البُد من مقابلة الصبر بالصبر ،والدفع بالدفع ،والجهد بالجهد، واإلصرار باإلصرار ،وإذا كان الباطل يصرُّ ويصبر ،ويمضي على الطريق فما أجدر الحق أن يكون أشدّ إصرارا.
سيد قطب
اقرأها ثم مررها لمن تثق بهم ..بدل إتالفها
السبت 29كانون األول 2012
السنة األولى | العدد الثامن والعشرون
[كلمة] ً ّ شعبا !! إن في الشام | مجاهد مأمون ديرانية
يا أيها النائمون على سرر الراحةّ ،إن في الشام شعب ًا ال ينام وال عاد يعرف معنى النوم منذ ُث ُل َثي ألف يوم .يا أيها الحا ّفون بالموائد العامرات بالط ّيبات ،إن في الشام شعب ًا ال يكاد يجلس إلى مائدة مرة كل أسابيع ،وال الحليب للرضيع .يا أيها اآلمنون في يكاد يجد َ ً الدور والقصور ،إن في الشام شعبا ال يأمن خط َر حل ُ الليل إذا ّ الليل وال يأمن خطر النهار إذا طلع النهار .يا أيها ال ِدفاء المتدثرون بالصوف والفراء ،إن في الشام شعب ًا ال يدفأ ،وال يجد كبا ُره الغطا َء لصغارٍ يكادون َيج ُمدون في برد الشتاء ...يا من تح َيون أطيب الحياة وأن َْعم الحياة وأرغد الحياة ،إن في الشام شعب ًا لم َي ْح َي منذ دهر حتى كاد ينسى معنى الحياة.
خبز الدم تقرأون في العدد ..
مقرات وثكنات عسكرية بيد الجيش الحر ..ص 3 ُ ..نقمة المجتمع ..ص4 أعوان النظام اتفاقية مناهضة التعذيب ..ص5
الجيش السوري الحر ..واحد
الثورة السورية ..رهانا متضادين ..ص7 فلسطيني سوري ٌ .. دم واحد ..ص8
6
كيف تهنؤون بالمنام وكيف تَسوغون الطعا َم والنا ُر ّ َ وأهل الشام؟ أال ترون تلف الشا َم البيوت ال ُمهَ دّمات والعائالت المش ّردات؟ أال تبصرون المكلومين والمكلومات في الساحات والطرقات؟ أال تسمعون أنّات األمهات الثاكالت وآهات الجائعين والجائعات؟ أال تشعرون بآالم إخوانكم وأخواتكم من المسلمين والمسلمات؟ الله ّم َمن ف ّر َج اله ّم عن شعب سوريا الجريح المصابر فف ّرج ه ّمه ،ومن وصل المقطوع منهم فص ْله بفضلك وال تقطعه من رحمتك .الله ّم ِ من أنفق فيهم درهم ًا فع ّوضه بألف درهم، ومن أنفق فيهم دينار ًا فع ّوضه بألف دينار. الله ّم من أطعم الجوعان منهم فأطعمه من ثمر الجنة ،ومن أدفأ البردان منهم فح ّرم جلده على ساع عليهم بخير النار .اللهم أجزل الثواب لكل ٍ وأعظم له الجزاء يا سميع الدعاء.
حيوا المزة ..أرض العزة ..ص9 عام مضى على اإلضراب لكن الكرامة مستمرة ..ص9
صفحتنا على الفيسبوك www.facebook.com/Ahed.alsham
العدد الثامن والعشرون | أخبار الثــورة
2
الملخص األسبوعي :
استمرار المظاهرات رغم القصف وآالم الدمار والتهجير واشتباكات مستمرة على أبواب العاصمة أيام عصيبة تعيشها سوريا في الفترة التي اشتدت فيها الثورة ضد ً األسد ،الذي أصبح عاجزا عن تأمين االحتياجات األساسية لدمشق مركز تواجده، ً جليا في النقص الكبير لمواد (المحروقات ،الغاز ،الخبز ،الكهرباء)، فيظهر ذلك
وارتفاع أسعارها ألكثر من الضعف ..ويترافق ذلك مع حركة تهجير السكان عن مدنهم التي أصبحت مرمى لصواريخ وقذائف جيش األسد ،ولجوئهم لدمشق ،في الوقت الذي يغيَب فيه عشرات اآلالف من السوريين في أقبية السجون ،وذنبهم الوحيد مطالبتهم بالحرية ،حيث َ وثقت «الشبكة السورية لحقوق اإلنسان» وجود حوالي ( )194ألف معتقل في سجون األسد )9( ،آالف منهم تحت سن الثامنة عشر، ومعظم المعتقلين لم يكونوا ناشطين ما يبرهن أنها عمليات انتقامية تقوم بها عناصر األمــن أثناء تنفيذ االعتقاالت ،تستهدف معاقبة الشعب السوري بأكمله، ً قسريا. ومن ناحية أخرى هناك ما يقارب ( )60ألف شخص مفقودين ومختفين
انتهاكات األحياء || اليومي ال يستثني مدينة دما ٌر كبي ٌر يلحق بالبنية التحتية في المدن ،فالقصف ّ حي خرج عن سيطرة جيش األسد ..وعند ذكر األماكن التي تتعرض ًأو منطقة ًأو ّ للقصف ،تأتي (داريا والمعضمية) في المقدمة ،حيث تدفع هاتين المنطقتين كل يوم ثمن قربهما من «مطار المزة العسكري» ومقر «الفرقة الرابعة» و»القصر الجمهوري».. أما مخيم اليرموك ،فلم تكن قوات األسد عند وعدها حين طالبت بانسحاب الجيش الحر والتزامها بالتهدئة ،حيث ارتقى يوم الجمعة ( )5شهداء برصاص وس ّجلت العديد من قذائف الهاون التي سقطت على الحي ،كما قناصة األسدُ ، يذكر أن قوات األسد ارتكبت قبل ذلك بأيام مجزرة ًبعد قصفها لمسج ٍد ،لجأ إليه نازحو المخيم من القصف ..وعلى الجانب اآلخر تتعرض مناطق (التضامن، الحجر األسود ،ببيال ،بيت سحم ،يلدا) للقصف اليومي ،وتتبعها أيض ًا بلدات الغوطة الشرقية (المليحة ،عربين ،زملكا ،حمورية ،سقبا) ،حيث ارتقى يوم السبت شهيدان في المليحة وعدد من الجرحى ،نتيجة استهداف المخبز اآللي في المدينة ..أما القابون فتعرضت بدورها لقصف طيران الميغ الحربي ،وعدد من قذائف الهاون سقطت يوم الجمعة على الحي ،خ ّلفت شهداء وجرحى ..ولم يقتصر األمر على البشر بل لحق الحيوانات أيض ًا ،ف ُق ِتلت أكثر من ( )28بقرة ًفي مزرعة بالقابون نتيجة القصف الحربي ..أما في برزة البلد ،استشهد ٌ طفل أطفال جراء سقوط ّاص ،كما ِ ِ استشهدَت امرأة ٌ وأصيب معها أربعة ٍ برصاص قن ٍ قذيفة على حي الدوير جنوب غرب بلدة المقيلبية ،وشهدت معضمية الشام مجزرة ً بحق سبع ٍة استشهدوا وخمسين آخرين أصيبوا ،بسبب قصف المدينة بالهاون ومن الطيران الحربي ،وكذلك في جوبر أدى قصف الهاون المستم ّر خالل أيام األسبوع الرتقاء عد ٍد من الشهداء ،كما استم ّر القصف بقذائف الهاون نقص شدي ٍد وراجمات الصواريخ على الذيابية في السيدة زينب ،بالتزامن مع ٍ في المعدّات والكوادر الطبية في المشفى الميداني للبلدة.
عسكري ٍة تابع ٍة لقوات األسد ،وآخر ما استطاع الح ّر السيطرة عليه في الغوطة الشرقية كان الفوج ( )81في منطقة المليحة ،الذي كان يقصف على مناطق (المليحة ،زبدين ،دير العصافير) ،وغنم األخير من ذلك الفوج عدد ًا من سيارات الزيل العسكرية والمصفحات ،كما ضرب الجيش الحر كتيبة ً للدفاع الجوي في ُج َب ْع ِدين بريف دمشق ،ليعلن في اليوم التالي سيطرته عليها ،من جهة أخرى أعلن «لواء اإلسالم» التابع للجيش الحر تحرير منطقة الريحان في الغوطة من قوات األسد .فيما تر َكزت االشتباكات هذا األسبوع في داريا والمعضمية، حيث يحاول جيش األسد اقتحام المنطقتين منذ أكثر من شهر ،والجيش الحر ٌ اشتباكات متكررة ٌعلى طريق مطار يتصدى لهم عقب كل محاولة ،كما دارت دمشق الدولي ،أثناء مهاجمة الجيش الحر لبعض الحواجز في المنطقة ،بهدف حسم السيطرة عليها ..كذلك سيطر الجيش الحر على مخيم اليرموك لع ِدة أيام، واستطاع اقتحام مقر القيادة العامة للجان الشعبية التابع لـ»أحمد جبريل»، لكن األخير تمكن من الهرب بعيد ًا عن المخيم ،بعد استسالم قواته التي تقاتل إلى صف جيش األسد ،إال أن الجيش الحر لم يستمر كثير ًا في السيطرة على المخيم ،فانسحب بعد يومين من دخوله ،رغب ًة بعودة األهالي الفلسطينيين إلى منازلهم ..أما في الحجر األسود ،فأعلن الجيش الحر سيطرته عليها وتحريرها.
النشاطات السلمية || السلمي ،التي مازالت الحراك مناطق أبرز من والصالحية الدين يعت َبر ح ّيا ركن ّ تخرج منها مظاهرات خالل األسبوع ،حيث خرجت مظاهرة في الصالحية مساء الثالثاء 2012--12 25من سوق الجمعة ،واتجهت نحو حارة الش ّعارة وساحة الشيخ إبراهيم ،كما تن َفذ في الح ّيين عدة ُ أنشط ٍة سلمي ٍة أخرى ،مثل بخّ العبارات الثورية على الجدران.. وفي يوم السبت 2012-12-22خرجت مظاهرة بالمئات بالقرب من مج ّمع أبو النور ،وشارك عدد من الناشطين مساء ذلك اليوم في تدوين عبارات الثورة والحرية ،على الحائط الخلفي لمدرسة «محي الدين العربي» ..وفي شارع خالد بن الوليد ،عاد أنصار الثورة لقطع الطريق بالمواد المشتعلة يوم األربعاء ،2012-12-19ورمي عدد كثير من المناشير خلف مركز قيادة الشرطة ..كما قام ثوار الميدان بإغالق طريق الكورنيش بالقرب من مركز» إم تي إن» بالمواد األمني الكثيف المطبق على الحي.. المشتعلة ،رغم الحصار ّ ومن جه ٍة أخرى ،ع ّمت المظاهرات يوم الجمعة ،2012/12/28حيث ُس ِجلت 15نقطة تظاهرٍ في معظم األحياء الجنوبية من العاصمة مثل (الحجر األسود، القدم ،العسالي) وبلدات الغوطة الشرقية مثل (المليحة ،عربين) ومدن الريف الدمشقي مثل (دوما ،حرستا ،سقبا ،كفربطنا ،ببيال) ،حيث خرجت المظاهرات تحت اسم (خبز الدم) نصرة للمدن المنكوبة إنساني ًا ،والتي تتعرض للقصف بالتزامن مع انقطاع إمدادات الخبز ..وقد خرجت هذه المظاهرات رغم االنتشار األمني الخانق الذي فرض على أحياء العاصمة ،والطوق األمني الذي أحيطت الجيش الحر || يوم في سوريا إال ويعلن فيه الجيش الحر عن تحرير كتيب ٍة أو قطع ٍة به معظم المساجد مثل المصطفى في المزة. ال يم ّر ٌ
3
العدد الثامن والعشرون | تـقـريـر
ّ عسكرية بيد الجيش السوري ُ الحر | إذاعة العاصمة أون الين مقرات وثكنات ّ ّ الحر نقل عملياته إلى دمشق وريفها، السوري منذ أعلن الجيش ك ـث ـفـ ْـت مـيـلـيـشـيــات األس ـ ــد ردوده ـ ـ ــا ،ول ـك ــن ع ـلــى ال ـمــدن ـ ّي ـيــن في ٌ َ قصف بال هوادةٍ من الثكنات الغوطتين واألحياء الجنوبية ،ليصدر ّ والمقار العسكرية المحيطة بدمشق ،بالصواريخ وقذائف الهاون والمدفعيات وكــل مــا تحويه مــن ذخـيــرةٍ موجهةٍ نحو الـمــدن ،ما اض ـطــر الـجـيــش ال ـحــر إل ــى الـجـمــع بـيــن اس ـت ـهــداف الـمـقــار األمنية والعسكرية ً معا خالل معركة تحرير العاصمة ،ليعيث الفوضى في ً أيضاّ .. فركز خالل الشهرَ ين أمن النظام ،ويطعن قوته العسكرية الماضيَين على حصار وتحرير الثكنات العسكرية..
وفي 2012/11/11حرر لــواء تحرير الشام كتيبة بــاال ،وفي حيث احت ّلت منطقة ريف دمشق المرتبة األولــى بعدد الكتائب 2012/11/13حررت كتيبة سعد بن عبادة كتيبة خرابو ،والتي غنم العسكرية التي ح ّررها الجيش ّ السوري الح ّر ،بـ /23/كتيبة ً ،منها /18/منها الجيش الحر أول صاروخ كوبرا ،كما حرر لواء تحرير الشام كتيبة تابعة ٌللدفاع الجوي ..أما األفواج العسكرية فتم تحرير واح ٍد فقط في 16المسماة بالسلسبيل في بلدة بيت نايم في .2012/11/13 عسكري واح ٍد في الغوطة الشرقية ..وذلك ريف دمشق ،إلى جانب لوا ٍء ّ باختصاصات حسب ما تم توثيقه من عمليات تحرير الجيش السوري الحر للثكنات ،وإلى جانب كتائب الدفاع الجوي تم تحرير 5كتائب ٍ بالتقارير والصور.. أخرى ..ففي 2012/11/19تم تحرير كتيبة إشارة وإلكترون في حتيتة الجرش ،وفي 2012/11/30تم تحرير كتيبة اإلشارة 533 ففي 2012/8/15ت ّم تحرير أول ثكن ٍة عسكري ٍة في الضمير بريف في الغوطة الشرقية مع المستودع 542التابع لها ،كما حررت دمشق ،وكانت الكتيبة التابعة للفرقة 24من اللواء ..55وفي كتائب شباب الهدى وفاروق دمشق كتيبة شيلكا بالغوطة الشرقية 2012/11/20تم تحرير كتيبة صواريخ في الحجر األسود وهي في ،2012/11/5وفي 2012/11/25حرر لواء اإلسالم كتيبة الوحيدة في محيط دمشق ..فيما تم تحرير 10كتائب في الغوطة الرادارات تابعة لمطار مرج السلطان في الغوطة الشرقية ،فيما حرر لواء الشرقية و 7آخرين في ريف دمشق ،كالتالي ..في 2012/10/12درع العاصمة ثكنة إدارة المركبات في حرستا في .2012/12/7 حررت الكتيبة التابعة للواء 80في الضمير بريف دمشق ،وفي 2012/10/14أعلنت كتائب شهداء العبادة والحسين وشهداء أما األلوية ..فقد تم تحرير لواء التأمين اإللكتروني في بلدة جسرين دوما اشتراكها في عملية تحرير كتيبة دفاع جوي في العتيبة ،وفي بريف دمشق في ،2012/11/19 2012/11/7أعلن لواء درع العاصمة تحرير كتيب ٍة في حرستا، فوج واح ٍد هو فوج النقل 274في الشيفونية والذي باإلضافة إلى ٍ كما حررت كتائب المغاوير واألمويين كتيبة دفاع جوي أخرى في حرره لواء اإلسالم في .2012/11/24 البويضة فــي ،2012/11/20وأعلن لواء اإلسالم تحرير كتيب ٍة في أوتايا في ،2012/12/9كما حرر في 2012/11/26كتيبة ًفي قرية حوش الفارة بريف دمشق ،سميت الحق ًا بكتيبة /الفدائيين ،/وتم تحرير الكتيبة 666في السيدة زينب في ...2012/11/27 وفي الغوطة الشرقية ..تم تحرير كتيبة النشابية في ،2012/10/2 واألشعري في ،2012/10/12وفي 2012/10/13حررت قوات المغاوير كتيبة صواريخ ،وفي 2012/11/9اشتركت كتائب عبد الله بن السالم وعيسى بن مريم وأنصار السنة والبراء في تحرير كتيبة األف َتريس ،ثاني أكبر كتيبة ٍللدفاع الجوي لدى جيش األسد،
في قبضة الجيش الحر: ( )23كتيب ًة عسكرية. ( )18منها تابعة ٌللدفاع الجوي. فوج عسكري واحد في ريف دمشق. لواء عسكري واحد في الغوطة الشرقية.
العدد الثامن والعشرون | آراء وتحليالت
4
ُ نقمة المجتمع أعوان النظام األسدي .. عواينية النظام يتسببون باستشهاد واعتقال خيرة الشباب السوري
ويوجد أيض ًا نوع من العواينية يقومون بعمل الدالل حيث يصطحبون رجال األمن إلى منازل الشباب المناهضين للنظام ٌ «الحيطان لها آذان» مثل شعبي تناقله الشعب السوري ليقوموا باعتقالهم وغالب ًا ما يكون هذا العوايني ملثم ًا ومرتدي ًا ثياب ًا فئات جميع على الخوف سيطرة بتعزيز يفيد أعوام مدى على فضفاضة كـ»جالبية» حتى ال يعرفه أحد. ً ً ومنعا لهم من الحديث ،لم يكن هذا المثل المجتمع ضربا من و ُيذكر خالل أربعين عام ًا الماضية أنه ال يمكن لمواطن أن يفتح « ٌ ُ خيال أو اسطورة فلدى النظام عواينية».السوري آذان في كل مكان يطلق كشك» وهو دكان صغير يقام على الرصيف لبيع المواد الغذائية عليهم الجميع اسم « والسجائر ،إال بعد موافقة من الفرع األمني المسؤول عن المنطقة، و»العوايني» هو شخص تابع للنظام يقوم بتتبع األشخاص وسماع وتعهد منه على إيصال كل ما يراه ويسمعه من كالم وحركة أحاديثهم ومعرفة أخبارهم وجرهم إلى أحاديث تظهر ميولهم للمواطنين. السياسية او رغبتهم في التخلص من النظام الحاكم ليقوم بعد ذلك بتقديم تقرير إلى إحدى فروع المخابرات بكامل المعلومات وخالل الثورة السورية اعتمد النظام استخدام النساء كعواينيات في عن الشخص مع التهمة الموجه إليه ليقوم عناصر الفرع باعتقاله المظاهرات ،وقد ُشوهدت عدد من الشبيحات في مظاهرات الميدان في رحلة طويلة نتيجة حديثه مع هذا العوايني الذي قد يكون جار ًا يقومون باعتقال الفتيات وضربهن وأيض ًا انتشرت على صفحات االنترنت عدد من الصور لعواينيات يقومون باإلبالغ عن الشباب او صديق ًا ! والشابات بتقارير للفروع األمنية. ومع بداية الثورة السورية انتشرت ظاهرة العواينية بشكل كبير في األسواق التجارية حيث أقيمت البسطات وأصبح الباعة المتجولون في وفي مواجهة العواينية قامت صفحات االنترنت الثورية بنشر صور كل مكان ،ككراجات البرامكة وشارع الثورة ،وكراج السومرية وجسر لهم والتشهير بتعاملهم مع عناصر األمن مع االدلة على ذلك بعد الرئيس .وفي الجامعات بين الطالب وداخل المحاضرات متظاهرين تنبيهم أكثر من م ّرة للتوقف عن أفعالهم ومع ظهور الجيش الحر برغبتهم في الدراسة بينما يقومون بمراقبة الدكاترة والطالب بدأ التعاون بين عناصره وشباب الثورة لمالحقة كل عوايني يثبت واالحاديث المطروحة خالل النقاشات التعليمية كما أن بعض ًا منهم بالدليل القاطع تسببه بأذية الناس ،وتوجيه تحذير له إما من خالل يحتفظ بسالح لمجابهة أي مظاهرة تبدأ في الجامعة وقمعها على أحد أقاربه أو بالكتابة على جدران منزله أو سيارته ،وإذا استمر في الفور وقد ُسجل عدد كبير من طالب الجامعات تم اعتقالهم بسبب عمله هذا ،يقوم الجيش الحر بتصفيته للتخلص من شروره. كلمات قالولها ضد النظام أو بسبب خالف بينهم وبين العواينية حيث ال تتأكد فروع األمن من صحة التقرير بعد وروده من العوايني يظن العوايني انه بعمله هذا يخدم النظام ويحافظ عليه لحمايته ويحصل على المال الذي يؤمن له حياته وال يدري أنه بأعماله هذه ويكفي ان يكون أحدهم على خالف مع العوايني ليتم اعتقاله. عواينية آخرون يشاركون في المظاهرات لحفظ وجوه الشباب سيصبح مالحق ًا او منبوذ ًا على االقل بين أهله وجيرانه. وتصويرهم وتقديم الصور للفروع األمنية كدليل على مشاركتهم،
5
العدد الثامن والعشرون | مقاالت
اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة |المحامية نورا غزي
اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية او الالإنسانية أو المهينة صدرت بتاريخ 1984/12/10 وقعت سوريا عليها بتاريخ 2004/8/9 الجزء االول :المادة االولى -1 :الغراض هذه االتفاقية يقصد بالتعذيب اي عمل ينتج عنه الم او عذاب شديد جسديا كان ام عقليا يلحق عمدا بشخص ما بقصد الحصول من هذا الشخص او من شخص ثالث على معلومات او على اعتراف او معاقبته على عمل ارتكبه او يشتبه في انه ارتكبه هو او شخص ثالث او تخويفه او إرغامه هو او اي شخص ثالث ،او عندما يلحق هذا االلم او العذاب الي سبب من االسباب يقوم على التمييز ايا كان نوعه او يحرض عليه او يوافق عليه او يسكت عنه موظف رسمي او اي شخص آخر يتصرف بصفته الرسمية وال يتضمن ذلك االلم او العذاب الناشئ فقط عن عقوبات قانونية او المالزم لهذه العقوبة او الذي يكون نتيجة عرضية لها . -2ال تخل هذه المادة باي صك دولي او تشريع وطني يتضمن او يمكن ان يتضمن احكاما ذات تطبيق اشمل المادة الثانية -1 :تتخذ كل دولة طرفا اجراءات تشريعية او ادارية او قضائية فعالة او اية اجراءات اخرى لمنع اعمال التعذيب في اي إقليم يخضع الختصاصها القضائي. -2ال يجوز التذرع باية ظروف استثنائية ايا كانت سواء أكانت هذه الظروف حالة حرب او تهديد بالحرب او عدم استقرار سياسي داخلي او اية حالة من حاالت الطوارئ العامة االخرى كمبرر للتعذيب. -3ال يجوز التذرع باالوامر الصادرة عن موظفين اعلى مربتة او عن سلطة عامة كمبرر للتعذيب . المادة الرابعة -1:تضمن كل دولة طرف ان تكون جميع اعمال التعذيب جرائم بموجب قانونها الجنائي وينطبق االمر ذاته على قيام اي شخص باية محاولة لممارسة التعذيب وعلى قيامه باي عمل آخر يشكل تواطؤ ومشاركة في التعذيب. -2تجعل كل دولة طرف هذه الجرائم مستوجبة للعقاب بعقوبات مناسبة تاخذ في االعتبار طبيعتها الخطيرة . المادة السادسة -1 :تقوم اية دولة طرف لدى اقتناعها بعد دراسة المعلومات المتوفرة لديها بان الظروف تبرر لها احتجاز شخص موجود في اراضيها يدعى بانه اقترف جرما مشارا إليه في المادة الرابعة باحتجازه او تتخذ اية اجراءات اخرى قانونية مصايقة لما ينص عليه قانون تلك الدولة على اال يستمر احتجاز الشخص اال للمدة الالزمة للتمكين من إقامة اية دعوى جنائية او من اتخاذ اي اجراءات لتسليمه. -2تقوم هذه الدولة فورا باجراء التحقيق االولي فيما يتعلق بالوقائع. -3تتم مساعدة اي شخص محتجز وفقا للفقرة ( )1من هذه المادة على االتصال فورا باي ممثل مختص للدولة التي هو من مواطنيها او بممثل الدولة التي يقيم فيها عادة إن كان بال جنسية. -4لدى قيام دولة ما عمال بهذه المادة باحتجاز شخص ما تخطر على الفور الدول المشار إليها باحتجاز هذا الشخص وبالظروف التي تبرر اعتقاله وعلى الدولة التي تجري التحقيق االولي الذي تتوخاه الفقرة ( )2من هذه المادة ان ترفع فورا ما توصلت إليه من نتائج إلى الدول المذكورة مع اإلفصاح عما إذا كان في نيتها ممارسة واليتها القضائية. المادة العاشرة -1:تضمن كل دولة إدراج التعليم واالعالم فيما يتعلق بحظر التعذيب على الوجه الكامل في برامج تدريب الموظفين المكلفين بإنفاذ القوانين سواء اكانو من المدنيين او العسكريين والعاملين في ميدان الطب والموظفين العموميين او غيرهم ممن قد تكون لهم عالقة باحتجاز اي فرد معرض الي شكل من اشكال التوقيف او االعتقال او السجن او باستجواب هذا الفرد او معاملته.
-2تضمن كل دولة طرف إدراج هذا الحظر في القوانين والتعليمات التي يتم إصدارها فيما يختص بواجبات ووظائف مثل هؤالء االشخاص . المادة الحادية عشرة :تبقى كل دولة قيدا الستعراض المنظم لقواعد االستجواب وتعليماته واساليبه وممارساته وكذلك الترتيبات المتعلقة بحجز ومعاملة االشخاص الذيت يتعرضون الي شكل من اشكال التوقيف او االعتقال او السجن في اي اقليم يخضع لواليتها القضائية وذلك بقصد منع حدوث اية حاالت تعذيب. المادة الثانية عشرة :تضمن كل دولة طرف قيام سلطاتها المختصة باجراء تحقيق سريع ونزيه كلما وجدت اسباب معقولة تدعو إلى االعتقاد بان عمال من اعمال التعذيب قد ارتكب في اي من االقاليم الخاضعة لواليتها القضائية. المادة الثالثة عشر :تضمن كل دولة طرف الي فرد يدعى بانه قد تعرض للتعذيب في اي اقليم يخضع لواليتها القضائية الحق في ان يرفع شكوى إلى سلطاتها المختصة وفي ان تنظر هذه السلطات في حالته على وجه السرعة وبنزاهة .وينبغي اتخاذ الخطوات الالزمة لضمان حماية مقدم الشكوى والشهود من كافة انواع المعاملة السيئة او التخويف نتيجة لشكواه او الية ادلة تقدم. المادة الرابعة عشر -1 :تضمن كل دولة طرف في نظامها القانوني إنصاف من يتعرض لعمل من اعمال التعذيب وتمتعه بحق قابل للتنفيذ في تعويض عادل ومناسب بما في ذلك وسائل إعادة تاهيله على اكمل وجه ممكن وفي حالة وفاة المعتدى عليه نتيجة لعمل من اعمال التعذيب يكون لالشخاص الذين كان يعولهم الحق في التعويض. -2ليس في هذه المادة ما يمس اي حق للمعتدى عليه او لغيره من االشخاص فيما قد يوجد من تعويض بمقتضى القانون الوطني. المادة الخامسة عشر :تضمن كل دولة طرف عدم االستشهاد باية اقوال يثبت انه تم االدالء بها نتيجة التعذيب كدليل في اية اجراءات اال اذا كان ذلك ضد شخص متهم بارتكاب التعذيب كدليل على االدالء بهذه االقوال . المادة السادسة عشر -1 :تتعهد كل دولة طرف بان تمنع في إقليم يخضع لواليتها القضائية حدوث اي اعمال اخرى من اعمال المعاملة او العقوبة القاسية او الالإنسانية او المهينة التي ال تصل إلى حد التعذيب كما حددته المادة ()1 عندما يرتكب موظف عمومي او شخص آخر يتصرف يصفته الرسمية هذه االعمال او يحرض على ارتكابها او عندما تتم بموافقته او بسكوته عليها .وتنطبق بوجه خاص االلتزامات الواردة في المواد ( ) 13 -12 -11 -10وذلك باالستعاضة عن االشارة إلى التعذيب باالشارة الى غيره من ضروب المعاملة او العقوبة القاسية او الالإنسانية او المهينة . -2ال تخل احكام هذه االتفاقية باحكام اي صك دولي آخر او قانون وطني يحظر المعاملة او العقوبة القاسية او الالإنسانية او المهينة او يتصل بتسليم المجرمين او طردهم . هذه المواد التي ذكرتها اعاله تضعنا امام سؤال واحد أين النظام السوري وممارساته من بنود هذه االتفاقية التي تبناها رسميا منذ ما يزيد على ثمانية اعوام ؟؟!!!
العدد الثامن والعشرون | سلمي ومسلح
6
والجيش السوري ُ الحر ..واحد يـ ّـدعــي الـمـشـ ّـكـكــون بــال ـثــورة ال ـســوريــة أن ال ـت ـك ـب ـيــر اإلسـ ــامـ ـ ّـي ،ال ـ ــذي أص ـب ــح ُي ـعـ َـت ـ َبــر م ــجــ ّـرد ك ـل ـم ــةٍ م ـف ـتــاح ـيــةٍ ت ــدع ــو الن ـط ــاق ال ـ ـم ـ ـظـ ــاهـ ــرات ،هـ ــو أحـ ـ ــد وج ـ ـ ــوه أس ـل ـم ـ ِـة ال ـث ــورة وخـ ّـص ـهــا بـجـمــاعــةٍ دون األخـ ــرى.. ـارات ض ـ ّـج ــت ف ــي ش ــارع مـتـجــاهـلـيــن ش ـ ـعـ ـ ٍ السلمي ،أولـهــا (الشعب الـســوري ال ـحــراك ّ واح ـ ـ ـ ــد) ،و(ط ــائـ ـفـ ـت ــي سـ ــوريـ ــة وم ـط ـل ـبــي ـاس ـ ـيـ ــن ال ـ ـ ُـج ـ ــمَ ـ ـ َـع الــت ــي ح ـ ـ ــري ـ ـ ــة) ..وم ـ ـت ـ ـنـ ـ ِ ّ ُس ـ ـم ـ ـ َيـ ــت بـ ـ ـ ـ ـ ــاآلزادي أو كـ ــن ـ ـ َيـ ــت ب ــأسـ ـم ــاء الـ ـشـ ـه ــداء ك ـس ــوري ـي ــن وط ـن ـي ـي ــن ،ول ـيــس كمسلمين أو مسيحيين أو من أي طائفةٍ ..
الــثــوري وكــمــا جــعــل الـــحـــراك الــســلــمـ ّـي ّ الوطنية مقياس ًا لــه ،كذلك كــان الحراك المسيحي في ـري ،حيث يقاتل الــعــســكـ ّ ّ ـوري الح ّر وإلــى جانبه المسلم الجيش الــسـ ّ العلوي ..فالمنش ّقون عن ق ّوات والدرزي وحتى ّ ّ حص ُروا بأنهم األســد منذ بداية الثورة لم ُي َ من المسلمين ،ولم يتراجعوا عن انشقاقهم ألنهم أقــلـ ّيــات ،ولــم يستكينوا ألنهم من طائفة األسد العلوية ،بل على العكس تمام ًا.. حــيــن شــهــد 2012/10/8أول عملية جماعي لعسكريين من الطائفة انشقاق ّ ٍ ـــاط ،أ ّمــن الــعــلــويــة ،كــانــوا ســبــعــة ضـــ ّب ٍ الـــســـوري الــحــ ّر وصــولــهــم إلــى الــجــيــش ّ ً األردن ..فيما أعـ َلــن الحــقـا ابــن السويداء جـــوي، حــافــظ فـــرج ،وهـــو بــرتــبــة مــقــد ٍّم ّ انــشــقــاقــه عــن كــتــائــب األســــد ،ويــذ َكــر أنــه الــضــابــط األعــلــى رتــبــة مــن الضباط الـــدروز الــذيــن سبق أن أعلنوا انشقاقهم. السوري ولم يتوقف االنتساب إلى الجيش ّ انشقاقات فردي ٍة أو جماعية ،بل الح ّر عند ٍ وتشكيل السرايا والكتائب التي يتزايد أف ــراده ــا يــومــي ـ ًا ،لتصبح ألــويــة ضخمة ومجالس عسكرية تحمي مناطق بكاملها.. مثل سرية (العلويون األحــرار) التي ش ّكلتها مجموعة من المجنّدين العلويين الذي انشقوا دفعة واحـــدة ..وكتيبة (أنصار الله) وهي السوري أول كتيب ٍة مسيحي ٍة تابع ٍة للجيش ّ الح ّر في ريف دمشق ،حيث ّأكد قائد الكتيبة األخيرة في بيان تشكيلها أنهم « ..المدافعون عن أرضنا مع أشقائنا وشركائنا المسلمين، في هــذا الوطن الــذي ال يعرف الفرقة وال الطائفية إال بلسان هــذا النظام الفاسد»
ومــؤخــر ًاُ ،أع ِلن عن تشكيل لــواء يوسف العظمة ضم سبع كتائب من في ،2012/12/4الــذي ُّ مقاتلي ُ الكرد والتركمان العاملين في حلب وريفها، مؤ ِكدين عزمهم االستمرار بتحرير المناطق الشمالية ث َّم سوريا كامل ًة ،تحت راية الجبهة الشمالية للجيش السوري الح ّر ،وفق ما جاء في بيان تشكيل اللواء. ّ وعــن تسميات فصائل الجيش الــســوري الحر بأسماء الصحابة المسلمين ،نجد على الطرف وتمجد أسماء أنبياء اآلخــر فصائل أخــرى تحمل ّ الله والقادة الخالدين للثورات الماضية وغيرهم.. مثل كتيبة القائد (سلطان باشا األطــرش) ،التي تعتبر الفصيل األساسي للجيش الحر في السويداء، وتنفذ عملياتها بالتعاون مع الكتائب العاملة في درعــا ،كما تعمل كتيبة (األطـــرش) تحت راية المجلس العسكري الثوري في السويداء ،الذي أع ِلن عن إنشائه في ،2012/05/22تأكيد ًا على الوحدة الوطنية ،ودعم أبناء جبل العرب للثورة السورية ،وترجمة وتفعيل نهج القائد سلطان باشا األطــرش ..بحسب ما أعلنه حينها قائد المجلس العسكري في حمص العقيد قاسم سعد الدين. وكتيبة (الشهيد كمال جنبالط) التي أع ِلن عن تشكيلها بالتزامن مع الذكرى الخامسة والثالثين الغتيال الزعيم السياسي الــذي ُك ّن َيت باسمه..
ثورة شعب بالكامل ،وليست ثورة طائفة أو دين.. ولم ترتبط تعدّدية وتن ّوع األفكار الدين ّية في الجيش الح ّر بالمكان والمنطقة ،بل تجاوزَت ّأي حدو ٍد ،لتحقيق هدفها األسمى بحماية الشعب السوري كام ًال ..مثلما السوري الح ّر للذود عن أهالي منطقة دخل الجيش ّ (سرِي كانيه) الكرد ّية ،فكان صدى دخوله المنطقة ُ بين تأيي ٍد ومعارض ٍة خوف ًا من بطش األسد ،ولكن حسب (عمر نــوري) المتحدّث باسم تنسيقية عــامــودا ،فــإن الجيش الحر ٌ جيش وطــنـ ّـي ،يض ّم بعض الكتائب ُ الكردية أيض ًا ،ومن حقه دخول أي مدين ٍة سوري ٍة لحمايتها ..فهذه الثورة ثورة وطن تحتاج إلى تضحيات أبنائه جميع ًا ،لتصل ٍ إلى هدفها في الحرية والديمقراطية والعدالة.
وبنفس الفكرة التي انطلق منها (نــوري) نظر ون الشعب ّ السوري إلى كتائب الجيش الح ّر ،رغم َك ِ السوري الجيش على طاغية اإلسالمية بغة الص ّ ِ ً الح ّر ،والتي جــا َءت نتيجة تجانُسه مع األكثر ّية المسلمة في الشعب الذي خرج منه ..وبيان هذه الصبغة بوضوح ٍ من خالل تسمية الكتائب بأسماء الصحابة وفدائ ّيي الله والرسول ،والتكبير وتالوة بعض القرآن خالل كل عملية ،وممارسة الشعائر اإلسالمية في الع َلن ،ال للتباهي بها بل لكسر قاعد ٍة مقيت ٍة فرضها األســد طــوال أربعين عام ًا إسالمي في الجيش.. ديني وخاصة ً ّ فرض ّ بمنع ّأي ٍ فط ُر وأيض ًا هناك األلوية مثل لــواء السيد المسيح رغم ذلك بقي المسلم عندما يصوم رمضان ُي ِ ـدرزي كسور ّيين ..ويقاتل المسيحي العامل في الغوطة الغرب ّية ،والذي ع ّبر قائده أن مع والكردي والـ ّ ّ ّ الدين وإن كان جــزء ًا من المك ّون االجتماعي ،إال معهم في البلدات والمدن السورية المسلمة أنــه لم يش ّكل يوم ًا عائق ًا في وجــه االندماج وغير المسلمة ،طالما أخــذوا دور المدافعين والتعايش بين أبناء الوطن ،مؤكد ًا أن لديه اآلن عن المدنيين ،دون قي ٍد يتع ّلق بطائفتهم الفكري.. ـرط يحدّد مذهبهم ّ كتيبة مسيح ّية في الــلــواء ،وكتائب مسلمة ،الدين ّية ،أو شـ ٍ وكتائب أخرى يقاتل فيها الشباب المسيحيون إلــى جانب شبان األديــان األخــرى ،وب ّين القائد سبب اختياره اسم اللواء ،ألن الثورة السورية هي
7
العدد الثامن والعشرون | مقاالت
الثورة السورية :رهانا متضادين |عبد الغني المصري بتفكيره ،ال مفر ،الن خلع النظام يعني اعادة رسم خطوط القوة في في بدايات الثورة كتبت رسالة الحد المؤيدين في احدى تنسيقيات المنطقة ،إن لم يكن اآلن ،واالن قد تعني عقدا من الزمن ،فقد يكون الشبيحة في مدينة حمص ،كان من ضمن الرسالة اننا امة المليار الرسم الجديد خالل مدة اقصاها عقدين من الزمن ،وتبدأ مداولة جديدة. مسلم .فرد على بما مفاده «انت واحد اهبل ،ال تعلم شيئا». هو محق في جانب ،ومخطئ في جانب آخر .كان يراهن على الجوانب المادية ،وكنت اراهن على جوانب روحية. فهو محق لعلمه ان حكومات امة المليار مسلم ،حكومات مخصية، ال تقدر على االقتحام ،وتنكسر عينها مع كل نظرة حزم .فهي ال البعير وال بالنفير ،بل قد تجدي احيانا بالنقيق وليس بالنقير الن فعل النقر قد يعني مرحلة تتجاوز الكالم ،ولكن النقيق مضمون ان مداه الكالم ،مع ديمومة انعدام الفعل. هو محق لعلمه ان هناك دولة اسمها اسرائيل ،بريطانيا اعطتها ارضا ليست لها ،وفرنسا منحتها مفاعلها النووي الوحيد ،وروسيا اول دولة اعترفت بها ،وامريكا هي وكيلها ومحاميها.
لكنه هو اخطأ حيث اننا نحن حقا امة المليار ،لذا فإن الصين، وروسيا ،وامريكا ،وكل العالم يخاف انتصار الثورة. لقد كان رهاني معتمد ،ومبني على امور عدة منها: خالل تواصلي مع الناشطين عبر التنسيقية وفي بدايات الثورة، رأيت وعيا كبيرا ،وارادة وتصميما على نيل الحرية والكرامة. خالل ذلك التواصل تعرفت الى شباب كل منهم امة ،بحرصه على اهله ،وبلده ،والثورة .عقول ،وافكار ،ونفسيات ابية ،تجعلك تفكر مرارا وتكرارا هل هؤالء هم االبدال؟. بعد انحسار السلمية ،وبداية العسكرة ،واولى الخطوات على طريق الشهادة للشباب الناشط ،كنت ترى كلمات العزة ،واالصرار ،والعناد، على طريق الحق ،لكنهم وكما ذكرت ناشطة هم نادمون على شيء واحد فقط ،وهو انهم تأخروا سنين قبل يبدأوا الثورة.
هو يعلم ان سايكس بيكو قامت –بعد تقسيم ارض الشام -على ركيزتين هما سوريا بحكم اقلية نصيرية بمنحة فرنسية ،وفلسطين لذا فكان الرهان ،بعد الله ،على الثورة ،ولذا ستنتصر الثورة بإذن الله ،الن الكل بفكره ،وعمله ،واخالقه ،ووعيه ثورة. بحكم استيطان يهودي ،يحميه العالم. الحمد لك ربي الكريم ،انك احييتني في زمن تكون ثورة ،ثورة وهو يعلم ان روسيا تخشى انبعاث روحا ثورية إثر نجاح ثورة الشام ،ستعيد الكرامة المة الحق ،كي يمتلك ناصية امرها رجالها االبطال الكرام البررة. وبوتين يصرح ان سوريا حدودها على اعتاب روسيا.
بناء الذات
2
|فريق سفينة الحياة
تكلمنا في الحلقة الماضية عن دعائم النهضة التي تؤسس لها وترفع بناءها .وذكرنا أن االنسان بصالحه الذاتي ,وعالقاته الصحيحة مع غيره يشكل اللبنة األساسية لبناء الحضارة االنسانية, ورفع راية النهضة ,ورأينا أن المجتمع الصالح الذي يسوده الحق وليس قانون الغاب هو المجتمع الذي يعمل لتحقيق النهضة, وتكلمنا عن أول دعامة للنهضة وهي تخفيف التوتر في المجتمع ونشر السكينة واالطمئنان فيه ,واليوم نتحدث عن دعامة أخرى من دعامات بناء االنسان الفعال الذي سيكون العامل األول لنهضة بلدنا وتقدمها
-2المبادرة الفردية :
حين يتخاذل المتخاذلون ويتقاعس الكسالى كن أنت المنقذ
بمبادراتك الفردية فالنهضة ال تنتظر أحد ًا ,والمبادرة أم الفضائل ألنها السبب في كل خير يأتي من بعده احذف هذه الكلمات (ليبدأ غيري ,علينا أن ننتظر ,لماذا أكون األول بوجه المدفع) من قاموس حياتك. كثيرون هم من يريدون المشاركة ولكن النادرين من يبادرون ببناء أول لبنة. من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة, فأنت تعيش حياة واحدة ,ولكن مع المبادرة فإن عملك يستمر خالد ًا بعدك. العظماء هم من يش ّقون طريق النهضة ليسير الناس على خطاهم, ويضحون حين يقل العطاء ففي الظروف الصعبة ال يبادر إلى الخير إال أصحاب الشخصية القوية ،والرؤية الواضحة ،والعواطف المتأججة ،وعظيم أن ترى نفسك بين هؤالء. والناجح هو من يبادر بالعمل ,وهو من يشجع المبادرين ويساندهم.
العدد الثامن والعشرون | شهداء ومعتقلون
فلسطيني سوري ٌ دم واحد.. شهداء مخيم اليرموك
8
[شهيد ]
ُثكل مخيم اليرموك ،هُ جر أهله وقصفت مبانيه وتيتم أبناؤه مرتين ،األولى بهجرتهم من فلسطين والثــانية في مغادرتهم لمنازلهم خالل ساعات خوف ًا من أن يطالهم القصف األسدي العشوائي على المنازل. يوم واحد استشهد في مخيم اليرموك أكثر من 20شاب ًا وامرأة ورجل وطفل لم يكونوا إرهابيين او مقاتلين كانوا فقط مدنيين يحاولون الفرار من خالل ٍ الموت ،لم يجمعهم اسم عائلة وال كانت وجوههم متشابه إال ّأن كل واح ٍد منهم ُّ لقلب ما في حيا ٍة ال نعرف عنها شيء يشكل جزء ًا من عائلة ونبض ًا ٍ إال أنها توجت بالشهادة. استشهد أحمد هو ّين حياتله عن عن عمر يناهز الخمسين عاما متأ ّثر ًا بجراحه بعد أن أصيب برصاص القنّاص المتمركز فوق البلد ّية في شارع ثانو ّية اليرموك للبنات ،ودُفن جثمانه في مقبرة الشهداء القديمة في المخ ّيم وكذلك قام القناص في حي الساحة بقنص الشاب علي جمال أما الشهيد أحمد عواد فهو محامي من مخيم اليرموك ووجدوا جثته في منطقة الحجر االسود، وأيض ًا محمد جود استشهد في شارع 15و قام األهالي بدفنه في تربة الشهداء القديمة. وقامت تنسيقية اليرموك في ذات اليوم بتوثيق عدد من أسماء الشهداء وهم بالل سعد الذي عثر على جثته في مشفى المجتهد ،و الشاب محمود موسى عبد الرحيم والطفل عبد الرحمن الخضراوي استشهد نتيجة القصف على مخيم اليرموك. أما علي رفى استشهد في شارع فلسطين أثناء دفاعه عن أهله وعن مخيمه باالضافه للشهيد حسين عمايري الذي قضى متأثر ًا بجراحه في مشفى فلسطين. ودعت سوريا يوم 2012\12\13أرواح الفلسطينين لتختلط دماؤهم بدماء الشعب السوري وتصبح واحد ،فما زلنا جميع ًا يد ًا واحدة في طريق الثورة حتى نحرر الـــقدس مرور ًا بدمشق.
ربيع سوريا المعتقل .. المعتقلة ختام بنيان عادت لوطنها بعد أن تغربت عنه فترة ً طويلة ومنذ ذلك اليوم لم يكن األمر بالنسبة لختام بنيان مجرد زيارة لبلدها فقد قررت ان تعود من اقامتها في السعودية لتحقق حلمها بالمشاركة في تحرير سوريا، جاءت تحمل بقلبها حب الوطن واالنسان لتخرج مطالب ًة بالحرية وإيقاف االنتهاكات األمنية اليومية. فلم يكن من قوات وعناصر الوطن المزعمة إال ان اعتقلتها في 22الشهر الماضي أي منذ 33يوم ًا مع صديقتين لها هما رانية الجندي ورهف اللحام. تضامن مع ختام عدد من االصدقاء على صفحات الموقع االجتماعي facebookومن العبارات التي كتبت دعم ًا لقضيتها « :الحرية ليست مجردكلمات وأفكار ميتافيزيقية نتأملها وإنما هي في الواقع.. فعل وقدرة على العمل في الميدان الذي نريد أن نكون أحرار فيه « تبلغ ختام من العمر 20عام ًا تدرس في جامعة الحقوق وهي سورية والدتها من برزة البلد ووالدها من جيرود ونشأت في دمشق ثم انتقلت للسعودية منذ 13عام ًا يصفها أصدقاؤها بأنها فتاة نشطية جدا ومرحة يسطع من عينيها بريق العزيمة واإلصرار. كتب لها أحد األصدقاء على صفحتها تضامن ًا معها: سألتك هزي بقلبي التعيس ..قيود الهوان و مرري بعض اشتياقي سهام..لقتل الطغاة و فرغي جعبة صبرك فينا ..مللت الصيام سألتك ..ابقي على العهد فينا ..نواة السالم فأنت الحمام ....و منك السالم و فيك الوئام ..ختام
[معتقل ]
9
العدد الثامن والعشرون | ذاكرة الثورة
[ ذاكرة الزمان ]
حين ّ كلل طـُه ُر الثلوج دما َء الشهداء.. السبت 2012/2/18في العاشرة والنصف صباح ًا ،تحت ثلوج دمشق.. احتشدَت آالف الجموع السلم ّية في شارع الشيخ سعد في ال ِمزّة ،لتشييع شهدائها ..حسام األصفر ،ومحمود كرم ،وبالل الطويلة ،الذين ارت َقوا في جمعة المقاومة الشعبية ..ثم دعم الجموع حش ٌد أكب ُر للمش ّيعين ،الذين حملوا في ّ األكف أغصان زيتون ،وعلى األكتاف جثامين الشهداء.. والت َقت الحشود عند جامع ال ِمزّة الكبير الذي أ ِقي َمت فيه صالة الجنازة ..لتكتمل بذلك صورة موكب التشييع كام ًال ،الذي امتد على طول شارع الشيخ سعد حتى طلعة اإلسكان.. كانت الهتافات محدود ًة باالتّفاق الذي عقده رجال األمن مع ذوي الشهداء ّ نظام ُيس َقط ،مقابل ّأل يطلقَ ..أل يط َلق ّأي ٍ هتاف ض ّد األسدٍ ، كرئيس ُيعدَم أو ٍ رصاص حي ..فانحص َرت الهتافات بتقديس الله وتمجيد الشهيد، أيض ًا ّأي ٍ مثل التكبير ،ول ّبيك يا الله ،والشهيد حبيب الله..
أرض ّ ح ّيوا ا ِل ّ مزةَ .. العزة..
تع َت َبر ال ِمزّة صلة الوصل بين ساحة األمو ّيين في الشرق ،والسومرية في الغرب ..بينما تت َو ّسط بساتين كفرسوسة جنوب ًا وجبل قاسيون شما ًال.. انفص َلت بعد االستقالل عن بلدات الغوطة الغربية لدمشق ،لتصبح اليوم المدخل الجنوبي الغربي للعاصمة ،وإحدى ضواحيها الحديثة.. تقسيمات تنحدر من اتّجاه الجبل تض ّم ال ِمزّة عدة ٍ وهي ..مزة جبل ،والشيخ سعد ،ثم الفيالت التي تنقسم إلى غربي ٍة ،وشرقي ٍة ّ تطل على بساتين
جهات، ّ لكن قوات األسد نك َثت االتفاق كعادتها ،لتط ّوق مقبرة ال ِمزّة من ِ ثالث ٍ حاصرها رجال األمن بدعم شبيحة ال ،86الذين ف ّرقوا التشييع بالرصاص الكثيف والمباشر ،حيث اح ُت ِجزَت عائالت الشهداء حوص َر آخرون من قبل داخل المقبرة ،بينما هرب المش ّيعون في حارات ال ِمزّة ،كما ِ رجال األمن ،فارتقى شهي ٌد على الفور بأ ّول الرصاصات التي أطلقتها قوات األسد، كما ِأصيب عشرات الجرحى من الش ّبان ،الذين حاولوا حماية الحرائر المشاركات معهم.
الص ّبارة ،والمزة 86التي ُك ّن َيت بذلك نسبة إلى اسم الكتيبة المتمركزة فيها ،ثم أوتوستراد المزة الذي يتّصل مباشر ًة بقلب العاصمة. ُوصف بأنّها حساس ٌة أمني ًا لوجود مطار ال ِمزّة ت َ العسكري فيها ،الذي كان سابق ًا مطار دمشق ّ الرئيسي عندما أ ّممه الفرنسيون ،وإلــى جانبه ُسجت حوله ٌ روايات عن وحش ّية سجن ال ِمزّة الذي ن َ التعذيب ..وكما َج َمعت المراكز العسكرية واألمنية، احتضنَت ال ِمزّة أيض ًا أكثر من عشرين من بيوت الله
[ ذاكرة المكان ] أه ّمها مسجد الزهراء الذي ُب ِن َي في سبعينات القرن الماضي ،ومسجد المهايني أو المسمى بال ِمزّة الكبير ،ومساجد الهدى والمحمدي والكوثر واألكرم خرجت وتخرج من هذه المساجد والشافعي وغيرهاَ .. أقوى مظاهرات الثورة السورية ،كما خرج منها أكبر تشييع للشهداء في دمشق في 2012/2/18 ٍ وقبلها فــيُ 2012/1/30ص ِور علم االستقالل يرفرف على جسر أوتوستراد ال ِمزّة ،حين رفعه ثوار الحي مع خيوط صباح ذلك اليوم.
عام مضى على اإلضرابّ .. ٌ ّ مستمرة لكن الكرامة
[ عـ ـ ـ ٌ ـام م ـضــى ]
إضراب جمع كافة مرافق الحياة اليومية ،كما شهد مثل هذا األسبوع من العام األول للثورة السور ّية ،أ ّول ٍ احتضن ِبقاع ًا واسعة من سوريا ..هو إضراب الكرامة ،الذي هدف إلى اإلفراج عن معتق ِلي الحرية ،رافع ًا شعار (اإلضراب وسيلتنا ..لتحقيق كرامتنا) ..وامت ّد اإلضراب على تسع مراحل ،بدء ًا بإضراب المدارس يوم األحد ،2011/12/11وختام ًا بخطة إغالق الطرق الدولية يوم الخميس ..2011/12/29 بشكل وقد لمع بين تواريخ إضراب الكرامة أربعا ُء ،2011/12/14الذي اعتمدت خطته على إغالق الطرق ٍ حارات فرعي ٍة في ركن الدين صبيحة ذلك اليوم ،وطريق شورى في حي المهاجرين، جزئي ،حيث ِ قط َعت خمس ٍ ّ كما شهد الميدان الدمشقي إلصاق صور األسد على مستوعبات القمامة ،وفي تنظيم كفرسوسة ُوزّعت المناشير ساعات يومي ًا.. الداعمة لإلضراب ..وإلى جانب هذا الحراك ت ّم االلتزام بإيقاف اتصاالت الهواتف النقالة ألربع ٍ كما برز أربعا ٌء آخ ُر من إضراب الكرامة في ،2011/12/21والذي تض ّمن المرحلة الثالثة ،مرحلة إضراب الجامعات ..من خالل مقاطعة المحاضرات ،وإعاقة وصول حافالت الجامعات الخاصة ،وارتداء الطالب اللونَ ِ الموحد.. األسود ّ كما شهد ذلك اليوم رفع علم االستقالل أل ّول مر ٍة على المأل وفي وضح النهار ،بالقرب من قصر العدل وسط العاصمة دمشق ،حيث رفرف علم الثورة على برج قلعة دمشق.
العدد الثامن والعشرون | دعــــم
آمنة ومشفرة تصفح االنترنت بطريقة ٍ ٍ | مكتب االستشارات األمنية للثورة
[الدعم التقني]
-
أهم األساسيات األمنية في عمل الناشط ،هو تصفح االنترنت بطريق ٍة آمن ٍة مشفرة ،و بعد بعد محاوالت الحكومة السورية و اإليرانية بمنع مستخدمي التور باالتصال المشفر باالنترنت,أثبت Obfsproxy Bundleمن شركة Torفعاليته.. والذي يتيح للناشط ربطه مع المتصفحات المختلفة . طريقة إستخدام Obfsproxy Bundleمن شركة Torلتصفح االنترنت بشكل مشفر آمن: -1قم بتحميل Obfsproxy Bundleمن https://www.torproject.org/projects/obfsproxy.html.en -2بعد االنتهاء من التحميل نقوم بفك الضغط ليظهر لنا مجلد جديد نفتحه ونختار Start Tor Browser وهو متصفح خاص للـ TORال يحتاج ألي تدخل منك ويمكن تطبيق اإلعدادات على المتصفحات األخرى : Google Chrome )1اختر Setting )2قم بإظهار الخيارات المتقديمة Show Advanced Settings )3اضغط على :تغيير إعدادات البروكسي ،Change proxy settingsواضغط على LAN Settings )4على النافذة الظاهرة :حدد خيار : ،Use proxy server for your LAN )5اضغط Advancedوضع المعلومات عند Socksكما في الصورة 127.0.0.1:Address 9050:Portثم اضغط OK
كيف تواجه َّ الهم والحزن
10
1
| د .سويسي رمضان الظايط عن صفحة المستشار االجتماعي
Firefox )1اضغط على كلمة فايرفوكس تظهر لك قائمة اختر منها optipns )2تظهر لك قائمة أخرى اختر optionsمرة ثانية )3تظهر لك نافذة اختر Advanced >Network>settings فعند ضغط Settingsتظهر لنا نافذة جديدة )4على النافذ الظاهرة :حدد خيار : Manual proxy configuration وعند Socksضع المعلومات كما في الصورة : 127.0.0.1 :Address 9050:Portثم اضغط OK بشكل صحيح ،ادخل متصفحك على تور بتشغيل -4للتأكد من أن قد قمت ٍ إلى الموقع: check.torproject.org فإن ظهر رمز تور باللون األخضر ،يعني أنك تتصفح االنترنت اآلن بشكل آمن مالحظة هامة جد ًا :يجب التأكد من عدم وجود تسريبات في الـ DNS وسنقوم بشرح ذلك في العدد القادم
[الدعم النفسي]
هناك العديد من األمور التى تمكن اإلنسان من مواجهة الهموم واألحزان والمشاكل الحياتية وهى كالتالى:
المكافح والمتعامل مع الكثير من المشاكل واألحزان ،بل والقادر على مواجهة العديد من المشاكل الحياتيه والتغلب عليها.
األمر األول :االعتماد على الخالق
األمر الرابع :االلتزام النفسي الداخلى
االعتماد على ربك فى كل صغيرة وكبيرة فهو خالقك وارحم بك من كل اللذين حولك حتى وان كان أبوك أو أمك ،واللجوء إليه باعتباره القادر على إنقاذك من هذا الحزن والهم ،وليكن لجوئك إلى ربك بإخالص شديد ويقين اشد انه القادر على مساعدتك . األمر الثاني :االعتماد على النفس
االعتقاد الراسخ فى شخصيتك وأنها هى القادرة على مواجهة هذه الهموم واألحزان بمشاركة احد األشخاص أو بدون مشاركة احد ،المهم أن تعلم يقينا انك قادر على تخطى مرحلة الحزن الحالية .
االعتماد على النفس وإلزامها بما هو مطلوب منها دينيا عندما تواجها عملية الهموم واألحزان ،واهم هذه االلتزامات هو اللجوء إلى األذكار النبوية وخاصة قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عندما واجه احد أصحابه هموم وأحزان كثيرة ولم يعرف ماذا يفعل فقال له ردد هذا الدعاء (اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن والكسل والعجز والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال ) . األمر الخامس :هجرة الهم أو الحزن
العمل على االنتقال من مكان الحزن والهم الى مكان أخر ،يمكن من األمر الثالث :المواجهة االيجابية مارس حياتك بجدية ولتعلم أن هذه المشكلة أو هذا الحزن سوف خالله نسيان ما أنت فيه من هم او على األقل تغير الجو العام الذى ينتهي إن طالت المدة او قصرت ،فكم قابلت قبل ذلك أحزان اوجد عملية الحزن والهم وإيجاد جو عام اخر يمكن من خالله االنشغال ومشاكل وانتهت ومضت إلى حال سبيلها وأنت مازلت أنت اإلنسان به عن المواقف السابقه المسببة لألحزان .
11
العدد الثامن والعشرون | مشــاركات
[ مشاركة ] اختزال وطن
| عبير الشام
جلس طوي ًال هنا حتى أنسانا كيف تكون الحياة ... إنه صاحب نظرية « اختزال وطن « تلك النظرية الموجعة التي علمونا كيف نهضمها دون اشارات استفهام ؟؟؟ فهو المفكر األول واألستاذ األول ...األب المعظم ...المبدع األول ...هو األول في كل شيء حتى تتمكن من استهالك األلقاب ُيمكنك فقط االستسالم لفكرة الالنهاية ... األرض والشعب ...البشر والحجر ..كل ما ينطق على الوطن هو بطريق ٍة ما داخل نظريته الخبيثة في االختزال ... يجتمع النور في حضرته وتبدأ العتمة في غضبه !!... تهدأ العواصف في راحته وتهيج الكوارث في حقده ... سيختزلك داخل الوطن ويختزل الوطن به فهو القادر على ارتكاب أبشع النظريات في ازدواجيته الغبية لاللتفاف عليك خلف المفاهيم ال ُمصطنعة
[ ]
كتة حبالت@
ً أستغرب كثيراً وأحيانا أكاد أن ألطم خدي عندما أرى ً ً شخصا غير مؤمن بالتسليم المطلق مسلما يريد أن يقنع هلل ..كيف تعتقد أنه سيسلم إلى هللا إن لم يؤمن به؟؟ يحبه؟؟ تدرجو إلى قلوب العالم كما تدرج اإلسالم إن لم ّ إلى قلوب األولين ..خذوا من سيرة حياة الرسالة منهج ًا لكم في الدعوة ..وال تخطفوا الكباية من راس الماعون..
@Basma Freedom اتمنى لو اتمكن من قول « الحمد هلل ع السالمة» ألف ً ً سابقا ..ألنها بكل معتقال مرة وفي كل مرة أرى فيها تأكيد والدة جديدة تستحق ان نحمد هللا عليها كلما رأيناهم بيننا من جديد السراج@ براء ّ من عدالة النظام العالمي الجديد المهترئ أن يقوم المبعوث األممي بزيارة القاتل بدل الضحية!هل هو فحص للدماء على يديه؟
والعناوين الفضفاضة لوطنيته ال ُمبهمة منذ كنتَ هش ًا ال تمتلك أدنى مقومات الذكاء أو ربما الصحوة لتتفكك عن استبداده ...لتتصالح يوم ًا مع الحياة على أنك تستحقها ...لتدرك أنه استنفذ كل أساليب القهر كي ُيبقي إنسانيتك ملتصقة بالتراب حد اإلذالل !!! س ُيعلمك منذ الوالدة كيف تكون القناعة بحدود الوطن داخل تفكيرك ... سيجعلك تدخل في غيبوبة السبات حتى تتعايش مع فكرة موت وطن ... سيكون ألمك ...ومرضك الدائم ...سيكون وجعك الذي ال يستريح ولن يستريح حتى تُسقط نظريته المريضة قبل إسقاطه !! عليك إذ ًا أن تعلم أن الوطن يعيش معك دون حدود ...تتالشى أنت فيبدأ الوطن ...تعيش أنت فيعيش الوطن ...تنام أنت فيتألم الوطن ... عليك أن تستفيق ....أن تخرج للعلن ...في ساحات األمل ...تصرخ في وجهه حد الفجور ...دون تراخي ....دون تردد ...ذلك أنك من هنا ستبدأ تكتب الوطن جمي ًال بال مساحة ...فأنت تتقن كيف تحلم بوطن دون اختزال ..؟؟!! حطيت إيدك عالوجع@ لو كانت دول العالم المتشدقة بالحرية والديمقراطية وحقوق اإلنسان تهتم حقيقة لدماء البشر وحقوقهم ً جيوشا ال يرى أولها من أخرها وحرياتهم لكانت أرسلت للدفاع عنا وتحريرنا ..ولكنها حقيقة تستمتع وهي ترانا نقصف بطائراتها ونحن واقفون على أدوار الخبز لنطعم أطفالنا ..تستمتع وهي ترى جلودنا تشوى بقنابل الفوسفور .. ً هم معجبون جدا باألفالم التي نصور فيها أشالئنا ثم نرفعها لهم على قنوات اليوتيوب ..ولعلهم يحبونها أكثر من حبهم ألفالم الرعب التي ينتجها هوليوود .. ورغم كل إجرامهم ذاك بحقنا وعبثهم بأرواحنا فال أعجب منهم !!.. بل أعجب من ذاك الذي يذبح أبناء وطنه أمام عينيه صباح مساء مقابل رغيف خبز ..ثم يأتي بعد ذلك ليمدح لنا بنهج الحرية والديمقراطية وحقوق اإلنسان وعصر العلمنة والتنوير الذي وصل له الغرب ويدعونا النتهاجه وتطبيقه في بالدنا بعد تحريرها !! أقول لهؤالء ..اصمتوا .. فلستم أفضل من قاتلنا .
عرفان الموصللي@ أن تكون ثائراً ...يعني أن تتأصل روح الثورة في عقلك وقولك وعملك ...وأن تكون كل الوقت ثائراً عامال ...فما قدمته ال ينتهي بوقت ...وما أنجزته ال يكفي بتقديرك ...فالثورة هي وروحك ...ال ينفصالن إال بالموت
www.facebook.com/Ahed.alsham صفحتنا على الفيسبوك
العدد الثامن والعشرون | األخيــرة
[ الدفاع المدني ] إجراءات لمواجهة أزمة الخبز والماء |فريق سفينة الحياة
نصائح في توفير الخبز: -1تغيير آلية توزيع الخبز بانتداب شخص او شخصين من كل حارة والتفويض بالشراء لكامل أهل المنطقة استئجار سيارة والمرور بأوقات محددة بكامل أحياء المنطقة واإلشراف علىالتوزيع من قبل لجنة الخدمات أو اللجنة األمنية ومنع التجمع على األفران -2اعتماد التخزين االحتياطي للطحين والمواد األولية في اماكن منفصلة وبعيدة عن المخابز . -3تهيئة حلول بديلة كلية عن األفران اآللية ( كأفران الصاج ) وتجهيزها نصائح في تخزين المياه • تحضير خزان بسعة ( 0.5أو 1متر مكعب) يفضل البالستيكي • تفريغ الخزان كل 15يوم و إعادة تعبئته • في حال عدم توفر المياه إلعادة التعبئة قم بوضع كمية 20gما يعادل 5-4 مالعق صغيرة من كلوركس المنزلي و اتركه لمدة ساعة • قم بغلي الماء لمدة 2دقائق غليان قبل الشرب • ممكن استخدام الماء االكسجيني ( )%20بنفس الكمية السابقة 20gما يعادل 5-4مالعق صغيرة و اتركه لمدة ساعة • قم بغلي الماء لمدة 2دقائق غليان قبل الشرب • في حال عدم القدرة على غلي الماء قم بوضع الماء المراد شربه لمدة 1ساعة بالشمس بواسطة وعاء زجاجي أو بالستيكي ثم قم بتصفية الماء قبل شربه بواسطة قطعة قماشية نظفية • بالنسبة للبيدون سعة 20لتر ممكن اضافة كمية ½ ملعقة صغيرة من كلوركس و اتباع الخطوات السابقة • يجب تكرار تنظيف و تعقيم الماء كل 15يوم بواسطة الكلور
12
[ شعر ]
حلفايا ..مأساة الخبز | أحمد فراج العجمي
حلفايا ً تنزف من مخبزها ً وشيوخا أطفاال وشبا ًبا تختلط األعام ْر ال فرق هنالك بني األبيض واألحمر ِ ِ األلوان ..تبع ُرث َّ ُ كل األرسا ْر متتزج الفجا ْر وتش ّك ُل أشال ُء النو ِر ِ مسافات ّ حلفايا قد خرج أيب ال يخىش َ بطش اإلعصا ْر فالجوعُ عىل وج ِه الطفل وقودٌ ِ ُي ُ شعل فيه براك َ ني اإلرصا ْر ُّ فيحث خطا ُه إىل املجهولِ صباحا يتنقل بني جدا ِر وجدا ْر ً ُ ُ والشظف املنقوش عىل جفني ِه درب األقدا ْر غدا يتل ّم ُس َ وعىل خديه أخاديدُ البؤس ِ الدمع املنها ْر فال ميلؤها إال ُ يخطو املسك ُني عىل حذ ٍر كيسا يك َ يغنم ً فإذا بال ِغ ِّل يح ِّر ُك حق َد األرشا ْر واملط ُر املسكوب يصارعُ ُ ً مطموس األخبا ْر أفق ِ صاروخا همج ًّيا..يف ٍ ٌ إنسان آ ٌّيل يقذفه منزوعُ الرحم ِة ..مقطوعُ اإلبصا ْر ُ الجرم دخان فيهب من الفرنِ ُّ ِ يفوح برائح ِة العا ْر ُ صوت التفج ِري والرعب هنالك مرتعدٌ من ُ ِ قذف األخطا ْر ومن ِ بعويل ملتبس ورص ٌاخ ٍ ٌ َ بصوت صغا ْر يبكون وكبا ٌر ِ ودما ُء الجوعى ُ تستبق شظايا ُه الحمقى وتشقُّ العرب األنها ْر بوطن ِ ِ حلفايا خبزك يف ُم َه ِج األحرا ْر ُيغ َم ُس ِ وطحين ُِك ٌّ بدموع الثكىل مبتل ِ ٌ بلهيب السلط ِة محرتق وعجين ُِك ِ ويح النا ْر يا َ عليهم بردًا وسال ًما كوين يا نا ُر بإذنِ الل ِه ْ وليحرقْ القرص البار ِد سوأ َة بشا ْر ماء ِ