Boletín Salesiano MEXICO Enero 2023

Revista fundada por S Juan Boscoen1877

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2023 • ENERO

Losjóvenes hablan ¿Ysilesescuchamos?

Mensajedel Rector Mayor MipasiónesCristo

Laentrevista "Ningunoviveparasí mismo"

Unapalabra delPapa

Benedicto XVI Conojos de fe LanovedaddeDios

Planeta > FundaciónDonBoscoChile

Universidades salesianas Identidadyactualidad

Katichisia

DonBoscoylaevangelizaron

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JesúsArmando GarcíaRodríguez,SDB

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Jesús Armando García Rodríguez,SDB

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Unidos

CJ mes de enero incluye entresus Efemérides y fechas significativas, por ejemplo, la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, la cual comienza e día 18 y concluye con la fiesta de la Conversión de San Pablo el 25 de enero. Es un evento de alcance mundial y en e que participan distintas confesiones cristianasy la Iglesia Católica

En un tiempo marcado por las divisiones, orar para estar unidos viene muy bien. Es muy significativo y a la vez desafiante es el que los cristianos, "llamados a la comunión en Cristo" recordemos a menos una vez al año la importancia de la unidad, a pesar de las diferencias, incluso aquellas que tienen que ver con la propia comprensión de la fe, personal y comunitaria No es el mejor testimonio de vida cristiana el hecho de que haya pugnas, rencillas

y violencia entre quienes creen en Cristo

Orar por la unidad de los cristianos y hacerlo juntos, es una oportunidad para mostrar al mundo que es posible construir una sociedad diferente El tema de este evento también ha sido muy enriquecedor orar por la justicia, que a menudo también los que dicen creer en Jesús no suelen practicar

No hay que ir a buscar a otros cristianos para encontrar experiencias de discordia y división. Incluso en la comunidad católica hay conflictos, que no se pueden resolver de la noche a la mañana. Para lograrlo hay que continuar orando, a pesar de las limitaciones humanas que tengamos Las respuestas siguen estando en el Evangelio, y en el continuar orando y modificando el propio corazón y mente, esto de acuerdo a los mismos sentimientos y actitudes de nuestro Señor

Les hago llegar un cordialsaludo.

Jesús A García R SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

¿Ysiles escuchamos?

PorRedacciones

fslógica cultural y social, durante la mayor parte de la historia, ha tenido a los jóvenes en un segundo plano, no solo de visibilidadsino, probablemente, de importancia Los adultos, estando al frente de los dinamismos económicos, políticos y, en general, de poder han dominado la escena. En la actualidad el mundo es cada vez más de los jóvenes En este sentido, en el caso de la sociedad mexicana no es radicalmente distinto respecto a otros lugares del mundo

En el continente digital los jóvenes tienen un lugar primordial y privilegiado, tomando espacios donde los adultos prefieren no estar o simplemente no están, quizá por la falta de

naturalidad para actuar en esos terrenos En todo espacio donde se les da oportunidad, o donde seapropian, los jóvenes expresan sus pensamientos, sentimientos, inquietudes, perplejidades, convicciones y experiencias Y no es que antes no los tuvieran, la diferencia es que ahora la "tribuna" essuya

Para don Bosco y los suyos escuchar a losjóvenes no es una novedad, sin embargo, no necesariamente resulta una tarea sencilla. Aunque los "pensamientos salesianos" siempre han estado dedicados a los jóvenes, también es verdad, que ha predominado una relación de comunicación vertical y descendente del salesiano hacia el joven destinatario, es decir como una relación subordinada y no como peer-to-peer (entre pares) o entre colegas

Ensanchando más el corazón y el oído salesiano, en esta sección del Boletín Salesiano vamos a prestar atención a lo que algunos jóvenes ellas y ellos quieran compartir1 sus pensamientos, sentimientos, inquietudes, perplejidades, yexperiencias

Con convicción hay que reconocer que los jóvenes son "tierra sagrada" por ello, Dios habla acerca de lo que podemos hacer en favor de ellos, reconociendo una sabiduría juvenil que el Espíritu Santo suscita en muchos Tal vez aquellos que reflexionen y expresen sea de utilidad para hacer el bien a muchos jóvenes

¿Y si les escuchamos? & CHAA6E

MipasiónesCristo

PorÁngelFernándezArtime,SOB

frf'is amigos y amigas lectores del Boletín Sa/esi'ano, hemos iniciado un nuevo año: nos encontramos en el 2023. Al menos a mí me suenacomo un número de tiempos que no imaginaba; quizá tiempos galácticos Bueno, no sé si son así,pero ciertamente nos encontramos viviendo en el siglo XXI En la actualidad, los modos de vivir de expresarsey de comunicarse han cambiado mucho. Estos son tiempos en los que siempresorprende algo que puedes vivir ver o escuchar Lo que ahora les quiero contar y que me parece muy oportuno para este saludo del Boletín Sa-

les/ano del mes de enero —"mes de Don Bosco" como solemos decir en el lenguaje coloquial salesiano es lo siguiente: hace unas semanas visité las presencias salesianas de los Estados Unidos de América Un día, muy temprano, visité laEscuela media y superior "St Dominic Savio"' en los Angeles Compartí varias horas con cientos de alumnos y durante una mesa redonda con 45 jóvenes de la escuela superior dialogamos acerca de sus proyectos personales y sus sueños Fueron unas horas muy agradables y enriquecedoras Al final de la mañana compartimos un sandwich con losjóvenes en el patio.

Yo me encontraba sentado en una mesa de madera al aire libre, en el patio, con mi bocadillo y una botella de agua En aquel momento otros cuatro salesianos estaban conmigo; había saludado a muchos jóvenes, unos sentados en mesas, otros de pie. En mi mesa había dos sitios libres y en un momento dos jóvenes se acercarony se sentaron con nosotros. Naturalmente, les dirigí la palabra e iniciamos una conversación Pero no habían transcurrido ni dos minutos cuando'uno de losjóvenes me dijo: —yo quiero hacerle una pregunta. —Pues hazme tal pregunta —le respondí—. —¿Qué he de hacer para ser Papa?, yo quiero ser Papa —el joven me dijo— —Nunca me han hecho esa pregunta, me sorprende que lo tengas así de claro y decidido —me quedé con cara de sorpresa, le argumenté que entre 1.6 millones de católicos no es tan fácil ser Papa— —Mira, podrías comenzar por ser salesiano—añadía mi respuesta— —Ante esto que escuchó, el joven me dijo, —pues no le digo que no y añadió—, porque lo que es cierto es que mi pasión es Cristo Tengo que decirles que ante esto sí que me quedé absoluta y gratamente sorprendido Creo que hacía muchos años que no escuchaba esa expresión en ningún joven en un contexto tan desenfadado,

gación Salesiana, seguir creyendo profundamente que losjóvenes son buenos, que tienen tantas semillas de bondad en sus corazones, que tienen sueños y proyectos que muchas veces llevan en su interior generosidad y donación Qué importante seguir creyendo que es Dios quien lleva a cabo la buena obra en el corazón de cada uno de nosotros, en cada uno de sus hijos e hijas.

Me parece que hoy, en estos nuestros tiempos, corremos tantísimo el peligro de volvernos prácticos y eficientes en e mirar todo lo que nos acontece y lo que vivimos. Que podemos perder la capacidad de sorprendernos con nosotros mismos y con los demás,y lo que es más preocupante, no dejarnos "sorprender por Dios" Aquel joven decía estar fascinado por Jesús. Hasta el punto de decir que Él era su pasión en la vida. Lo mismo ha sucedido,

en presencia de otros compañeros suyos (ya que algunos más se habían acercado) Le dije a mi amigo que me había gustado mucho su respuesta, ya que veía que era absolutamente sincera. Y añadí que si me daba permiso querría comentar este, nuestro diálogo, en algún otro momento y lugar Así lo estoy haciendo.

En aquel momento mi pensamiento voló hacia don Bosco. Seguro que él habría disfrutado muchísimo en un diálogo con un joven como este Sin duda que muchos de los diálogos que ha tenido con Savio, Besucco, Magone, Rúa, Cagliero, Francesiay otros muchos tenían mucho de esto: de deseos de esos jóvenes por hacer algo bonito con su vida.

Pensé en lo importante que sigue siendo hoy, 163 añosdespués del inicio de la Congre-

creo, con muchos de nosotros, y con millones de personas

Les invito, amigos lectores del Boletín (y amigos del carisma de don Bosco), a sumarse a ese numeroso grupo de personas —que no sé si sería calificado de "ingenuo" pero sin duda sí de "crédulo"—, porque creemos que hay tanto bonito que esperar y tanto hermoso que soñar que desear y tanto en que comprometernos

Pienso que como ayer con don Bosco, hoy son miles de jóvenes los que quieren ver aJesús, los que necesitan hacer con él experiencia de amistad, los que desean que otros los puedan acompañar en este hermoso camino

Feliz fiesta de don Bosco, el santo de la juventud, el "Padre y Maestro de losjóvenes del mundo" (SanJuan Pablo \).R

"Ningunovive paras

Dzzolo.SDB; Rector Magnífico de la UPS

La UPS, con sus facultades y centros de especialización, brinda un modelo de formación integral para que sus estudiantes enfrenten los desafíos contemporáneos con humanidad y competencia. Esta universidad se guía por la importancia de integrar la reflexión y la acción universitaria con el compromiso de mejorar la calidad de vida y la sostenibilidad, la importancia y eficacia de los procesos de formación, la referencia a las nuevas y consolidadas situaciones de malestar juvenil, así como la curiosidad y apertura hacia las fronteras de la innovación tecnológica y científica Para conocer más acerca de esta Universidad, el Rector Magnífico Andrea Bozzolo nos comparte el ser y caminar de esta Institución

¿Nos puede hablar de la identidad de la UPS?

jfa Universidad Pontificia Salesiana

"(UPS) es una Universidad Pontificia de Derecho dependiente de la Santa Sede en Roma Como se describe en su sitio web (www.unisal.it), la calidad de la investigación y el estudio de los docentes y estudiantes están marcados por la pasión por la educación En un clima de fuerte internacionalidad e interculturalidad con su acción pastoral, trazan y diseñan su identidad, convirtiéndola en la Universidad de San Juan Bosco La UPS cumple su función como comunidad científica y educativa, es un lugar de planificación y experimentación sobre los nodos y causas de las experiencias personales y los procesos culturales ysociales

Como "universidad" es un lugar de estudios de alto nivel, de especialización, de profundización en la cultura En cuanto a "pontificia" es una universidad de la Santa Sede Los títulos de estudio no son extendidos por el Estado italiano, sino emitidos con la autoridad del Santo Padre; son títulos pontificios. En este sentido, la universidad se pone particularmente al servicio de la Iglesia y de la misión del Papa,en sus horizontes universales. Y "salesiana" porque es expresión del carismade Don Bosco,de nuestra congregación, de la Familia Salesiana y por tanto, al interno de la familia de las universidades pontificias Se especializa en la atención a los jóvenes, en el mundo juvenil, en la educación y en la pastoral con una enfoque en la misión salesiana

¿Qué sentido tiene esta universidad de los salesianos para profundizar sobre la realidad de los jóvenes?

Yo diría que hay dos frentes en los que la universidad expresa su servicio a los jóvenes Un frente es el directo, es decir en nuestra universidad tenemos alrededor de 1,600 estudiantes, de los cuales poco más de la mitad son laicos y jóvenes —muchachos y

muchachas que frecuentan nuestros cursos,sobre todo del ámbito de las ciencias de laeducación, particularmente psicología, y también de las ciencias de la comunicación social. Es una universidad que tiene una gran presencia de jóvenes laicos, entre las universidades pontificias es la que tiene un mayor número de laicos y presencia femenina.

En un segundo nivel, aún más profundo, es el hecho de que aquí se estudian las grandes problemáticas juveniles de nuestro tiempo, entonces somos conscientesde que estamos en un momento de grandes cambios culturales. Un tiempo en el que emergen grandes desafíos antropológicos, por ejemplo, los que tienen que ver con la afectividad, el amor la familia, los relacionados con la migración o tantas formas de pobreza, de dependencia que hay en el mundo, y un sin fin de conflictos.Entonces la pastoraljuvenil en servicio a los jóvenes, tiene necesidadde este tipo de profundización cultural, de excavar en estas realidades para no "dar recetas superficiales" repensar la pastoraljuvenil, la catequética, la pastoral escolar la pedagogía social es tarea de nuestra universidad

Desde su perspectiva, ¿cuál es la tarea de las universidades, particularmente de la UPS, frente a los desafíos que nos ha dejado la pandemia?

Lo primero es sobre la socialización La UPS, como otras universidades,durante la pandemia activó diversas formas para continuar con loscursos, para superar la imposibilidad de estarjuntos Esto favoreció el desarrollo de habilidades que permanecen como forma de servicio. Nos hizo descubrir el gran valor de la experiencia social, el poder estar juntos y encontrarnos En este sentido, no solo somos una comunidad de estudio, sino que, de forma más integral, somos una comunidad deformación.

Hablando con los estudiantes al inicio del año les he dicho que no solo vemos en ellos al estudiante, sino aljoven que está en una etapa importante de su vida y que tiene necesidad de tomar decisiones

fundamentales para su futuro Por tanto, hay toda una lógica de acompañamiento, de propuesta cultural, recreativa, espiritual que justo es característica del espíritu salesiano. Acompañar a la persona en su maduración, es un tema indispensable en las universidades o en el espacio de formación, y que se ha de dirigir en vistas de la formación de un camino integral Muchos estudiantes, afortunadamente, se sienten acompañados y aprecian mucho no ser solo un número en una masa

Una segunda dimensión que pondría en evidencia como un desafío fundamental de la universidad es la de la interdisciplinariedad, es decir estos fenómenos como el de la pandemia, pero también fenómenos como la guerra, crisis sociales y económicas, muestran la interconexión que hay entre tantos factores Entonces, esto exige que una sociedad y un mundo más complejos sean estudiados entrelazando sus realidades, haciendo ¡nteractuar entre ellos las diversas competencias y saberes Un joven universitario no debe cerrarse en una especialización, sino que, mientras se especializa en un campo, debe abrirse a saber interactuar con otros tipos de competencia. En nuestra universidad estamos trabajando en ello, a través de la interacción entre la filosofía, la psicología, la pedagogía y las ciencias de la comunicación, favoreciendo así un saber más armónico y ajustado a las necesidades actuales

¿Hay algo que la UPS pueda iluminar en el entendimiento de la premisa: "los estudios universitarios solo sirven para adquirir habilidades y competencias y tienen el único objetivo de obtener una ganancia económica"?

Creo que esta "casa de Don Bosco" debe transmitir la ¡dea de que ninguno de nosotros vive para sí mismo, el entender el cuidado del otro, el cuidar de los más necesitados y débiles es algo verdaderamente fundamental. Aquí en la universidad buscamos promover sobre todo culturalmente, con

lo que nos es enseñado, esperamos que con el testimonio de nuestra vida sea creando un ambiente con sensibilidad espiritual, que promueva entre los estudiantes experiencias de voluntariado o de servicio Es muy importante para un joven que en los años en que estudia pueda estar en contacto directo con las pobrezas, con las necesidades de la gente, porque —justo como dice el Papa cuerpo a cuerpo, en el contacto personal con la pobreza, es lo que abre los ojos y la mente para comprender a quien es más afortunado, porque en la vida ha tenido más talentos y más oportunidad, que no puede vivir para sí mismo sino al servicio de quien realmente tiene necesidad

Para entender mejor su servicio como Rector de UPS, ¿puede hablarnos de su background como saiesiano y profesor?

Yo vengo de una formación humanística: de joven hice el liceo clásico y al hacerme sale-

siano los superiores me pidieron obtener la licenciatura en Letras Clásicas en la Universidad Estatal de Turín Cuando después inicié los estudios de teología me dirigieron en este sector y me especialicéhasta el doctorado en Teología Dogmática, en particular Teología Sacramental, que es mi ámbito de enseñanza y de competencia Esto en conjunto con el trabajo con los jóvenes y con el movimiento Scout —experiencias que realicé pastoralmente en mi vida— Luego trabajé en el campo de laformación, en el primer estudiantado salesiano de la congregación —el de la Crocetta en Turín—, fui profesor y luego director durante 9 años Finalmente, el Rector Mayor me pidió asumir este servicioaquí en Roma

¿En qué consiste entonces el servicio que presta como Rector de esta universidad?

Yo lo interpreto de esta manera: dar una visión, una política cultural a la universidad, de manera donde se haga más explícito el hecho de que está al servicio de la congregación, del carisma y, por tanto, hemos de afrontar en modo serio,en el plano reflexivo y teórico, todos aquellosproblemas educativos y pastorales que nuestros hermanos y nuestras comunidades encuentran cada día en sus actividades. Hacer que nuestro pensamiento nazca de la experiencia carismática y esté al servicio de la experienciacarismática

Durante los 3 años de universidad se realiza un proyecto de investigación que hemos titulado: "jóvenes, afectos e identidad" viendo que la educación afectiva de los jóvenes constituye uno de los desafíos antropológicos fundamentales, pues los cambios de costumbres, de cultura, crean a menudo confusión antropológica y también una cierta desorientación ética, así que responder de manera normativa no es educativo Debemos, en cambio, responder yendo a la raíz de los grandes desafíos antropológicos: el sentido de la diferencia sexual, la naturaleza de los afectos, cómo maduran en el tiempo, al interior de la persona, para aprender a amar' construyendo en modo positivo el propio futuro. Las diversas facultades de nuestra universidad están trabajando juntas sobre este tema, con la dirección del Rector Me parece que es esta la tarea más importante: animar promover proyectos culturales bien enfocados en las cuestionesjuveniles actuales y conjuntar esfuerzos desde las distintas áreas &

BenedictoXVI

padres, que me dieron la vida en una época difícil y que, a costa de grandes sacrificios, con su amor prepararonpara mí un magnífico hogar que, como una luz clara, ilumina todos mis días hasta el día de hoy La clara fe de mi padre nos enseñó a nosotros sus hijos a creer y como señal siempre se ha mantenido firme en medio de todos mis logros científicos. La profunda devoción y la gran bondad de mi madre son un legado que nunca podré agradecerle lo suficiente Mi hermana me ha asistido durante décadas desinteresadamente y con afectuoso cuidado Mi hermano, con la claridad de su juicio, su vigorosa resolución y la serenidad de su corazón, me ha allanado siempre el camino; sin su constante precederme y acompañarme, no habría podido encontrar la senda correcta

Mi testamento espiritual*

Si en esta hora tardía de mi vida miro hacia atrás —hacia las décadas que he vivido—, veo en primer lugar cuántas razones tengo para dar gracias Ante todo, doy gracias a Dios mismo, dador de todo bien, que me ha dado la vida y me ha guiado en diversos momentos de confusión; siempre me ha levantado cuando me empezaba a resbalar y siempre me ha devuelto la luz de su semblante Enretrospectiva, veo y comprendo que incluso los "tramos" oscuros y agotadores de este camino, fueron para mi salvación, fue en ellos donde Él me guió bien

Doy las gracias a mis

De corazón doy gracias a Dios por los muchos amigos —hombres y mujeres que ha puesto siempre a mi lado; por los colaboradores en todas las etapas de mi camino; por los profesores y alumnos. Con gratitud encomiendo a todos a la bondad de Dios Quiero dar gracias al Señor por mi hermosa patria en los Pre Alpes Bávaros, en la que siempre he visto brillar e! esplendor del Creador mismo Doy las gracias al pueblo de mi patria porque en él he experimentado una y otra vez la belleza de la fe. Rezo para que nuestra tierra siga siendo una tierra de fe y les ruego, queridos compatriotas: no se dejen apartar de la fe Por último, doy gracias a Dios por toda la belleza que he podido experimentar en todas las etapas de mi viaje, pero especialmente en Roma y en Italia, que se ha convertido en mi segunda patria A todos aquellos a los que he agraviado de alguna manera,les pido perdón de todo corazón

Lo que antes dije a mis compatriotas, lo digo ahora a todos los que en la Iglesia han sido confiados a mi servicio: ¡Manténganse firmes en la fe! ¡No se dejen confundir! A menudo parece como si la ciencia —las ciencias naturales, por un lado, y la investigación histórica (especialmente la exégesis de la Sagrada Escritura), por otro fuera capaz de ofrecer resultados irrefutables en desacuerdo con la fe católica He vivido las transformaciones de las ciencias naturales desde hace mucho tiem-

po, y he visto cómo, por el contrario, las aparentes certezas contra la fe se han desvanecido, demostrando así no ser ciencia, sino interpretaciones filosóficas que sólo parecen ser competencia de la ciencia Desde hace sesenta años que acompaño el camino de la teología, especialmente de las ciencias bíblicas, y con la sucesión de las diferentes generaciones, he visto derrumbarse tesis que resultaban meras hipótesis o parecían inamovibles: la generación liberal (Harnack, Jülicher etc.), la generación existencialista (Bultmann, etc.), la generación marxista He visto y veo cómo de la confusión de hipótesis ha surgido y vuelve a surgir lo razonable de la fe Jesucristo es verdaderamente el camino, la verdad y lavida, y la Iglesia,con todas sus insuficiencias, es verdaderamente su cuerpo.

Por último, pido humildemente: recen por mí, para que el Señor a pesar de todos mis pecados y defectos, me reciba en la morada eterna A todos los que me han sido confiados, van mis oraciones de todo corazón, día a día.

*Carta del Papa emérito, Benedicto XVI. Fue publicada el 26 de agosto de 2006.

Misa exequial de Benedicto XVI*

"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Le 23,46) Son las últimas palabras que el Señor pronunció en la cruz En su último suspiro —podríamos decir fue capaz de confirmar lo que selló toda su vida: un continuo entregarse en las manos de su Padre. Manos de perdón y de compasión, de curación y de misericordia, manos de unción y bendición fue que lo impulsaron a en-

tregarse en las manos de sus hermanos El Señor abierto a las historias que encontraba en el camino, se dejó cincelar por la voluntad de Dios, cargando sobre sus hombros todas las consecuencias y dificultades del Evangelio, hasta ver sus manos llagadas por amor "Aquí están mis manos" (Jn 20,27), le dijo a Tomás, y nos lo dice a cada uno de nosotros: "Aquí están mis manos" Manos llagadas que salen al encuentro y no cesan de ofrecerse para que conozcamos el amor que Dios nos tiene y creamos en él (cf Un 4,16) "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" es la invitación y el programa de vida que inspira y quiere moldear como un alfarero (cf. Is 29,16) el corazón del pastor hasta que broten en él los mismos sentimientos de Cristo Jesús (cf. Flp 2, 5). Entrega agradecida de servicio al Señory a su Pueblo, que nace por haber acogido un don totalmente gratuito: "Tú me perteneces.. tú les perteneces" susurra el Señor1 "tú estás bajo la protección de mis manos, bajo la protección de mi corazón Permanece en el hueco de mis manos y dame las tuyas" Es la condescendencia de Dios y su cercanía, capaz de ponerse en las manos frágiles de sus discípulos, para alimentar a su pueblo y decir con Él: "tomen y coman, tomen y beban, esto es mi cuerpo, cuerpo que se entrega por ustedes" (cf. Le 22,19). La synkatbasis (condescendencia) total de Dios Entrega orante que se forja yacrisola silenciosamente entre las encrucijadas y contradicciones que el pastor debe afrontar (cf 1P 1,6-7) y la confiada invitación a apacentar el rebaño (cf Jn 21,17).Como el Maestro, lleva sobre sus

hombros el cansanciode la intercesión y el desgaste de la unción por su pueblo, especialmente allí donde la bondad está en lucha y sus hermanos ven peligrar su dignidad (cf. Hb 5,7-9). Encuentro de intercesión donde el Señor va gestando esa mansedumbre capazde comprender recibir, esperar y apostar más allá de las incomprensiones que esto puede generar Fecundidad invisible e inexorable, que nace de saber en qué manos se ha puesto la confianza (cf 2 Tm 1,12) Confianza orante y adoradora, capaz de interpretar las acciones del pastor y ajustar su corazóny sus decisiones a los tiempos de Dios (cf Jn 21,18): "Apacentar quiere decir amar y amar quiere decir también estar dispuestos a sufrir Amar significa dar el verdadero bien a las ovejas, el alimento de la verdad de Dios, de la palabra de Dios; el alimento de su presencia"

Entrega sostenida por la consolación del Espíritu, que lo espera siempre en la misión: en la búsqueda apasionada por comunicar la hermosura y la alegría el Evangelio (cf Exhort ap Gaudete et exsu/tate, 57), en el testimonio fecundo de aquellos que, como María, permanecen de muchas maneras al pie de la cruz, en esa dolorosa pero recia paz que no agrede ni avasalla; y en la terca pero paciente esperanza en que el Señor cumplirá su promesa, como lo había prometido a nuestros padres y a su descendencia por siempre (cf Le 1,54-55)

También nosotros, aferrados a las últimas palabras del Señor y al testimonio que marcó su vida, queremos, como comunidad eclesial, seguir sus huellas y

confiara nuestro hermano en lasmanos del Padre: que estas manos de misericordia encuentren su lámpara encendida con el aceite del Evangelio, que él esparció y testimonió durante su vida (cf Mt 25,6-7)

San Gregorio Magno, al finalizar la Regla pastoral, exhortaba a un amigo a ofrecerle esta compañía espiritual: "En medio de las tempestades de mi vida, me alienta la confianza de que tú me mantendrás a flote en la tabla de tus oraciones, y que, si el peso de mis faltas me abaja y humilla, tú me prestarás el auxilio de tus méritos para levantarme"

Es la conciencia del Pastor que no puede llevar solo lo que, en realidad,nunca podría soportar solo y, por eso,es capaz de abandonarsea la oración y al cuidado del pueblo que le fue confiado Esel Pueblo fiel de Dios que, reunido, acompaña y confía la vida de quien fuera su pastor Como las mujeres del Evangelio en el sepulcro, estamos aquí con el perfume de la gratitud y el ungüento de la esperanza para demostrarle, una vez más, ese amor que no se pierde; queremos hacerlo con la misma unción, sabiduría, delicadezay entrega que él supo esparcir a lo largo de los años Queremos decir juntos: "Padre, en tus manos encomendamos su espíritu"

Benedicto, fiel amigo del Esposo, que tu gozo sea perfecto al oír definitivamente y para siempre su voz R>

*Hom¡lía del Papa Francisco en la misa exequial del Papa emérito, Benedicto XVI.

Fundación DonBoscoChile

Coninformación de fundaáondonbosco.cl

fundación Don Bosco de Chile tiene una propuesta inspirada en el carisma salesiano, es comprendida como una invitación a "cambiar la vida superando la situación de pobreza, volviendo a¡as familias, reingresando a la escuela,dejando el consumo de drogas y la delincuencia" Gran parte de las personas atendidas recibe acompañamiento y tratamiento para la prevención y recuperación de la problemática de drogas Asimismo, recibe apoyo en salud y mejoramiento habitacional, talleres permanentes de apoyo escolar y entrega de alimentos

Fundación Don Bosco ejecuta el programa más grande a nivel del país en relación al tratamiento específico para niños y niñas en situación de calle A ellos se les brinda permanente apoyo profesional en el ámbito psicológico, social, educativo, jurídico y de salud. Además se trabaja permanentemente con sus familias, realizando visitas y trabajo conducente a recuperar la condición de adultos protectores de los niños y niñas en atención.

La fundació n ofrec e p ro g ra mas en 4 áreas:

1 Niños, niñas y jóvenes en situación de calle

Donde buscan poner término a la condición de vida en calle de niños, niñas y adolescentes, además de asegurar la resignificación de situaciones que vulneran sus derechos Brindan atención a más de 120 beneficiarios, de entre 12 y 17 años, constituyéndose con una propuesta innovadora a través de un Sistema Integrado de proyectos de tratamiento En los centros reciben tratamiento especializado de apoyo psicológico, asistencia social yjurídica, mismos que se refuerzan con talleres de habilidades y educación Además se cubren todas sus necesidadesde servicio básicos, alimentación, atención de salud y vestimenta Trabajan con las familias para que se restablezcan lazosque les permitan nuevamente vivir juntos Entre los proyectos que acompañan este programa se encuentran:

• Trabajo de calle, "Don Bosco Encuentra" El proceso comienza en la búsqueda y encuentro en los espacios naturales que habitan o transitan los niños. Van al encuentro para formar el vínculo inicial

• Casa de día, "Don Bosco Acompaña" Durante el día se llevan a cabo programas para que accedan a servicios básicosy alimentos. Se realiza diagnóstico y comienza trabajo especializado.

• Albergue nocturno "Miguel Magone" Protege durante la noche a los menores para que así puedan dejar la calle.

• Residencia "Bartolomé Garelli" Hogar donde viven permanentemente los menores y donde son acompañados integralmente por un equipo profesional En esta casa el niño recibe tratamiento hasta su reinserción definitiva

2. Patios Don Bosco

En prevención territorial brindan tratamiento antes de que se agraven las condiciones de vulnerabilidad en que se encuentran niños, niñas y jóvenes. Para ello realizan un programa de trabajo comunitario que incluye acompañamiento a núcleos familiares y una oferta amplia de talleres de tipo promocional, cultural y deportivo. Buscando prevenir problemáticas como la deserción escolar delincuencia, violencia intrafamiliar inicio temprano en el consumo de drogas, permanencia en calle, entre otras

Realizan acompañamiento psicosocial a 260 beneficiarios, entre ellos niños, niñas y adolescentes, jefas de hogar y migrantes; a los cuales se les da asesoría social y jurídica, además de fortalecer sus capacidades personales, familiares y comunitarias Trabajan permanentemente con lasfamilias, un proceso que se orienta para que los adultos recuperen la condición de protectores de los niños y niñas en atención

3 Rehabilitación de drogas

A través del transformar vidas de jóvenes y adultos varones con consumo problemático de drogas, mediante un trabajo terapéutico que aborde su condición y los rehabilite para ser parte de la sociedad. La propuesta socioeducativa se realiza a través de una Comunidad Terapéutica Especializada que provee a los residentes de un profundo proceso de terapia reeducativa que incluye apoyo psicológico y de psiquiatría, asistencia social, asistencia jurídica, talleres para e desarrollo de habilidades, recuperación de estudios, actividades recreativas y formativas Se cubren además todas sus necesidades de residenciadurante la duración de toda la terapia La Comunidad Terapéutica Valdocco, centro residencial, funciona todos los días del año, de manera gratuita, cubriendo todas las necesidades de tratamiento y manutención de los beneficiarios, independiente de sunacionalidad

4 Adultos y familias en situación de calle

Donde se favorece la inclusión social de personas mayores de 18 años en situación de calle, mediante el acompañamiento socioeducativo que promueve cambios significativos en sus proyectos de vida Entregan ayudas ambulatorias para que los beneficiarios puedan acceder a servicios básicos y herramientas que les permitan comenzar un camino de reinserción social que les permita salir de la calle Entre los proyectos que acompañan este programa se encuentran:

• Centros día: brindan unaestadía diurna en apoyo en la preparación de alimentos, uso de servicios higiénicos (baños, duchas), apoyo psicosocial y asistencia social.

• Residencias familiares: "Cardenal Silva Enríquez" y "Casa Pinardi" Espacios que otorgan condiciones que favorecen el rol protector de las familias, ofreciendo niveles de seguridad que impulsan el desarrollo de procesos de promoción y el tránsito desde la acogida habitacional hacia la autonomía progresiva De esta forma, en el dispositivo se motiva a que los grupos familiares se desenvuelvan con responsabilidad y grados de empoderamiento relevantes, que les permitan insertarse laboral y socialmente, proyectando una vivienda o arriendo propio plazo, en e corto

LaUPS:Universidad deDonBoscoalservicio delaIglesia

[a Universidad Pontificia Salesiana *jOP5) es una de las siete universidades pontificias localizadas en Roma, la capital de Italia. Es una cualificada institución académica de estudio, investigación y formación superior que, desde su identidad salesiana, está al servicio de la Iglesiay de lasociedad.

Un poco de historia

En mayo de 1940, en plena Segunda Guerra Mundial, es fundado en Turín el Pontificio Ateneo Salesiano, institución superior que ya contaba con las facultades de Teología, Filosofía y Derecho Canónico. Su primer Gran Canciller fue el entonces Rector Mayor Don Pedro Ricaldone. Dieciséis años después, en el año de 1956, la Sagrada Congregación aprobó la creación del Instituto Superior de Pedagogía, anexo a lafacultad de Filosofía

En septiembre de 1965, el Ateneo es transferido de Turín a Roma, en el barrio Nuovo Salario Al año del cambio de sede, se constituye el Pontificium Institutum Altioris Latinitatis, por medio del motu proprio (iniciativa propia), Studia Latinitatis del Papa Pablo VI, y el 24 de mayo de 1973 con otro motu proprio suyo, Magisterium vitae. El hasta entonces Pontificio Ateneo Salesiano (PAS) se

convierte en Universidad Pontificia Salesiana, contando entonces con cinco facultades: Teología, Filosofía, Derecho Canónico, Ciencias de la Educación y Letras CristianasyClásicas

En diciembre de 1988, año centenario de la muerte de Don Bosco, nace el Instituto Superior de Cienciasde < la Comunicación Social (ISCOS), que 10 años después se convierte en Facultad de Ciencias de la Comunicación Social En diciembre de 2019, la UPS renueva sus estatutos y reglamentos Al llegaren 2020a sus primeros 80 años de existencia, esta universidad, aún enfrentando desafíos de la humanidad a nivel mundial, continúa con su legado de formación superior teniendo a losjóvenes como motivo vital. Elactual Rector Magnífico de la

UPS es el profesor Andrea Bozzolo, salesiano sacerdote.

¿Por qué llamar "pontificia" a una universidad?

Hay muchas universidades que pueden considerarse como de inspiración cristiana, en cuanto a que acercan el espíritu crítico y de investigación que le es propia a una institución universitaria, con una visión del mundo que parte del Evangelio y que interpreta la realidad desde esa perspectiva Además hay universidades católicas que además de inspirarse en el Evangelio, entre sus servicios uno puede encontrar también expe-

riencias y oportunidades de formación en la fe, esto último, además de favorecer que las propuestas de la Iglesia católica sean conocidas por sus respectivas comunidades universitarias se promueve también el diálogo entre la fe, la cienciay la cultura

En cambio, las universidades que reciben de parte del Papa el título de "pontificias" son aquellos centros de estudios superiores que asumen la tarea de definir itinerarios formativos profesionales y de investigación, con la finalidad específica de promover la profundización en las disciplinas sagradas o relacionadas con ellas; además de favorecer a que quienes se ocupan de su estudio sean instruidos con un adecuado nivel académico y con rigor científico Permiten además las universidades pontificias conciliar los estudios de carácter eclesiástico, es decir de la formación de los sacerdotes, con la posibilidad de obtener títulos válidos, para el interés formativo de la Iglesia y para que sean compatibles o reconocidos por las autoridades civiles. En el caso de las universidades pontificias vinculadas a la Santa Sede, a órdenes o congregaciones religiosas, tienen como elemento distintivo el carácter universal de la enseñanza de la Iglesia, manifestado en la universalidad de sus cuerpos docentes provenientes de diversas partes del mundo Suelen ofrecer propuestas de estudio que son de interés para la Iglesia en general y en lo particular para cada congregación, en cuanto a que sus programas de estudio privilegian una sensibilidad inspirada en el carismay misión que les son propios De esta manera cada universidad pontificia suele tener programas académicos especializados y bien diferenciados frente a otras universidades pontificias

Actualmente la Universidad Pontificia Salesianaestá abierta a laicos, eclesiásticos, religiosos, miembros de la Familia Salesiana y a toda persona que pueda identificarse con sus

La oferta académica de la UPS

programas y finalidades. Las facultades de la UPS ofrecen itinerarios de estudio que pueden ser trienales, recibiendo un título de bachillerato (equivalente en México a una licenciatura) o de estudio quinquenal, recibiendo un título de licencia (equivalente a una maestría). También se ofrecen itinerarios de estudio de doctorado. Los distintos programas son evaluados con créditos European Credits Transfer System (ECTS), que permiten el reconocimiento de estudios en otros países de la Unión Europea, y que es un sistema europeo centrado en el estudiante, en la transparencia de resultados y de los procesos de aprendizaje Al día de hoy los programas de estudio de la Universidad Pontificia Salesiana son:

Facultad de Teología:

• Bachillerato enTeología

• Diploma deTeología

• Licencia enTeología Dogmática

• Licencia en PastoralJuvenil

• Licencia en Espiritualidad Juvenil

• Licencia en Formación de los Formadores y Animadores Vocacionales

• Licencia en Estudios Salesianos

• Doctorado

Facultad de Filosofía:

• Filosofía con especialización en ciencias histórico-antropológicas

• Filosofía con especialización en ciencias humanas y sociales

• Diploma Universitario en Filosofía

• Diploma de formación superior en Filosofía

• Doctorado

Facultad de Letras Cristianas y Clásicas:

• Bachillerato en Letras Cristianas y Clásicas

• Licencia en Letras Cristianas y Clásicas

• Diploma en latín eclesiástico

• Doctorado

Facultad de Ciencias de la Educación

• Pedagogía y comunicación

• Pedagogía para laescuela y la formación profesional

• Pedagogía social

• Psicología

• Catequética

• Educación religiosa

• Pedagogíavocacional

• Formación de lasvocaciones

• Formación de la vocación matrimonial y familiar

• Estudios sobre los jóvenes

• Doctorado

Facultad de Ciencias de la Comunicación

Social

Comunicación Social, Medios Digitales y Cultura

• Comunicación Social, Medios Digitales y Cultura, con acento en Comunicación

Pastoral

• Doctorado

Por su carácter de universidad, la UPS cuenta con una rica producción de trabajos de investigación. Paradar aconocer estas investigaciones y artículos de profundización sobre los distintos sectores de interés académico, la Universidad Pontificia Salesiana edita dos revistas y cuenta con una editorial. La revista Salesianum presenta aportes que son fruto del trabajo de investigación y docencia de los profesores de la universidad en el campo de las ciencias teológicas, canónicas, filosóficas, pedagógicas y de las letras cristianas y clásicas. Por su parte la revista Orientamenti Pedagogía, fundada en el año de 1954, es una revista internacional de ciencias de la educación, posicionada en el

ambiente científico por el cuidado con el que registra y promueve la investigación psicopedagógica, apoyando la experimentación y alimentando constantemente el diálogo con el educador y el profesional comprometido en este campo de estudio.

La Librería Ateneo Salesiano (LAS) es la editorial de la UPS, fundada en el año de 1974, esta se encarga de las publicaciones de la UPS en los distintos sectores de interés académico, así como de las publicaciones del Instituto Histórico Salesiano y de la Pontificia Facultad "Auxilium" de las Hijas de María Auxiliadora en Roma La librería publica alrededor de 30 volúmenes al año y actualmente cuenta con un catálogo de más de 600 títulos, 260 e-books y diversas revistas científicas (www.editricelas.it]

La Universidad Pontificia Salesiana amplía su alcance a través de otros centros de estudio agregados o afiliados, como es el caso del Instituto Superior de Teología de Tlaquepaque, Jalisco, donde los estudiantes pueden obtener el título de Licenciatura en Teología con reconocimiento oficial en México y también eltítulo de bachillerato en Teología reconocido por la UPS

Para obtener información adicional sobre la Universidad Pontificia Salesiana, donde se han formado numerosos salesianos y sacerdotes diocesanos mexicanos y donde han sido docentes otros más, está disponible en el sitio: www.unisal.it &

Lanovedad de Dios

valorada en la Biblia lo es porque nos dice lo importante que es para Dios el entusiasmo por recomenzar especialmente cuando las cosas no han ¡do bien. La novedad habla de vida, de resurrección, de perdón, de segundas oportunidades, de levantarnos luego de haber caído y de animarnos a reemprender lamarcha.

La diferencia con la novedad del mundo es que, en Dios, la novedad no se desgasta. En Él, en sus manos, nuestros buenos propósitos pueden conseguir la firmeza necesaria para no perderse, como lo que escribimos en la arena cuando vienen las olas. Dios no se fatiga, no se avejenta, es siempre joven Como dice el Papa Franciscoen la Exhortación Apostólica post sinodal Christus v/vit, "Todo lo que Éltoca se vuelvejoven, se hace nuevo, se llena de vida"

cL.-S común que, al empezar un año, la novedad nos dé esa descarga de energía que nos activa y nos hace querer "comernos el mundo a mordidas" Llenamos nuestras listas de propósitos con la mejor intención de cumplirlos Se sabe también que esto, por lo regular dura bastante poco; que se nos acaban las ganas de ejercitarnos antes de que venza la membresía del gimnasio El famoso Blue Monday (eltercer lunes de enero, considerado por algunos el día más triste del año) hace de las suyas, recordándonos nuestras debilidades y trayendo a primer plano la incapacidad, que muchas veces, tenemos de perseverar de sostener en el tiempo nuestros compromisos Nos pasa como cuando compramos algo nuevo e inicialmente nos da lo que llaman el shopper's high (sentirse extasiado por comprar) Sentimos esa emoción que luego se esfuma y nos hace querer reemplazar ese objeto por otro que nos haga sentir lo mismo, y se vuelve un ciclo sin fin.

La Sagrada Escritura tiene por todos lados presente la palabra "nuevo" y sus derivados Se habla del cántico nuevo (cf Sal 149), de los cielos nuevos y la tierra nueva (cf Is 65, 17), de los odres nuevos (cf Me 2, 22), del hombre nuevo (cf Ef 4, 24), de la ciudad nueva (cf Ap 21, 2), entre otras expresiones No es que se rechace lo viejo sin más, pues sabemos también que la longevidad en el Antiguo Testamento esconsiderada una gran bendición Si la novedad es tan

Pero la novedad de Dios únicamente cabe en corazones que no buscan echar remiendos nuevos a vidas que no quieren dejarse transformar que quieren seguir haciendo las cosas como siempre, aunque esperan obtener resultados distintos. La novedad de Dios no conseguirá tocar y rejuvenecer a los que se acomodan en las seguridades de antaño, que miran el pasado solo con nostalgia y añoranza, y el futuro con excesivo miedo y preocupación

Él hace nuevastodas las cosas (cf Ap 21, 5) incluso aquellasestructuras que nos parecen anquilosadaso decrépitas, imposibles de cambiar Nos renueva por dentro con espíritu firme (cf Sal 51, lOb), porque sabe que los mejores cambios no llegan "con cirugías plásticas, rostros maquillados o cortes de cabello para cerrar ciclos", sino con el silencio y laoración, con la reconciliación (toda confesión precisa un claro propósito de enmienda) Elaño nuevo nos brinda laocasión para volver al Señor y recuperarnovedad, para llevarle nuestros odres viejos, nuestras ideas obsoletas, nuestros vicios antiguos, y así disponiéndonos a ser renovados en su amor No se trata, como muchasveces la sociedad pretende, de alargarlajuventud, sino de nacer de nuevo. Sí, aun siendo ancianos, como ya explicó Jesús a Nicodemo (cf Jn3J

Puede que nosotros nos demos por vencidos pronto, pero Él no se rinde Cada que nos pese la vida, que la sintamos caduca o cansada, recordemos su promesa que nos llena de esperanza: "Les daré un corazón nuevo, y les infundiré un espíritu nuevo" (cf Ez36, 26a) 0

PorMarianaCejudo García deAlba,SC

Identidad yactualidad

Por RedacciónBS

*n aspecto poco conocido del mundo salesiano es la propuesta de educación superior que los hijos de Don Bosco llevan adelante en cada uno de los 5 continentes Durante mucho tiempo, las universidades y los centros de estudios superiores fueron surgiendo como respuesta a las necesidadesde losjóvenes de los distintos lugares donde trabajan los salesianos, esfuerzos importantes y que en muchos casos representaban la única oportunidad de que numerosos jóvenes pudieran acceder a la educación superior Con el tiempo, estas iniciativas han establecido colaboraciones que han llevado a la constitución de una red global que hoy es conocida como Instituciones Salesianas de Educación Superior (IUS)

De acuerdo con la información del sitio web que la IUS ofrece, las universidades son instituciones de educación superior de inspiración cristiana, orientadas por los valores del Evangelio y la pedagogía salesiana nacida del Sistema Preventivo vivido por Don Bosco. Se caracterizan por ser comunidades académicas comprometidas con un proyecto institucional al servicio de losjóvenes, particularmente de los sectores populares y con una clara finalidad educativo-pastoral Esta realidad aún joven

en muchos sitios, agrupa a todos los centros de enseñanzaterciaria o superior en los cuales la Congregación Salesiana es titular o responsable directa o indirectamente A esto hay que añadir las residencias para estudiantes y los numerosos salesianos que trabajan en el mundo universitario, incluso en centros no pertenecientes a la congregación

La opción por la presencia salesiana en la educación superior manifiesta la voluntad de la Congregación Salesiana de tener una incidencia educativa y cultural. En relación con las instituciones de educación superior católicas, las US buscan contribuir a "la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia

cultural mediante la investigación, la enseñanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales" (Ex Corde Ecc/esiae, 12) En cuanto salesianas, poseen la misión específica de "promover el desarrollointegral de los jóvenes a través de la asimilación y la reelaboración crítica de la cultura y la educación en la fe en vista de la transformación cristiana de la sociedad" (Reglamentos Congregación Safes/ana, 13)

El primer col/ege universitario salesiano fue fundado en 1934 (en Shillong, India) Un crecimiento de este tipo de instituciones tuvo lugar durante los años 70 y 80. Fue en 1997 cuando se inició un servicio de animación y acompañamiento a este nivel educativo por parte de la Dirección Generalde los Salesianos. Dicho servicio se ha caracterizadopor promover un proceso de reflexión sobre la identidad específicade este tipo de instituciones y por favorecer la colaboración y el desarrollo conjunto de las mismas Es lo que ahora se conoce como ILJS El año pasado celebraron los primeros 25 años de la red

Las diferencias educativas, culturales, sociales y normativas de los países en que se encuentran presentes hacen que las instituciones salesianas en el campo de la educación superior en su conjunto tengan una gran diversidad, entre ellas encontramos universidades, centros universitarios, colleges, facultades, institutos universitarios, politécnicos, institutos superiores especializados, etc. Múltiple es también la oferta formativa que ellas ofrecen, con un predominio de cursos en las áreas de las ciencias humanas, la educación, la comunicación y las diversas ramas de la técnica

De acuerdo al último informe ofrecido por las ILJS, el número de estudiantes de la red a nivel mundial es de más de 150 mil El número de docentes supera los 8 mil profesores

En la actualidad las ILJS están presentes en Angola, Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador El Salvador Eslovaquia, España, Filipinas, Guate-

mala, India, Italia, Japón, Mozambique, Papua Nueva Guinea, República Checa, Sri Lanka y Togo. Forma parte de esta red la Universidad Salesiana de México con sede en la capital del país —en otra entrega de esta sección se presentará su actualidady oferta académica—

En esta sección se estarán presentando a lo largo del año distintas universidades salesianas, esto con la finalidad de dar a conocer ampliamente las propuestas educativas y pastorales que los salesianos ofrecen en este importante campo de acción, ñ II

Congresoelectivo SSCCprovinciaMEN

El pasado 10 y 11 de diciembre, en la casa de oración Nazareth de Ixtlahuacán de los Membrillos, Jalisco, se llevó a cabo el quinto Congreso electivo para la conformación del nuevo consejo deSalesianos Cooperadores (SSCC) de la Provincia México Norte (MEN). Esta elección de consejeros se lleva a cabo cada tres años y quienes resultan

electos tienen la encomienda de animar y procurar el buen caminar de la Provincia Durante esta jornada los participantes fueron acompañados de forma virtual desde Costa Rica por el delegado regional Martín Calderón, SC El tema central y que preparó el momento de la elección de consejeros fue el referente al aguinaldo 2023, se tituló: "El Laico como fermento de la familia humana hoy" También se realizó una cena en reconocimiento a los ex coordinadores provinciales de MEN Durante el último día se realizó la elección de los 13 consejeros El encuentro concluyó con la celebración eucarística.

Convivenciadeformando:enMéxico

La celebración de la Navidad tradicionalmente es ocasión para reunir a los jóvenes salesianos de las distintas casas y etapas de formación del México salesiano.En esta edición se han reunido más de 70jóvenes salesianos y sus formadores quienes provienen de las inspectorías de Las Antillas, Haití, Centroamérica, Estados Unidos Este, Estados Uni-

dos Oeste, México-Guadalajara y México-México La sede de esta convivencia, realizada entre el martes 13 y el miércoles 14 de diciembre, fue e Prenoviciado Salesianode Irapuato, en el centro del país.

Totumsmorisest

El pasado 28 de diciembre, a cuatrocientos años de la muerte del obispo francés y patrono de periodistas y comunicadores, San Francisco de Sales (SFS), se ha publicado la Carta Apostólica Totum amoris est ("Todo pertenece al amor"), carta que sintetiza la herencia espiritual de este Santo En la Carta, el pontífice indicó que se interrogó sobre el legado que SFS ha dejad o a nuestra época y que encontró iluminadoras "su flexibilidad y su capacidad de visión" En este

escrito el Papa Francisco también afirma que, en una época de grandes cambios, SFS ayudó a los hombres a buscar a Dios en la caridad, la alegría y la libertad: fue "un fino intérprete" de su tiempo, que de un modo nuevo tenía "sed de Dios" fue un "extraordinario director de almas" capaz de ayudar a la gente a buscar a Señor en el propio corazón y a encontrarlo en la caridad Pero es sólo "en el corazón y por el corazón —continúa el Papa Francisco que el hombre reconoce a Dios, yjunto a sí mismo, el propio origen y profundidad, su propia realización, en la llamada al amor" Finalmente, el Pontífice repasa el legado SFS para nuestra época a través de "algunas de sus decisiones cruciales, para habitar el cambio con sabiduría evangélica"

AméricaLatinaSalesiana Sostenible

En la casa salesiana Villa de Sales de Medellín-Colombia se desarrolló el encuentro presencial de formación en el marco del proyecto "América Latina Salesiana Sostenible"

El proyecto es un esfuerzo conjunto liderado por la ONG salesiana Don Basco Mondo de Alemania en coordinación con la Oficina de Planificación y Desarrollo de Solivia y cuenta con el apoyo estratégico por parte de la Red de Oficinas de Planificacióny Desarrollode América

BenedictoXVI, vuelvealacasadelPadre

El Papa emérito, de 95 años, falleció el sábado 31 de diciembre a las 9:34 horas en el Monasterio Mater Ecclesiae del Vaticano, residenciaque Benedicto XVI había elegido tras renunciar al ministerio petrino en 2013 Eljueves 5 de enero por la mañana en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco presidió el rito de sus exequias

Ya en los últimos días, el estado de salud del Papa emérito había empeorado debido al avance de su edad, tal y como había informado la Oficina de Prensa actualizandola evolución de la situación

El propio Papa Francisco compartió públicamente la noticia sobre el empeoramiento del estado de salud de su predecesor al final de la última audiencia general del año, el pasado 28 de diciembre

Latina El proyecto prevé que durante 2 años las instituciones educativas salesianas de la región latinoamericana promuevan la educación para el desarrollo sostenible, la protección del medio ambiente y la adopción de estilos de vida sostenibles, teniendo como elemento central el protagonismo juvenil como actores de cambio En esta línea, se tiene prevista la formación de 5 mil líderes medioambientales, 250 miembros de las Comisiones Inspectoriales Medioambientales (CIMA) y 100 educadores Del encuentro participaron 30 representantes, entre personal directivo laicoy salesiano de 16 provinciassalesianas

Al conocer la noticia, el Rector Mayor el P Ángel Fernández Artime, manifestó: "nos ha llegado la triste noticia del fallecimiento del Papa Emérito Benedicto XVI. Digo triste porque toda pérdida humana deja siempre un vacío Pero al mismo tiempo su vida ha sido una bendición Una larga vida en años y una vida entregada al Señor Jesús en su servicio al Evangelio y a la Iglesia"

Semanadeformacióndeformadores

Del 2 al 6 de enero en Tlaquepaque, Jalisco, 25 formadores de las inspectorías de las Antillas, Centro América, México-México y México-Guadalajara, se han reunido en el Teologado Salesiano, para participar de la semana de formación de formadores Dicha semana es una iniciativa anual, en

la que los formadores participantes analizantemas de interés para los distintos equipos formativos y relacionados con los desafíos que se presentan en la formación inicialde los salesianos Eltema principal de estos días fue: "Comunicación digital: desafíos y oportunidades en la Formación" El miércoles 4 de enero ha sido significativa la intervención del P Pascual Chávez, Rector Mayor emérito, quien en estos días se encuentra en México para visitar a su familia

DonBosco ylaevangelizado!)

IvánVegaPonte,SDB

t^n este mes, en el que recordamos a don Bosco, me he encontrado con variaspersonas que, al hablar sobre este santo, tienden a referirse a los Salesianosde Don Bosco (SDB) con la misma inquietud: "hablan más de don Bosco que de Cristo" Las primeras veces que me tocó escuchar esta frase he de confesar que me ponía molesto. Al ir escuchándolaen distintos puntos del país, mi molestia setornó en preocupación "¿Será verdad esta crítica?" me pregunté Luego recordé que siempre que hablamos de don Bosco, en consecuencia, nos referimos a Dios. Para Juan Bosco su misión siempre fue clara: "salvaralmas" Cada acción realizada a lo largo del tiempo siempre fue con el fin de buscar la salvación de los jóvenes Los Salesianos de Don Bosco, nos regimos por unas Constituciones que son la forma de vivir el Evangelio al estilo salesiano Dentro de estas Constituciones, el artículo 34, el que me gustaría comentar lleva por título Evangelización y catequesis. "Esta Sociedad comenzó siendo una simple catequesis También para

nosotros la evangelizacióny la catequesis son la dimensión fundamental de nuestra misión Como don Bosco, estamos llamados, todos y en todas las ocasiones,a ser educadores de la fe. Nuestra ciencia más eminente es, por tanto, conocer a Jesucristo, y nuestra alegría más íntima, revela a todos las riquezas insondables de su misterio. Caminamos con losjóvenes para llevarlos a la persona del Señor resucitado, de modo que, descubriendo en Ély en su Evangelio el sentido supremo de su propia existencia, crezcan como hombres nuevos..."

Partiendo del artículo, subrayo algunos aspectos que contiene: nuestra sociedad (SDB) comenzó con una catequesis. Aquella que se refiere al encuentro con Bartolomé Garelli, un encuentro que inicia con el pie izquierdo para Bartolomé, ya que al querer oír misa y entrar a la sacristía, fue corrido de mal modo por el sacristán que no se detuvo a preguntar por las intenciones del muchacho Don Bosco intervino y supo rescatar la situación Antes de enseñar rezos, la evangelización necesita crear un vínculo afectivo con la persona, no se trata de programar computadoras para que repitan comandos, sino de personalizar y descubrir (o ayudar a descubrir) las motivaciones del corazón

Don Bosco tiene que seguir con lo suyo, pero deja a Bartolomé más tranquilo Al terminar la misa trata de conocerlo un poco más Las preguntas parece que no ayudan, ya que todas son respuestas negativas. Primera recomendación para la catequesis, en el arte de saber preguntar hay un error muy común: querer dar respuestas a cosasque todavía no se han preguntado los muchachos. Por ello,es mejor crear un clima de confianza donde puedan atreverse a preguntar sus dudas de fe.

Don Bosco, logra hacer la pregunta acertada con el "¿sabes silbar?" La reacción de Bartolomé cambia y se alegra, hay un sí después de tantos no. Segunda recomendación: "Encontrar las fortalezas de nuestros destinatarios y potenciarlas" Solo hasta después de crear el clima favorable, la cercaníanecesaria, don Bosco hizo la invitación a recibir la catequesis Por ser Bartolomé mayor no quería ir con los niños, así que don Bosco le ofrece otra forma, pero actúa rápido y no deja enfriar el momento Comienza con un "Ave María" e inicia todo Tercer tip: "cuando logres captar la atención, deja el suspenso necesario para que quieran seguir aprendiendo en la siguiente sesión" así que este artículo continuará en febrero 6

Lasbuenasnoches

Por Redacción85

todas las obras salesianas del munTO se acostumbra —al inicio del día, como parte de las actividades de la tarde o bien al concluir unajornada—fijar un momento para que el director o algún otro educador dé a los muchachos un pensamiento que les inspire o ayude a reflexionar Se lesllama buenos días, buenas tardes o buenas noches, según sea el horario en que este momento tenga lugar

Intentando recrear los hechos que dieron lugar a esta tradición de las casas salesianas, hay que remontarse a Becchi, el sitio del nacimiento de don Bosco y donde pasó su vida en familia Ya viuda su madre, Margarita Occhiena, tuvo que hacerse cargo de todo en la familia, incluso de su anciana suegra. Por las noches, como solía pasar en las familias campesinas del Piamonte, y quizá en muchos otros sitios, los habitantes de la casa se encontraban en el único lugar iluminado, la cocina, que hacía también de comedor Ante la luz de una buena vela o de un quinqué de aceite y con el fuego de la chimenea de fondo, la familia se reunía Aquella sabia madre, aunque analfabeta, dividía el tiempo al terminar el día entre las labores de la cocina y el dar "un buen consejo" a sus hijos Elmás pequeño, Juan Bosco, aprendió muchas cosas através de aquellos pensamientos del corazón de mamá Margarita

Una sencilla oración, un buen pensamiento y el saludo de buenas noches antes de irse a dormir es lo que dio origen a

las buenas noches en el oratorio de Valdocco. Don Bosco habrá comprendido el valor educativo y pastoral que esta práctica podría tener La aprendió de su mamá y la enriqueció con otras intuiciones. No está de más hacer notar que la expresión buona notte, a diferencia del español, se refiere específicamente al saludo antes de ir a dormir por lo tanto, se dice generalmente a quienes son familiares,que viven bajo el mismo techo, y muy distinto a buona sera que se puede decir como saludo vespertino o nocturno

Esta buena práctica, con don Bosco continuó desarrollándosemientras estuvo él directamente al frente de las actividades de la casa madre de Valdocco; con el paso del tiempo se convirtió también en la práctica habitual en todas las casas salesianas Los primeros salesianos la aprendieron directamente de don Bosco habiendo ellos mismos recibido las buenas noches tantas veces como noches pasaron en el oratorio Las circunstancias de cada salesiano y de los jóvenes llevaron a que las buenas noches tuvieran otras modalidades, por ejemplo, ofreciendo este buen pensamiento al inicio de la jornada, incluyendo las oraciones matutinas y convirtiéndose en buenos días. Así mismo, para losjóvenes que pasaban todo el día en clases o en los talleres salesianos, pero que al llegar la tarde regresaban a sus casas, también para ellos se pensó en un momento para compartirles un pensamiento o reflexión antes de que se marcharan.

En este tiempo, en e que las personas están inmersas en múltiples ocupaciones y en el que lasfamilias tienen pocas oportunidades para compartir la propuesta de las buenas noches en el hogar podría dar una nueva fuerza a esta buena práctica de don Bosco &

Los panes

fet mismo Don Bosco era a menudo favorecido con avisos y advertencias celestiales con ocasión de los ejercicios espirituales de la comunidad o de novenas en honor de María Santísima Don Domingo Bongiovanni, Don Miguel Rúa y monseñor Cagliero nos contaron lo que en cierto día Don Bosco relató:

"Una noche Don Bosco dijo en público que nos había visto en sueños a todos nosotros comiendo, distribuidos en cuatro grupos distintos. Los jóvenes que integraban cada

grupo tenían en la mano un pan de diferente calidad Unos comían pan reciente, fino y sabroso; otros, pan ordinario; hay quiénes pan negro de salvado y, por último, los postreros, con pan cubierto de moho y agusanado Los primeros eran los ¡nocentes, los segundos los buenos, los del pan de salvado,los que se encontraban en desgracia de Dios, pero que no estaban habitualmente en pecado, y los del último círculo o grupo, los estancados en el mal, que no hacían esfuerzo alguno para cambiar de vida

Don Bosco, después de explicar la causa y los efectos de tales alimentos, aseguró que recordaba perfectamente qué clase de pan comía cada uno de nosotros, añadiendo que si íbamos a preguntarle, nos diría particularmente la forma en que nos vio Muchos, en efecto, se presentaron a él y el siervo de Dios les fue manifestando el lugar que ocupaban en el sueño, dando tales observaciones y detalles sobre el estado de las conciencias de los demandantes Todos quedaron persuadidos de que lo que Don Bosco había visto no era una ilusión ni mucho menos una suposición temeraria, sino la más completa realidad.

Los secretos más ocultos, los pecados callados en confesión, las intenciones menos rectas al obrar las consecuencias de una conducta poco recatada; así como también las virtudes, el estado de gracia, la vocación,todo cuanto se refería a cada una de las almas de sus jóvenes, quedaba manifiesto, descrito o profetizado. Los muchachos, al escucharle, quedaban como fuera de sí por el estupor y después de sus entrevistas con Don bosco,exclamaban como la Samaritana: Dixi m/hi omrí ¡a quaecumque feci, (me ha dicho todo lo que he hecho) Estas afirmacioneslas hemos oído repetir mil veces durante años y años"

*MemoriasBiográficas deSanJuanHosco,TomoV,págs.514 y 515.

Los jóvenes manifestaban a veces a algún compañero de mayor confianza el aviso recibido, pero Don Bosco nunca jamás descubrió estos "secretos a otros, a no ser al interesado, en sus múltiples visiones intelectuales Estasy el sueño expuesto, que se repitió varias veces en formas diversas, mientras leocasionaron alguna pena al hacerle ver algún / espectáculo desagradable, le J ofrecían también la seguridad de que gran número desusjóvenes vivía habitualmente en gracia de Dios.

Por eso don Bosco confiaba mucho en las oraciones de sus muchachos y, cuando alguien recurría a él para conseguir una gracia, respondía confrecuencia:

—Haré rezar a mis muchachos.

Y es que, en efecto, la oració n

hecha en común y en alta voz adquiere un poder maravilloso, que va creciendo a medida que aumenta la devoción y la santidad de quien reza En el Oratorio había un gran número de muchachos de quienes se puede afirmar sin miedo a equivocarse, que eran otros tantos "San Luis" por el candor de su alma, ñ

Agradecer

PorAlejandra SalazarOrduña,SC

4capacidad de agradecimiento se relaa con la humildad y un deseo profundo del corazón de la persona para resaltar reconocer o darse cuenta de alguna acción por algún gesto o favor recibido a través de una familia, un amigo o de Dios La gratitud siempre está asociada con una demostración de amor- es un acto concreto de reconocimiento a los demás. La gratitud lleva a las personas a resaltar las cosas buenas que tienen en su vida

El ser agradecido con los demás, desde el punto de vista de la salud, genera endorfinas que ayudan en la reducción del estrés y los síntomas depresivos La gratitud también ha demostrado tener efectos positivos en las relacioneshumanas y afectivas cuando las personas se toman el tiempo para decir "gracias" La necesidad humana de expresar gratitud parece ser un fenómeno poderoso y prácticamente universal Pero, ¿por qué?

La acción de gracias es una actitud, una respuesta a la gratuidad, tanto en el campo de las relaciones humanas y en la relación con Dios. "Dios mío, te

daré gracias por siempre" (Sal 30, 13) La expresión de agradecimiento a Dios aparece una y otra vez en diferentes capítulos de la Biblia, reflejándose como un acto necesario y nutricio para ¡avida En Don Bosco la gratitud es uno de los sentimientos más marcados y nobles de su personalidad, que él mismo transmitió en "máximo grado" a sus hijos

El agradecimiento podría ser una actitud que alimenta la vida, que como toda virtud necesita aprenderse y ejercitarse. Es una tarea de todos los días. Para agradecer en primer lugar hay que saber contemplar Contemplar cómo Dios mira, con una mirada que es capaz de fijar su atención en todo lo bueno, bello, noble, en todo lo que sea virtud.

Precisamente porque el agradecimiento se sustenta en la humildad, es necesario darse un tiempo para madurar las motivaciones verdaderas y los anhelos más profundos del corazón. Ser agradecidos invita a la creatividad, a la novedad y a la "frescura de la vida" El agradecimiento permite estrechar lazos de fraternidad y consolidar relaciones profundamente, desde la gratuidad y la amistad sincera y desinteresada

La vida ajetreada, muchas veces atrapada por infinidad de actividades y tareas,nos lleva a pasar por alto el poder expresar un genuino agradecimiento Sin embargo, es preciso hacer una pausa y darnos el tiempo necesario para disfrutar y para agradecer todo aquello que nos ha sido dado El inicio de año es un buen tiempo para hacer un ejercicio consciente sobre lo que hemos recibido, pudiendo así, reconocer y agradecer Motivemos el corazón paratomar un tiempo, para dejarnos sorprender desde lo cotidiano y para agradecer tantas bendiciones del Dios que nos ama. &

fe.1 29 de junio ye 1889, elcardenal Giuseppe Guarino, admirador de Don Sosco, inmediatamente sintió la fascinación de la espiritualidad juvenil hasta convertirse en Cooperador Salesiano Con ese mismo espíritu fundó, el 29 dejunio de 1889, la Congregación de las "Pequeñas Siervas de la Sagrada Familia" para la educación moral y civil de los hijos del pueblo, llamada actualmente Apóstoles de la Sagrada Familia (ASF), dándoles una regla, inspirada en las Salesas (Orden de la Visitación) de San Francisco de Sales para la educación moral y civil de los hijos del pueblo

Con el Capítulo General Extraordinario de 1970, el Instituto definió su identidad educativa confiando la dirección espiritual a los Salesianos El instituto solicitó y obtuvo el reconocimiento como perteneciente a la Familia Salesiana el 18 de diciembre de 1984

El lema de la Congregación es "Fe fecunda en obras de amor" (Gal5, 6). Sus modelos de santidad son la Sagrada Familia, San Francisco de Sales, Santa Teresa de Ávila y San Juan Bosco.

Las ASF promueven la integridad y la santidad de la familia a través de la educación de

niños, niñas y jóvenes en escuelas, internados, oratorios, actividades juveniles y parroquiales, a través de las asociaciones de antiguos alumnos y de la Sagrada Familia y en misiones extranjeras. Felices con su consagración a Dios, aportan la alegría de la Pascua del Señor En la práctica de ¡os consejos evangélicos, a través de ¡a profesión de los votos de castidad, pobreza y obediencia, y en el ejercicio de nuestra misión, tienen como guía la Palabra de Dios, lasenseñanzas de la Iglesia y el método preventivo de Don Bosco

En julio de 2019, las ASF eran 55 (51 profesas perpetuas, tres temporales y una aspirante),presentes en diez comunidades: ocho en Italia (Lacio, Calabria y Sicilia), dos en Brasil K>

SalesianosdeDonBosco MéxicoSur ColegioSalesiano38,Col Anáhuac, MiguelHidalgo11320,CDMX Tel.553653 7618

SalesianasHijasdeMaríaAuxiliadora MéxicoSur

SorElviaCastilloJuárez,FMA deSanCristóbal64, Col Anáhuac, Miguel Hidalgo11320,CDMX f Tel.555396 6697 siguemefma@yahoo.corn.rnx

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