayor que se está trabajando en toda la Familia Salesiana y que es muy providencial en este tiempo: Nos mueve la esperanza. Como padres de familia están llamados a ser educadores en la esperanza y ahora también los templos, los oratorios y los colegios lo harán. Queremos partir de esta la de la idea de la esperanza y queremos que nuestro Verano Salesiano se realice en ambientes y espacios donde podamos

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educar en la esperanza. No hay que tener miedo, pero sí hay que ser muy precavidos, cuidadosos, preventivos como dice la pedagogía, aprovechar la experiencia en la medida que las circunstancias lo permitan y que nos animemos a participar de este Verano Salesiano sin olvidar que lo que nos mueve es la esperanza, ñ

Perseveren en la solidaridad Mensaje del Santo Padre en el 30 aniversario del Sistema de la Integración Centroamericana

Saludo cordialmente a los participantes del Evento de Solidaridad, promovido con ocasión del 30° aniversario del Sistema de la Integración Centroamericana y en el que la Santa Sede participa como Observador extrarregionaí desde 2012. Esta iniciativa pretende movilizar apoyos para mejorar la situación de los desplazados forzados y las comunidades que los acogen en la región de Centroamérica y México.

La palabra solidaridad, que está en el centro de este evento, adquiere un significado aún mayor en esta época de crisis pandémica, una crisis que ha puesto a prueba al mundo entero, tanto a los países pobres como a los ricos.

La crisis sanitaria, económica y social provocada por la covid-19 ha recordado a todos que los seres humanos son como el polvo. Pero polvo valioso a los ojos de Dios, que

nos constituyó como una única familia humana. Y así como la familia educa en la fidelidad, la sinceridad, la cooperación y el respeto, promoviendo la planificación de un mundo habitable y propiciando relaciones de confianza, incluso en condiciones difíciles, también la familia de las naciones está llamada a dirigir su atención común a todos, especialmente a los miembros más pequeños y vulnerables, sin ceder a la lógica de la competencia y los intereses particulares.

En estos largos meses de la pandemia, la región centroamericana ha visto aumentar el deterioro de las condiciones sociales, que ya eran precarias y complejas a causa de un sistema económico injusto.

Este sistema desgasta a la familia, célula básica de la sociedad. Y así, las personas, "sin hogar, sin familia, sin comunidad, sin pertenencia", se encuentran desarraigadas y huérfanas, a merced de "situaciones altamente conflictivas y de no rápida solución: violencia doméstica, feminicidios [...], bandas armadas, criminales, tráfico de droga, explotación sexual de menores y de no tan menores" Estos factores, mezclados con la pandemia y con una crisis climática caracterizada por una sequía cada vez más intensa y huracanes cada vez más frecuentes, han dado a la movilidad humana la connotación de un fenómeno masivo y forzado, de manera que adquiere la apariencia de un éxodo regional.

A pesar del innato sentido de hospitalidad inherente a los pueblos de Centroamérica, las restricciones sanitarias han influido en el cierre de muchas fronteras. Muchos se quedaron a mitad de camino, sin posibilidad de avanzar ni de retroceder La pandemia también ha puesto de manifiesto la fragilidad de los desplazados internos, que todavía "no entran en el sistema internacional de protección que brinda la legislación internacional en materia de refugiados" y que a menudo se quedan sin la protección adecuada.

Además, en las distintas fases del desplazamiento, tanto interno como externo, hay un número creciente de casos de trata de seres humanos, delito que "es una llaga en el cuerpo de la humanidad contemporánea, una llaga en la carne de Cristo, es un delito contra la humanidad" Lo que he mencionado hasta aquí son algunos de los retos más relevantes que afectan a la movilidad humana, un fenómeno que ha caracterizado la historia del ser humano y que "trae consigo grandes promesas" para el futuro de la humanidad.

En este contexto, la Santa Sede, al tiempo que reafirma el derecho exclusivo de los Estados a gestionar sus propias fronteras, espera un compromiso regional común, sólido y coordinado, destinado a situar a la persona y su dignidad en el centro de todo ejercicio político. En efecto, "el principio de la centralidad de la persona humana [...] nos obliga a anteponer siempre la seguridad personal a la nacional. [...] Las condiciones de los emigrantes, los solicitantes de asilo y los refugiados requieren que se les garantice la seguridad personal y el acceso a los servicios básicos" Además de estas protecciones es necesario adoptar mecanismos internacionales específicos que den una protección concreta y reconozcan el "drama, a menudo invisible", de los desplazados internos, relegados "a un segundo plano en las agendas políticas nacionales"

Deben tomarse medidas similares con respecto a nuestros numerosos hermanos y hermanas que se ven obligados a huir debido a la aparición de la grave crisis climática. Estas medidas deben ir acompañadas de políticas regionales de protección de nuestra "Casa común", destinadas a paliar el impacto tanto de los fenómenos climáticos como de las catástrofes medioambientales provocadas por el hombre en su labor de acaparamiento de tierras, deforestación y apropiación del agua. Estas violaciones atentan gravemente contra los tres ámbitos fundamentales del desarrollo humano integral: la tierra, la vivienda y el trabajo.

En cuanto a la trata de personas, hay que prevenir esta lacra mediante el apoyo a las familias y la educación, y proteger a las víctimas con programas que garanticen su segundad, "la protección de la intimidad, un alojamiento seguro y una adecuada asistencia social y psicológica" Los niños más pequeños y las mujeres merecen una atención especial: "Las mujeres son fuente de vida. Sin embargo, son continuamente ofendidas, golpeadas, violadas, inducidas a prostituirse y a eliminar la vida que llevan en el vientre. Toda violencia infligida a la mujer es una profanación de Dios, nacido de una mujer" Como dijo san Juan Pablo II, "la mujer no puede convertirse en 'objeto' de 'dominio' y de 'posesión' masculina" Todos estamos llamados a apoyar una educación que promueva la igualdad fundamental, el respeto y el honor que merecen las mujeres.

La pandemia también ha provocado una "crisis educativa sin precedentes", agravada por las restricciones y el aislamiento forzoso. Estos Factores han puesto de manifiesto las desigualdades existentes y han aumentado el riesgo de que los más vulnerables caigan en las traicioneras redes de tráfico dentro y fuera de las fronteras nacionales. Ante los nuevos retos, debe intensificarse la colaboración internacional para prevenir la trata, proteger a las víctimas y perseguir a los delincuentes.

Esta acción sinérgica se beneficiará en gran medida con la participación de las organizaciones religiosas y las iglesias locales, que ofrecen no sólo asistencia humanitaria sino también acompañamiento espiritual a las víctimas.

En tiempos de inconmensurable sufrimiento causado por la pandemia, la violencia y los desastres ambientales, la dimensión espiritual no puede ni debe ser relegada a una posición secundaria con respecto a la protección de la salud física. "La condición para construir sociedades inclusivas está en una comprensión integral de la persona humana, que se siente verdaderamente acogida cuando se le reconocen y aceptan todas las dimensiones que conforman su identidad, incluida la religiosa" Frente a tantos desafíos apremiantes, también se aplica a esta región el llamamiento sincero a construir una sociedad "humana y fraterna [...] capaz de preocuparse para garantizar de modo eficiente y

estable que todos sean acompañados en el recorrido de sus vidas" Se trata de un esfuerzo conjunto que va más allá de las fronteras nacionales para permitir el intercambio regional: "La integración cultural, económica y política con los pueblos cercanos debería estar acompañada por un proceso educativo que promueva el valor del amor al vecino, primer ejercicio indispensable para lograr una sana integración universal" La cooperación multilateral es una herramienta valiosa para promover el bien común, prestando especial atención a las profundas y nuevas causas de los desplazamientos forzados, de modo que "las fronteras no sean zonas de tensión, sino brazos abiertos de reconciliación" Hoy "nos enfrentamos [...] a la elección entre uno de los dos caminos posibles: uno conduce al fortalecimiento del multilateralismo [...]; el otro, da preferencia a las actitudes de autosuficiencia, nacionalismo, proteccionismo, individualismo y aislamiento, dejando fuera a los más pobres, a los más vulnerables, a los habitantes de las periferias existencia les" La Iglesia camina junto a los pueblos de Centroamérica, que han sabido afrontar las crisis con valentía y ser comunidades que acogen, y los exhorta a perseverar en la solidaridad con confianza mutua y esperanza audaz.

Les doy las gracias de corazón e invoco sobre todos ustedes y sobre las naciones que representan la bendición del Señor ñ

Contra viento y pandemia Con información de sdb.org

El Proyecto Salesiano Tijuana A. C. (PST) tiene 34 años de vida en dicha ciudad, situada en Baja California Norte, justo en la frontera entre México y Estados Unidos. Cuenta con ocho proyectos (cinco oratorios, un desayunador y dos instituciones educativas) ubicados en las zonas más vulnerables y conflictivas de Tijuana.

Cada mes atiende aproximadamente a 30 mil personas, muchas de ellas migrantes que están esperando poder entrar a Estados Unidos o que han sido deportados, brindando alimentos, despensas, servicios médico y psicológico, asesoría legal, actividades deportivas, culturales y educación básica.

Como ha ocurrido con el resto del mundo, las actividades del PST se han visto seriamente afectadas durante la pandemia. La parte educativa fue adaptada a los protocolos sugeridos por las autoridades y en las misas se respetaron las órdenes de la arquidiócesis de Tijuana. Entretanto, el único lugar que nunca ha cerrado sus puertas, si bien siempre cumpliendo los estándares de bioseguridad, fue el Desayunador Salesiano Padre Chava.

El Desayunador Salesiano es una de las obras más jóvenes del PST, pero rápidamente se ha posicionado como la más conocida en aquella ciudad fronteriza. "Nos caracterizamos por el servicio que ofrecemos a la comunidad. Brindamos comida, despensas, servicio médico y psicológico, asesoría legal; también te-

nemos un albergue para hombres.

Atendemos a migrantes, deportados, gente en situación de calle, familias completas y personas de la tercera edad. Durante años hemos visto a mucha gente sufrir por la falta de oportunidades y durante la pandemia de coronavirus aumentó la población necesitada", afirman los responsables.

Al inicio de la contingencia los servicios fueron reducidos, quedando solamente la entrega de alimentos y el servicio médico. Claudia Pórtela, coordinadora del Desayunador Padre Chava, recuerda que una mañana salió y avisó a los usuarios que la modalidad de atención iba a ser

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diferente y que debían seguir algunas reglas: Formarse como lo hacen todas las mañanas, pero antes de entrar tenían que lavarse las manos (adaptaron unas cubetas como si Fueran lavabos), ponerse gel antibacterial y después pasar a recoger la comida en diFerentes lugares: en el primero se entregan las cajitas desechables, luego una bolsa con pan, cubiertos y servilletas y al Final, la bebida.

Pero no todo Fue tan sencillo como organizar la Fila y la entrega de cosas. La pandemia aFectó el PST también como asociación civil: las donaciones bajaron, los voluntarios empezaron a irse por temor al contagio, el personal no se daba abasto y con el transcurrir de los días se pasó de atender 800 personas a unas dos mil.

Frente a la situación, el PST se acercó a instituciones gubernamentales y no gubernamentales en busca de apoyos y recursos: "Por ejemplo, a nivel municipal la Atención al Migrante, que en ese momento tenía como directora a Melba, pidió a muchos albergues que apoyaran con una cuota mensual para comprar productos en el supermercado El Florido. En cambio, a nivel estatal la Secretaría de Desarrollo nos entregó despensas; la esposa del alcalde mandaba burritos y organizaciones como ACNUR, OIM y Amnistía Internacional, en general, nos apoyaron muchísimo brindando inFormación sobre la pandemia y donaron cabinas para aislar a las personas que padecieran síntomas de covid-19.

También debemos destacar el apoyo de muchos bienhechores y de la sociedad en general, ya que muchos se acercaron, preguntaron por nuestras necesidades, nos donaron termómetros, mascarillas y sanitizaron el desayunador" A un año de la pandemia se puede decir que el PST vive al día. "Nos preocupan nuestros colegios, nuestros niños, niñas y jóvenes, porque muchos de ellos han dejado de estudiar por Falta de recursos; mientras tanto, en el desayunador seguimos atendiendo y poco a poco vamos incorporando otros servicios como el corte de cabello" concluyen los responsables del Proyecto Salesiano Tijuana. ñ

Al Centro

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salesiana es de 134. Hay 14 mil 299 salesianos que están distribuidos en mil 865 casas salesianasf pertenecientes a 90 inspectorías

Un mundo salesiano Por Redacción BS

Hay cosas que es imposible saber Por ejemplo, cuando el 11 de noviembre de 1875 partía la primera expedición misionera del puerto de Genova, Italia, no sabemos si Don Bosco tenía plena claridad sobre el alcance que llegarían a tener su naciente Congregación y su obra, por ejemplo, para el año 2021 Sin duda intuía que, con la ayuda de Dios, lo que había sembrado en el oratorio de san Francisco de Sales de Turín germinaría y florecería también con fuerza en otros lugares.

Entre los muchos sueños que tuvo Don Bosco y que, entendemos ahora, tuvieron un carácter profetice, destaca uno que tuvo en la noche del 9 al 10 de abril de 1886 durante su viaje a Barcelona, España. El santo soñó que se encontraba en un punto alto desde donde, al extender la mirada, podía ver una abundante y variada vegetación donde podían distinguirse caminos.

Además, se vio rodeado de una muchedumbre de muchachos que le decían "Te hemos esperado, te hemos esperado mucho tiempo, pero

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finalmente estás aquí; ¡ahora estás entre nosotros y no te dejaremos escapar!" Don Bosco no comprendía nada y pensaba qué querrían de él aquellos niños; pero mientras permanecía como atónito en medio de ellos, vio un inmenso rebaño de corderos conducidos por una pastorcilla, la cual, una vez que hubo separado los jóvenes y las ovejas, y colocado a los unos en una parte y a las ovejas en otra, se detuvo junto a él y le dijo: —¿Ves todo lo que tienes delante?

—Sí que lo veo—, respondió Don Bosco.

La pastorcilla le pidió al sacerdote que recordara el sueño que tuvo de niño —el sueño de los nueve años— para relacionarlo con el que ahora tenía. Luego ella misma pidió a los muchachos que rodeaban a Don Bosco que, ante aquel vasto horizonte que se les presentaba, alargaran su vista y leyeran los nombres de los lugares que podían identificar Surgieron los nombres de Valparaíso y de Santiago, en Chile. Don Bosco dijo: "Veo montañas, colinas, mares...", y los muchachos respondieron: "Leemos Pekín"

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Don Bosco vio entonces una gran ciudad. Estaba atravesada por un río muy ancho sobre el cual habían construido algunos puentes muy grandes.

—Bien—, dijo la doncella que parecía su Maestra.—Ahora tira una línea desde una extremidad a la otra, desde Pekín a Santiago, haz centro en el corazón de África y tendrás una idea exacta de cuánto deben hacer los Salesianos.

—Pero, ¿cómo hacer todo esto? —, exclamó Don Bosco. —Las distancias son inmensas; los lugares, difíciles y los Salesianos, pocos.

—No te preocupes. ¿No ves allá 50 misioneros preparados? Y más allá, ¿no ves más y muchos más aún? Traza una línea desde Santiago al África Central. ¿Qué ves?

—Diez centros de misión.

—Bien; estos centros que ves serán casas de estudio y de noviciado, que se dedicarán a la formación de los misioneros que han de trabajar en estas regiones. Y ahora vuélvete hacia esta parte. Aquí verás otros diez centros desde el corazón del África a Pekín. También estas casas proporcionarán misioneros a todas estas otras regiones. Allá está Hong-Kong, allí Calcuta (hoy Kolkata), más allá, Madagascar En todas estas

ciudades y en otras más habrá numerosas casas, colegios y noviciados.

Fue un sueño y hoy es una realidad En los últimos años, con la finalidad de ofrecer una visión completa de la realidad de la Sociedad de San Francisco de Sales, la Sede Central Salesiana en Roma ha elaborado un mapa que, además de permitir ubicar con exactitud las distintas presencias salesianas, también ofrece algunos datos estadísticos.

En su edición 2021, publicada el pasado mes de junio, es posible observar el carácter global de la obra salesiana, extendida a lo largo y ancho de todos los continentes del planeta. El primer país con presencia de los hijos de Don Bosco, en estricto orden alfabético, es Albania, a donde los salesianos llegaron en 1940 y donde se cuentan actualmente catorce salesianos, distribuidos en tres comunidades. La última, también alfabéticamente hablando, es Zimbabue, que cuenta con una presencia salesiana relativamente reciente, desde 1995. Ahí se tienen dos comunidades religiosas salesianas para un total de siete salesianos.

El total de países con presencia salesiana es de 134. El mapa también permite identificar que la primera obra salesiana establecida fuera de Italia se fundó en Francia, en 1875, y la última nación hasta ahora beneficiada por la presencia de los salesianos es Cambia, donde la obra salesiana se fundó en 2018. En realidad, la última presencia se estableció en 2020, en la isla de Guadalupe (Guadeloupe), territorio de ultramar de Francia en el mar de las Antillas, por lo cual no aparece como nuevo país con presencia salesiana.

En el mapa están marcados con texto en negro aquellos países en los que los salesianos están presentes. Los demás países aparecen en color café. También se destacan en el mapa, con texto en rojo, las siglas de las inspectorías salesianas, las circunscripciones en las que la Congregación está organizada y que en algunos casos corresponde a un país específico. Por ejemplo, Ecuador o Perú, que corresponden a las inspectorías salesianas del mismo nombre (ECU y PER). En otros casos, una sola inspectoría abarca varios países, como es el caso de la de Centroamérica (CAM), que agrupa a Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. También hay casos en los que un país cuenta con más de una inspectoría salesiana, como es el caso de México, que está organizado en dos inspectorías: la de México (Nuestra Señora de Guadalupe) y la de Guadalajara (Cristo Rey y María Auxiliadora).

En la edición 2021 del mapa salesiano se detalla que el número de salesianos de Don Sosco es de 14 mil 299, una cifra que varía constante-

mente debido a que los novicios salesianos emiten su profesión religiosa en distintas fechas, y también hay que considerar las deserciones y los fallecimientos. Estos 14 mil 299 salesianos están distribuidos en mil 865 casas salesianas, pertenecientes a 90 inspectorías que cubren los 134 países ya referidos. Las naciones con mayor número de salesianos son India (2 mil 739), Italia (2 mil 34), España (866), Polonia (839) y Brasil (649).

Con frecuencia se comete el error de considerar a los salesianos como una congregación únicamente de sacerdotes, pero la realidad es más diversa y amplia. El total de salesianos incluye a 118 obispos (de los cuales nueve son cardenales), 9 mil 457 sacerdotes, mil 481 coadjutores, 2 mil 676 estudiantes y 443 novicios.

De acuerdo con los datos del mapa 2021, los salesianos en México, llegados al país en 1892, suman 305, distribuidos en 54 comunidades. La presencia en México, no detallada en el mapa, está distribuida en la mayor parte del territorio nacional. De las 32 entidades federativas los hijos de Don Bosco no cuentan con obras en los estados de Aguascalientes, Baja California Sur Campeche, Durango, Hidalgo, Quintana Roo, Tabasco, Tlaxcala y Zacatecas.

Este panorama sobre la presencia salesiana en el mundo permite ver cumplido aquel sueño de Don Bosco, que nació no de la mente y el corazón de un conquistador sino de un hombre de Dios cuyo interés no era otro que la salvación de los jóvenes de tantos lugares y de tantas épocas.

Un corazón tan grande como las arenas del mar & '!

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Y Jesúscrecía en sabiduría, en estatura y gracia Jesús Adolescente Por Francisco J. Enríquez Zulaics, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Lucas 2, 41-52: 41 Yendo sus padres como de costumbre a Jerusalén a la fiesta de Pascua, 42 cuando tuvo doce años subieron según la costumbre de la fiesta. 43Y cumpliéndose los días para su regreso, el niño Jesús permaneció en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. 44Pensando que estaba en la comitiva, anduvieron un día de camino y lo buscaban entre los parientes y conocidos. 4SNo encontrándolo, regresaron a Jerusalén, buscándolo.

46 Y sucedió que después de tres días lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas. 47Todos los que lo escuchaban estaban maravillados por su inteligencia y sus respuestas. 48 Viéndolo se acercaron y le dijo su madre: "Muchacho, ¿por qué nos has hecho esto? He aquí que tu padre y yo te hemos buscado angustiados" 49Les respondió: "¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que debo estar en las cosas de mi Padre?" s°Pero ellos no entendieron la palabra que les dijo.

51 Luego bajó con ellos yendo a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Su madre conservaba todas estas palabras en su su corazón. 52Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y gracia ante Dios y los hombres.

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor)

Si bien perteneciente al tiempo de Navidad, tomamos este pasaje para considerar la figura de Jesús adolescente. En Nazaret los salesianos custodian la basílica con este título, celebrando su Fiesta en el día de la Sagrada Familia.

En la lectura contemplamos a Jesús, que crece humanamente bajo la mirada de María y de José. El texto forma una unidad que podría ser independiente de todo el relato evangélico, pues no tiene siquiera un paralelo en las otras versiones de la Buena Nueva. Inicia presentándonos la costumbre devota de María y de José, como se presenta a otros personajes célebres de la Biblia (1 Sm 1, 3) de peregrinar a la Ciudad Santa en la fiesta de Pascua (Ex 23, 14-17; Dt 16, 1-8.16). El templo de Jerusalén, como en el pasaje de la presentación, es el ambiente donde se desarrolla la acción-revelación que se nos narra.

Hay un sutil juego entre el conocimiento y la ignorancia. Los padres de Jesús no saben que el hijo se ha quedado en Jerusalén, tampoco saben que tiene que estaren las cosas de su Padre.

Sin embargo, suponen que va en la comitiva. Por su parte, Jesús se presenta como un pequeño maestro —sentado en medio de ellos, gesto que indicaría igual dignidad— mas también escucha y crece en sabiduría (vv. 46. 52).

No encontramos una actitud de irresponsabilidad en los padres de Jesús, pues aun suponiendo que Él va en la comitiva comienzan a buscarlo entre

parientes y conocidos; luego lo buscarán por tres días — eco a la Pascua de Resurrección.

La respuesta de Jesús suena a ironía. El evangelio usa la palabra "niño" cuando narra que se ha quedado en la ciudad, pareciendo un descuido; mientras que la madre le dice "muchacho" apelando ya a su incipiente madurez de puberto. El padre lo busca, y Jesús está en las cosas de su Padre. Algunas versiones, ante lo indeterminado del artículo (por el cual nosotros le agregamos cosas o asuntos) han escrito en "la casa de mi Padre", relacionándolo con Jn 2, 16, pero no hay testimonios antiguos que avalen esta idea de estas traducciones modernas.

Jesús, no obstante se muestra ya como un personaje activo en el evangelio —serían las primeras palabras directas de Jesús en el relato de Lucas— regresa con sus padres a Nazaret y se somete a ellos. Así crece en sabiduría (intelectualmente), estatura (físicamente) y gracia (espiritualmente), según la concepción tripartita de la antropología hebrea (alma, cuerpo y espíritu). La madre, como en repetidas ocasiones, guarda todo esto, aunque no lo comprenda, en su corazón.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

Contemplar a un Jesús que crece nos interpela. Aunque sea Dios omnisciente y omnipotente, le vemos capaz y necesitado de progreso, lo mismo ante el Padre eterno como ante los hombres. Sus padres, como las mujeres en la mañana de Pascua, buscan a Jesús en lugar equivocado.

Al adolescente no se le encuentra más en la quietud del círculo cerrado de familiares y conocidos; el crecimiento humano nos exige salir de ese círculo y entablar nuevas relaciones. Crecer nos exige generar vida, no quedarnos encerrados, como muertos en el sepulcro. Sin embargo, estas relaciones que se abren conservan una raíz que da identidad a la persona: Jesús es claro en su conciencia de ser "el Hijo" Por ello, este pasaje lo podemos considerar una revelación: Jesús se presenta como tal, un adelanto de lo que será la presentación de Jesús como el Hijo en las aguas del Jordán. Mas resulta interesante considerar que la filiación divina no es despectiva de su filiación humana, a Jesús lo encuentran en la casa del Padre Eterno, el mismo lugar al cual ellos van devotamente año con año, el lugar al cual ellos le llevaron. Jesús se ocupa de las cosas del Padre, como su padre y su madre le han enseñado.

La edad de doce años, considerada inicio de la discreción, marca el inicio de la vida adulta, de manera jurídica. En los varones se podía esperar en torno a los 13 o 14 años; en las mujeres, entorno a los 12, cuando pueden también ser fértiles. No se trata propiamente de la ceremonia del bar-mizvah (hijo del mandamiento) de Jesús, pues no es un rito del todo definido en aquel tiempo, aunque sí nos resulta ilustrativo ver la inversión de obediencias: si el adolescente judío queda sujeto a los mandatos divinos, vemos a Jesús, hijo de Dios, sujeto a los mandatos humanos de sus padres, María y José. Con base en esta sujeción a la doble ley: la divina y la de sus padres (que se reflejan, al punto que a Dios le llamamos Padre por la feliz experiencia de ser hijos), Jesús crece integralmente. "Jesús crecía" es la frase con que se cierra este evangelio de infancia, y no volveremos a saber de Jesús hasta que sea el momento de su misión cuando cumpla 30 años (3, 23).

María no entiende del todo a su hijo, sin embargo, lo trata con respeto y le hace su interlocutor, un ejemplo de madre y maestra.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Salmo 71 En ti, Señor, me refugio. ¡Que nunca quede defraudado! Señor, Dios mío, tú has sido mi esperanza, mi seguridad desde mi juventud. En ti me apoyé desde el seno materno, tú me formaste en las entrañas de mi madre. ¡Siempre te alabaré!

Para muchos soy un motivo de asombro, porque tú eres mi refugio seguro. Mi boca se llena de tu alabanza y todo el día proclama tu grandeza.

Dios, tú me instruíste desde mi juventud, y aún hoy anuncio tus prodigios.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Cómo ha sido mi experiencia de ser hijo/a? ¿Me trae alegría o dolor al corazón? Si me queda algo por sanar, recordar Is. 49, 1 5. ¿Cómo puedo ver reflejado el rostro de Dios Padre en mis padres o en quienes me educaron? ¿Soy consciente que para los adolescentes, niños y jóvenes mi relación con ellos puede iluminar u oscurecer el rostro de Dios para ellos? Aunque sea mayor, estoy llamado a serguir creciendo ¿cómo podré crecer delante de Dios y de los hombres? &

El silbido Por José J. Oómez Palacios, SDB

Soy un humilde silbido. Vivo acurrucado en el interior de mi dueño. Estoy siempre dispuesto a brotar por entre sus labios fruncidos. Aunque mi cuerpo es tan sólo un leve soplo, mi melodía deja flotando sonrisas en el aire. Pertenezco a un joven albañil huérfano, crecido en el sufrimiento, acunado en dormitorios públicos con esa siniestra canción de cuna que entonan las toses de los tísicos y los gritos de los borrachos.

Era la fiesta de la Inmaculada. Amanecía sobre Turín. Mi dueño se incorporó sobre su jergón de paja poblado de chinches y pulgas. Salió a la calle. Deambuló encogido por el frío. Resguardaba sus manos en los bolsillos de su raído pantalón de pana. Sabañones. Manchas de yeso y cal. Corra de obrero calada.

Fiu-fiu Fiu-fiu-fiu. Fiuuu.

Silbó. El frío condensó el aire que emergía de sus labios. Acompasé mi melodía a su caminar De pronto, una iglesia abierta. Entró. Se situó temeroso en el fondo del templo. Me hizo callar Los fieles musitaban sus rezos. Cuando menos lo esperábamos, apareció el sacristán. Blandía el mango de un plumero. Golpes. Puntapiés. Y el dolor de los insultos que se sienten en el alma.

Mi dueño huyó hacia la puerta. De improviso, una voz potente recriminó al sacristán: "¿Qué hace? ¿Por qué le pega? Es amigo mío. ¡Llámele enseguida!"

Regresó el albañil amedrentado. Le aguardaba Don Bosco con sonrisa sincera. Le repitió varias veces la palabra "amigo" Creó un paisaje de amabilidad para atenuar el temor Cuando concluyó la misa, fui testigo de la cordial conversación que Don Bosco mantuvo con mi dueño: "¿Vive tu padre? ¿Vive tu madre? ¿Sabes leer? ¿Sabes escribir? ¿Has hecho la primera comunión?..." De los labios del muchacho sólo brotaba una respuesta: "No" Era la consecuencia de una existencia vacía de afecto. Los ojos de mi amo miraban hacia el suelo. Se desvanecía la esperanza.

Cuando todo parecía perdido, Don Bosco hizo un requiebro. Formuló una inusitada pregunta: "¿Sabes silbar?" Un "Sí" iluminó el gris paisaje.

Alzó la mirada. Sonrió por primera vez y entonces broté espontáneamente: Fiu-fiu Fiu-fiu-fiu.

Fiuuu.

Don Bosco escuchó mi melodía de silbido con respeto sagrado. Rezó un avemaria. Luego, con voz baja susurró: "Este es el inicio del Oratorio" Desde aquella mañana no he dejado de poner música a la vida de mi dueño. Pero nunca he llegado a comprender qué hacía yo en el origen de un proyecto tan grande. Quizás sea porque los silbidos tenemos el privilegio de ser una sonrisa en el aire.

La historia 1841. Fiesta de la Inmaculada. Don Bosco se dispone a celebrar misa. El sacristán golpea a Bartolomé Garelli, joven albañil. Don Bosco defiende al muchacho y luego conversa con él. A cada pregunta, una respuesta negativa. Al final Don Bosco le pregunta: "¿Sabes silbar?". Respuesta afirmativa. Comienza el Oratorio (Memorias Biográficas II, 64-66) &

julio

"Descubrí mi riquezainterior y salí enriquecida' Por Cristina Puntos Armegol, FMA, misionera española en México

Cuando me anoté para hacer una experiencia misionera de dos meses no imaginé que esta decisión iba a marcar una ruta en mi vida.

A un año de terminar mis estudios universitarios para ser maestra, me anoté para hacer experiencia de verano en misiones internacionales.

Como sólo sabía hablar castellano me destinaron a México, a la Sierra Mixe de Oaxaca. Esa primera experiencia me dejó un latido en el corazón.

Terminados los estudios me encontré de frente con mi inquietud vocacional. Por un lado sentía la presión de lo que "se esperaba de mí", y por otro una inquietud que latía en mi corazón: el deseo de ser religiosa misionera. Entonces actuó la providencia de Dios: mientras me preparaba para hacer otra experiencia de verano, me ofrecieron la posibilidad de estar un año inserta en una comunidad de salesianas apoyando una escuela primaria en la Sierra Mixe. No lo dudé, era la oportunidad de tener un tiempo para mí, fuera de mi ambiente, y decidir lo que quería hacer con mi vida.

Fue una experiencia maravillosa. Compartiendo la sencillez de los niños más pobres de esa zona indígena y la vida de la comunidad de hermanas salesianas supe que eso era lo que quería hacer toda mi vida. Me sentí como pez en el agua.

Ese primer año se convirtió en dos años de voluntariado y, después, en toda una vida.

En los años de voluntariado viví muchas experiencias intensas y anécdotas que ahora me enriquecen. Creo que una de las más importantes fue encontrar el sentido de mi vida en la entrega a los demás. Descubrir que la riqueza que recibía, tanto de los niños como de mis compañeros de trabajo y de las sores, era mucho mayor que la aportación que yo estaba dando. Por otro lado, el hecho de ver que eso que compartía era importante y de valor para los otros me abrió los ojos a la riqueza que Dios había puesto en mí a través de mi familia y todo lo aprendido en mi corta vida. En la misión descubrí mi riqueza interior y salí enriquecida en la convivencia con quienes compartí ese tiempo de mi vida.

Soy maestra por vocación. Ayudar a los niños a desarrollarse en todo su potencial, su sonrisa, su progreso, verlos crecer felices me apasiona, me realiza. Entregar mi vida a Dios en el carisma Salesiano es un don que el Señor me ha regalado para ser una mujer plena en mi vocación a la vida.

En agosto cumplo ^ 6 años de ser una feliz Hija de María Auxiliadora misionera en México. Gracias a todos los que son parte de mi vida, que me han acogido y acompañado en estos 22 años que llevo en México, ñ

La desertificado!)

PorDBGA

La desertiFicación es un proceso de degradación ecológica, provocada por causas naturales y humanas, que reduce la productividad biológica de zonas áridas y semiáridas. La productividad del suelo disminuye principalmente por causas como el cambio climático, la deforestación, el sobrepastoreo, la pobreza y la inestabilidad política, prácticas de irrigación insostenibles, etcétera. La desertificación es uno de los mayores problemas que afrontamos actualmente y tenemos que actuar rápidamente. ¿Por qué tenemos que preocuparnos sobre la desertificación? Este proceso ha afectado 36 millones de kilómetros cuadrados de suelo y es una gran preocupación internacional.

La vida de aproximadamente 200 millones de personas se ve afectada ella. Alrededor de la mitad de la superficie sin hielo del mundo es zona árida —aproximadamente 52 millones de kilómetros cuadrados—. Estas zonas cubren algunos de los países más pobres.

Durante la desertificación el suelo se degrada hasta un estado inservible. En la temporada de lluvias, una precipitación intensa puede arrancar plantas porque el suelo es extremamente árido. Personas que viven cerca y alrededor de estas áreas tienen que mudarse constantemente y buscar un lugar más Fértil para sus actividades agrícolas.

Alrededor del 80 por ciento del campo agrícola sufre la degradación. La formación de 2.5 cm de suelo puede tardar hasta 500 años, pero sólo requiere un par de años para secarse. 110 países, que forman un tercio de la tierra firme, están en peligro de desertificación.

Cada año cerca de 12 millones de hectáreas de suelo se pierden debido a la desertificación, que está afectando a toda la humanidad. La degradación del suelo y la esterilidad

reducen la producción de cosecha y su ganancia. Además, con el aumento de la población y la constante demanda de recursos naturales, la desertificación se ha convertido en uno de los mayores problemas del mundo. ¿Qué podemos hacer para prevenir este desastre? La mejora de la irrigación puede frenar la pérdida de agua causada por la evaporación y la acumulación de sal. Esta técnica involucra cambios en el diseño de sistemas de irrigación para prevenir que el agua se evapore. Cubrir la siembra para prevenir la erosión del suelo a causa del viento o el agua. En mayor escala, los sistemas de protección de cultivos pueden ayudar a mantener una estructura de lluvia normal. El cubrimiento de plantas puede ser útil para plantas perennes o plantas anuales creciendo rápidamente.

Un bancal es aquella superficie horizontal en terrenos con declives que se utiliza para labores agrícolas. Esta técnica reduce la escorrentia, que a su vez reduce la erosión del suelo y retrasa la perdida de agua.

Plantar más arboles puede ayudar a unir el suelo y prevenir la erosión de la tierra. La agroforestería es otra medida para prevenir la desertificación. Agroforestería es un sistema productivo que integra árboles, ganado y pastos o follaje, en una misma unidad productiva. Esta combinación intencional de agricultura y economía forestal tiene varios beneficios, incluyendo una biodiversidad elevada y una erosión reducida.

Plantar árboles y cuidarlos ayuda a guardar la fertilidad del suelo y prevenir la erosión. Países como África o China han tomado medidas para prevenir la desertificación construyendo la Gran Pared Verde que se extiende a todo lo largo de sus desiertos con la esperanza de restaurar el campo fértil que había sido perdido. f> S^~~\*

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Una ventana para conocer el pasado de Sao Paulo Por Marcos Lima Traducción R Narciso Ferreira, SDB

El Museo de la Obra Salesiana de Brasil Fue fundado en 1885, en el distrito de Campos Elíseos. A su llegada, los Salesianos construyeron el Liceo de Artes, Oficios y Comercio, ahora conocido como Liceo Corazón de Jesús, y es en este imponente edificio, diseñado por el arquitecto italiano Domenico Delpiano, laico salesiano, donde podemos visitar este espacio dedicado a contar un poco más de esta historia a veces desconocida.

En las investigaciones realizadas en el fondo fotográfico se puede decir que desde finales del siglo XIX ya existía un museo en el colegio. Las fotografías muestran pequeñas exposiciones realizadas por estudian-

tes y vastos muebles con objetos orientados a las Ciencias Naturales.

La gran mayoría de los estudiantes del Liceo eran hijos de esclavos liberados o hijos de inmigrantes recién llegados a la ciudad de Sao Paulo para trabajar en los cafetales, así como hijos de terratenientes de los estados de Mato Grosso, Goiás, región de las cuencas de Paraná y Paranapanema. En esa época era común donar peluches para su uso en las clases de Ciencias Naturales, animales que, con el tiempo, constituyeron la colección del entonces Museo de Zoología, vinculado al colegio.

Entre los animales que componían la colección se encontraban lobos de crin, titíes, anacondas y osos hormigueros gigantes, los cuales fueron estudiados y clasificados por los maestros del Liceo. En la década de 1980, los laboratorios de Física, Química y Biología pasaron a formar parte de la colección, bajo la responsabilidad del P José Geraldo de Souza, SDB. Durante mucho tiempo, el museo fue conocido como el Museo de Historia de los Salesianos en Brasil y hasta 2005 sólo estuvo abierto a estudiantes, sus familias y algunos visitantes.

Después de este periodo, el museo fue dirigido por el P Mario Quilici, SDB. Para entonces la colección del colegio ya era muy significativa, y gracias a ella era posible comprender el pasado histórico de la ciudad de Sao Paulo. Los Salesianos están profundamente involucrados en la

historia, la música, el teatro, la profesionalización y la educación de Brasil, especialmente en la ciudad de Sao Paulo.

En 2008, el mal estado de conservación de la colección llevó al P Mario Quilici, SDB, a solicitar una reunión con el inspector y el tesorero de la Casa Inspectorial de Sao Paulo. Juntos decidieron iniciar una gran renovación del espacio y crear un museo capaz de mantener viva la memoria de hechos que involucran la historia de Sao Paulo, como la colección histórica de la Revolución de 1924, la Revolución Constitucionalista de 1932 y la memoria del Liceo Corazón de Jesús. La ¡dea de remodelar el museo cobró Fuerza cuando el gobierno de Sao Paulo decidió revitalizar la histórica zona de Campos Elíseos, de la que Forma parte el Liceo Corazón de Jesús.

El 13 de noviembre de 2008, el entonces director, el P José Adáo Rodrigues da Silva, SDB, oFicializó la creación de un centro de memoria cuyo compromiso era organizar, identiFicar, conservary producir contenidos, así como diFundir la documentación histórica a audiencias internas y públicas, ejerciendo un rol educativo-pedagógico y Formativo.

El 30 de abril de 2013 el ediFicio del Liceo Corazón de Jesús Fue catalogado con valor patrimonial por el Consejo para la DeFensa del Patrimonio Histórico, Arqueológico, Artístico y Turístico del Estado de Sao Paulo, agregando más valor a la historia de la institución y del propio museo.

En agosto de 2014 el recinto abrió sus puertas al público en general con la inauguración de su primera gran exposición para conmemorar el bicentenario del natalicio de san Juan Bosco. La exposición 200 años del nacimiento de Don Bosco presentó detalles de la historia del trabajo salesiano en Brasil y rindió homenaje a la eFeméride.

El museo cuenta actualmente con dos exposiciones: la exposición de larga duración Utopía y realidad en la misión salesiana, que presenta las huellas del carisma salesiano en la Formación de la Provincia de Sao Paulo y también el trabajo misionero realizado en diFerentes regiones de Brasil. Dividida en cinco bloques (El Gran Maestre, Las Misiones, Liturgia, OFicina de Curiosidades y Educación), la muestra busca dar a conocer el espíritu pionero de los primeros salesianos, ya sea en misiones con pueblos indígenas o con religiosos y educadores dirigidos a la población vulnerable, que creció en la ciudad de Sao Paulo a Fines del siglo XIX con la liberación de los esclavos y la llegada de inmigrantes europeos.

La segunda exposición se titula ¿os rostros de Nuestra Señora en el mundo y reúne más de 160 imágenes que retratan la pluralidad de títulos otorgados a María y cómo es representada por diFerentes culturas.

Además de las dos muestras, el museo cuenta con una colección de más de 30 mil piezas, entre las que destacan las colecciones de vestimentas del siglo XV y XIX, objetos sagrados y una variada colección de Zoología con animales de la Fauna brasileña.

Debido a la pandemia de covid-19, el museo permanece con sus actividades presenciales suspendidas, pero es posible visitarlo a través de la plataForma virtual de Google Arts & Culture. Allí, los visitantes pueden ver una exposición FotográFica que celebra el 135 aniversario de la Fundación del Colegio, una exposición con la colección de Mineralogía y realizar un Tour de 360° &

Nuestros padres

Un sueño hecho realidad Por P. Manuel Pérez, SDB, director del Centro Salesiano de Formación Permanente en Ecuador

Don Miguel Rúa fue confirmado por el Papa León XIII como Rector Mayor y primer sucesor de Don Bosco el 11 de febrero de 1888. Para don Albera esto significaba un respaldo como Inspector en Francia, pero ocurrió algo no pensado: el 29 de agosto de 1891 sería nombrado Director Espiritual de la Congregación. Era un nuevo horizonte que lo desafiaba: animar la espiritualidad de sus hermanos, de la Familia Salesiana y de los jóvenes.

Esto será una constante en su vida, según dejó consignado en su diario personal: exigirse vivir él primero lo que propondría a los demás.

Fueron 19 años.

América de arriba abajo Don Bosco narró que en uno de sus sueños misioneros recorría América desde Valparaíso hasta llegar a Pekín. En 1900 se celebraban las bodas de plata del primer envío misionero y la expectativa que don Rúa visitaría las Inspectorías americanas era creciente. Sin embargo, sería el "Pequeño Don Bosco", con 55 años, quien desembarcaría en Montevideo, Uruguay, en representación del sucesor de Don Bosco.

Don Albera fue recorriendo casa por casa durante tres años: sostuvo encuentros personales y grupales, celebraciones litúrgicas, recibimientos jubilosos y actos formales; ejerció su ministerio sacerdotal, predicó ejercicios espirituales, dio conferencias a las comunidades y a las asociaciones, sobre todo en las casas de formación de los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora, entusiasmándolos con Don Bosco y confortándolos, como en Ecuador luego de la persecución religiosa y el exilio o la fiebre amarilla y la guerrilla en Colombia y Venezuela.

Viajando en tren, en barco, en carruajes, a caballo, a pie. por ciudades y florestas, con tormentas de nieve, mares borrascosos y lluvias torrenciales, adaptándose a diversos climas —fríos o bochornosos—, a diversas alturas, con momentos de precariedad en su salud, hasta una cuarentena en Isla de Flores. Fue

de una república a otra, con sotana o sin ella, como en México, constatando cómo el Oratorio de Valdocco era el modelo reproducido en el fervor de la vida espiritual, en la propuesta pedagógica, en la actividad evangelizadora. Este fue su programa habitual, confortado por la cordialidad con que lo recibían.

Presidió acontecimientos como el I Capítulo Sudamericano de Directores Salesianos: 44 directores, dos obispos, cuatro inspectores. Concluyó con la ordenación de 15 sacerdotes que celebraron la misa en la medianoche de 1900 a 1901 cuando don Rúa consagraba la Familia Salesiana al Sagrado Corazón de Jesús. Impulsó nuevas fundaciones y aceptó frecuentes pedidos de los Obispos de salesianos para sus diócesis.

Su experiencia personal puede sintetizarse en una de sus cartas: "Aquí me siento casi mejor, aunque el género de vida sea tan diferente al de Europa. Estoy siempre viajando y no tengo tiempo para escribir Los hermanos me colman de las más delicadas atenciones" Otro Don Bosco Don Albera pasó entusiasmando a la Familia Salesiana, como cuando a los Cooperadores de Quito les expresó: "Ustedes, mis buenos Cooperadores, que aman apasionadamente a estos jóvenes pobres, generosos de afecto y benevolencia, con una caridad desinteresada, harán de padres y madres, buscarán un futuro tranquilo y honorable, el trabajo que dignifica, el estudio que ennoblece, la religión que consuela, santifica y asegura la felicidad eterna a estas creaturas de hoy" Su preocupación era la de Don Bosco por sus jóvenes: la salvación.

En Agua de Dios, Colombia, dejó su recuerdo: "Sufren tanto en el cuerpo, dejen de sufrir al menos en el alma reconciliándose con el Señor, esto depende ustedes. Somos incapaces de curarlos de la lepra material, permítannos que los curemos de la espiritual"

El P Ricardo Pittini, futuro arzobispo en Santo Domingo, recogió lo que resonaba en el corazón de quienes trataron a don Albera: "En estos días tu rostro, tu sonrisa, tu palabra bendita, nos han dejado la imagen de un padre que no lo veíamos con los ojos materiales, pero que todo palpitaba en ti: la impronta de Don Bosco. El agradecimiento es la única promesa que te hacemos y que siempre y donde sea procuraremos no ser indignos de la imagen y del modelo que nos has dejado" El 18 de marzo de 1903 iniciaba el regreso a Valdocco, a donde llegó el 11 de abril. Fue recibido por los muchachos del Oratorio, que entonaron el Te Deum. Se podía concluir que el sueño de Don Bosco era una realidad, ñ

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( Alumnos del Intec obtienen beca "Líderes del Mañana"

Desde 2013, cada año el Tecnológico de Monterrey promueve la beca "Líderes del Mañana" que, como su nombre sugiere, va dirigida a estudiantes de enseñanza media superior que destacan en el ámbito académico por su excelente desempeño y por ser agentes promotores del bienestar social.

La convocatoria de esta beca se realiza a nivel nacional. Derivado de un arduo proceso en el que los candidatos demuestran sus aptitudes cognitivas y de liderazgo, se selecciona a los estudiantes con mejores resultados. Varios alumnos del Intec Don Bosco, en Saltillo, Coahuila, se han convertido en Líderes del Mañana, lo cual implica que, además de ser acreedores a una beca del 100 por ciento durante su formación profesional en el Tec, adquieren una responsabilidad social, pues la finalidad de la formación académica y humana que recibirán es que se conviertan en personas transformadoras de la realidad.

Este año en Coahuila hubo cuatro jóvenes ganadores de la beca "Líderes del Mañana" tres de ellos de Saltillo y los tres estudiantes del Intec Don Bosco. Yénifer Esmeralda del Ángel Hernández, de la especialidad de Electrónica; Esmeralda Guadalupe Aguilar Soto, de la especialidad de Mecatrónica; y Pedro Mata Chávez, de la especialidad de Fundición, son los ganadores del estímulo económico. A ellos les felicitamos enormemente.

Radios comunitarias salesianas unifican su señal analógica y digital El personal de las radios Domingo Savio, de Independencia, y Don Bosco, de Kami, en Solivia, se reunieron el pasado 26 de junio en la obra salesiana de Independencia para coordinar tareas, en vista de la unificación de la programación de las radios, un proceso que, si bien años atrás ya había dado sus primeros pasos, por factores diversos no se logró realizarla.

El actual proceso inició a mediados del pasado mes de mayo, cuando los directores y operadores de estas dos radioemisoras salesianas comenzaron a diseñar la unificación de su programación en vistas de ampliar no solo la señal analógica, sino también su transmisión vía internet con el nombre Red Salesiana Andina. A la fecha ya cuentan con una programación conjunta y están realizando las pruebas técnicas que permitan una señal estable, tanto local como digital. Ambas emisoras, para esta etapa, cuentan con personal joven que resalta su energía y compromiso con el carisma salesiano.

Radio Don Bosco, de Kami, nació en 1983 para tener un instrumento de información, formación, diversión, cambio social y fortalecimiento del sistema cooperativo minero. Radio Domingo Savio, de Independencia, inició sus transmisiones el 28 de enero de 1990 con el objetivo de conseguir una mayor vinculación entre las comunidades del área.

i Las FMA realizan curso 4 para animadores en Nigeria El pasado 26 de junio, en la Parroquia de San Agustín de Ikorodu, se llevó a cabo el primer Curso de Animadores organizado por las Hijas de María Auxiliadora de la Inspectoría África Oeste Madre de Dios (AFO) presentes en Nigeria.

El tema del encuentro, en el cual participaron más de 50 animadores de las parroquias del Decanato de Ikorodu, fue "Sistema Preventivo, Pedagogía educativa y Espiritualidad para la educación de los niños hoy" En la jornada estaban presentes don Basil Okoro, decano de Ikorodu; Don Francis, capellán de la Asociación de la Infancia Misionera (MCA); y Livinus Orakwe, claretiano de la Parroquia de San Agustín.

Sor Justine Egbedike Oluchi, FMA, animó el encuentro formativo con el método educativo salesiano a través de la enseñanza, el compartir con los y las jóvenes y el trabajo en grupo, para llevar a los animadores y animadoras a comprender la importancia del Sistema Preventivo. Al final del encuentro de Formación, animadores y animadoras expresaron su gratitud a Dios y a las Hijas de María Auxiliadora por la experiencia vivida.

La Comunidad FMA llegó a la arquidiócesis de Lagos en 2019. Desde entonces, el carisma educativo de Don Bosco y Madre Mazzarello se difunde en Nigeria, para que las y los jóvenes conozcan a Jesús y vivan la vida en plenitud.

julio Cuidarse por el bien de todos Sor Erica Giuliano, Hija de María Auxiliadora de la comunidad María Auxiliadora de la Inspectoría María Auxiliadora de Piamonte y Valle d'Aosta (IPI), así como enfermera profesional, se ha adherido, como voluntaria, a la campaña "El Piamonte te vacuna" En Italia la campaña de vacunación contra la covid-19 empezó en marzo, con el objetivo de llegar rápida y ampliamente a todos l %*M '-••i los grupos de población. La Cruz Roja Italiana, junto a Protección ft§j *" i Civil y a asociaciones de voluntariado, contribuye a la realización y ; V al funcionamiento de los centros de vacunación con personal sani^ -i tarioy sistemas de organización.

De noviembre de 2020 a marzo de 2021 sor Erica estuvo comprometida en la asistencia y cuidado de las hermanas ancianas en la Comunidad FMA del Piamonte afectadas de la covid-19 y desde el mes de abril ha respondido a la petición del personal voluntario en el suministro de las vacunas. Explica: "Considero esta experiencia un don, un modo de cuidar a los otros. Vivo el contacto cotidiano con enfermeros, médicos, voluntarios, juntos y dispuestos a acoger y a dedicarnos a las personas que viven un momento de fragilidad. Como Hija de María Auxiliadora me siento enriquecida cada día porque tengo la posibilidad de acompañar a jóvenes enfermeros y médicos y cuidar juntos a las personas"

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Un modelo de desarrollo para la juventud del medio rural En Filipinas, la edad promedio de los agricultores es de 57 años.

Por ello los jóvenes con una sólida formación agrícola pueden marcar una importante diferencia. A eso se suma que las Inspectorías Salesianas de Filipinas del Norte y del Sur (FIS y FIN) en 2001 hicieron una opción preferencial en el acompañamiento de los jóvenes de las zonas rurales. La obra Don Bosco en Legazpi, en la región de Bicol, una de las más pobres de Filipinas, se ha convertido en un lugar natural para ejercitar esta opción. Así surgió en 2017 el I Bosconian Young Farmers Club (Club Bosconiano de Jóvenes Agricultores de Bosconian), con jóvenes exalumnos de Don Bosco.

Desde 2001 varios centenares de jóvenes han recibido en la estructura salesiana una buena formación técnica y profesional en el sector de la agricultura natural. Gracias a esa formación, los integrantes del club cuentan con una cooperativa juvenil que apoya y acompaña iniciativas agroempresariales, que promueve la agricultura natural en familia, la reducción de la huella ecológica de las actividades salesianas y una granja juvenil.

"Esta pequeña pero muy significativa semilla podría dar muchos frutos e inspirar a otros salesianos y exalumnos de muchas realidades agrícolas a seguir este camino" señalaron los responsables de las iniciativas ambientales salesianas en la Región Asia Este-Oceanía.

Fueron ordenados un nuevo sacerdote \ ciño» diáconos salesianos

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El pasado 26 de junio, monseñor Héctor Guerrero, SDB, obispo emérito de Mixes, ordenó a un nuevo salesiano sacerdote y cinco diáconos, en una celebración que tuvo lugar en la iglesia de Cristo Resucitado, en Tlaquepaque.

Al terminar la celebración, el neosacerdote P. Hugo Medrano, originario de Irapuato, Guanajuato, ha compartido algunas palabras de agradecimiento, haciendo hincapié en el hecho de que el sacramento recibido no es el término de su camino de formación sino un comienzo: el inicio de una vida entregada a los jóvenes, ahora como sacerdote.

Tres de los cinco diáconos que recibieron la ordenación pertenecen a la inspectoría de Guadalajara: Andrés Miguel Ángel Luna, Carlos Miguel Núñez y Gabriel Serrano, originaros de Saltillo, Guadalajara y León, respectivamente. Los otros dos diáconos son Widmaier Pradel Innocent y Juan Luis Arvelaez, provienen de las inspectorías salesianas de Haití y de Venezuela.

En su homilía, monseñor Héctor Guerrero recordó a los nuevos ministros ordenados el sentido que tiene su consagración y servicio. "Nuestras metas han de establecerse desde la identidad de sacerdote o diácono, una identidad que es la de ser referentes de la fe religiosa que debe estimular y recordar que somos sal y luz" dijo el obispo.

Por otra parte, el 3 de julio fueron ordenados sacerdotes Pablo de la Cruz y Pedro Vergara, salesianos de la inspectoría de México México.

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;Es necesario vacunarse?

Por Iván Vega Ronce, SDB

Ahora que en el país sigue el proceso de vacunación para más personas, ha surgido la pregunta sobre la necesidad de vacunarse o no. Al respecto se pueden dar muchas opiniones. Repito: opiniones, y no datos.

Tratar de imponer una "razón" a los demás es una tarea desgastante y a veces frustrante, ya que cada uno es libre de creer lo que le resulte mejor, basado en la confianza que se tiene en la fuente de la información. Ante este reto, me gustaría hacer una analogía con el tema de la fe: ¿es necesario imponer mi fe a los demás? Creo que en automático la mayoría dirá que no, ya que la fe es una respuesta personal. Sin embargo, algunos podrán opinar que tenemos que imponer nuestra verdad a los demás porque es un mandato, y el problema de fondo es que, al querer imponer mi respuesta personal a otros, no permito que se tenga un encuentro con Dios, al reducir el misterio a una idea o a mi opinión, reduciéndola sólo a unos contenidos, a veces sin contenido; a unas prácticas de piedad, a veces no tan prácticas; a una serie de mandatos y obligaciones que dejan de lado lo esencial del encuentro con Dios. Al "vacunar" a los demás con mi ideología y no con mi alegría o mi testimonio de vida podemos generar reacciones secundarias como son el alejamiento, confundir la religión con imposición o creer que por saber algunas oraciones de memoria ya conocemos todo el Misterio de Dios.

Regresando al tema de la vacunación, hay mucha información y más desinformación al respecto. El problema es que, en la mayoría de los casos, no se confirma de dónde viene la información y muchas personas dirán simplemente que lo vieron en internet, sin saber quién lo dijo, cuándo lo dijo y por qué lo dijo. En la fe, puede pasar lo mismo: tenemos mucha información y desinformación al respecto, por lo que me parece que

'"«•mu una tarea primordial del catequista será ayudar a cribar la información, fortalecer el sentido crítico de nuestra fe para poder dar razón de ella y saber ubicar en quién, en qué y por qué creemos.

Si vemos la fe como la vacuna, que sólo se aplica si es necesaria para prevenir un mal, corremos el riesgo de confundir la religión con algo mágico que cura o te hace sentir mejor, sin saber por qué.

Si es una vacuna de una sola dosis, sería como ira recibir todos los sacramentos en un solo momento; si vemos la vacuna en dos dosis, iniciamos un camino de preparación que ayuda a dar soporte a la acción de la primera dosis (la fe necesita procesos que le ayuden a desarrollarse, no basta un solo momento). ¿Cuál vacuna es mejor? Siguiendo la analogía, diría que en caso de necesidad inicia con la que te den, después podrás optar por más opciones.

Así iniciaste con el bautismo: ni te preguntaron o no elegiste a los mejores padrinos, la mejor preparación, pero la segunda dosis te toca a ti.

Puedes optar por desarrollar tu fe eligiendo el camino que te acerque más a Dios, amando a tu prójimo. Los anticuerpos que genera el creyente es la caridad contra el desamor y egoísmo, el servicio y humildad contra la soberbia. Revisa tu plan de vacunación cristiana para ver cómo andas de defensas contra la desesperanza, la incredulidad. No tengas miedo de preguntar qué te están inyectando en los grupos a los que perteneces (te acercan o te alejan de Dios), y testimonia con tu vida la alegría de ser creyente para que otros quieran ponerse tu vacuna. 0

Reflexionar sobre los jóvenes, encontrarse con ellos y con sus voces, es una invitación a recuperar la experiencia, a sistematizar las prácticas y a dar el espacio necesario para que las subjetividades juveniles narren sus trayectorias, encuentren su lugar y logren sus cometidos. Para los que pensamos y actuamos con los jóvenes, esta época es un aire fresco que nos impulsa a la esperanza. Las subjetividades juveniles desafían a las formas de institucionalización, por lo que ya no es posible postergar más el necesario cambio de mirada para enfocarse en los jóvenes y no en las necesidades de las estructuras.

Iván Ariel Fresia, SDB, coordinador de esta colección, propone un análisis completamente diferente, que se ve reflejado al tomar el libro.

El título propone de forma directa primeriar, bancar, hacerles segunda a los jóvenes, hacerles el aguante, para estar entre ellos y acompañarlos en su camino. Estaría indicando el camino por donde transitar alternativas educativas para el acompañamiento y el discernimiento histórico de la presencia de Dios en las trayectorias vitales. Y, quizá también, sea indicio del soplo del Espíritu en este tiempo histórico marcado por mutaciones vertiginosas para renovar las propuestas educativas de las nuevas generaciones. El autor, comparte —junto con muchos otros—que no hay que plantearqué pueden hacer las instituciones ante las demandas juveniles. En su lugar, las instituciones tienen que indagar cuáles son las demandas juveniles para que puedan enfocar su acción.

No es una minucia la inversión de las variables necesidades juveniles y respuestas institucionales. La invitación de este texto es a ponerse en camino con los jóvenes y acompañarlos estando en medio de ellos, sin entrometernos ni entorpecer su libertad y sus movimientos.

Pensar la vuelta, pensar de vuelta bubjetividades y prc educativos en tiempos de excepcionalidad

Iván Ariel Fresia

E D I C I O N E S

DON SOSCO A R G E N T I N A

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