اقرأها ثم مررها لمن تثق بهم ..بدل إتالفها األربعاء 5أيلول 2012
السنة األولى | العدد الواحد والعشرون
كلمة : ويبقى الشعب .. | مجاهد مأمون ديرانية
ماذا بقيت جرائم لم يرتكبها هذا النظام المجرم؟ اعتقل وع ّذب وقتّل وحاصر وقصف وهدم وشرد ،وماذا بعد؟ قد يقتل فوق الخمسين ألف ًا خمسين ،وقد يشرد فوق الماليين ماليين ،وقد يحاصر ويقتحم عشر ًا من المدن أو عشرين أو خمسين ...قد يصنع ذلك كله ،ولكنه -مهما صنع -لن يقتل شعب ًا ولن تتسع سجونُه أل ّمة! إنّا نعلم أن أيامك -يا أيها النظام المجرم- في انقضاء وأنك إلى َفناء ،وإنّما النص ُر صب ُر ساعة .إنك تطيل علينا طريق الحرية ،ولكنك تُثقل على نفسك الحساب ،وكما قال ذلك «إن كل يوم المظلوم للرشيد ل ّما حبسه ظلم ًاّ : ُ ينقضي من نعيمك ينقص من بؤسي ،والموعد والح َكم هو الله». الصراطَ ،
عدسة شاب دمشقي | قبر عاتكة
االقتصاد .. أزمة وطن ومواطن
3
وإنّا قد قلناها لك أمس وأول أمس والذي قبله، ونقولها لك اليوم :لن يبقى على هذه األرض إال واحد ،أنت أو الشعب .واألنظمة تجيء ولكن الشعوب تبقى ،واألنظمة تموت وتذهب ّ والشعوب ال تموت .هذه هي خالصة الحكاية وهذا هو آخر الطريق :أنت زائل ونحن باقون، األبي لتزي َد ولكنك تزيد معاناة هذا الشعب ّ من بع ُد معاناتك ،فكل جريمة بعدها عقاب، ومن أفلت من محكمة األرض تل ّق َفته محكم ُة السماء ،وعند الله يجتمع الخصوم.
ويبقى الشعب ..
من حكاية الظلم «القابون»..
4
احم جيشك الحر كما يحميك
6
يا أيها النظامّ :إن في َمن مضى قبلنا وقبلك َل ِعبرة ،ولكن أين المبصرون وأين المعتبرون؟ صفحتنا على الفيسبوك www.facebook.com/Ahed.alsham
العدد الواحد والعشرون | أخبار الثــورة 2
الوفاء لطرابلس الشام وأحرار لبنان ..داريا شعلة لن تنطفئ سجل «المركز السوري المستقل إلحصاء اإلحتجاجات» في الجمعة ( )77من الثورة السورية ( )116مظاهرة توزعت على ( )110نقاط تظاهر .ت َميز هذا األسبوع بتمكن الجيش الحرمن تدمير عدد من الطائرات الحربية والمروحية ،حيث دمرت قوات الجيش الحر في محافظة إدلب ( )14طائرة مروحية وحربية ضمن عملية واحدة استهدف فيها مطار «أبو الظهور» بقذائف الهاون والرشاشات الثقيلة،كما تبنَت كتائب شهداء جبل الزاوية في ريف إدلب إسقاط طائرة حربية نوع (ميغ)وهي تقصف المدينة يوم الثالثاء،واستطاعت قتل الطياربعد استخدامه المظلة لهروبه من الطائرة،وتأتي هذه االستراتيجية الجديدة في محاولة الجيش الحر القيام بمنطقة عازلة بعيدة عن طائرات جيش النظام في شمال سوريا متواصلة مع استمرار المعارك في مدينة حلب،وعلى الجانب الشرقي من سوريا ذكرت األنباء عن سيطرة الجيش الحر على مطار الحمدان في البوكمال،والسيطرة على أسلحته.وخالل ذلك استمرجيش األسد بقصف المدن والبلدات السورية الخارجة عن سيطرته طيلة أيام األسبوع دون توقف ،كما ارتفع معدل شهداء سوريا يومي ًا إلى ( )180معظمهم يقضي تحت القصف،واإلعدامات الميدانية الممنهجة التي تقوم بها كتائب األسد بحق أبناء الشعبالسوري. دمشق خالل االسبوع الوضع العام | لم يختلف الوضع في دمشق هذا األسبوع عن األيام الماضية فأصوات القصف واالشتباكات تدوي في أحياء العاصمة كل ليلة،بينما تمارس حياة اعتيادية خالل النهار،ولحد الساعة الـ ( )9مساء ًا تصبح دمشق أقرب لمدينة خالية من السكان،فالجميع يلتزم منزله خوف ًا من االعتقال،والخطف العشوائي الذي يحدث هنا وهناك من قبل الشبيحة .أما بالنسبة للحواجز األمنية فأصبحت منتشرة بشكل دائم في كل حي تفتش السيارات،وتضيق حركة السير،وتبحث عن المطلوبين،كما يالحظ إغالق األمن لطرقات معينة في كل منطقة،لحصر حركة السير،وإجبار السيارات على المرور من الطرقات التي توجد فيها الحواجز. انتهاكات األحياء | تع ّرضت المناطق الجنوبية من دمشق (ببيال -يلدا -القدم- التضامن -العسالي -دف الشوك) يومي الثالثاء واألربعاء( 2012 9- )5-4لقصف مدافع ودبابات جيش النظام،وقصف مروحي وصاروخي من جبل قاسيون ومطار المزةالعسكريوفرعيأمن(فلسطين-الدوريات)المتواجدةعلىالمتحلقالجنوبي،كما تعرضت منطقة «مخيم اليرموك» للقصف العنيف بالهاون،ومع القصف المتواصل ارتكبت كتائب األسد مجرزة في حي التضامن بحق ( )4أشخاص أعدمتهم ميداني ًا،وتركت جثامينهم في طرقات الحي،وكذلك ارتكبت مجزرة في حي القدم بحق ( )5شباب مجهولي الهوية،أما في جوبر لم تتوقف يد اإلجرام األسدية خالل
االسبوع عن ارتكاب المجازر بحق أبناء الحي ففي يوم الخميس 2012-8-30ارتقى ( )7شهداء منهم شهيد وزوجته أعدموا ميداني ًا ،وشهيدين تعرضوا لرصاص قناص،ويوم األربعاء 2012-9-5أعدمت قوات األسد ميداني ًا تسعة أشخاص عثر على جثثهم في الحي،وتكررت نفس المجازر في ( العسالي – الحجر األسود – الزاهرة القديمة) ،على الجانب اآلخر من دمشق داهمت عناصر األمن والشبيحة حي ركن الدين يوم اإلثنين 2012-9-3ون َفذت حملة اعتقاالت وتكسير لعدد من المنازل والمحالت التجارية في الحي .كما استمرت ج َرافات النظام بهدم المنازل السكنية في المزة بساتين،لثالث أيام متواصلة من األسبوع. الجيش الحر | تبنى لواء أحفاد الرسول التابع لكتائب الجيش السوري الحر في دمشق وريفها عملية تفجير عبوتين ناسفتين في مبنى «قيادة األركان» بحي ابو رمانة بالقرب من كتيبة الحراسة» يوم األثنين 2012-9-3وذكر اللواء أن العملية ت َمت من خالل التنسيق لها منذ ثالثة أسابيع مع عناصر منشقين من قلب النظام ،ولم يتمكن معرفة عدد القتلى من ضباط وعناصر النظام الناجمة عن العملية. وفي منطقة التضامن دارت اشتباكات عنيفة يومي اإلثنين والثالثاء ضد كتائب األسد،واستطاع الجيش الحر تحرير حاجز بالقرب من مسجد «أ َمهات المؤمنين». كذلك في منطقة ببيال ومع تعرضها للقصف العنيف أعلن الجيش الحر عن تفجير دبابتين ،وتدمير سيارتين لألمن،وقتل أكثر من ()50عنصر من جيش األسد خالل اشتباكات عنيفة،دارت في المدينة يومي الثالثاء واألربعاء،كما حصلت اشتباكات عنيفة بين الجيش الحر وكتائب العميل «أحمد جبريل» في مخيم اليرموك،وتركزت اشتباكات يوم األربعاء 2012-9-5على طريق(دمشق -درعا) قرب القدم والتضامن فجر الجيش الحر دبابة لجيش األسد،باالضافة الستهداف وصو ًال إلى يلدا حيث َ الحواجز األمنية في تلك المناطق اآلنفة الذكر. النشاطات السلمية | خرجت مظاهرة مميزة في الميدان بسوق الجزماتية يوم األربعاء 2012-9-5متحدية،االنتشار العسكري الدائم في الحي،هتفت لدعم الجيش الحر،وتسليحالثوار،وأخرىفيمنطقةالمهاجرينبحيالعفيفقربالسفارةالفرنسية، كما خرجت خالل األسبوع ع ِدة مظاهرات في ركن الدين،رد ًا على اقتحام الحي وتخريب الممتلكات،وكذلك استمرت مظاهرات في منطقة باب سريجة والسويقة،والصالحية مطالبة برحيل األسد ونصر ًة لدم الشهداء،كما خرجت مظاهرات يوم الجمعة في (التضامن -العسالي -الحجر األسود) رغم القصف والدمار الذي تتعرض له هذه المناطق والشهداء.وفي حي المهاجرين مارس (الرجل البخاخ) مهنته الثورية المميزة على جدران الحي ،ببخ العبارات المناصرة لمناطق دمشق المنكوبة رغم خطورة الوضع األمني وانتشار الحواجز وسيارات األمن المثبت عليها رشاشات في المنطقة.
3العدد الواحد والعشرون | تـقـريـر ميداني
االقتصاد السوري ..أزمة وطن ومواطن ارتفاع بنسبة %75ألسعار المواد ..أزمة الوقود والغاز والكهرباء حمل ثقيل ومواطن عاجز
تلفت « أبو أحمد» حوله مستغرب ًا ،ومستوضح ًا ان كان الكالم له ،فلم يتوقع أن بضع الحاجيات التي اشتراها ستكلفه أكثر من ألف ليرة سورية، مما جعله يستغني عن كثير من األساسيات الالزمة له وألسرته! مؤخر ًا ..بات هاجس ارتفاع األسعار لدى أبو أحمد وغيره من السوريين يشكل قلق ًا يومي ًا وخصوص ًا عندما أصبحت أجور عملهم ال تغطي االحتياجات الرئيسية لعائالتهم ،كما أن المواد األساسية لم تعد متوفرة أو انه يجب الوقوف في طابور طويل للحصول عليها كالخبز والحليب. فمنذ بداية الثورة السورية حاول النظام اللعب على الحبل االقتصادي للدولة والمجتمع، ليخمد الثورة بحجة الطعام والحصول على االحتياجات حيث ارتفعت األسعار بشدة بدون أي رقابة من وزارة التمويين ،وسجلت صفحات التنسيقيات والثورة عدد من السرقات للسيارات المحملة بالبضائع العادية ،كما قام النظام بإثارة الفوضى بالتشديد على عمليات التوزيع مما سمح لكثير من التجار والبائعيين بالتالعب باألسعار واالحتكار. ويقول « أبو أحمد» ( أن األسعار باتت الحديث الدائم لعديد من موظفي الدولة منخفضي األجور وكذلك ذوي الدخل المحدود) وتشير االحصائيات إلى ارتفاع نسبة األسعار في
جميع المحافظات السورية إلى ما يزيد عن 75%مقارن ًة باألعوام الماضية. ومع استمرار الثورة السورية ارتفعت األسعار بشكل «ناري» كما يصفه « خالد» (حيث قال ان كثير من المحالت والمتاجر تم اغالقها بسبب األوضاع األمنية لكل منطقة ،كما ان كثير من البساتين والمزارع قام النظام بحرقها او تصفية اصحابها بحجة أن مدنهم منضمة للثورة ،هذا عدا خوف المواطنين من التنقل بين األماكن خشية قتلهم او اعتقالهم أو خطفهم). ويشير «خالد» أن كثير من السلع أصبحت مفقودة وخصوص ًا األجنبية منها مع العقوبات على الحكومة السورية واالحتكار الذي يقوم بها تجار الجملة والذي يشكل كثرة الطلب عليها ليقوموا فيما بعد برفع أسعارها للضعف، وكل هذا أثر على عمليات اإلغاثة االنسانية للعائالت المنكوبة فمع أنهم لم يعد لهم منزل أو مأوى باالضافة لفقد المعيل عمله أصبح من الصعب عليهم شراء أي شيء ،كما بات من الصعب على جميع العاملين في اعانتهم على تأميين االحتياجات كاملة لنقص التبرعات. ولم يتوقف ارتفاع األسعار عند االحتياجات الغذائية بل امت ّد ليشمل المحروقات ومواد المنظفات والدخان وحتى الشاي ومادة المتة التي باتت مفقودة في األسواق. وقامت الحكومة السورية بشكل مقصود بزيادة
سعر اسطوانة الغاز من 250ليرة إلى ما يفوق 700ليرة االمر الذي رفع أسعار بعض االطعمه والمواد التي تعمل على هذه المادة ،باإلضافة للوجبات السريعة من المطاعم وحتى الفالفل غذاء الفقراء. واشار « محمد» صاحبب أحد متاجر المواد المستوردة إلى أن ارتفاع األسعار الحاصل في السوق لم يكن نتيجة الرتفاع أسعار الغاز فقط، وإنما بسبب تذبذب سعر صرف الليرة أمام الدوالر ،مضيف ًا (الكثير من السلع المستوردة كاألواني الزجاجية والكهربائية وبعض المواد الغذائية المستوردة كالشاي والسكر ارتفعت بقيمة 25ليرة سورية كال بحسب الوحدة الوزنية التي يقاس بها). كما أن مشكلة انقطاع الكهرباء لم تتوقف يوماً منذ بداية الثورة وهي تشكل معاناة كبيرة لجمييع المواطنين مما جعلهم يلجأون للبحث عن بدائل للحصول على الطاقة الكهربائية من خالل شراء المولدات الكهربائية وأضوية الشاحن وتوفير الطاقة والتي ارتفعت أسعارها بشكل جنوني وأكثر من 100%فزادت أسعار اللمبات ذات الطاقة التوفيرية من سعر (160 ل.س) إلى سعر ( 400ل.س) ،في حين ارتفع سعر المولدة ذات استطاعة 1000شمعة إلى 7000ليرة سورية ،بعد أن كانت قبل ثالثة أشهر بـ 4000ليرة سورية. ووصلت أزمة األسعار إلى الراغبين بالزواج حيث وصل سعر جرام الذهب في األسواق السورية عيار 21إلى 3300ليرة ،ووصل سعر صرف الدوالر في السوق السوداء إلى 73 ل.س ،مقابل حدود الـ 57ل.س وفقا لنشرة البنك المركزي ،باالضافة الرتفاع أسعار البيوت واألثاث وكذلك اإلجارات. وفي النهاية يستمر اإلعالم السوري بجميع أدواته بنفي ارتفاع األسعار بشكل خيالي، ويدعي في محطاته اإلذاعية والتلفزيونية استقرار األسعار بإجراء مقابالت مع عناصر األمن المتنكرين بالزي المدني ليدعوا انهم قاموا بشراء احتياجاتهم جميعها بدون أي مشكلة او شعور بالنقص.
العدد الواحد والعشرون | تقرير
4
من حكاية الظلم « ..القابون» لمحة عن حي القابون الدمشقي: يقع حي القابون على بعد ٣كم من ساحة المرجة ،مركز مدينة دمشق ،يحد الحي من الشمال برزة ومن الشرق حرستا وعربين ومن الجنوب جوبر ،يعود تاريخ القابون إلى العهد اآلارمي حيث أن المنطقة كانت تعرف باسم ، «آبونا» ومعناها مكان تجمع المياه ثم حرفت الكلمة إلى القابون. وكلمة (القابون) سيريانية كلمة تعني مكان تجمع المياه ،يمر بحي القابون نهرا يزيد وتورا، وهما فرعان من نهر بردى. وتتميز القابون بأنها مدخل دمشق الشمالي وفيها أهم عقدة مواصالت ،وكثرت بها الشوارع والجسور عبراألزمنة ،ويبلغ عدد سكان القابون حالي ًا قرابة 50000نسمة ويعمل أهلها بالمهن الحرة واليدوية والتجارة و الزراعة. أما أشهر المساجد الموجودة فيه هي الجامع الكبير ( أبو بكر الصديق )جامع العمري ،جامع الغفران ،جامع الشيخ جابر األنصاري ،جامع الحسن. أبرز علماء الحي العالمة محمد حمزة والعالمة محمد علي منصور الحموي ،وعلى المستوى العلمي لمعت أسماء كثيرة كالبروفسور حافظ اجنيد الذي أدهش الكثيرين في جامعات روسيا وبرع في علم الكيمياء والنبات .وفي علوم اللغة العربية وفي الفقه نبغ الشيخ أحمد حمزة والعالمة محمد حمزة ،والعالمة محمد علي منصور الحموي الذي عرف بشجاعته وجرأته في قول كلمة الحق. القابون الحي المظلوم: على الرغم من أهميته التاريخية إ ّال أن حي القابون الدمشقي ظلمه التاريخ حيث ُبعثر تاريخه كغيره من القرى والبلدان بين الدروب واألزقة المعتمة ،والزوايا المهجورة في مئات المجلدات والكتب التاريخية ،ففي دمشق وقراها دُر ٌر مكنون ال يعرفه إال المحب لها ولمائها العذب وهواؤها النقي وطيبة أهلها. وتزايد ظلم الحي تحت حكم األسد حيث عمد إلى مصادرة األرضي وهدم البيوت وتقليص المساحة السكنية والزراعية وذلك بسبب حقده
وخوفه من تكافل السكان الذين ثاروا في وجه قواته وسياساته قبل انطالق ثورة الكرامة ونذكر من هذه الثوارت ما عرف بانتفاضة التربة والتي خرج بها أهالي القابون نساءورجال وأطفال في عهد الدكتاتور حافظ األسد وما كان إال أن لبى مطالبهم وألغى المشروع المزمع إقامته مكان المقبرة. وهناك أيضا حادثة األوتستراد الدولي والذي انتفض على إثره أهالي القابون مطالبين بإقامة األنفاق على األوتستراد الذي يمر بالبلدة ويقسمها إلى قسمين ولم تنتهي التظاهرة حتى لبيت مطالبهم ،وأطلق على القابون ((البلدة المظلومة)) لكثرة ما وقع عليها من مظالم عبر األزمنة ،ويشعر أهلها دائم ًا عبر الحكومات أنهم مظلومون ومهملون فرغم كثافة السكان ال تجد فيها مشفى عدا عن استمالك معظم أرضيها وال تجد فيها ملعب ًا أو نادي ًا رياضي. وقامت حكومة األسد باستمالك ما يقارب من % 50من مساحة الحي وبنوا الثكنات العسكرية للقوات الخاصة والحرس الجمهوري و الشرطة العسكرية وكلية الشرطة المدنية وعدد كبير من الرحبات إضافة إلى فرع المخابرات العسكرية وفتح الطرقات السريعة في أراضي تعود لسكان هذا الحي دون أي تعويض يذكر وخيروا األهالي بين إخالء البيوت أو هدمها على رؤوسهم.
وعلى الرغم من أن امتداد هذا الحي على رقعة جغرافية صغيرة -تمت إحاطته من مختلف نواحيه بأجهزة القمع و البطش األسدية. فشماال القوات الخاصة الشرطة العسكرية وفرع المعلومات ،ومن الغرب كلية الشرطة، و من الشرق محطات الوقود العسكرية ،وفي في الجنوب رحبات المخابرات الثالث و لواء المدرعات و فرع المخابرات الجوية. وما زالت حتى اآلن مساحات شاسعة من األراضي تحت مشاريع االستمالك للدولة ويمنع أصحاب هذه البيوت من تعميرها أو توسيعها أو حتى ترميمها أو زيادة مساحتها األمر الذي زاد من فقر سكان الحي ،ونزيدكم علم ًا أن الدولة تمنعت عن بناء المدارس بالحي بحجة عدم وجود ميزانية لبنائها وطلبت من األهالي تأجيرها مساكن ضخمة لجعلها مدارس ألبناء الحي فبادر األهالي بتأجير الدولة عدد من المباني فما كان من الدولة إال استمالك هذه المباني وإعطاء أصحابها مبالغ تافهة كإيجار سنوي ال يزيد عن خمسين ألف ليرة سورية في أفضل الحاالت ونذكر منها مدرسة ميسون لصاحبها محمد سعيد الحموي ومدرسة أحمد المدني آلل الخطيب.
«في العدد القادم :القابون والثورة»
5العدد الواحد والعشرون | آراء وتحليالت
مالحـظات حــان وقتــها
| عزمي بشارة
-1إذا افترضنا َّأن اإلفقار وقمع الحريات هو ظاهرة سام مثل الدفاع مرافقة وجانبية في خدمة ٍ هدف ٍ فإن مثل هذا يمتد لمدد قصيرة مثل زمن عن الوطنَّ ، الحروب ،وال يبرر أن يكون اإلفقار من نصيب الشعب، واإلثراء من نصيب الحكام .كما ال يب ّرر نظاما ممنهجا وممأسسا الستباحة كرامة المواطنين وحرياتهم وحقوقهم ،وال تعديهم المستمر على ثمار عمل غالب ّية الشعب ،وباختصار إنه ال يب ّرر الفساد واالستبداد .وإذا اس ُتخ ِدمت هدف مشترك مع الشعب لتبرير مثل هذه السياسات فإن الهدف يتحول إلى وسيلة تسمى الديماغوغيا الخطاب ّية واأليديولوجية التبرير ّية ،فيما يكون الهدف الحقيقي هو تثبيت نظام االستبداد سام فعلاً والفساد .وال يمنع هذا من وجود ٍ هدف ٍ وقض ّية عادلة شرع ّية ،ولكنّها تستخدم لمنح شرع ّية لنظام غير شرعي .ومن هنا فإن النضال ضد االستبداد المس يهدف للتحرر منه أوال ،ولكن يجب أن يتجنّب َّ بالقضايا الشرع ّية العادلة ،بل أن يدافع عنها ضد استخدام النظام لها .ويشمل ذلك رفض الهيمنة األميركية على المنطقة وتفصيل السياسات العربية تجاه العرب بموجب المصلحة اإلسرائيلية ،ويشمل ذلك ً أيضا عدالة قضية فلسطين وحق بل وواجب المقاومة ضد االحتالل. -2ال يوجد شعب في العالم يمكنه أن يفهم أن عليه تح ّمل التعذيب واالعتقال التعسفي والفساد المالي هدف كان. وكم األفواه لجيل بعد جيل من أجل ّأي ٍ شعب أن يقبل باالستبداد وال يمكن ألحد أن يطلب من ٍ أفق للتغيير، أي دون ألجل غير مسمى ومن والفساد ٍ ٍ فقط إلرضاء مشاعر بعض المع ّلقين الذين يعتبرون قياسا بالقضايا الكبرى، معاناة الشعب قض ّية جانب ّية ً وأن التجربة أثبتت عدم حصول أي تقدم في ال س ّيما َّ القضايا الكبرى ذاتها. -3ال يمكن االدعاء بتفهم أوضاع شعب وعدالة مطالبه ،ثم ّ الطلب من هذا الشعب أن ال يفعل شي ًئا وأن ينتظر أن يقوم الحكام باإلصالح ،ال س ّيما حين يرفض الحكام القيام بأي إصالح جوهري .ليس البشر هواة تع ّرض للقصف وللقتل ،ولكن ال يمكن أن نطلب من الناس أن يستمروا بالتظاهر سلم ًّيا والتع ّرض للرصاص دون أن يدافعوا عن أنفسهم في الوقت الذي ليس لدى صاحب هذا الطلب أي سلطة إلقناع النظام أن يتوقف عن إطالق النار والقتل .ومن ال يستطيع أن ُيلزم النظام
بالتعامل سلم ًّيا مع المظاهرات السلم ّية يجد نفسه يطالب الشعب بتحمل التعرض للقتل أو التوقف عن النضال دون تحقيق أي مطالب. -4لن يغفر التاريخ للنظام إطالق النار على المظاهرات السلمية بشكل مثابر ،ومن دون تو ّقف ،أي كتعبير عن سياسة منهجية لوأد الثورة السلمية .لقد كان أكثر ما يخيف النظام المظاهرات السلمية الشعبية الواسعة المطالبة بإسقاطه ،وقد اندفع للقضاء عليها بالقوة. -5ال ب ّد لمن يخرج للنضال ويتعرض للقتل والقصف والتهجير وتتعرض أمالكه للنهب ،أن يطالب األقربين واألبعدين بمساعدته ودعمه .ومن الطبيعي أن يقبل الدعم المقدم له .وال يجوز لمن يتركه في هذه الحالة أن يلومه ً أيضا على تلقي الدعم وأن يلقي عليه المحاضرات بشأن هو ّية الداعمين في حين ال سلمي يستطيع هو أن يقنع النظام الحاكم بأي تح ّو ٍل ٍّ سلمي للسلطة. للديمقراطية أو أي نقل تدريجي ٍّ -6ليس هذا ذنب تطلع الناس للحرية والكرامة ،وال ذنب الشباب الذين حملوا السالح ضد القمع المسلح ً خطوطا حمراء. والهمجي والذي ال يعرف حدودًا أو المسؤوليةكلهايتحملهاالنظاموحده.فهوالذيرفض اإلصالح الذي طالب به الشعب في األشهر األولى واعتبره مؤامرة ،ورفض المبادرات العرب ّية المتتالية تدريجي للسلطة .والتي بدأت بمبادرة في شهر لنقل ٍّ آب 2011التي طرحت حكومة وحدة وطن ّية ودستور جديد وانتخابات رئاسية في ( 2014وهو أمر يبدو خياليا اآلن) ،ومبادرة أخرى في شهر يناير 2012تطرح نقل السلطة لنائب الرئيس وحكومة وحدة وطنية ودستور جديد .وفي كليهما لم يتم المس على اإلطالق بالجيش ،وال بعقيدة الجيش القتال ّية أو غيرها. -7إن واجب القيادة السياس ّية لل ّثورة االنتباه لطبيعة القوى الداعمة لها وشروطها السياس ّية وأهدافها ومرادها .بحيث تحافظ على هوية البلد وسيادته وقضاياه ،بحيث ال يتحول الدعم إلى اختراقات مخابرات ّية أو سياس ّية .هذا هو واجب القيادة الوطن ّية لل ّثورة ،،سواء كانت سياسية أو عسكرية ،وواجب القوى المدن ّية المشاركة في المعارضة السياس ّية. -8ومع ذلك وعلى الرغم مما قيل أعاله يمكن تفهم االرتباك الذي يقع فيه بعض اإلخوة الوطنيين ،أو الغصة التي يستشعرها اإلنسان إزاء ما يجري في ّ سورية .وأنا ال أقصد تلك الغصة التي نشعر بها
جميعا بسبب النكبة الحقيق ّية التي تمر فيها مناطق كاملة من هذا البلد العربي وأهله األحباء بسبب خيار النظام «الشمشوني» ،فهذه ٌ غصة نشعر بها جميعا ،وإنما أتحدث عن االرتباك السياسي .فحين ً ينظر المرء إلى القوى الفاعلة في ال ّثورة السور ّية يجد من بين الدول التي تدعم ال ّثورة حال ًيا ،أو تزعم أنها تدعم ال ّثورة على األقل ،دولاً غير ديمقراطية عارضت كافة ال ّثورات العرب ّية ،ووقفت ضدها .وهي بالتأكيد تدّعي دعم ال ّثورة السور ّية ألهداف أخرى ال عالقة لها بأهداف ال ّثورة ،مثل سياسات النظام الخارج ّية ودعمه للمقاومة اللبنان ّية والفلسطين ّية وموقع سور ّية االستراتيجي.كمايسهلتشخيصاستخدامالطائف ّية في تجييش التضامن مع ال ّثورة السور ّية عند قوى عربية لم تتضامن مع الثورات أخرى في مصر وتونس العربي ليست بغيضة واليمن .والطائف ّية في المشرق ّ ومتخ ّلفة فقط كحالها في كل مكان ،بل هي خطيرة وقاتلة ً أيضا .يمكن تفهم ارتباك المراقب بهذا الشأن. ولكن حتى المرتبك يجب أن يعرف َّأن هذا االرتباك ال يمكن أن يكون سياسة تتبناها ال ّثورة السور ّية أو يتبناها الشعب السوري بشكل عام .فالشعب السوري ليس مراقبا .و َمنْ يتع ّرض للقصف والدمار بالمقاييس غير المسبوقة في ال ّثورات العرب ّية ،ومن عرف أنّه إذا تراجع إلى الخلف لن يحكمه األمن فقط بل سيحكمه حزب جديد من الرعاع وحثاالت المجتمع هو ما يسمى «الشبيحة» ،ال يمكنه أن يرتبك أو أن يسمح لنفسه باالرتباك تجاه تشخيص الخصم وقضية قبول الدعم .ومشكلته ليست هوية الداعمين بل قلة الدعم وبراغماتيةالداعمينوحساباتهم. -9يبقى من واجب المثقف الوطني الديمقراطي أن ال يتعب من التوضيح والتحذير من الطائف ّية ،وأن يؤكد باستمرار على مقومات الديمقراط ّية والمواطنة والعدالة االجتماعية ،وعدم جواز استبدال استبداد بآخر ،وعن ودور سور ّية العربي واإلقليمي ،وقضية فلسطين وغير ذلك .ولكن يجب أن يفعل ذلك من منطلق االنحياز للشعب السوري ولثورته ض َّد االستبداد .وإذا فعل ذلك من منطلق الوقوف إلى جانب النظام السوري فلن يسمعه أحد ،وسوف يفقد مصداقيته ،وستكون النتيجة الوحيدة التي يحققها هي إلحاق الضرر بهذه القضايا التي يتحدق باسمها. .10بالنسبة للشعب السوري في المرحلة الراهنة ال توجد قضية في الدنيا أعدل من الدفاع عن حياة أبنائه وأعراضهم ،وال توجد قضية أهم من إسقاط النظاموضمانمستقبلسوريافيظلحكمديمقراطي يستحقه هذا الشعب.
العدد الواحد والعشرون | آراء وتحليالت 6
احم جيشك الحر ِ
كما يحميك
«أعلن انشقاقي عن الجيش األسدي وانضمامي للجيش الحر حماية عن القتال ..وأيضا بعض العائالت الهاربة من القصف األسدي قد وهبت منازلها للمدنيين العزل ودفاع ًا عن حق الشعب السوري بحياة كريمة ..وهذه هويتي »..وعلى كمراكز للجيش الحر يحتمي بها ويتابع منها تحركاته ضد النظام. ذلك تعاهد الجيش الحر مع شعبه ليكون أقوى درع يحميه من بطش النظام ..إذ أن تحركات الجيش الحر لم تبدأ إال لردع وتيرة العنف المتزايدة ضد الشعب من قبل -التمويل والتطوع في المشافي الميدانية ..فالممارسات الوحشية للقوات األسدية النظام األسدي الذي سارع بتحويلها لعمليات عسكرية من خالل دفعه الجيش الحر جعلت إسعاف جرحى الجيش الحر وإيصال المعدات الطبية والدوائية الالزمة لهم شبهمستحيل،إضافةإلىصعوبةحركةاألطباءوالمسعفينالمستهدفينوالتضييق للرد عسكري ًا على أي هجوم حربي يستهدف المدنيين. عليهم ،لذلك فإن بعض المساعدات الطبية والمواد اإلسعافية من أبناء كل منطقة قد وهذه العمليات ال تتناقض مع الحراك السلمي المدني بقدر ما تكون توسيع ًا لدائرته تكون كفيلة بإنقاذ أرواح الجيش الحر ليعودوا لحمايتكم والدفاع عنكم. الخارجية التي تحميه كجوهر ثوري داعم ،كونها لم تقتصر على محاربة النظام بالنار والرصاص ميداني ًا فقط ،فهناك عناصر من الجيش الحر مكلفون بمرافقة ما استطاعوا -التمويل النقدي والعيني ..من أولويات حاجات الجيش الحر وجود رأس مال يعينهم من المظاهرات وحمايتها من الظهور الخلفية للمتظاهرين ،وآخرون مكلفون بحماية على شراء مستلزمات القتال من ذخيرة وسالح ومعدات حراسة وغيرها ،وقد ال يتمكن المدنيين من الهجمات األسدية سواء بطائرات النظام أو دباباته كما حدث في دير الفرد المدني الحصول عليها بنفسه لتمويلهم بها ولكن يمكنه المشاركة بثمنها ..و الزور والقابون التي شهدت إسقاط الطائرات أو في ريف إدلب الذي شهد انقالب كثيرات هن النسوة الحرائر اللواتي بعن مصاغ ًا وأغراض ًا ثمينة وذهبن بها إلى الجيش الدبابات ،إضافة إلى تشكيلهم لجان ًا شعبية في بعض المناطق المحررة من قبضة الحر الذي يضم أبنائهن و رفاقهم. النظام لضمان أمنها واستقرارها وحتى اعتقال من ُعرِف من شبيحة األسد الذين -الدعم النفسي واإلعالمي ..فأفراد الجيش الحر هم منا ولنا كأبناء شعب واحد، يرهبون المدنيين ..وأيضا متطوعون من الجيش الحر لحماية وتأمين بعض عائالت ويحتاجون وإيصال صوتنا لهم ليكون الحاضن النفسي والعاطفي الذي يكاد ينعدم مشاف ميدانية ،في ساحات القتال ،من تشجيع على أفعال حسنة تخدم الثورة والبالد أو تصحيح الالجئين ،ومحاولة إنقاذ جرحى المدنيين في حال عدم وجود أي ٍ و أيضا اإلعالميون والمتحدثون أمثال الشهيد براء البوشي ناقلوا المعركة الحقيقية لألفعال الخاطئة التي ترجع بالثورة خطوة إلى الوراء ،إضافة إلى تأمين التوثيق من ساحتها إلى شاشات اإلعالم رغم المخاطر المعروفة ..وال ننسى أن الشباب من اإلعالمي لعملياتهم التي يخاطرون بها بأنفسهم وإيصال مواقفهم في حماية ناشطي الثورة المدنيين يختارون دوما الجيش الحر مالذا لهم ليساعدهم على الهرب المدنيين إلى العالم ليدرك حقيقة ما يجري على األرض. من وحشية النظام بحقهم ..ولمثل هذا التعاون بين سلمية الشعب وحربية الجيش -الحفاظ على سرية معلوماتهم و تحركاتهم ..في كل خطوة للجيش الحر تنجح الحر أراد النظام أن يلوي اليد اليمنى للجيش الحر باعتداءاته الوحشية المتكررة على بعيدا عن بطش القوات األسدية يقترب نصر الثورة ،ولكن كم من عملية وانشقاق التعجل في نشر معلومات إما سرية أو غير مؤكدة عن أزهقت بسبب ّ المدنيين ليفقد الشعب ثقته بغطائه الحامي ويضعف الجيش الحر بزيادة ميادين فشلوا وأرواح ِ القتال وإقحام المدنيين في المواجهات. أفراد الجيش الحر ،كمن يقدم أضحية للجيش األسدي على طبق من فضة بغية اغتنام وقد يتساءل أحدنا عن إمكانية حمايته للجيش الحر وهو ابن الشعب األعزل المحتاج شهرة السبق الصحفي وأفضلية الخبر األول ،لذلك وجب التزام السرية فيما نعلمه أو لمظلة من القوة واألمان تحميه من أمطار النظام األسدي القاتلة ،أو يستغرب ذلك كون نسمعه من معلومات عن تحركات الجيش الحر التي قد تكون مفتاح ًا للنصر المنتظر، الجيش الحر يضم في صفوفه أشداء الرجال من المقاتلين والمعتادين على أقسى وذلك بالتكتم عن أماكن تمركز الثوار حماية لهم وللمدنيين حولهم وتجنب ذكر أي ظروف الحياة والحرب ،ظنا منه أن واجب الجيش الحر تأمين الشعب دون مقابل ألن تفاصيلتستبقحدوثعملياتهمالمخططلهاكمحاولةللتبشيربهامسبقا،والتحفظ الحماية ال تكون إال بإظهار «العضالت» التي قد يفتقرون إليها كمدنيين عزّل ال حول عن ذكر عدد وعتاد الجيش الحر كي ال يصبح بمعلوم قوات النظام ماهية ومكامن لهم وال قوة .لكن طالما أن النية واضحة صافية لتوحيد الثورة وحماية جيشها الحر ضعف أو قوة الجيش الحر ليستهدفوه بها ،واالمتناع عن أسماء الجنود ممن لدهم نية باالنشقاق عن جيش األسد حتى يتم تأمينهم وعائالتهم ثم إعالن انشقاقهم بكل الطرق فإن السبل نحو ذلك بسيطة التطبيق ومضمونة النتائج لكل مدني.. تأمين بعض المواد التموينية واألماكن اآلمنة للجيش الحر ..قد تستغرق اشتباكات رسميا ،إضافة إلى التأكد من صحة أي خبر و مدى ارتباطه بالجيش الحر الحقيقي قبلالجيش الحر مع القوات األسدية أيام ًا فتكون شديدة تستهلك قواهم وطاقاتهم ،نشره حفاظا على الصورة الصحيحة له وفضح أي محاوالت لتشويهها ،ومهما كانت وتوفير الطعام اليومي والمواد الضرورية من بطانيات وغيرها سيكون خير مساعد لهم درجة وطبيعة تعاونك مع الجيش الحر فالسرية هي أفضل ضمان لتحقيق مرادك للعودة إلى ساحة القتال بطاقة وقوة متجددة وكي ال ينشغلوا بهذه األمور البسيطة من الثورة.
7
العدد الواحد والعشرون | مقــاالت
«لواء التنظير» فلسفة ال تنتهي .. يتكلمون وينتقدون ويطرحون العديد من األفكار واآلراء الممتلئة بالفلسفة واألحكام التي عادة ال تكون على صواب ،لكنهم ال يفعلون سوى القليل ،وإذا فعلوا فإنهم يقومون بذلك كي يثبتوا لآلخرين بأنهم على حق (يعني من باب انا الفهيم وانت الغشيم) ،ولألسف فإن هذه الفئة كل همها مراقبة ما يفعله الثوار من أفعال و أعمال حتى تنتقدها وتملي عليها النصائح واإلرشادات والتعليمات ،وعندما تكتشف أو تعلم بان أحد ما أخط ًا في نهج الثورة أو خالف مبادئها السليمة المبنية على العدالة والكرامة والمساواة (بتعمل من الحبة قبة) وتثور ثورة أخرى عليه،وال تدع له مجال لإلعتذار أو حتى توضيح الموقف أو تصحيحه (وما بتخلي عليه ستر مغطى) ،فالبعض منهم يبدأ بسيل وافر من األلفاظ الجارحة والقاسية واآلخرون يسارعون على الفور بالتخوين وأن الخطأ ممنوع ويجب أن ال يخط ًا أحد في أي شئ معين (اي عدم المؤاخذة الناس مو معصومة من الخطأ). المزعج حينما ينتقدون الجيش الحر،فيأتي ويتساءل أحدهم لماذا الجيش الحر يتمركز في األحياء المدنية والسكنية ولماذا كل ما يخرج من أي حي يصبح هناك مجازر (اي شو بدك اياهن يقعدو بالمريخ مث ًال) ،والذي يثير اإلستغراب أكثر من ذلك هو عندما يتذمر ويتضايق أحدهم من الثورة وعندما يدعي بأنها قد طالت وأن اإلنتصار صعب جد ًا بل مستحيل (اي
المسجد العمري ..منبر النور والنار على الرغم من احتواء الثورة السورية لكافة األلوان واألطياف الدينية والفكرية ،بقي للمسجد قدسيته الثورية بوصفه المكان الذي انطلقت منه أولى هتافات التظاهرات والحاضن لكافة طالب الحرية والمش ِعل األول لفتيل الحراك السلمي من على منابره. واألبرز كان المسجد العمري الذي يقع وسط مدينة درعا القديمة ،وهو من أقدم معالمها األثرية الدينية ..يعود بناؤه إلى فترة الخالفة اإلسالمية ،وينسب اسمه إلى الخليفة عمر بن الخطاب الذي أمر ببنائه على مساحة /1600/م 2عند زيارته األولى لحوران بعد معركة اليرموك ..خضع لعمليتي ترميم األولى كانت عام 1936على يد مهندس فرنسي والثانية شاملة غيرت شكله األصلي القديم ليصبح بمخططه الحديث عبار ًة عن نسخة مصغرة عن المسجد األموي الكبير في دمشق من حيث احتوائه على حرم للصالة و صحن خارجي مكشوف و مئذنة. لم تقتصر خطب الجمعة التي تتلى على مسامع أبناء درعا من المنبر العمري على حسن وحميد ،بل امتدت خطبه لتطال النظام نقدا مجرد إصالح الشعب والتخ ّلق بكل ٍ وإصالحا ومحاسبة ،ثم جاءت أهمية المسجد العمري كأبرز مساجد الثورة السلمية باعتبار مدينة درعا مصدر أكبر احتجاجات معارضة للنظام شهدتها سوريا منذ أربعين عاما عند
شو بدك الثورة تنتصر بغمضة عين مثال) وهناك آخرون ينتقدون كل شئ وكل ما يتم قراءته أو سماعه أو رؤيته وذلك فقط كي يثبطوا ويضعفوا من عزيمة الثوار وأن يصيبوهم بالشعور باالحباط واليأس ،والسبب يكمن حتى يشغلوا أنفسهم بأية عمل يمارسونه يومي ًا فهم عبارة عن منظرون (عطالين بطالين). عزيزي المنظر لك الحق وكل الحرية في اإلنتقاد لكن يحق لك أن تنتقد إنتقاد بناء ،أي أن تقدم النصائح واألفكار لكل ما تراه خطأ وأن تحاول مساعدة كل ما تراه يحتاج لمساعدة أو معاونة ،وأن تبتعد عن اإلنتقاد الهدام فإنه ليس له فائدة وال يجلب سوى كثرة الكالم الغير مجدي واليأس والهزيمة في النفوس ،لذا إحرص على أن تتلفظ بكل ما هو يحتاج إلى الحديث ،وإذا رأيت أن الكالم لن يفيد (فالسكوت هنا من ذهب) ،وكي تبتعد عن (القيل والقال) حاول أن تجتهد وأن تعمل وأن تشارك في الثورة وتعمل فيها على الداوم في شتى المجاالت ،أنت حتم ًا لديك موهبة ولديك مقدرة على المساهمة واإلبداع ،فاحرص دوم ًا على أن يكون كالمك ما قل ودل. استالم األسد األب للحكم ،حيث بدأت احتجاجات درعا بسبب قيام المخابرات السورية باعتقال 15طفل وتعذيبهم بسبب كتابتهم عبارات الحرية على جدران مدرستهم، فتظاهر اآلالف أمام المسجد العمري واستشهد في ذلك اليوم اثنان من أبناء درعا ،وفي ُ 2011/3/23ش ّن هجوم أسدي مجدد ًا على المصليين المعتصمين الذين شكلوا دروع ًا بشرية لحماية المسجد الذي تحول وقتها مشفى ميداني للجرحى والشهداء. بعدها فرِض حصار خانق على المدينة بدأته الفرقة الرابعة في 2011/4/25 باقتحام المدينة بالدبابات ونشر القناصة بالمئات وقطع الماء والكهرباء وخطوط الهاتف وإمدادات الطعام عن المدينة ..لكن أبناء درعا استمروا بالتجمع عند المسجد العمري عقب كل صالة جمعة مطالبين بالحريات واإلفراج عن المعتقلين ومحاكمة قاتلي المتظاهرين وإلغاء قانون الطوارئ السوري المستمر منذ 48سنة .تعرض المسجد العمري في 2011/4/30لعملية عسكرية ،ووفق شهود العيان هاجمت الدبابات بقذائفها ورشاشاتها الثقيلة المسجد وشارك بتلك العملية ما ال يقل عن ثالث هليكوبترات في إنزال مظليين على سطح المسجد ثم اقتحام المسجد وتدنيسه بتخريب أثاثه وتمزيق المصاحف وإراقة الدماء ،واستشهد على إثرها ستة أشخاص بينهم نجل إمام المسجد ،كما اعتقل العشرات بمن فيهم اإلمام نفسه الشيخ «أحمد الصياصنه» ضرير البصر ،ألنه كان من اوائل المطالبين باإلصالحات في سوريا وبمزيد من الحرية، وأطلق عليه لقب «مفجر الثورة» ..بعد اإلفراج عنه استطاع اإلفالت من قبضة رجال األسد ووصل هارب ًا إلى مدينة «الرمثا» األردنية عن طريق الحدود السورية األردنية عبر منطقة «تل شهاب». ً ومعان للحرية جديدة قيما د ل ي ا صامد الثورة من هذا يومنا حتى ومازال المسجد العمري ِ ٍ حزينة للشهادة لمتابعة ما بدأه أبناؤه من بطوالت حتى النصر.
العدد الواحد والعشرون | شهداء ومعتقلون 8
«حمادة» دماء لم تعرف الهزيمة | مشاركة من تجمع أحرار القابون -الشهيد محمد صفوناتي
حمادة «كما يحب أن يلقبه الجميع» الشاب المحبوب زهرة من زهرات حي القابون هكذا عرفه أصدقائه واقربائه وكل من حوله منذ انطالق ثورة الحرية في سوريا حيث كان حماده يقف
في الصفوف األمامية دوم ًا ،وهو الشاب الطموح المحب للحياة يحمل راية الحرية و يهتف بكل عزيمة وإيمان في سبيل الحق والحرية. حماده كان من المشاركين األوائل في المظاهرات السلميه في جميع المناطق السورية متنق ًال كشعل ٍة للحرية ومن حي إلى حي كالعصفور المشتاق إلى تحرير وطنه فيخرج من القابون إلى برزة إلى دوما فحرستا. محمد وحيد والدته ابن الـ 21عام ًا كان قبل خروجه في كل جمعة ُيقبل يد أمه طالب ًا منها الدعاء له ولزمالئه حيث يجتمع واصدقائه في ساحات الحرية وينطلقون في دربهم يبحثون عن وطن محمد الصفوناتي الشاب الوسيم لم يتوانَ لحظ ًة عن وضع جميع طاقاته في الثورة السورية فكان الشاب المتظاهر الناشط قاشوش الحرية في العديد من االحياء الدمشقية ُيذكر لحمادة أنه في أول مظاهرة مسائية في منطقة القابون بتاريخ 2011\5\11وال��ت��ي
خرجت من جامع الحسن َوقف متحدي ًا خوف الكثيرين هاتف ًا بصوته الله أكبر لتتعالى من بعده أصوات التكبيرات في كل األرجاء. أ ّما لجمعة صالح العلي في تاريخ 2011\6\17 قام الشهيد محمد بالوقوف على بعد أقل من خمسة أمتار من رجال األمن ليتحدى الرصاص بحجارة تنطق بالحرية. أحب الجميع أداء محمد في أغاني الثورة ومازال َّ أهالي منطقة برزة يسمعون صدى صوته العذب يتردد بين أحجار الجدران عندما صعد فوق المنبر وغنى أغنية(على سيسية السيسية وهي الثورة السورية يا بشار طلع برة ما بدنا طائفية). حمادة لم يكن مجرد متظاهر فقلبه الثائر الشجاع دفعه ليكون عونا ألهل بلده وحامي ًا لعرضهم وشرفهم وكان ينقل الغذاء واالغاثات لالحياء المنكوبة أوقات الحصار ،واستشهد إثر قصف عنيف من قوات األسد خارج منطقة القابون يوم 30آب وقامت عناصر الشبيحة بخطف جثمانه لمنع دفنه من قبل ذويه. حمادة اختار درب الشهادة لتحلق روحه الطاهرة إلى جنة الرحمن ويبقى صوته محفور ًا على الحجارة الدمشقية يتردد صدى صوته ليسمع من قاسيون ( وارحل عنا يابشار مابدنا طائفية).
ّ لحرية التعبير .. الحرية | المدون المعتقل حسين غرير
منذ ما يزيد عن ستة شهور قامت المخابرات الجوية باقتحام المركز السوري لإلعالم وحرية التعبير واعتقال جميع أفراده إناث ًا وذكور ًا ،وكان بينهم المد ّون البارز حسين غرير ليقوموا باعتقاله للم ّرة الثانية. حسين شاب سوري خريج كلية الهندسة المعلوماتية ،وهو متزوج وأب لطفلين هما ورد وزين ،وله نشاط تدويني ملفت في النقاشات الدائرة في فضاء التدوين السوري حول قضايا الشأن العام ،كما شارك بحمالت تضامنيةمعالجوالنوفلسطينالمحتلتين. استمر اعتقال حسين للمرة األولى بدون أي تهمة موجه له ما يقارب 3 شهور حيث تعرض ألقصى أنواع التعذيب والضرب ،ورغم ذلك خرج حسين ومازال يمد الكثيرين باألمل والطاقة حيث كتبت المدونة « شعاع أمل يحترق» رسالة له قالت فيها « :حسين ذاك الشاب الذي مدّني –دون ُ يأسي،غ ّيب ألجل حبه أن يدري -بالكثير من األمل والطاقة في لحظات للحياة وتوقه إلى الحرية ،مثله مثل كثير من الشباب السوري الذي ثار في وجه االستبداد والظلم والسيادة األبدية».. كما انه خالل سيرته التدوينية وحياته المدنية قام بدعم الكثير من القضايا االنسانية وكتبت له المدونة « طباشير» بمناسبة ذلك «باألمس كان 29 تشرين األ ّول ،اليوم العالمي للدفاع عن ضحايا الشرف ،قض ّية لطالما كانت على رأس أولوياتك « أي حسين» بالعام الماضي َ كنت تد ّون ضد جرائم الشرف و ّ بأن القتل الهمجي جريمة ،و اليوم ند ّون ض ّد تذكر العالم ّ اعتقالك و ّ بأن االعتقال الهمجي جريمة ،مفارقة مؤلمة ،اليس نذكر العالم ّ كذلك ؟».
دعا العديد من أصدقاء حسين للتدوين والتغريد على موقع التويتر ألجله وللمطالبة بحريته حيث أن أنباء ًا وصلت عنه يعلن فيها إضرابه عن الطعام بسبب طول فترة اعتقاله و يخشى العديد منهم على حالة «غرير» الصحية خصوص ًا وأنه يعاني من انسدال الص ّمام التاجي في القلب وارتفاع الضغط الشرياني .وحملوا السلطات السورية المسؤولية الكاملة لسالمة وحياة حسين وطالبوا باالفراج عنه فورا دون قيد او شرط. باإلضافة أن كثر حول سوريا تضامنوا مع قضية حسين ورفعوا صوره في اعتصاماتهم ،واعلنوا حملة اطلقوا عليها اسم « الحرية لحر ّية التعبير» كما ُرفع اسم أبو ورد في عدد من المظاهرات بالمحافظات السورية.
9
العدد الواحد والعشرون | مقاالت
موعد مع النصر |مازن الشامي
لوكان بيننا:
قصة الرسول الكريم مع خالد بن الوليد أيام الحرية | Freedom Days
وقف تحت أشعة الشمس يقرأ الرسالة التي أرسلها إليه أخوه الذي لم يسمع منه منذ أن التحق بتلك الفئة المنشقة التي أفسدت على الناس عيشهم .أما هو فكان مؤيد ًا من الدرجة الممتازة شارك في تهديد و تهجير و قتال المنشقين الذين حاولوا التحرر من قبضة قومه و انتصر عليهم شخصيا! نعم لقد طال عهد حركتهم المزعومة و اتسعت رقعتها ،و لكنهم ما زالوا قلة و سيسحقون قريب ًا. بدأت الشكوك تتسرب إليه و هو يقرأ ما كتب أخوه ،فهذه الرسالة لم تأته بعد انقضاء عام و نصف على «الثورة» بل بعد انقضاء قرابة عشرين عاما! المكان هو مكة المكرمة ،و العام هو السابع للهجرة ،و الرجل هو خالد بن الوليد .يستلم خالد رسالة من أخيه يدعوه لالنضمام إليهم و يخبره بأن الرسول عليه الصالة و السالم سأل عنه فقال :أين خالد؟ فأجابه :يأتي به الله .فقال له الرسول« :ما مثله يجهل اإلسالم ،و لو كان يجعل نكايته مع المسلمين على المشركين كان خيرا له ،و لقدمناه على غيره» .لقد قلبت هذه الكلمات الموازين ،فبعد أن تصدر خالد أعمال قتال و ترهيب المسلمين يسأل عنه الرسول ،بل و يرغبه في االنشقاق و يمدحه! و اليوم نجد بعض الثائرين يرفضون الترحيب بمن يرونهم على الطرف اآلخر مجرد مجموعة من «المتخاذلين» أو «المجرمين» الذين ال أمل فيهم و ال خير في انشقاقهم ،و يقولون لو كان فيهم ذرة من إنسانية الستجابوا منذ زمن بعيد ،مع أنه لم يمض سوى عام و نصف على الثورة! يا ترى كيف كان سيكون شكل التاريخ لو أن النبي الحكيم لم يرسل ألحد ألد أعدائه يقول له :ما مثله يجهل اإلسالم..؟! تصوروا لو أن الصحابة سخروا من خالد عندما أتى المدينة و قالوا له :صباح الخير ..اآلن صحوت و صدقت؟! لقد كانت دعوة الرسول الكريم و استقبال الصحابة الكرام لخالد بن الوليد موافقة لوحي القرآن الكريم الذي أرشدهم بقوله« :كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا» ،و الذي أمرهم بقوله« :إال الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم» ،صدق الله العظيم.
ص يتساءل املؤمنون ،كام تساءل أسالفهمَ ( :متَى َن رْ ُ يب). ص ال َّل ِه َق ِر ٌ ال َّل ِه) ،ويجيء الرد فو ًرا( :أَ اَل إِ َّن َن رْ َ إن استبطاء النرص والفرج نزعة برشية طبيعية، يعالجها املؤمن مبس ِّكنات القلوب ،وحسن الظن الحكم الغائ َّية من وراء بعالم الغيوب ،وتلمس ِ آالم االبتالء .ويلوح يف أفق املؤمنني مشاهد تاريخية مامثلة للسابقني األولني الذين مستهم البأساء والرضاء وزلزلوا؛ كـ (القليل) الذي مع نوح، و(الذرية) التي مع موىس ،و(الطائفة) التي مع عيىس ،و(ال ُّنزَّاع من القبائل) مع محمد ،صلوات الله وسالمه ،ورضوانه ،عليهم أجمعني. -1تحقيق التوحيد :فقد انفض عن أهل الشام القريب والبعيد ،وأسلموهم لعدوهم ،إال قليل. -2انكشاف العدو من الصديق ،والطيب من الخبيث :لقد عاشت بالد الشام عقوداً اختلط فيها الحابل بالنابل ،والتبس الحق بالباطل ،واختلطت الشعارات ،وتسنم ذروة الدين أقزام أدعياء من الصوفية الخرافيني ،وعلامء السوء الوصوليني، ودعاة الرفض السياسيني ،حتى تشيع كثري من السذج البسطاء سياس ًيا ،ورمبا عقد ًيا ،فجاءت هذه األحداث العظام ،لتميط اللثام ،عن وجوه اللئام، الذين تواطؤا مع النظام. -3سنة االبتالء :سنة كونية ،يستخرج الله بها مكنونات النفوس ،وحقائق الضمري ،ويستنبط بها إميان املؤمنني ،وكفر الكافرين .قال تعاىلَ ( :ولَ ِكنْ يل ال َّل ِه َف َلنْ لِ َي ْب ُل َو َب ْع َض ُك ْم ِب َب ْع ٍض َوا َّل ِذينَ ُق ِت ُلوا فيِ َس ِب ِ ُي ِض َّل أَعْماَ لَه ُْمَ .س َي ْه ِدي ِه ْم َو ُي ْص ِل ُح َبالَه ُْمَ .و ُيد ِْخ ُله ُُم ا ْل َج َّن َة َع َّر َف َها لَه ُْم) -4رشط النرص :رمبا تأخر النرص ،لعدم توفر رشطه، أو أبطأ لعدم اكتامله .وقد رصح الله لعباده برشطه ،وتكفل لهم بالوفاء بوعده ،بعبارة محكمة صوا ال َّل َه رصينة ،فقالَ ( :يا أَ ُّي َها ا َّل ِذينَ آ َمنُوا إِ ْن َت ْن رُ ُ ْص ُك ْم َو ُي َث ِّب ْت أَ ْقدَا َم ُك ْمَ .وا َّل ِذينَ َك َف ُروا َف َت ْع ًسا لَه ُْم َين رُْ َ َوأَ َض َّل أعْماَ لَه ُْم) فيا أحباب الله يف الشام ما هي إال إحدى الحسنيني (النرص أو الشهادة)
العدد الواحد والعشرون | دعـــم
10
كيف تحذف بيانات المتصفح
الدعم التقنـي للثورة السورية | مكتب االستشارات األمنية للثورة
خالل الثورة ،برزت كثي ٌر من الثغرات في عمل الناشطين وتواصلهم ..إحدى هذه الثغرات التي كثير ًا ما كانت تلحق خطر ًا بالناشط ،هي بيانات المتصفح التي يحتفظ بها جهازهم ،والتي تتيح لألمن االطالع على شي ٍء من نشاطه ومعلوماته ،وتفضح بيانات حساباته التي سجل الدخول إليها ،مما قد يلحق بالناشط أشد أنواع التعذيب ،ويكشف كثير ًا من األسرار الثورية الخطيرة .. باإلضافة إلى التسريب الكبير للمعلومات الذي يحدث في حال تعرض الجهاز للسرقة ،أو تم اختراقه وقرصنته .. في استخدام متصفح االنترنت ،سواء كان الـ ،Google Chromeأو ،Firefox أو غيره ،يجب مراعاة حذف هذه البيانات التي يحتفظ بها الجهاز تلقائي ًا، واستخدام طرق التصفح اآلمن لمنع حفظها على الجهاز في المرات القادمة ... وسنقدم لكم الطريقة التي تتيح لكم حماية أجهزتكم وبياناتكم عن طريق أمرين :األول :حذف بيانات المتصفح ،الثاني :االستخدام اآلمن للمتصفح وسنشرح طريقتها على كال المتصفحين. Google Chrome، Firefox : أو ًال:Google Chrome : مسح بيانات التصفح على غوغل كروم: -1ادخل إلى قائمة إعدادات ()Settings -2اختر :تاريخ ( ،)Historyثم اضغط على :مسح جميع بيانات التصفح ()Clear all browsing data -2عند ظهور نافذة المسح ،حدد الخيارات السبع األولى ،وتأكد من اختيار المسح من البداية ( ، )From the beginning of timeثم اضغط على (Clear )browsing data استخدام التصفح اآلمن في غوغل كروم: New incognito window
الدعم النفسي للثورة السورية
ثاني ًا:Firefox : مسح بيانات التصفح على فايرفوكس: -1ادخل إلى قائمة خيارات ()Options -2اختر إعدادات الخصوصية ( ،)Privacyواضغط على مسح تاريخ المتصفح ()Clear your recent history -3عند ظهور نافذة المسح ،حدد الخيارات ،وتأكد من اختيار ( ، )Everythingثم اضغط على زر المسح ()Clear Now استخدام التصفح اآلمن في فايرفوكس: Start Private Browsing
تكنيكات التفكير اإليجابي | عن موقع 2knowmyself
حينما يسمع كثير من الناس عن التفكير االيجابى يظنوا ان المقصود به التفائل بدون سبب ,فمع ان التفائل شىء جيد اال انه شىء مختلف قليال عن التفكيرااليجابى.التفكيرااليجابىهىمهارهعمليه جدا تساعدك على التعامل مع مشاكلك بشكل أكثر فاعليه بل و تزيد من قدرتك فى التغلب عليها. تكنيكات التفكير االيجابى :النصائح التاليه ستساعدكعلىالتفكييربايجابيه: االعالم االيجابى :ليس المقصود باالعالم البرامجالتى تراها فى التلفاز و لكن اامقصود هو اعالمك
انت شخصيا و الذى يتكون من الموسيقى التى تسمعها ,االفالم التى تراها و حتى نغمه هاتفك المحمول .كلما سمعت او شاهدت شيئا ايجابيا فان هذا يتحول بالتدريج الى معتقد يجعلك تفكر بايجابيه و العكس صحيح .أذا اردت ان تعرف مدى تأثير االغانى على حالتك النفسيه فأقرأ .تلك المقاله برمجه العقل الباطن :كلما كررت الجمل السلبيهكلما برمجت عقلك الباطن على التفكير بطريقه سلبيه و ذلك الن العقل الباطن يتبرمج عن طريق التكرار .حاول قدر المستطاع اال تكرر جمل سلبيه حتى و ان كان الموقف سلبى أبحث عن الفرص فى الصعوبات: اذا ك��ان الطريق شديد االزدح���ام لدرجه انك اضططرت ان تتوقف تماما بسيارتك فهذا قد يكون موقف يسبب لك الضيق او قد يكون فرصه لقراءه بضع صفحات من احد الكتب التى تحتفظ
بها فى سيارتك .كلما واجهت صعوبه حاول ان ترى فيها فرصه حتى تقلب الفكير السلبى الى تفكيرايجابى أبتسم:لقد ثبت ان االبتسام يحسن من المزاجحتى و ان لم يكن هناك سبب حقيقيى لجعلك تبتسم تفادى التاثير التراكمى :دائما ما يبدأ التفكيرالسلبى بجمله بسيطه ,تلك الجمله تذكرك باخرى و االخرى تذكرك باخرى حتى ينتهى بك الحال بالشعور بالضيق الشديد .اذا اردت التغلب على التفكير السلبى فعليك ان تتغلب على هذا التأثير التراكمى .تلك المقاله ستوضح لك كيف يمكنك التغلب على هذا التأثير التراكمى التغلب على هذا التأثيرالتراكمى أوجد جذر المشكله :فى كثير من االحيان يفكرالناس بسلبيه بسبب مشكله قديمه يهملوا حلها, تلك المشكله تكمن فى العقل الباطن و تقلب مزاج الشخص من حين الخر دون ان يدرى ما السبب. من اهم العوامل التى قد تساعدك على التفكير بايجابيه هى ان ال تهمل مشاكلك.
11العدد الواحد والعشرون | مشــاركات
عندما يتسلل الشك | بقلم مَ َلك الثورة
لكل من فرتت عزميته ولكل من يقول متى نرص الله ولكل من بدأ الشك يتسلل إىل نفسه يف النرص القريب نقول : هل كنتم تتوقعون أن نثور عىل هكذا نظام مجرم أص ًال ..وهل كنتم تتوقعون أن يصمد شعبنا هذا الصمود األسطوري ..ثم هل من املمكن أن من لبس ثوب الحرية والعزة أن يعود إىل ثوب الذل واإلنبطاح تحت أقدام الطغاة . تخيل أخي أن وطننا العزيز يعيش بال عصابة كعصابة األسد ..تخيل طعم الحرية التي ستنعم بها ..تخيل أنك متلك صفة املواطنة الحقيقية ..عندها فقط ستدرك أن الرجوع بات مستحي ًال . وملن يتشدق باألمن واألمان املفقود نقول :هل كانت عصابة األسد هي التي توفر لكم األمن واألمان أم أن النسيج اإلجتامعي
أريج الشامي@
َ َ يعا» و من نحن « َو َم ْن أَ ْح َي َ اس َج ِم ً اها َف َكأنَّ َما أ ْح َيا ال َّن َ نحي و نميت؟ فالمقصد هنا إحياء القلوب و حتى َّ العقول ,و مسح غبار الجهل و الظلمة عن العقول و إنارتها .إحياء دور االنسان ليستعيد دوره كخليفة هلل على االرض ,فيعمل على إعمارها و بناء مجتمعه كما أمره هللا... فأن تمسح على رأس يتيم أو تعلم جاهال أو مسكين, ً ً صنعة تترفع به و تغنيه عن الحاجة و السؤال, علما أو أو أن ترشد أمرأ ًة أو فتاة لتستعيد دورها القيادي في المجتمع و تساهم في إعماره و بناءه ,كل ذلك هو إحياء لتلك النفس التي استأمننا هللا عليها.. ٌ
أويس العمر @ مهمين الت��ك��ون االغ��ت��ي��االت بحق أش��خ��اص غير ّ ..واغتيال /200/شابا وفتاة وطفل يوميا من أهل الشام وماحولها ...يعني أن لهم شأن كبير يخيف العالم ..من يغتالنا يخافنا ..يخشى مننا ...فاعلمو أننا عظماء ..ومن بلد عظيم ..ومجتمع طيب عظيم تتكالب علينا األمم لنموت ..ألن في حياتنا .. .حياة األمة
غرين سايكو @
املتميز هو من تكفل بحفظ األمن يف بالدنا وكلنا نذكر مامرسات
االفعال الشنيعة تستدعي افعاال توازيها بالخير والنقاء لتعالج الجرح الناتج ..والهدف شفاء الضحية وليس طوباوية مع الجاني.. السيما ان ديننا يحضنا على ذلك !
وكرامة وسنمنح الحرية للصامتني أيضاً ولكن الكرامة ستكون
@ Duha Mhd
الشبيحة يف الساحل وغريه من املناطق . ثورتنا مستمرة وسيعيش بذله وعاره من خذلنا .وسنعيش بحرية مطلباً مستحي ًال لهم فالكرامة ال توهب من أحد .
عزيزي الحر المتشائم ...مافي شهيد طلع عالجنة متشائم عيش حر لتنحسب عليك عيشة...
www.facebook.com/Ahed.alsham صفحتنا على الفيسبوك
العدد الواحد والعشرون | األخيــرة 12
| الدفاع المدني إجراءات في حال القصف العنيف وانهيار المباني التعامل مع حاالت انهيار المباني جراء القصف العنيف ً ً في حاالت القصف العنيف وانهيار المباني كيف نخرج شخصا من تحت الركام سليما قدر اإلمكان ،وما هي اإلجراءات الواجب مراعاتها ؟ -1رفع الركام بهدوء خوف ًا من التسبب بإصابة جديدة . -2بعد التاكد من عدم وجود أي ركام فوق الضحية يتم سحبه دون إجراءات راضة . -3يشترك ثالثة منقذين على األقل في نقل الضحية حيث يثبت اثنان منهم الجسد و يثبت اآلخر العنق و هو األهم و ٌيرفع الشخص بعد التثبيت كتلة واحدة كأنه على سطح خشبي مستو . -4بعد النقل يوضع في مكان آمن قدر اإلمكان . -5البدء باالسعافات االولية و التقييم الطبي األولي (الطريق الهوائي -التنفس -الجهاز الدوراني) . مالحظات: ال بد من مبادرة أحد االشخاص من ذوي الشخصيات القوية ليقود العملية و يفرضالخطوات على الناس . عدم التجمهر وليس من المفروض على الجميع المساعدة . عدم السماح لغير ذوي الخبرة بالتدخل مع الفريق األكثر خبرة . االتصال بالفريق الطبي الموجود في المنطقة « إن توفر « كعيادة قريبة أو مشفىميداني أو نقطة طبية أو حتى مشفى خاص . يمكنك االستفادة من اي شيء محيط بك إلنقاذ الضحية .تنفس صناعي فم-فم ،قماشنظيف لقطع النزف ،قشاط البنطال أو أي قطعة قماش للربط فوق مكان النزف للتخفيف من خسارة الدم .
صرخة في وجدانِ أمة !! | عز بن عبد السالم
يا أمتي نهض الشباب بثورة ..يف تونس انطلقت بفيض معاين قام الشباب يحطمون بهمة ..يف أرض مرص تسلط السجانِ وتالهم اليمن السعيد وليبيا ..سحقوا الظالم َب َدوا بعهد ثانِ أما الشآم فال تزال جريح ًة ..تبيك لفقد الدر من شبانِ آذى الطغا َة نقاؤهم وصفاؤهم ..كان الجواب بوابل النريانِ ادع متأملٍ ..يبيك لفقد األهل والجريانِ؟ ما ذنب ٍ طفل و ٍ أفال ترون أيا أحبة حالنا؟ ..بتنا ُنقتَّل يف حمى األوطانِ منيس ونصبح واملجازر حولنا ..ال ندري هل نصحو ليوم ثانِ مل يرتك الباغي سالحاً دوننا ..بالزاحفات ُقصفنا والطريانِ ماذا ترون؟ أَ ُس َِك ْ رت أبصاركم؟ ..أين الضمري و ُنرصة اإلخوانِ؟ ال نبتغي منكم زكا ًة إننا ..منكم وفيكم :رشع ُة القرآنِ أين السالح؟ أال ترون شبابنا؟ ..يتزاحمون وليس من إمكانِ فاضت ٌ عيون من ردود صعبة ..أن :ال سالح فعد بغري أوانِ لكنّ ما نلقاه أيقظ عزمنا ..وتجدد التطبيق لإلميانِ درب قد غدوا ..أرساب طري يف سبيل جنانِ أكرم بخري رفاق ٍ الرحمن إخوان حقٍّ يرسعون بهم ٍة ..يف بذلهم شوقاً إىل ِ يا إخويت طاب املامت بثور ٍة ..الله يرعاها بكل مكانِ ودعوا فلول الخانعني وجردوا ..سيفاً بوجه الغاد ِر الخ ّوانِ نرص ُت ْقن للخفقانِ يا إخويت آن األوان فهيئوا ..رايات ٍ