Boletín Salesiano Febrero 2020

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FEBRERO

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Sumario Editorial Mirada salesiana Los jóvenes de la primera línea Mensaje del Rector Mayor La fuerza del amor El equipo del Boletín Salcsiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

6

La entrevista "Con el bautismo, todos recibimos el envío misionero"

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Una palabra del Papa Todos somos miembros de la única familia humana

13 15 19

Planeta > Nanum: compartir el carisma de Don Bosco Al centro Sacramentos, ¿para qué?

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Cosas de Don Bosco El libro perdido

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A. R.

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Máxima Santidad yjóvenes Por todo el mundo Un pequeño rebaño en Azerbaiyán

Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora. AJÍ.

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Observatorio Urge educar a una cultura de paz

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De aquí saldrá mi gloria Convocados en torno a María

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Nos llamaremos Salesianos Francisco de Sales: Caballero o sacerdote

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Panorama

Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Vetasen Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Grísefda Ocampo Curíel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo

López Cotilla 12/4, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Gi u lia Tra versar í Lucero Alejandra López Pérez Iván Vega Punce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Lectio Divina "No he venido para abolir la ley, sino para panificarla"

Katichisia Conocer a Dios

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO H^NOADECIOOieYMAR¡AAu^UADORA.A.R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 4416o, Guadalajara, Jalisca Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-lOZ Certificado de licitud de titulo y contenido Nú m. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 Na 46o, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisca vmw.imagencorporativalm.com

No queremos entender

Nuevamente un caso de violencia, con consecuencias mortales y protagonizado por un menor, ha hecho que se activen las alarmas. Las preguntas que la sociedad y los individuos se han planteado con este motivo son sinceras y pertinentes. Las respuestas, no tanto.

El triste episodio pone de manifiesto la relación que guarda la ausencia de valores por parte de los adultos en la formación del carácter y la personalidad de un niño. No es que la relación entre estas dos realidades sea automática o absoluta, pero es ¡negable que existe.

Convencido del valor del Sistema Preventivo de Don Bosco, subrayo

que el acompañamiento de niños y adolescentes es fundamental para su buen desarrollo, sea físico, social, emocional o espiritual. Este acompañamiento se cristaliza, en primer lugar, en un buen ejemplo. En segundo lugar, implica presencia positiva, presencia que se contraponga a la ausencia. Estando presentes los adultos significativos —papá, mamá, abuelos—, éstos tienen más posibilidades de saber qué sentimientos e ideas ocupan el corazón y la mente de los menores; si estos sentimientos e ideas tuvieran algo de inadecuado, tienen más oportunidad de hacer algo. Sin duda, ambas cosas —dar buen ejemplo y estar positivamente presentes— no son cosas sencillas y requieren muchos sacrificios, sacrificios que no todos están dispuestos a asumir Es tanto como decir que en la sociedad actual "no queremos entender" No se trata de revisar mochilas a la entrada de una escuela, aunque por ahora parezca necesario. Esta táctica no puede ser mejor que la de papas y mamas ocupados en dar seguridad a sus propios hijos y siendo capaces de entenderles, de anticiparse a cualquier comportamiento negativo, de corregirles si es necesario y proporcionarles atención profesional si es preciso.

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org 0

Losjóvenes de la primera línea Con información de InfoANS

Ustedes son nuestra primera línea y están dando la contienda por cambiar una sociedad acomodada y casi sin esperanza. No se dejen convencer por los argumentos de siempre y sigan adelante escuchando las voces de aquellos que han puesto su Fe en ustedes. Deben frenar el deterioro vertiginoso de nuestra casa común, concientizar a sus congéneres y, sobre todo, a los adultos —en nuestra función de políticos, dirigentes, funcionarios y empresarios— sobre la importancia de actuar ahora.

Muchos de ustedes comenzaron a soñar en nuestras escuelas y parroquias; ahora es necesario que nos ayuden a nosotros, los religiosos y sacerdotes, a volver a soñar; que nos ayuden a sacarnos la modorra de encima y obligarnos a salir de nuestras zonas de confort para hacer camino junto a ustedes siguiendo el ejemplo de nuestro padre, Don Bosco.

Sean creativos y usen sus talentos; tomen la iniciativa y generen nuevos mensajes utilizando las tecnologías de información y comunicaciones; usen la pintura, el teatro y el cine; arriesgúense a explorar nuevos lenguajes y formas de comunicación para hacer notar sus mensajes y reclamos: son importantes y no deben ser silenciados.

Sueñen alternativas nuevas que involucren a todos, terminando con la dinámica de la exclusión y fomentando el respeto y la protección de los más débiles; apoyen a aquellos que están iniciando proyectos y emprendimientos en la búsqueda de un futuro mejor Como salesianos, nos sentimos orgullosos de ustedes, jóvenes de Euro-

¿Qué Upo de jóvenes deben ser protagonistas de la Historia? ¿Los jóvenes agnósticos? Sí. ¿Los jóvenes que tienen una fe tibia? Sí. ¿Los jóvenes que están alejados de la Iglesia? Sí.

Cada joven tiene algo que decir a los demás, tiene algo que decir a los adultos, tiene algo que decir a los sacerdotes, a las monjas, a los obispos y al Papa. ¡Todos tenemos necesidad de escucharlos!

Es triste ver jóvenes de sofá o jóvenes en pensión, los jóvenes deben caminar estar siempre en movimiento, los jóvenes son los protagonistas del presente. ¡Tengan coraje y no se desanimen!

—PAPA FRANCISCO POR LA JMJ DIOCESANA. ROMA, AGOSTO DE 2017

pa; les felicitamos, jóvenes de Asia y Oceanía; estamos con ustedes, jóvenes de América y África, con todos aquellos buscan construir un mundo mejor donde todos sean respetados.

Este deseo de igualdad y de justicia no es solamente fruto de un ideal hunmanista, sino de la fuerza del profundo amor por la vida que Dios infundió en nosotros: procuremos vivirlo en lo cotidiano. No repitan lo que nuestra generación ha hecho: vociferar muchos eslóganes y discursos, pero sin haber sido coherentes.

Finalmente: hagan lío, levanten la voz, muevan y remuevan, pero, por favor, dejen ordenado y limpio cuando terminen, ñ

La fuerza del amor Por Ángel Fernández Arte, SDB

En los últimos días de este mes comenzaremos a vivir el tiempo de Cuaresma que, como sabemos, es el tiempo de preparación para la Pascua del Señor. En este tiempo la oración, el ayuno y la caridad son propuestas por la Iglesia como ayudas en este camino hacia (a Pascua.

Bien. En este saludo propongo una reflexión que tiene mucho que ver con un excelente camino de preparación Pascual: el camino de vivir siempre amando, más y mejor, pero amando de verdad o, como se dice de modo coloquial, "amando hasta que duela" Se atribuye a la madre Teresa de Calcuta esta reflexión: "Por dondequiera que vayas, difunde el amor ante todo en tu propia casa. Brinda amor a tus hijos e hijas, a tu mujer o tu marido, al vecino de la casa de al lado. No dejes que nadie llegue jamás a ti sin que al irse se sienta mejor y más feliz. Sé la expresión viviente de la bondad de Dios; bondad en tu rostro, bondad en tus ojos, bondad en tu sonrisa, bondad en tu cálido saludo".

No cabe duda que es un programa sencillo y muy concreto a la vez.

En es su momento, el Papa Benedicto XVI nos ofreció como primera carta encíclica aquella titulada Deus caritas est(Dios es amor). Se trata de un amor que hemos recibido y que hemos conocido en nuestro encuentro personal con Cristo. Nos dice el Papa: "[Un amor] que da horizonte a la vida. [...] La pasión de Dios por cada uno de nosotros se concreta en

un amor personal y de predilección que da sentido a nuestra existencia.

Dios ama al hombre y a todos los hombres, y su amor se hace visible en el rostro de aquellos con los que vivimos" En un momento de reflexión, pensaba cuánto tiene de indescriptible el amor de Dios; cuánto de único, de creador de paz y de sosiego, si nuestras pequeñas experiencias humanas de amor tienen tanta fuerza como para cambiar la vida de las personas. Un cambio que, cuando se produce desde el amor, siempre es para levantar, para alzar, para "aupar", para lanzar hacia adelante, para sacar del pozo.

Un hermoso hecho de vida que confirma lo que vengo diciendo es el siguiente: Un profesor de universidad quiso que los alumnos de su clase de Sociología se adentrasen en los suburbios de la gran ciudad en la que habitaban para conseguir las historias de vida de 200 jóvenes. A los

alumnos se les pidió que ofrecieran una evaluación del Futuro de cada entrevistado. En todos los casos, los estudiantes dieron el siguiente diagnóstico: "Sin la menor probabilidad de éxito" 25 años después, otro profesor de Sociología encontró por casualidad ese estudio y encargó a sus alumnos un seguimiento del proyecto iniciado muchos años antes, para ver qué había sucedido en la vida de aquellos chicos y chicas, si fuese posible encontrarlos.

Con la excepción de 20 de ellos —que se habían trasladado a otro lugar para vivir o habían fallecido—, los estudiantes descubrieron que 176 de los 180 restantes habían alcanzado el éxito, es decir, habían conseguido tener una vida ordenada, estable y razonablemente feliz.

El profesor se quedó atónito y decidió continuar con la investigación.

Afortunadamente, muchas de aquellas personas vivían relativamente cerca y fue posible preguntar a cada uno cómo interpretaban el recorrido que habían tenido sus vidas, sabiendo que el contexto familiar y de barrio hacía presagiar lo peor. En todos los casos, la respuesta, muy llena de sentimiento agradecido, era la siguiente: 'Tuve una maestra" La maestra aún vivía y el profesor buscó a la todavía "despierta y ágil de mente" anciana para preguntarle de qué fórmula mágica se había ser-

vido para "salvar" a aquellos chicos y chicas de la dureza del suburbio y guiarlos por el camino de una vida honesta, ordenada y estable.

—En realidad, es muy simple—, respondió la maestra. —Yo simplemente los amaba.

Al igual que este hecho de vida, podemos presentar otros muchos ejemplos tomados de la historia educativa salesiana en todo el mundo. Se trata, justamente, de esa gran verdad: el amor tiene una fuerza que lo transforma todo. El amor sana y cura; da confianza en sí mismo, da fuerza; mueve los corazones, la vida y tiene fuerza para mover el mundo y nuestro paso en él. ¡Lástima que no pocas veces nos empeñamos en lo contrario! ¿Por qué tantas veces vivimos más afanados en rencores, rivalidades, confrontaciones y no en crear espacios de entendimiento y de paz? ¿Acaso nuestro Dios nos hizo tan imperfectos que, aun sabiendo que el amor lo puede todo, nos es muy difícil vivir desde él cada minuto, cada hora, cada día? ¿O sencillamente nos hizo para el amor y nosotros nos confundimos y nos bloqueamos con otras muchas cosas?

Les deseo todo lo mejor, amigos y amigas del Boletín Salesiano, y les animo a sumarse y ser de ese gran grupo de millones de personas que creemos en la fuerza del amor porque "Dios es amor" (Un. 4,8). &

"Con el bautismo, todos recibimos el envío misionero" Lourdes Arredondo, FMA, misionera en Angola Por Alejandro Corona, SC

¿Cómo decides, ya siendo religiosa, que quieres ir a misiones?

Recuerdo que, desde pequeña, estudiando con las sores, ellas nos llevaban revistas como Aguiluchos y Esquila Misionera, de los Combonianos. Yo adquiría la revista y después la leía. Por otra parte, mi familia colaboraba siempre con los Misioneros de Guadalupe. Digamos que crecí en ese clima de misión, de deseo de experiencia misionera. Cuando ya era religiosa, tenía esa inquietud y después de mis votos perpetuos le escribí mi carta a la Madre (la superiora general FMA), quien me respondió que sí. Yo estaba en Oaxaca haciendo una experiencia misionera y ahí fue cuando sor Mima RodríLourdes Arredondo era una estu- guez, que en ese tiempo era inspecdiante como muchas otras, sus es- tora, me dijo que me iba a enviar a la tudios en el Colegio Independencia, misión adgentes. de las Hijas de María Auxiliadora, en Creo que lo fuerte de mi discerniGuadalajara. De forma inesperada, miento fue ya como joven hermana, de un momento a otro cambio su en la misión y en la convivencia con vida, "En una Hora Santa, durante las hermanas. Aunque tenía la inla visita del Papa san Juan Pablo II, quietud misionera, yo pensaba que en una Hora Santa yo sentí que el siempre, donde yo estuviera, iba a Señor me llamaba para entregarme ser feliz. Mis primeros años de vocatotalmente a Él" Una vez escuchado ción religiosa aquí en México-Norte el llamado, añade, tuvo un año de fueron muy fecundos, la experiencia discernimiento vocacional trabajan- comunitaria fue positiva, siempre do como voluntaria en Totontepec, recibía la ayuda de las hermanas, Oaxaca, donde el contacto con los aprendí muchas cosas en cuestión niños y los jóvenes le hizo ver que de pastoral, de la vida religiosa.

Cuando me dieron la posibilidad Dios le impulsaba a ser mejor, ella relata: "el Señor me pedía siempre de salir, estuve en Roma un tiempo más, siempre hacer una experiencia para prepararme en la Pontificia más. Entonces, primero Fue el volun- Universidad Urbaniana. Después fui tariado, después entré al Aspiranta- enviada a Angola, donde voy a comenzar mi quinto año. do y así: siempre había más"

¿Qué actividades realizas en Angola?

Estoy colaborando en la casa de Formación donde se preparan las jóvenes que quieren ser Hijas de María Auxiliadora. Yo estoy con las chicas que todavía no terminan la preparatoria. En las mañanas me dedico a estar con ellas, les doy clases, unas veces de música, y otras de formación religiosa y teológica, sobre todo. Las otras hermanas de la comunidad también colaboran en la formación.

También trabajamos la evangelización. Yo soy responsable de un centro de catequesis donde tenemos un grupo de niños y jóvenes que se preparan para recibir los sacramentos de iniciación. En la escuela soy profesora, estoy enseñando artísticas y también la catequesis dentro de la escuela, ayudando en la pastoral escolar y colaborando con la diócesis en las clases a los seminaristas y en la Comisión Bíblica de la Diócesis de Luena, que es la ciudad donde yo vivo.

capital y recibió poca presencia de misioneros, entonces hay mucho sincretismo religioso, muchas creencias relacionadas con la brujería, las religiones tradicionales, mucha presencia de sectas y de otros grupos religiosos. Eso nos dificulta el trabajo porque las personas llegan, tú piensas que ya las evangelizaste, pero alguien les ofrece algún recurso económico, una ayuda, un subsidio y entonces cambian de iglesia.

Otra dificultad para el trabajo misionero es la situación económica. Cada vez es más difícil para ellos tener lo básico, los alimentos cada vez son más caros, no hay opciones de trabajo para la gente del pueblo y eso complica la situación tanto de los jóvenes como la nuestra, la de los misioneros. La dificultad más grande es el sincretismo, porque los misioneros tenemos que adaptarnos, carecer de los recursos económicos nunca debería ser un pretexto para la evangelización, pero a veces la respuesta de la gente depende de ese aspecto.

¿Cuáles son los problemas que enfrentas en el trabajo misionero?

Los problemas más frecuentes tienen que ver con la cuestión religiosa, debido al poco tiempo de evangelización que tiene el estado donde vivo. Es un lugar lejos de la

¿Cuáles son los problemas que tienen los jóvenes allá y cuáles son las preocupaciones de ustedes como misioneras?

Nosotras, que trabajamos con los jóvenes en las escuelas y en la pastoral juvenil, nos damos cuenta

vimientos creando material para reflexión. Tenemos una escuela de animadores donde se revisa el material que ya existe para verlo a la luz de estos nuevos documentos que salieron del Magisterio de la Iglesia. En los grupos vocacionales estamos dando un impulso nuevo a la promoción vocacional, por ejemplo, y sobre eso el documento tiene mucho qué decir. Hay un capítulo que sólo trata de la vocación, por ejemplo, y nosotros estamos ya elaborando material para trabajar.

No es que ya hayamos comenzade que ellos tienen muchas ilusiones, muchos sueños, buscan mu- do de lleno como en otras diócesis, cho, siempre quieren salir adelante como en otras partes del mundo.

—como todos los jóvenes—, pero la Nosotros estamos comenzando a situación se complica por la Falta de dar a conocer a los jóvenes este doescuelas, por la falta de oportunida- cumento, porque el movimiento de des para estudiar en la universidad. la Iglesia se dio mucho a través de Cuando ese deseo se ve frustrado, las redes sociales y allá hay muchos recurren a otro tipo de esperanzas jóvenes que todavía no tiene acceso falsas: existe mucho el problema del a ellas. Poco a poco está llegando la alcoholismo, no tanto de drogadic- información. ción, pero sí de alcoholismo, es una Con respecto a las cuestiones situación muy fuerte.

También están los temas del em- ambientales, ¿hay conciencia en barazo precoz, el SIDA y los proble- Angola o de lo que se trata es de mas relacionados con la vivencia de sobrevivir?

Hay conciencia, pero es una conla sexualidad. Los jóvenes enfrentan situaciones de promiscuidad y sur- ciencia... digamos que ya tuvieron gen situaciones como el aborto. Al muchas experiencias de extranjehaber embarazo precoz, y estando ros que llegan a explotar los recurel matrimonio ligado a la tradición sos naturales y entonces falta ese —y a veces ésta es muy pesada, pide respeto por la naturaleza. También muchas cosas—, es muy difícil que hace falta una proyección a futuro los jóvenes se casen y entonces se en cuanto al cuidado de los recursos inclinan por el aborto como si fuese porque, por ejemplo, para sembrar algo la gente tiende a hacer quemas una cosa muy simple.

El reto es educar a los jóvenes y esas quemas tienen consecuenen la esperanza, educarlos para que cias, porque se va erosionando la vivan una sexualidad sana. Hemos tierra. En la provincia donde estoy creado algunos movimientos, experiencias para que reflexionen sobre la sexualidad, sobre el aborto; impartimos talleres de formación humana para los jóvenes.

Mucho se ha mencionado que la exhortación apostólica Chrístus Vívit refleja el carisma salesiano. ¿Cómo la van a aplicar ustedes?

Hemos intentado incluir esas reflexiones en los diferentes mo-

no hay un sistema de agua potable y eso hace que las personas tengan que caminar mucho para tener un poco de agua.

la erosión es grandísima. Tú pasabas hace dos años por un terreno y ahora ya no puedes pasar más porque, como no hay árboles, la tierra se ha vuelto arenosa.

La gente no tiene la cultura del cuidado de la naturaleza. Sí existe, solo que a veces se necesita la ayuda del gobierno para resolver las situaciones ambientales y el gobierno no consigue detener algunas situaciones, como por ejemplo la cantidad de basura que existe en las capitales. Nosotros en las escuelas estamos creando campañas ecológicas para enseñarles a tirar la basura en el bote, por ejemplo, cosas muy, muy concretas.

El agua existe porque Angola tiene muchos ríos, el problema es que

¿Algún mensaje que les quieras mandar a los chicos de México?

En el mes extraordinario misionero de octubre el lema era "Bautizados y enviados", entonces, me gustaría que no se olviden de que con el bautismo todos recibimos el envío misionero. Cada vez que regreso a México me doy cuenta del grande y solidario corazón que tienen los jóvenes aquí, del cuidado que tienen por los otros, el deseo de salir, de conocer otras realidades, entonces, que no pierdan esa sensibilidad.

Doy el mismo mensaje que me dio la madre a mí antes de salir de México: cultiven un corazón misionero, estén atentos a las pequeñas necesidades que pueden observar a su alrededor y no dejen de soñar, pero que ese sueño no lo realicen solos, que se acuerden de que hay jóvenes que también sueñan y que tiene que caminar junto con otros jóvenes para llegar a la meta y que la meta es Cristo. Estamos en un camino que debemos recorrer juntos y eso requiere sentimientos y acciones concretas de solidaridad, de paz y de reconciliación entre nosotros, ñ

Todos somos miembros de la única familia humana Mensaje del Santo Padre al profesor Klaus Schwab, secretario ejecutivo del Foro Económico Mundial

Mientras el Foro Económico Mundial celebra su 50 aniversario, les envío mis saludos, buenos deseos y oraciones por tomar parte en la reunión de este año. Les agradezco por su invitación a participar He pedido al cardenal Peter Turkson, prefecto del Dicasterio para la Promoción Integral del Desarrollo Humano, asistir como representante de la Santa Sede.

En estos años, el Foro Económico Mundial ha ofrecido una oportunidad para el compromiso de diversos interesados por explorar formas innovadoras y efectivas de construir un mundo mejor También ha proporcionado un espacio en el que la voluntad política y la cooperación mutua puedan ser guiadas y fortalecidas para superar el aislamiento, el individualismo y la colonización ideológica que, tristemente, caracterizan tanto del debate contemporáneo.

A la luz de los desafíos cada vez mayores e interrelacionados que afectan a nuestro mundo (cf Laudato Si", 138 ss.), el tema que han elegido considerar este año —"Interesados en un Mundo Coherente y Sustentable"— apunta a la necesidad de un mayor compromiso en todos los niveles a fin de que se aborden más eficientemente los diversos asuntos que enfrenta la humanidad. A lo largo de las cinco décadas pasadas, hemos sido testigos de transformaciones geopolíticas y cambios importantes, desde la economía y los mercados de trabajo a la tecnología digital y el ambiente.

Muchos de estos desarrollos han beneficiado a la humanidad, mientras que otros han tenido efectos adversos y han creado lagunas significativas en el desarrollo.

Mientras que los retos de hoy no son los mismos que los de hace medio siglo, algunos de los rasgos continúan siendo relevantes al comenzar una nueva década.

La consideración primordial, que no debe ser olvidada, es que todos somos miembros de la única familia humana. La obligación moral de cuidar unos de otros fluye de este hecho, como lo hace el principio correlativo de colocar a la persona humana, más que la mera persecución del poder o del lucro, en el centro de las políticas públicas.

Este deber, además, incumbe igualmente a los sectores de negocios y gobiernos, y es indispensable

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en la búsqueda de soluciones igualitarias a los desafíos que enfrentamos. Como resultado, es necesario ir más allá de los enfoques tecnológicos o económicos de corto plazo y dar plena consideración a la dimensión ética al buscar soluciones a los problemas actuales o proponer iniciativas para el futuro.

Con mucha frecuencia las visiones materialistas o utilitarias, a veces

escondidas, otras veces celebradas, llevan a prácticas y estructuras motivadas en gran parte, o incluso únicamente, por propio interés. Esto típicamente ve a los otros como medios para un fin e implica una falta de solidaridad y caridad, que a su vez aumenta la injusticia real, mientras que el desarrollo humano integral sólo puede florecer cuando todos los miembros de la familia hu-

mana son incluidos y contribuyen a procurar el bien común.

En la búsqueda del progreso genuino, no nos olvidemos de que pisotear la dignidad de otra persona es, de hecho, debilitar la propia.

En mi carta encíclica Laudato Si', llamo la atención a la importancia de una "ecología integral", que tome en cuenta todas las implicaciones de la complejidad e interconexión de nuestra casa común. Tal enfoque ético renovado e integrado llama a "un humanismo capaz de unir los diferentes campos de conocimiento, incluyendo la economía, en el servicio de una visión más integral e integradora" (ibid., 141).

Al reconocer los logros de los pasados 50 años, es mi esperanza que

los participantes en el foro de hoy, y aquellos que se llevarán a cabo en el futuro, mantengan en mente la alta responsabilidad moral que cada uno tiene de buscar el desarrollo integral de todos nuestros hermanos y hermanas, incluyendo aquellos de las generaciones futuras.

Que nuestras deliberaciones nos lleven a un crecimiento en la solidaridad, especialmente con aquellos más necesitados, que experimentan la injusticia económica y social y cuya existencia es incluso amenazada.

A quienes toman parte en el Foro, les renuevo mis buenos deseos y oraciones por un encuentro fructífero e invoco sobre todos ustedes las bendiciones de sabiduría de Dios, ñ

Nanum: compartir el carísma de Don Bosco Con información de sdb.org

En coreano, la palabra nanum significa compartir Pero también tiene otro significado: el término fue elegido para nombrar a la Procura Misionera Salesiana en Corea del Sur, que tiene como sede la ciudad de Seúl.

El trabajo que se realiza en aquel país oriental replica el tipo de estructura que los salesianos tienen en todo el mundo y que tiene como objetivo recoger recursos para sostener y continuar la misión de Don Bosco: salvara los jóvenes, especialmente los más necesitados.

En los últimos seis años, Nanum, que es la más joven de las procuras misioneras nacida en la región salesiana de Asia Este-Oceanía, ha registrado un crecimiento constante. En ese periodo de tiempo la Procura ha visto ya a diversos salesianos dirigirla y actualmente está a cargo del salesiano coadjutor Mark Choi.

Pero quienes trabajan allí no son solamente salesianos: el alcance de la obra, así como la calidad del servicio pastoral que presta, es también gracias al empeño de dos laicos colaboradores en la misión. El trabajo conjunto ha permitido alcanzar la significativa cifra de 5 mil benefactores que, con diversas motivaciones, se encuentran involucrados. En este logro también se conjunta la generosidad de un gran número de colaboradores y bienhechores, con una acción benéfica que llega a muchas partes del mundo.

De hecho entre las misiones acompañadas en el plan de apoyo

durante 2019 se contaba a países de tres continentes: Sudán del Sur, Uganda, Kenya, Malawi, Zambia, Mongolia, Bangladesh, Camboya, Filipinas, Vietnam, Timor Oriental y Perú. Y si inicialmente estaba previsto un soporte exclusivamente para los misioneros salesianos de Corea, ahora Nanum ha abierto ulteriormente sus horizontes.

Entre las principales actividades de la Procura figuran incluso iniciativas de apoyo a los voluntarios misioneros internacionales: cada año diversos misioneros, jóvenes y menos jóvenes, son enviados a Mongolia, Malawi u otros países, cumpliendo en la mayor parte de los casos, un viaje que les cambia la vida para siempre.

Nanum colabora además con la Delegación Inspectorial de las Misiones, guiada por don Michael Chang,

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en actividades de Animación Misionera y promueve en las redes sociales el conocimiento de las misiones.

Acordes con las exigencias de la actualidad digital que impera en el mundo, el personal de Nanum ha pasado los últimos meses empeñándose también para mejorar la conexión digital con los benefactores para, de este modo, facilitar las donaciones oníine. También se ha trabajado intensamente en la elaboración del Estatuto de la Procura, de manera que pueda ser aprobado por el Consejo Inspectorial.

Por último, también es importante resaltar que Nanum colabora asidua y provechosamente con la

Fr John Lee Memorial Foundation, organización erigida en memoria del fallecido misionero salesiano coreano don John Lee, SDB, y que fue puesta en marcha hace unos diez años para ayudar a la misión en Sudán del Sur y que también ahora se ha abierto a la asistencia de la Misión Salesiana, ampliando todavía más la "destinación originaria" El apoyo a la misión en Sudán del Sur no es menor Gracias a la eficaz colaboración de Nanum, el país africano ha visto cómo se han construido ya 74 escuelas primarias en las áreas rurales de Sudán, fruto del proyecto que se inició en 2012. El objetivo es llegar a 100 institutos.

Como ocurre en cada obra salesiana alrededor del mundo, el objetivo principal de esta inversión es que se pueda transformar el futuro de la joven nación africana, y así ha venido siendo para los cerca de 15 mil pequeños que han podido ingresar al ciclo de la educación, con el respectivo beneficio a futuro para sus familias y comunidades.

Sabedores de que para entender a los jóvenes hay que ir a su cuentro en los lugares que frecuentan, así sean virtuales, Nanum está presente en Facebook e Instagram con una identificación propia SalesioMission, y para los benefactores coreanos se encuentra también activo un grupo en Kakao, la red social más difundida en Corea. &

EDICQ

Cada sacramento, con acentos y signos distintos, expresa el amor de Dios por sus hijos y la concesiรณn de aquellas gracias y recursos que cada creyente necesita para vivir

Sacramentos, ¿para qué?

Por Redacción BS

En la Iglesia Católica —es decir, en la comunidad de personas que forman parte de ella—, los sacramentos tienen una vital importancia. Cada creyente vive una vida sacramental. Sin embargo, a pesar de su importancia para la vivencia de la fe, muchas veces los sacramentos no son entendidos o considerados a profundidad. Suele ser que se viven con una gran incomprensión y hasta con cierta indiferencia.

Algunas expresiones que ponen de manifiesto esta débil vivencia de los sacramentos pueden ser la creciente despreocupación de parte de padres y madres de familia por asegurar que sus hijos puedan recibir los llamados "primeros sacramentos" Otra manifestación es que se les vea como un simple acontecimiento social, dándole más importancia al festejo con motivo del bautismo, la primera comunión o el matrimonio, que a la celebración del sacramento en sí. Incluso, a menudo se presentan posturas egoístas y equivocadas, como podría ser exigir que un niño o niña reciban un sacramento de manera "exclusiva", es decir, en una ceremonia privada en la que donde sólo él o ella vivan el sacramento, dejando a un lado la experiencia de participar en la comunidad, junto con otros niños, un valor íntimamente unido a la experiencia de Iglesia. La fe es personal, sin duda, pero se celebra comunitariamente.

No está de más recordar cuáles y cuántos son los sacramentos: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación, Unción de los enfermos, Matrimonio y Ordenación sacerdotal. Cada uno de ellos, con acentos y signos distintos, expresan el amor de Dios por sus hijos y la concesión de aquellas gracias y recursos que cada creyente necesita para vivir Una pregunta oportuna Lograr una mejor comprensión del valor y el significado de los sacramentos pasa por la respuesta a dos preguntas básicas: la primera, ¿qué es un sacramento? La segunda, ¿qué significan los sacramentos para mí?

Sobre la primera, resulta iluminador lo expresado en los números 1131 y 1134 del Catecismo de la Iglesia Católica, apartados en los que se ofrece un resumen sobre el sentido de los sacramentos con las siguientes palabras: "Son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas" La recepción de los sacramentos conlleva un fruto que no es sólo individual, sino que afecta a la comunidad que constituye la Iglesia: "Por una parte, este fruto es para todo fiel la vida para Dios en Cristo Jesús; por otra parte, es para la Iglesia crecimiento en la caridad y en su misión de testimonio" Al centro de la vida eclesial se encuentra la Eucaristía. Cada vez que en la santa misa se hace memorial de la entrega salvífica de Jesús, quienes participan de la celebración también se hacen partícipes de este signo del amor de Dios, que desea que cada hombre y mujer sea salvado. ¿Salvado de qué? De la muerte eterna, de la an¡-

quilación que es Fruto del pecado y que lleva a la humanidad al dolor y al sufrimiento. ¿Y cómo nos salvó Cristo? A través del sacrificio definitivo: su muerte en una cruz, ofrenda de sí mismo para el perdón de los pecados de cada hombre y mujer Contrario a lo que muchos piensan, cada sacramento pone el acento no en la cancelación de los pecados o en el mal, sino en la acción salvífica de Dios.

El Papa Francisco explica los sacramentos Durante 2014, en las audiencias generales de cada miércoles, el Papa Francisco ofreció una serie de catequesis que explican los siete sacramentos y aquí se presentan sintéticamente: "El Bautismo es el sacramento en el cual se funda nuestra fe misma, que nos injerta como miembros vivos en Cristo y en su Iglesia. Junto a la Eucaristía y la Confirmación, forma la así llamada 'Iniciación cristiana', la cual constituye un único y gran acontecimiento sacramental que nos configura al Señor y hace de nosotros un signo vivo de su presencia y de su amor" ¿Es verdaderamente necesario el Bautismo para vivir como cristianos y seguir a Jesús?, pregunta el Papa. ¿No es en el fondo un simple rito, un acto formal de la Iglesia para dar el nombre al niño o a la niña?

Su respuesta toma como punto de partida el texto de la Carta a los Romanos (6, 3-4). "No es una formalidad. Es un acto que toca en profundidad nuestra existencia. Un niño bautizado o un niño no bautizado no es lo mismo. No es lo mismo una persona bautizada o una persona no bautizada.

Nosotros, con el Bautismo, somos inmersos en esa fuente inagotable de vida que es la muerte de Jesús, el más grande acto de amor de toda la historia; y gracias a este amor podemos vivir una vida nueva, no ya en poder del mal, del pecado y de la muerte, sino en la comunión con Dios y con los hermanos" Respecto a este sacramento, el Papa invitaba a averiguar la fecha del propio bautismo, pues representa un acontecimiento fundamental para todo creyente: "Debemos despertar la memoria de nuestro Bautismo. Estamos llamados a vivir cada día nuestro Bautismo como realidad actual en nuestra existencia. Si logramos seguir a Jesús y permanecer en la Iglesia, incluso con nuestros límites, con nuestras fragilidades y nuestros pecados, es precisamente por el Sacramento en el cual hemos sido convertidos en nuevas criaturas y hemos sido revestidos de Cristo" Respecto a la Confirmación, el Papa pone en evidencia su continuidad con el Bautismo, asegurando que "estos dos sacramentos, juntamente

con la Eucaristía, forman un único evento salvífico, en el que somos introducidos en Jesucristo muerto y resucitado y nos convertimos en nuevas creaturas y miembros de la Iglesia. He aquí por qué en los orígenes estos tres sacramentos se celebraban en un único momento, al término del camino catecumenal, normalmente en la Vigilia pascual. Así se sellaba el itinerario de formación y de inserción gradual en la comunidad cristiana que podía durar incluso algunos años. Se hacía paso a paso para llegar al Bautismo, luego a la Confirmación y a la Eucaristía" En su catequesis sobre este tema, el Papa recuerda que "la Confirmación aporta un crecimiento de la gracia bautismal: nos une más firmemente a Cristo; conduce a su realización nuestro vínculo con la Iglesia; nos concede una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe, para confesar el nombre de Cristo y para no avergonzarnos nunca de su cruz. Por esto es importante —añade— estar atentos para que nuestros niños, nuestros muchachos, reciban este sacramento. Todos nosotros estamos atentos de que sean bautizados y esto es bueno, pero tal vez no estamos muy atentos a que reciban la Confirmación. De este modo quedarán a mitad de camino y no recibirán el Espíritu Santo, que es tan importante en la vida cristiana porque nos da la fuerza para seguir adelante" Una afirmación importante del Papa Francisco sobre la Confirmación —y que aplica para cada sacramento— es que ésta "no es obra de los hombres, sino de Dios, quien se ocupa de nuestra vida para modelarnos a imagen de su Hijo, para hacernos capaces de amar como Él lo hace infundiendo en nosotros su Espíritu Santo, cuya acción impregna a toda la persona y toda la vida, como se trasluce de los siete dones que la Tradición,

a la luz de la Sagrada Escritura, siempre ha evidenciado" Para ello, concede a quien se confirma los siete dones del Espíritu Santo: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.

Francisco sitúa a la Eucaristía en el corazón de la iniciación cristiana y la explica como fuente de la vida misma de la Iglesia. De este sacramento del amor, asegura, "brota todo auténtico, es camino de fe, de comunión y de testimonio" Al desarrollar este tema, el Papa hace referencia a la reunión de la comunidad creyente, subrayando que no se trata de una vivencia individual.

"La Eucaristía, la misa, nos hace ya intuir lo que estamos por vivir En el centro del espacio destinado a la celebración se encuentra el altar, que es una mesa cubierta por un mantel, y esto nos hace pensar en un banquete. Sobre la mesa hay una cruz, que indica que sobre ese altar se ofrece el sacrificio de Cristo: Él es el alimento espiritual que allí se recibe, bajo los signos del pan y del vino. Junto a la mesa está el ambón, es decir, el lugar desde el que se proclama la Palabra de Dios, y esto indica que allí se reúnen para escuchar al Señor que habla mediante las Sagradas Escrituras y, por lo tanto, el alimento que se recibe es también su Palabra. Palabra y pan en la misa se convierten en una sola cosa, como en la Última Cena, cuando todas las palabras de Jesús, todos los signos que realizó, se condensaron en el gesto de partir el pan y ofrecer el cáliz, anticipo del sacrificio de la cruz, y en aquellas palabras: 'Tomen y coman, éste es mi cuerpo... Tomen y beban, ésta es mi sangre1" En griego, "acción de gracias" se dice "eucaristía" Y por ello, menciona Francisco, el sacramento recibe este nombre: es la suprema acción de

gracias al Padre, que nos ha amado tanto que nos dio a su Hijo por amor He aquí por qué el término Eucaristía resume todo ese gesto, que es gesto de Dios y del hombre juntamente, gesto de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

Por lo tanto, la celebración eucarística es mucho más que un simple banquete: es precisamente el memorial de la Pascua de Jesús, el misterio central de la salvación. "Memorial" no significa sólo un recuerdo, un simple recuerdo, sino que quiere decir que cada vez que celebramos este sacramento participamos en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. La Eucaristía constituye la cumbre de la acción de salvación de Dios: el Señor Jesús, haciéndose pan partido por nosotros, vuelca, en efecto, toda su misericordia y su amor sobre nosotros, de tal modo que renueva nuestro corazón, nuestra existencia y nuestro modo de relacionarnos con Él y con los hermanos. Es por ello que comúnmente, cuando nos acercamos a este sacramento, decimos "recibir la Comunión", "comulgar"' esto significa que, en el poder del Espíritu Santo, la participación en la mesa eucarística nos conforma de modo único y profundo a Cristo, haciéndonos pregustar ya ahora la plena comunión con el Padre que caracterizará el banquete celestial, donde con todos los santos tendremos la alegría de contemplar a Dios cara a cara" La explicación del Papa sobre los tres sacramentos de la iniciación cristiana ayuda a redescubrir su valor, a entenderlos mejor y, sobre todo, a vivirlos mejor Los llamados sacramentos de curación —la Reconciliación y la Unción de los enfermos—, así como los que implican vocaciones específicas —la ordenación sacerdotal y el matrimonio— merecen un espacio especialmente dedicado y en su momento el Boletín Salesiano también abordará esta temática. &

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PLENITUD

"No he venido para abolir la ley, sino para pleníficarla" 6° Domingo Ordinario, ciclo A Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Juan 5, 17-37 [Forma breve: 5, 20-22; 27-28; 33-37]: [En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:] piensen que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para aboliría, sino para plenificarla. 18Pues en verdad les digo, que hasta que pase el cielo y la tierra, no pasará ni una yod ni una coma de la ley, hasta que todo sea cumplido. 19Por tanto, si alguno anula uno de estos mandamientos de los más pequeños y así los enseñase a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos. Pero el que lo cumpla y enseñe, éste será llamado mayor en el reino de los cielos. 20Les digo, pues, que si la justicia de ustedes no abunda mayormente que la de los escribas y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos.

21 Han escuchado que fue dicho a los antiguos: 'No matarás', pues el que mate será reo ante el juicio. 22 Mas yo les digo que todo el que se llene de ira contra su hermano será reo ante el juicio; y el que diga 'estúpido'a su hermano, será reo ante el Sanedrín. Y el que le diga 'tonto'será reo para la Gehena de fuego. 23Si ahora presentas tu ofrenda sobre el altar y ahí te recuerdas que tu hermano tiene algo en contra de ti, 24deja ahí tu ofrenda delante del altar, y en ese momento ve primero a reonciliarte con tu hemano, luego ven y presenta tu ofrenda.

2SHazte rápidamente de buen pensamiento con tu adversario, mientras vas con él por el camino, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez a su siervo y seas echado a la cárcel. 26En verdad les digo, no saldrás de ahí, sino hasta haber pagado el último centavo.

27Han escuchado que se dijo: 'No cometerás adulterio' 2SPues yo les digo que todo el que ve a 17"No

una mujer para desearla ya la ha adulterado en su corazón. 29S¡ tu ojo derecho te causa escándalo, sácatelo y échalo de ti, pues te es mejor que se destruya uno de tus miembros y no que tu cuerpo entero sea echado a la Gehena.30Ysi tu mano derecha te causa escándalo, córtala y échala de ti, pues te es mejor que se destruya uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo vaya a la Gehena. 31Se ha dicho: el que despida a su mujer, le de un certificado de separación; 32 pues yo les digo que todo el que despide a su mujer excluido el asunto de la fornicación la hace cometer adulterio, y el que se case con una despedida, comete adulterio.

33 También han escuchado que se dijo a los antiguos: 'No harás juramento falso y pagarás al Señor tus juramentos'; 34pues yo les digo que no juren en absoluto, ni por el cielo que es el trono de Dios, 3sni por la tierra que está bajo sus pies, ni por Jerusalén, que es la ciudad del gran rey; 36ni por tu cabeza jures, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. 37La palabra sí de ustedes sea sí; no, sea no; todo lo demás de estas es del maligno"

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) La Ley, para el pueblo de Israel, es mucho más que un cuerpo jurídico: es la plena revelación de Dios y de su voluntad. En término estricto, se reFiere sólo a los cinco primeros libros (Torah o Pentateuco), pero se puede entender como el conjunto de las Escrituras. En este pasaje, Jesús la cita junto con los proFetas, que son un conjunto de escritos posteriores y que continúan la revelación y, en cierta manera, interpretan la Ley exhortando a su cumplimiento. Jesús se alinea con esta tradición; sin embargo, se presenta con una au-

toridad renovada que no destruye la Ley dicha a los antiguos, sino que la lleva a su plenitud hasta un plano de exigencia más profunda: el corazón.

Presenta tres ámbitos para ejemplificar la manera en que la Ley debe ser interpretada y vivida para entrar en el Reino de los Cielos: el conflicto con los hermanos, la relación con la mujer y los votos hechos al Señor Los tres están sustentados en el corazón de la Ley: el Decálogo (Ex 20, 7; 13-14; 16-17); pero su cumplimiento conlleva una progresión que va más allá de lo literal. Así, el "no matarás" llega hasta el punto de ni siquiera insultar al hermano. El "no cometerás adulterio", a un respeto hacia la mujer que llega a ni siquiera pensarlo. El "no jurar en falso", hasta una coherencia de vida que no necesite de juramentos.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

La plenitud de la Ley no exime su cumplimiento, pues no se trata de una relajación del precepto, sino al contrario: se trata de asumirla hasta los ámbitos internos, donde la ley positiva y los juicios humanos no pueden acceder La Ley, entendida como voluntad divina revelada a los hombres, se convierte no en algo heterónomo, sino que configura el actuar del hombre delante de Dios y de sus semejantes.

El peso de la condena no se basa sólo en los datos objetivos y mensurables, sino que la responsabilidad subjetiva consagra la Ley ya escrita; por ello, la justicia para el Reino debe ser mayor al cumplimiento puntual de la letra. El pueblo de Israel desarrolló un sistema complejo de normas accesorias para garantizar el no transgredir ni uno sólo de los preceptos, lo cual es loable. Pero la propuesta cristiana no se enfoca sólo en no transgredir, sino en llevar a plenitud la Ley; que es algo diverso y no por poco.

La transgresión del adulterio requiere de una mutua libertad, la del hombre y la de la mujer; cumplir la ley exige un total respeto de la mujer por lo que — sin tener a la mujer como objeto o cómplice — la falta puede ser imputada al hombre que la considera de manera libidinosa. El freno de la muerte del otro es superado por la buena relación que se ha de entablar con él —sea el hermano o el adversario— hasta el punto que tenga un buen concepto de uno mismo. Los votos yjuramentos recaen en la responsabilidad personal, no poniendo como testigos lo que va más allá de la propia libertad: la majestad divina, ni el propio cuerpo, sujeto a su natural caducidad.

El fundamento del cumplimiento de la Ley hace del hombre creyente no un timorato que no va más allá del lindero de la norma, sino que —sin transgredirla ni aboliría — realiza proactivamente un perfeccionamiento de su actuar moral, asemejándolo a la voluntad divina.

Por ello, se puede entender que la Palabra no pasará, y que el mundo creado se supedita a ella, pues la Ley y los Profetas no se reducen a meras normas que regulan el actuar finito de los hombres, sino que expresan la voluntad del Creador y el destino de todo lo creado. El que todo sea cumplido no exige la aniquilación del mundo, sino el perfeccionamiento de la Ley hasta algo más noble: el Reino de los Cielos. San Pablo lo explica en su doctrina de la Justificación: la Gracia supera a la Ley; la Gracia entendida como el darse del mismo Dios a los hombres nos revela que la voluntad divina es la salvación de los hombres. En los dos primeros ejemplos citados, la figura de Dios está velada bajo el comportamiento ético del hombre hacia sus semejantes; pero de acuerdo a la tradición del Antiguo Testamento, la fuerza del precepto en favor de los hombres se basa en el favor recibido con antelación de parte de Dios y su majestad (Ex 20, 2; Dt 5, 6). El enfoque de la salvación cambia de la no-transgresión de los preceptos a la aceptación de la gratuidad divina que configura al hombre con su Creador (cfMt5,48).

Llama orando... (Lo que le digo, desde m¡ vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Señor Jesús, tú eres la Palabra eterna pronunciada por el Padre, que actualizas la antigua Ley y con ella nos guías a la novedad de la Gracia que nos salva. Haznos dóciles a la ley del amor, que nos permite llevar a plenitud la Escritura, hasta hacerla vida en este mundo y para la eternidad, como hijos del Padre que está en los cielos.

¿JliccmtemplaXtol Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Qué siento delante de las "leyes" religiosas? ¿Las cumplo por tradición, las desdeño o las acojo en el corazón con discernimiento? ¿Me descubro llamado a cumplir en plenitud la Ley de Dios movido por la Gracia? ¿Cómo puedo actualizar la Ley sin traicionarla, haciendo de ella una experiencia de salvación y plenitud humana? ñ

El libro perdido Por José J. Gómez Palacios, SDB

Soy un viejo libro. Mis gastadas páginas yacen en el fondo de un baúl de madera que está arrumbado en el sótano de un anticuario. Muchos conocen mi existencia, pero nadie sabe dónde me encuentro.

Recuerdo vagamente la luz de mis primeros años, que fueron pasajeros: tras aquellos tiempos luminosos, mi existencia terminó en esta lóbrega oscuridad que me aprisiona. Me enterraron en vida. Abatido por la triste situación que soporto, frecuentemente navego por el mar de la nostalgia: los libros también sucumbimos a la tentación de añorar el pasado cuando no tenemos futuro.

De la felicidad de antaño conservo un cúmulo de imágenes, todas borrosas y difusas. De entre todas ellas, hay una que emerge con fuerza: la de mi autor Conservo con orgullo su nombre grabado con tinta de imprenta en mi portada: Ciovanni Bosco. Aquel joven sacerdote consultó enciclopedias, recordó sus años de campesino, conversó con aldeanos. Luego, puso todo su empeño y comenzó a escribirme.

Nací con un objetivo claro: instruir a los campesinos en el arte de la elaboración del vino, por extraño que parezca. ¿Un cura transformado en enólogo? Así fue. Él conocía la dura vida que soportan los hombres y las mujeres del campo.

Quería ayudarles para que elaboraran productos capaces de competir en los mercados. Describió minuciosamente el cultivo de la vid y sus variedades. Vertió sobre mis páginas consejos para la instalación de un buen lagar y una bodega. Describió la preparación de tinajas, toneles, botas y demás recipientes. Detalló cómo elaborar el vino, trasvasarlo y conservarlo para impedir que se avinagrara Cuando Juan Bosco me distribuyó entre agricultores, párrocos, médicos y alcaldes de los pueblos del Piamonte, sentí que crecía la felicidad de mis días. Cada página de mi cuerpo era un pregón en defensa del buen hacer de los campesi-

nos. Pero nada fue como imaginé: la soledad y el abandono han echado raíces entre mis páginas. ¡Cuánto daría por recuperar un horizonte cargado de promesas como el que tuve junto a Don Bosco! Daría todo lo que soy por sentir de nuevo la caricia de unos ojos, redondos como las oes, recorriendo mis páginas. Y, al finalizar la jornada, disponer de una estantería donde descansar tras haber compartido los conocimientos que atesoro en mi interior Pero soy un libro perdido. Abro y cierro mis ojos de papel y tan sólo sufro, una y otra vez, los arañazos de la oscuridad. Si escuchas mi lamento, ¡ven a rescatarme del olvido! Te lo suplico. Me gustaría tanto volver a encontrar el sentido de mi vida y notar un poco de luz en mis páginas.

La historia Abril de 1846. Desavenencias políticas entre Piamonte y Austria dan pie a que, como desquite, Austria eleve los aranceles del vino, lo que acarrea graves daños a la economía de los campesinos piamonteses.

Don Bosco, que siempre recordó su infancia de campesino, escribe y difunde El enólogo italiano, un libro para ayudar a mejorar la producción vitivinícola. Es el único libro de Don Bosco del que no se conserva ejemplar alguno (Memorias Biográficas, II, 355-356) ñ

Un pequeño rebaño en Azerbaiyán PorVIadimirBaxa.SDB, eslovaco, misionero en Bahu, Azerbaiyán

Nací en Checoslovaquia, que en aquel entonces era un país socialista y hoy en día ya no existe como tal. Ya de muchacho quería ser sacerdote y misionero; escuchaba narraciones de aquellos que abandonaban su país para ir a lugares lejanos; leía algún libro y diferentes artículos.

Puedo decir que en mi búsqueda vocacional tuvieron un papel importante los encuentros con los no creyentes y no practicantes de la religión.

También ha sido muy importante mi experiencia de Tirocinio y el tiempo de estudios teológicos en Italia. Creo que el empujón definitivo que me lanzó a hacer la petición para las misiones fue el deseo de ir a servir allí donde la gente tiene una dificultad objetiva de conocer a Jesús, el Hijo de Dios, y de poder tener una experiencia de Iglesia como comunidad.

Desde hace ocho años vivo en Azerbaiyán, país que se encuentra entre Europa y Asia. Como mi país de origen, es un país postsoviético, laico, multicultural, tolerante con las religiones. El desafío para mí es la vida entre la gente de varias culturas de mentalidad oriental, mayoritariamente musulmana. Me cuesta mucho la lejanía geográfica con los países de ambiente típicamente católico. En este país, de 10 millones de habitantes, solo unos trescientos son católicos.

A la misa dominical y festiva participan regularmente también unos seiscientos extranjeros.

La presencia católica consiste solo en una parroquia confiada a los salesianos. Por fortuna, están también presentes las hermanas de Madre Teresa (MC) y las Hijas de María Auxiliadora (FMA).

Aunque estamos limitados por el pequeño número de salesianos, sólo ocho —uno de ellos es el obispo—, puedo decir que el reto más grande está, sin embargo y sobre todo, en mis límites personales.

Pero debo decir que tenemos muchas alegrías.

Entre ellas, ciertamente, podemos decir que la principal ha sido la visita del Papa en 2016, que

representó la primera misa del primer sacerdote católico del país y la ordenación episcopal del nuevo Prefecto apostólico, que es el anterior director de la comunidad.

También es motivo de una gran alegría escuchar los espontáneos testimonios de los que han encontrado el don de la fe en Cristo. Uno de ellos fue para mí muy significativo: me encontraba en compañía de un parroquiano en una aldea de los montes Caucase. Habíamos llegado a visitar a uno de sus amigos, protestante. Todos los días hacía alguna oración en común. Por la tarde confrontábamos nuestras experiencias con la Palabra de Dios. Un día, estando sobre una colina desde la que veíamos todo el pueblo, el hombre que nos hospedaba se puso a cantar y a alabar a Dios. Después, con lágrimas en los ojos, nos pregunta: "¿Cómo, entre tanta gente, sólo tu familia ha obtenido la gracia de ser cristiano?" En ese momento sentí grande alegría, porque a través de mi presencia en Azerbaiyán Dios quiere acercar así a los que ha elegido, ñ

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Urge educar a una cultura de paz PorGiuliaTraversari

El pasado 24 de enero se celebró el Día Internacional de la Educación. También sucedió que, a principios de mes, en un colegio en Torreón, Coahuila, un niño de 11 años disparó contra su maestra, hirió a otro profesor, a cinco compañeros y se quitó la vida. Un acto escalofriante si se piensa en la edad del tirador y en las consecuencias que conllevó la acción.

Este suceso nos interpela sobre la cultura de violencia en la que México está cada vez más hundido.

La violencia —ya sea que la vivamos en primera persona o la atestigüemos— es multiforme en sus manifestaciones: psicológica, física, sexual, verbal. En la última Encuesta Infantil y Juvenil (EIJ) realizada por el INE en 2018, 2 de cada 10 entrevistados en el rango de edad entre 6 y 9 años afirmaba haber sufrido algún tipo de violencia o maltrato en el año anterior, y 1 de cada 10 entrevistados entre los 10 y 17 años. Esta cifra nos muestra cómo los más pequeños experimentan mayormente violencia física, como golpes, y apuntan al hogar como el lugar donde más se verifica; entre los más grandes prevalecen la violencia psicológica y verbal, a las que están sujetos sobre todo en la escuela y en la calle y que es ejercida por sus mismos amigos. Dicho de otro modo, los pequeños sufren violencia y al crecer son ellos quienes la reproducen.

Estos datos nos dicen que la violencia es un patrón que, si no se atiende a tiempo, se vuelve cultural y, sobre todo, repetitivo. Se puede añadir también que la violencia tiende a ser normalizada y, por lo tanto, difícil de identificar, como sugiere la discrepancia entre los datos anteriores y los de la Encuesta Nacional de Niñas, Niños y Mujeres (ENIM, 2015) aplicada a través de la mediación de entre1 World

vistadores, quienes pudieran explicar las preguntas. En la ENIM, el 63 por ciento de los entrevistados entre 1 y 14 años afirmaba haber sufrido algún tipo de disciplina violenta (castigo corporal o agresión verbal), un porcentaje mucho más alto respecto de la EIJ. Además, la Organización Mundial de la Salud1 advierte que ser víctima de violencia en las etapas del desarrollo tiene repercusiones sobre la educación, la salud y el bienestar, ya que ser víctima de violencia puede tener como consecuencias directas un bajo desempeño escolar, llevar a una mayor predisposición para incurrir en comportamientos como el consumo de alcohol, drogas y relaciones sexuales de alto riesgo, conductas que, a la larga, propician el surgimiento de enfermedades mayores.

A raíz de esta premisa, es necesario cambiar de chip, romper con esta espiral de violencia e incluir nuevas "materias" en la curricula de la educación, tales como la cultura de paz y la resolución pacífica de conflictos. La OMS apunta a las escuelas como lugares privilegiados para implementar verdaderas estrategias de prevención de la violencia y promoción de una cultura de paz. En ese sentido, los Salesianos podemos adjuntar también los oratorios como centros de educación no formal, ya que allí se imparten competencias para la vida.

Los espacios educativos y pastorales pueden ser baluartes de paz, ambientes donde los jóvenes aprendan una convivencia saludable, a solucionar los conflictos de forma pacifica, a ser testimonios de una cultura de paz, capaces de reconocer la violencia en todas sus formas y de rechazarla, para así romper con el círculo de la violencia que merma nuestra sociedad. f>

Health Organizaron, 2019. School-Based Violence Prevention: a Practical Handbook.

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Convocados en torno a María Por Lucero Alejandra López Pérez

La parroquia de María Auxiliadora en Nuevo Laredo, Tamauüpas, está conformada por una sola nave. Cuenta con un Cristo en el centro del altar y en los costados derecho e izquierdo están las esculturas de san Juan Bosco y María Auxiliadora; también se cuenta con una réplica de la Virgen de Guadalupe en madera.

Cada año se realiza la fiesta de María Auxiliadora, que se celebra el 24 de mayo. Como parte de la celebración tiene lugar una novena y se cuenta con la participación de la obra salesiana. En el día principal se realiza una kermes y se celebran las primeras comuniones y confirmaciones. Se tiene una participación de entre 250 y 350 personas.

Esta parroquia realiza un trabajo pastoral esencial y cuenta con algunas misas entre semana —martes a viernes a las 18:00 horas—y otras los fines de semana —domingos a las 8:00,"10:00, 12:00 y 19:00 horas—, con una participación aproximada de 360 personas cada una.

Aquí colaboran algunos grupos pastorales, los cuales están distribuidos, pues sus reuniones son

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durante la semana, estos grupos dan vida a la parroquia y brindan servicios a la comunidad, ya que cada uno, aunque sigue sus itinerarios correspondientes, está comprometido con la obra salesiana de tal forma que mensualmente se reúnen como consejo para planear y llevar acabo las actividades mensuales correspondientes al PEPSAL (Proyecto Educativo Pastoral Salesiano Inspectorial).

Las actividades de los diferentes grupos de la parroquia son los siguientes: Pandillas Don Bosco, se reúnen después de misa de 10:00 horas (especial para los niños de catequesis), ya que los niños de precomunión y comunión siguen con una formación complementaria en este grupo de asociación; Acólitos, su formación es semanal, el sábado por la tarde, y distribuyen su apostolado durante las misas dominicales y días festivos, renovando su promesa anualmente en la fiesta patronal de María Auxiliadora y el 12 de diciembre, día de la Virgen de Guadalupe. Grupo Ministros, ellos llevan a cabo su apostolado durante las misas, en los jueves de adoración eucarística y tam-

ensayos los martes por las tardes y son 4 hombres y 5 mujeres; el coro de 6:00 pm está conformado por 5 personas, entre hombres y mujeres. En Catcquesis y Auxiliares los catequistas realizan tres consejos técnicos al año en los que ven temas acerca de su práctica, apropiando el estilo oratorio Valdocco; hacen sus planeaciones; tienen un tiempo de convivencia y realizan una evaluación de cada periodo.

Son 13 catequistas y 10 auxiliares, los mismos jóvenes que van terminando su confirmación.

El P Felipe de Jesús Fernández Barba, SDB, llegó a Nuevo Laredo en agosto de 2004 con la encomienda de T.

bien en los diferentes hogares para acercar la eucaristía y la palabra de Dios. Grupo Matrimonios Unidos con Cristo, con reuniones los sábados por las tardes y apostolados que dividen de acuerdo con su itinerario, pero también atendiendo las actividades de la obra, al ser el grupo que cuenta con integrantes que son esposos y convivencias familiares mensuales para fortalecer la fraternidad. El grupo de Coros cuenta con grupos para cada misa. El coro de 8:00 horas está conformado por personas adultas —6 mujeres y 7 hombres— que tienen sus ensayos los lunes y jueves por las tardes; el coro de 10 está conformado por niños del catecismo —35 niños aproximadamente— y tienen sus ensayos los días sábados después de su catequización; el grupo de 12:00 pm tiene sus llevar la capilla de María Auxiliadora, una pequeña capilla de madera. A su llegada comenzaron los primeros trabajos de construcción en 2005, con apoyo de la comunidad, y fue nombrada parroquia el 11 de diciembre de aquel año. De entonces a la fecha han sido párrocos el P Felipe de Jesús Fernández Barba, SDB, de 2005 a 2011, el P Enrique Montoya, SDB, de 2011 a 2014; el P José Antonio Gutiérrez, SDB, de 2014 a 2019, y de nueva cuenta el P. Felipe de Jesús Fernández Barba, SDB, de 2019 a la fecha.

Actualmente la parroquia es considerada por los feligreses y los agentes de pastoral, como un espacio vivo y lleno del carisma salesiano. ñ

Francisco de Sales: Caballero o sacerdote Por Redacción SDB

San Francisco de Sales pasó su vida en una región que actualmente Forma parte de los territorios de Francia, Suiza e Italia. Esa región es conocida como Saboya y perteneció al Sacro Imperio Romano Germánico. Sus gobernantes, en algún momento condes, luego duques y más tarde reyes, la casa de Saboya, reinó sobre el Píamente y más tarde fueron monarcas de Italia, por lo que incidieron también en la vida de san Juan Bosco.

Las aspiraciones que sobre su hijo tenía el padre de Francisco de Sales, Francois de Boisy, ponen de manifiesto lo que un hombre de la nobleza del siglo XVI y XVII esperaba de su descendencia: conservar y, de ser posible, extender las posesiones ganadas con tanto sacrificio, tierras y personas obtenidas bien por herencia o por conquista, casi siempre violenta, o como trofeo derivado de la participación victoriosa en alguna

guerra. Lo usual era también que los hijos de unos nobles se casaran con los de otros con la ñnalidad de establecer alianzas políticas y/o económicas. Para ello era necesario que los hijos varones cultivaran las artes y las ciencias necesarias para prepararse y, llegado el momento, ocupar el lugar del padre. Esto explica que Francisco de Sales haya sido educado para ser un caballero. Era, además, el primogénito en su familia, por tanto, obligado a ser el siguiente jefe de la casa de Sales.

De acuerdo con el pensamiento de la época, todo aquel que quisiera ser un caballero debía adiestrarse en equitación, esgrima, danza y otras disciplinas, y el santo de Sales destacó en ellas, lo cual generaba un halo de admiración alrededor de su persona y era un claro motivo de orgullo. Él era consiente de sus habilidades y de su propio carácter fuerte y explosivo. Estas dos carac-

Chambéry Saboya

^TurínFrancia

Escudo de armas de los duques de Saboya, 1580

terísticas representaron retos que Francisco reconoció y enfrentó. Probablemente Don Bosco se identificó con este santo debido a que sufría de lo mismo. Ambos crecieron en la mansedumbre para hacerse santos.

Con apenas seis años de edad, Francisco de Sales fue enviado lejos de su casa para estudiar Cursó estudios primero en el colegio de La Roche; luego, en el colegio de los capuchinos, en Annecy. En total fueron cinco años en estas dos escuelas, ubicadas en el territorio de Saboya.

En Annecy también se preparó para el sacramento de la confirmación, que recibió en 1575.

Cuando tenía once años cumplidos tomó la decisión de hacerse sacerdote. La elección no fue sencilla, pues obviamente su padre se oponía a que siguiera ese camino. Francois de Boisy no podía ver con buenos ojos que su primogénito optara por un camino distinto al que ya le había trazado. Así, envió a su hijo a París para que continuara sus estudios regulares. Su padre eligió el colegio de Navarra, fundado en 1304, pero su hijo también sobre esto pensaba distinto y, temiendo terminar en un sitio que poco le ayudara desde el punto de vista moral, convenció a su padre para que le dejara estudiar en el colegio Clermont, de los jesuítas.

Durante diez años Francisco de Sales se dedicó al estudio de la literatura francesa, del latín a profundidad, del griego y del hebreo, además de mejorar su técnica de equitación y esgrima. También se entregó al estudio de la Filosofía y adquirió las primeras nociones de Teología. En su calidad de noble, siguió frecuentando la corte real y los palacios de diversos príncipes. No obstante, no es un ambiente que le agrade, pues rechaza la pedantería y lo mundano.

Al final de esta etapa vuelve a casa de su familia, donde ha habido muchos cambios: por ejemplo, encuentra hermanos que no conocía. Este tiempo familiar dura poco y se marcha a Padua, a estudiar en su famosa universidad, donde obtendría el título de doctor en Derecho, tanto civil como eclesiástico, mismo que le fue otorgado el 5 de septiembre de 1591 Además, concilia estos estudios con los de Teología.

Con 24 años vuelve a su casa. Su padre le otorga un título nobiliario y se da a la tarea de buscarle una esposa. Sin embargo, ya cursados los estudios en Teología, al final impondrá su voluntad y su deseo de ser sacerdote fue finalmente aceptado por su padre. Es ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1593. Tiene 26 años. 0

Representante del MJS de MEG participará en el CG28 A Finales de Febrero se dio a conocer que Eduardo García Uranga, del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) de la Inspectoría México Guadalajara (MEG), participará en calidad de observador durante el próximo Capítulo General (CG28) de la Congregación Salesiana.

El P. Ángel Fernández Artime, Rector Mayor de los Salesianos, es quien ha dirigido la invitación a Eduardo para tomar parte en el Capítulo. La temática del encuentro está centrada en la pregunta sobre qué características deben tener los Salesianos en los tiempos actuales. El objetivo de la participación de García Uranga es que, desde su perFil de joven líder identificado con el carisma salesiano, pueda contribuir a responder la pregunta planteada por el Recotr Mayor Eduardo ha dicho: "Me siento alegre y bendecido de poder participar Sé que voy en representación de muchos jóvenes de Latinoamérica, para mí es una gran responsabilidad, pero a la vez una gran oportunidad" Respecto a la temática del Capítulo agregó: "El trabajo pastoral es algo que debe ser pensado en conjunto, tanto salesianos como laicos podemos aprender unos de otros" La participación de Eduardo García, junto con otros jóvenes, está prevista del 1 al 7 de marzo. El CG28 se llevará a cabo entre el 16 de Febrero y el 4 de abril.

Emergencia en Filipinas: las FMA coordinan los trabajos de auxilio Recién comenzado el ano, el volcán Taal, ubicado en Manila, Filipinas, hizo erupción, dejando una cantidad de cerca de 400 mil personas aFectadas. Sin perder tiempo, las Hijas de María Auxiliadora, junto con laicos y jóvenes de la inspectoría Santa María D. Mazzarello (FIL) asistieron a cerca de mil personas desplazadas.

El 26 de enero pasado, el Grupo de Trabajo de FMA para la Gestión de Desastres, con apoyo de las ocho comunidades educativas de las FMA de Manila, Laguna y Mindoro, coordinó las operaciones de emergencia y el servicio médico para las numerosas víctimas de la erupción. Mientras un grupo animaba a los niños, los equipos médicos, compuestos por doctores y personal de enFermería, ofrecieron tratamientos gratuitos. Las FMA colaboraron en la distribución de medicamentos, también sin costo.

Las víctimas Fueron acompañadas por FMA y trabajadores sociales laicos, que crearon pequeños grupos para enFrentar la calamidad desde la Fe. Las FMA prepararon 600 comidas que llegaron desde la isla de Mindoro, a dos horas en bote y una hora en automóvil. Por otra parte, las Salesianas también han promovido becas para estudiantes universitarios desplazados para que puedan seguir estudiando.

Los directores de la Congregación tendrán un nuevo manual La esperada versión revisada del Manual del Director So/es/ano seré presentada y distribuida durante el Capítulo General 28 (CG28), en una edición que se pondrá a disposición de los miembros del Capítulo en varios idiomas y, después del Capítulo, se entregará a la toda la Congregación. Esto permitirá incluir las posibles adiciones o cambios que el CG28 podría promulgar en relación con la Figura del director de la comunidad salesiana, particularmente en lo que se reFiere a la misión compartida con los laicos.

Dado que el manual está diseñado también para la comunidad, nació con un nuevo título: Animación y gobierno de la comunidad: el servicio del directorsalesiano. Este nuevo enFoque involucra al director y a sus hermanos en el compromiso de la animación y el gobierno de la comunidad. Por eso el Rector Mayor desea que cada Salesiano reciba un ejemplar La palabra "comunidad" en el título es polivalente. Se refiere a la comunidad religiosa, pero también a la comunidad educativa y pastoral. La misión compartida no implica en modo alguno la pérdida o desaparición de identidades: por el contrario, la primera parte, sobre la identidad consagrada salesiana, conecta muy bien con la tercera parte, sobre la comunidad educativo-pastoral. En se sentido, el Manual del Director ahora puede definirse mejor como Manual de la Comunidad.

enero Institución salesiana recibe el premio Committed University of the Year 2020 en Asia La Assam Don Bosco University, institución salesiana con sede en Guwahati, India, ha sido reconocida como ganadora del premio Committed University oF the Year 2020-Asia PaciFic (Excellence in Engagement and Entrepreneurship). Se trata de un prestigioso galardón internacional otorgado por el Accreditation Council For Entrepreneurial & Engaged Universities (ACEEU) por la excelente labor del centro salesiano en el campo del compromiso con la comunidad y el servicio social del entorno.

La universidad salesiana ganó el premio superando a los demás Finalistas de la región Asia-PacíFico, incluyendo la Universidad Tecnológica de Swinburne (Australia), la Universidad de Fuzhou (China), la Universidad Politécnica de Melbourne (Australia), la Universidad Tecnológica de Singapur (Singapur), la Universidad de la Costa del Sol (Australia) y la Universidad Católica Australiana (Australia).

Al compartir sus impresiones sobre este premio, el rector, P. Stephen Mavely, dijo que lo consideraba "una validación del compromiso de la universidad de 'Aprender a servir' una característica única de la universidad de Don Bosco que integra los estímulos académicos con actividades relevantes para las necesidades de la comunidad"

Los Salesianos apoyan a las caravanas de migrantes en Guatemala Con la Frontera entre Guatemala y México bloqueada en el río Suchiate por la Guardia Nacional, los migrantes centroamericanos que Forman parte de la nueva caravana, en su mayoría hondurenos, están buscando Formas alternativas para tratar de entrar a México cruzando por el departamento de Peten, en el norte de Guatemala.

"Es una aFluencia extraordinaria" aFirma el P. Giampiero de Nardi, italiano y misionero salesiano, quien agrega que "estamos sirviendo en la casa local del migrante, en el ayuntamiento de Santa Elena. La estructura tiene una capacidad de unas 50 personas y tuvimos que hacer frente a la llegada de 300. Hacemos todo lo posible para garantizarles una cama y comida caliente" La misión salesiana de San Benito Peten se puso en marcha a Finales de 2011 para atender a los jóvenes en riesgo en el territorio del vicariato del mismo nombre. Es una obra misionera que vive cada día la opción preFerencial por los más pobres y promueve múltiples actividades de promoción social, educación y evangelización.

Pero a veces, como en este caso, los que corren más riesgo se convierten en aquellos que por necesidad abandonan lo poco que tienen para buscar un Futuro mejor para ellos y sus Familias. Sin importar lo complicado de la situación, los Salesianos siguen haciendo todo lo posible por ayudar a los hermanos en tránsito.

Colegio salesiano pone en ejemplo en el uso de energías alternativas Se dice que al planeta Tierra llega suFiciente energía solar en una hora como para abastecer al mundo entero durante un año.

Ante la emergencia climática que atraviesa el planeta, se vuelve Fundamental voltear a ver modelos alternativos de generación de energía y Formar a las nuevas generaciones en su uso. Esto Fue lo que motivó a los miembros del Colegio Salesiano de Puertollano, España, para colocar paneles Fotovoltaicos.

En total, se colocaron unos 1,400 metros cuadrados de paneles solares para contribuir a la mejora del medio amiente, a la sostenibilidad y a la eFiciencia energética. Las placas solares, situadas en los tejados de los pabellones de Formación ProFesionalySecundaria del colegio, Fueron inauguradas a mediados de enero.

El acto comenzó con unas palabras de saludo y bienvenida por parte del director del colegio, Ernesto Rodríguez-Arias Izard. Después intervino el representante de POWEN, la empresa que realizó la instalación de las placas Fotovoltaicas con una capacidad de producción de 99 KWp. En la encíclica LaudatoSi'eí Papa exhorta: "¡Elijamos cambiar, adoptar estilos de vida más sencillos y respetuosos! Es hora de abandonar la dependencia de los combustibles Fósiles y emprender de manera rápida y decisiva, transiciones hacia Formas de energía limpia y economía sostenible y circular"

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Conocer a Dios Portón Vega Punce, SDB

Escuchando a un padre de Familia que decía: "¿Cómo le doy a conocer a Dios a mis hijos, si yo no lo conozco?", surgió un tema de conversación interesante en el que mi interlocutor responsabilizaba a la Iglesia por no haberlo Formado de Forma adecuada y ahora estar en el dilema de qué hacer con su Fe y la de su Familia.

Quizás has escuchado la misma pregunta antes y puedes responder de muchas Formas. La respuesta más sencilla es regresarle la responsabilidad al adulto y ver por qué no se Formó en su tiempo, a lo que te podrá decir que sus padres no lo llevaron a la "doctrina", que sus catequistas eran aburridos y no le gustaba ir, que en las misas el padrecito siempre decía lo mismo y era aburrido o que simplemente no sabe. Puedes responder responsabilizando a sus catequistas y argumentando que no presentaron el mensaje de salvación como era correcto, ocasionando que se perdiera la Fe del niño; se puede decir que no contaban con la Formación necesaria o el material adecuado. Puedes responder que la Iglesia es la responsable por exigir mucho... pero la pregunta más importante sigue ahí: ¿cómo dará conocer a quien no conoces?

En mi charla con este padre de Familia pasamos un buen momento reFlexionando sobre el pasado, los aciertos y los errores en el proceso de catequesis que llevó. Pudo recuperar momentos importantes en los que tuvo encuentros con Dios, algunos más conscientes que otros. Pero, al preguntar sobre el presente y conFrontar cómo

quería Formarse en su Fe ahora como adulto, la respuesta ya no Fue tan sencilla: en el presente se tienen más compromisos, se alega no tener tiempo para conocer la Fe, que no se conoce en dónde Formarse porque da miedo o vergüenza admitir que no se sabe lo suFiciente. Y la pregunta sigue: ¿Cómo podemos amar a Dios y conocerlo más?

Dios nos ama, sentirnos amados por Él o descubrirnos amados puede provocar nuestra respuesta de querer conocer por qué nos ama y, a partir de ahí, comenzar con nuestro proceso de evangelización. Me parece que buscamos respuestas intelectuales a problemas aFectivos, es decir, queremos conocer antes que amar, cuando creo que ningún padre se pone el problema de conocer a sus hijos antes de amarlos.

La respuesta que pude darle a este padre de Familia con el que hable Fue corta y sencilla: Dios te ama, sabe que amas a tus hijos y quiere que ellos sepan que los ama. El primer paso de cualquier relación será sabernos queridos, amados.

Este mes, en el que celebramos el amor y la amistad, puedes aprovecharlo para recordar que Dios nos ama hasta el punto de que nos mandó a su Hijo para que diera su vida y nos salvara. No es algo matemático, es algo hecho por amor, pero puedes buscar en el evangelio de Juan el signo matemático de n (pi): 3.1416 (Jn. 3,14-16).

Dios te quiere y te quiere Feliz. Una Forma de aceptar o corresponder a ese sentimiento es conocerlo y dedicarle tiempo, así que cuando te pregunten cómo dar a conocer a Dios, un buen comienzo puede ser dedicarle tiempo, hablar con Él, y te sorprenderá la Forma en que puede responderte. Dedícale tiempo como Familia a Dios y hazlo parte de su vida; si te escuchan hablar de Él —pero más importante: si te escuchan hablar con Él— será tu catequesis más importante: estar con Dios. 0

Roberto Antón Santiago

Familias con adolescentes 2.0 Ideas prácticas para mejorar la comunicación

Los cambios sociales que se han producido en las últimas décadas, como consecuencia de los avances tecnológicos, han provocado que muchas familias se encuentren con dificultades a la hora de comunicarse con sus hijos adolescentes. Por ello, es creciente la demanda de padres y madres de contar con herramientas para comprender y conectar con sus hijos.

De esta realidad surge el libro Familia con adolescentes 2.0. Ideas prácticas para mejorar la comunicación, publicado en 2019 y escrito por Roberto Antón Santiago, licenciado en Psicología y experto en programas de intervención familiar Esta propuesta literaria deviene del libro Adolescentes 2.0. Propuestas de intervención con adolescentes y familia, texto que busca consolidarse como una herramienta práctica y cuyo público principal son los profesionales que se desempeñan en la atención de adolescentes.

La nueva entrega amplía la propuesta anterior y ofrece estrategias útiles, desarrolladas a lo largo de dos décadas de trabajo con adolescentes y sus familias en diversos contextos, y está dedicado especialmente a las familias cuyos hijos atraviesan por esta etapa. Mediante un catálogo de propuestas concretas y prácticas para mejorar la comunicación con los hijos, el autor brinda ideas para resolver problemas que pueden ocurrir en este momento

fundamental del desarrollo de los chicos. Este libro, según el autor, no tiene la pretensión de convertirse en un manual con respuestas definitivas, sino que es una herramienta que busca ofrecer teorías, estrategias y técnicas que han funcionado en la experiencia profesional y personal del autor Los cuatro pilares fundamentales sobre lo que se sustenta este libro son: la comunicación como un proceso largo, con altibajos conquistas y derrotas, como un proceso que se asemeja a una carrera de fondo; la relevancia del equilibrio en la comunicación, la balanza entre las conversaciones sobre recursos y sobre los problemas; la toma de decisiones en momentos complicados, tomando un semáforo como pauta en el actuar; y, finalmente, la consideración de los errores que posiblemente se pueden cometer, aunque estos sean previstos como actitudes bien intencionadas, ñ Más información en: editorialccs.com/libro/5516/familias-con-adolescentes-2-0

Salesianos de Don Bosco México Sur Hno.Sebastián Marcisz, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F. Tel. 553 653 7618 seb.marcisz@gmail.com

Salesianos de Don Bosco México Norte P.Óscar Miguel Martínez Velazco, SDB P. Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB Hno. Efrén Flores González, SDB López Cotilla 1274, Col. Americana, 44160 Guadalajara, Jal. Cel. 333 809 9238 vocaciones@salesianosmeg.org ™»««®!

Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 555 396 6697 siguemefma@yahoo.com.mx Salesianos Cooperadores (MEM) Ma. Elena Ochoa, SC sale_cooperadores_mes@yahoo.com Voluntarias de Don Bosco vdb mex@hotmail.com

Salesianas Hijas de María Auxiliadora 1 México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Coi: León Xlíl, 67120 Guadalupe, N. LJels. 8^8 379 7392 • 818 379 3737 monterreyfma@gmail.com •jwww.salesianasdemexico.org

Salesianos Cooperadores (MEN) Alfredo AlgandarAlvarado, SC ssGG.provin'ia.mexico.norte@gmail.com