Boletín Salesiano Julio 2020

AñoLXXII No. 7

tff JULIO 2020 Revista fundada por S.Juan Bosco en 1877

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El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana GriseldaOcampoCuriel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Abel Domínguez, SDB

Montserrat Cortés Lozano, SC Ángel Fernández Artime, SDB Felipe de Jesús Plascencia Botello, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J.Gómez Palacios, SDB Giulia Traversari Edmundo Morales, SDB Iván Vega Ponce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

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Editorial Mirada salesiana El cuidado de la casa común Mensaje del Rector Mayor "Sueñen y hagan soñar'

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La entrevista Los retos de amar y educar a distancia Una palabra del Papa Tiende tu mano al pobre Planeta > Apoyar a los más pobres entre los pobres Al centro La esperanza en tiempos de tribulación Lectio Divina "Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha" Cosas de Don Bosco La piedra Máxima Santidad yjóvenes

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Por todo el mundo Prediquen el evangelio en todo momento

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Observatorio Menores reclutados por el narco: también son víctimas

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Panorama

De aquí saldrá mi gloria En honor a la Madre de Dios Nos llamaremos salesianos El humanismo de san Francisco de Sales Katichisia Las manifestaciones y la fe

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Al mal tiempo, buena cara

Muchos de quienes tuvieron la dicha de conocer a Don Bosco en persona aseguraban que cuando el santo de los jóvenes tenía más problemas o enfrentaba mayores dificultades, era cuando se le veía más alegre, cuando más sonreía. Encarnaba muy bien el dicho que dice "al mal tiempo, buena cara" El suyo no era un simple optimismo. Tenía que ver más bien con su confianza en Dios. En eso también coincidan muchos de sus contemporáneos, que afirmaban que "vivía como si viera al invisible", es decir, a Dios. Seguramente su capacidad de enfrentar cualquier situación adversa provenía de la convicción de estar en manos de Dios y, por tanto, de que todo se superaría.

Los tiempos que vivimos parecen adversos, con vientos en contra, usando la analogía de las barcas de vela que dependen del viento para avanzar Sin embargo, el hombre y la mujer que confían en Dios podrían poner buena cara, en primer lugar por saberse salvados ya por Dios y también porque, confiando en Él, las capacidades y dones que de Él se

reciben serán suficientes para salir adelante.

Una de esas capacidades es la de poder pedir ayuda o consejo. Cuando la tormenta arrecia, también a los grandes barcos les viene bien alguien que les indique la ruta para ir hacia un puerto seguro.

Para ninguno los problemas resultan sencillos. Pero si se enfrentan en soledad se vuelve casi imposible resolverlos. No estaría mal recordar que nuestra vocación cristiana nos ha de volver más atentos a la necesidad del prójimo, de las personas que puedan requerir de nuestra ayuda para salir adelante, hombres y mujeres concretos que, ante el escenario actual, nos quieran como parte de su equipo para alcanzar un sueño.

Don Bosco tuvo a Dios, a la Virgen y a muchas personas de su lado.

Tal vez por eso podía sonreír Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org &

El cuidado de la casa común Por Abel Domínguez, SDB

En los días de confinamiento escuchábamos, en medio de tantas informaciones negativas, algunas noticias que nos hacían respirar algo de esperanza e ilusión: la contaminación del aire descendió estrepitosamente, los paisajes gozaban de la llegada de la primavera sin la agresión del ser humano, los animales invadían espacios que antes consideraban peligrosos para sus vidas. El planeta estaba descansado. ¿Qué es el ser humano?, se pregunta un individuo en un salmo de la Biblia. Podríamos hacernos esa pregunta en estos días en que hemos recuperado nuestros paseos por el campo y podemos ir al monte, tomar el sol en la playa, bañarnos en los ríos y correr por los jardines y bosques. ¿Qué somos? ¿Qué supone la presencia del ser humano en este planeta? ¿Un peligro? ¿Una amenaza? ¿O un cuidador prudente y respetuoso?

La existencia del ser humano La espiritualidad cristiana, como señala el Papa Francisco en su encíclica Laudato si', puede aportar muchísimo a cada persona para llenar su interior de las actitudes necesarias para evitar que seamos un peligro para el planeta y la vida que lo habita. Quisiera subrayar tres: la fe, la sencillez de vida y la entrega.

Una vida interior llena de fe, de la fe cristiana, nos sitúa ante la grandeza y la belleza del Creador y su obra. La fe nos abre los ojos para darnos cuenta que estamos hermanados con todo aquello que nos rodea y experimentar, como Francisco de Asís, que hay reflejos de la presencia de Dios en el hermano viento, la hermana madre tierra, la hermana agua, el hermano sol.

Una vida interior llena de la sencillez que propone el Evangelio nos sitúa ante lo que realmente necesitamos y nos hace ver, como en los primeros * Publicado por el Boletín Salesiano de España

días de confinamiento, lo que no es tan importante para la vida o es puro capricho. Hemos descubierto que somos capaces de disfrutar con poco, gastando menos recursos y aprovechándolos mejor Esta vida interior no se queda en sí misma, sino que se abre a lo que le rodea; se entrega responsablemente al cuidado de la vida, tal y como hemos hecho en los días de confinamiento para proteger a los nuestros; es capaz de arriesgar su vida para que la vida de otros salga adelante; una vida interior así se compromete también contra la tortura animal, contra el despilfarro de recursos, contra la desertización provocada por la explotación de bosques y lucha a favor del cuidado de su propia casa, la casa de todos, nuestro planeta.

Unámonos al orante del salmo 8, que citaba antes, y cultivemos nuestro interior con sus mismas actitudes a través de su oración: "Señor, Dios nuestro, ¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra! Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado. ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él; el ser humano para que mires por él?" &

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"Sueñen y hagan soñar Por Ángel Fernández Artíme, SDB

A todos ustedes, amigos y amigas del carisma de Don Bosco en todo el mundo, o simplemente lectores que se han encontrado por casualidad con este Boletín Salesiano, instrumento de comunicación que Fundó y tanto amó el mismo Don Bosco, les hago llegar hoy un saludo que tiene una hermosa connotación de cercanía, de espíritu de familia, de parte del mismo Papa Francisco a toda la Familia Salesiana, y en este caso concreto dirigiéndose a nosotros, Salesianos de Don Bosco, en el tiempo en el que estábamos celebrando nuestro Capítulo General.

El Santo Padre, este hombre de Dios sencillo y que es el "líder" de mayor credibilidad en el mundo; este hombre de Dios que rezaba solo el 27 de marzo en una tarde lluviosa, casi noche, en una plaza de San Pedro totalmente vacía; este hombre de Dios que rezaba por la

humanidad, quizá nunca tan prometeica como en el presente siglo y, al mismo tiempo, nunca tan frágil al ser golpeada por un virus que ha paralizado el plantea tierra; este hombre de Dios que en esa oración nunca estuvo tan sólo pero al mismo tiempo nunca estuvo tan acompañado, tres semanas antes quiso hacerse presente en nuestro Capítulo General a través de un mensaje que no tiene nada de protocolario y sí todo de familiar, de propositivo y de interpelante desafío para los hijos de Don Bosco.

Entre las muchas cosas significativas que nos dice, el Papa Franciso termina diciéndonos: "Quiero ofrecerles estas palabras como las 'buenas noches' en toda casa salesiana al finalizar la jornada, invitándolos a soñar y a soñar a lo grande.

Sepan que el resto se les dará por añadidura. Sueñen casas abiertas,

fecundas y evangelizadoras, capaces de permitirle al Señor mostrar a tantos jóvenes su amor incondicionaly les permita a ustedes gozar de la belleza a la que fueron llamados. Sueñen y no sólo por ustedes y por el bien de la Congregación, sino por todos esos jóvenes privados de la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, privados de una comunidad de fe que los contenga, de un horizonte de sentido y de vida, ¡Sueñen y hagan soñar!"

Que hermoso desafío para tantas personas que formamos parte de esta familia de Don Bosco y tantos otros que sienten una gran simpatía por este santo que vivió para los jóvenes, para sus muchachos y muchachas (en el caso de las niñas, por medio de las Hijas de María Auxiliadora, que también Don Bosco soñó y fundó con María Dominica Mazzarello, como monumento viviente a María Auxiliadora).

No estoy silenciando ni ignorando el dolor de la humanidad en esta grave crisis que vive el mundo; crisis sanitaria a causa de la grave pandemia que se ha cobrado, en el momento en que escribo estas líneas, casi 377 mil vidas. No ignoro otra más grave crisis que es la de la falta de salario y alimentos para decenas de millones en el mundo, con más de 100 mil millones de personas que en dos meses han perdido su trabajo, en unos casos con alguna ayuda asistencial de los Estados, pero en la mayoría de los casos sin tener alternativa. No olvido tanto dolor en las familias y en los niños, niñas y jóvenes, especialmente los más pobres, que por cierto siempre son los más afectados por cualquier cosa que golpea nuestras sociedades, aunque aparentemente no tenga nada que ver directamente con ellos.

Pero justamente porque no ignoro esta realidad, porque no miro hacia otro lado, es por lo que creo que es casi de emergencia hacer realidad estas palabras del Papa Francisco, es decir, acoger como mirada y acción el ayudar a los jóvenes a soñar, y soñar a lo grande, porque se puede ser realista y soñar a lo grande. Pobres jóvenes si además de todo lo que toca vivir en estos momentos, les matamos o anulamos o mutilamos sus sueños, sus deseos de hacer algo grande y bello con sus vidas. Qué les puede quedar si no encuentran un fuerte sentido para vivir sus vidas, un sentido que les dé motivación y energía cada mañana.

Me preguntaba si nosotros, los adultos, nos acordamos de los propios sueños ¿Ustedes los recuerdan? Quiero pensar que sí y que de algún modo se están haciendo realidad.

Pues bien, sigamos pensando, en un siglo donde tantos dicen que las utopías han caído, que es posible ofrecer horizontes, ideales y sueños; sigamos pensando y deseando que pasada esta pandemia nuestro mundo, nuestras sociedades, no vuelvan y no volvamos totalmente a repetir lo que vivíamos y hacíamos, como queriendo recuperar el tiempo perdido. Creo que hay realidades que podríamos repensar, como, por ejemplo, tomarnos muy en serio que nuestra casa común, que es el planeta Tierra, pueda sentirse mejor y respirar más profundamente, ya que lo que le damos nos lo devuelve, ya sea como vida, ya sea como malestar Quiero soñar y desear que no renunciamos a dar pasos en favor de unas realidades sociales siempre más justas. Quiero soñar y desear que el racismo de algunas partes del mundo (mucho más presente de lo que se cree), pueda ir desapareciendo. Quiero soñar y desear que confiaremos y creeremos más en los jóvenes y las generaciones que nos seguirán.

Por eso hago mías las palabras del Papa Francisco, soñando y haciendo soñar a aquellos con quienes me encuentro.

Que el buen Dios les bendiga, ñ

Los retos de amar y educar a distancia Por Montserrat Cortés Lozano

Ante la urgente necesidad de transformar la educación por la pandemia ocasionada por el covid-19, docentes y catequistas de algunas obras salesianas han puesto manos a la obra para seguir educando y acompañando a miles de niños, adolescentes y jóvenes de esta región del país.

Aquí presentamos diferentes voces que narran las experiencias que han vivido las y los educadores, quienes han tenido que sortear este tiempo de forma creativa, en un ambiente digital y poniendo mucho empeño y cariño al arte de educar bajo el estilo alegre de Don Bosco, todo esto ante un panorama desconocido y en algunas ocasiones poco explorado. A todos los participantes se les hicieron las preguntas: ¿Cuáles son las implicaciones educativas que ha traído esta pandemia a la institución? ¿Qué acciones se han realizado en la institución para hacer frente a este reto?

Para la coordinadora de preparatoria y secundaria del ESFER en Chihuahua, Lucía García Serrato, éste ha sido un momento de reinvención y creatividad. "El aislamiento producido por la pandemia de covid-19 ha obligado a nuestra institución educativa a modificar una gran parte de sus procesos de enseñanza-aprendizaje. Alumnos, maestros, padres de familia y directivos hemos tenido que reinventar radicalmente el trabajo que realizamos en pro de la educación. Los maestros nos hemos visto involucrados en este cambio

de manera apresurada y repentina, y al capacitarnos hemos favorecido los procesos de desarrollo de los alumnos a través de la educación a distancia" Para todo conflicto hay solución, para toda contrariedad hay una innovación. Así lo propone el coordinador de Bachillerato de Instituto Salesiano Don Bosco, en Sahuayo, Michoacán. "Ante el desafío de no tener clases presenciales propoALESIANOS

Uevar m¡s clases i virtuales con evito Tener huerta disposición al momento de tomar mis clases.

Tener un lugar especial, cómodo y libre de distracciones.

Preparar con anticipación el material voy a necesitar para cada clase.

Realizar un calendario semanal, para 'escribir los pendientes de cada materia.

Administrar mi tiempo para la realización de tareas.

Para tener un buen día es importante pensar positivo, disfrutar lo que hago y ser FELIZ.

Dpto. Ps¡copectagógir~ CS.PV.R.

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Instituto

ALESIANO Carlos Gómez

¡Ánimo! Todo pasa. Ama tu trabajo y no dejes de cumplir tu deber cada día.

-Don Bosco

#MeQuedoenCasa nemos clases virtuales y el uso de medios digitales. Ante la limitación en la capacitación y los recursos tecnológicos, seguimos entregando materiales de forma física. Debido a la modificación del ambiente educativo, también promovemos el uso de herramientas comunes o que se encuentran en casa, así como una reglamentación que favorezca la creación de un espacio adecuado para el alumno. Ante la limitación del trabajo colaborativo, la vivencia de valores y habilidades, hemos logrado la inclusión de la familia en las actividades. Ante la necesidad de integrar el carisma salesiano, se proponen lo buenos días y las oraciones. Ante el aumento de tiempo en el espacio virtual, una dosificación de horarios. Finalmente, para el acompañamiento hacemos un seguimiento a distancia personalizado" Para todas los colegios, desde el centro hasta la frontera, la situación se convertido en una ventana para educar diferente. Así lo afirma el coordinador de primaria del ICC en San Luis Potosí, Noé Leos Maldonado. "El reto al que nos hemos enfrentado es el de cambiar el paradigma educativo, promoviendo una educación menos académica, menos centrada en la disciplina y más práctica" Así mismo, Juan Carlos Baltazar, profesor y directivo del INTEC Don Bosco en Saltilllo, comenta que "los profesores y alumnos se han tenido que capacitar para poder concluir el ciclo escolar a través de

la plataforma Esemtia" Además de que ha sido un momento de aprendizaje en el cuidado de la vida de los demás, "hemos cuidado la vida de toda nuestra comunidad educativa y nos hemos sensibilizado con el tema económico" El coordinador de Primaria del Colegio Don Bosco en León, Cuanajuato, Fernando Gutiérrez López, afirma que es un proceso que ha implicado adaptación y aprendizaje, pero que también ha sido una oportunidad para generar empatia.

"Esta situación nos ha impulsado a seguir aprendiendo sobre el uso de las plataformas virtuales con las que no estábamos familiarizados. Nos seguimos capacitando, estamos utilizando todos los medios que están a nuestro alcance, somos abiertos,

.a oración es el mejor medio para alcanzar de

María Auxiliadora la gracia que le queramos pedir

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tolerantes y solidarios en lo académico, administrativo y económico.

Tratamos de mantener un ambiente de alegría, de esperanza y de cercanía con nuestros destinatarios" La otra escuela Como casi todos sabemos, además de escuela las obras salesianas también somos casa, patio e Iglesia.

Es por ello que para los agentes de pastoral y catequistas de las obras también ha representado un gran reto afrontar dicha situación. En su caso, ellos han respondido otras dos

preguntas: ¿Cuáles son las implicaciones educativas, de evangelización y catcquesis que ha traído esta pandemia? ¿Qué acciones se han realizado para hacer frente a este reto?

Para las mamas catequistas del Instituto Piedras Negras y para su coordinadora, Manuela García López, "la principal implicación es la falta de contacto con nuestros destinatarios. En segundo lugar la barrera digital por la edad de las mamas catequistas de nuestra obra.

Actualizarse para poder estar presentes, estar sin contacto y descubrir de la noche a la mañana tecnologías que desconocíamos mañana ha sido todo un reto" En la comunidad de Ciudad Guadalupe, María Elena Peña, coordinadora de Catcquesis Infantil, comenta que atraviesan por una situación similar "La catcquesis en línea ha sido un reto mayor para los catequistas, ya que han tenido que preparase, ser más dinámicos, más creativos y, a su vez, lograr que los papas participen activamente en esta preparación" Para Salomé Ramírez Cruz, del Oratorio San José en Tijuana, Baja California, ha representado una oportunidad para dar continuidad a los procesos de los destinatarios. "A causa de la pandemia hemos tenido que suspender todas las actividades presenciales, como misas, catequesis, reuniones de los grupos del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS), de ADMA, Liturgia y los talleres. Sin

embargo, nos hemos apoyado en las plataformas digitales para seguir con la comunicación, el seguimiento y el acompañamiento de cada uno de estos grupos, para que cuando volvamos a vernos sigamos fortalecidos y en la misma sintonía" Involucrar a los laicos en este proceso ha sido de primordial importancia para seguir adelante con las actividades, afirma el P José de Jesús Medrano, SDB, animador Pastoral de Nuevo Laredo. "Las implicaciones a nivel comunidad salesiana tienen que ver con la integración de un núcleo animador que esté, desde los laicos, participando en una Iglesia de salida. Esa Iglesia de salida para nosotros se ha traducido en intervenciones tanto presenciales como a través de nuestras redes sociales. Damos los Buenos Días, la predicación de la Palabra de Dios, las misas diarias, la Adoración al Santísimo por las calles, talleres, cursos y servicios sociales en línea" "La pandemia nos puso una desconcertada tremenda, hemos lamentado mucho la distancia que hemos tenido con las personas. Habíamos empezado a echar a volar proyectos y planes, habíamos comenzado a hacer el Club de la Alegría, habíamos intentado perfilar una presencia en la cuestión del Vacaciones Para Todos (Vapatos)", cuenta el P Gerardo Gómez Villegas, SDB, director en Los Mochis, Sinaloa. Sin embargo, la joven Sthéphany Velásquez, coordinadora de Comunidad Juvenil Don Bosco (CJDB) en la misma obra, afirma que éste ha sido un momento para seguir trabajando en favor de ios jóvenes y la fe. "No hemos dejado que la fe tome vacaciones, compartimos formación grupal a través de las redes sociales, compartimos oraciones. Siempre buscamos estar motivando a los jóvenes y adolescentes a perseverar en la fe" En otras obras siguen adaptándose y poniéndose en acción para estar más cerca de su gente, en especial de los jóvenes. En Irapuato, Guanajuato, el prenovicio Edgar

Rangel Rojas comenta: "Ante la realidad que ha traído el coronavirus, hemos tenido la oportunidad de adentrarnos en los nuevos patios digitales y, por tanto, hemos desarrollado una participación en las redes sociales y en internet para transmitir clases, celebraciones, el momento de oración y también los momentos en que nosotros compartimos. Hemos abierto una nueva puerta de contacto" Luis F Aldrete Sustayta, SDB, animador pastoral en Ciudad Acuña, Coahuila, afirma que en su obra ha sido fundamental estar atentos a las necesidades de los destinatarios. "El uso de redes sociales, repartir materiales impresos y subsidios digitales, hacer recorridos con sonido en las calles de nuestra parroquia, han sido algunos recursos que hemos tenido que retomar para continuar con la experiencia catequética. Las catequistas mantienen contacto con sus muchachos vía WhatsApp y con llamadas telefónicas. Nuestra parroquia ha mantenido las puertas abiertas para que la gente se acerque a hacer oración ante el Santísimo" ft

Tiende tu mano al pobre Mensaje del Santo Padre con motivo de la IV Jornada Mundial de los Pobres

Tiende tu mano al pobre" (cf Si 7, 32). La antigua sabiduría ha Formulado estas palabras como un código sagrado a seguir en la vida. Hoy resuenan con todo su significado para ayudarnos a poner nuestra mirada en lo esencial y a superar las barreras de la indiferencia. La pobreza siempre asume rostros diferentes, que requieren una atención especial en cada situación particular; en cada una de ellas podemos encontrar a Jesús, el Señor, que nos reveló estar presente en sus hermanos más débiles (cf Mt25, 40).

1 Tomemos en nuestras manos el Eclesiástico, también conocido como Sirácida, uno de los libros del Antiguo Testamento. Aquí encontramos las palabras de un sabio maestro que vivió unos 200 años antes de Cristo. Él buscaba la sabiduría que hace a los hombres mejores y

capaces de escrutar en profundidad las vicisitudes de la vida. Lo hizo en un momento de dura prueba para el pueblo de Israel, un tiempo de dolor, luto y miseria causado por el dominio de las potencias extranjeras. Siendo un hombre de gran fe, su primer pensamiento fue dirigirse a Dios para pedirle el don de la sabiduría. Y el Señor le ayudó.

Desde las primeras páginas del libro, el Sirácida expone sus consejos sobre muchas situaciones concretas de la vida, y la pobreza es una de ellas. Insiste en el hecho de que en la angustia hay que confiar en Dios: "Endereza tu corazón, mantente firme y no te angusties en tiempo de adversidad. Pégate a Él y no te separes, para que al final seas enaltecido. Todo lo que te sobrevenga, acéptalo, y sé paciente en la adversidad y en la humillación. Porque en el fuego se prueba el oro, y los que agradan a Dios en el horno de la humillación. En las enfermedades y en la pobreza pon tu confianza en Él. Confía en Él y Él te ayudará, endereza tus caminos y espera en Él.

Los que temen al Señor, aguarden su misericordia y no se desvíen, no sea que caigan" (2, 2-7).

2. Página tras página, descubrimos un precioso compendio de sugerencias sobre cómo actuar a la luz de una relación íntima con Dios. Sin embargo, esto no impide mirar al hombre concreto; al contrario, las dos cosas están estrechamente relacionadas.

Lo demuestra claramente el pasaje del cual se toma el título de este mensaje (cf 7 29-36).

La oración a Dios y la solidaridad con los pobres y los que sufren son inseparables. Por lo tanto, el tiempo que se dedica a la oración nunca puede convertirse en una coartada para descuidar al prójimo necesitado, sino todo lo contrario: la bendición del Señor desciende sobre nosotros y la oración logra su propósito cuando va acompañada del servicio a los pobres.

3. ¡Qué vigente es esta antigua enseñanza! En efecto, la Palabra de Dios va más allá del espacio, del tiempo, de las religiones y de las culturas.

La generosidad que sostiene al débil, consuela al afligido, alivia los sufrimientos, devuelve la dignidad a los privados de ella, es una condición para una vida plenamente humana. El poder de la gracia de Dios no puede ser sofocado por la tendencia narcisista a ponerse siempre uno mismo en primer lugar Mantener la mirada hacia el pobre es difícil, pero muy necesario para dar a nuestra vida personal y social la dirección correcta.

4. El encuentro con una persona en condición de pobreza siempre nos provoca e interroga. ¿Cómo podemos ayudar a eliminar o al menos aliviar su marginación y sufrimiento? ¿Cómo podemos ayudarla en su pobreza espiritual? La comunidad cristiana está llamada a involucrarse en esta experiencia de compartir, con la conciencia de que no le está permitido delegarla a otros. El grito silencioso de tantos pobres debe encontrar al pueblo de Dios en primera línea, siempre y en todas partes, para darles voz, defenderlos y solidarizarse con ellos ante tanta hipocresía y tantas promesas incumplidas, e invitarlos a participar en la vida de la comunidad.

5. Tender la mano hace descubrir, a quien lo hace, que dentro de nosotros existe la capacidad

de realizar gestos que dan sentido a la vida. Lamentablemente, sucede cada vez más a menudo que la prisa nos arrastra a una vorágine de indiferencia. Las malas noticias son tan abundantes en las páginas de los periódicos, en los sitios de internet y en las pantallas de televisión, que nos convencen que el mal reina soberano. No es así.

Es verdad que están siempre presentes la maldad y la violencia, el abuso y la corrupción, pero la vida está entretejida de actos de respeto y generosidad que no sólo compensan el mal, sino que nos empujan a ir más allá y a estar llenos de esperanza.

6. Tender la mano es un signo: un signo que recuerda inmediatamente la proximidad, la solidaridad, el amor En estos meses, en los que el mundo entero ha estado como abrumado por un virus que ha traído dolor y muerte, desaliento y desconcierto, ¡cuántas manos tendidas hemos podido ver! La mano tendida del médico, de la enfermera y del enfermero, del farmacéutico, del sacerdote, del voluntario, de hombres y mujeres que trabajan para proporcionar servicios esencialesy seguridad. Todas estas manos han desafiado el contagio y el miedo para dar apoyo y consuelo.

7 Esta pandemia llegó de repente y nos tomó desprevenidos, dejando una gran sensación de desorientación e impotencia. Sin embargo, la mano tendida hacia el pobre no llegó de repente.

Uno no improvisa instrumentos de misericordia.

Es necesario un entrenamiento cotidiano, que proceda de la conciencia de lo mucho que necesitamos, nosotros los primeros, de una mano tendida hacia nosotros.

Este momento que estamos viviendo ha puesto en crisis muchas certezas. Nuestras riquezas espirituales y materiales fueron puestas en tela de juicio y descubrimos que teníamos miedo. Encerrados en el silencio de nuestros hogares, re-

descubrimos la importancia de la sencillez y de mantener la mirada fija en lo esencial. Hemos madurado la exigencia de una nueva fraternidad, capaz de ayuda recíproca y estima mutua. Las graves crisis económicas, financieras y políticas no cesarán mientras permitamos que la responsabilidad que cada uno debe sentir hacia al prójimo y hacia cada persona permanezca aletargada.

8. "Tiende la mano al pobre" es, por lo tanto, una invitación a la responsabilidad y un compromiso directo de todos aquellos que se sienten parte del mismo destino. Es una llamada a llevar las cargas de los más débiles, como recuerda san Pablo (Ga 5,13-14; 6, 2). El apóstol enseña que la libertad que nos ha sido dada con la muerte y la resurrección de Jesucristo es para cada uno de nosotros una responsabilidad para ponernos al servicio de los demás, especialmente de los más débiles. No se trata de una exhortación opcional, sino que condiciona de la autenticidad de la fe que profesamos.

9. "Tiende la mano al pobre" destaca, por contraste, la actitud de quienes tienen las manos en los bolsillos y no se dejan conmover por la pobreza, de la que a menudo son cómplices. La indiferencia y el cinismo son su alimento diario. En este panorama, "los excluidos siguen esperando. Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese ideal egoísta, se ha desarrollado una globalización de la indiferencia.

Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni nos in-

teresa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe" (Evangeliigaudium, 54).

10. "En todas tus acciones, ten presente tu final" (Si 7, 36). Esta es la expresión con la que el Sirácida concluye su reflexión. El texto se presta a una doble interpretación. La primera hace evidente que siempre debemos tener presente el fin de nuestra existencia. Acordarse de nuestro destino común puede ayudarnos a llevar una vida más atenta para quien es más pobre y no ha tenido las mismas posibilidades que nosotros. La segunda evidencia más bien el propósito hacia el que cada uno tiende. Es el fin de nuestra vida que requiere un proyecto a realizar y un camino a recorrer sin cansarse. Y la finalidad de nuestras acciones no puede ser otra que el amor Este es el objetivo hacia el que nos dirigimos y nada debe distraernos de él. Este amor es compartir, es dedicación y servicio, pero comienza con el descubrimiento de que nosotros somos los primeros amados y movidos alamor En este camino de encuentro cotidiano con los pobres, nos acompaña la Madre de Dios que, de modo particular, es la Madre de los pobres. La Virgen María conoce de cerca las dificultades y sufrimientos de quienes están marginados, porque ella misma se encontró dando a luz al Hijo de Dios en un establo. Que la oración a la Madre de los pobres pueda reunir a sus hijos predilectos y a cuantos les sirven en el nombre de Cristo. Y que esta misma oración transforme la mano tendida en un abrazo de comunión y de renovada fraternidad, ñ

Apoyar a los más pobres entre los pobres Con información de sdb.org

Para contribuir en la lucha contra la pandemia de covid-19 y sus consecuencias sociales, las comunidades salesianas en Etiopía han venido realizando un trabajo intensivo para identificar y apoyar a "los más pobres entre los pobres", tal y como expresan desde la oficina de desarrollo de los Salesianos en Addis Abeba, capital del país.

Gracias a este trabajo que han venido realizando, los salesianos han podido apoyar a los niños y niñas de la calle y personas ancianas vulnerables. Estos dos colectivos muchas veces dependen de la caridad del resto de la sociedad y la situación de confinamiento general de la población los ha hecho mucho más vulnerables en los últimos meses.

Los niños de la calle se encontraban en una situación devastadora debido al cierre de la estación de :

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autobuses. Hasta antes de que estallara la pandemia y comenzara el confinamiento, ellos solían conseguir sus ganancias diarias llevando el equipaje de los viajeros y ayudando a los conductores con los pasajeros. En estos momentos de gran dificultad, los Salesianos de Don Bosco han venido brindándoles ayuda con alimentos y formación para que conozcan las medidas sanitarias y puedan así evitar contagios. También les han dado los elementos para poder cocinar solos y hacerlo con seguridad y no contagiarse.

Pero no todo el trabajo se realiza con las y los niños en las calles, sino también con los presos, como hizo en su momento Don Bosco. Y es que, como en muchos países del mundo, las personas se encuentran privadas de su libertad en prisiones superpobladas. El trabajo con ellos

es una de las líneas de actuación en la lucha contra la propagación del covid-19.

El comandante en jefe de las diferentes cárceles del país expresó su agradecimiento por el trabajo que están realizando los hijos de Don Bosco, diciendo que están aliviados por el apoyo brindado por los Salesianos en las cárceles. Y es que antes de que comenzaran a ayudar en las cárceles no tenían suficientes contenedores de agua para lavarse las manos, mascarillas, jabón y desinfectantes para evitar la propagación del virus, y se han venido haciendo donaciones para mejorar esta situación y evitar así contagios masivos.

Además de estos apoyos, la intervención también incluye la provisión de herramientas preventivas de salud y programas de sensibilización en las medidas de higiene para un

total de 24 mil niños, niñas y jóvenes de los catorce centros de educación formal y no formal en el que están presentes los salesianos en diversos proyectos educativos y de salud en todo el país (algunos citados en los puntos anteriores).

Pero como es bien sabido que "¡La caridad comienza en casa!", los salesianos no se han olvidado de las personas que laboran con ellos en las distintas obras, quienes tienen grandes familias y se han visto muy afectados por el aumento de los precios en el mercado.

Los salesianos coordinan el apoyo con las autoridades locales, en un trabajo conjunto porque, como se ha comprobado a nivel mundial, la colaboración es más necesaria que nunca. La adquisición de material higiénico, alimentación, mascarillas, etcétera, se combina con programas de sensibilización para aprender las medidas básicas de seguridad e higiene para contribuir a minimizar la propagación de la pandemia, reduciendo el número de contagios.

En todas las actividades, las comunidades salesianas organizan programas en colaboración con los administradores de la estructura local «Kebele», miembros del Puesto de Comando Woreda y la Policía Comunitaria. &

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Se nos presenta un reto grande.

Volvamos a centrar nuestras vidas en el Señor. Que Él sea el fundamento de nuestro ser. Lo único importante está en nosotros

La esperanza en tiempos de tribulación Por Felipe de Jesús Plascencia Batallo, SDB

Desde hace unos meses se informó de la aparición de un nuevo virus que podía ser muy dañino y, se preveía entonces, invadiría todo el mundo.

Con el paso de los días, las noticias fueron más y más específicas y la alarma se extendió por todas partes de nuestro mundo, al tiempo que iba a aumentando la cifra de contagios y muertos.

A lo largo de estos meses, la información, los dimes y diretes sobre la pandemia ocuparon todos los espacios de comunicación: noticieros, programas de opinión y de análisis; las redes sociales se llenaron de memes, de análisis, de sugerencias. Este tema ha involucrado a todo el mundo; todos los grupos humanos, todas las instituciones civiles y de gobierno, de una forma u otra, han tenido que tratar esta situación. Que si es una pandemia falsa, que si el virus fue creado artificialmente, que si en tal parte se han protegido o curado con tal o cual medicamento o brebaje, las noticias nos alertaban, nos motivaban a acciones comunes, nos confundían con datos e interpretaciones diversas.

Se ha comparado muchas veces esta pandemia con otras que ocurrieron en tiempos pasados. Quizá la gran diferencia ha sido que, dado el desarrollo tecnológico actual, las noticias nos estuvieron llegando en tiempo real: infectados, hospitalizados, decesos, recuperados.

Es triste que haya sido un asunto peligroso como éste el que haya unido a tantas personas y grupos sociales, aunque sólo se unificó el interés y la necesidad de afrontarlo, porque las acciones y decisiones han variado muchísimo.

Una consecuencia de todo esto que nos ha afectado como Iglesia tiene que ver con el cierre de los templos y de los servicios religiosos ordinarios. Un momento clave, bellísimo en su dureza, fue la oración y bendición que el Papa Francisco hiciera en una Plaza de San Pedro sola, lluviosa.

La oscuridad y la soledad de la plaza no pudieron vencer la luz y la esperanza que emanaban de la

persona del Santo Padre y de su fuerza en Jesús Eucarístico que bendijo a todo el mundo, a buenos y malos, a justos e injustos. A todos los hijos de Dios dispersos por el mundo.

Conforme se fue expandiendo la pandemia, se cerraron los templos y se multiplicaron las pequeñas comunidades domésticas. Los padres de familia tuvieron la oportunidad de desarrollar su misión de catequistas, de educadores, de acompañantes de sus hijos. Sin duda, se trató de un escenario que para muchos fue algo tan inesperado que los tomó desprevenidos y tuvieron que aprender a vivir en familia en condiciones nuevas.

En algunos países los gobiernos se aprestaron para atender las necesidades de sus ciudadanos y ayudaron a que sus economías no los ahorcaran.

En otros, como México, es triste decirlo, no fue así. Los apoyos a quienes perdieron sus empleos o tuvieron que cerrar sus negocios y que, por consecuencia, se quedaron sin ingresos, no llegaron como se podría desear Pero no faltaron personas de buena voluntad que acudieron a apoyar a sus familiares, a sus vecinos. Hay muchos testimonios al respecto.

No quiero abundar en el tema de la atención médica. Es un asunto que requiere espacio pro-

pió para entenderlo adecuadamente. Sólo quiero reconocer la labor de médicos, enfermeros y de todo el personal de salud que no sólo se entregó, sino que pagó con la enfermedad, y en muchos casos con la muerte, su dedicación por cuidar y ayudar a los enfermos.

Una mirada cristiana Ante este panorama, que impactó a todos de una forma u otra, se presentan muchas interrogantes; preguntas que van desde lo más inmediato (cómo cuidarnos, cómo prevenir contagios, etcétera), hasta el cuestionamiento profundo del sentido de todo esto, de cómo entender este desafío desde una postura cristiana.

Quiero ofrecer una pequeña reflexión en este sentido. En el Antiguo Testamento podemos encontrar historias semejantes. Las amenazas y los peligros han sido parte de la Historia de Salvación. Egipto y la esclavitud, el destierro en Babilonia, las guerras con otros pueblos o guerras internas. Y también la comunidad cristiana pasó por épocas peligrosas. Veamos algunos puntos que pueden servirnos. Me enfoco en el Nuevo Testamento.

El Apocalipsis es un "evangelio" (una buena noticia) para cristianos perseguidos. Muchas personas le temen a este libro. Las imágenes que utiliza provocan miedo a muchos. ¡Y pensar que el autor se propuso animar y consolar a los cristianos amenazados por su fe!

Con el estilo propio de ese género literario, el autor analiza la situación que están pasando y cómo un hijo de Dios puede sentirse seguro, a pesar de los peligros reales que tiene que afrontar El cuidado y acompañamiento que el Señor hace a la comunidad no es para desaparecer el mal, sino para que pasen por la tormenta sin perder

lo más importante. "No les tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no el alma. Más bien témanle a quien puede destruir tanto el cuerpo como el alma" (Mt 10, 28).

La razón de estas situaciones difíciles no es castigo y mucho menos de Dios. "¿Acaso puede dar un manantial agua dulce y agua amarga al mismo tiempo?" (Santiago 3,11).

El Apocalipsis afirma con fuerza que el mal, en todas sus manifestaciones, tiene poder limitado tanto en el tiempo de ejercerlo como en el alcance de su maldad. No puede destruir todo ni siempre. Y en ese tiempo que el mal hace de las suyas hay dos cosas que el pueblo de Dios puede hacer para vencerlo: orar y perseverar La oración no es sólo hablar, sino escuchar a Dios; es contarle nuestra situación, acudir a Él para sentir su apapacho de Padre. Saber que tenemos una roca fuerte en la que podemos confiar es motivo de alegría, de fortaleza y nos ayudará a perseverar Podemos confiar que nuestra oración llega al cielo. Un altar de incienso está siempre presente ante Dios y ahí se ofrecen las oraciones de los santos: "Cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos" (Ap 5, 8). Nuestra oración no es sólo un bálsamo para nuestro espíritu, es también una ofrenda que nuestro Señor recibe.

Ante el peligro se puede experimentar la tentación de abandonar la fe, de dejar la comunidad.

Si ser cristiano me está causando males, mejor lo niego o aparento que no soy cristiano. "Si no renuncias a tu fe, yo te premiaré con la vida eterna" (Ap 2, 11). Y no se trata de perseverar por tradición, por costumbre, sino por convencimiento; Dios no me abandona. "Sé lo que haces y conozco tu amor, tu fe, tu servicio y tu constancia. Sé que ahora estás haciendo más de lo que hacías al principio" (Ap 2, 19). Tampoco se trata de ponernos

de modo que nos sigan golpeando y maltratando por ser hijos de Dios. Se trata de ser fuertes a pesar del vendaval. "Sé que resistes con paciencia y que por mi causa has soportado el mal trato, sin darte por vencido" (Ap 2, 3).

La visión de la multitud en el cielo quiere recordarnos que nuestra meta final no está en este mundo, sino que vamos en camino hacia donde nuestro Dios nos espera. La multitud de personas de todos los rincones, de todos los tiempos, del mundo "son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero. Por eso están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado en el trono los protegerá" (Ap 7, 14-15).

Un optimismo cristiano Son muchas las propuestas que las organizaciones civiles y los gobiernos podrán ir desarrollando para la "nueva normalidad", como se dice. Como hijos de Dios, tenemos la misión de ser sal de la tierra, luz del mundo (Cfr Mt 5,13-14). ¿Cómo hacer para que nuestras familias, nuestros grupos, nuestras comunidades puedan ser sal y luz en esta nueva situación?

El optimismo que un cristiano puede vivir no depende de las condiciones externas, sino de la convicción profunda que el mal no tiene poder para destruir lo que es esencial en nuestra persona. Podremos vi-

vir situaciones difíciles, pero no nos va a dañar en lo que realmente somos.

Por eso, a pesar de las muchas dificultades que podemos vivir, somos capaces de ser amables, de ser responsables, de seguir con actividades generosas, de procurar atención y cosas buenas para los demás. Seguimos siendo gente que da de comer al que tiene hambre, da de beber al que tiene sed, que recibe y atiende al migrante, que viste al desnudo, que visita al enfermo y al encarcelado., (cfr Mt 25, 35-36).

Creemos en la Resurrección, por eso, cuidamos nuestra vida y la de los demás, respetamos la vida desde el momento de la concepción hasta el paso a la vida eterna. Por eso actuamos con justicia y honestidad. Por eso seguimos apostando por la educación integral. Por eso defendemos la familia como tutora de las personas, especialmente de los chicos y de los ancianos.

Somos árboles que, alimentados con la Palabra y los Sacramentos, damos frutos de diversa especie y en abundancia.

Se nos presenta un reto grande. Volvamos a centrar nuestras vidas en el Señor Que Él sea el fundamento de nuestro ser Aprendamos a dejar tantas cosas que, como nos hemos dado cuenta en estos meses de confinamiento, no son necesarias para vivir Que lo único realmente importante está en nosotros, no en las cosas que podemos hacer o tener Un nuevo amanecer está surgiendo.

Abramos nuestros ojos y nuestro corazón para que lo podamos contemplar como hijos amados de Dios, ñ

"Dejen que crezcanjuntos hasta la cosecha" 16° domingo ordinario, ciclo A Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Mateo 13, 24-30: 24 Les propuso otra parábola diciendo: "El Reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo, 25pero en el dormir de los hombres vino su enemigo y por encima sembró cizaña en medio del trigo y se fue.

26Cuando brotó el tallo y produjo fruto, en ese momento se mostró también la cizaña. ^Viniendo, entonces, los siervos del patrón de la casa, le dijeron: 'Señor, ¿acaso no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora tiene cizaña?'

28Él les habló: 'Un hombre enemigo ha hecho esto' Los siervos le dijeron: '¿Quieres entonces que vayamos y la recojamos?' 29Él dice: 'No, no sea que al recoger la cizaña, al mismo tiempo arranquen el trigo con ella. 30Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y en el tiempo de la cosecha diré a los segadores: Recolecten primero la cizaña y átenla en gavillas para quemarla, pero reúnan el trigo en mi bodega'"

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) Los ejemplos bucólicos son usados por Jesús de manera recurrente

para hablar del Reino. Esto implica meternos en la lógica del tiempo de espera y del cuidado constante del cultivo. Jesús mismo explica su sentido alegórico más adelante (13, 36-43). El Reino está relacionado directamente con el dueño del campo, que pone buena semilla —y su actitud— más que con el campo en sí. La buena semilla significa una inversión de calidad. En otro ejemplo, Jesús hablará del secreto crecimiento de la planta dentro de la tierra (Me 4, 26-34). El adversario también trabaja en el secreto, cuando nadie puede ver mientras los hombres duermen. La acción del adversario es sembrar sobre lo sembrado, la cizaña no es obra ni parte del proyecto del dueño del campo.

La mala acción sólo se descubre cuando han brotado los tallos y aparece el fruto; la palabra usada es manifestación, se trata de algo que ya existía pero que hasta entonces no era evidente. Los siervos reaccionan y pretenden deshacer la acción del adversario, pero la intención del dueño es no perder la buena semilla que sembró. Es decir, da más peso al proyecto original y lo continúa hasta el tiempo adecuado: la cosecha. Es hasta la cosecha en que se pueden distinguir plenamente: mientras la cizaña se mantiene erguida por sus vainas generalmente huecas y sus pequeños granos negros y venenosos, el trigo se dobla por el peso de

sus granos, contenidos en compactas espigas. Por sus Frutos se dan a conocer (Mt 7, 1 6; Le 6, 44).

Tras segarse, la cizaña se recoge; el trigo se reúne. El uso de dos verbos distintos para una acción similar la entendemos por el destino final de los productos: de la cizaña se hacen gavillas, se amontona para destruirlas; mientras que reunir hace alusión a crear una unidad que permanecerá en el granero.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

Muchas veces hemos escuchado y utilizado esta parábola para tratar de explicar el misterio del mal en medio de la bondad creada por Dios. Y ciertamente nos da una respuesta adecuada: el Señor permite la presencia del mal para no destruir con ello a los buenos (cf Gn 18, 23-33).

Más que ser una justificación del mal, la parábola de Jesús nos reconduce a la supremacía del bien presente en el proyecto original de la Creación (cf Gn 1, 31).

Nosotros, como los siervos del campo, podemos reaccionar inmediatamente, minando la ganancia del Reino —que es el objetivo del adversario — . En nuestro deseo de erradicar el mal, nos volvemos enemigos del Reino de manera inconsciente. El mal se siembra de manera extra al proyecto de Dios, y sin darnos cuenta; sólo hasta que vemos las consecuencias caemos en la cuenta. Hay muchas cosas que hoy nos parecen buenas y no será hasta que broten su tallo y den fruto que, tristemente, veremos la maldad que conllevaban; pero atención: las cosas que resultan buenas, son buenas desde su semilla. En este caso, la paciencia de Dios no se enfoca en la conversión (2 Pe 3, 9), una enseñanza ligeramente diversa de aquella de la higuera que no daba frutos, y que tiene tiempo para corregirse

(Le 13, 6-9); sino en advertirnos el riesgo que tenemos de destruir el bien por tener los ojos escandalizados por el mal.

El destino final de cada siembra es claro, esto nos exige una vigilancia mayor para saber distinguir el bien del mal, y reunir (integrando en nuestra vida) sólo el trigo querido por Dios. El Reino de Dios no exime la presencia del mal, pero apuesta por la conservación del bien sembrado en el mundo. Si se tolera el mal, es porque debajo de eso que ha añadido el adversario, crecerá un bien mayor que vale esperar (cf Rm 5, 20; 12, 21).

No es una concesión al mal: es una apuesta por el bien.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Dame, Padre, ojos de sabiduría y de misericordia para descubrir las buenas semillas que has sembrado en el mundo. Que no acepte el mal con el derrotismo o dudando de tu bondad, sino que deje crecer el bien, aun en medio del mal. Que la espera del día de tu juicio no sea para mí un cruzarme de brazos, sino la paciente labor que sigue cultivando el bien y aprende a discernir para separar aquello que viene de ti y guardarlo en el granero del propio corazón. Amén.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminary tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Cómo reacciono ante la presencia del mal en el mundo? ¿Soy paciente para poder esperar el bien querido por Dios y que ha sembrado en toda creatura? ¿Cómo cultivo el bien en mi vida para poder vencer el mal? ¿Cómo ejercito mi discernimiento para distinguir la obra de Dios de la del maligno? ñ

La piedra Por José J. Gómez Palacios, SDB

Nací hace tantos siglos, que no recuerdo cuándo comenzó mi vida. Soy una piedra.

Tomé conciencia de mi existencia cuando llegaron ellos. Me agarraron. Calibraron mi grosor Calcularon mi peso. Me apilaron junto a cientos de hermanas mías en el borde del prado. Al sentir el calor de aquellas manos jóvenes, desperté de mi letargo secular Mi cuerpo cabía en el puño de un muchacho. Me dejé llevar imaginé una vida abierta al futuro. Probablemente me habían elegido para convertirme en parte del muro de una casa. Me entusiasmó la idea. Harta de estar siempre a ras de suelo, por Fin podría encumbrarme y crecer como crecen las paredes.

Soñé un abrazo de cal, agua y arena que me ayudara a olvidar siglos de soledades.

Horas más tarde, todos mis sueños se derrumbaron. Llegaron nuevos muchachos. Sus palabras gritaban violencia. Sus miradas rezumaban rencor Preparaban una batalla. Viéndoles, comprendí horrorizada que estaba condenada a convertirme en proyectil que se lanza, una piedra que golpea y hace brotar hilos de sangre.

Los contendientes se habían citado a primera hora de la tarde. A la voz de un joven mayor, decenas de muchachos tomaron posiciones. Enfrente había otro grupo de mozalbetes provistos de piedras. Pronto comenzó la contienda. Se alzó un griterío henchido de insultos. Volaron decenas de piedras por el aire. Vi manar la sangre desde una brecha abierta en la cabeza.

Hice esfuerzos desesperados para no convertirme en proyectil. Me acurruqué en el interior del montón de piedras. Demasiado tarde. Uno de aquellos mozalbetes me tomó. Apretó sus dedos contra mi fría piel. Tensó el brazo hacia atrás. Me lanzó con fuerza. Cerré los ojos mientras mi cuerpo trazaba una parábola en busca del destino. Instantes después, reboté sobre la hierba. ¡No había herido a nadie! Me sentí

afortunada. De pronto, se hizo silencio. Agucé mis oídos. ¿Qué motivo había hecho enmudecer súbitamente chillidos y exclamaciones? Cuando alcé los ojos, le vi. Era un cura de escasa estatura. Vestía sotana. Valiente y decidido, caminaba en medio de la batalla. Al llegar al centro del prado, se detuvo. Se agachó y me tomó a mí.

No pronunció palabra alguna. Con gesto sereno me levantó. Me mostró a los contendientes y negó varias veces con la cabeza. Se abrieron las manos de los muchachos: decenas de piedras cayeron sobre el prado. Comprendieron que la violencia no es el camino. Nos dirigimos al Oratorio de Valdocco, yo entré escondida en el bolsillo de su sotana. Ahora permanezco sobre la mesa de su escritorio. Cumplo con eficacia mi doble misión: ser pisapapeles y símbolo de la no violencia.

La historia Mayo de 1859. Se prepara la guerra que enfrentará a Austria contra Francia y Piamonte en las localidades de Solferino y Magenta. Los muchachos del Oratorio viven un ambiente prebélico: organizan batallas de piedras en los prados circundantes. Don Bosco, metiéndose en medio de ellos, les disuade del empleo de la violencia y les advierte de la inutilidad de la guerra (Memorias Biográficas, IV, 176) 0

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Prediquen el evangelio en todo momento PorNyiha.SDB zambiano, misionero en Kosovo

Mi ardiente deseo de ira una misión Fue despertado por mi Formador en el noviciado, el P Antonio Javier Barrientes, un misionero salesiano de Perú que nos habló sobre todo acerca de las misiones y la permanente necesidad de contar con más misioneros salesianos en el mundo.

Este hermano me hizo leer la vida de los santos monseñor Luis Versiglia y Calixto Caravario. Cuando conocí sus vidas y, sobre todo, al descubrir el trabajo y el gran testimonio lo que habían dado en China, me apasioné aún más con la vida misionera.

Me imagino que en la vida de todo misionero los primeros desaFíos son los del lenguaje, la alimentación, la adaptación a los diFerentes husos horarios, etcétera, pero son desaFíos normales que deben superarse.

A título personal, debo decir que además de esos, el principal desaFío que enFrenté Fue no poder hablar abiertamente y en público sobre el amor de Jesucristo a los jóvenes, especialmente en nuestra escuela, porque la mayoría de nuestros muchachos son musulmanes. Esto

representa un gran reto, ya que al dirigirme a ellos debo elegir cuidadosamente mis palabras para no oFender a ninguno pero, al mismo tiempo, transmitirles el mensaje del Señor Antes de recibir obediencia para ir a Albania/Kosovo, recé a Dios para que me enviara a cualquier otra parte del mundo, pero no a Europa.

En ese entonces yo tenía muchos prejuicios raciales. ¿Y qué hizo Dios como respuesta? Me llevó exactamente a donde no quería ir (esa es la belleza de nuestro Dios: siempre dispone lo que es mejor para nosotros, aunque no sea precisamente lo que queremos).

Mirando hacia atrás en los últimos cinco años, mi experiencia me ha hecho apreciar y poner en práctica las palabras de San Francisco de Asís: "Predica el Evangelio en todo momento. Cuando sea necesario, usa las palabras" Ver mi relación saludable con los lugareños, ganarme su conFianza y ser Felices el uno con el otro es para mí una clara señal de que Dios me quiere allí.

Unas palabras para todos mis jóvenes hermanos que sienten que Dios los llama a ser misioneros: sean Fuertes y valientes. No tengan miedo ni se desanimen, porque el Señor está con ustedes a donde sea que vayan (cF Jn 1, 9). No tengan miedo de abandonar sus zonas de conFort, vayan a donde el Señor les envíe y sean signos del amor de Dios por todos los hombres. Y especialmente por los jóvenes más necesitados. &

El 17 de junio de 2020 México obtuvo un asiento en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

Esto tuvo lugar 36 días después de que Andrés Manuel Lopes Obrador, presidente de México, terminara de disfrazar la militarización del país, un camino empezado en 2019 con la reforma constitucional en tema de seguridad pública. A un año de distancia, más de 300 organizaciones de la sociedad civil reunidas en el colectivo #SeguridadSinGuerra han denunciado el incumplimento de los tres puntos de la reforma de 2019 y la formal militarización del país: 1 La recién creada Guardia Nacional, una "institución policial de carácter civil" como lo define la Constitución, se ha revelado como un cuerpo conformado, operado y supervisado en su mayoría por organismos de la Secretaría de Seguridad Pública, es decir, quién compone este cuerpo civil proviene de las Fuerzas Armadas y la totalidad de sus mandos es militar 2. La regulación del uso de las Fuerzas Armadas en tareas de seguridad pública bajo la supervisión de la autoridad civil, de acuerdo a estándares de derechos humanos, ha resultado en una pura formalidad al no contar con mecanismos de control externos, de rendición de cuentas y de demarcación temporal y geográfica de sus funciones extraordinarias.

3. Se ha abandonado por completo la agenda de fortalecimiento y capacitación de las policías municipales, un tema urgente como han demostrado las recientes ejecuciones de Giovanni, en Jalisco, y de Alexander, en Oaxaca.

Las autoridades no se atreven a admitir que la magnitud de las cifras de víctimas directas e indirectas (pensemos, por ejemplo, en cómo la desaparición de un joven afecta tremendamente también a su familia), así como las secuelas que los episodios de violencia traen consigo, nos ubican como un país en guerra. Esta "omisión" tiene cosecuencias directas en la conceptualización y

gestión de la población adolescente en conflicto con la ley, especialmente la que es juzgada por acciones vinculadas al crimen organizado.

En el marco jurídico internacional el reclutamiento de menores es ilegal y está considerado como la peor forma de explotación laboral, siendo considerado crimen de guerra cuando involucra a menores de 15 años. Es por eso que los menores implicados en grupos armados se consideran víctimas antes que criminales. Que un menor tenga responsabilidad penal por actos perpetrados durante su afiliación al grupo armado no lo priva del derecho a entrar también en un proceso de reparación y reestablecimiento de derechos por parte del Estado, en cuanto víctima.

En 2019, la Red por los Derechos de la Infancia en México estimaba la cooptación de por lo menos 30 mil menores en las filas del narco, aunque el número podría ser mucho más elevado.

Esos menores son juzgados por el Sistema Penal de Justicia para Adolescentes únicamente como delincuentes juveniles sin que sean reconocidos como víctimas de reclutamiento forzado, ya sea bajo amenazas o por la ausencia de alternativas.

Al no reconocer formalmente la existencia de un conflicto armado en México, el Estado mexicano no se da a la tarea de pensar en los menores que son reclutados y que merecen una restitución de derechos antes que o junto con la sanción. Por lo mismo, no existe un protocolo de desmovilización y reintegración social de niñas, niños y adolescentes que participan de diferentes formas (desde informantes hasta sicarios) en el crimen organizado.

Como Salesianos tenemos que unir nuestra voz en la exigencia de una seguridad sin guerra, donde triunfen soluciones de paz que busquen sanar y recostruir el tejido social, empezando por los jóvenes que fueron y son víctimas de un conflicto que los sigue reclutando. ñ

De aquí saldrá mi gloria

En honor a la Madre de Dios Por Edmundo Morales, SDB

La historia de la parroquia dedicada a María Auxiliadora en Guadalajara se remonta a la primera mitad del siglo XX. México se había teñido de rojo con la sangre de sus mártires —sacerdotes, miembros de la Acción Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) y de muchos que, con valentía y amor a su fe formaban la Liga Nacional de la Defensa Religiosa (LNDR)—, quienes con las armas defendieron la libertad religiosa de nuestra patria durante la llamada Guerra Cristera.

Buscando arreglos, con el diálogo entre hermanos y la Iglesia, a través de los obispos, se logró el cese al

fuego con la promesa de que se respetaría la vida de los cristeros. Los "arreglos" se prolongan y monseñor Francisco Orozco y Jiménez, Arzobispo de Guadalajara, hace un voto el 18 de diciembre de 1934: promete erigir un santuario en honor de la Madre de Dios, bajo la advocación de María Auxiliadora en la colonia del mismo nombre, que se encuentra a espaldas del Cuartel Colorado.

En 1937, habiendo leído la vida de san Juan Bosco, el seminarista Rafael Gómez Parra, animador de la ACJM en la Parroquia de San José de Analco, tiene la intención de hacer un oratorio con el estilo y el espíritu del santo de Turín para acompañar a los jóvenes. Con este objetivo, solicita a la señora Margarita viuda de Somellera los campos que la familia había pensado dejar para una obra de la Iglesia, con la condición de que

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se erigiera una capilla en honor a san Isidro Labrador en memoria de su esposo.

Al iniciarse la construcción de la capilla con el apoyo de la gente del barrio, monseñor José Garibi Rivera, nombrado nuevo Arzobispo de Guadalajara, sugiere al seminarista Rafael que hable con la señora Margarita para ver si quiere que la capilla sea en honor de María Auxiliadora, para cumplir con el voto de monseñor Orozco y Jiménez, su antecesor, de erigir el Santuario en honor de María Auxiliadora en esa zona de la ciudad. La señora Margarita, pariente lejana de monseñor Garibi, accede con la condición de que se conserve un altar en honor a san Isidro Labrador en la capilla.

Es así que el 24 de mayo de 1940, fiesta de María Auxiliadora, se celebró por primera vez la misa en honor a esta advocación mariana. Presidió el P José González. Por la tarde, el arzobispo José Garibi Rivera se hizo presente \ % w w

para bendecir e imponer las medallas al primer grupo de jovencitas devotas de María Auxiliadora (ADMA).

Tiempo después, ya ordenado sacerdote, Rafael Gómez Parra seguía asesorando en el Oratorio a los jóvenes de la Acción Católica. Cuando supo de la llegada de los Salesianos a Guadalajara, en 1941, sugiere al arzobispo que los invite para que, en el oratorio, puedan atender mejor a los jóvenes. Así, los Salesianos toman posesión oficialmente del templo y del oratorio el 2 de abril de 1943, aunque desde 2 años antes (1941) ya atendían ambas obras.

Así es como surge y se ha mantenido en este barrio y en la ciudad la devoción a María Auxiliadora y a san Juan Bosco.

Dicha devoción había quedado profundamente arraigada en los corazones tapatíos de los exalumnos, cooperadores y amigos de la Congregación desde la Escuela Salesiana de Artes y Oficios del Espíritu Santo. Con la construcción y consagración de la iglesia de María Auxiliadora en la avenida Revolución ambas devociones resurgieron en la perla tapatía, desde donde se sigue haciendo realidad lo que Don Bosco escribió en el Santuario de María Auxiliadora de Turín: "De aquí saldrá mi gloria" ñ

El humanismo de san Francisco de Sales Por Redacción SDB

Cuando se escucha el concepto humanismo, es fácil pensar rápidamente en personajes de grande relieve para la historia, tales como Gutenberg, Erasmo de Rotterdam e incluso santo Tomás Moro. Su pensamiento, dicho de manera general, ayudó a promover el valor del ser humano, cuestión que durante la Edad Media había quedado no solamente relegada sino claramente anulada en el afán de acentuar fuertemente la relevancia de Dios en prácticamente todos los campos del sabery del quehacer Sin quitar a Dios de su lugar, los humanistas devolvieron la atención sobre el ser humano. En ese sentido, también Francisco de Sales es considerado un exponente del humanismo, pero uno con características muy especiales, tanto que su

abordaje es denominado sobrehumanismo cristocéntrico por quienes han analizado su obra y, a través de ésta, su pensamiento.

En la carta apostólica Sabaudiae Gemma, el Papa san Pablo VI cita la labor del santo obispo de Ginebra precisamente con el mencionado título, afirmando que san Francisco de Sales supo "conjugar el humanismo con la búsqueda y el crecimiento místico, y desarrollar en sí mismo y en sus discípulos un gradual y armónico refinamiento de todas las facultades humanas" Quien fuera papa de 1963 a 1978 cita un par de frases de san Francisco de Sales en las que se pone de manifiesto la comprensión de su propia humanidad. Una de ellas aparece en una carta de 1607 y dirigida a la baronesa de Chantal, cuyo nombre era Juana Francisca Frémyot de Chantal (15721641) y que es mejor conocida con santa Juana de Chantal. "Je suis tant homme que ríen plus" ("Yo soy tan hombre como todos los demás"), escribe De Sales, haciendo constar que no se siente en modo alguno distinto o superior a los demás seres humanos.

Otro distintivo del humanismo de san Francisco de Sales es también el tratamiento que hace del tema del amor de Dios, poniendo en consideración que el amor no sólo es uno de los rasgos distintivos del Señor, sino señalando que Dios ama al ser humano con un amor y un cariño muy reales, no de puras ¡deas o simbólico, y que ha dotado a sus hijos con este mismo rasgo. Al respecto, este maestro espiritual llegó a escribir "lln'ya point d'ame au monde, commeje pense, qu¡ chérissent plus cordialmenL, tendrement et, pour le diré tout á la bonne foi, plus amoureusement que moi; car il a plu a Dieu de /a/re mon cceur ainsi... je suís le plus affectif du monde", que puede traducirse como: "No hay alma en el mundo, pienso yo, que consienta [NdR: como se consiente a los niños]

más amablemente, tiernamente y, para decirlo de una buena vez, más amorosamente que yo; porque a Dios se le antojó hacer un corazón así. yo soy el más afectuoso del mundo" Para Pablo VI, una visión así se refiere al hecho de que "el amor de Dios, descendiendo de lo alto —encarnándose— no destruye las facultades naturales, sino que más bien las eleva, las ordena y armoniza entre ellas, y expresa vivamente toda forma de belleza y toda la perfección de la naturaleza humana" (Sabaudiae Cemma).

Es aquí donde el Papa Montini afirma que, por lo tanto, el de san Francisco de Sales, "más que un humanismo devoto, debería ser llamado sobrehumanismo cristocentrico, recurriendo éste, en todo aspecto, a la santidad integral que conviene al hombre" Esta santidad es considerada una vocación universal. Y la santidad, de acuerdo con san Francisco de Sales, se reconoce con el significativo nombre de devoción, una santidad que es expresión del amor de Dios. Como expresó el santo, el amor de Dios "cuando hace que nos elevemos hacia Él con frecuencia, prontitud y arrojo, se llama devoción" Como se puede ver aquí, la expresión devoción no se refiere a la beatería, esa manifestación religiosa que a menudo es más una pose o un ejercicio exterior que está más cerca a la actitud del fariseo y lejos de la del publicano, cuyas actitudes son presentadas por Jesús en la parábola que narra san Lucas en el capítulo 18 de su evangelio.

San Francisco de Sales exhorta y empuja con insistencia a todas las personas, sin importar su sexo, oficio o condición, para que, ardiendo por deseos santos, sientan y vivan

esta devoción. No es de extrañar que este modelo y comprensión de la santidad haya sido promovido también por Don Sosco, quien animaba sobre todo a sus muchachos y salesianos a ser santos a partir de un estilo de santidad simpático y alegre que también hoy todos pueden vivir Los santos de la puerta de al lado, como también los llama el Papa Francisco en su exhortación apostólica Caudete et exsultate.

A quienes tienen una imagen distorsionada de devoción y santidad, san Francisco de Sales les habla a través de Filotea, destinataria de la Introducción a la vida devota: "No, Filetea, la devoción, cuando es verdadera, no arruina nada, más bien perfecciona todo; cuando en cambio se vuelve contraria a los legítimos compromisos de cada uno, es ciertamente falsa" Una curiosidad La traducción de Introducción a la vida devota en lengua castellana fue realizada por Francisco de Quevedo, el famoso autor del Siglo de Oro español. Aquella edición castellana no era la primera, como menciona el mismo Quevedo, pero sí la primera bien hecha. Se imprimió en 1646, estuvo a cargo del editor Melchor Sánchez y fue costeada por Tomás Alfay. La motivación de Quevedo era mejorar alguna mala traducción en español de la obra del entonces beato Francisco de Sales que había llegado a sus manos. En las primeras páginas de esta traducción del francés hecha por el literato español, deja entrever su personal fascinación por el santo obispo (y príncipe, como lo reconoce también) de Ginebra, ñ

Dan las gracias al P.Juan José Bartolomé, SDB El pasado 12 de junio, la comunidad inspectorial agradeció los servicios del P. Juan José Bartolomé, SDB, quien colaboró como parte del Consejo Inspectorial, profesor en el Instituto Superior Salesiano como docente en Sagradas Escrituras y formador de los hermanos salesianos del Teologado de Tlaquepaque.

El evento de acción de gracias se realizó en el Instituto Superior Salesiano de Tlaquepaque, y participaron el P. Filiberto González, SDB, inspector de México Guadalajara, y el P. Hugo Orozco, SDB, consejero regional de Interamerica, así como la comunidad del teologado.

El programa del evento Fue muy sencillo, pero con mucho significado. Incluyó una celebración eucaristica presidida por el P. Filiberto González, SDB; también dirigieron palabas el P. Hugo Orozco, SDB; el P. Eduardo Lara, SDB, rector del ISS, y Andrés Luna Guajardo, SDB, quien dirigió unas palabras de agradecimiento a nombre de los alumnos. En las intervenciones se resaltaron muchas de las cualidades del P. Bartolomé, entre ellas su sencillez en el actuar y en la enseñanza, su Fraternidad, su docencia, su constancia, su diálogo con el Señor y que lleva a la práctica el ser "signo del amor de Dios a los jóvenes" Tras la celebración el P. Juan José Bartolomé, SDB, expresó su gratitud para con los hermanos y alumnos.

Realizan el estreno mundial de Zatti, la película En estos tiempos ha quedado de maniFiesto el gran valor y la vocación de servicio de tantos trabajadores de la salud. Alguien que sin duda podría entenderles es el beato Artémides Zatti, "el enFermero santo de la Patagonia" Zatti Fue un coadjutor salesiano nacido en 1880 en Italia. Siendo muy joven tuvo que abandonar su tierra natal junto con su familia para buscar un lugar que oFreciera oportunidades de una vida mejor así llegaron a Argentina.

Ya salesiano se le encomendó la tarea de cuidar de un salesiano que suFría tuberculosis. Zatti enFermó también y realizó una promesa a la Virgen: si se curaba habría de dedicar su vida a atender a los enFermos del hospital San José de Viedma. Sanó y cumplió lo prometido. Trabajó cuidando enFermos durante casi 50 años.

El pasado 11 de junio se estrenó a nivel mundial un mediometraje sobre la vida de Artémides Zatti, dirigida por el P. Ricardo Cámpoli, salesiano argentino. Dadas las circunstancias, la película Fue difundida a través del canal de Youtube del Boletín Salesiano de Argentina (youtube.com/boletinsalesiano).

En abril pasado, una amplia entrevista con el director de la cinta, en la que contó los pormenores del proyecto (issuu.com/boletinsalesianomex/co/docs/bs_abr_20/8). Más información sobre la película disponible en zattilapelicula.com.ar/

MEM se sumó a la fiesta por los 150 años de los Exalumnos Salesianos El pasado 24 de junio tuvo lugar la celebración del 150 aniversario de la Confederación de Exalumnos Salesianos (Antiguos Alumnos Salesianos) en México y en todo el mundo. En la Inspectoría México México, el P. Urbano Rodríguez Higareda, delegado para la Familia Salesiana de MEM, dirigió una cápsula animando a los exalumnos a celebrar tal acontecimiento, y también participó en la misa presidida por el P. Ignacio Ocampo Uribe, inspector de MEM, quien hizo un llamamiento a las y los Exalumnos Salesianos: "Colaboren también ustedes a que la misión salesiana se reavive como misión del corazón" También se han realizado a nivel mundial diversos festejos. Uno de ellos consistió en la realización de una reunión virtual en la que participaron los presidentes y delegados de los Exalumnos de Don Bosco de las Américas. Está reunión fue moderada por Eduardo Pessoa Cavalcante, vicepresidente de los exalumnos adultos de la Confederación Mundial de Antiguos Alumnos de Don Bosco.

Cada participante presentó la situación que vive cada lugar de origen ante la pandemia de covid-19. De manera conjunta reiteraron su compromiso y disposición de apoyar material y espiritual a los más pobres y a los jóvenes en todas las realidades afectadas.

julio Ya está disponible una app de oración salesiana La aplicación "Salesianos@Oración" de reciente lanzamiento, ya está disponible en ocho idiomas: francés, inglés del Reino Unido, inglés de Estados Unidos, italiano, polaco, portugués, español peninsular y español de América Latina.

La aplicación es un instrumento que pone a disposición de las comunidades y de los hermanos todas las oraciones que los Salesianos rezan a lo largo del día, en tiempos especiales semanales y mensuales y durante los tiempos litúrgicos.

Además, el texto italiano En diálogo con elSeñorya se encuentra disponible en el sitio web de la Congregación (sdb.org) y pronto estará disponible en otros idiomas. Cada consejero regional, junto con los Inspectores, decidirá la versión impresa.

El proyecto de revisión también incluye una nueva edición del Propio Salesiano, misal, Leccionario y Liturgia de las Horas. Estos textos se imprimirán en los diferentes idiomas y eventualmente estarán disponibles tanto en "Salesianos@Oración" como en sdb.org.

El video tutorial explica claramente cómo descargar la aplicación desde ¡OS y Android y cómo usarla. "A todos ustedes, les deseamos que la app que presentamos sea espacio de ayuda para rezar más y en todos los lugares" concluye el P. Ivo Coelho, consejero General de Formación.

Misioneros producen un video en xavante para alertar sobre la pandemia Como en diferentes puntos de América Latina, los indígenas del Brasil están muriendo por el coronavirus a un ritmo alarmante.

Los nativos de esta zona viven alejados de los hospitales y a menudo con infraestructura precaria, sin atención de especialistas y sin medicamentos. Lo único que queda a los misioneros salesianos es "prevenir" el contagio.

Para lograr este objetivo, los misioneros han realizado un video de 15 minutos a cargo del P. Aquilino Tseré'ub'óTsirui'á, xavante, y el P. Bartolomeo Giaccaria. Esta producción cuenta la historia del origen del virus, habla de las pautas generales de transmisión y prevención y cita los mensajes del Papa Francisco, del Rector Mayor de los Salesianos y del P. Ricardo Carlos, inspector Las cifras oficiales publicadas por la Secretaría Especial de Salud Indígena indican que al 14 de junio habían muerto 281 indígenas y había 5,361 contagiados. El video responde al hecho de que cuando el covid-19 llegó a Brasil, toda la información estaba en portugués y los xavantes no entendían. Así surgió la idea de producir el video en lengua xavante.

La distribución del video, inicialmente, fue en forma de DVD. Se repartieron cientos de discos y por WhatsApp.

Un comedor para atender a los más vulnerables La emergencia mundial por la pandemia está teniendo efectos que van más allá del tema sanitario. El confinamiento, los toques de queda, las restricciones a la movilidad y el freno de la actividad económica han convertido en pobres a millones de familias. Sin poder trabajar no tienen para comer y la situación durará más allá de cuando se supere la pandemia. Por eso, los misioneros salesianos en la parroquia de San Benito en Peten, Guatemala, pusieron en marcha de un comedor solidario para poder entregar alimentos de ' primera necesidad a los más desfavorecidos.

El comedor social quiere llegar a las personas más vulnerables: personas sin ingresos y, por tanto, que no pueden conseguir alimentos. El comedor ha venido ayudando en estas semanas a cientos de personas sin recursos por el coronavirus. "Queremos seguir ayudando a los más vulnerables durante la pandemia", comenta el P. Giampiero. Para ello, la llegada de un contenedor con alimentos no perecederos procedente de Canadá en ha sido fundamental. "Además, queremos comprar verdura, condimentos y al menos carne para que puedan comerla las familias una vez a la semana" A esto se suma, agrega el sacerdote, "la solidaridad de la población, que nos ofrece productos para poder repartirlos. Arroz, frijoles, huevos, aceite, pasta, todo llega al comedor solidario gracias a la generosidad de la población"

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Las manifestaciones y la fe Por Iván Vega Ponce.SDB

Antes de iniciar, quiero pedir una disculpa a los lectores ya que quizá pueda incomodar a alguno con lo que comentaré.

En estos días han sucedido a nivel mundial diversas manifestaciones por diferentes motivos.

En todas ellas se han abordado posiciones en contra, a favor, de indiferencia Me he encontrado con varios comentarios en las redes sociales criticando y/o felicitando a la Iglesia y lo que ésta debería haber hecho, por lo que me decidí a escribir esta pequeña reflexión.

Al inicio escribí que pedía una disculpa por adelantado, y quiero explicar el por qué de ella.

Probablemente muchos han seguido leyendo hasta aquí movidos por la curiosidad, por morbo de saber la postura que tomaré, de quién voy a hablar mal o a quién voy a defender Mi disculpa inicia con lo siguiente: creo que no tiene que hablarse mal o buscar a quién echar la culpa cuando hablamos de una manifestación, así que lo siento, pero no pondré en mal a nadie con este escrito.

Prefiero suscitar la reflexión de qué queremos o qué pretendemos al promover, participar o defender una manifestación, partiendo de lo que significa esta palabra.

Manifestación, según el Diccionario de la Real Academia Española, es una reunión pública, generalmente al aire libre y en marcha, en la cual los asistentes a ella reclaman algo o expresan su protesta por algo. Proviene del verbo manifestar, que a su vez se define como declarar, dar a conocer, descubrir, poner a la vista. ¿Cómo manifestamos nuestra fe, es decir, cómo damos a conocer o ponemos a la vista nuestra fe? Muchas personas pueden hacerlo a través de múltiples medios. Algunas expresan que son seguidoras de Cristo teniendo un crucifijo consigo; hay quien usa el rosario, ya sea como adorno o para rezarlo. ¿Cómo enseñamos a nuestros

hijos o conocidos a manifestar su fe? O yendo un poco más lejos: ¿cómo descubrimos y enseñamos a interpretar la manifestación de Dios en nuestra vida?

En el primer libro de los Reyes se narra cómo el profeta Elias sabe descubrir la presencia de Dios no en el huracán, no en el terremoto, sino en la brisa suave. Dios se manifiesta en la sencillez de un portal de Belén. ¿Qué manifiesta en la cruz, entre ladrones?

Nos manifiesta su amor incondicional y el regalo de la libertad para aceptarlo. ¿Cómo manifestamos nuestro amor? Será amando, no destruyendo, será buscando el bien del otro; ¿cómo manifestar nuestro amor a Dios? Creo que será lejos del intimismo que nos lleve al aislamiento. San Juan escribe: "Si alguno dice: 'Yo amo a Dios', y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?" (1 Jn 4, 20).

Pensemos en el día a día cómo manifestamos nuestro amor a los que nos rodean, para descubrir cómo manifestamos nuestro amor a Dios, cuánto me ocupo del prójimo, para descubrir cuánto me ocupo de Dios.

Y tú, ¿qué manifiestas? ¿Cómo lo manifiestas? 0

Víctor J. Ventosa (coord.)

Manual del

monjbor de tiempo libre Dinamización de actividades de tiempo libre educativo infantil y juvenil Cuando se lanzó la primera edición de este libro, su aparición supuso un hito en la historia de la formación en temas relacionados con la animación y el tiempo libre. En su tiempo el volumen fue el primer manual destinado a la formación oficial de monitores de tiempo libre, con una propuesta didáctica rigurosa e innovadora a través del método didáctico PREPIAE (presentar objetivos, plantear interrogantes, informar de contenidos, aplicar y evaluar) y un tratamiento sistemático de los contenidos específicos para este tipo de cursos.

Desde entonces y hasta su décimo novena edición, el libro Manual del monitor de tiempo libre. Dinamización de actividades de tiempo libre educa- educativo infantil y juvenil" En rativo infantil y juvenil, coordinado por zón de ello, se presenta un manual Víctor Juan Ventosa Pérez —doctor formativo actualizado y con una en Pedagogía, licenciado en Filoso- estructura concebida para servir de fía y con un máster Universitario en material didáctico abierto a la poTecnología Educativa—, se ha con- sibilidad de diferentes usos, ya sea vertido en un referente para la for- como guía didáctica para el diseño mación y titulación de educadores y y la impartición de cursos de monianimadores no sólo en España, sino tores de tiempo libre; como libro de también en el resto de países ibe- texto o manual de formación; como roamericanos. libro de consulta orientado a educaLo que comenzó siendo una for- dores y animadores e incluso como mación ubicada en el ámbito de la material de autoformación destinaeducación no formal, destinada bá- do a grupos y asociaciones. & sicamente a la preparación de los cuadros del asociacionismo juvenil y de tiempo libre, se ha convertido en una cualificación profesional oficialmente reconocida como "Dinamización de actividades de tiempo libre Con información de editorialccs.com/ultimas-novedades/

I

Salesianos de Don Bosco México Sur Hno. Sebastián Marcisz, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 553 653 7618 seb.marcisz@gmail.com Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 555 396 6697 siguemefma@yahoo.com.mx Salesianos Cooperadores (MEM) Ma. Elena Ochoa sale_cooperadores_mes@yahoo.com Voluntarias de Don Bosco vdb mex@hotmail.com

Salesianos de Don Bosco México Norte P.Óscar Miguel Martínez Velazco, SDB P. Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB Hno.Efrén Flores González, SDB López Cotilla 1274, Col. Americana, 44160 Guadalajara, Jal. Cel. 333 809 9238 vocaciones@salesianosmeg.org Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N.LJels. 8, 8 3 7 9 7 3 9 2 * 8 1 8 3 7 9 3 7 3 7 monterreyfma@gmail.com i/vww.salesianasdemexico.org Salesianos Cooperadores (MEN) Alfredo AlgandarAlvarado, SC ssGG.provinTia.mexico.norte@gmail.com