Boletín Salesiano MEXICO Diciembre 2022

¿quienes nos nutrimos de la espiritualidad de san Juan Bosco, no podemos entenderla a profundidad si no es leyéndola, es decir comprenderla sin su relación con otro gran santo: san F¡ añasco de Sales, a quien estamos celebrando por e cuarto centenario de su muerte (28 de diciembre de 1622)

Decir salesiano —aunque no exclusivamente pues hay otras familias religiosas que "han bebido de esta extraordinaria fuente" nos

lleva a don Bosco Él supo encontrar en el celo pastoral y en la amabilidad de san Francisco de Sales su referencia apostólica. El santo obispo de Ginebra (Suiza), se dedicó por completo a la conversión de toda clase de personas —ricos y pobres que se habían hecho protestantes. Les hizo volver al catolicismo por la fuerza, sí, por lafuerza del ejemplo de este santo nacido en el castillo de Sales —hoy Francia— San Francisco de Sales y san Juan Bosco vivieron en Saboya, en extremos distintos, en épocas distintas y en contextos diferentes Pero ambos compartieron el gran deseo de llevar el Evangelio a sus destinatarios En el caso de don Bosco —lo sabemos bien principalmente a los jóvenes, pero también, a toda clase de personas a través de las misiones Una de sus herramientas principales también la tienen en común: la palabra escrita Uno patrono de los periodistasy escritores católicos, el otro inspirado por el primero

Esta edición del Boletín Salesiano se detiene a contemplar a san Francisco de Sales, dichos recursos ayudarán a conocerle mejor sin embargo, es todavía más recomendado conocerle en la lectura de sus principales obras: el Tratado sobre el amor de Dios o Teótimo y la Introducción a la vida devota o Pilotea. Quizá son dos regalos impensados para esta Navidad pero que pueden ser de mucho provecho para quien le sonobsequiados.

Deseando que el recuerdo de la Encarnación del Hijo de Dios sea de gran alegría para todos y que su Natividad nos recuerde el mensaje de los ángeles a los pastores —citado por san Lucas en su evangelio—: "¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres amados por Él!" Les deseo una muy ¡feliz Navidad!

Un cordial saludo Jesús A García R SDB Director bs@salesianosmeg.org &

"Noestudiarlaforma dehacernosamar"

PorMontserratCortésLozano, SC

vorágine de violencia y el proceso de adecuarnos al retorno a una "normalidad" que cambió repentinamente por el paso de la pandemia, nos arrastra a una ¡ncertidumbre Incertidumbre que podría empujarnos hacia la desconfianza en el otro, a separarnos, a recluirnos y a permanecer en los espacios "que nos brindan segundad" a "colocar barreras" e incluso a tener miedo de abrir nuestro corazón y nuestra vida Dejarnos llevar por este intempestivo aire es la oportunidad perfecta para "no estudiar laforma de hacernos amar"

Cuando me refiero a "no estudiar" me aferró al sentido estricto de la palabra, como si se tratase de una tarea escolar o de una receta de cocina, en donde el cambio "pone en riesgo" el resultado final Me refiero a que no sólo basta estudiar sino que es preciso explorar más allá de los libros y la teoría; es decir es preciso experimentar compartir dialogar reflexionar y escuchar a los otros, para, entonces sí, "encontrar la forma de hacernos amar" Este "encontrar" es cómo la comida en casa de la abuela, donde las recetas se preparan sin medida exacta y "saben deliciosas" y donde se cambian los ingredientes según el gusto del comensal y su ánimo del día; siendo este espacio un lugar amoroso, respetuoso e interesado porque cada uno de los que comerán En analogía, nos toca acompañar a las personas que Dios nos ha confiado desde la mi-

sericordia, el respeto, la amabilidad y la presencia significativa.

En el camino de las crisis, violencias, carencias y la soledad, no hay más que acompañar y dejarnos acompañar formar comunidad, volvernos capacesde cuidary dejarnos cuidar de sostener pero a la vez dejarnos envolver por la alegría y el amor de las otras personas; para así,seguir con nuestro día a día, más confortados y con mayor sentido de pertenencia Este sentido de pertenencia y amor por el otro nos permite la posibilidad de ser "instrumento en las manos del Señor" nos dota de capacidad para servir al otro, amarle y buscar formas de "hacernos amar" Optar por el camino pedagógico de la amabilidad, propuesto por don Bosco, nos permite establecer y fortalecer estos vínculos.

Hacerse querer quizás no es tarea sencilla, pero intentarlo puede cambiarnos y cambiar a las personas que nos rodean Esta última premisa, guarda un gran valor puesto que se convierte en una oportunidad para ser mejores personas Amar y sentirnos amados hace que nuestra vida tome el rumbo correcto y nos lleva por los senderos de la alegría y la paz. La confianza que depositemos en el otro, al demostrar nuestro afecto y cercanía—incluso en las cosas sencillas: como un abrazo o una felicitación puede ser la diferencia en nuestro cotidiano, nos permitirá alimentar nuestra experiencia de fe, nuestra comunión eclesial y nos ayudará en la obtención el regalo más preciado: "la santidad"

Navidad: Misterio dela presencia deDios

PorÁngelFernándezArtime,SDB

fs,_stamos a las puertas de la Navidad, amigos y amigas del carisma salesiano, lectores del boletín salesiano ¡Qué hermoso todo lo que trae este tiempo trae consigo! En palabras del Papa Benedicto XVI: "La solemnidad del Nacimiento del Señor que dentro de poco celebraremos, nos invita a vivir esta misma humildad y obediencia de fe La gloria de Dios no se manifiesta en el triunfo y en el poder de un rey, no resplandece en una ciudad

famosa, en un suntuoso palacio, sino que establece su morada en el seno de una virgen, se revela en la pobreza de un niño La omnipotencia de Dios, también en nuestra vida, obra con a fuerza, a menudo silenciosa, de la verdad y del amor La fe nos dice, entonces, que el poder indefenso de aquel Niño alfinal vence el rumor de los poderes del mundo (...)Y en la noche del mundo, dejarnos sorprender e iluminar de nuevo por este acto inesperado de Dios: Dios se hace Niño Dejémonos sorprender e iluminar por la Estrella que ha inundado de alegría el universo Que el Niño Jesús, al llegar hasta nosotros, no nos encuentre desprevenidos, empeñados sólo en embellecer la realidad exterior"

Pienso que a la mayoría de nosotros disponernos a vivir la Navidad y el "tiempo de Navidad" en sus diversos días y fiestas nos toca mucho el corazón Quizá algunas personas no lleguen a sentir en sus corazones lo que significa este Misterio maravilloso de presencia de Dios que es Amor otros muchos sí. Pero en todo caso, siempre es un tiempo hermoso de humanidad, de gracia, de deseo de paz, de esperanza.

No se nos oculta que estamos realmente viviendo "una noche del mundo" Sin duda el Papa Benedicto XVI escribió esto una década antes del momento que estamos viviendo, pero incluso ante la luz y belleza de la Navidad, del Misterio de la Presencia de Dios, vivimos de noche, vivimos un tiempo de dolor de desesperanza, de guerra, de muertes

• No podemos ignorar la guerra que se está llevando a cabo en Ucrania

• No olvidamos las miles de vidas que han quedado truncadas a consecuencia del pecado de la guerra y la muerte que se siembra por doquier

• No ignoramos que miles de personas son desplazadas en Ucrania y que otros centenares de miles viven en condiciones infra-

humanas, escondidos y sin luz, ni calor y con pocos alimentos

• Y que además de Ucrania, hay ahora mismo otros 29 focos de guerra y de guerrillas en el mundo con los mismos efectos de muerte y desolación.

• Son más de 35 mil los asesinatos que se dan cada año en algunasnaciones de América Latina.

• Ha aumentado el número de pobres en Europa (quienes nos creíamos "seguros de todo"), en más del doble de los existentes dos o tres años atrás.

• No hemos conseguido frenar el hambre en el mundo, sino que se ha incrementado

• Las catástrofes de incendios e inundaciones como consecuencia del cambio climático de nuestro planeta que se está "sintiendo enfermo" —nos advierten cada vez con más frecuencia y contundencia—

• Se celebra la cumbre del clima última y las naciones que más contaminan ni siquiera se hacen presentes, como si el problema no fuese con ellos ¿Esto que acabo de describir no se puede definir como una "noche de la humanidad"? El mismo Papa Francisco habla sin dudarlo de una tercera guerra mundial encubierta Entonces, dónde podemos encontrar descubrir tocar losfrutos de la Encarnación, de la Navidad de hace ya más de 2 mil años, asícomo lavida que nos llega desde la Resurrección del Señor ¿Tenemos motivos para la esperanza o la noche oscura no nos permite encontrarlos?

El Papa Francisco ha vuelto —varias veces durante este período a hablar de la

esperanza, invitándonos a mirar con "nuevos ojos" nuestra existencia,especialmente ahora que estamos pasando por una dura prueba, y a mirarla a través de los ojos de Jesús, "el autor de la esperanza" para que nos ayude a superar estos días difíciles, con la certeza de que las tinieblas se convertirán en luz. Es la esperanza, "una virtud que nunca decepciona: si esperas, nunca serás decepcionado" (Papa Francisco) Es una virtud que, en un poema del escritor católico francés, Charles Peguy, sorprende incluso a Dios mismo, pues el autor le hace decir a Dios: "La fe que más amo, dice Dios, es laesperanza.. Lo que me sorprende es laesperanza."

Y sin duda que así es Frente a tanta noche, hay también tanta vida La vida que nos trae María de Nazaret en su hijo recién nacido, y la vida de tantos niños a quienes sus madres, con inmenso amor traen a la vida, en el nombre de Dios La vida detanta generosidad anónima de millones de personas cada día que tienden su mano al vecino, al necesitado, al anciano que está solo "Vida" es la que regalan tantas personas anónimas que en silencio combaten tanta oscuridad y pesimismo Vida es, me parece, la que cada día se siembra en miles y miles de presencias salesianas del mundo donde en un gesto, en una sonrisa,en un pedazo de pan o un plato de arroz, en un momento de encuentro se siembra luz y esperanza y no la muerte de las bombas Todo esto, creo, es fruto de la Navidad, de la Encarnación del Hijo de Dios, de la Resurrección y del Dios de laVida que tiene siempre la última palabra 0

Redescubrir asanFrancisco deSalesparaentender adonBosco

PorJesúsA GardaRodríguez,SOB

Z_l P Morand Wirth, salesianofrancés (Alsacia 1937) —estudioso de san Francisco de Sales (SFS) y don Bosco (DB) ha logrado profundizar los rasgos espirituales que el santo obispo de Ginebra (SFS) dejó en el padre y maestro de lajuventud (DB) Actualmente retirado de la docencia, labor a la que dedicó muchos años en la Universidad Pontificia Salesianade Roma, sigue siendo referencia para comprender mejor la espiritualidad salesiana en el sentido más amplio y en particular sobre la lectura de esta espiritualidad desde la perspectiva salesiana de don Bosco Es autor

del libro Saint Frangois de Sales et l'éducation: l'humanisme integral de l'amour (San Francisco de Sales y la educación: el humanismo integral del amor)

¿Para quién es la espiritualidad de san Francisco de Sales?

Las primeras personas que acompañó eran laicas y laicos y por tanto es una espiritualidad para todos. Una espiritualidad —podemos decir de lo cotidiano, donde no se buscan cosas extraordinarias Pienso que a don Bosco le gustó esta espiritualidad porque era para todos —también para los muchachos y porque uno se hace santo en lo cotidiano y en los deberes de Estado —como se decía entonces—, así que haciendo bien lo que debo hacer me santifico y con la unión con Dios, todo está centrado en el amor obviamente toda la espiritualidad cristiana está centrada en el amor pero algunos han sabido poner más al centro el amor a Dios y al prójimo Por esto san Francisco de Sales fue llamado "Doctor del amor de Dios" y de la dulzura evangélica La dulzura de SFS que no es una debilidad sino fuerza, y esto le gustó a don Bosco que la tradujo con un término para los muchachos, la amorevolezza Franciscocomo buen pastor1 dulce, pero también celoso, celo apostólico de las almas,esto le gustó a don Bosco Tal vez don Bosco no leyó todas las obras de SFS, pero se inspiró en su figura, en su espiritualidad

—En tono de broma, pero también muy en serio, le planteé la pregunta sobre los "salesianos normales"—: ¿Por qué un salesiano de Don Bosco debería interesarse en la figura de SFS?

Un "salesiano normal" es uno que conoce un poco a DB —el P Morand ríe y casi nada a SFS. SFS era muy conocido y se le rezaba mucho hasta la beatificación y canonización de don Bosco La gran fiesta era la de SFS, luego DB —ya declarado santo—, fueron los rectores mayores don Felipe Rinaldi y don (Pietro) Ricaldone quienes dijeron: "ahora que tenemos un fundador santo no debemos olvidar a su patrono y modelo, asíque debemos redescubrir a san Francisco para entender mejor a don Bosco, para ser más salesianos" Debemos meditar lo que quiere decir salesiano de Don Bosco, pero salesiano,por tanto san Franciscode Sales Hemos de explicar siempre que nos llamamos salesianos porque don Bosco

tuvo siempre esta devoción, esta figura ante sí

Para quien deseara no ser un "salesiano normal" ¿Qué ha de hacer quien quisiera conocer por vez primera la figura de SFS?

Empezar por conocer su biografía, fijándose en la etapa de sujuventud, su crisis también —seis semanas de angustia pensando en estar destinado a condenarse—, toda su formación, el acompañamiento que tuvo a través de los jesuítas en París y en Padua. Conocer el aspecto heroico de su misión en el Chablais —misión heroica y peligrosa—: siendo amenazado de muerte, logrando integrar a su gente en la Iglesiacatólica Don Bosco cuando habla en su historia de la Iglesia de SFS recuerda sobre todo la conversión del Chablais, y luego recuerda cuando SFS —ya obispo se ocupó de los más pequeños y dándoles catecismo, cuando nadie daba catecismo a los

niños, aunque hubiera sido mandatado por el Concilio de Trento.

Usted se ha acercado a la figura de SFS respecto al tema de la educación, ¿lavisión educativa de SFS puede en este tiempo ser de valor?

Sí,ordinariamente cuando hablamos de educación y formación ¿en qué cosa pensamos? En la formación intelectual, sobre todo en la espiritual, sin embargo, se olvidan todas las demás dimensiones de la formación: el cuerpo, con todos sus sentidos, las pasiones del alma, los sentimientos y las emociones —¿cómo educar nuestras emociones?—

La vida social y la dulzura hacia las personas y la familia Pienso que SFSfue uno de los primeros en decir que el matrimonio es una vocación y una escuela Luego habló también del buen ciudadano Asíque setrata de una formación no solamente intelectual o espiritual, sino completa, integral; sobre la persona,el individuo, el cuerpo, los sentidos, las pasiones, los sentimientos, emociones, la vida en sociedad, etcétera

todos para llegar a la vida del amor de Dios y del prójimo Cinco son sus partes: salir orar hacer combatir renovar Salir de nuestras dependencias, la importancia de la oración y de los sacramentos, hacer la voluntad de Dios, sobre todo viviendo la caridad, con rasgos salesianos como la dulzura, humildad y paciencia; combatiendo "a los 7 enemigos"1 como Israel en el desierto ha tenido que combatir y renovar cada año los buenos propósitos Enesto consiste este libro surgido del acompañamiento espiritual

¿Qué deberían hacer las Piloteas de este tiempo para iniciar una experiencia de acompañamiento? Y ¿Qué deberían hacer los Franciscos de Sales de hoy? Es decir, quien recibe acompañamiento y quien acompaña.

Es uno de los más grandes acompañantes espirituales Ciertamente aprendió algo de los jesuítas, pero tenía su carisma personal de empatia hacia los demás, hacia el prójimo —hombres y mujeres—. La amistad espiritual, por ejemplo, esta amistad un poco extraordinaria con la Chantal (santa Juana Franciscade Chantal), "más pura que e sol, más blanca que la nieve" —decía—, una verdadera amistad Tenemos aquí un solo corazón, nuestro -corazón, como los primeros cristianos "tenían un solo corazón" El libro más conocido de SFS nació del acompañamiento espiritual: La introducción a la vida devota, la Pilotea. Sabemos que la primera Pilotea, la primera persona que está en el origen de este libro es la esposa de su primo—una joven mujer llegada a Saboya—, quien había pedido acompañamiento a Francisco y se encontraron diversas veces, luego ella y el marido se transfirieron a otra ciudad, a Chambery, y entonces Francisco tuvo que escribirle Ella luego encontró en Chambery un jesuíta que también le acompañó espiritualmente y a quien ella le mostró las cartas que recibía de Francisco,este jesuíta —el padre Fourier le escribió a Francisco: "¡Estas cartas son un tesoro, hay que publicarlas!" A partir de estas cartas nació el extraordinario libro: introducción a la vida devota. Introducir a la vida devota, a la vida de amor a latierra prometida para salir de Egipto, de la esclavitud, de las dependencias que tenemos

FHoteaes un nombre femenino, pero no es una mujer, "es un alma que quiere amar a Dios y al prójimo" Por esto, la obra maestra de san Francisco de Sales, el Tratado sobre el amor de Dios, cambió de nombre para evitar cualquier duda, llamándolo Teótimo, el espíritu que quiere honrar y amar a Dios. La enseñanza de Francisco es la de hacerse acompañary acompañar a los demás, sobre todo para nosotros salesianosacompañar a los jóvenes Asíque podemos aprender de él a acompañar y promover que se haga este camino en 5 etapas —propuesto en la Introducción a la vida devota (espiritual)—, aprendamos de él esta ciencia del acompañamiento, por esto es útil leer y profundizar la Pilotea. Don Bosco decía "leanla Pilotea" lo decía incluso a los muchachos, pero entendió que la Pilotea, así como estaba no podía ser leída por los jóvenes, así que encargó a un salesiano adaptar el libro para los muchachos El acompañamiento se aprende a través de este texto que presenta el modo de acompañar que practicó SFS.

Y sobre el acompañamiento ¿qué nos puede enseñar SFS?

¿Quésignifica discernir?

Catcquesis sobre el discernimiento, 31de agosto de 2022

En el Evangelio,Jesús habla del discernimiento con imágenes tomadas de la vida ordinaria; por ejemplo, describe al pescador que selecciona los peces buenos y descarta los malos; o al mercader que sabe identificar entre muchas perlas, la de mayor valor O el que, arando un campo, encuentra algo que resulta ser un tesoro (cf Mt 13, 44-48).

A la luz de estos ejemplos, el discernimiento se presenta como un ejercicio de inteligencia, y también de habilidad y de voluntad, para aprovechar el momento favorable: son condiciones para hacer una buena elección Son necesarias inteligencia, habilidad y también voluntad para hacer una buena elección

hermanos y hermanas!

Hoy comenzamos un nuevo ciclo de catcquesis: hemos terminado la catcquesis sobre la vejez, ahora iniciamos con el tema del discernimiento El discernimiento es un acto importante que concierne a todos, porque las elecciones son una parte esencial de la vida Discernir las decisiones Uno elige la comida, la ropa, un curso de estudio, un trabajo, una relación En todos ellos se realiza un proyecto de vida, y también se concreta nuestra relacióncon Dios

Hay un coste necesario para que el discernimiento sea operativo. Para desempeñar su oficio lo mejor posible, el pescador tiene en cuenta la fatiga, las largas noches en el mar y el descarte de una parte de las capturas, aceptando una pérdida de ganancias por el bien de los destinatarios Elcomerciante de perlas no duda en gastar todo para comprar esa perla; y lo mismo hace el hombre que ha tropezado con un tesoro Situaciones inesperadas e imprevistas en las que es imprescindible reconocer la importancia y la urgencia de una decisión que hay que tomar Cada uno debe tomar sus decisiones;no hay nadie que las tome por nosotros En un momento determinado los adultos, libres, pueden pedir consejo, pensar pero la decisión es propia; no se puede decir' "He perdido esto, porque lo ha decidido mi marido, mi mujer mi hermano"' ¡no! Tienes que decidir tú, todo el mundo tiene que decidir y por eso es importante saber discernir para decidir bien, hay que saber discernir

El Evangelio sugiere otro aspecto importante del discernimiento: implica los afectos El que ha encontrado el tesoro no siente ninguna dificultad en venderlo todo, tan grande es sualegría (cf Mt 13, 44) El término utilizado por el evangelista Mateo indica una alegría muy especial,que ninguna realidad humana puede dar' y de hecho vuelve a aparecer en muy pocos otros pasajes del Evangelio, todos ellos referidos al encuentro con Dios Es la alegría de los Magos cuando, tras un largo y penoso viaje, vuelven a ver la estrella (cf. Mt 2,

10); es la alegría de las mujeres que regresaron del sepulcro vacío tras escuchar el anuncio de la resurrección por parte del ángel (cf Mt 28, 8) Es la alegría de los que han encontrado al Señor Tomar una bella decisión, una decisión correcta, siempre te lleva a esa alegría final; quizás en el camino tengas que sufrir un poco de ¡ncertidumbre, pensar buscar pero a!final la decisión correcta te beneficia con laalegría

En el Juicio Final, Dios obrará el discernimiento —el gran discernimiento hacia nosotros. Las imágenes del agricultor el pescador y el mercader son ejemplos de lo que ocurre en el Reino de los Cielos,un Reino que se manifiesta en las acciones ordinarias de la vida, que nos exigen tomar posición Por eso es tan importante saber discernir- las grandes elecciones pueden surgir de circunstancias que a primera vista parecen secundarias,pero que resultan ser decisivas Por ejemplo, pensemos en el primer encuentro de Andrés y Juan con Jesús, un encuentro que nace de una simple pregunta: "Rabí, ¿dónde vives?"

"Venid y veréis" (cf Jn 1, 38-39), dice Jesús Un intercambio muy breve, pero es el comienzo de un cambio que, paso a paso, marcará toda una vida. Años después, el evangelista seguirá recordando aquel encuentro que le cambió para siempre, también recordará la

hora: "Eran como las cuatro de la tarde" (v. 39). Es la hora en que el tiempo y lo eterno se encontraron en su vida Y en una decisión buena, correcta, se encuentra la voluntad de Dios con nuestra voluntad; se encuentra el camino presente con el eterno Tomar una decisión correcta, después de un camino de discernimiento, es hacer este encuentro: el tiempo con lo eterno.

Por lo tanto, el conocimiento, la experiencia, el afecto, la voluntad; son algunos elementos indispensables del discernimiento A lo largo de este ciclo de catcquesis veremos otras, igualmente importantes

El discernimiento —como he dicho implica un esfuerzo Según la Biblia, no encontramos ante nosotros —ya empaquetada—, la vida que hemos de vivir ¡No! Tenemos que decidirlo todo el tiempo, según las realidades que se presenten Dios nos invita a evaluar y elegir' nos ha creado libres y quiere que ejerzamos nuestra libertad Por lotanto, discernires arduo

A menudo hemos tenido esta experiencia: elegir algo que nos parecía bueno y en cambio no lo era O saber cuál era nuestro verdadero bien y no elegirlo El hombre, a diferencia de los animales, puede equivocarse,puede no querer elegir correctamente La Biblia lo demuestra desde sus primeras páginas Dios da al hombre una instrucción precisa: si quieres vivir si quieres disfrutar de la vida, recuerda que eres una criatura, que no eres el criterio del bien y del mal, y que las elecciones que hagas tendrán una consecuencia, para ti, para los demás y para el mundo (cf Gn 2, 16-17); puedes hacer de la tierra un magnífico jardín o puedes convertirla en un desierto de muerte Una enseñanza fundamental: no es casualidad que sea el primer diálogo

entre Dios y el hombre. El diálogo es: el Señor da la misión, tú debes hacer esto y esto; y el hombre a cada paso que da debe discernir qué decisión tomar El discernimiento es esa reflexión de la mente y del corazón que debemos hacer antes de tomar una decisión

El discernimiento es agotador pero indispensable para vivir Requiere que me conozca a mí mismo, que sepa lo que es bueno para mí aquí y ahora Sobre todo, requiere una relación filial con Dios Dios es Padre y no nos deja solos, que siempre está dispuesto a aconsejarnos, a animarnos, a acogernos, pero que nunca impone su voluntad. ¿Por qué? Porque quiere ser amado y no temido Dios también quiere que seamos hijos y no esclavos:hijos libres

El amor solo puede vivirse en libertad Para aprender a vivir hay que aprender a amar y para ello es necesario discernir' ¿Qué puedo hacer ahora, ante esta alternativa? Que seamos un signo de más amor y de más madurez en el amor ¡Pidamos que el Espíritu Santo nos guíe! Invoquémosle cada día, especialmente cuando tengamos que tomar decisiones &

Lanuevamisión enKagwema

Coninformaciónde m¡sionessalesianas.org

La pobreza de Burundi

En el corazón de África Oriental se encuentra Burundi, un país en una zona del mundo particularmente oprimida por la pobreza en la que viven sus habitantes Burundi siempre ha estado a la cabeza del ranking de los países más pobres del mundo, condición que persiste a pesar del paso del tiempo Es un país en extrema necesidad, según el Producto Interno Bruto (PIB) per cepita, sus habitantes tienen 272 dólares de ingreso anual promedio para este 2022, condición que lo lleva a ser el lugar más pobre del mundo

Es también uno de los países con el índice de desarrollo humano más bajo del planeta, debido a la pobreza generalizada, la corrupción, el auto-

ritahsmo y el analfabetismo que sufren. Además, a lo largo de los años, este país ha sufrido varios golpes de Estado y repentinos cambios de gobierno que han desestabilizado aún más a la población

Una nueva luz en Kagwema

Los salesianos están presentes en esta zona desde 1970 con tres misiones: en Bujumbura, Ngozi y Rukago —con un total de dos parroquias y dos escuelas profesionales—, resistiendo, a lo largo de los años, al furor de la violencia que se presentó Siguiendo el ejemplo de don Bosco, quien siempre estuvo atento a los casos más necesitados y difíciles, los salesianos no solo tienen intención acompañar los ciudadanosde Burundi, sino que proyectan una nueva presencia y han elegido Kagwema como lugar para fundar la nueva misión, "otro oasis" de educación, evangelización y desarrollo, en una realidad que tanto lo necesita

La localidad identificada para el nuevo centro es Kagwema, una ciudad de 60 mil habitantes a 1,633 metros de altitud en la Provincia de Ruyigi Esta localidad es habitada en su mayoría por niñas, niños yjovenes sin educación Un lugar donde falta infraestructura, servicios, y más aún educación

El nacimiento de esta nueva misión significa una nueva vida para muchos jóvenes desfavorecidos, representará para todos ellos un lugar precioso donde podrán ser recibidos, tener comida, agua, y todo el amor que ne-

cesitan "Gracias al trabajo de los misioneros de Don Bosco, queremos encender la esperanza en el pueblo de Burundi y comenzar una nueva obra en el pueblo de Kagwema" dicen desde Missioni Don Bosco, la Procura Misionera Salesiana de Turín, que ha tomado este proyecto de los salesianos de la Visitaduría de "África Grandes Lagos" al que se refieren las obras salesianasen Burundi.

La primera iniciativa en Kagwema

Su primer objetivo consiste en la construcción de una iglesia parro-

quial: un edificio sencillo, que representará el primer paso para "llevar la luz de la Palabrade Dios" a este pueblo tan olvidado Después está propuesta la fundación de un oratorio, para acoger a tantos niños y adolescentes de la comunidad que actualmente están en las calles del pueblo, sin una escuela a la que puedan asistir y sin un lugar acogedor para congregarse.

Una salida al más puro estilo salesiano con la organización y puesta en marcha de actividades escolaresy de formación profesional. Una nueva misión de don Bosco en la provincia de Karuzi, a casi 80 kilómetros de la capital Gitega, que traerá apoyo y desarrollo a esta tierra tan desfavorecida y podrá dar un futuro mejor a muchos jóvenes "Creemos en un mañana de igualdad, justicia y desarrollo para todos, por eso apoyamos con todas nuestras fuerzas, las nuevas misiones salesianas en los países más pobres" indican los salesianos de la Oficina Misionera Salesiana de Turín

En Navidad, e apoyo a esta nueva misión es un don inmenso, "un don para poder ser luz los unos para los otros" una gota de solidaridad que tendrá un impacto concreto en la vida de toda una comunidad

Para mayor información, visita el sitio: www.missionidonbosco.org K>

SanFranciscodeSales: célebreporsudoctrina, admirable porsusantidad

PorFelipedeJesúsCarranzaOrozco,SDB

La dulzura de Francisco de Sales

En la mañana del día 28 de diciembre, e propio Francisco pide que le pongan su rosario en la muñeca del brazo derecho y le repitan las palabras del Salmo 84 "Mi corazón y mi carne exultan por el Dios vivo..." Viendo que el enfermo languidece y que, paso a paso se acercaa la muerte, en torno a su lecho, los presentes comienzan a recitar las letanías de los santos Durante el rezo, hacia las ocho de la noche de ese día, con la palabra Jesús en su boca, Francisco de Sales exhala su último suspiro; tenía 54 años Francisco muere rodeado de sencillez y humildad, en la pobre casita del jardinero del monasterio de la Visita- « ' ción en Lyon, Francia. Consuma la inmolación de su vida en el amor Muere de amor y muere amando, como había vivido.

Todo en él fue mansedumbre y dulzura, sin mezcla alguna de "hiél"1 de dureza,

rencor o resentimiento Había muerto a todo, incluso a cualquier otro amor para vivir en el amor de Jesús Y con su nombre en los labios, muere para vivir en su amor eterno Por ello, en el atardecer del 28 de diciembre de 1622, también él se une gozoso al eterno cantar de los bienaventurados: "¡Viva Jesús, cuya muerte mostró su amor vivo y fuerte!"x Francisco de Sales: sacerdote, misionero, obispo, confesor catequista, formador de sacerdotes, diplomático, pastor predicador director espiritual, escritor y fundador' fuera de todo cargo o responsabilidad —me atrevo a decir—, el rasgo que más brilló en este hombre de Diosfue el "amor", en todas sus expresiones y matices: bondad, dulzura, amabilidad, cordialidad, mansedumbre, sencillez, humildad, serenidad Un hombre en el que toda su vida y sus obras fueron un reflejo fiel del "Deus caritas est" (Dios es caridad)

El caminar de Francisco de Sales

Corría el año de 1566 cuando el señor Francisco de Sales, Señor de Nouvelles, contrajo matrimonio con Juana Francisca de Sionnaz Al año siguiente, 1567 nació Francisco de Sales, futuro obispo de Ginebra y primogénito de ocho hijos de este cristiano matrimonio Desde muy pequeño se manifestó como un buen niño, obediente a sus padres y con buen trato a todas las personas, podemos darnos una clara ¡dea de la infancia de Francisco en un testimonio que su madre dio a Santa Juana Francisca de Chantal: "Si yo no fuera la madre de este hijo, revelaría muchas de las maravillas de su infancia... que siendo aún muy pequeño gozaba de las bendiciones del cielo y no respiraba más que del amor de Dios... Jamás me dio un disgusto, siempre ha sido mi consuelo"

Su adolescencia y juventud la consagró de lleno a los estudios y a su formación cristiana. La escuela elemental la cursó primero en el "co-

legio Real de la Roche" y después el "colegio Chapuisiano de Annecy" En este período vivió tres acontecimientos muy importantes para su vida cristiana: en 1575 recibió los sacramentos de la Comunión y la Confirmación, y en 1578, la tonsura eclesiástica —algo común en aquella época, aunque no abrazaranel estado eclesiástico—

Los siguientes 10 años (de 1578 a 1588) continuó sus estudios en París en la universidad de Clermont, atendida por losjesuítas Ahí recibió una formación cortesana, además de los estudios humanísticos, lógica y filosofía París era una ciudad de estudiantes y se vivía un ambiente muy disipado. Vivir en gracia de Dios en aquellos ambientes no era nada fácil Sin embargo, Francisco supo alejarse de toda ocasión peligrosa y de toda amistad que pudiera llevarle a ofender a Dios y logró conservar así el alma admirablemente pura En este periodo de sujuventud Francisco sintió fuertemente el llamado de Dios a la vida sacerdotal

Terminados los estudios en París, regresó con su familia y fue recibido con enorme alegría por sus padres y hermanos, a los que tuvo que reconocer y conocer' Galo de 12 años, Luis de 11, Juan Francisco de 9, Gaspara de 7 Bernardo de 5 y el pequeño Jano de pocos meses. Se encaminó a Padua en el año de 1588, donde estudió jurisprudencia para poder llegar a ser abogado y senador (e! sueño de su padre) Por su cuenta estudió Teología —la ciencia de Dios—, pues siguió vivo su deseo de llegar a ser sacerdote En este periodo tuvo la gracia de conocer a un gran acompañante espiritual, e! padre jesuíta Antonio Possevino, más tarde le dirá: "¿Quieres entrar de verdad en la vida devota? Busca un hombre de bien que te guíe y te conduzca"

Eternamente para Dios

Dios fue preparando el camino y tras su ordenación sacerdotal, el 18 de diciembre de 1593, y su posterior consagración como Obispo de Ginebra en 1601, Franciscode Sales consagró enteramente su vida al Señor

a su Diócesisy a la misión a él confiada Como muestra basta considerar el testimonio que da el Padre Riviére, sobre la vida y el trabajo pastoral del Obispo: "Dudo que exista una diócesis con mejores costumbres, ni más adornada de canónigos, párrocos, vicarios y sacerdotes, doctos, sabios, modestos y piadosos" La vida de Francisco Buenaventura de Sales podría resumirse en lo que proclama la bula de canonización del 19 de abril de 1654 célebre por su doctrina, admirable por su santidad

Obispo de la bondad

El santo Obispo de la bondad ha suscitado la fundación de muchas congregaciones y familias religiosas, entre ellas la de nuestro querido Padre don Bosco, que lo tomó como patrono y titular de su congregación e inspirándose en su "bondad y celo pastoral", nos dio el nombre de Salesianos y nos señaló un programa de vida en la máxima: Da mihi animas, cetera to/le (Dame almas llévate lo demás).2 Además don Bosco antes de su ordenación sacerdotal tomó para toda la vida este propósito: "La caridad y la dulzura de San Francisco de Sales me guíen en todo momento"

Unidos a la Iglesia celebramos este año 2022, el IV Centenario de la muerte del "Doctor Amabilísimo", que vivió el amor como el móvil de su corazón y a él le pedimos que nos enseñe la humildad interior la dulzura de nuestro exterior y la imitación de las virtudes de los corazones de Jesús y de María, ñ

Referencias 1 Alburquerque, E (2019) San Francisco de Sales, profeta y doctor del amor. Editorial CCS: Madrid 462-464 pp

Salesianos de Don Bosco Constituciones. Apartado 4c

Caminarjuntos

Por EulicerGasea*

l Papa Francisco nos enseña a caminar juntos como Iglesia Esel camino constitutivo de toda la Iglesia lo que nos permite interpretar y ver con los ojos del corazón de Dios, la condición para seguir al Señor y ser siervos en la vida en este tiempo herido por el dolor la angustia, la soledad y el sin sentido Elcaminarjuntos significa unificar criterios y dar soluciones asertivas, un caminar que permita que seamos respuesta para el mundo de hoy

Como se habla en el documento sobre la sinodalidad de la vida y la misión de la Iglesia, la parresía en el

Espíritu Santo que se pide al pueblo de Dios en el camino sinodal consiste en hablar con confianza, franqueza y valor Este actuar puede ser para el pueblo fuente de alegría y esperanza, ya prometidas por Jesús, origen y fermento de una vida nueva.

María, la madre de Dios y madre nuestra, también nos enseña a caminar juntos de la mano de su hijo Jesucristo, siendo sensibles a las necesidades de nuestro pueblo y también a la Iglesia El caminar juntos es reconocer que nos necesitamos los unos a los otros, para hacer camino, para lograr objetivos dentro y fuera de la Iglesia, por tanto, no podemos caminar solos, porque los frutos así serán vacíos y con una visión muy limitada; necesitamos trabajar y construir el reino de Dios todos juntos

Hablar de sinodalidad es reconocer la pluralidad, las polaridades, y renunciar a la uniformidad y a la homogeneidad de todo Como ya decía al principio, hablar de sinodalidad es una experiencia eclesial a todos los niveles: yo soy Iglesia, me siento Iglesia, y por eso soy responsable y soy protagonista. Es una experiencia sobre el modo de vivir lafe como Iglesia, que a la vez exige una articulación y una organización a nivel de Iglesia local, de diócesis con ese modo de funcionamiento. A nivel intermedio incluye a las asociacionesde iglesias, y en último término, el nivel de la voz y ministerio del Papa. K>

Estudiante de la licenciatura en Teología del Instituto Superior Salesiano

Juventud,arte ytransformación social

ConinformacióndeAméricaSocialSalesiana

t_os días 30 y 31de agosto de 2022, de manera virtual, se desarrolló el festival artístico de las obras sociales salesianas: "Juventud, arte y transformación social" en conmemoración del Día Internacional de la Juventud

12 de agosto) y del natalicio de don Sosco 16 de agosto)

En el evento participaron 27 obras artísticas procedentes de 14 inspectorías salesianas de América, en las que se reflejó el talento de la juventud en las categorías de teatro, danza, canto, música, poesía y circo social

El objetivo del festival se centró en destacar el rol de la juventud como agente de cambio, en su vida y en la sociedad, a través de! reconocimiento de los talentos de las y los jóvenes que participan en las obras sociales de América, visibilizando su realidad y su potencial.

Participaron en el festival, como comentaristas, salesianos de diferentes países que conocen muy bien el trabajo de las obras socialesy que se desempeñan como inspectores, delegados de la pastoral juvenil, vicarios, y miembros de organizaciones salesianas: el P Juan Linares (ONGD Jóvenes y Desarrollo), el P Marcelo Farfán (ECU) el P Gabriel

Romero (CAM) el P Manolo Cayo (PER) el P Jorge Bastidas (VEN) e P Francisco Lezama (URU) el P Francisco Miranda (PAR) el P Francisco Sánchez (ECU) y el P Rene Santos (CAM) Además, el regional del Cono Sur el P Gabriel Romero, y el P Hugo Orozco, Regional para Interamérica, fueron los encargados de iniciar el evento cada día.

La Red América SocialSalesiana (RASS) tiene como uno de sus objetivos centrales visibilizar el gran trabajo que realizan las obras sociales para transformar la vida de la niñez, la adolescencia y la juventud en situación de vulnerabilidad y, en esta ocasión, mediante el arte, abordaron los siguientes temas:

• Lacapacidad deresiliencia

• La lucha por los sueños

• Laexigibilidad de derechos

• La reducción de las desigualdades

Durante los dos días del festival, al ritmo de champeta colombiana (género musical y cultural colombiano, de hecho, social y musical), cumbias de diversos países, danzas andinas, bailes urbanos, canciones dedicadas a don Bosco y presentaciones de circo, títeres, teatro, poesía y percusión, cada joven artista compartió un trozo de su vida y de sus sueños A través del arte, tocaron corazonesy crearon conciencia acerca de las problemáticas sociales que afronta lajuventud y de lo mucho que tenemos que trabajar como salesianospara transformar nuestra América

Las inspectorías salesianas que participaron en el festival fueron Venezuela, Perú, Colombia (Bogotá y Medellín), Haití, Centroamérica, Soli-

via, Argentina (Nortey Sur) Uruguay Paraguay, Chile, México (México) y Ecuador Indudablemente, hay mucho potencial artístico y transformador en las niñas, niños, adolescentes y jóvenes de las obras sociales de América, que se fomenta gracias a la dedicación, amor y paciencia de personas educadoras, laicas y consagradas que lo hacen posible La RASS tiene el gran desafío de multiplicar los "Valdocco" para lajuventud de hoy, ser una red donde se fomenten espacios para el compartir la formación, la comunicación, y para ser "una familia inclusiva, transformadora y que genera oportunidades para un desarrollo integral" ñ

ElSectordeComunicaciónrealiza suCongreso Mundial

Del 29 de octubre al 1 de noviembre, varios miembros del Sector de Comunicación Social y sus representantes de las diversas regiones salesianas, se reunieron en Lisboa para participar en el Congreso Mundial de Comunicación. Los representantes, exponentes del sector comunicación, del Boletín Salesiano y de las editoriales salesianas, se reunieron en un encuentro de trabajo y puesta en común de

InauguranelCentrodeformación ambiental"ECOBOSCO"

Los Salesianos de Don Bosco inauguraron el Centro Salesiano de formación Ambiental: "ECOBOSCO" un espacioconstruido con el propósito de promover en sus instalaciones e cuidado del medio ambiente y ladefensa de los recursosnaturales en los jóvenes de la República Dominicana. ECOBOSCO se encuentra ubicado en los Arroyones de Básima, provincia Villa Altagracia, a 45 minutos de la ciudad de Santo Domingo. Elespacio cuenta con un salónde usos múltiples con capacidadpara 250 personas, zonas de área de camping, dos casas, cocina y comedor senderos para acceso al bosque, parquees, una laguna, entre otras áreas comunes

prácticas comunicativas al servicio de la misión salesiana

Fue un encuentro marcado por la fraternidad, rico en intercambios de experiencias y significativo en la búsqueda de nuevos conocimientos y prácticas de comunicación para el bien de la misión de todos, siempre al servicio de los jóvenes Los participantes fueron invitados a contribuir con un documento de trabajo general para el sector que tiene como objetivo explorar conceptos y procesos, mientras se crea una visión común. También se analizóy trabajó en el Plan del Dicasterio para la Comunicación

Con la inauguración de este espacio se pondrán en marcha diversos programas de formación medioambiental, se formarán grupos juveniles que trabajen en la defensa y cuidado de la naturaleza, al igual que experiencias de compromiso medioambiental, todo con el propósito de formar líderes empoderados en la gestión y cuidado de los recursos naturales

Desplazadosalrededor delacasasalesiana "Don BoscoNgangi"

El pasado 8 de noviembre de 2022, cientos de familias, que totalizan varios miles de personas de la zona norte de la ciudad de Goma, de la República Democrática del Congo, ocuparon todos los parques infantiles que rodean el centro juvenil de la casa salesiana "Don Bosco Ngangi" Son hombres, mujeres, niños yjóvenes que huyen de laszonas de combate en el territorio de Rutshuru, en la provincia de Kivu del Norte, en busca de un poco de paz y seguridad Ellos montaron espontáneamente un enorme campamento en las tres áreas deporti-

vas del centro y en las canchas de las comunidades vecinas

De la tierra parecen surgir refugios improvisados, aunque inadecuados e incómodos para satisfacer sus necesidades reales. De hecho, no hay letrinas, ni agua potable, ni comida, ni leña La dramática situación de estas personas ha llevado a la comunidad de Ngangi a sensibilizar a todos para actuar con espíritu de solidaridad y apoyo El padre Jean-Pierre Muhima, director de la obra, durante el mensaje lanzó un llamamiento a toda la comunidad escolar para que, a pesar de las dificultades que también sufre, se solidarice con losdesplazados que han tenido que dejar atrás su vida acausa de la guerra

CapítuloInspectoría!2022 deMEG

El Capítulo Inspectoría! de Méxlco-Guadalajara se ha celebrado entre el 13 y el 18 de noviembre en la casa Betsaida de Amatitán, Jalisco Además de la evaluación de la puesta en marcha del Capítulo General 28 y la revisión y modificación del Directorio Inspectorial, los trabajos capitulares

han estado centrados en 4 cuestiones de interés de la inspectoría: animación vocacional, salesianos y laicos: dirección de las obras, sostenibilidad de las obras y pastoral y educación inclusiva La asamblea capitular estuvo formada por 52 SDB y por 12 laicas y laicos invitados por el Inspector y Presidente de la asamblea capitular de MEG, el P Filiberto González Plasencia, SDB El regulador del CIMEG 2022 fue el P Sergio de la Cruz, SDB.

"CampoJuanitos 2022"enTlazala

Cientos dejóvenes de entre 8y 11 años, participaron el pasado 19 y 20 de noviembre en el evento "Campo Juanitos 2022" que se realizó en el Centro de Espiritualidad Salesiana "Casa del Hombre Nuevo" de Tlazala El evento, que tuvo como tema "vivir con alegría como don Bosco" fue organizado por la Pastoral Juvenil de la Inspectoría Salesiana de la Ciudad de México (MEM) y fue coordinado por el P Hugo Herrera Rosales, SDB, Delegado Inspectorial para la Pastoral Juvenil Fueron días caracterizados por la alegría y sentido de fraternidad, vividos en medio de un entorno rodeado de naturaleza Los jóvenes participantes, que fueron

divididos en grupos y asistidos por los animadores del Movimiento Juvenil Salesiano, participaron en juegos, reflexiones, encuentros y otras actividades lúdicas.El P Hugo Herrera, en la misa de clausura, invitó a los muchachos a saberver escuchar meditar y hacer propias las palabras de Jesús en el anuncio del Reino de Dios

Lanzamiento delospóstersdelAguinaldo 2023

El 24 de noviembre de 2022, se dieron a conocer los dos pósters seleccionados por el Rector Mayor P Ángel Fernández Artime, para ilustrar el mensaje de su Aguinaldo 2023: "Como fermento en la familia humana de hoy La dimensión laical de la Familia Don Bosco" La opción de animar a la Familia Salesiana con dos imágenes diferentes se renueva El primero de los dos carteles, obra de la Oficina de Comunicación

Socia de la Inspectoría "San Antonio" de Portugal, expresa claramente la laboriosidad y vivacidad de la Familia Salesiana, ayer y hoy, al servicio de los jóvenes de todo el mundo La ilustración propuesta se inspira en el afecto y la dimensión familiar que unía a don Bosco y a Mamá Margarita con losjóvenes recibidos en el Oratorio de Valdocco Mientras que, la segunda imagen, obra del artista español Agustín de la Torre, (cooperador salesiano y profesor), muestra un centenar de personajes ricos en detalles y expresiones El autor refleja en su obra artística toda la fecundidad y extensión de la obra de don Bosco en el mundo

Adviento:rutina deejercicios pararecibiraJesús

IvánVegaPonce.SDB

L-\o día tuve la oportunidad de participar en una sesión de ejercicios, la persona que dirigió el momento, con tono amable, nos invitó a tener mayor conciencia de nuestro cuerpo Las sorpresas iniciaron cuando la indicación fue "tocarse la punta de los pies con la mano" Al ver cómo lo hacía la maestra parecía fácil de imitar pero sorpresa, al momento de querer hacerlo, 'hubo resultados de todo tipo: frustración de no llegar más allá de la rodilla, desesperaciónalver cómo otros podían hacerlo más rápido, sentir músculos que uno nosabía que setenían y que por falta de ejercicio "reclaman y duelen"

Más allá de recordar los nombres de cada movimiento, traigo esta experiencia a colación debido a dos reflexiones La primera: quien se ejercita será más flexible y podrá dominar dichos movimientos; podrá invitar y guiar a otros que se van iniciando, para que puedan realizar dichos ejercicios, quizás no con la misma agilidad y soltura, pero si mostrándoles las bases para no lastimarse en el proceso Y la segunda: descubrir cómo habla e cuerpo y cómo todo se conecta, es decir al hacer un movimiento que pocas veces haces en la vida diaria, el cuerpo responde con un dolor o un aviso de que se está haciendo algo no habitual, ante ello, o se suspende la actividad, o se va haciendo a un ritmo más lento y gentil.

En la catcquesis puede pasar algo semejante El catequista, por tener mayor dominio de los ejercicios que se ponen, puede hacer pensar a los demás que es fácil lo que dice, por ejemplo: el citar libros de la Biblia, saber determinadas oraciones,el estar más habituado a hablar con Dios Es preciso que también los catequistas tengamos en cuenta

lo anterior puesto que podemos correr el riesgo de no tomar en cuenta el ritmo de nuestros interlocutores y "quemar sus músculos o provocar un desgarre espiritual" en otras palabras, en vez de ayudar al que se está iniciando en el camino de la maduración de la fe, podemos exigir movimientos, prácticas o hábitos que lleguen a provocar un rechazo a la fe, en lugar de hacerla algo apetecible Siguiendo con la analogía del descubrir cómo nos habla el cuerpo, una de las tareas de la catcquesis es ir formando la conciencia: hacer notar cuando nos habla, nos grita o nos hace saber que algo no está bien; ya que podemos tenerla demasiado dormida o por el contrario,sobreexcitada viendo todo como "cosa del diablo"— Por lo tanto, será importante tener un guía que nos ayude a aumentar la intensidad y lafrecuencia de las prácticas que nos hacen buenos cristianos Pensemos en el caso del muchacho que cree que por estar todo el día —sólo un día en el gimnasio, terminará con el abdomen marcado Por la falta de constancia no habrá el resultado esperado De la misma forma le pasa al católico que cree que por ir a una misa, su vida cambiará por arte de magia, o aquel que quiere practicar las obras de misericordia, pero sin constancia y ritmo no lograráen el tiempo deseado su maduración cristiana

El ejercicio cuando se vuelve una práctica constante tendrá mejores resultados —puede verse desde la tonificación de los músculos, laapariencia física, el estado de salud, el buen ánimo— Nuestra ejercitación espiritual tendrá que ser de la misma forma, una práctica constante y esto nos permitirá experimentar un cambio —al estar más alegres, optimistas, detallistas, con buen ánimo, con mejor salud—

Diciembre tiene elcamino del adviento para prepararnos a la venida de Cristo Que este tiempo se convierta en una rutina de ejercicio para fortalecer nuestra esperanza,fe y candad, y que el celebrar la Navidad podamos tener como meta de convertirnos en mejores personas y cristianos que saben transmitir la alegría de encontrarse con Dios que nos ama &

Algunos rasgosmás

Por RedacciónBS

Lespiritualidad juvenil salesiana tiene puestas sus raíces en la misma experiencia espiritual de don Bosco. La podemos descubrir en lo que ha sido descrito como: su unión con Dios que constituyó la práctica devota y de espiritualidad propuesta —tanto a los primeros salesianos como a los jóvenes del oratorio salesiano de Valdocco— Los rasgos principales han sido ya presentados en esta sección y que pueden resumirse así:

1 Espiritualidad de lo cotidiano

2 Espiritualidad de la alegría y del optimismo 3 Espiritualidad de la amistad con el Señor Jesús 4 Espiritualidad de comunión eclesial

5

Espiritualidad de servicio responsable

Además de estos elementos hay otros que no son menos importantes, y que quizá pueden considerarse como los más evidentes en don Bosco Él mismo los llegó a expresar en unidad, en el llamado sueño de las dos columnas—publicado en el BS del mes de ju io— El amor a la Eucaristía y el amor a la Santísima Virgen son las dos devociones que, para nuestro santo, constituyen camino seguro "entre las aguas encrespadas de la vida" no solo a nivel individual, también para la comunidad eclesial —para toda la Iglesia—

El amor a la Eucaristía en don Bosco lo encontramos enraizado ya desde sus

primeros años de vida, cuando es preparado por su propia madre, Mamá Margarita, para recibir los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía Ella misma le hará ir a recibir el catecismo a su parroquia Hecho el examen correspondiente, recibió elsacramento Juanita Bosco fue acompañado en todo esto por su madre y aquí hay ya una extraordinaria lección Un niño puede crecer en su devoción y amor a la Eucaristía si tiene quien le asista dándole ejemplo. La devoción mariana también la desarrolló Juan junto a su madre, quien le enseñó a saludar a la Madre de Dios tres veces al día, como sabemos por el sueño de los nueve años.

Luego, ya en el seminario, don Bosco vivió ambas devociones de manera extraordinaria, es decir yendo más allá de lo que sus compañeros seminaristas solían hacer Basta recordar que para comulgar a diario —cosa que no era común en aquella época el seminarista Juan Bosco debía renunciar al desayuno para poder escabullirse a la iglesia y comulgar Su cariño a la Virgen María seguía creciendo también siguiendo las devociones de su tiempo y de su gente, por ello, se comprende que se expresara a través de la devoción a la Virgen de la Consolación (Madonna Consolata), cuyo santuario se ubica muy cerca de Valdocco, en el corazón de la obra salesiana Luego, ya sacerdote será la Inmaculada Concepción, el nombre con que don Bosco honró a la Santísima Virgen hasta llegar a consolidarse en la advocación de Auxilio de los Cristianos

Ambas devociones fueron promovidas, sobre todo con el ejemplo, entre losjóvenes de los inicios del oratorio de Valdocco Dichas devociones se siguen promoviendo entre losjóvenes de don Bosco hasta el día de hoy A menudo —quizá con el mal ejemplo—, tanto e amor a Jesús en la Eucaristía como a María, resultan infravalorados, pero para que sea genuinamente salesiana y de don Bosco, toda espiritualidad juvenil ha de tenerles al centro &

MamáMargarita

MemoriasBiográficas deSanJuanBosco,'fomoV,pégs 391-393

"En el mes de agosto de 1860, me pareció encontrarla cerca del santuario de Nuestra Señora de la Consolación, a lo largo de la cerca del convento de Santa Ana, en la misma esquina de la calle, mientras él volvía de San Francisco de Asís al Oratorio Su aspecto era bellísimo:

—Pero, ¿cómo? ¿Usted aquí? —le dijo don Bosco— ¿No ha muerto?

—He muerto, pero vivo —replicó Margarita

—¿Y es usted feliz? —Felicísima

f facía la mitad de noviembre de 1856 caía enferma la buena mamá Margarita, que había desempeñado con los muchachos el papel de madre, y con su bondad, su atención y solicitud, les hacía olvidar que la habían perdido o que latenían lejos Era el 25 de noviembre de 1856 Aquella mañana los jóvenes del Oratorio, apenas levantados, se enteraron de la terrible noticia: ¡Mamá Margarita había muerto!

Don Bosco, abrumado de dolor se fue después de los mismos a Susa, como huésped de su amigo el canónigo Rosaz, para descansar un poco Pero no estuvo más que un día y volvió a Turín No cesaba de rezar fervorosamente y hacer rezar por el alma de su madre, y estableció que anualmente se celebrara un funeral en el día del aniversario Hablaba siempre de ella con afecto filial y contaba con viva complacencia, lo mismo en público que en privado, sus singulares virtudes. Dispuso que uno de sus sacerdotes recogiese los hechos edificantes de su vida, y los publicase como recuerdo, para edificación de todos

Hasta en sus últimos días se pudo comprobar cómo vivía en él el afecto materno, puesto que, al recordarla, le saltaban las lágrimas; y el que lo atendía de noche, le oía suspirar por su madre en sus desvelos Se la vio delante varias veces, en sueños, que quedaron profundamente grabados en su mente y que en alguna ocasión nos quiso contar'

Don Bosco, después de algunas cosas, le preguntó si había ¡do al Paraíso inmediatamente después de su muerte Margarita respondió que no Luego quiso que le dijese si en e paraíso estaban algunos jóvenes cuyos nombres le indicó, respondiendo Margarita afirmativamente:

Y ahora dígame —continuó don Bosco— ¿Qué es lo que se goza en el paraíso?

—Aunque te lo dijese no lo comprenderías.

—Déme a menos una prueba de su felicidad, hágame siquiera saborear una gota de ella

Entonces vio a su madre toda resplandeciente, adornada con una preciosa vestidura, con un aspecto de maravillosa majestad y seguida de un coro numeroso Margarita comenzó a cantar Su canto de amor a Dios, de una inefable dulzura, inundaba el corazón de dicha, llevándolo nuevamente a las alturas Era una armonía expresada como por millares y millares de voces que hiciesen incontables modulaciones, desde las más graves y profundas, hasta las más altas y agudas, con variedad de tonalidades y vibraciones, unas fuertes, otras casi imperceptibles, combinadas con arte y delicadeza tales, que lograban formar un conjunto maravilloso

Don Bosco, al percibir aquellas finísimas melodías, quedó tan embelesado que le pareció estar fuera de sí, y ya no supo qué decir ni qué preguntar a su madre Cuando terminó el canto, Margarita se volvió a su hijo diciéndole:

Te espero, porque nosotros dos hemos de estar siempre juntos Dichas estas palabras,desapareció" ñ

NavidadenFamilia: Diosentrenosotros

Por Mtra.Alejandra S.Orduña,SC

una de las tradiciones más antiguas es la celebración del nacimiento de Jesús Esta tradición, año con año, reúne a familia y amigos; es una oportunidad para pasar tiempo juntos y fomentar los valores del respeto, el amor y la paz La Navidad perdura y se ha extendido por todo el mundo

La Navidad es la fiesta anual de la familia por excelencia, porque reúne a varias generaciones. Esta festividad desempeña un papel muy importante en el seno de la familia: para los niños marca de forma significativa una herencia en la cultura familiar permite la transmisión de la fe, de ritos, costumbres y valores que se quedan a través de las generaciones.

Compartir las tradiciones en familia y vivir el testimonio de "dar y recibir amor" de ser solidarios, de alimentar el espíritu, de transmitir los valores evangélicos y disfrutar las pequeñas cosas de la vida. Lo anterior debería conservarseen la cotidianeidad y no solo durante esta temporada, pues son los mejores regalos que podemos ofrecer siempre a nuestros seres queridos, amigos y a nuestra comunidad

Al reflexionarun poco y cuestionarnos: ¿qué es lo que se valora más de la Navidad?, quizá —sin dudar en la respuesta sea el hecho de estarjuntos Reflexionar y orar con alegría, hablar sobre las cosas buenas, agradecer desde el alma todo lo

recibido y contemplar con misericordia el aprendizaje de lo más doloroso, ser conscientes de lo placentero y la dificultad del vivir' acciones que se convierten en una manera de fortalecer el espíritu y la estructura humana

Al celebraren familia se crean vínculos afectivos y emocionales de amor y alegría que pueden mantener vivas las actitudes de servicio, generosidad, respeto, paz y armonía Enseñar a los hijos la importancia del compartir con las personas queridas, amigos, conocidos, y —¿por qué no? con los no conocidos Enseñara los hijos a pensar en los demás sin limitarse a sus cercanos, enseñarles a compartir con aquellos que lo necesiten, a ser solidarios y a estar dispuestos —no solo a recibir a dar desinteresadamente a los demás La Navidad siempre es un buen momento para seguir amando y entregándonos.

Este tiempo nos sensibiliza para renovar la fe en Dios, amar a los demás, y ser signos y portadores de paz Para ello, es fundamental que todos los días del año y no solo durante esta época—, procuremos compartir con la familia y amigos, el sentido más profundo la felicidad: el nacimiento de Jesús en el corazón de cada ser humano.

Que Jesús, con su nacimiento, nos permita conservar todos los días del año, el sentido de la Navidad en nuestro corazón Que este Dios amoroso que se encarna para nuestra salvación, con su entrada al mundo y en la historia —en nuestra historia—, permanezca entre nosotros, ñ

Las Hermanas de María Auxiliadora (SMA) son una congregación religiosa de derecho diocesano, que fue fundada por el sacerdote salesiano Muthamthotil Anthony (don MC) don MC,junto con cuatro hermanas,se ocupó de las jóvenes más pobres y abandonadas de Vyasarpadi, Chennai (India).

La congregación —inidalmente una "Pía Unión" fue convertida en Congregación de derecho diocesano por el arzobispo de Madrás-Mylapore el 24 de mayo de 1999. El 16 de julio de 2009 fueron reconocidas como grupo de la Familia Salesiana.

La superiora general es Sor Jeyarani Arockiasamy, en la actualidad cuentan con 108 hermanas profesas perpetuas, 16 hermanas profesas temporales, 11 novicias, 3 prenovicias, 3 aspirantes y 17 candidatas.

Las SMA tienen 32 centros en diferentes partes del mundo: Tamilnadu, Kerala, Andhara, Bengala Occidental e Italia. Atienden a sus destinatarios con diversas actividades: el instituto de sastrería, el instituto de mecanogra-

fía, la evangelización, el centro de estudios nocturnos para niños de los barrios pobres, el orfanato, centros de día (acogida),la casa para ancianos, escuelas primarias, los centros de salud, el trabajo social, los centros de informática, las organizaciones no gubernamentales, la guardería, el trabajo con los grupos étnicos y la formacióntécnica

La congregación tiene el deseo de fortalecer la formación de las hermanas en el contexto actual de la sociedad; ¡mplementar un enfoque realista y más popular en la misión e iniciar un movimiento de laicos: "Amigos de las Hermanas de María Auxiliadora"- iniciar un proyecto para las jóvenes en situación de riesgo y mujeres estuvieron presas y han sido liberadas; así como reforzar actividades espirituales y sociales para las juventudes. R>