Teoria da Escola de Frankfurt
A Escola de Frankfurt foi criada por um grupo de pensadores alemães que se uniram em 1923, e se tornaram conhecidos por suas obras em filosofia, sociologia e teoria crítica. Eles foram influentes na filosofia ocidental e se destacaram por suas reflexões sobre a mensagem transmitida na comunicação de massa, economia política e crítica social. Suas pesquisas congregava pensadores Marxista Seus principais filósofos eram: Theodor Adorno, Marx Horkheimer, Walter Benjamin ,Herbert Marcuse, Jugen Habermas. Suas pesquisas consolidaramse a partir dos {anos 30} na Alemanha, depois nos {anos 40}EUA e nos anos {50 e 60} tendo retornado para a Alemanha.
A turbulência foi algo constante na era das pesquisas dos filósofos Frankfurtanos, no início da década de 1920 o mundo já havia presenciado a Primeira Guerra Mundial, e no fim dessa época, ele presenciou a grande crise econômica de 1929 Em meio grandes mudanças tecnológica, para nova configuração social da sociedade capitalista moderna Os teóricos da Escola de Frankfurt perceberam que o iluminismo {um movimento filosófico que defendeu a razão como meio para a libertação da humanidade da ignorância e da opressão}, o positivismo {é a filosofia que valoriza o conhecimento científico como única forma de explicação da realidade}, não se sustentaram. Tendo visto os fenômenos ocorridos no século XX, os filósofos viveram a dolorosa rotina da primeira grande guerra, em segundo, vivenciaram a perseguição nazista sendo eles judeus. Refugiaram-se nos Estados Unidos: Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Max Horkheimer Walter Benjamin suicidou-se em 1940 durante a ascensão nazista
Após a revolução Russa, o socialismo estava sendo fortemente debatido na Europa, quanto aos ideais socialistas na política europeia. A visão era de que o marxismo já não satisfazia as necessidades do século XX, que eram outras e iam além das relações entre trabalho e burguesia no mundo industrializado. Porem, a visão da teoria marxista desses pensadores não era ortodoxa, nem estava ligada a dogmas partidários, sua maior característica era filosófica. A associação da psicanálise com o marxismo foi uma inovação para o momento.
Foi no seio da escola de Frankfurt que surgiu o conceito de indústria cultural, Para Theodor Adorno e Max Horkheimer entenderam que havia dois tipos de cultura autêntica, a erudita e a popular:
Cultura erudita é produzida por uma elite intelectual, mais refinada e menos intuitiva. Essa cultura teria um valor maior tendo visto que é mais elaborada A cultura erudita seria a fuga para que os intelectuais se desenvolvesse plenamente, e acreditavam que deveria ser ampliada para uma maior expansão de consciência
Cultura popular, forma autêntica de arte e culturas tradicionais dos povos originários Ela é autêntica, porém, sem muito refinamento técnico e intelectual, sendo mais intuitiva.
No instituto de pesquisa criado dentro da Escola de Frankfurt, os pensadores alertavam a indústria que a cultura iria produzir a comunicação de massa Para Adorno e Horkheimer, o cinema, o rádio e a imprensa substituiriam, na sociedade industrial, a religião em seu papel de ópio do povo
Por fim, cultura de massa: É fruto do povo, da identidade cultural de uma sociedade Porem, moldada para agradar aos padrões da massa consumidora, a cultura produzida pela indústria cultural rebaixaria o nível dos produtos artísticos , que por sua vez estariam carregados de ideologia dominante, a qual disseminariam, provocando um conformismo nos indivíduos. Distinta das duas formas de cultura anteriores, esta é inautêntica Essa cultura adquiriu as influências das culturas erudita e popular, fundindo ambas, com o intuito de produção popular em escala, alcançando assim a grande massa Essa cultura seria um recurso capitalista para comercializar uma forma inferior de arte. Ao mesmo tempo, manteria a população sob um controle estrutural Enquanto a indústria cultural levaria apenas entretenimento travestido de arte; neste caso, o consumidor plenamente satisfeito com o consumo fácil e elementos agradáveis, estaria por completo dominado por essa indústria
A indústria cultural, segundo Theodor Adorno, tem um conceito de produção em série, assim acontece a homogeneização da imagem A pesar da indústria cultural ser um fator primordial da consciência coletiva da sociedade de massa, nem de longe seus produtos são autênticos, isso porque esses produtos não mais representam um tipo de classe superior ou inferior; acabam que todos consomem os “ mesmos ” produtos. No entanto as classes B e C sempre consumiram produtos de segunda linha
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artística, acreditava se que uma obra seria produzida em larga escala a partir da primeira produção
Walter Benjamin foi um dos contribuidores externos do Instituto de Pesquisa Social da Escola de Frankfurt. O Filósofo afirmou ser o fim da aura {autenticidade única}de obra de arte Benjamin é conhecido por ter desenvolvido a teoria da reprodutibilidade técnica A teoria de Benjamin teve um impacto significativo no mundo da arte e da cultura, e continua a ser objeto de discussão e debate até hoje Ainda que alguns discordem dessa teoria, muitos outros concordam que a reprodução mecânica mudou profundamente a forma como vemos e experimentamos a arte
Embora a escola tenha sido dissolvida em 1950, suas ideias continuam a influenciar o pensamento contemporâneo. A Escola de Frankfurt se destacou por sua crítica à sociedade capitalista e à cultura de massa, e sua defesa da liberdade individual e da justiça social
Dessa forma, podemos concluir que a história da Escola de Frankfurt é uma importante contribuição para o pensamento crítico e para o entendimento do mundo em que vivemos. Suas ideias continuam a ser debatidas e discutidas em todo o mundo, e sua influência é sentida em diversas áreas do conhecimento
Teoria da Escola de Toronto
Escola de Toronto, também conhecida como Comunidade de Pesquisa de Filosofia, foi uma escola de pensamento filosófico fundada na década de 1930 em Toronto, Canadá A Escola originou-se dos trabalhos do filósofo Eric A. Havelock Harold Innis na década de 1930, escreveu com contribuições de Edmund Snow Carpenter, Northrop Frye e Marshall McLuhan Desde essa época a Escola de Toronto vem passando por gerações diferentes de filósofos que pesquisam ruptura de mídia e evolução cognitiva
Esses filósofos tinham em comum a preocupação com a natureza do conhecimento humano e com a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Eles acreditavam que o conhecimento humano ocorre em um contexto social e histórico e que a linguagem é fundamental para a compreensão do mundo.
Além disso, a Escola de Toronto enfatizava a importância da integridade pessoal e moral na busca pelo conhecimento, argumentando que a filosofia deve ser uma atividade comprometida com a compreensão e a transformação do mundo.
Esses pensadores estudaram ruptura de mídia na história {a chegada do alfabeto na Grécia, a importância da prensa, a chegada do rádio e da TV, etc}, e Pierre Lévy {que mesmo não estando em Toronto, e trabalhando em Montreal} é um dos continuadores dos estudos dessa escola Ele passa a analisar a internet em nosso tempo, fazendo referência aos estudos de Marshall McLuhan que previu esse fenômeno mesmo vivendo até 1980 McLuhan também trouxe um conceito de tribalização da comunicação e chamou a atenção para uma ideia de Aldeia global, essa ideia foi resgatada com o advento da globalização; ele previu de alguma maneira, formas de comunicação mais amplas e instantâneas.
A escola de Toronto abordava criticamente a comunidade que surgiu na década de 1970 no Canadá. Seu objetivo é analisar como a mídia e a cultura popular moldam a percepção do mundo e mantêm as relações de poder; em tese, sua teoria enfatiza a importância da linguagem e discurso na qual constrói a realidade social. Essa Escola leva em conta as dimensões históricas fazendo uma análise interdisciplinar na políticas e culturais da comunicação A abordagem teórica também destaca fortemente a importância da participação ativa e crítica dos cidadãos na construção de uma sociedade mais justa e democrática
Um dos principais pensadores dessa escola é Marshall McLuhan, O filósofo foi muito celebrado na década de 1960, principalmente nos círculos publicitários, o professor fez uma abordagem inovadora e polêmica dos fenômenos de comunicação Outras teorias apontavam as mensagens de forma privilegiada Porem, McLuhan elegeu como objeto de estudo o meio
A Teoria de McLuhan parte do princípio de que a experiência é plural e difusa Por exemplo: A forma pela qual você se comunica diz mais sobre a sua cultura e o momento no qual você está inserido do ponto de vista social, político e tecnológico O meio de comunicação vai nos dizer mais sobre elementos do nosso tempo que qualquer outro fator. O meio pelo qual você se comunica:Papiro, cartas, email, Whatsapp; isso trará elementos definidores e reconfiguradores da cultura. Assim como você se expressa numa carta formal enviada para uma autoridade competente Nesse caso você se comunicará com uma linguagem muito mais própria, refinada e com componentes culturais mais específicos; ao passo que num aplicativo de mensagens com amigos você se comunica de forma informal e rasteira Tem diferenças fundamentais neste caso. É exatamente isso que os filósofos da escola de Toronto querem dizer com " o meio é a mensagem " Os meios de comunicação não são apenas meros transmissores da cultura de massa, os meios de comunicação são mais do que transmissores de mensagens Meios de comunicação configuram a cultura traduzindo formas de pensamentos e acabam influenciando a organização social
Em 1969 Marshall McLuhan escreveu o livro, Os meios de comunicação com extensão dos homens no qual descreve suas 3 teses fundamentais.
1-Os meios de comunicação são extensões humanas: Traduzem percepções da realidade Trazem uma nova configuração cultural para quem dele se utiliza
2- O meio é a mensagem: O meio é um fator predominante e não lateral, o meio através do qual a matéria é explicitada e levada a diante. Mais do que as mensagens, os meios moldam as questões culturais O meio altera a especificidade única, ele altera a sensibilidade e as formas de relacionamento.
3-Os meios de comunicação são o grande motor da história: Você pode configurar, entender e compreender as diferentes formas ao longo do tempo a partir dos meios de comunicação Ele define ainda os meios de comunicação como quentes e frios
Meios quentes: Aqueles que prolongam um sentido humano, um exemplo é a fotografia
Meios frios: A intervenção da audiência é necessária para a produção de sentidos
No livro, As Teorias da Comunicação de Roberto Elísio dos Santos Marshall McLuhan ressaltou também três estágios na evolução humana
1-Etapa primitiva: Fase pré-tecnológica, caracterizada pelo inter-relacionamento dos sentidos.
2-Etapa tipográfica: Pós-renascentista, quando foi dada ênfase à linearidade.
3-Etapa do reenvolvimento verbivocovisual: Que se realiza em um mundo tecnológico, na era da eletrônica
Segundo o filósofo McLuhan, a consciência é o receptáculo de uma rica variedade de sensações simultâneas
Entre as principais preocupações desses filósofos estava a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento e a natureza do conhecimento humano. Eles acreditavam que a linguagem é fundamental para a compreensão do mundo e que o conhecimento humano ocorre em um contexto social e histórico
A Escola de Toronto, em sua busca pelo conhecimento, reverenciava a integridade pessoal e moral, defendendo que a filosofia deve ser uma atividade que se compromete com a compreensão e a metamorfose do mundo
Em resumo, a Escola de Toronto tinha uma abordagem holística e interdisciplinar da filosofia, que levava em conta a dimensão social e histórica do conhecimento humano e valorizava a integridade pessoal e moral na busca pela verdade.
As diferenças entre as duas teorias
A Escola de Toronto e a Escola de Frankfurt são duas vertentes importantes da teoria da comunicação A Escola de Toronto, também conhecida como Escola Canadense, tem como principal foco o estudo dos efeitos da comunicação de massa na sociedade, enquanto a Escola de Frankfurt se concentra na análise da cultura e da indústria cultural Seguem abaixo algumas diferenças teóricas entre as duas escolas:
Objeto de estudo: A Escola de Frankfurt se concentra na análise da cultura e da indústria cultural. Enquanto a escola de Toronto tem como objeto de estudo principal os efeitos da comunicação de massa na sociedade,
Indústria cultural e cultura de massa andando de mãos dadas
*Conceito da Escola de Frankfurt "Indústria Cultural", dominação da grande massa através da alienação
Exemplo: Propagandas para o público infantil de produtos prejudiciais a saúde, que visa apenas lucros para a indústria
* Conceito da Escola de Toronto é a "Teoria da Agenda-Setting"
Exemplo: Efeito social de mídia que compreende a seleção, disposição e incidência de notícias sobre os temas que o público falará e discutirá.
Teoria crítica: A Escola de Frankfurt é uma escola de teoria crítica, que busca identificar as relações de poder presentes na cultura e na sociedade, enquanto a Escola de Toronto a engrenagem da cultura de m
*Conceito da Escola de Frankfurt: Tem como ideia de que a cultura e a sociedade são dominadas por relações de poder que perpetuam a desigualdade social
Exemplo: No brasil há famílias inteiras que nunca foram ao cinema ou teatro; nem nunca saíram do seu respectivo Estado, no entanto tem como “gosto primordial” novelas, coca cola e sertanejo universitário.
*Conceito da Escola de Toronto: Observa a cultura de massa como uma engrenagem em um
universo de possibilidades.
Exemplo: A oportunidade que muitas pessoas estão tendo em se graduarem neste tempo, forma remota Também tivemos um momento em que vivenciamos uma pandemia mundial e continuamos conectados.
Análise dos meios de comunicação: A Escola de Frankfurt os veem como instrumentos de dominação cultural Enquanto a escola de Toronto analisa os meios de comunicação de massa como fontes de informação e entretenimento.
*Conceito da Escola de Frankfurt: Um dos conceitos fundamentais dessa escola, foi o conceito de dominação cultural, referente ao controle dos meios de comunicação e dos sistemas de produção cultural por parte das elites dominantes que impõe valores e ideologias que servem aos interesses das classes dominantes, para criar uma falsa consciência entre as massas.
Exemplo: Incentivados pela mídia “propaganda de TV, filmes, séries, revistas etc” Se a moda é cabelo liso, as pessoas que não tem esse tipo de cabelo, passam a ter, com o uso de produtos químicos fabricados pela indústria, e vice versa; levando a alienação e submissão do ser
*Conceito da Escola de Toronto: O principal conceito dessa escola é a análise crítica dos meios de comunicação de massa.
Exemplo: Análise de um jornal. Ao invés de apenas lê o conteúdo, a escola de Toronto propõe que se faça uma análise crítica do conteúdo, buscando entender como ele é produzido e quais são as intenções do jornal e como ele pode te influenciar.
Visão sobre a cultura de massa: A Escola de Frankfurt considera que a cultura de massa produz uma homogeneização cultural e uma alienação dos indivíduos ao passo que a Escola de Toronto vê a cultura de massa como um meio de integração social e como uma forma de diversão.
*Conceito da Escola fluência da cultura de massa no mundo contemporâneo e acreditavam que ela era responsável por uma homogeneização cultural e uma alienação dos indivíduos.
Exemplo: A repetição na forma de se vestir, totalmente moldada pela indústria da moda, faz com que os seres humanos acreditem que estão em um caminho de sofisticação e modernidade, quando na verdade estão apenas alimentando a indústria
*Conceito Escola de Toronto: Essa escola acredita que a cultura de massa é um meio de integração social e forma de diversão.
Exemplo: A acessibilidade cibernética está cada dia mais difusa, outrora as pessoas ficavam anos sem ver um ente querido, hoje está a um click de distância
Abordagem empírica: A Escola de Toronto adota uma abordagem mais empírica, baseada em pesquisas e experimentos, enquanto a Escola de Frankfurt é mais teórica e filosófica
Ambas as escolas de pensamento são importantes para entender como a cultura, a comunicação e a mídia influenciam a nossa sociedade
Herbert Mars , Pierre Lévy, filósofo e pesquisador que deu continuidade ao estudo da escola de Toronto, mesmo trabalhando em Montreal o filósofo é francês radicado no Canadá; hoje está com 67 anos.
Theodor Adorno foi o filósofo mais influente da Escola de Frankfurt