Boletín Salesiano MEXICO Febrero 2023

Revistafundada por S.JuanBosco en 1877

Mensaje delRectorMayor Havmuchaníasde"SeddeDios"

Losjóveneshablan « Preferimosignorar las realidades quenosretan

UnapalabradelPapa

LaPalabradeDios

Planetas Prisióndemenoresen Anjanamasina

Conojos de fe ¿Serespiritualo religioso?

Universidadessalesianas Universidad Politécnica Salesiana

Katichisia

DonBoscoylaevangelizaronII

Tradiciones Salesianas La asistencia

FamiliaSalesiana

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Elestadodelasconciencias

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Director

Jesús Armando GarcíaRodríguez,SDB

Editor Responsable

Jesús Armando GarcíaRodríguez, SDB

Redacciónyedición

Subtextual

HermanasCatequistasdeMaría

Inmaculada AuxiliodelosCristiano

Diseño

Alejandro Corona Montoya SC

CoordinaciónAudiovisual

Diana Griselda Ocampo Curiel

Promociónyventas

Alejandro CoronaMontoya, SC

Publicaciónperiódica editada por CONGREGACIÓNSALESIANOSDESANJUANBOSCOPROVINCIADECRISTOREY YMARÍAAUXILIADORA,A.R.,CalleLópezCotilla1390,Col.Americana,C.R44160,Guadalajara,Jalisco. Precioestimativoporinscripciónanual$420.00pesos,queincluyegastosdeenvío; pornúmerosuelto $18.00pesos. Reservadederechosalusoexclusivo04-2017-073117505600-102. CertificadodelicituddetituloycontenidoNúm.16570.SeimprimeenIMAGENCORPORATIVA.Calle5No. 46o, ZonaIndustrial. Guadalajara,Jalisco, www.imagencorporativalm.com

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Domicilio

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Colaboraneneste número

Joshua Noel Hernández Lozano Ángel FernándezArtime, SDB

Mtra Cristina Rodríguez Gómez

IvánVega Ponce,SDB

AlejandraSalazarOrdLña.SC

Agenzia Info Salesiana (ANS) SalesianosMEM

Al centro Educaciónconidentidad salesiana

Hágasetuvoluntad

bertad Sin embargo, representa oposición a tal voluntad individual cuando lo que queremos es contrario a lo que Dios quiere Él quiere el bien para todos, comenzando con nuestro propio bien

Desde el principio, Dios ha querido que las cosas fueran buenas El relato de la creación que encontramos en el libro del Génesis nos habla de esa voluntad creadora que desea que todo sea bueno Con todo, la humanidad ha querido diseñar un proyecto al margen de la voluntad de Dios, y ahí encontramos el origen del mal, de los males que nos aquejan y de la distorsión en la naturalezacreada por Dios

padrenuestro, rezado con deoción, es la oración más profunda que podemos memorizar Sus palabras son las mismas que dijo Jesús cuando sus discípulos le pidieron que les enseñara a orar a orar con su Padre Dios.

Entre otras cosas contenidas en esa oración, hay la petición expresa de que se haga la voluntad de Dios: hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Estas palabras pronunciadas con mayor conciencia manifiestan e deseo de Jesús y el nuestro también—, de que en todo sitio y circunstancia se realice lo que Dios quiere. Esto no significa que entre en conflicto con nuestra voluntad personal, con nuestra li-

Cada pecado, toda aquella actitud y acción contraria a lo que Dios quiere nos aleja personal y comunitariamente de Dios, sin embargo, no nos aleja de la idea de Dios, sino de la comunidad de personas La Trinidad, que desea venir a nuestro encuentro animándonos aalcanzar la plenitud de nuestra naturaleza,y al mismo tiempo, gracias a la libertad recibida, se permite que cada uno de nosotros decida si quiere ir a su encuentro con Dios y cuándo quiere que este camino comience, incluso permite que alguien se quede lejos de Dios para siempre

Jesús, en su Evangelio,ha ayudado a la humanidad a reconstruir el camino perdido hacia Dios, hacia su voluntad, en maneras muy claras y comprensibles, como la misericordia Y aunque la humanidad sigue haciendo caso omiso, las palabras de Jesús están siempre para recordarnos qué es lo que Dios quiere de nosotros y de nuestro mundo El tiempo de Cuaresma es un buen momento para oír cuál es esa voluntad de Dios

Con el deseo de un provechoso camino cuaresmal les saludo cordialmente.

Jesús A García R SDB Director bs@salesianosmeg.org K>

¡vimos en un mundo lleno de injusticias y adversidades que nos amenazan. Esto se agudiza en aquellaspoblaciones vulnerables, sometidas por situaciones que les condicionan como la mala distribución de recursos o la falta oportunidades de crecimiento, la inseguridad pública, la presencia del narcotráfico y el reclutamiento de jóvenes en las comunidades A todo esto, me pregunto: ¿por qué ignoramos todo y solo proponemos un cambio? ¿Porqué creemos que la solución, asícomo el problema deberían de ser tan planos? Evitamos profundizar en los problemas, es por ello que las respuestas carecen de sustento y de viabilidad para llevarlas a cabo

También están aquellos jóvenes que han podido identificar las limitantes que condicionan a nuestros hermanos más vulnerables y aun asíeligen ignorar y evitar tomar conciencia, a cambio de una supuesta "estabilidad moral" condición que impide sentirse "culpables" de omitir la responsabilidad que tenemos todos.

Los jóvenes nos quejamos mucho de que las generaciones anteriores son responsables del estado de la sociedad y del mundo, nos lamentamos por las consecuencias que vivirán las generaciones futuras, pero ¿qué estamos haciendo nosotros? Quienes tenemos la oportunidad de hacer un cambio significativo, de "dar de comer a quien tiene hambre o dar de beber a quien tiene sed" de defender a quienes no pueden solos; solo nos quejamos, preferimos conformarnos con quedarnos

de manos cruzadas, mientras no seamos juzgados por los demás Pensar que es buena idea invitar a estos jóvenes de ideas utópicas a mirar e ¡nteractuar con las comunidades marginadas, para "vivir en carne propia" es una propuesta tan plana como las ideas anteriores que señalo, tan llena de odio y envidia Al final del día, la falta de empatia y conciencia no es más que falta de amor por los otros, especialmente por los que más sufren

Creo que nosotros, los jóvenes, próximos a heredar el supuesto "rumbo de la sociedad" somos quienes realmente tenemos la responsabilidad de hacer un cambio Es nuestra responsabilidad dejar de lado las comodidades de nuestras vidas —con ello no me refiero a despojarnos de todo, al punto quedarnos sin pertenencias materiales—, dejando de lado la falta de empatia, el conformismo, dejando el anonimato que nos protege de la crítica, dejando de ser "ciegos de corazón" Considero como un reto importante el enfrentarnos a nuestras comodidades y rechazar la ignorancia, el estado de privilegio que podemos llegar a gozar Logrando así una sociedad sin injusticias, donde el débil puede pedir ayuda y el fuerte siempre estará para ayudar donde podamos "quitarnos la venda de los ojos y mirar con el corazón" Quizás sea surrealista pensar en una realidad así, pero intentándolo, desde las pequeñas acciones, estaremos un paso más cerca de hacerlo realidad, ñ

Haymuchamás "seddeDios'

PorÁngel FernándezÁrtime,SDB

y amigas lectores del Boletín Salesiano, cuando en sintonía y comunión con el mismo don Bosco intento escribir esta página para quienes se sienten cómodos con su carisma, o para quienes desean conocerlo y saber más de lo que se hace en el nombre de Jesús con el estilo de este gran padre y maestro de los jóvenes; al mismo tiempo, hace tan sólo una hora, he asistido al sepelio por el Papa Emérito Benedicto XVI Fue él mismo quien un año después de iniciar su servicio como Pontífice, escribió la magnífica Encíclica "Deus caritas est" y en ella esta afirmación que me parece como

la esencia de magnífica fragancia del pensamiento cristiano: "No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva" (Deus caritas est, 1). Ciertamente esa persona es Jesucristo Y a partir de esa afirmación Benedicto XVI nos deja afirmaciones como estas:

• Jesucristo es la"verdad" hecha persona, que atrae hacia sí al mundo

• La luz irradiada por Jesús esresplandor de verdad Cualquier otra verdad es un fragmento de la "verdad" que es Ély a Él remite.

• Jesús es la estrella polar de la libertad humana: sin Él pierde su orientación Sin el conocimiento de la verdad, la libertad se desnaturaliza, se aisla y se reduce a arbitrio estéril

• Con Él, la libertad se reencuentra, se reconoce creada para el bien y se expresa mediante acciones y comportamientos decaridad

• Por eso Jesús dona al hombre la plena familiaridad con la verdad y lo invita continuamente a vivir en ella

• Nada mejor que el amor a la verdad, ya que logra impulsar la inteligencia humana hacia horizontes inexplorados

• Jesucristo, que es laplenitud de laverdad, atrae hacia sí el corazón de todo hombre, lo dilata y lo colma de alegría. En unas pocas frases,sólidas y densas, hay toda una enseñanza cristiana que dista mucho de ser una "moralina" o sea, una normativa de cosas frías y rígidas carentes de vida Lavida cristiana es, ante todo: encuentro de verdad con Dios.

Por eso he afirmado en el título de esta página que en mi opinión y profunda convicción hay mucha más "sed de Dios" de lo que nos imaginamos o de lo que parece Y no es que yo quiera cambiar las estadísticas de estudios sociológicos, o dibujar una realidad ficticia. Ciertamente no lo pretendo, pero sí deseo dejar en evidencia que en el "cara a cara" en el encuentro con la vida real de tantas personas, de tantos padres y madres, de tantas familias,de tantos adolescentes y jóvenes; lo que se encuentra, tantas veces, es una vida

no fácil, una vida que cada día hay que cuidar unas relaciones humanas en las que se desea y necesita amor donde es necesario cuidar en cada pequeño gesto —en cada detalle, en cada acción—. Y en ese "cara a cara" se percibe tanta necesidad de escucha, de diálogo gratuito y libre, de encuentros personalesque nojuzgan y no condenan, y tanta necesidad de silencio y de presencia en Dios

Lo digo muy convencido Aquí mismo, en Valdocco, Turín, donde me encuentro, me sorprende y llena también de alegría que un grupo de jóvenes tengan la iniciativade invitar a otros jóvenes y personas para una hora de presencia, silencio y oración ante Jesús Eucaristía, es decir una hora de adoración eucarística, y cien personas —tantos de ellos jóvenes responden a la cita. O en Roma, en el Sacro Cuore nos encontrábamos los jueves en la noche, y jóvenes —matrimonios jóvenes, algunos con sus bebés, y también novios se hacían presentes en tal momento porque sentían que sus vidas necesitaban de ese encuentro con quien da sentido a nuestras vidas.

Y esto que cito como ejemplo lo he ido viviendo en tantas naciones y lugares Por eso con estas líneas les invito a lo mismo que haría Don Bosco. Él no dudaba ni un instante en ofrecer a sus muchachos la experiencia de encuentro

con Jesús Y ese Dios que es presencia, que es Dios con nosotros Como hemos celebrado en la Navidad sigue siendo el mismo que llama, que invita, que da sosiego en cada encuentro personal, en cada momento de descanso en Él. ¿No sucederá, quizá, que Jesússigue siendo el mismo que desea encontrarse hoy con todos nosotros y muchos más, y en cambio nos da vergüenza y miedo transitar por este camino? ¿No sucederá que muchos de nosotros no nos atrevemos a invitar a otros a vivir lo que estamos viviendo, que se nos ha regaladoy ofrecido gratuitamente? ¿No sucederá que como nos dicen que nada de esto es moda, es actual, nos creemos estos mensajes negativos y perdemos la fuerza de testimoniar que algunos de nosotros, o quizá muchos, seguimos gozando de cada encuentro personal con quien es el Señor de la vida?

El Papa Emérito que se ha ido estaba convencido de que su vida y su fe era "tan sólo"—y esto es grandioso un encuentro con su Señor Así lo despidió el Papa Francisco en las últimas palabras de su homilía: "Benedicto, fiel amigo del Esposo, que tu gozo sea perfecto al oír definitivamente y para siempre su voz" Pues sigamos promoviendo, aquellos encuentros de vida que nos dan profunda vida, puesto que hay más"sed de Dios" de lo que se dice, de lo que se hace creer ñ

SFSgran comunicadordela Iglesia

Don Gildasio Mendes, Consejero General para la Comunicación Social

Gildadio afirma que: "El obispo de Ginebra y doctor de la Iglesiafue uno de los grandes comunicadores de la Iglesia y de la humanidad, porque supo cómo poner a la persona en el centro de la relación humana, escuchando, conversando y generando confianza en la relación con las personas"

WDon Gildasio subraya que para comunicarse hoy en el mundo digital y en una sociedad de grandes cambios sociales y culturales, es fundamental la relación humana, la aceptación de la persona y la comprensión de su cultura y su lugar existencial Además, afirma que San Franciscoes un referente actual del sentido de unidad en la diversidad y de la capacidad de confrontar diferentes ¡deas sin perder el sentido de pertenencia, la fidelidad a la Iglesia y la importancia de una ética que sitúe a la persona y a la comunidad en el centro y promueve la solidaridad y la paz.

Para empezar, don Gildasio, queremos saber ¿por qué se puede decir que San Francisco de Sales es un gran comunicador?

San Francisco de Sales es ante todo el comunicador del corazón amoroso de Dios, en todo lo que hizo y escribió subrayó que Dios es amor que comunicar significa tocar el corazón de la persona humana y crear relaciones deconfianza.

¿Podemos decir también que este gran santo sigue hablando de manera actual? ¿Qué ejemplo podemos dar sobre este aspecto de lacomunicación?

finales del pasado mes de diciembre, la iglesia ha recordado el cuarto centenario de la muerte de San Francisco de Sales (SFS). Con ese motivo el Papa Francisco publicó la carta apostólica Totum amoris est en la que se destacan algunos datos biográficos y sobre todo rasgos de su rica personalidad y espiritualidad En esta misma línea la Agencia ¡Nfo Salesiana ha realizado una entrevista al P GildasioMendes, Consejero General para la Comunicación Social con motivo de la fiesta del santo obispo de Ginebra, el 24 de enero

Siendo también patrón de los periodistas y escritores católicos, además de titular y patrono de la Sociedad de San Francisco de Sales, el P

San Francisco fue un escritor innovador Supo comunicar con gran libertad interior sencillez y sin miedo a la persona humana, sin miedo al necesario enfrentamiento Porque ha sabido comprender la dinámica humana y espiritual de las personas, es un comunicador de referencia para todas las generaciones Un ejemplo son sus obras Sus principales obras son: La Introducción a la vida devota (Pilotea), su primera obra pastoral, muy difundida y traducida a muchos idiomas y el Tratado sobre el amor de Dios, uno de lostextos que más influencia hatenido en la literatura cristiana y en la espiritualidad de la Iglesia

Cuando hablamos de susobras es posible entender el poder de la comunicación En su opinión, por tanto, ¿qué podemos

SAN FRANCISCO DE SALES

cartas, documentos, textos, defendiendo la enseñanza de la Iglesia frente a un contexto de conflicto teológico y eclesial, en su confrontación con los opositores calvinistas, en difíciles decisiones que tiene que tomar como obispo.

Y para saber más sobre san Francisco de Sales, ¿qué aspectos destacaría de su forma de comunicar?

Hay tantos, pero me gustaría enumerar algunos que hoy nos hablan mucho a nosotros, porque la comunicación es ante todo apertura a los demás, saber descubrir el núcleo central de la persona humana, saber crear relacioneshumanas y confianza.

Un aspecto es el de saber dialogar con la cultura y la sociedad profundamente protestantes de su tiempo, con sabiduría humana, apertura aldiálogo, espíritu evangélico y fidelidad decidida a laIglesia, y yo añadiríatambién que comunicar es un don y un compromiso, una construcción a nivel humano, espiritual y cultural. El estudio también es oración.

destacar de esta característica presente en muchas de sus obras publicadas?

Sabía hablar al corazón porque lo que comunicaba lo hacía desde el corazón. Sabía que la relación humana basadaen el amory la confianza ayuda a la persona a abrirse, a conocerse a sí misma, a amar y ser amada. Cuando leemos sus Cartas, con un estilo familiar y afectivo, percibimos verdaderos tesoros de acompañamiento espiritual y de vida de oración. Sus homilías y sermones, con un estilo sencillo, profundo e íntimo, siguen siendo un testamento espiritual para todas lasgeneraciones.

También sabemos que San Francisco de Sales fue un gran autor, y de manera muy concreta colaboró incluso en un momento histórico difícil para la Iglesia de entonces ¿Qué podemos destacar de este terna?

San Francisco fue un hombre de unidad y comunión en la Iglesia.Franciscono temía la confrontación honesta necesaria para evangelizar en un contexto de oposición y controversia. En la diversidad culturaly el gran cambio socialde su tiempo, tuvo una visión original de evangelizar y ser cristiano, siempre fiel al Evangelio y a la Iglesia. Es un ejemplo de cómo vivir la unidad en la diversidad social y cultural

Como comunicador, pero también como obispo y padre espiritual, ¿qué es lo que se destaca en su modo de actuar?

Francisco maneja sabiamente los procesos y decisiones concernientes a la comunicación institucional, sobre todo como obispo, escribiendo

San Francisco todavía nos enseña que comunicar es crear una relación interpersonal. Francisco tiene una red inmensa y múltiple de personas con las que se relaciona y acompaña, se expresa a través del diálogo y manifiesta una gran apertura para comprender a la persona a partir de su realidad, para estar abierto a lo diferente, sin perder la serenidad y actuar con confianzaycaridad

En este punto es importante subrayar que la comunicación está al servicio de la caridad. Para san Francisco de Sales, amar al prójimo con caridad significa amar a Dios en el hombre y al hombre en Dios, es ser consciente de la gran responsabilidad pastoral y eclesial, teológica y espiritual. La comunicación también se refiere al diálogo interreligioso, con la riqueza artística y el patrimonio cultural de su pueblo. Finalmente, comunicar es poner en el centro a la persona y su comunidad, respetando el ritmo de su cultura, la promoción humana y la ética personal y social.

En este día dedicado a los periodistas y comunicadores sociales, ¿qué aspecto de la forma de comunicar "salesiana" podemos poner en práctica hoy?

Don Bosco decía que "la educación es algo de corazón" Podemos decir hoy que la comunicación es una cosa del corazón. Esto nos lo enseñó san Francisco de

Sales y nuestro padre don Bosco. Comunicar con el corazón significa abrir un camino para encontrar a la persona en su totalidad, hacer un camino juntos, crear confianza para animar a los jóvenes a abrirse a Dios, crecer como persona humana, amada por Dios, disponible para servir a los demás porque ama y es amada. 0

conversión, la Palabra hace anunciadores

LaPalabradeDios

Homilía dominical del Santo Padre Francisco, III Domingo del Tiempo Ordinario

ess abandona la vida tranquila y oculta de Nazaret, se traslada a Cafarnaún, ciudad situada a orillas del mar de Galilea, lugar de paso, encrucijada de pueblos y culturas diferentes La urgencia que lo impulsa es el anuncio de la Palabra de Dios, que debe ser llevadaa todos De hecho, vemos en el Evangelio que el Señor invita a todos a la conversión y llama a los primeros discípulos para que transmitan también a los demás la luz de la Palabra (cf Mt 4,12 23) Captemos este dinamismo, que nos ayuda a vivir el domingo de la Palabra de Dios: la Palabra es para todos, la Palabra llama a la

La Palabra de Dios es para todos El Evangelio nos presenta a Jesús siempre en movimiento, en camino hacia los demás En ninguna ocasión de su vida pública nos da la idea de que sea un maestro estático, un doctor sentado en una cátedra; al contrario, lo vemos como itinerante, lo vemos peregrino, recorriendo pueblos y aldeas, encontrando rostros e historias Sus pies son los del mensajero que anuncia la buena nueva del amor de Dios (cf Is 52,7-8). En la Galilea de las naciones,en el camino del mar más allá del Jordán, donde Jesús fue a predicar se hallaba —señala el texto un pueblo sumido en las tinieblas: extranjeros, paganos, mujeres y hombres de diversas regiones y culturas (cf Mt 4,15-16) Ahora ellos también pueden ver la íuz Y así Jesús "ensancha las fronteras"' la Palabra de Dios, que sana y levanta, no está destinada solo a los justos de Israel, sino a todos; quiere llegar a los lejanos, quiere sanar a los enfermos, quiere salvar a los pecadores, quiere reunir a las ovejas perdidas y levantar a los que tienen el corazón cansado y agobiado Jesús, en definitiva, "va más allá" para decirnos que la misericordia de Dios es para todos No nos olvidemos de esto: la misericordia de Dios es para todos y cada uno de nosotros. "La misericordia de Dios es para mí" esto puede decírselo a cada uno, a sí mismo Este aspecto también es fundamental para nosotros Nos recuerda que la Palabra es un don dirigido a cada uno y que, por tanto, nunca podemos restringirle el campo de acción, porque ella, más allá de todos nuestros cálculos, brota de manera espontánea, inesperada e imprevisible (cf Me 4,26-28) en los modos y tiempos que el Espíritu Santo conoce. Y si la salvación está destinada a todos, incluso a los más lejanos y perdidos, entonces el anuncio de la Palabra debe convertirse en la principal urgencia de la comunidad eclesial, como lo fue para Jesús Que no nos suceda profesar la fe en un Dios de corazón ancho y ser una Iglesia de corazón estrecho —me atrevo a decir que ésta sería una maldición—; predicar la salvación para todos y hacer Impracticable el camino para recibirla; que no

nos pase sabernos llamados a llevar el anuncio del Reino y descuidar la Palabra, distrayéndonos en tantas actividades o discusiones secundarias Aprendamos de Jesús a poner la Palabraen el centro, a ensanchar nuestras fronteras, a abrirnos a las personas, a generar experiencias de encuentro con el Señor sabiendo que la Palabra de Dios "no se cristaliza en fórmulas abstractas y estáticas, sino que conoce una historia dinámica hecha de personas y de acontecimientos, de palabrasy de acciones, de progresos y tensiones"

Pasemos ahora al segundo aspecto La Palabra de Dios, que se dirige a todos, llama a la conversión Jesús, en efecto, repite en su predicación: "Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca" (Mt 4,17) Esto significa que la cercanía de Dios no es neutra, su presencia no deja las cosas como están, no preserva la vida tranquila Al contrario, su Palabra nos sacude, nos inquieta, nos apremia al cambio, a la conversión; nos pone en crisis porque "es viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de doble filo [...], discierne los pensamientos y las intenciones del corazón" (Hb 4,12) Y así, como una espada, la Palabra penetra en la vida, haciéndonos discernir los sentimientos y pensamientos del corazón, es decir haciéndonos ver cuál es la luz del bien a la que hay que dar cabida y dónde en cambio se adensan las tinieblas de los vicios y pecados que hay que combatir La Palabra, cuando entra en nosotros, transforma nuestro corazón y nuestra mente; nos cambia, nos lleva a orientar nuestra vida hacia el Señor

Esta es la invitación de Jesús: Dios

se ha hecho cercano a ti, así que toma conciencia de su presencia, hazle lugar a su Palabra y cambiarás la perspectiva de tu vida Quisiera decirlo también de este modo: pon tu vida bajo la Palabra de Dios Este es el camino que nos muestra la Iglesia; todos, incluso los pastores de la Iglesia,estamos bajo la autoridad de la Palabra de Dios. No bajo nuestros propios gustos, tendencias y preferencias, sino bajo la única Palabra de Dios que nos moldea, nos convierte y nos pide estar unidos en la única Iglesia de Cristo Así pues, hermanos y hermanas, podemos preguntarnos: ¿dónde encuentra dirección mi vida, de dónde saca su orientación?, ¿de las muchas palabras que oigo, de las ideologías, o de la Palabra de Dios que me guía y purifica? Y ¿cuáles son los aspectos en mí que requieren cambio y conversión?

Por último —el tercer pasaje—, la Palabra de Dios, que se dirige a todos y llama a la conversión, hace anunciadores En efecto, Jesús pasó por la orilla del mar de Galilea y llamó a Simón y Andrés, dos hermanos que eran pescadores Los invitó con su Palabra a seguirlo, diciéndoles que los haría "pescadores de hombres" (Mt 4,19) Ya no solo expertos en barcas, redes y peces, sino expertos en buscar a los demás. Y así como para la navegación y la pesca habían aprendido a alejarse de la orilla y a echar las redes mar adentro, del mismo modo se convertirán en apóstoles capaces de navegar por el mar abierto del mundo, de salir al encuentro de sus hermanos y de proclamar la alegría del Evangelio Este es el dinamismo de la Palabra: nos atrae hacia la "red" del amor del Padre y nos convierte en após-

toles que sienten el deseo irreprimible de hacer subir a la barca del Reino a todos los que encuentren Y esto no es proselitismo, porque quien llama es la Palabra de Dios, no nuestra palabra

Por eso, consideremos que también hoy a nosotros se dirige la invitación a ser pescadores de hombres; sintámonos llamados por Jesús mismo a anunciar su Palabra, a testimoniar en las situaciones de cada día, a vivir en la justicia y la caridad, a "darle carne" acariciando la carne de los que sufren Esta es nuestra misión: convertirnos en buscadores del que está perdido, de quien se siente oprimido y desanimado; no para llevarles a nosotros mismos, sino el consuelo de la Palabra, el anuncio impetuoso de Dios que transforma la vida, para llevar la alegría de saber que Él es Padre y se dirige a cada uno Llevar la belleza de decir' "¡Hermano, hermana, Dios se ha hecho cercano a ti, escúchalo y en su Palabra encontrarás un don maravilloso!"

Quisiera concluir invitando simplemen-

te a agradecer a quienes dedican sus esfuerzos para que la Palabra de Dios vuelva a estar en el centro, sea compartida y proclamada Gracias a quienes la estudian y profundizan en su riqueza; gracias a ios agentes pastorales y a todos los cristianos comprometidos en la escucha y difusión de la Palabra, especialmente a los lectores y catequistas: hoy confiero estos ministerios a algunos de ellos Graciasa quienes han aceptado las numerosas invitaciones que he hecho para que lieven el Evangelio consigo a todas partes, para leerlo cada día Y por último, un agradecimiento especial a los diáconos y a los presbíteros: gracias, queridos hermanos, por no dejar que al Pueblo santo de Dios le falte el alimento de la Palabra; gracias por comprometerse a meditarla, vivirla y anunciarla Gracias por su servicio y sus sacrificios. Que para todos nosotros sea consuelo y recompensa la dulce alegría de anunciar la Palabra de salvación &

Prisióndemenores enAnjanamasina

Coninformaciónde www.missionidonbosco.orgy www.info3ns.org

los albores del gran proyecto educativo salesiano, san Juan Sosco se involucró en el apoyo a los niños detenidos en la Generala, el reformatorio de Turín, ahora una prisión de menores Hoy en día los "hijos de Don Sosco" gestionan numerosas intervenciones en las cárceles Intervenciones de rehabilitación, asistenciajurídica y psicológica,orientación profesional, conciliación familiar animación y distribución de alimentos; trabajo que realizan los misioneros salesianos en favor de los niños y jóvenes de la prisión de Anjanamasina

Anjanamasina es en un suburbio de la capital de Antananarivo en Madagascar donde los salesianos, por invitación de las autoridades penitenciarias, ofrecen su ayuda al "centro estatal dereeducación" sitio que alberga a más de un centenar —y cuyo número crececonstantemente de niñosyjóvenes Es una realidad difícil de manejar en la que se atiende a quienes han cometido un delito, cuya única culpa es vivir en la calle sin el apoyo de su familia; también una realidad que deja entrever familiaresincapaces de gestionar un buen trato para estos chicos, tanto que a este sitio le llaman Trano zaza maditra ("Casa de los muchachos traviesos")

Desde hace años,todos los domingos y días festivos, los misioneros salesianos reparten comidas y se dedican a animar la prisión a través de actividades musicales,teatrales y deportivas; también brindan formación espiritual, a través de la celebración eucarística, impartición de sacramentos, el catecismo y la proyección de documentales religiosos y educativos La meta de los Salesianoses hacer que los chicos se sientan amados e importantes, el hacerles entender que no están abandonados, para que dejen de sentirse "una carga de la que liberar-

se" Lamentablemente, durante la semana están sujetos a estrictas normas penitenciarias, que no tienen en cuenta su derecho al juego y al tiempo libre, pero los domingos pueden participar de dicha formación, deportes y juegos

La desnutrición es uno de los principales desafíos del país, por ello, las autoridades no pueden proporcionar comidas regulares y balanceadas a los jóvenes detenidos. Además del acompañamiento, los salesianosse han comprometido a repartir alimentos, cuidando su cantidad y calidad La comida generalmente consiste en arroz, carne o huevos con frijoles secos o vegetales, y el postre Un cocinero prepara la comida en la comunidad de los misioneros, reparten la comida y luego comen todos juntos Por la tarde, antes de despedirse, se reparte una hogaza de pan con mermelada o mantequilla La colaboración con las autoridades locales es fructífera y apreciada: el director del centro ha escrito una carta a los salesianospara agradecerles el trabajo realizado

Dos o tres veces al año se organizan juegos y loterías dentro del centro penitenciario, actividades lúdicas típicamente salesianas, pero que también son una oportunidad para repartirles algunas cosas útiles para la vida diaria (especialmente antes de Navidad) Los premios son ropa, útiles escolares, chocolates, etc El número de jóvenes involucrados y participantes de la realidad de este lugar nunca es estable porque hay un ir y venir constante, pero en promedio ubica bajo su cuidado, a 120 niños entre los 9 y 17 años de edad.

Este servicio es más necesario que nunca, debido a la crisis sociopolítica y económica que se vie-

ne arrastrandodesde hace años Esta realidad ve a muchos niños yjóvenes sobrevivir cada jornadasin una sólida red familiar situación que les hace permanecer en el margen de la sociedad y que les alimenta graciasa pequeñas artimañas Eldesempleo y la precariedadeconómica, en muchasocasiones, obligan a muchos de estos padres a considerar la educación de sus hijos como un "tema accesorio" en comparación con la necesidad de obtener alimentos y satisfacer las necesidades básicas Por ello, el trabajo infantil es un "flagelo" cada vez más extendido y que constantemente arroja a niños y jóvenes a vivir en las calles Además, el porcentaje de la población que vive por debajo del umbral de la pobreza se ha disparado al 92%.

La Procura Misionera Salesiana de Turín, Missioni Don Bosco, con las donaciones recibidas,ya ha apoyado este trabajo en Anjanamasina, garantizando el almuerzo dominical y las actividades recreativas y deportivas a estos menores que no tienen a nadie que quiera y pueda cuidarlos. Sin embargo, el número de muchachos en dificultad sigue creciendo, y aunque las necesidades de los niños siguen siendo las mismas, estas han ¡do en aumento Si desea apoyar esta causa o mayor información, visite el sitio web: www.missionidonbosco.org g

Educación identida esiana

[a educación es una tarea permanente que requiere de continuas actualizaciones para responder a ¡os desafíos y necesidades de los estudiantes Si bien, la comprensión de lo educativo no puede limitarse solo a las etapas iniciales de la vida, al mismo tiempo se reconoce como destinatarios principales de la educación y por lo tanto de la escuela a los niños, adolescentes y jóvenes La congregación salesianaha estado ocupada en temas de educación y formación desde mediados del siglo XIX Cuando Don Bosco puso en marcha diversas iniciativas educativas y pastorales en favor de los adolescentes y jóvenes de la ciudad de Turín, en pleno proceso de industrialización y del surgimiento, de lo que hoy conocemos como Italia, cuyo territorio entonces se encontraba fraccionado en distintos estados o realidades nacionales Esa obra de Don Bosco no ha dejado hasta la fecha de renovarse y actualmente cubre más de 130 países en el mundo y posee diversas propuestas educativas formales, no formales e informales; todas con la intención de promover que los jóvenes puedan ser "buenos cristianos y honrados ciudadanos"

En el caso de la educación formal salesiana, es decir de las escuelas salesianas, esta actualizaciónha sido

constante, en el caso específico de la Red de Escuelas Salesianas de México ha constituido una de las tareas principales Fruto de esta tarea es el actual Modelo EducativoSalesiano vigente desde el año 2021 que, si bien es fiel a lo que Don Bosco quería de sus escuelas,también está a la altura de los actuales retos educativos

Una comunidad educativa

Las escuelas salesianas no son una simple "estructura educativa" puesto que la educación que se ofrece pone a las personas en su centro Y por ello, forman en cada lugar donde hay una escuela salesiana comunidades educativo-pastorales

La misión de las instituciones educa-

Por RedacciónBS

tivas salesianasse expresa como una comunidad que acompaña en la educación y evangelización a los niños, niñas, adolescentes y jóvenes más necesitados; según los principios y el estilo del Sistema Preventivo de don Bosco, fundamentado en la razón, la religión y el amor1 e impulsando el protagonismo juvenil, para formar en la sociedad "buenos cristianos y honrados ciudadanos" (Modelo Educativo Salesiano 2021)

La visión que la escuelasalesiana en México está proyectando es ser para el año 2026, una Red de Comunidades Educativo-Pastorales Salesianas, reconocida por acompañar a

los niños, niñas, adolescentes yjóvenes en su formación; siendo corresponsables en la promoción de la ecología integral; en el desarrollo de una sociedad fraterna e inclusiva y en la promoción de la dignidad y los derechos humanos, mediante una gestión creativa, orgánica, eficaz y eficiente Las personas están llamadasa encarnar valores Esta es una visión humanista, y al mismo tiempo, cristiana de la educación Sobre este tema, las escuelas salesianas son lugares en donde se construyen identidades y se forman personas ricas en valores Son los valores los que orientan la conducta de las personas, por lo que es de gran importancia que se promuevan desde la edad más temprana y desde espacios como la escuela Entre otros muchos valores en las instituciones educativas salesianas se privilegian cuatro:

• El respeto, la consideracióna uno mismo, a los demás y al entorno Reconociendo en cada persona su dignidad y sus derechos, apreciando la creación y la vida en todas sus manifestaciones

• La honestidad, que lleva a vivir de forma congruente entre lo que se piensa, se dice y se hace,siendo orientados por la verdad; generando así, una comunicación sincera y transparente con ambientes de libertad, familiaridad, confianza y armonía

• La responsabilidad, asumiendo las consecuencias de las propias acciones y decisiones realizadas de forma libre; asícomo cumplir oportu-

ñámente los compromisos y deberes contraídos consigo mismo y con los demás

• La bondad, inclinación natural a hacer el bien y ayudar a quien lo necesita, sin esperar nada a cambio Relacionada con la amabilidad y la compasión hacia los semejantes y el entorno

En la comunidad educativo-pastoral salesiana participan de la experiencia formativa los estudiantes, los educadores —quienes asumen la tarea de educar como vocacióny profesión y todas aquellas personas que, participando en diversas maneras de la vida de la obra salesiana, también han de comprenderse como educadores

El componente específico de la educación salesiana está constituido por el Sistema Preventivo de Don Bosco. El fundador de la obra salesiana, inspirado en "Jesús Buen Pastor" logró armonizar un conjunto de inspiraciones, criterios pedagógicos y espirituales que forma una rica síntesis vital y práctica, concretada precisamente en la Comunidad Educativo-Pastoral, espacio donde convergen muchas personas y grupos que promueven el desarrollo integral de los jóvenes La característica cris-

tiana de este modelo educativo es que se apoya en la caridad que, en palabras de San Pablo, en el capítulo 13 de su primera carta a los corintios: "es benigna y paciente... todo lo sufre, todo lo espera y soporta todo"

Considerando que al hablar de "sistema" habría que pensar en una experiencia ordenada y orgánica, en el caso del sistema educativo-pastoral ideado y actuado por Don Bosco se puede decir que "se basa plenamente en la razón, la religión y el amor" Al llevarse a la práctica, esto se traduce en varias cualidades pedagógicas que se inspiran y plasman en una actitud: la candad pastoral De acuerdo con el documento Modelo Educativo Salesiano, que rige la actividad de todas las escuelas y colegios salesianos de México, el principio de la candad pastoral está vinculado a una triple realidad dinámica del Sistema Preventivo:

1. Un impulso pastoral: el Sistema Preventivo es un proyecto educativo de promoción integral que pone de manifiesto la riqueza humanística y el corazón religioso del sistema, en el dinamismo del trinomio razón-religión-amor De acuerdo a esta lógica, el Sistema Preventivo es el método para la acción educativa Sistematiza

una racionalidad que abona al binomio exigencia-flexibilidad (razón) una religiosidad que provoca el deseo y el anhelo por Dios (religión), y la comunión con y por los otros (amor). Así la acción educativa se traduce como prevención, acogida y comprensión en el proceso de encontrarse a sí mismo.

2. Una espiritualidad: el mismo trinomio, razón-religión-amor revela también los rasgos esenciales de una espiritualidad que hay que descubrir vivir y renovar constantemente El Sistema Preventivo de don Bosco es, por tanto, una espiritualidad con una propuesta original de vida cristiana, bajo el sello característico del carisma salesiano,que favorece una visión unitaria de la vida y se organiza en torno a experiencias de fe, de oración, de escucha de la Palabra, la liturgia, la vida sacramental Además, ofrece opciones de valoresy actitudes evangélicas que constituyen la Espiritualidad JuvenilSalesiana.

3. Un método pedagógico práctico: en la escuela salesiana se busca vivir el método pedagógico y la espiritualidad de don Bosco, como se vivió en Valdocco, la primera casa salesiana. Esto invita a volver a los orígenes, volver al llamado "corazón oratoriano" que es expresión viva del Sistema Preventivo y del criterio de actuación, discernimiento y renovación de todas las obras y actividades; dando así una respuesta adecuada a los desafíos de hoy, donde se tiene especial atención a los más pobres Este estilo educativo, inspirado en el oratorio salesiano de Don Bosco, tiene como características ser- una casa qi(e acoge, donde se vive la experiencia del espíritu de familia; una parroquia que evangeliza, para participar de la vivencia religiosa y de una pedagogía de itinerarios en la fe; una escuela que prepara a la vida, pro-

moviendo el crecimiento integral por medio de la educación;y un patio para encontrarse con amigos y vivir alegres,practicando la pedagogía de la alegría y de la fiesta

Algunos rasgos más

Hay mucho por decir todavía acerca de la educación de estilo salesiano, también de sus escuelas donde se puede participar de este estilo —pero no bastaría esta revista—, por ello, en síntesis, es importante apuntar que la Comunidad Educativo-Pastoral es la forma salesiana de animación de cada realidad educativa en la cual consagrados, laicos, jóvenes, adultos, padres de familia y educadores, son agentes activos y protagonistas de la tarea educativa y evangelizadora. Esta comunidad es al mismo tiempo objeto y ámbito de la acción educativa-pastoral

En palabras de don Bosco, el educador "es una persona consagrada al bien de sus discípulos, por lo que debe estar listo para soportar cualquier contratiempo o fatiga, con tal de conseguir el fin que se propone. A saber- la educación moral, intelectual y ciudadana de sus alumnos" En este gran marco de la educación formal salesiana, se busca que cada alumno sea una persona:

• Espiritual

• Autónoma

• Responsable

• Creativa

• Colaborativa

• Comunicativa

• Resiliente

• Crítica

• Emprendedora

• Integra

• Líder

Como se señalaba al principio de este artículo, los desafíos educativos son muchos y la tarea de participar en la experiencia educativa de estilo salesiano es ciertamente demandante Por ello, se comprende la expresión de don Bosco "educar es cosa del corazón" Sin educadores que eduquen de corazón y desde el corazón, no es posible llevar adelante tantas iniciativas y actividades en favor de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes que asisten a las escuelas salesianas Con el favor de Dios, esa comprensión de la educación,es compartida por un gran número de hombres y mujeres en la Red Salesianade Escuelas de México, ñ

¿Serespiritualo religioso?

Por Mtra Cristina RodríguezGómez

Hace unos pocos días me topé con una frase que alguien había compartido: "Todos los temas de espiritualidad son hablar de conciencia Por eso es más fácil seguir una religión que pensar por sí mismo" La frase compartida no era adjudicada a ningún autor u obra en particular y no explicaba a qué tipo de conciencia se refería, pero parece que, bajo el rubro de religión, se podría aglutinar cualquier expresión de la misma

Entonces surgieron en mí dos cuestionamientos: ¿qué pienso al respecto? y de ser prudente y oportuno, ¿cómo le respondería? No pretendo en estas pocas líneas agotar el tema, puesto que es uno que se presenta profundo y complejo, pero a continuación deseo presentar mi reflexión con respecto a la oposición entre espiritualidad y religión

En nuestra cultura occidental es muy común, a manera de una dialéctica marxista, que se pretenda leer la realidad en términos de oposición: razón vs fe o ciencia vs religión, pero, ¿es la única manera en que se puede interpretar la realidad? A la luz de la Revelación, los cristianos estamos llamados a verla en términos no de oposición, sino de complementariedad, puesto que "la caridad es amor recibido y ofrecido" (CV 5) Al haber sido creados a imagen y semejanza, estamos llamados a vivir el amor en términos de reciprocidad, dado que el origen y modelo es la Santísima Trinidad, y las personas divinas no se oponen, sino que se complementan

Las tendencias actuales se inclinan a poner el énfasis en el individuo mismo, es decir en fomentar una postura personal o individualista, donde ya no es necesario reclamar un ateísmo rotundo para establecer los límites con la sociedad llamada tradicionalista, sino que, una buena actitud abierta

al cambio, puede reclamar un estilo de vida propio donde quepa la espiritualidad, que bien puede caracterizarse sin la necesidad de establecer una relación personal con Dios, para suplirse con una donde el único parámetro sea la propia conciencia.

Para nosotros los cristianos,"abrirse al misterio" significa abrir la propia individualidad y establecer una relación personal con Dios, pero que, de igual manera, nos obliga a abrirnos a los otros El amor cristiano no puede prescindir de la experiencia de hacerlo concreto en otras personas, por lo que el elemento social resulta fundamental. De tal manera que el amor cristiano no se logra en la individualidad, sino que se recibe y se otorga a través de la religión. La persona humana, destinataria del amor de Dios, a imagen y semejanza suya "está llamada a ser instrumento de la gracia para difundir la caridad de Dios" (CV 5) La experiencia espiritual trasciende el ámbito de la conciencia individual y es llamada a vivirse en comunidad, mediante una práctica religiosa que nos religa con Dios mismo, pero también con nuestros hermanos.

Esta relación con el otro, para que sea auténticamente caritativa y justa, exige de nuestra parte que esté regulada por la verdad; esto no solo en términos de conocimiento, sino también de una práctica moral coherente, que se va alcanzando y profundizando en tanto seamos capaces de ir formando la propia conciencia, mediante el estudio de la Palabra y de la doctrina emanada del magisterio de la Iglesia. No porque no seamos capaces de pensar individualmente, sino porque nos descubrimos seres limitados, que no creamos la verdad, sino que la descubrimos Así, para mí es espiritualidad y religión Y tú, ¿cómo responderías a los dos cuestionamientos planteados? &

Universidad PolitécnicaSalesiana deEcuador

la edición anterior se presento en la sección de Al centro a la Universidad Pontificia Salesiana conocida también como la UPS En esta entrega daremos a conocer una universidad que también lleva por siglas UPS, pero que tiene una con localización geográfica distinta, me refiero a la Universidad Politécnica Salesiana de Ecuador

Algo de historia

La presencia salesiana en el Ecuador se hizo realidaden enero de 1888 como respuesta al convenio firmado por Don Bosco y el representante del Gobierno del Ecuador en Turín (Italia) en 1887 Eneste convenio se confió a ios salesianosel Protectorado Católico de Artes y Oficios de Quito, para que se "impartiera educación moral y científica a los hijos del pueblo y para el desarrollo de la industria nacional mediante una enseñanza sistemática de la artesanía"

Muy pronto, la obra evangélica-educativa de los salesianos se extendió a otras ciudades del Ecuador destacándose la fundación de las Misiones en el Oriente Ecuatoriano como Gualaquiza 1893), Indanza 1914) Méndez 1915), Macas 1924), Sucúa 1931) y Limón 1936). En lo educativo también se

fundan obras como las de Quito del año 1888, con los talleres de artes y oficios en el Protectorado Católico; en Riobamba 1881) se funda la escuela primaria, talleres y el oratorio festivo; en Cuenca 1893) empiezan los talleres y el oratorio festivo

En Quito, en el barrio La Tola 1896) se abren lostalleres de mecánica y carpintería, la escuela primaria y la Iglesia dedicada a María Auxiliadora; Guayaquil 1904) vio la primera fundación con el Instituto Domingo Santistevan para niños huérfanos, con el patrocinio de la junta de beneficencia. En el barrio Centenario, de esta misma ciudad, se fundó el Colegio Cristóbal Colón 1911) para la educación humanística de lajuventud guayaquileña; en Manabí 1927) los salesianos recibieron la Parroquia Rocafuerte, en la que se abrió una escuela primaria y un oratorio festivo.

Se podría decir entonces que la fundación de la Universidad Politécnica Salesiana (UPS) de Ecuador es una evolución del trabajo que ya realizaban los salesianosen Ecuador Dicha universidad se creó mediante la ley número 63 expedida por el Congreso Nacional y publicada en e Registro Oficial el día 5 de agosto de 1994

La UPS de Ecuador en la actualidad

Esta universidad es una institución de derecho privado sin fines de lucro, cofinanciada con fondos provenien-

Por Redacción BS

tes del estado ecuatoriano, tiene una personalidadjurídica propia y autonomía responsable. Es una universidad relativamente "joven" que nace en un momento social y económico crítico. Su sede central está en la ciudad de Cuenca, en las montañas andinas del sur de Ecuador Cuenta además con dos sedes más, ubicadas en las ciudades de Quito (la capital del país) y Guayaquil. Entre sus objetivos como institución se encuentran:

• Formar profesionales integrales, científicos, prácticos, humanos, morales y éticos.

• Vincular la universidad con la sociedad.

• Promover que la ciencia y la tecnología sean parte de un mundo ¡ntegrador de la formación.

• Promover un modelo de investigación vinculado a la solución de los grandes problemas sociales

En la actualidad la Universidad Politécnica Salesiana se entiende a sí misma como "una institución de educación superior humanística y politécnica, de inspiración cristiana con carácter católico e índole salesiana; dirigida de manera preferencia! a jóvenes de los sectores populares; que busca formar honrados ciudadanos y buenos cristianos, con excelencia humana y académica,con capacidad investigativa e innovadora, para que contribuyan a desarrollo sostenible local y nacional"

De acuerdo con el informe del Rector de la UPS de Ecuador del año 2020, el número de alumnos de esta universidad sumaba los 24,408, de esta cantidad total, 1,528 eran estudiantes de posgrado Considerando que el 2020 fue el inicio de la pandemia, un año complicado para todas las instituciones educativas y para la sociedad en general, un momento que se caracterizó por tener una baja en la matrícula de estudiantes.

Los programas de estudio actuales incluyen tres distintos niveles, el primero llamado de "tecnologías" equivalente en México al título de Técnico Superior Universitario (TSU), cuenta con tres carreras: electricidad industrial, marketing y ventas, y me-

cánica industrial.

En el nivel de títulos profesionales de grado, la UPS de Ecuadoroferta 36 correrás profesionales, entre las cuales se encuentran: administración de empresas, arquitectura, biomedicina, biotecnología, comunicación, derecho, educación, enfermería, filosofía, ingeniería ambiental, ingeniería automotriz, medicina veterinaria, teología, entre otras

La oferta académica de posgrados incluye 37 programas de maestría, entre los cuales destacan: agroecología, comercio exterior y logística, comunicación y periodismo deportivo, educación ¡ntercultural bilingüe, gestión cultural, ingeniería automotriz con mención en negocios automotrices y tecnologías de la información y comunicación para laeducación.

Proyección universitaria

La ya de por sí rica propuesta de la UPS de Ecuador cuenta también con espacios e iniciativas dedicadas a la difusión de la cultura, tales como el museo Abya Yala y la editorial del mismo nombre, y diversas publicaciones de carácter científico. Ai 2023, la UPS de Ecuador es una institución de educación superior de referencia en la búsqueda de la verdad y el desarrollo de la cultura, de la investigación científica y tecnológica; reconocidasocialmente por su calidad en la academia y producción científica, por su responsabilidad social universitaria y por su capacidad de incidencia en la innovación, interculturalidad y el desarrollo.®

El sitio web institucional: https://www.ups.edu.ec

El Rector actual: Dr Juan Cárdenas Tapia, SDB

"No nos cansemos de hacer el bien"

2023

Campgs Centenario Aula Magna Bloque "D" IQhOOnShOO Campua María Auxiliad Auditorio 2 2do piso Bloque "A"

JornadasdeEspiritualidad dela FS2023

Desde la mañana del jueves 12 de enero y hasta el domingo 15 del mismo mes, unos 300 miembros, de manera presencial, se reunieron en Valdocco. Se encontraron con el Rector Mayor y los Responsables Mayores de buena parte de los 32 grupos de la FamiliaSalesiana

JornadaMisionera Salesiana 2023

También este año, con motivo de la fiesta de san Francisco de Sales, llega la Jornada Misionera Salesiana con el tema: "El cuidado de la creación, nuestra misión" En línea con los acontecimientos climáticos actuales, el cuidado de nuestra Casa Común y todos los aspectos a ella relacionadosse sitúan en el centro de las prioridades del hombre de hoy, en particular del cristiano de nuestros días La Jornada lanzada por e Sector para las Misiones Salesianas se realiza en colaboracióncon el Sector de PastoralJuvenil,lo que demuestra laactualidad del tema para todos, nadie excluido Cada una de las aportaciones para estajornada va precedida de la encíclicaLaudato si' del PapaFrancisco

(FS), donde compartieron la espiritualidad, rezaron juntos y reflexionaron sobre el Aguinaldo de este año: "Como fermento en la familia humana de hoy La dimensión laicalde la Familia de Don Bosco" La fórmula de participación adoptada para 2023 dejó espacio para que los diversos programas, eventualmente previstos en las otras Regiones salesianas, que permitieron profundizar las experiencias y los sueños de los laicos de la Familia Salesiana

Dentro de los materiales propuestos se encuentra el afiche,elaboradopor el Boletín Salesianode Argentina, que intenta ser un condensado de ecología integral; dos vídeos que acompañan la celebración y animación, con una nueva invitación para tomar en serio la petición de conversión ecológica al alcance de cada uno; y la oración que acompaña y sella e trabajo realizado y el proceso de conversión de los corazones y mentes, pidiendo inspiración para cuidar apasionadamente

Encuentro multimedia! conConsejeros Regionales

nuestra casa común

Con motivo de la Fiesta de san Juan Bosco en el Santuario-Basílica de María Auxiliadora de Turín, se organizó un ciclo de tres encuentros, con miembros del Consejo General de la Congregación Salesiana, con la intención de dar a conocer el sueño que desde Turín se ha

hecho realidad en todo el mundo Desde el 25 de enero fue posible escuchar a los Consejeros Regionales de América Cono SurÁfrica-Madagascar y Asia Sur presentar la realidad salesiana en sus respectivos territorios de competencia (historia, actualidad acontecimientos, retos y perspectivas) Fue posible asistir a los encuentros personalmente, en la Basílica de María Auxiliadora de Turín, y los interesados de la Familia Salesiana en todo el mundo lo también pudieron hacerlo vía online por medio de una transmisión en vivo

Sereúnenlosresponsablesdelas

ProcurasMisionerasSalesianas

Del 18 al 21 de enero, los representantes de "Salesian Missions" la Procura Misionera Salesianacon sede en New Rochelle, en Estados Unidos; los de "Misiones Salesianas" en Madrid, España; los de "Don Bosco Mission" en Bonn, Alemania; y los de las "Missioni Don Bosco" de Turín, se reunieron, después de tres años, en Valdocco, Turín. Elencuentro fue convocado por el Consejero General para las Misiones, el P Alfred Maravilla,y organizado por el P Jorge

Menamparampil, miembro del mismo Dicasterio y Responsable de la Coordinación Salesiana para la respuesta a las emergencias Durante este encuentro se revisó el protocolo de respuesta a emergencias (especialmente con respecto a su aplicación a desastres únicos y sin precedentes); la mejora del flujo informativo entre Procuras y el desarrollo de sinergias, en beneficio de aumentar la transparencia, eficiencia y profesionalidad; finalmente se dedicó un tiempo al estudio en profundidad del "Fondo de Solidaridaddel Rector Mayor" en el que contribuyen regularmente estas cuatro oficinas misioneras

Protegerymejorarlasaludmental

Para promover una cultura capaz de tomar conciencia sobre la importancia de la salud mental hasta la acción para su cuidado, el pasado 22 de enero en la obra "Santo Domingo Savio" cerca de Mumbai, India; se realizó la "Celebración de los Sentimientos" El evento fue promovido por la institución salesiana "Prafulta" activa en la investigación y desarrollo del bienestar psicológico Para este evento, más de 50 trabajadores de salud mental y 80 estudiantes de psicología del "St Xavier y Nanavati" se reunieron con la finalidad de acompañar a los aproximadamente 3,600 me-

nores y adultos que participaron En el evento se enseñó a los menores presentes e cómo manejar emociones difíciles a través del arte y la pintura, la narración de cuentos, la danza y el movimiento, el ángulo de los graffiti y la cerámica Simultáneamente se realizó un taller para padres, sobre estrategias de crianza y cuidado personal

Segunda edición delDBGYFF

THEME LOVE BUILDS EACE& SOLIDAR

El Sector de Comunicación Social de la Congregación Salesiana ha decidido proponer una segunda edición del "Don Bosco Global Youth Film Festival" (DBGYFF) Esta segunda edición tendrá lugar los días 13 y 14 de octubre de 2023 Este festival de cine juvenil salesianoestá destinado a reuniré involucrara losjóvenes de todo el mundo. El DBGYFF busca que los materiales que se reciban sean portadores de un mensaje de paz, esperanza y protagonistas del cambio que el mundo

necesita "El amor construye la paz y lasolidaridad" es el lema central. Esta segunda edición pretende ser un viaje ad intra, pensado específicamente para el mundo salesiano, para acercara los jóvenes de nuestras casas e instituciones.

En la primera edición del DBGYFF se recibieron 1,686 obras de 116 países; fue un evento que verdaderamente hizo resonar el nombre de Don Bosco, de la Juventud y de la Esperanza en todo el mundo La segunda edición, contará con el apoyo de la fundación Don Bosco Nel Mondo Este año podrán participar cortometrajes de hasta 5 minutos de duración de cualquier género y como incentivo adicional para participar se entregarán a los ganadores un total de 100,000 euros

DonBosco ylaevangelizado!)II

lvánVeg3Ponce,SDB

4personas que han dado clases saben lo rtante de recuperar lo visto en la clase anterior Para dar continuidad al nuevo tema o poder rescatar los puntos principales que se abordaron, ya que mucho de lo que se dice en clase se puede olvidar en la siguiente lección. Cuarta recomendación: "Aprendizaje significativo" en el caso de la educación en la fe, más que contenidos, estamos creando una relación con alguien, por tanto, los recursos que usamos quieren ser eso: recursos, no fines. Cuando el joven recuerda algo de la clase, puede hacerlo por asociación. Busquemos siempre algún recurso que lo facilite, ese es el fin de los cantos, las imágenes y hasta los chistes; de tal forma que cuando escuchen la "tonadita" o recuerden el chiste, venga a su memoria lo aprendido.

En el mes de enero,compartía que muchas personas hacían la crítica a los salesianos por hablar más de Don Bosco que de Cristo, vimos el artículo 34 de las Constituciones salesianas cuyo título es: "Evangelización y catequesis" Nos marca el inicio con una simple catcquesis, con un encuentro que inicia con el

pie izquierdo y acabacon el deseo de regresar y traer a más para entablar un ambiente agradable para conocer a Dios y sentirse queridos.

Al referir el artículo que todos los salesianos y en todas las ocasiones estamos llamados a ser educadores de la fe, nos pone como dimensión fundamental la evangelización y la catcquesis, por tanto, es imposible o por lo menos incorrecto no hablar de Dios. Viene entonces una pregunta obligada: ¿cómo debemos hablar de Dios? Recuperando lo reflexionado el mes pasado —si no tuviste acceso al boletín de enero, te recomiendo conseguirlo para poder aprovechar más la lectura—, en la catcquesis conviene hacer las preguntas, más que las respuestas. Así que e cómo hablasde Dios tendrás que verlo según el lugaren el que estás, ya que no es lo mismo hacerlo desde un salón de clases, donde no todos los alumnos comparten el mismo credo, que hacerlo en la catcquesis regular o en la calle Las sugerencias que puedo hacer son las siguientes:

1. Aunque hay muchas cosas que decir sobre Dios, hay algunas que son más importantes, como el que Dios ama a todos y es un Dios Trinidad; comunión.

2. La moral es importante, sin embargo, te pierdas en el legalismo, enseña cómo nuestros mandamientos son la forma de ser libres y responsables para poder amar

3. Cuando alguien no comparte tu credo, no entres en una batalla de querer ganar o querer tener la razón, ve al otro con amor y ofrécele tu postura de amor y respeto. "Todo con amor nada a la fuerza" si coinciden en que Dios ama, quédense ahí, después se podrán dar otros pasos

4. Hablemos de la religión como lo que nos une a Dios, no como estructuras que nos imponen.

5. Hablemos de la Iglesia como familia, no como jerarquía que gobierna o como edificios que hay que sostener Si todos nos sentimos parte de lafamilia, nos empezaremos a cuidar y querer

El artículo 34 nos dice que la alegría más íntima es la de revelar a todos las riquezas insondables del misterio de Cristo, así que la evangelización y catcquesis tendrá que ser algo siempre festivo y alegre,que da a conocer la Buena Noticia. Piensa en cómo hablas de Dios, si ves que al hacerlo no te llena de alegría, revisaremos qué está pasando, eso será el siguiente mes.g

Laasistencia

RedacciónBS

Qué es lo que tiene que hacer aquella salesiana o ese salesiano en el patio a la hora del recreo? ¿No tiene ocupaciones mayores o más importantes que perder el tiempo con los muchachos y muchachas?

No: no tienen nada mejor que hacer

La asistencia salesiana no es solo una tradición, va mucho más allá, es uno de los pilares del Sistema Preventivo de don Sosco Nuestro santo educador no desarrolló su obra educativa en favor de los muchachos desde un escritorio o una oficina, lo hizo estando en el patio, incluso cuando no lo había todavía No estuvo alejado en un rincón, sino estando entre aquellos chicos Lo aprendió seguramente de la presencia educadora de su propia madre Le fue detallado este estilo de presencia en el llamado Sueño de los nueve años: "no con golpes sino con la mansedumbre y la caridad habrás de ganarte a estos tus amigos" fue lo que escuchó del mismo Señor Jesús en aquel sueño programático Para lograrlo recibió también de Jesús la promesa de que le sería dada una maestra: la Virgen María Se dejó guiar entre estas gracias y sus intuiciones pedagógicas desarrolló el Sistema Preventivo

Este Sistema Preventivo es la formalización sencilla de todo aquello que el mismo Don Bosco practicó para educar a sus jóvenes Una característica peculiar y alejada de los modos educativos de mediados del año 1800 —dichos modelos eran más bien represivos— El Sistema Preventivo exige la presencia activa de

los educadores, no para actuar como "un policía" o para aplicar simplemente el reglamento, sino para ganarse la confianza y el amor de sus alumnos Studia di farti amare (busca la manera de hacerte amar), decía Don Bosco a sus salesianos

De acuerdocon este modelo pedagógico salesiano,el asistente salesiano ha de estar presente entre sus destinatarios, entre los muchachos evitando cualquier tipo de represión y generando más bien una relación educativa fundada en la confianza y en el respeto Hay reglas que poner en práctica, pero estas siempre han de ser razonables, comprensibles para quien las practica, y exigidas también al educador quien predica con el ejemplo No se trata simplemente de evitar problemas o desórdenes No hay que perder de vista que el objetivo de la educación salesiana es la salvación de las almas, de las personas en su integralidad, intención que Don Bosco expresaba en su lema Da mihi animas caetera tolle, (dame almas, llévate lo demás)

La asistencia salesianaes pues esa actitud y práctica educativa de estar siempre entre los jóvenes, anticipando cualquier riesgo que les ponga en peligro de un daño físico, moral y que por lo menos se sustraigan del exacto cumplimiento del deber pilar —junto al de estar siempre alegres del éxito de todo joven en una casa salesiana

El actual Rector Mayor de los Salesianos, el P Ángel Fernández Artime, habla hoy del sacramento salesiano de la presencia, para hacer notar la gran importancia que sigue teniendo dicha asistencia salesiana, el estar entre los jóvenes y el gastar con ellos e tiempo y lasfuerzas Don Bosco sigue presente en los patios y en toda actividad en que puedan estar sus jóvenes Cada educador salesiano, asistiéndoles, lo hace posible, ñ

Por

Elestado de las conciencias

tación y fui a llamar a mis muchachos, estaban cada uno haciendo unasuma en un papel Losjóvenes comenzaron a entrar en la sala, llevando consigo sus papeles, se veían muchas cantidades para sumar- y presentándose a los mencionados personajes, les enseñaban sus cuentas Estos comprobaban el resultado, y si la suma era exacta y los números estaban claros, se les regresaban las cuentas. En cambio, si las cifras estaban emborronadas, no se daban la oportunidad de mirarlas. Los primeros representaban a aquellos que tenían sus 'cuentas ajustadas' y los segundos, a los de 'conciencia embrollada' —estos últimos eran numerosos—.

e el 28 y el 30 de diciembre de 1860, Don Bosco tuvo tres sueños que podemos calificar de auténticas visionescelestiales

"Estuve durante tres noches en un campo de Rivalta, en compañía de Don José Cafasso, Silvio Pellico y del Conde Cays [...] Durante dos noches consecutivas había tenido el mismo sueño, decidí contarlo —por si volvía a soñar lo mismo— Me vino el pensamiento de que al día siguiente —último del año tenía que dar el aguinaldo. Por eso, dirigiéndome a Don José Cafasso,le dije:

—Usted que es tan amigo mío, déme el aguinaldo para mis hijos —Despacio. Si quiere que yo le dé el aguinaldo para sus jóvenes, vaya primero a decirles que se preparen y ajusten sus cuentas.

Nos encontrábamos en una gran sala con una mesa Don JoséCafasso, Silvio Pellico y el Conde Cays fueron a sentarsejunto a ella Salíde la habi-

Los que tenían sus cuentas aprobadas se marchaban contentos de la sala y se iban al patio a jugar Los otros, se iban tristes y angustiados. Una multitud de jóvenes esperaba con el papel en la puerta a que le llegase el turno, después de un largo tiempo no se presentó nadie. Al ver a algunos jóvenes esperando y sin presentarse, pregunté a don Cafasso: Y éstos, ¿qué hacen?

—Estos no tienen ningún número escrito en el papel, portante, no pueden hacer ninguna suma Se trata de saber el total de lo que se posee, de lo que se ha hecho. Por eso los jóvenes deben ir primero a llenar el papel de números y después venir a hacer la suma

Salí de la sala y me dirigí al patio: los jóvenes cuyos papeles estaban llenos de cifras colocadas en orden, se entretenían en correr saltar y jugar1 poseían una alegría extraordinaria —experimentaba una gran felicidad al verlos—. Sin embargo, había algunos jóvenes que no participaban en losjuegos, sino que contemplaban a sus compañeros Estos no parecían alegres Entre ellos, había unos que tenían una venda en los ojos o una densa niebla alrededor de la cabeza. Algunos echaban humo por la cabeza, otros tenían el corazón lleno de tierra, otros un vacío de las cosas de Dios Los reconocí, podría nombrarlos uno a uno.0

*Memorias Biográficas deSanJuan fosco, Tomo VI,págs. 616 y 619.

Entretanto me di cuenta de que en e patio faltaban muchos de mis muchachos y dije para mí: '¿Dónde están aquéllos que tenían el papel completamente en blanco?' Fijé la vista en un rincón del patio y —¡oh, terrible espectáculo! vi a uno de los jóvenes pálido y tendido en el suelo Unos sentados sobre un banco bajo y sucio, otros echados sobre un jergón de paja, tirados sobre el suelo o recostados en las piedras Eran aquellos que no tenían sus cuentas ajustadas Tenían una grave enfermedad que les afectaba los ojos, la lengua, los oídos Los órganos atacados aparecían roídos de gusanos Había uno que tenía la lengua completamente podrida, uno con la boca llena de fango y otro de cuya garganta salía un hedor insoportable Había quien tenía el corazón carcomido, débil, corrompido; había uno en completo estado de descomposición —aquello parecía un hospital— En presencia de esto, quedé desconcertado

—¡Oh! Pero, ¿qué es esto? —acercándome a uno le pregunté— ¿Pero, no eres tú?

—Sí, soy yo

—¿Y cómo es que te encuentras en tan deplorable estado?

—¿Qué quiere?, harina de mí costal Este es el fruto de mis desórdenes

Lleno de dolor me dirigí a DonCafasso:

—¿Qué remedio debo emplear para curar a mis hijos?

—Usted sabe, como yo, lo que se debe hacer No necesita que se lo diga Medite un poco

Después me hizo señal de que le siguiese y abrió una puerta Allí me encontré con un salón, adornado de oro, plata y filigranas;iluminado por millares de lámparas En medio de aquel salón, había una mesa llena de confituras: almendras recubiertas de azúcar y bizcochos descomunales Al ver esto intenté salir para llamar a mis jóvenes e invitarlos al magnífico salón Don Cafasso me detuvo exclamando:

—¡Despacio! No todos pueden comer llame solamente a los que tienen sus cuentas en orden

Así lo hice, pronto la sala se vio llena de muchachos Entonces me dispu-

se a distribuir aquellos bizcochos y almendras Don Cafasso se opuso diciendo:

—Calma, no todos son dignos de gustar estos pasteles; no todos pueden participar de ellos

Me indicó quiénes eran los indignos [...] Yo le dije con aire de súplica:

—Deje que dé un poco a estos últimos, mis hijos muy queridos Hay mucha abundancia de dulces y todos recibirán

—No —continuó diciendo—, solo los que tienen la boca sana pueden degustarlos Los demás, no están en condiciones, tienen la boca enferma y llena de amargura, las cosas dulces les producirían repugnancia, por tanto, no las pueden comer

Me resigné y comencé a distribuir los dulces entre quienes fueron indicados Sentía satisfacción al verlos comer En sus rostros se reflejaba una gran alegría, no parecían los muchachos del oratorio, estaban transfigurados

Los que permanecían en la sala y se habían quedado sin dulces, estaban en un rincón, tristes y disgustados Lleno de compasión, me dirigí nuevamente a Don Cafasso y le rogué:

—No, ellos no pueden comerlos Ayude primero a que sanen sus dolencias y los podrán saborear

Yo miraba a quienes habían quedado fuera, para mi tormento, me di cuenta de que algunos tenían el corazón carcomido

—Dígame, ¿qué remedio debo emplear, qué debo hacer para curar a mis hijos?

¡Reflexione, usted sabe lo que tiene que hacer!

Le pedí que me diera el aguinaldo para mis jóvenes.

—¡Bien, se lo daré! —adoptando la actitud de una persona que se dispone a irse, dijo tres veces en tono cada vez más elevado: —¡Estén atentos, estén atentos, estén atentos! Diciendo esto desapareció con sus compañeros y se me desvaneció el sueño" &

ElDiosque llevo dentro

PorAlejandraSalazarOrduña,SC

entusiasmo es la exaltación del ánimo, producido por algo que cautiva o que causa admiración La palabra entusiasmo proviene del griego enthousiasmós y significa "tener un Dios dentro de sí" La persona entusiasmada, por lo tanto, es guiada por la fuerza y la sabiduría de un Dios, un Dios capaz de hacer que ocurran las cosas Se data en la historia antigua que las personas entusiastas eran tomadas por Dios y guiadas por la sabiduría La persona entusiasta podría entonces cambiar toda la naturaleza que la rodeaba y hacer que le pasarancosas buenas o favorecer su vida

Quien está entusiasmado con algo se esfuerza en conseguirlo y muestra una actitud positiva, ya que tiene un objetivo o una meta por cumplir La felicidad y el bienestar interior también se asocian al entusiasmo, que puede surgir de manera natural y espontánea sin que existan motivos concretos o específicos El reto para la vida será afrontar el día a día con un "entusiasmo espontáneo" característica de nuestro comportamiento que puede ser un rasgo de personalidad

La vida moderna, aquella que nos sumerge en una sociedad consumista, suele conducirnos a una espiral de

inconformismo y decepción, ante la ¡dea de no poder alcanzar nuestros objetivos, tantoa nivel emocional como profesional. En la mayoría de los casos, cuestionar cada aspecto de nuestra vida nos podría brindar la combinación de objetivos, necesidades y anhelos más profundos del corazón, cuestiones que verdaderamente podrían "llenar la vida" Solo las personas consideradas entusiastas serán capaces de enfrentar y vencer cada desafío que se presente en la vida y así poder resolverlo de la mejor manera posible. Se hablaba de las personas entusiastas como las únicas que podían avanzar en su vida, debido a que la capacidad de este sentir les permite resolver una situación y continuar con otra En la antigüedad significaba el poder avanzar en la vida de la mejor manera, superando cada obstáculo que se presentará, con la fuerza interior que se poseía, gracias a esos Dioses que se apoderaban de ellos.

Es vital revisar el nivel de entusiasmo que tenemos, el desarrolla un interés genuino por lo que hacemos ELbuscar conocimientos para mejorar y desarrollar la convicción sopesando los retos que se presenten. No importa como haya sido el pasado, el futuro puede ser diferente, la decisión está en tus manos Recuerda: siempre se tiene la elección de llevar un Dios dentro ¡Mantente entusiasmado!

*Con información: De Pebres, R. (2008). El valor del entusiasmo. Revista Educación en Valores, volumen 1 (Número 9), 119-121 pp.

http://servicio.bc.uc.edu.ve/multidisciplinarias/educacion-en-valores/vln9/artl6.pdf 6>

fs Congregación de las Hermanas Catequistas de María Inmaculada

Auxilio de los Cristianos (SMI) fue fundada en 1948 por el obispo Louis La Ravoire Morrow y animada por él mismo durante los treinta años de su episcopado en la diócesis de Krishnagar en India El objetivo específico de la Congregación es la evangelización y la catcquesis, a través de visitas a las familias de-las ciudades y pueblos de las diócesis

El carisma espiritual y apostólico se basa en "el Caminito de la Infancia Espiritual" de Santa Teresa del Niño Jesús, en la evangelización y la catequesis. Se lleva a la práctica, sobre todo, visitando a las familias de los pueblos y anunciando la "buena noticia" Los destinatarios son mujeres, niñas y niños

Las hermanas viven en 88 comunidades al servicio de la Iglesia en India, Alemania, Italia, Kenia, Tanzania y Estados Unidos La congregación también participa activamente en la recuperación, rehabilitación y asistencia legal de las víctimas de la trata

El 10 de junio de 1992, el Rector Mayor emitió el documento oficial de su pertenencia a la Familia Salesiana Se aceptó por la afinidad del espíritu y de la misión, para un enriquecimiento mutuo, para promover una

mayor fecundidad apostólica, preservando su identidad

Actualmente las hermanas son 665 y viven en 88 comunidades Tienen 25 novicias y 120 prenovicias Entre sus desafíos futuros se encuentran:

Estar íntimamente unidas a Dios y a la humanidad, compartiendo alegrías, esperanzas y tristezas.

' Ser más humildes, fieles a su estilo de vida sencillo, desapegado, sacrificado y caritativascon todos

" Promover lasvocaciones através de la oración, los sacrificios, el testimonio de la vida comunitaria, el gozo de la propia llamada, motivando y facilitando su perseverancia.

* Usar los medios de comunicación de manera responsable K>

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