Boletín Salesiano Diciembre 2020

Revista fundada por S. Juan Bosco en 1877

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DICIEMBRE

2O2O

Sumario

43

Editorial

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Mirada salesiana La sabiduría más grande del mundo Mensaje del Rector Mayor Navidad en tiempos de pandemia: nos mueve la esperanza

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curíel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

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La entrevista "No dejen que mueran tradiciones como la artesanía" Una palabra del Papa ¡No nos dejemos robar la esperanza!

Planeta > 90 años sembrando la alegría del Evangelio Al centro Fuerza para enfrentar la adversidad Lectio Divina "Les ha nacido un Salvador hoy"

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Cosas de Don Bosco El olmo

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Máxima Santidad yjóvenes

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Por todo el mundo Dios está presente en cada cultura

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Observatorio Discriminando a "la taza"

Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160.

Guadalajara, Jalisco

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De aquí saldrá mi gloria María Auxiliadora vive en el corazón del catolicismo

Colaboran en este número B.F. Luz Anguiano Ángel Fernández Artime, SDB Juan Carlos Solís, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J.Gómez Palacios, SDB Giulia Traversari Iván Vega Ponce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

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Nos llamaremos salesianos Una palabra con ocasión de la Navidad

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Panorama

Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

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Katichisia Tejido a mano

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 46o, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

¡Que i sea para bien!

Lo que el filósofo Karl Jaspers identificó como situaciones límite son todas aquellas realidades que, aunque en sentido estricto están más allá del alcance de la voluntad y las capacidades del ser humano, actúan como marco de su existencia, la acotan, la restringen. Entre estas situaciones podemos identificar con cierta facilidad el dolor, la enfermedad y la muerte.

Hace doce meses, cuando comenzaba el año, no podía imaginarme el alcance que tendría lo que en ese momento era un brote epidémico del que comenzaba a hablarse en los medios internacionales. Hoy sé bien que es un problema de salud a nivel global que con tanto dolor ha recolocado a la humanidad en su lugar, uno en el que las personas son más conscientes de sus debilidades y límites. Es el tiempo que nos ha tocado vivir, no lo hemos elegido y, sin embargo, puede ser un factor de cambio y de humanización.

En una época en la que imperaban el egoísmo y la lógica de velar sólo por los propios intereses, una pandemia como la que enfrentamos —en el más plural de los plurales— nos ha ayudado a recordar el valor de ser solidarios, de tenderle la mano al que lo necesita. Después de todo, el hecho de que se limite la compra de productos de limpieza y desinfección se debe a que el consumidor promedio difícilmente pensaría: "Sólo llevaré un producto, de lo contrario no alcanzará para todos" Por el contrario, hemos visto cómo a la menor oportunidad abundan los que buscan acaparar los productos, aun cuando no necesiten tal cantidad.

La Navidad, el recuerdo del nacimiento del Salvador, nos ayuda a refrescar en nuestra memoria y corazón que, en un momento de la historia, Dios quiso tendernos la mano. En su infinito amor, tomó la naturaleza del ser humano, esa naturaleza limitada y probada con tanta facilidad, para que pudiéramos acceder a la vida plena.

El sufrimiento que la humanidad está viviendo hoy, que puede decrecer con la responsabilidad de todos, sirva para algo, ¡que sea para bien!

Deseando a todos nuestros lectores salud y prosperidad, quienes hacen posible el Boletín Salesiano les desean una Feliz Navidad y un año 2021 de paz.

Reciban un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org &

La sabiduría más grande del mundo PorB.F.

En un pequeño pueblo, cerca de una gran ciudad, en una casa modesta pero bonita y bien cuidada, vivían una viuda y su hijo. Llevaban una vida sencilla. Día a día la mamá cultivaba un fértil huerto y criaba una docena de gallinas, lavaba la ropa y se ocupaba de la casa.

El hijo era inquieto y un día dijo: "Quiero mejorar mi situación. Para esto necesito adquirir cultura y, sobre todo, sabiduría. Partiré en búsqueda de los mejores maestros del mundo" Con el corazón apesadumbrado, la viuda dijo adiós a su hijo. Sabía que no podía detenerlo pues el joven no se sentía preparado por la vida y pensaba que la escuela no le había enseñado aquello que más le servía. Le preparó un itacate con lo más indispensable. "Encuentra un verdadero maestro, hijo mío, que te enseñe la verdadera sabiduría y el camino hacia la felicidad, pero no olvides de tu anciana madre", le dijo con el rostro surcado por las lágrimas.

El joven partió confiado y caminó con buen ánimo por algunos días. Llegó a una ciudad y luego a otra y cada vez asistía a las más famosas universidades y trataba a los más célebres profesores del lugar Pero ninguno le enseñaba una verdadera sabiduría. Un día, un anciano profesor ya retirado le dijo: "Mijito, si deseas la verdadera sabiduría debes ira la montaña. Hay allá un templo donde los monjes poseen el secreto de la más grande sabiduría del mundo" El joven partió de nuevo. El camino era escarpado y difícil. Llevaba ya varios días de viaje cuando una noche llegó a la cabana de un ermitaño y le pidió un lugar para descansar A la luz de una débil vela compartieron una pobre sopa. "¿A dónde te diriges?", le preguntó el ermitaño.

"Quiero ir al templo sobre la montaña para obtener sabiduría e iluminación" * Publicado por el Boletín Salesiano de Italia

"Todavía te hace falta recorrer un largo y peligroso camino. ¿Qué cosa te hace pensar que encontrarás la sabiduría allá arriba y que alcanzarás iluminación recitando por años versos sagrados?

Vuelve atrás. El secreto de la más grande sabiduría del mundo es poseído por una persona de tu ciudad. La reconocerás por dos señales: Tendrá en la mano una linterna vacilante y calzará las pantuflas al revés, la derecha en el pie izquierdo y viceversa" Las palabras del ermitaño convulsionaron al joven, pero como había prometido seguir las palabras de los sabios, partió por la mañana para emprender el camino hacia su ciudad. Desde el alba y hasta el crepúsculo escrutaba a todos aquellos que encontraba, pero ninguno llevaba una linterna vacilante o el calzado al revés.

Era noche profunda cuando llegó a su casa. Tocó primero tímidamente. Nadie respondió. Tocó entonces más fuerte y un improviso miedo por su anciana madre lo asaltó. Llamó aún más fuerte y gritó: "¡Mamá, soy yo, tu hijo! ¡Abre la puerta!"

Finalmente oyó unos pasos que se arrastraban, la llave giró en la cerradura y la puerta se abrió.

Ante él estaba su madre, llevaba una linterna temblorosa y por la prisa se había puesto las pantuflas al revés, ñ

Mensaie del Rector Mavor

Navidad en tiempos de pandemia: nos mueve la esperanza Por Ángel Fernández Artime, SDB

Saludos, queridos amigos y amigas lectores del Boletín Salesiano.

Hoy, a las puertas de la Navidad, deseo compartirles un diálogo entre una nieta y su abuela, una abuela sabia que conocía el corazón humano después de tanta experiencia en el camino de la vida. Dice así: —¿Abuela, si Fueras mi Hada Madrina, qué regalo me harías?—le preguntó la Niña a su abuela.

—Si fuera tu Hada Madrina, no te daría vestidos ni carruajes —sonrió la anciana a la pequeña-, sino un conocimiento: el del arte de saber vivir con esperanza.

Para que supieras desde joven que el tiempo pasa y no se recupera, y no lo pases nunca donde no se te permita tener una vida plena y llena de sentido con quienes lo desees, con quienes ames, con quienes más te necesiten.

Para que dulcemente entierres el hacha de guerra interna, para que tu camino en la vida te produzca paz, pues hasta el día en que partas verás cosas que querrás cambiar Para que tomes la decisión de bailar con el viento del cambio y las mareas, pero con los pies bien anclados en la tierra de tu intención, de tus sueños, de tu deseo de ser muy humana y muy divina al mismo tiempo.

Para que no renuncies nunca a que tu corazón sea grande, capaz de acoger en él todo lo que tiene vida y la vida de cuantos lleguen a ti.

Eso te regalaría, pequeña, pero tú ya tienes tu Hada Madrina: la vida y el amor que Dios te entrega en ella.

Amigos y amigas, aún con la perplejidad que nos ha dejado el año que estamos viviendo y que

nos ha resultado tan difícil, extraño, duro y doloroso, en particular para tantas Familias y hogares, para tantos ancianos, tiene pleno sentido mirar con esperanza la vida y también la luz que aporta y oFrece el Señor de la vida.

En un año donde la pobreza de tantos se ha disparado, pero también la generosidad de muchos, donde ha habido despedidas dolorosas de seres queridos, pero también silencios y miradas que han abrazado, tiene pleno sentido, como en el caso de la abuela a su nieta, desearnos esa vida que se construye día a día, a veces con lágrimas y cansancios, pero también con sonrisas, con sueños, con esperanza.

La Fiesta de Navidad vuelve con su carga de luz y esperanza.

También este año, ciertamente no Favorable para Fiestas debido a la covid que aún no quiere dejarnos, el pesebre de Belén aparece ante nuestros ojos y ante nuestra memoria en toda su esencialidad humana. María y José, gracias a las indicaciones de un pasante cuyo nombre permanece desconocido para la historia, encuentran una gruta habilitada como establo y ahí consuman la última noche de espera. Jesús nace así absolutamente pobre. La iconograFía artística ha puesto como contorno a aquel trío compuesto por María, Jesús y José, con ángeles y estrellas.

Y sin embargo ¡cuántos temores e inquietudes!

Aún hoy algunas crónicas FotográFicas nos muestran niños solos y abandonados a su inerme e inocente debilidad. La Navidad nos pone a cada uno ante los eternos valores traídos por este niño encarnado por una humanidad hambrienta y a veces enFerma, privada de un horizonte alcanzable y quizá también de una brújula de vida.

Una humanidad que en la pandemia se siente más frágil, para nada llena de poder, sino necesitada de esperanza, una esperanza que nace en lo más proFundo de nuestro ser humano y nuestro ser imagen y semejanza del Dios que es amor

Por esto el pesebre se propone hoy actual y presagia un reinicio capaz de hacerse cargo de cada hermano. La covid nos obliga a reducir relaciones y a encerrarnos, mientras que el niño Jesús nos invita a abrirnos hasta dar nuestra existencia —o parte de ella— al prójimo. Es una luz que se conjuga con el amor Por esto la Fiesta de Navidad nos ayuda a vivir también la precariedad, el límite o la enfermedad, y nos ayuda a recomenzar cada mañana con fe y esperanza.

En el saludo de Navidad que he escrito para enviar en algunas tarjetas postales elegí un brevísimo texto precioso y profundo del Papa Benedicto XVI en su encíclica Spes Solví (En esperanza fuimos salvados, Rm 8, 24) que les comparto a ustedes, y que nos habla justamente de cómo la vida es camino y meta, cómo es un viaje en el mar de la historia, a veces entre borrascas que pueden tener por nombre covid o el de otras pandemias con las que convivimos a diario y que tanto daño nos pueden hacer Un viaje donde las verdaderas estrellas que nos guían son personas que irradian luz y esperanza, hasta llegar a quien es la luz por antonomasia: Jesús el Señor, el Hijo de Dios y de María, que puso su tienda entre nosotros en aquella noche de Navidad. Este es el saludo, estas son las bellas palabras: "La vita umana é un cammino.

Verso quale meta?

Come ne troviamo la strada?

La vita é come un viaggio sul mare delta storía, spesso oscuro ed ¡n burrasca, un viaggío nel quale scrutiamo gli astrí che ci indicano la rotta.

Le veré stelle deüa nostra vita sonó le persone che hanno saputo vivere rettamente.

Esse sonó luci disperanza.

Certo, Cesú Cristo é la luce per antonomasia, il solé sorto sopra tutte le tenebre della storía.

Ma per giungere fino a Luí abbiamo bisogno anche di luci vicine di persone che donano luce traendola dalla sua luce ed offrono cosí oríentamento per la nostra traversata.

E quale persona potrebbe piú di María essere per noi steüa di speranza leí che con il suo «si» aprí a Dio stesso la porta del nostro mondo; leí che diventó la vívente Arca deü'Alleanza, in cui Dio slfece carne, divenne uno di noi, plantó la sua tenda in mezzo a noi?

La vida humana es un camino. ¿Hacia qué meta? ¿Cómo encontramos el rumbo?

La vida es como un viaje por el mar de la historia, a menudo oscuro y borrascoso, un viaje en el que escudriñamos los astros que nos indican la ruta.

Las verdaderas estrellas de nuestra vida son las personas que han sabido vivir rectamente.

Ellas son luces de esperanza.

Jesucristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia.

Pero para llegar hasta Él necesitamos también luces cercanas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía.

Y ¿quién mejor que María podría ser para nosotros estrella de esperanza, Ella que con su «sí» abrió la puerta de nuestro mundo a Dios mismo; Ella que se convirtió en el Arca viviente de la Alianza, en la que Dios se hizo carne, se hizo uno de nosotros, plantó su tienda entre nosotros (cf Jn 1,14)?

(Spe salvi, 49) Amigos y amigas, Feliz Navidad, a cada familia, a todos y a cuantos se sienten solos y abandonados pero movidos por la esperanza, ñ

"No dejen que mueran tradiciones como la artesanía" Sergio Adrián Sandoval Martínez, artesano Por Luz Anguiano

Entonces el Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo y sopló en su nariz un aliento de vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente" Con estas palabras el libro

del Génesis (2, 5) describe cómo fue creado el hombre a manos de Dios.

De aquí procede una de las metáforas más socorridas para representar la figura del Creador la metáfora del alfarero quien, desde el barro, logra crear figuras que recrean todo lo que hay en el mundo y en la imaginación.

En este número del Boletín Salesiano quisimos despedir el año entrevistando a Sergio Adrián Sandoval Martínez, un alfarero que habla de una de las tradiciones más arraigadas en el pueblo mexicano: la del Nacimiento, que cada año alegra los hogares de las familias y nos recuerda la llegada de Jesús en el pesebre de Belén, rodeado de pastores y animales.

En esta charla, Sergio Sandoval Martínez nos comparte cómo decidió dedicarse a este oficio y comparte algunas de las ideas de lo importante que es para él poder crear algo desde cero con sus propias manos.

¿Cuál es tu especialidad en el oficio y desde hace cuánto de dedicas a él?

Soy artesano en barro tradicional y me dedico completamente a este oficio desde 2000, aunque inicié antes.

De estas figuras de navidad que haces, ¿cuál es tu preferida o la que más te gusta?

De las figuras navideñas, me gustan mucho el nacimiento campesino o nacimiento mexicano. ¿Hay alguna pieza en específico que te guste hacer?

Sí tengo piezas en específico.

Hay una a la que le tengo mucho aprecio: el nahual Disfruto mucho haciéndolo. ¿Cuánto tiempo tardas en terminar un nacimiento completo?

Un nacimiento completo se lleva alrededor de una semana, semana

y media, dependiendo la cantidad y las piezas que sean. ¿De qué material están hechas las figuras y cuál es el procedimiento que sigues?

El material que utilizo es barro, barro tal cual. En cuanto al proce-

grados. Después de esto se saca para comenzar a ver lo que se vaya a necesitar si es pintada o decorada, pues se comienza con ese trabajo, o se comienza a depurar, a moldear, a lijar cada pieza para quitarle imperfecciones; una vez terminado esto, se comienza a pintar Si se quiere dejar el barro natural, para empezar a pintary si es en barro natural igual se hace la limpieza pero se echa, se le da un terminado con un barniz, un barniz trasparente para hacer la protección para que no generen hongos y no generen polvo, no se dañe con el polvo y no se haga salitre.

so, el procedimiento es hacer la pieza, hacer el barro con el polvo, ir haciendo el polvo , hacer la masa o el barro tal cual de ahí se empieza a moldear la pieza o a modelar, dependiendo qué tipo de pieza sea lo que necesite.

Ya después del modelado, la pieza se deja secar y se mete al horno a quemar a alrededor de 800-900

¿Por qué decidiste dedicarte a esto?

Por tradición. Yo siempre vi este oficio, crecí con ély fui aprendiendo, fui agarrándole el gusto a ver cómo por medio de una pieza, por medio de la tierra, de un puño de tierra, un pedazo de lodo tal cual, puedes generar algo y puedes transmitir sentimientos, lo que tú estás sintiendo en ese momento.

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se dedica a hacer esto? cariipesinos, charros, hacienAhora ya no. Mi abuelo do suertes del jaripeo. * se dedicaba a esto;- incluso, fue reconocido como uno dé ¿Algún mensaje que le > los mejores y de los grandes quieras dar a los lectores maestros del arte popular del Boletín Sales/ano? mexicano. De -ahí fui aprenQue continúen, que no dediendo yo y fue donde me na- jen que mueran estas tradició el gusto. ciones de la artesanía. Pero, manque nada; que prosiga*la ¿Has hecho otro tipo de tradición de los nacimientos, figuras, aparte de nacimien- que los nacimientos sirvan tos? para evangelizar, no nada más Sí. Por ejemplo, hago pie- como un adorno de casa, sino zas de tipo costumbrista, es que sea un medio para evandecir, que reflejan o recrean gelizar a nuestras propias actividades típicas,-como la familias y de paso apoyar la actividad del campo^de los labor a muchos artesanos, no cincuenta o sesenta. Hago R-, nada más.de aquí, de Tlaqueguras de ordeñadores, molen- paque, sinó-de todo México. ¿ F

¡No nos dejemos robar la esperanza!

Videomensaje del Santo Padre a los participantes del seminario virtual "América Latina: Iglesia, Papa Francisco y los escenarios de la pandemia'

Saludo a los participantes en este seminario virtual titulado "América Latina: Iglesia, Papa Francisco y los escenarios de la pandemia", cuyo objetivo es reflexionar y analizar la situación de pandemia de la covid-19 en América Latina, sus consecuencias y, sobre todo, las posibles líneas de acción y ayuda solidaria a desarrollar por todos los que Forman parte y entretejen la belleza y la esperanza del continente. Agradezco a los organizadores por esta iniciativa y auguro que pueda inspirar caminos, despertar procesos, crear alianzas e impulsar todos los mecanismos necesarios para garantizar una vida digna a nuestros pueblos, especialmente a los más excluidos, a través de la vivencia de la fraternidad y la construcción de la amistad social.

Cuando digo los más excluidos, no lo hago como diciendo "dar la limosna a los más excluidos", o como un gesto de beneficencia, no, sino como clave hermenéutica. De allá tenemos que empezar de toda periferia humana, de toda. Si no empezamos de allá nos vamos a equivocar Y esta quizás es la primera depuración del pensamiento que tenemos que hacer La pandemia de covid amplificó y puso en mayor evidencia los problemas y las injusticias socioeconómicas que ya afectaban gravemente a toda Latinoamérica, y con mayor dureza a los más pobres.

Ante las desigualdades y la discriminación, que aumentan la brecha social, se suman las difíciles condiciones en las que se encuentran los enfermos y muchas familias que atraviesan tiempos de incertidumbre y sufren situaciones de injusticia social. Y esto se evidencia al constatar que no todos cuentan con los recursos necesarios para llevar adelante las mínimas medidas de protección contra la covid-19: techo seguro donde poder cumplir el distanciamiento social, agua, recursos sanitarios para higienizarse y desinfectar los ambientes, trabajo estable que garantice el acceso a los beneficios, por nombrar los más imprescindibles. Creo que esto tenemos que grabarlo mucho. Es ser concreto. No sólo como medida de protección —como mencioné recién—, sino como hechos que nos

tienen que alarmar ¿Todos tienen techo seguro? ¿Todos tienen acceso al agua? ¿Tienen recursos para higienizarse y desinfectar los ambientes? ¿Tienen trabajo estable? La pandemia hizo aún más visible nuestras vulnerabilidades preexistentes.

En este momento estoy pensando también en los hermanos y hermanas que, además de sufrir el embate de la pandemia, ven con tristeza que el ecosistema de su entorno está en serio peligro por los incendios Forestales que destruyen extensas zonas como el pantanal, la Amazonia, que son el pulmón de América Latina y del mundo.

Somos conscientes de que los efectos devastadores de la pandemia los seguiremos viviendo por mucho tiempo, sobre todo en nuestras economías, que requieren atención solidaria y propuestas creativas para alivianar el peso de la crisis. En el Reino de Dios, que inicia ya en este mundo, el pan llega a todos y sobra, la organización social se basa en el contribuir, compartir y distribuir, no en el poseer, excluir y acumular Estas dos ternas, creo que tienen que marcar un poco el ritmo de nuestro pensamiento. Por ello, todos estamos llamados, individual y colectivamente, a realizar nuestro trabajo o misión con responsabilidad, con transparencia y con honestidad.

La pandemia ha dejado ver lo mejor y lo peor de nuestros pueblos y

lo mejor y lo peor de cada persona.

Ahora, más que nunca, es necesario retomar la conciencia de nuestra pertenencia común. El virus nos recuerda que la mejor forma de cuidarnos es aprendiendo a cuidar y proteger a los que tenemos al lado: conciencia de barrio, conciencia de pueblo, conciencia de región, conciencia de casa común. Sabemos que junto con la pandemia existen otros malestares sociales —la falta de techo, la falta de tierra y la falta de trabajo, las famosas tres "T"— que marcan como el nivel y estos requieren una respuesta generosa y una atención inmediata.

Ante este sombrío panorama, los pueblos latinoamericanos nos enseñan que son pueblos con alma que supieron enfrentar con valentía las crisis y supieron engendrar voces que gritando en el desierto allanaron los caminos del Señor (cf Me 1, 3). Por favor, ¡no nos dejemos robar la esperanza! El camino de la solidaridad como justicia es la mejor expresión de amor y de cercanía. De esta crisis podemos salir mejores, y así lo han testimoniado tantas hermanas y hermanos nuestros en la entrega cotidiana de su vida y en las iniciativas que el Pueblo de Dios fue generando.

Hemos visto "la fuerza operante del Espíritu derramada y plasmada en valientes y generosas entregas" (Momento extraordinario de oración en tiempos de epidemia, 27 marzo

2020). En este punto, me dirijo también a quienes ejercen responsabilidades políticas y me permito, una vez más, convocar para rehabilitar la política, que "es una altísima vocación, que es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común" Como dije en la reciente encíclica Fratelli tuttr. "Reconocer a cada ser humano como un hermano o una hermana y buscar una amistad social que integre a todos no son meras utopías. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles. Cualquier empeño en esta línea se convierte en un ejercicio supremo de la caridad. Porque un individuo puede ayudar a una persona necesitada, pero cuando se une a otros para generar procesos sociales de fraternidad, procesos sociales de justicia para todos, entra en 'el campo de la más amplia caridad, la caridad política' Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social" (Fratelli tutti, 180).

Y esto nos pide a todos aquellos que tenemos una Función de liderazgo aprender el arte del encuentro y no propiciar ni avalar o utilizar mecanismos que hagan de la grave crisis una herramienta de carácter electoral o social. La profundidad de la crisis reclama proporcionalmente la altura de la clase política dirigente capaz de levantar la mirada y dirigir y orientar las legítimas diferencias en la búsqueda de solucio-

nes viables para nuestros pueblos. El desprestigio del otro lo único que logra es dinamitar la posibilidad de encontrar acuerdos que ayuden a aliviar en nuestras comunidades, pero principalmente a los más excluidos, los efectos de la pandemia. Y nosotros tenemos en gran parte de América Latina una habilidad muy grande para progresar en el desprestigio del otro. ¿Quién paga ese proceso de desprestigio? Lo paga el pueblo, progresamos en el desprestigio del otro a costa de los más pobres, a costa del pueblo. Es tiempo que la nota distintiva de aquellos que fueron ungidos por sus pueblos para gobernarlos sea el servicio al bien común y no que el bien común sea puesto al servicio de sus intereses. Todos conocemos las dinámicas de la corrupción que va por este lado. Y esto vale también para los hombres y mujeres de Iglesia; porque las internas eclesiásticas son una verdadera lepra que enferma y mata el Evangelio.

Los invito a que, impulsados por la luz del Evangelio, continúen saliendo junto a todas las personas de buena voluntad en busca de los que claman por ayuda, a la manera del buen samaritano, abrazando a los más débiles y construyendo —está muy desgastada la expresión, pero la voy a decir igual— construyendo una nueva civilización, pues "el bien, como también el amor, la justicia y la solidaridad, no se alcanzan de una vez para siempre; han de ser conquistados cada día" (Fratelli tutti, 11).

Frente a estos grandes desafíos, pidámosle a la Guadalupana que nuestra tierra latinoamericana no se "desmadre", es decir que no pierda la memoria de su madre. Que la crisis lejos de separarnos nos ayude a recuperar y valorar la conciencia de ese mestizaje común que nos hermana y nos vuelve hijos de un mismo Padre.

Una vez más nos hará bien recordar que la unidad es superior al conflicto.

Que su manto, su manto de Madre y de Mujer, nos cobije en un solo pueblo que, luchando por la justicia, pueda decir "Socorrió a Israel, su servidor, acordándose de su misericordia, como lo había prometido a nuestros padres" (Le 1, 54-55). Muchas gracias. 0

diciembre

90 años sembrando la alegría del Evangelio Con información de sáhotg

Con ocasión del 90° aniversario de la Fundación del colegio salesiano WilFrid Barón de los Santos Ángeles, en Ramos Mejía, Argentina, donde el joven Jorge Mario Bergoglio cursó sexto grado en 1949, el Papa Francisco envió una carta al vicedirector general de la escuela, el señor Daniel Joaquín Blanco Mengoni.

A continuación el texto de la carta: "Querido hermano, Con ocasión del 90° aniversario de Fundación de la obra de Don Bosco en Ramos Mejía, me dirijo a usted y a todos los miembros de esa querida Familia salesiana. Me uno a su acción de gracias por todos estos años sembrando la alegría del Evangelio en tantos niños y jóvenes, y llegando al corazón de tantas Familias y períFerias de la sociedad.

Recuerdo con gratitud cuando cursé como interno el sexto grado en el colegio WilFrid Barón de los Santos Ángeles, en 1949, y recibí esa Formación al estilo de Don Bosco, abierta al trabajo, la creatividad y la alegría. La vida de colegio era un "todo", y no había tiempo para aburrirse: el estudio, la convivencia, la oración, la atención a la gente más pobre, las actividades manuales; todo lo que hacíamos y aprendíamos tenía una unidad armoniosa, y nos preparaba para la vida, con sentido de responsabilidad y horizonte de trascendencia.

Los animo a seguir su labor cotidiana en esta perspectiva, teniendo presentes las palabras de san Juan

Bosco: "La santidad consiste en estar siempre alegres" Que esa alegría que brota del encuentro con el Señor se reFleje en cada una de las actividades que realizan, para que el Evangelio se irradie y llegue a todos.

Que Jesús los bendiga y María Auxiliadora los cuide con protección maternal. Y, por Favor, no se olviden de rezar por mí.

Fraternalmente.

Francisco" Jesuíta prosalesiano Esta no es la primera vez que el Papa Francisco escribe a propósito de su paso por el Colegio WilFrid Barón y sobre su desarrollo en un ambiente salesiano.

En enero de 2014, el periódico La Stampa publicó Fragmentos de una carta que el Papa le envió al salesiano Cayetano Bruno, a propósito de la Figura del también salesiano Enri-

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que Pozzoli. En ese entonces, Francisco escribió: "No es raro que hable con cariño de los Salesianos, pues mi Familia se alimentó espiritualmente de los Salesianos de San Carlos. De chico aprendí a ir a la procesión de María Auxiliadora, y también a la de San Antonio de la Calle México.

Cuando estaba en casa de mi abuela iba al Oratorio de San Francisco de Sales.

Desde chico conocí a los Famosos padres conFesores de San Carlos: Montaldo, Punto, Carlos Scandroglio, Pozzoli. Y desde chico tenía en las manos la Instrucción Religiosa del P. Morat. Nos habían enseñado a pedir "la bendición de María Auxiliadora" cada vez que nos despedíamos de un Salesiano.

Mi experiencia más Fuerte con los Salesianos Fue en el año 1949, cuando cursé como interno el sexto grado en el Colegio WilFrid Barón de los Santos Ángeles, en Ramos Mejía.

La vida de Colegio era un "todo" Uno se sumergía en una trama de vida preparada como para que no hubiera tiempo ocioso. El día pasaba como una Flecha sin que uno tuviera tiempo a aburrirse.

Yo me sentía sumergido en un mundo que, si bien era "preparado" artiFicialmente (con recursos pedagógicos), no tenía nada de artificial. A uno le hacían vivir diversos aspectos ensamblados de la vida, y eso Fue creando en mí una conciencia: conciencia no sólo moral sino también una especie de conciencia humana. El estudio, los valores sociales de convivencia, las reFerencias sociales a los más necesitados (recuerdo haber aprendido allí a privarme de cosas para darla a gente más pobre que yo), el deporte, la competencia, la piedad... todo era real, y

todo Formaba hábitos que, en su conjunto, plasmaban un modo de ser cultural.

A mí me resultó muy Fácil, luego de la secundaria, hacer la "transFerencia" (en sentido psicopedagógico) a otras realidades. Y esto simplemente porque las realidades vividas en el colegio las había vivido bien: sin distorsiones, con realismo, con sentido de responsabilidad y horizonte de trascendencia. Esta cultura católica es -a mi juicio- lo mejor que he recibido en Ramos Mejía.

Todas las cosas se nacían con un sentido. Yo aprendí allí, inconscientemente casi, a buscar el sentido a las cosas.

Uno de los momentos claves de esto de aprender a buscar el sentido a las cosas eran las "Buenas Noches" Muy unido al amor y a la devoción a la Virgen Santísima estaba el amor a la pureza. Al respecto (y creo que respecto de todo el sistema preventivo de Don Bosco) hay una incomprensión muy grande.

A mí me enseñaron a amar la pureza sin ningún tipo de enseñanza obsesiva. No había obsesión sexual en el Colegio, al menos el año en el que estuve yo. Más obsesión sexual he encontrado más adelante en otros educadores o psicólogos.

Existía un lugar para los hobbies, trabajos de artesanías, inquietudes personales. Se nos educaba en la creatividad. ¿Cómo manejaban las crisis nuestros educadores? Nos hacían sentir que podíamos conFiar, que nos querían; sabían escuchar, nos daban buenos consejos, oportunos... y nos deFendían tanto de la rebeldía como de la melancolía.

Todas estas cosas conFiguraban una cultura católica. A mí me prepararon bien para el secundario y para la vida" ñ

El año que termina ha sido particularmente difícil. La pandemia ha golpeado a casi todos los países y todos los sectores sociales, haciendo más evidentes las desigualdades. ¿Qué hemos aprendido de ella? ¿Cómo sobrellevar las dificultades?

Fuerza para enfrentar la adversidad Por Juan Carlos Sofe.SDB

Quizá más de alguno se lo ha pre- cañerías de suministro de agua. Ya guntado, sobre todo en este año: entonces me encontraba bastante ¿es posible vivir bien en medio de di- débil. Se acercó un capataz de meficultades? Por ejemplo, ¿cuál Fue la jillas sonrosadas. Me recordaba, experiencia de las personas que so- sin poder evitarlo, la cabeza de un brevivieron a los campos de concen- cerdo. Me fijé, con envidia, en sus tración durante la dictadura nazi? En cálidos guantes, mientras nosotros su libro En busca de sentido, Viktor trabajábamos sin ninguna protecFrankl nos presenta algunas expe- ción; también envidié su chaquetón riencias y una reflexión que nos pue- de cuero forrado de piel, en medio den ayudar para que podamos vivir, de aquel intenso frío. Me miró en de la mejor manera, los momentos silencio un instante. Presentí que de dificultad que parecen robarnos iba a haber problemas, pues delante nuestra felicidad. de mí se veía un escuálido montón Cuenta Frankl: "En una ocasión de arena que mostraba lo poco que teníamos que cargar unas pesadas había cavado. Entonces me gritó, fuvigas para el tren sobre las vías hela- rioso: das. Si un hombre resbalaba, no solo —¡Hijo de perra! Llevo observáncorría peligro él, sino todos los que dote un buen rato. Yo te enseñaré a sostenían la misma viga. Un viejo trabajar. Verás lo que es cavar la tieamigo mío tenía una luxación con- rra con los dientes y morir como un génita de cadera; podía dar gracias animal. ¡En dos días acabo contigo! de poder trabajar aun así, pues a los Tú no has pegado golpe en toda tu que padecían algún defecto físico vida. ¿Qué hacías antes, cerdo? ¿Te los apartaban en la primera selec- dedicabas a los negocios? ción. Debido a la cojera, al cargar la El insulto no me impresionó, pero pesada traviesa mi amigo oscilaba su amenaza de muerte iba en serio. sobre la vía, dando la impresión de estar a punto de caerse y arrastrar a los demás. En ese momento yo no cargaba ninguna viga y, sin pensarlo mucho, me dispuse a ayudarlo.

Inmediatamente recibí un duro golpe en la espalda y la agria orden de volverá mi puesto. Minutos antes, el mismo guardia nos había dicho que los 'cerdos' como nosotros no teníamos espíritu de compañerismo.

Otro día, a 20 grados bajo cero, estábamos en un bosque helado cavando una zanja para tender unas

Me incorporé y lo miré Fijamente a los ojos: —Era médico especialista.

—Asíque médico... ¡Cobrarías un montón a los pacientes!

—De hecho, la mayoría de las consultas no las cobraba; trabajaba en clínicas para pobres.

Comprendí que había hablado demasiado. Se abalanzó sobre mí y me tiró al suelo gritando como un energúmeno. Soy incapaz de recordar lo que vociferaba.

En aquel momento, me hirvió la sangre: verme juzgado por un hombre que no sabía nada de mí, 'de aspecto tan vulgar y brutal que la enfermera de mi hospital no le habría dejado entrar siquiera en la sala de espera'"n Si tú estuvieras en la misma situación que vivió Viktor Frankl en el campo de concentración... ¿qué sentimientos tendrías? ¿Qué pensamientos pasarían por tu mente? Si volvieras a vivir esos recuerdos, ¿qué reacciones se generarían en ti? ¿Piensas que se puede vivir bien, aun en medio de estas circunstancias totalmente inhumanas?

Quizá no te ha tocado vivir algo semejante a lo que vivió él, pero seguramente has vivido o estás viviendo acontecimientos que te han robado tu paz, tu felicidad, tu tranquilidad. Ante estas situaciones es legítimo preguntarnos: ¿Cómo vivir lo mejor posible, en medio de estos o semejantes acontecimientos? ¿Cuáles son los sucesos que me han llenado de indignación o ante los cuales me es muy difícil recuperar el sentido de mi vida (desgracia económica, la muerte de un familiar muy querido, una vida personal o familiar llena de desgracias, una salud deteriorada o con una enfermedad que ya no tiene solución)?

Cuando estamos en medio de situaciones como estas, pareciera que estamos condenados a vivir soportando el dolor o el sufrimiento...

Regresamos con nuestro amigo Viktor Frankl, quien nos comparte dos indicaciones que, a mi parecer, son sumamente preciosas: "Confieso que pronunciar el hecho y el comentario que me produjo esta indignación, ante mis compañeros, después del enfrentamiento, me produjo un alivio infantil" "El otro modo de encontrarle un sentido a la vida es darle un sentido al sufrimiento. Cuando hay que enfrentarse a una situación inevitable, inapelable e irrevocable (una enfermedad incura1

Et hombre en busca de sentido, Viktor Frankl.

ble, un cáncer terminal), la vida ofrece la oportunidad de realizar el valor supremo, de cumplir el sentido más profundo: aceptar el sufrimiento. El valor no reside en el sufrimiento en sí, sino en la actitud frente a él, en la capacidad de soportarlo.

Lo ilustraré con un ejemplo: un doctor en medicina general me consultó sobre la fuerte depresión que padecía. No podía sobreponerse a la pérdida de su mujer, con quien había compartido un matrimonio excepcionalmente feliz. Su mujer había muerto hacía dos años. ¿Cómo podía ayudarle?

Me abstuve de decirle nada y le pregunté: —¿Qué habría sucedido, doctor, si hubiera muerto usted y su mujer le hubiese sobrevivido?

—Habría sido terrible para ella, ¡sufriría muchísimo!

—¿No se da cuenta de que usted le ha ahorrado a ella este sufrimiento; y para conseguirlo ha tenido que sobrevivir y llorar su muerte?

No dijo nada, me tomó la mano, y luego abandonó en silencio la consulta.

El sufrimiento, en cierto modo, deja de ser sufrimiento cuando encuentra un sentido, como ocurre en el sacrificio.

Traigo ahora a la memoria mi experiencia del campo de concentración. Las posibilidades de sobrevivir en uno de esos campos no superaban la proporción de uno en veintiocho, como han mostrado las estadísticas. No parecía posible, ni siquiera probable, rescatar el manuscrito de mi primer libro, escondido bajo mi chaqueta al llegar a Auschwitz. Debía aceptar el destino y sobrepo-

nerme a la pérdida de mi hijo espiritual. Me embargó la terrible certeza de que nadie ni nada me sobreviviría, ni un hijo Físico, ni un hijo espiritual, nada que fuera mío.

En esas condiciones me cuestionaba que la vida tuviera sentido. Pronto hallé una respuesta a esa desesperanzada pregunta, con la que mantenía una lucha encarnizada. Sucedió al cambiar mi ropa por los harapos de un prisionero enviado a la cámara de gas nada más llegar a Auschwitz.

Las páginas de mi manuscrito no podían estar en esa andrajosa chaqueta, pero en un bolsillo había una página arrancada de un libro de oraciones en hebreo que contenía la más sublime oración judía: el Shemá, Israel. ¿Cómo interpretar esa 'coincidencia' si no como una propuesta para, en lugar de llevarlos al papel, vivir mis pensamientos?

Más adelante, según recuerdo, creí que pronto moriría. En esa crítica situación, mis preocupaciones eran distintas a las de mis compañeros. Ellos se preguntaban: '¿Sobreviviremos? Si no, este sufrimiento no tiene sentido' Yo me hacía otra pregunta: '¿El sufrimiento y la muerte de tanta gente próxima tiene algún sentido?' Tenía que tenerlo, pues, en caso contrario, sobrevivir carecería de sentido. La vida que depende del azar no merece ser vivida" A manera de conclusión resalto dos cosas: a) el dolor se aligera cuando se comparte el dolor Por lo cual la experiencia de compartir, de platicar los momentos de dolor que una persona humana vive, son un alivio para el alma y b) nunca será po-

sible una vida que quiera evitar a toda costa el dolor, el sufrimiento, las experiencias de límite y quien vive buscando ahorrarse esos momentos, lo único que producirá es una angustia terrible o un enojo con la vida.

Pero lo curioso, que va en contra de una lógica que quiere imponerse en nuestras vidas, es que estos momentos pueden ser afrontados de una manera más humana. Y la solución está en darle un sentido a esos momentos. Dios te ha dado la capacidad para no estar esclavizado al dolor, Dios te ha dado la posibilidad de que tú le puedas dar un sentido al dolor Sé tú el protagonista de tu vida. Es posible.

Ni la pandemia, ni el encierro, ni las crisis económicas, ni las dificultades políticas, ni enfermedades incurables, ni la muerte de seres queridos, ni las propias limitaciones pueden hacer que perdamos para siempre nuestra estabilidad. Ojo: no quiere decir que no sintamos dolor, frustración, tristeza, pero podemos ser capaces de integrar estas experiencias. ¿Qué me falta hacer para integrar las experiencias o situación que me roban mi paz, mi armonía, mi estabilidad, que desestabilizan el rumbo de mi vida? &

Lectio Divina

-EGRENSE

les ha nacido un

VADOR

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"Les ha nacido el Salvador hoy" Natividad del Señor, Misa de la Noche.

Por Francisco J. Enríquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Lucas 2, 1-14: Sucedió pues en aquellos días que vino una orden de César Augusto para que todo el mundo fuera censado. *Éste fue el primer censo que sucedió siendo Quiríno el gobernante de Siria.3 Todos andaban a ser censados, cada uno en su ciudad.

4Entonces, José subió desde la Galilea, de la ciudad de Nazaret, hada Judo, a la dudad de David llamada Belén, porque él era de la casa y parentela de David, 5para ser censado junto con María, desposada con él, la cual estaba encinta. eSucedió que estando allá se le cumplieron los días para dar a luz, 7y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, ya que no había lugar para ellos en el albergue.

8 Unos pastores estaban en aquella región, acampando y cuidando en vela sus rebaños. 'Entonces, un ángel del Señor se puso en pie ante ellos y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos, llenándose de un gran temor. '"Les dijo el ángel: "No tengan miedo, he aquí que les anuncio una gran alegría la cual es para todo el pueblo, "que les ha nacido hoy el Salvador, que es Cristo Señor, en la ciudad de David. 12Y esta es la señal para ustedes, encontrarán al reden nacido envuelto en pañales y recos-

tado en un pesebre" "Seguidamente sucedió que, junto al ángel, una multitud de los ejércitos celestiales alabando a Dios decían: 14 "Gloria a Dios en las alturas, y sobre la tierra paz a los hombres de [su] complacencia" Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) En su obra (un evangelio y el libro de Hechos de los Apóstoles), Lucas trata de encuadrar la vida de Jesús en la historia. Si bien hay inexactitudes cronológicas y no se han hallado evidencias de un censo universal, al hacer esto presenta el nombre de los gobernantes de aquel tiempo, quienes marcaban una era contando los años de su reinado. Junto a los dos paganos: Augusto y Quirino, también aparece el rey arquetípico de Israel: David, el cual no define el tiempo, sino el espacio, Belén. El nuevo nacimiento, de la casa de David, viene a reivindicar en el tiempo a este rey, cuyo nombre significa "el Amado", cumpliendo la promesa hecha por Dios.

El narrador no da más detalles del nacimiento, sólo que el niño es puesto en un pesebre —donde comen los animales— a manera de cuna. Esto, junto a su estar envuelto, son las acciones repetidas como acción (v.7), signo (v.12) y cumplí-

miento (v.16) para ser reconocido por un blo de Israel: llega a todos los hombres en los que, a partir de este suceso de la Enpuñado de pastores.

David, antes de ser rey, es presenta- carnación del Hijo de Dios, serán también do como un pastor (1 Sm 1 6, 1 1 , 1 7, 1 5)amados y y serán la complacencia del Eteres propiamente a estos pastores a quie- no. Es el inicio de la era de un Reino nuevo, nes se les anuncia una alegría para todo el Reino de Dios. el pueblo (cf 1 Cro 14, 2). Están en vela El nacimiento ocurre en la noche —al para cuidar sus ovejas, una acción que igual que la Resurrección— y es un misteaparecerá repetidamente como signo de rio en que la noche cósmica es iluminada: la espera en la salvación (Salmo 129, 6; en la luz de la Navidad que envuelve a los pastores, vemos anunciada la Luz deFiniLe 21, 36).

El mensajero se presenta de pie en tiva que la presencia del Hijo de Dios ha medio de los pastores. Es un anuncio muy inaugurado en el espacio y en la historia y similar a los de la resurrección (Le 24, 4. que llegará a su plenitud con la Resurrec36), con una invitación a dejar atrás el ción y la consumación de los tiempos.

Toda esta potencia, sin embargo, se remiedo y abrirse a la buena noticia. También el signo se relaciona con los lienzos: vela en el signo más pobre y tierno: una así como en la resurrección los lienzos cuna provisional y el amor de una madre están vacíos (Le 24, 12), aquí envuelven que acoge esta nueva vida. El anuncio de al pequeño, marcando el nacimiento del salvación es un "les ha nacido" que nos primogénito, a la vida eterna (Col 1,18) implica a todos. Ante los poderes que y a esta vida (Le 2, 7), respectivamente. oprimen, la salvación muestra su cara y se El canto que elevan los ángeles re- reconoce en la pequenez de un niño pecuerda la gloria narrada en los pasajes queño; la complacencia de Dios se da en el donde se abre el cielo, con la multitud de pequeño y Frágil que en su simple existenespíritus celestes. El contenido de esta cia contradice la lógica de los poderosos alabanza a Dios en el cielo recae sobre la de este mundo (Is. 66, 2). tierra (salmo 1 1 2), y una vez en ella sobre los hombres en quien hay complacencia (buena voluntad de Dios para con ellos), Llama orando... (Lo que le digo, desde como será declarada sobre Jesús en el mi vida, al Dios que me habla en su EvanJordán (Le 3, 22). gelio) Qué mejor oración que cantar y meditar las palabras que hemos escuchado y que Y encontrarás meditando. (¿Qué me introducen el himno "Gloria" que rezamos todos los domingos y en las Fiestas: dice la Palabra?)

David es el amado. No es el rey exce- "Gloria a Dios en lo alto del Cielo y en la lente ni bueno por su propio mérito: le tierra paz a los hombres que ama el Seconocemos sus varios y graves pecados. ñor" Pero Dios le amó y en su arrepentimiento sabemos que él también respondió a Y se te abrirá por la contemplación Dios con todas sus Fuerzas, aunque Fueran limitadas (salmo 50). Por ello, Dios (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo hace promesa de mantener su casa para iluminar y tomo decisiones para actuar de la eternidad. El Salvador del mundo es acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Cuáles son las cosas, eventos o preocupresentado como el Ungido (Mesías), como lo eran los reyes y los proFetas, paciones que marcan mi tiempo? ¿Qué excomo lo Fue David. La complacencia de perimento en mi corazón ante esta invitaDios en David llega a su plenitud en el ción de alegrarme por un tiempo marcado niño que ha nacido de María, la esposa por la complacencia de Dios? ¿Me siento de José; y con él se restituye el orden del hijo(a) y partícipe de este Dios y de su Reitiempo davídico: no sólo a la par, sino por no? ¿Dónde puedo descubrir su presencia encima del imperio romano. Por ello, el en mi vida cotidiana? ¿Me preocupo por gozo que brota de este nacimiento no se corresponder al amor benévolo de Dios? agota ni en la casa de David ni en el pue- ¿Qué sentido le daré a esta Navidad? 0

El olmo Por José J. Gómez Palacios, SDB

Crecí en la Alameda de la ciudad de Chieri.

Cada primavera me regalaba miles de hojas nuevas, anticipo de mi Fresca sombra estival.

Luego, el viento frío del otoño desnudaba mis ramas. Vivía al ritmo de las estaciones. Mis profundas raíces se aferraban a la tierra.

Recuerdo aquel día de feria. Sonaba la música. Cuellos almidonados en camisas blancas.

Revuelo de enaguas y faldas. De pronto, llegaron ellos. Les acompañaba una algarabía de gargantas enardecidas. Se detuvieron a mis pies. Contemplaron mi tronco. Señalaron mi copa. Y, como quien pronuncia un conjuro, se desafiaron: "Quien ponga los pies en la rama más alta será el vencedor definitivo del juego y de las apuestas" Les observé. Uno de ellos era un saltimbanqui profesional acostumbrado a rodar de feria en feria. Junto a él se hallaba su contrincante, un joven estudiante llamado Juan Bosco. Sus anchos hombros recibían las palmadas de aliento de sus compañeros. Apuesta tras apuesta, Juan Bosco había derrotado al saltimbanqui: en la carrera, en el salto, en la habilidad con la varita... Yo era la última oportunidad para que el charlatán de feria recuperara el dinero perdido: ¡240 liras en juego!

Comenzó la prueba. Le tocó el turno al saltimbanqui. Cuerpo menudo y enjuto. Escupió sobre las palmas de sus manos. Las frotó. Trepó con sorprendente agilidad. Cuando llegó a lo más alto, mis finas ramas se cimbrearon. Temí que se rompieran. El saltimbanqui desafió el peligro. Colocó en ellas sus pies. En su rostro se dibujó una sonrisa triunfante. Descendió y, con gesto burlón, indicó el camino vertical de mi tronco al joven estudiante.

Juan observó la rama a la que había llegado su contrincante. Noté en su rostro una mueca de desaliento. Inició la ascensión. Trepó. Se detuvo junto a la rama sobre la que había puesto

sus pies el saltimbanqui. Un paso más y se quebraría.

Cientos de ojos estaban clavados en él. Silencio expectante.

Cuando todo parecía perdido, Juan Bosco agarró el tronco con sus manos, giró su cuerpo con un supremo esfuerzo y levantó los pies por el aire hasta colocarlos un metro más arriba que su competidor Venció: aplausos de la multitud. Alegría de los compañeros. Rabia y desolación en el pobre saltimbanqui.

Días después regresó Juan Bosco con sus amigos. Señalaban mi copa una y otra vez. Les escuché decir que habían perdonado la deuda al saltimbanqui a cambio de una comida. Reían y eran felices. Juntos formaban La Sociedad de la Alegría. Me uní a ellos, y una sonrisa nueva anidó entre mis ramas centenarias.

La historia 1832. Juan Bosco, estudiante en Chieri, acepta el desafío de un saltimbanqui profesional. Le vence en todas las pruebas, incluida la ascensión a la copa de un olmo.

Habiendo perdido todas las apuestas, los muchachos perdonan la deuda a cambio de una comida para la Sociedad de la Alegría.

(Memorias del Oratorio, década 1,12) &

Dios está presente en cada cultura Por Nicolás Chibueze.SDB, misionero nigeríano en China

Crecí en una Familia cristiana y en un entorno religioso y político mixto, que repercutía en el porvenir de los jóvenes. Me involucré en las actividades religiosas de la Iglesia y mis compromisos en la escuela secundaria comenzaron a revelar el llamado misionero dentro de mí. Mientras discernía con la ayuda de mi director espiritual, se hacía más claro que el Señor me estaba llamando desde mi corazón y desde lejos. A partir de ese momento, cualquier deseo que aparecía en mi corazón lo interpretaba según el celo por la misión. Como misionero salesiano en China, tengo que afrontar una cultura diferente a la mía. El dolor de comunicarme en chino amenaza mi sentido del humor.

La estructura jerárquica de la sociedad que se basa en las relaciones humanas y el ejercicio de la autoridad es otro desafío al que me enfrento.

Esto significa que existe el peligro de medir la dignidad humana sobre la base del estatus social y la pertenencia racial. Las vocaciones jóvenes de este tipo de antecedentes adolecen de una fragilidad vocacional, ya que a veces es difícil transformar estas realidades culturales en un estilo de vida religioso.

Llegando a la situación actual en China, hay aún más tensiones sociales y nuestras comunidades

religiosas les responden con oración y discernimiento, pero con mucha cautela para no involucrarse en políticas partidistas. Frente a esta realidad, mi vida religiosa, especialmente el aspecto comunitario, se ve sometida a una dura prueba.

Recientemente nos ha afectado la pandemia de covid-19 que amenaza la vida humana y que ha puesto fin a muchas actividades religiosas y sociales. Todos se mueven con miedo a lo desconocido.

Estos desafíos están reescribiendo la historia de mi vida misionera y están afectando la forma de vivir en comunidad. Los jóvenes no quedan fuera de esto. Se sienten limitados a vivir su exuberancia juvenil de una manera alegre. Y mirando todo esto, me pregunto si el dedo de Dios escribe así A pesar de todo esto, miro hacia atrás y aún encuentro razones para estar feliz. He aprendido a apreciar la pluralidad de la vida, que forma un espléndido mosaico de la imagen de Dios y cómo Él se manifiesta en cada historia, en cada evento.

Dios está verdaderamente presente en todas las culturas. Dios está presente en los jóvenes, por pequeña que sea su voz. Yo mismo lo sentí en la vida de los jóvenes con los que compartí mi vida en este lugar Es mi alegría más profunda: la que encuentro entre los jóvenes es para mí una fortaleza en todos los desafíos. Todos estos desafíos los comparto con la comunidad. Siento que, por una parte, el Señor me muestra su voluntad en la oración, pero en el diálogo con la comunidad confirma su voluntad a través de los hermanos.

Una palabra más: los hermanos que están discerniendo la vocación misionera ya están escuchando la voz de la llamada de Jesús. Son felices porque lo hacen abiertamente y sin miedo. Tendrán dificultades en su camino, pero encontrarán fuerza en el único misionero de Dios, Jesucristo, en quien compartimos una única misión para la salvación de los jóvenes, ñ

Discriminando a "la raza"

Distribución porcentual de la población de 18 a 59 por nivel de escolaridad según tonalidad de piel

PorGiuliaTraversari

Vete, ¡eres negro!" le dice Tadeo, de 6 años de edad y tez morena, a José, que tiene la misma edad y el mismo tono de piel, para excluirlo de un juego. ¿Qué está pasando? ¿Acaso Tadeo no se da cuenta de que comparte el mismo color de piel con José? Y aun cuando no fuera así, ¿por qué discriminaría a otro niño con base en su aspecto? Habiendo tantas razones —"eres tramposo"' "no me gusta jugar contigo"' "siempre quieres ganar tú"—, elige correrlo del juego por su color de piel: es negro.

Este episodio, ocurrido en un barrio taparlo con un alto grado de marginación social, refleja la irracionalidad pero también el profundo arraigo del racismo que existe en México, un país donde aunque el 64.6 por ciento de los habitantes considera tener tez morena, más de la mitad de la población (54.8 por ciento) afirma haber sido discriminada por su color de piel (CONAPRED, 2011). Lo más grave es que los episodios de discriminación son la antesala de una marginación social estructural, la cual limita el acceso al goce de ¡guales derechos y oportunidades socioeconómicas. No es casualidad que la Encuesta Nacional sobre Discriminación (Enadis, 2017) haya detectado una correspondencia entre el tono de piel, el nivel de escolaridad alcanzado y la tipología de ocupación de las personas mexicanas. La realidad refleja que entre más obscura la tez, menor es el logro escolar y mucho menor la probabilidad de cubrir cargos de gerencia o como profesionista.

La tez morena es una de las razones que da pie a los prejuicios y a la discriminación; otras

de las razones detectadas por la Enadis son el sexo, la edad, las creencias religiosas, la clase Tonos más obscuros (F - G) social, el lugar habitacional, la forma de vestir, de hablar y el peso, entre otras. Dicho de otro modo: ser mujer, tener una orientación sexual diferente, pertenecer aun pueblo originario y hablar su lengua, vivir en un contexto rural, tener obesidad o sobrepeso, ser niña, niño, adolescente o joven, teneralguna discapacidad... todas estas caraceristicas son motivo de burla Tonos más obscuros (H - K) y exclusión en México, y pueden perjudicar el acceso a determinadas oportunidades de de- • Educación superior sarrollo. Para mencionar algunos ejemplos, • Educación media superior I • Educación básica completa se observa que en México los estados a ma- •i Educación básica incompleta yor presencia de comunidades indígenas son ^« Sin escolaridad también las entidades que comparten los mayores índices de pobreza —Chiapas, Oaxaca y 'Distribución porcentual de la población de 18 a 59 por tipo de ocupación Guerrero— y que cuatro de cada diez persosegún tonalidad de piel nas que hablan una lengua indígena no terminan la educación primaria frente a un porcentaje de apenas 11.4 por ciento entre cuantos no hablan una lengua indígena. Los datos que tristemente avalan los efectos de la discriminación en la exclusión social abundan, por eso es importante reconocer el racismo y las demás formas de discriminación que existen en México, de modo que se empieze a revertir la lógica según la cual a mayor discriminación menor la inclusión social a lo largo de la vida.

Empecemos acabando con expresiones peyorativas como prieto, indio, puto, gordo, mujercita, marimacha, entre muchas más, y demos campo al respeto de la diversidad y a la racionalidad a la hora de emitirjuicios. Porque reTonos más obscuros husarse a jugar con un niño que hace trampas (A-E) es legítimo; hacerlo por su tez morena, no. K>

Fuente INEGI. 2017 Encuesta Nacional sobre Discriminación 2017 Recuperado de: inegi.org.mx/contenidos/programas/enadis/2017/doc/enadis2017_resultados.pdf CONEVAL. 2018. Medición de la pobreza 2008-2018. Recuperado de: coneval.org. mx/Medicion/Paginas/Pobrezalnicio.aspx OXFAM México. Por mi raza hablará la desigualdad. 2019. Recuperado de: oxfammexico.org/sites/default/fites/Por%20mi%20raza%20hablara%20la%20desigualdad_0.pdf

• Funcionarios, directores yjefes • Profesionistas y técnicos • Empleados administrativos y en ventas • Comerciantes • Trabajadores artesanales • Trabajadores industriales y del transporte • Trabajadores en servicios personales, actividades de apoyo y agropecuarios

De aquí saldrá mi gloria

María Auxiliadora vive en el corazón del catolicismo Con información de susiliatriceroma.it/pdrrocchiB

Declarada Basílica Menor por Pablo VI el 1 de abril de 1969, la construcción fue encargada por Pío XI, llamado que los hijos de Don Bosco atendieron de inmediato siguiendo la consigna de que "un deseo del Papa es un mandato para los Salesianos" Pío XI tuvo el honor de ser aclamado como el "Papa de Don Bosco" porque lo había conocido personalmente y lo había elevado a los honores de los altares. También por eso los Salesianos habían decidido dedicarle un instituto y ponerle su nombre.

La iglesia, iniciada en 1930, se terminó en 1936. Los arquitectos son Nicola Grosso y Giulio Valotti, un salesiano hermano. El interior fue

pintado casi en su totalidad al fresco entre 1956 y 1964 por el salesiano Giuseppe Melle (1881-1973).

El Papa Pío Vil regresó a Roma el 24 de mayo de 1814, al final del encarcelamiento de Napoleón. Desde entonces se celebra la Fiesta de Santa María Auxiliadora.

En el núcleo de la iglesia hay una estatua de María Auxiliadora. La corona y el cetro fueron bendecidos por el Papa Pablo VI el 5 de diciembre de 1965, al final del Concilio Vaticano U. La capilla cuenta con seis altares, sobre los cuales el artista representa un ciclo eucarístico.

A mediados de los años 20, en Roma, el instituto que se encontraba en la calle vía Marsela —construido por Don Bosco— llegó a ser insuficiente para la escuela secundaria y las escuelas vocacionales. Por ese motivo los salesianos se vieron en la necesidad de construir en una nueva ubicación en la vía Tuscolana.

El 11 de mayo de 1928 el tesorero P Fedele Giraudi presentó al Papa Pío XI los diseños de las nuevas escuelas profesionales que pretendían que llevaran su nombre. Después de haber observado atentamente los dibujos, el Papa preguntó: "¿Y no piensan construir una Iglesia junto a estas nuevas escuelas?" Giraudi respondió: "Su Santidad, sí, pero más tarde" El Papa añadió entonces: "No, no, no más tarde, sino al mismo tiempo, y les daré la primera piedra para la iglesia que dedicaremos a Santa María Auxiliadora"

El deseo del Papa fue siempre un mandato para Don Bosco y también para sus hijos. Para satisfacer el deseo del Papa, se dispuso que el 4 de junio de 1929, inmediatamente después de la beatificación de Don Bosco, se colocara la primera piedra de la nueva iglesia dedicada a María Auxiliadora, junto al Instituto Pío XI. El estilo de la construcción es el de las grandes iglesias romanas del Renacimiento y, como las iglesias de la época, tiene frescos. Giuseppe Melle trabajó ocho años sin tregua, como un nuevo Miguel Ángel, y en 1964 se completó la obra, como declara el propio pintor en el fresco del crucero.

En la gran bóveda de la nave central Melle expresa el poder de la Madre de Dios, en el centro la Virgen y la primera iglesia de María Auxiliadora en Turín. Todo alrededor de la gran historia de las victorias del cristianismo con la ayuda de María, contra los intentos de invasión de los turcos.

El Templo de María Auxiliadora en Roma es una iglesia de cruz latina que mide 72 metros en el brazo mayor y 42 en el antebrazo.

La parroquia está ligada al oratorio y en el verano existe una oportunidad que se ofrece a los niños de 7 a 13 años con nombres atractivos para ellos en donde se crece en la vida cristiana, en mensajes educativos, oportunidades de pertenecer a una comunidad, ser protagonistas y testificar que Dios existe y que siempre va a nuestro lado.

Roma y los salesianos Fue precisamente en 1880 cuando la Providencia tejió los hilos de los acontecimientos que determinarían la llegada de Don Bosco a la capital del cristianismo. El 5 de abril de ese año León XIII encomendó al santo la construcción de la Basílica del Sagrado Corazón en vía Marsala.

Don Bosco dejó la audiencia con el Santo Padre con el corazón conmovido. Su deseo, su sueño más hermoso, estaba a punto de cumplirse, y fue el Papa quien lo llamó a Roma. Hoy Don Bosco está presente en Roma con 14 obras.

En estas obras los Salesianos también dirigen siete parroquias entre las más pobladas de la diócesis, ñ

Una palabra con ocasión de la Navidad Por Redacción SDB

Para este tiempo se han seleccio- también Nochebuena, la celebranado algunas palabras tomadas de ción de la solemnidad de Navidad. un sermón pronunciado por el san- Esto es aún hoy en día una realidad, to obispo de Ginebra en la víspera pues en familia se vive con gran Fiesde Navidad —24 de diciembre de ta la Nochebuena, la vigilia de Navi1613— inspirado en un texto del ca- dad. pítulo 16 del libro del Éxodo: "Vous El texto bíblico citado tiene que saurez aujourd'hui que le Seigneur ver con lo vivido por los antiguos isviendra, et au motín vous verrez sa raelitas que vivieron precisamente gloire" (Sabrán que ha sido el Señor el Éxodo, esto es, el paso desde la el que los hizo salir de Egipto, y por esclavitud en Egipto a la vida libre la mañana verán la gloria del Señor). en la Tierra Prometida. No se trata, En aquella ocasión Francisco de Sa- como es bien sabido, de un éxodo les iluminaba con este texto aque- o itinerario breve, sino de una gran llas actitudes y disposiciones con las cantidad de años durante los cuales que los cristianos han de preparar, a el pueblo de Israel tuvo altas y batravés de la vigilia, lo que se llama jas de esperanza, pero sobre todo luchas y rebeldías con Dios mismo, a quien dieron la espalda en reiteradas ocasiones. La consecuencia de estos actos fue quedarse varados en un largo camino.

El mencionado capítulo 16 narra una de esas rebeldías, concretamente la murmuración de los isrealitas contra Moisés y Aarón, pero que al final manifestaba la desconfianza en Dios mismo y que se expresaba así: "¡Ojalá Yahveh nos hubiera hecho morir en Egipto! Allí nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos pan en abundancia. Ustedes, en cambio, nos han traído a este desierto en que todo ese gentío morirá de hambre" (Ex 16, 3).

Dios, según la narración, prueba al pueblo para ver si cumple su Ley y les hace ver algo de su gloria mandándoles el maná, el alimento que

caía del cielo como rocío sobre la tierra. Más adelante, extendiendo el caminar del Éxodo, de nuevo habrá insatisfacción y los israelitas clamarán nuevamente a Dios.

Respecto a los antiguos israelitas, decía Francisco de Sales en aquella Nochebuena de 1613, "los cristianos han sido más iluminados y han tenido el honor de saber que el hombre se hizo Dios y que Dios se hizo hombre, aunque no logren comprender la grandeza del misterio de la Encarnación y de la Santísima Natividad de Nuestro Señor, porque es un misterio escondido en la oscuridad de la oscuridad de la noche; no es que el misterio sea oscuro en sí mismo, porque Dios es sólo luz (Jn 1, 5, 9; 1 Jn 1, 5). Pero como vemos que nuestros ojos no son capaces de mirar la luz o la claridad del sol sin oscurecerse (de modo que después de haber querido dedicarnos a mirar esta luz nos vemos obligados a cerrarlos, no siendo capaces de ver nada durante algún tiempo), así mismo, lo que nos impide comprender el misterio de la Santísima Natividad de Nuestro Señor no es que sea oscura en sí misma, sino que es es sólo luz y claridad. Y nuestro entendimiento, que es el ojo de nuestra alma, no puede mirarlo durante mucho tiempo sin oscurecerse, y confesar humillándose que no puede penetrar en las profundidades de este misterio, para comprender cómo Dios se ha encarnado en el seno virginal de la Santísima Virgen, y se hizo hombre como nosotros para hacernos como Dios" Aquel día Francisco de Sales, entre otras ideas, recordó las características del maná citadas en el Éxodo, una de las cuales —dulce como miel— le hizo hablar del mundo de las abejas y su rey (en lugar de reina) para hablar de la gracia de estar unidos a Cristo, el Salvador y esa, como se recuerda al final de aquel sermón, "es la gracia que deseo para ustedes, mis queridas almas: mantenerlas muy cerca de este sagrado Salvador que viene a recogernos

a su alrededor, para mantenernos siempre bajo el estandarte de su santísima protección como el pastor cuida de sus ovejas y su rebaño, o como el rey de las abejas, que las cuida tanto que se dice que nunca sale de su colmena sin estar rodeado de todos sus pequeños. Su bondad nos concederá la gracia de que escuchemos su voz, así como la oveja la del pastor (Jn 10, 27), para que, reconociéndolo como nuestro Pastor soberano, no nos extraviemos y escuchemos la del pastor extraño que se para cerca de nosotros como un lobo infernal, con la intención de perdernos y devorarnos (1 Pe 5, 8); y que de la misma manera tengamos la fidelidad de mantenernos obedientes y sujetos a sus voluntades y mandamientos, como hacen las abejas con su rey, para que así comencemos a hacer desde esta vida lo que con la gracia de Dios. Lo haremos eternamente en el Cielo, donde el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nos conduzcan" &

El MJS de MEO se reúne en la distancia Del 6 al 8 de noviembre se llevó a cabo a distancia la asamblea anual del Movimiento Juvenil Salesiano de la inspectoría México Guadalajara, actividad que contó con la participación de más de 400 jóvenes.

La asamblea de este año ha permitido a los integrantes de las catorce asociaciones que pertenecen al MJS profundizar sobre el rico pasado, el valioso presente y el esperanzador Futuro del MOVIMIENTO JUVENIL SALESIANO Movimiento en el centro y norte de México. Los trabajos fueron coordinados por el Consejo Inspectorial del MJS, quienes lograASAMBLEA VIRTUAL 2020 ron plantear un programa de actividades nutrido y dinámico. Los participantes pudieron escuchar testimonios de quienes les han precedido en la experiencia asociativa salesiana, reunirse por asociación, reunirse con amigos conocidos en ediciones anteriores y participar en los momentos de reflexión, oración y en la eucaristía dominical.

Guillermo Gómez, salesiano cooperador quien con este evento concluyó su servicio como coordinador del MJS de MEG, comenta: "En medio de la incertidumbre, la esperanza se transforma en un pilar necesario para seguir caminando. Después de meses de preparación y semanas de trabajo duro, espero que hayamos logrado sembrar un poquito de alegría en cada hogar que nos acompañó a lo largo de la asamblea"

Las FMA tienden la mano en Myanmar El 15 de noviembre de 2020 la comunidad Auxilium de las Hijas de María Auxiliadora de Yangon, en Myanmar, Inspectoría María Ayuda Nuestra, de Camboya/Myanmar (CMY), ha celebrado la Jornada Mundial de los Pobres invitando el almuerzo a las Familias de los vendedores ambulantes de la zona.

Tiende tu mano al pobre (Sir 7 32) es el título del mensaje del Papa Francisco por la IV Jornada Mundial de los Pobres. El Pontífice invita a las comunidades cristianas a dejarse provocar por j j j la presencia de las personas necesitadas: "¿Cómo podemos contriy buir a eliminar o al menos paliar su marginación y su sufrimiento?

La comunidad cristiana está llamada a implicarse en esta experiencia de compartir" Las FMA de la comunidad consumieron una cena pobre durante más de un mes para poder ofrecer una comida completa a las Familias de los vendedores. Las hermanas han cocinado arroz con pollo, verduras y aperitivos para 45 Familias —cerca de 75 personas— acogidas en el patio de la casa y repartidas en tres turnos para respetar las normas sanitarias debidas a la pandemia de covid-19.

Al final del almuerzo, gracias a las ayudas recibidas de la Embajada alemana en Yangon, las FMA han distribuido despensas con arroz, aceite, sal, Frijoles, pescado enlatado y otros productos alimenticios, además de jabón, gel desinFectante y vitamina C.

Iln nuevo paso para la Universidad Don Bosco de El Salvador La Universidad Don Bosco se convirtió en la primera institución de educación superior salvadoreña en recibir la certiFicación internacional del diseño del Sistema Interno de Aseguramiento de Calidad de la Formación, SIAC-UDB, basado en el Modelo AUDIT Centroamérica. Dicha certiFicación Fue otorgada por el Consejo Centroamericano de Acreditación de la Educación Superior (CCA) y la Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación (ANECA), de España, en una ceremonia virtual.

La certificación busca que las carreras ofrecidas por la universidad se desarrollen bajo altos estándares de desempeño académico. Las dimensiones evaluadas fueron: políticas y objetivos de calidad; diseño de la oferta académica; desarrollo de la docencia y otras actuaciones orientadas al estudiante; personal académico y de apoyo a la docencia; recursos materiales y servicio; desarrollo de la investigación dentro del proceso formativo; extensión universitaria y proyección social; análisis y utilización de resultados e información pública y transparencia.

Con esta certiFicación internacional, los estudiantes y sus padres de Familia tienen la conFianza que la Formación académica que reciben de la Universidad Don Bosco responde a altos estándares de calidad.

El Museo Casa Don Bosco se puede visitar de manera remota

diciembre

La nueva exposición de los lugares y orígenes de la aventura educativa y espiritual de Don Sosco, el Museo Casa Don Bosco, se mantiene abierto en modalidad en línea, respetando así las normas impuestas para prevenir la pandemia de covid-19 y dando así oportunidad a que los interesados de todo el mundo pueden visitarlo de manera virtual.

El museo virtual quiere representar de manera digital los cuatro mil metros cuadrados y 27 espacios expositivos Físicos de la Casa Don Bosco. La empresa no es simple, porque el museo es un lugar que merece ser vivido: allí se respira el milagro de la vida de un santo que ha cambiado la vida de miles de jóvenes de su época y, gracias a sus sucesores, de millones de jóvenes.

En un momento en el que a causa de la pandemia todos los museos de Italia están cerrados, en la web museocasadonbosco.itse puede realizar una visita virtual: entrar en el cuarto en dónde Don Bosco dormía y trabajaba, observar el desarrollo arquitectónico de Valdocco, así como admirar las representaciones de los artistas sobre Don Bosco y de su trabajo con los jóvenes a través del tiempo.

De esta manera el museo virtual quiere difundir los documentos de la fundación de la obra salesiana, las fotografías originales, la indumentaria de Don Bosco y los pequeños pedazos de historia salesiana a tantas personas que no pueden visitarlo físicamente.

Entregan los primeros títulos de la Licenciatura en Teología El pasado 15 de octubre de 2020, Ramón Salcido, coordinador académico del ISS, informó que finalmente la Secretaría de Innovación, Ciencia y Tecnología (SICyT) del estado de Jalisco ha entregado los primeros paquetes de títulos de Licenciado en Teología para los estudiantes egresados de nuestro Instituto Superior Saiesiano. Es necesario resaltar el hecho de que la entrega de estos títulos representa la coronación de un esfuerzo que inició hace 10 años, cuando se iniciaron los trámites para la obtención del RVOE de los estudios de Teología.

Con la aprobación, a mediados de noviembre comenzó la entrega de títulos de Licenciado en Teología a las dos primeras generaciones de egresados. En total, son 23 los ahora exalumnos que han obtenido el título, quedando pendientes los estudiantes de la tercera a la quinta generación. Confiamos en que esto tarde menos tiempo del que ahora hemos tenido que esperar En el Instituto Superior Salesiano seguimos trabajando con una misión clara: contribuir en la formación de los futuros pastores de la Iglesia para un mundo globalizado, el cual nos demanda cada día una cualificación seria, una fe más sólida, una esperanza más viva y una caridad más solícita, a favor de los jóvenes, especialmente de lo más pobres y necesitados.

Validan la investigación por la Causa del Siervo de Dios R Andrea Majcen, SDB El postulador general de la Causa de los Santos de la Familia Salesiana, el P. Pierluigi Cameroni, ha comunicado al P. Marko Kosnik, titular de la inspectoría Santos Grillo y Metodio, de Eslovenia; al vicepostulador Alojzij Slavko Snoj, SDB; a los miembros de la Familia Salesiana y a todos los amigos de Don Bosco en Eslovenia, que la Santa Sede ha aprobado la validez de la investigación diocesana por la causa de beatificación y canonización del siervo de Dios P. Andrej Majcen, SDB. La Congregación de la Causa de los Santos ha visto y escuchado el parecer sobre la amplia documentación de la vida y las virtudes del P. Majcen, sacerdote de la Congregación de San Francisco de Sales, y ha confirmado la validez del proceso diocesano. El documento está firmado por el nuevo prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos, monseñor Marcello Semeraro.

El P. Cameroni añadió que se trata de "un logro fruto del trabajo realizado con pasión y competencia en la fase diocesana" De esta manera se ha cerrado la fase diocesana del proceso y todo el material fue entregado a Roma, a la Congregación de la Causa de los Santos. El postulador general pedirá ahora que se nombre un relator quien guiará en la preparación de la "Positio", el volumen que sintetiza las pruebas recogidas en la diócesis.

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Tejido a mano Por Iván Vega Ronce, SDB

En el mes en que celebramos Navidad, podemos preparar de muchas formas el regalo que Dios nos ofrece a todos: reconocer el gran amor que nos tiene enviando a su Hijo Único al mundo. Si nos ponemos a pensar en qué hemos hecho para merecer ese regalo, podemos decir con facilidad que nada, es decir, Dios se regala porque quiere, nos ama porque quiere, no porque nosotros lo merezcamos.

Celebrar la Encarnación de Jesús es una oportunidad para sentirnos como "tejidos a mano", es decir, como una obra de arte y no como algo hecho en serie. El regalo de la presencia de Dios con nosotros, su voluntad de compartir nuestra humanidad, es un regalo que Él preparó: cambió la vida de una pareja para cambiar la historia de los demás; el requisito o ingrediente que requirió fue la confianza y el "Sí" Este mes estamos invitados a revisar cómo está nuestra confianza en el Dios que quiere hacerse compañero de camino abrazando la humanidad; cómo está nuestra respuesta a su proyecto de felicidad que, aunque no lo entendamos del todo, basta con confiar en su amor para dejarnos conducir por su Espíritu para dejarlo obrar en nosotros. Dios quiere regalarnos su tesoro más valioso y no lo hace en envolturas caras o aparatosas, lo hace desde la humildad de un pesebre en Belén, en una familia sencilla que supo cambiar sus planes para abrirse a los de Dios; el regalo se presenta en una envoltura frágil, se encarna en nuestra historia porque quiere y porque nos quiere.

Sabernos tejidos a mano es una forma de reconocer que fuimos hechos con amor, que Dios se tomó el tiempo necesario para pensarnos y formarnos, para salvarnos y acogernos como hijos suyos por medio de su Hijo. La encarnación de Jesús nos ayuda a entender que Dios no es algo lejano, una idea, una presencia, sino alguien

cercano, que está con nosotros. Celebrar su nacimiento es la oportunidad de agradecer el regalo de la vida, el regalo del llamado a la vida plena, la oportunidad de regalarnos a nosotros mismos lo más valioso que tenemos: nuestra propia vida compartiéndola con los demás. A lo mejor esta Navidad, podemos invertir más en nuestra presencia con los seres queridos que en regalos que quieren evidenciar nuestro afecto; regalemos nuestro tiempo y nuestra persona estando, celebrando la oportunidad de manifestar nuestro amor a los demás, regalando la esperanza a quien le falta, el perdón a quien lo requiere, la humildad de sentirnos amados sin motivo alguno. Dios nos ama, sentirnos amados puede ser el regalo que cambie tu vida; dar ese regalo a los demás puede hacer de este mundo un lugar mejor Dios no escatimó en el material de tu tejido, no quiso ahorrarse nada, buscó lo mejor que tenía y te invita a hacer lo mismo (durante este mes puedes usar el salmo 138,1-18 como oración, reconociendo, como el salmista, la gracia de Dios en tu propia vida).

Recibir regalos comprados nos hace felices, recibir regalos hechos a mano por un ser querido, por alguien que nos importa, no tiene precio.

Piensa el precio de ser hijo de Dios, el regalo de darnos lo mejor del mundo, y pregúntate: como familia, ¿cómo puedes prepararte para recibir, aceptar y agradecer por este regalo que es Dios con nosotros, es decir, Jesús? ñ

En una cultura ampliamente digitalizada, en la que basta "ver para creer", corremos el riesgo de que se atrofie el sentido de la escucha y con él la percepción de uno mismo, de los demás, de la creación, de Dios. Hoy más que nunca conviene una gramática teológica que ayude a "escuchar para creer" en la Palabra de Dios y del ser humano.

Como miembros de la Iglesia católica, se precisa de una gramática teológica que ayude a ejercitar el oído en el ejercicio de una escucha atenta, inteligente, reflexiva, afectiva, responsable, creyente y, por ende, un ejercicio cognitivo-espiritual que inhiba la escucha desatenta, superficial, imprudente, indolente, irresponsable e incrédula. En la Iglesia católica para todos ha llegado el momento de hablar menos y escuchar más.

El P Francisco Sánchez Leyva, SDB, mexicano, licenciado en Filosofía y doctor en Teología Fundamental por la Pontificia Universidad Gregoriana, toma como punto de partida los escritos magisteriales del Papa Francisco para armar su libro "Gramática de la escucha teológica. En el magisterio del Papa francisco", un texto desde donde es posible reflexionar sobre los vértices que concurren en la configuración de

Con información de

Francisco Sánchez Leyva

GRAMÁTICA DE LA ESCUCHA TEOLÓGICA En el magisterio del papa Francisco

EDITORIAL CCS

una nueva perspectiva apologética que, a través de la gramática, sólo se comprende si está al servicio del creyente.

Desde la perspectiva de Sánchez Leyva, la gramática de la escucha teológica quiere ser una ayuda en la comprensión de la experiencia de fe vivida en una Iglesia de puertas abiertas, para pensar la gratuidad responsable del don de la fe cristiana. Una original apologética teológica relevante y que ayude a crear las disposiciones para que el Evangelio sea escuchado por todos, ñ

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