«أنا ال أخشى قوة اليهود لكن أخشى تخاذل المسلمين، إن اليهود ما أخذوا الذي أخذوه بقوتهم ولكن بإهمالناّ ، ّ إن إهمال القوي هو الذي يقوي الضعيف». الشيخ على الطنطاوي اقرأها ثم مررها لمن تثق بهم ..بدل إتالفها األحد 24حزيران 2012
القاهرة تعانق دمشق
السنة األولى | العدد الخامس عشر
| ميدان التحرير بعد فوز محمد مريس بالرئاسة
صفحتنا على الفيسبوك www.facebook.com/Ahed.alsham
العدد الخامس عشر | أخبـار الثـورة 2
دمشق تمضي بثورتها والقمع متواصل
دمشق -مسائية املزة
تقطيع أوصال المدينة بالحواجز ..واالشتباكات لي ً ال مستمرة اذا كان الحكام متخاذلين فأين الشعوب؟! سجل المركز السوري المستقل إلحصاء االحتجاجات ()739مظاهرة في ( )547نقطة تظاهرللجمعة ( )67من الثورة السورية والتي رزخت فيها العديد من المدن تحت القصف كـ (دوما وإدلب وحماة وريف حلب) كما شهدت معظم المحافظات انقطاعًا عن خدمة االنترنت مامنع من وصول أخبار العديد من المظاهرات ،وقد أحصى المركز()12نقطة جديدة من أهمها خروج مظاهرة ألول مرة في السلطانية بمنطقة بابا عمرو بعد احتالل جيش النظام والشبيحة لها. العاصمة دمشق جاءت في المركز الخامس في عدد المظاهرات بـ()59 بعد (إدلب وحماة وحلب وريف دمشق)توزعت بين قلب العاصمة وأطرافها، فخرجت مظاهرة مشتركة من مسجد « عبد الرحمن بن عوف» في شارع خالد بن الوليد والتقت مع مظاهرتين من مسجدي «النقشبندي والموازيني» جابت حارات السويقة .وفي منطقة الصالحية خرجت مظاهرة بالمئات من مسجد «األحرار». أما في المزة حاصرت عناصراألمن مسجد «الشافعي» بالمزة فيالت شرقية لمنع خروج مظاهرة من هناك بعد أن أصبح نقطة تظاهر ثابتة،فيما ضرب واعتقل عدد من المصلين بشكل عنيف بعد خروج مظاهرة من مسجد «المزة الكبير» في الشيخ سعد ،وفي حي الميدان الدمشقي خرجت مظاهرة من مسجد «الدقاق»،تالها مظاهرة من ساحة «أبوالوفى» ضمن أزقة الحي .كماخرجت مظاهرات في دمشق يوم الجمعة في (كفرسوسة -برزة القابون -القدم -الحجر األسود -قدسيا -جوبر -مخيم اليرموك-مخيمفلسطين -التضامن). أحداث األسبوع: انتهاكات النظام لألحياءقدسيا | قصفت كتائب األسد منطقة قدسيا بقذائف الهاون الصاروخية من جهة األحياء المجاورة الموالية لنظام األسد،فاستمرت الهجمة يومي األحد واألثنين 17و 2012\6\18ماتسبب بوقوع عدد من الشهداء والجرحى،وحالة نزوح سكاني عن المنطقة ،ترافقت مع اشتباكات عنيفة دارت مع الجيش السوري الحر الذي حاول التصدي للهجمة والدفاع عن المدنين. القدم-كفرسوسة | اقتحم جيش النظام مدرع بعدد من اآلليات والدبابات حيي القدم وكفرسوسة يوم اإلثنين وقام بحملة اعتقاالت طالت عدد من ال��س��ك��ان ف��ي ك��ل م��ن ال��م��ن��ط��ق��ت��ي��ن،وف��ي ي���وم ال��خ��م��ي��س اشتبكت عناصر من األم��ن والشبيحة مع الجيش الحر بكفرسوسة ق��رب دوار الجوزة،كما استخدم النظام الطيران المروحي في تلك االشتباكات.
شهداء دمشق | في منقطة جوبر ارتقى ( )4شهداء من سكان الحي وأبناءهبرصاص عناصر األمن والشبيحة ،الشهيد «وليد قاسم»،والشهيد «أحمد العابد»،والشهيد «عدنان البحيري» من سكان حي جوبر مواليد مدينة إدلب ارتقى برصاص قوات األسد على طريق (حمص -دمشق) وتم تشييعه يوم السبت 2012\6\23من مسجد «غزوة بدر» ،كما زف أهالي الحي الشهيد «حسين عميش» .تزامن ذلك مع إضراب يوم كامل في أسواق الحي حداداً على أرواح الشهداء .في الميدان ارتقى الشهيد «عماد غنيم» بعد إطالق شبيحة النظام الرصاص عليه لتفريق مظاهرة خرجت في نهر عيشة وتم تشييعه بعد يوم بشكل صامت .كما استشهد الشاب «حمزة عاشور» في كفربطنا والشهيد «أحمد فضلون» في مدينة الرستن من أبناء دمشق ،وفي القابون خرج األهالي بمظاهرة استنكارية بعد توديعهم للشهيد «هيثم الحلبوني» الذي قتلته قوات األسد. الحراك الثوري | خرج شباب وفتيات دمشق بمظاهرة جريئة في سوقالفحامة على بعد أمتار من شعبة المخابرات العامة (أمن الدولة) هتفت إلسقاط النظام ووحدة صف الثوار،كما خرجت مظاهرة نوعية في سوق مدحت باشا العريق تحت عنوان «إضراب الشام مفتاح النصر» حيّفت تجار دمشق وحثتهم على االضراب. وفي الميدان استمرت المظاهرات الطيارة وكان من أبرزها مظاهرة بمئات األشخاص انطلقت بالقرب من مركز اتصاالت الـ( )MTNعلى الكورنيش الرئيسي،كما خرج أنصار الثورة في ركن الدين بمظاهرة انطلقت من ساحة شمدين ثم جابت حارات الحي. تزامن ذلك مع المسائيات والتي كانت في (المزة وكفرسوسة والقدم وجوبر) رداً على حملة االعتقاالت،وفي برزة خرجت مظاهرة من هذا النوع للمطالبة بالمعتقل الطالب «احمد عبيد الرحيم» الذي مازال في سجون نظام األسد ألكثر من ( )90يوم دون معرفة شيئ عنه .كما خرجت مظاهرة مسائية في ساحة الجهاد بمنطقة السويقة القريبة من فرع األمن الجنائي. العصيان المدني | استجاب تجار دمشق بشكل جزئي لإلضراب حداداً على أرواح الشهداء في يومي األربعاء والخميس،في المناطق الساخنة واألسواق الرئيسية ففي اليوم األول أضرب تجار سوق مدحت باشا بنسبة ، 90%أما في الميدان هددت عناصر األمن التجار بكسر األقفال لفك االضراب،ثم قامت بسرقة البضائع من بعض المحال التجارية،بسبب عدم استجابة التجار للتهديد.
3
العدد الخامس عشر | تـقـريـر
الكـامريا بـيدهـم سالح .. المصورون ..مع خطر القتل واالعتقال إصرار على نقل الحقيقة ..
ذلك مع أول فيديو صوّر اعتقال الناشطة مروة غميان حيث قاموا بتلفيق األكاذيب حوله وصدق البعض بانها تمثيليه خصوصاً انه كان الفيديو الوحيد. مع الوقت طوّر المتظاهرون عدتهم حيث اصبح لكل مظاهرة أكثر من مصور، وزادوا على ذلك أن أوجدوا طرقا للتصوير المخفي حيث يبقى المصوّر داخل الحدث ويتظاهر بوجوده العادي بينما يصوّر خالل ذلك االعتقاالت الجارية واالنتهاكات المتتالية ،ووجوه من يقوم بها حتى تتم محاكمتهم ومعاقبتهم فيما بعد عند سقوط النظام ،كما تعلم متظاهرو سوريا آلية التصوير مع البثف المباشر الذي يقومون من خالله ببث نشاطاتهم على قنوات التلفزة واالعالم إلثبات الحجة والبرهان. دليل للتاريخ مع كل مظاهرة ولمواجهة أكاذيب النظام قام أنصار الثورة بإرفاق ٍ يخرجونها حيث يسجل ذلك المصور بصوته أو من خالل ورقة يعرضها على الكاميرا لكي ال تبقَ هناك حجة لدى النظام بتوقف المظاهرات في أي يوم منذ بدء الثورة وحتى اآلن.
في الخطاب الثاني لمن اعتبروه رئيساً ،لم يعتب على المتظاهرين ،لم يأخذ موقفًا من المعارضين ،لم يشجب بالمسلحين وانما قال « اعتب فقط على من يصوّر ويرسل للقنوات» كانت تلك الكلمة الحاسمة واألجدر في جعل الكاميرا هي سالح الثائر والمتظاهر ،وهي األداة األولى واألهم في كشف الكذب والنفاق المستمر.
وأصبحت الصورة ذو استعماالتٍ متعددة فكما يستفيد منها المتظاهرون بإثبات حجتهم بدأت الفروع األمنية باستخدامها دلي ً ال على الشباب والفتيات حيث يطابقون الوجه مع االسم ،ليكون ذلك ٌ دليل على المتظاهر ولذلك عمد أغلب المعارضين لتغطية وجوهم أثناء الخروج في المظاهرات ،وخصوصاً في الجامعات حيث يوجد كاميرات المراقبة وداخل الساحات العامة لتمكن النظام من الحصول على هذه األفالم بسهولة ،وأيضاً يستفيد االعالم الخارجي من أعمال المصوريين السوريين باعتمادها بنشرات أخبارهم وتقاريرهم الصحفية خصوصاً انه لم يسمح لهم بدخول سوريا ونقل األحداث منها.
لعب المصوّر خالل الثورة السورية دور المراسل ،الناقل للحدث حيث عرّض حياته للخطر ووضع روحه على كفه ألجل نقل الحقيقة ،وما إن أصبح أحدهم ً دبابة وال يحمل الكاميرا يعني انه يحمل سالحًا او أقوى من ذلك بكثير ال يعادل ٌ وسيلة لكشف الحق وزهق الباطل وإلقاء الضوء وفتح النور للثورة بعد قذيفة ،انها كل هذا التعتيم.
لم يكتفِ النظام بتكذيب المصوريين وأدلتهم بل قام بمالحقتهم ،وأصبحت أفرع المخابرات تتابع الصور لتعرف من أي مبنى تم التقاطها ليقوموا باعتقال ساكني المنزل والتحقيق معهم إليقاف إظهار الحقيقة ،كما تعرضت المباني المحيطة بساحات التظاهر والحرية للقصف والضرب كما تظهر آثار ذلك في شوارع ريف دمشق والمدن السورية.
بدأ الشباب السوريون بحمل الكاميرا مع كل مظاهرة فبدونها ال تكتمل العدة الالزمة إلسقاط النظام ،يُسرع المصوّر بتسجيل الحدث ،يحمل أدلته معه ويركض إلى أقرب مكان ليفتحها ويضع ما صور على جهاز الكمبيوتر وبمساعدة برامج المونتاج يمحي وجوه أصدقائه المتظاهرين وما يدل عليهم حفاظًا عليهم من االعتقال والتعذيب وحرصاً على عدم وجود أدلة.
يعتبر التصوير بالنسبة للنظام األسدي من أكبر التهم وأضخمها ،حيث تستهدف القناصات حاملي الكاميرا لترديهم شهداء ،ويسلط الشبيحة غضبهم على المصوريين بالجواالت فينهالون عليهم ضرباً ثم يقتادوهم للفروع األمنية حيث تصبُّ عليهم أسوء أنواع التعذيب وتشدد الحواجز األمنية على الموبايالت وأجهزة الكمبيوتر لتفتشيها والحصول من خاللها على أي صورة أو برهان يدين صاحبها.
قابل النظام السوري الفيديوهات المصورة بالتكذيب المستمر ،حيث قال انها ال تدل على دمشق أو على أي مكان من سوريا ،وأقام الحورات والندوات على قنوات أن كل ما تصوره عين كاميرا المتظاهرين هو كاذب وكان إعالم النظام ليقول ّ
ورغم كل هذا وما زال الشعب حتى اآلن صامداً بسالحه البسيط هذا وأدواته، حيث يصور ويسجل كل ما يجري حوله لينقله فيفتح عيون الصامتين ويذكر المتخاذلين بدماء الشهداء ويخبر العالم أجمع بحجم المأساة التي تعيشها سوريا.
من دوما إلى دمشق منذ بداية الثورة وتحديداً من جمعة العزة في 2011\3\25دوما تنزف بالدماء ،وترتفع أرواح شهدائها بالعنفوان والشجاعة وما زالت هذه ً ً واقفة بشموخ في شارع مرابطة صامدة، المدينة الثورة ،تدفع التضحيات وتضمد جراحها رغم األلم. أكثر من 350شهيد وآالف الجرحى والمعتقلين
قدمتهم دوما على مذبح الحرية ،انتصاراً لسوريا وشعبها ،لم تتوقف مظاهراتها ولم تترك للعدو أن يكسرها حتى وصل اليوم اإلجرام والضيم لتهجير أبناءها بقصف المنازل وقتل األبناء. فمضوا تحت عتمة الليل من بيوت العزة والكرم والمحبة ،من البيوت التي قدمت وأعطت لكل فقر او عوز مضوا من طلبها ولم تكن يومًا بيوت ٍ يلجؤون إلى دمشق الحبيبة ،حاملين محنتهم وهمومهم فهالهم ما رأوا من بعض أبناء دمشق.. فبدل ان يحضنوا خوف أطفالهم وذعر نسائهم وكبرياء رجالهم وجدوهم يستثمرون ابتالءهم كتجارة وهمهم األكبر الربح من مصيبة أعزاء دوما
ارتفعت أسعار البيوت إلى ضعفين وصالث حتى وصلت أحياناً لـ 150ألف شهريًا آجار لشقة صغيرة في قلب العاصمة تأوي أبناء الثورة من دوما. تسأل دوما حبيبتها دمشق ان كانت راضية عن هذا، وتشيح عيون الرجال من دوما عن أعين أولئلك من دمشق عن بعضها ،فهل هذا ما يرغبون أن يسجل التاريخ لهم ،بعد أن سجل ما سجل خالل سنة ونصف. شعار أهل دوم��ا « الموت وال المذلة» وما زالوا عند كلمتهم مستعدين للمرابطة في الشوارع وتحت السماء عاصرين بطونهم بالحجارة على أن يتعرض أحدهم لمهانة أو ذل.
العدد الخامس عشر | مـقـاالت
4
«المرجفون في الثورة» ..أين اهلل!! مع تزايد العنف واإلج��رام الذي يتعرّض له الشعب السوري األعزل من نساء وأطفال وشيوخ ،ومع كثرة السكاكين الطائفية الحاقدة التي تمرّ على الرقاب التي أصبحت شبه يومية ابتدا ًء من كرم الزيتون م��روراً بالحولة وباألمس القريب سقبا وغداً اهلل أعلم أين .وإلى جانب القصف المستمر لي ً ال ونهاراً سرّاً وجهراً بحق الشعب دون التفريق بين كبير وصغير ورجل وامرأة ،فض ً ال عن الحيوانات التي لم تسلم من فوهات البنادق والدبابات فكانت ضحية حقد ممتد طوال عشرات السنين.
وينتسب صلى اهلل عليه وسلم آلل هاشم وهم من أشراف مكة نسبًا ً ومكانة ،وكانت حياته قبل البعثة ،استقراراً نفسيًا ،وسعادة عائلية ،ورخا ًء اقتصادي ًا ،واحترام ًا وسمعة اجتماعية .وكان لقبه بين قومه «الصادق األمين» ،ولكن ما إن صدح برسالة ربه وأعلن «ثورته اإللهية» على واقع الوثنية والشرك ،حتى انقلبت حياته رأساً على عقب ،وانتفض أهل مكة عليه وعلى دعوته فاتهموه بالمجنون والساحر والكذاب ،وصاروا يواجهونه بالسخرية واإلهانة والتحقير حتى من جُهّالهم وسفهائهم.
ٌ وصرخة تخترق جدران الوجود، ومع كل مجزرة جديدة هناك ألم جديد، ونزيف نفسي غزير ولكن دون دماء ،وعجزٌ قاتل عن التغيير الجذري والفوري سوى إكمال ما بدأناه في 15آذار حتى النهاية ألن نصف ثورة انتحار.
ثم تطوّر عدوانهم إلى حالة فرض الحصار االقتصادي ،والمقاطعة االجتماعية ،عليه وعلى أسرته ،فاتّفقت قبائل قريش وتعاهدت على ذلك، وكتبوا صحيفة ع ّلقوها في جوف الكعبة ،بأن ال يُنكِحوا أحداً من بني هاشم ،وال َ يَنكحوا منهم ،وال يبيعوهم شيئ ًا وال يبتاعوا منهم ،وال يقبلوا منهم صُلحاً ،وال تأخذهم بهم رأفة حتى يُسلموا رسول اهلل للقتل.
وإلى جانب ّ كل هذه اآلالم والتخبُّط الوجداني والنفسي والعقلي أمام مشهد طفل نُحر بسكين في رقبته أو هناك أثر لضربة فأس على رأسه ،يخرج لنا من بين رُكام المجازر ودموع اليتامى وآهات الثكالى ،أشخاص شأنهم شأن ّ مُشككون في العقائد والثوابت المُرجفين في األرض ،مُح ِبطون للعزائم ليقولوا «ألم يهتف المتظاهرون يا اهلل ما لنا غيرك يا اهلل؟ فأين هو مِن كل هذا اإلجرام؟ .هل اهلل موجود؟ لماذا ال ينصرهم وهم يستجيرون به ّ كل يوم؟ هل اهلل غائب عنهم أم نسيهم ..أو لعله قد تخ ّلى عنهم؟». كلمات تردّدت كثيراً على صفحات مواقع التواصل االجتماعي وجميعنا قرأناها عند بعض أصدقائنا ،فكانت سبباً في التجرؤ على اهلل وقدرته َّ والتشكيك به ّ مُسَلمات عند جل جالله ،حتى تُزعزع ما استقرّ في القلوب من بعض من أذهلهم هول الجريمة التي ال يقبلها تشريع وال دستور وال تاريخ. من هنا أريد أن أسأل :مَن هو األحق بنصرة اهلل عز وجل بكلمة «كن» بذل للدماء؟! .ألم يكن رسول فيكون دون عناء أو تضحيات أو تعب أو حتى ٍ بنصر سريع دون مجهود وهو حبيب اهلل صلى اهلل عليه وسلم هو األولى ٍ اهلل ومصطفاه للعالمين؟. لو نظرنا إلى حياة محمد صلى اهلل عليه وسلم لوجدنا فيها األمر العجاب من كثرة التضحيات والعذاب الذي ناله ،ولكثرة الدماء التي نُزفت من آل بيته وصحابته الكرام ،ولقال المرجفون في األرض لماذا كل هذا البذل والتضحيات وتحمّل للعذاب وهو رسول اهلل ،لماذا ال ينصره اهلل بكلمة واحدة وتنتهي القضية؟ ّ ونتذكر وألنه لنا في رسول اهلل أسوة حسنة يجب علينا مراجعة ما مرّ به أن دعوته امتدت حتى 23سنة بين مكة والمدينة المنورة وفيها من التعب والعناء والخوف وفراق األحباب قصص ال تنتهي ،فما لنا نعجل على اهلل ونتجرأ عليه في سنة ونصف السنة ونقول أين اهلل من ّ كل هذا في سوريا ؟!. لماذا لم يقل صحابة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أين اهلل لينصرنا ونرتاح من كل هذا ،وهو أحق منا بالنصر وهو صاحب رسالة من فوق سبع سماوات؟.
ولجأ عليه السالم وأسرته إلى شِعب من شِعاب الجبل بظاهر مكة، يعانون الحرمان والحصار االقتصادي واالجتماعي ،وال يجدون في بعض األحيان وسيلة إلى الطعام يدفعون بها جوعهم .كما روي عنه أنه صلى اهلل عليه وسلم أنه قال « :لقد أتت عليّ ثالثون من يوم وليلة وما لي ولبالل طعام يأكله ذو كبد إال شيء يواريه إبط بالل» .وروي عن السيدة خديجة :أن رسول اهلل لما نزل عليه الوحي ،ترك كل راحة ،وكان يدأب ليل نهار في العبادة والعمل ،فقالت له :يا رسول اهلل أال تستريح أال تنام؟ فقال: «لقد مضى عهد النوم يا خديجة». وقال عليه الصالة والسالم كما روى عنه أنس بن مالك « :ما أوذي أحد مثل ما أوذيتُ في اهلل» .وعندما اشتد األذى على رسول اهلل في مكة بعد وفاة عمه وزوجته سافر إلى الطائف ليكمل دعوته هناك ولكن كانت النتيجة ال تختلف عمّا حصل معه في مكة ،و قال ابن عقبة« :وقفوا له صفين على طريقه ،فلما مرّ رسول اهلل بين الصفين جعل ال يرفع رجليه وال يضعهما إال رضخوهما بالحجارة حتى أدموا رجليه» .فخلص منهم ورجاله تسيالن دم ًا. اقرؤوا عن غزوة أحد التي شُج فيها وجه النبي وأصبحت الدماء تغطي وجهه ،صلى اهلل عليه وسلمُ ، وكسر بعض أسنانه وقتل فيها أحب الناس إلى قلبه ومُثل بجثامينهم .فاذا كان رسول من اهلل عانى ما قد عاناه ،فمَن نحن حتى ّ نشكك بقدرة اهلل على نصرنا ،ونقول أين اهلل من كل هذا؟. خالصة القول إن اهلل ال يُجَرَّب ،والثقة بأن النصر بيد اهلل وحده هي أحد مفاتيح النصر ،وال سيما بعد تخ ّلي العالم عن قضيتنا .يجب علينا أن نكون على يقين أن اهلل ال يخيّب سائله وسينصر من استجار به وقال يا اهلل ما لنا ولكل أجل كتاب ،وأال نحسب اهلل غاف ً ّ ال غيرك ،ولكن كل شيء عنده بمقدار، عما يفعل الظالمون ،ولكن يؤخرهم ليوم تشخص فيه األبصار ،ليقضي اهلل حينها أمراً كان مفعو ً ال. َّ يتخل عنا ،ألن هذه ثورة بدأت بمعجزة إلهية وستنتصر بأخرى. فاهلل لم
5
العدد الخامس عشر | تـقـريـر
دمشق وذاكرة اإلضراب بني احلاضر واألمس.. «اإلضراب الستيني»
يعد أطول إضراب في العالم حتى تاريخه استمر 60يوم أي مدة شهرين كاملين ورافقته موجة من التظاهرات واالحتجاجات ضد االنتداب الفرنسي عمّت أنحاء البالد ,ثم حل بالمرتبة الثانية بعد اإلضراب الفلسطيني الذي استمر 6أشهر في العام ذاته . كيف بدأ اإلضراب ؟ شرارة اإلضراب الذي بات يعرف بـ«اإلضراب الستيني» عام 1936بدأت برفع سلطات االنتداب الفرنسي تعرفة ركوب «الترامواي» نصف قرش ،وهو األمر الذي دفع بزعيم الكتلة الوطنية فخري البارودي إلى قيادة احتجاجات و مظاهرات انطلقت من دمشق ثم امتدت سريع ًا إلى المدن السوريةاألخرىلتتحولإلىحركةشعبيةمطالبة باالستقالل وإنهاء االنتداب ،ثم تحولت إلىإضراب عام شمل كل المدن السورية بعد اعتقال البارودي ونفيهإلىمنطقةالجزيرةالسورية. الحراكالطالبي منذ ما يقارب 75عام ًا وقف عدد من طالب جامعة دمشق على جسر فكتوريا لمنع وصول الطالب إلى الجامعة ،ومجموعه أخرى من الطالب نشرت قوائم سوداء تضم أسماء الطالب الذين ال يلتزمون باإلضراب ،ما دعا وزير المعارف حسني البرازيلتعليقالدراسةالجامعية. إضراب المحالت التجارية.. وعندما لجأ الفرنسيون إلى خلع أبواب المحالت
الملتزمة باإلضراب تطوع شخص غير معروف، وأهمله التاريخ لألسف ،ويدعى أبو أحمد الزيبق، بحماية المحالت التجارية ،لكن الطريف أن المجموعة التي استعان بها الزيبق في حماية المتاجر كانت من «الحرامية» .وتعهد زعيم عصابة النشل حينها في الجامع األموي بالتوقف عن نشاطاته طيلة فترة اإلضراب ،وذكرت شهادات معاصرين لتلك المرحلة ،أن دمشق لم تشهد حالة سرقة واحدة طيلة مدة االضراب الذي شاركت فيه النساء الدمشقيات بشكل أدهش الفرنسيين.
صبر الناس على اإلضراب من مذكرات الشيخ علي الطنطاوي أيام اإلضراب الستيني ضد اإلحتالل الفرنسي ….. “وعاش هذا الشعب الفقير على الخبز وطوى ليله جائع ًا من لم يجد الخبز ،ثم لم يرتفع صوت واحد بالشكوى ،ولم يفكر رجل أو امرأة أو طفل بالتذمر والضجر ،بل كانوا جميعاً من العالم إلى الجاهل ومن الكبير إلى الصغير ومن الرجل إلى المرأة ومن الشيوخ إلى األطفال ،كانوا جميعاً راضين مبتهجين ،يمشون ورؤوسهم مرفوعة وجباههم عالية اعتزازاً وفخراً ..ولم يُسمع أن لصاً قد مد يده إلى مال ،حتى اللصوص قد شملهم اإلضراب فانقطعواعنصناعتهم!” .1تشكلت في جمیع أنحاء البالد المضربة لجان شعبیة تولت عملیات التموين وجمع التبرعات وتوزيعها.2 ،وكان التجار واألغنیاء أسخیاء في تبرعاتهم.3 ،وأعلن كثیر من أصحاب بیوت السكن أنهم أعفوا المستأجرين من دفع األجور طول مدة األضراب . 4 ،ومرعیداألضحىوالمدينة مغلقة فتبرع األطفال بعیدياتهم ألبناء الشهداء وللعائالتالفقیرة.5،وقرأنافيالصحفأنأطفال ملجأ األيتام جمعوا كل ما لديهم من أموال ،فبلغ المجموع لیرتین سوريتین ،فتبرعوا بها للحركة الوطنیة. نشرت جريدة «لوجورنال دوناسیون» في جنیف رسالة لسیدة سويسرية مقیمة في دمشق جاء فیها« :ومع أن االضراب استمر اكثر من خمسین يوما فانه لم يحدث حادث من حوادث الجنايات
العادية وكان الغني يساعد الفقیر في هذا النضال العنیف ،ولقد كانت مظاھراتھم رمزا للتضحیة العالیة التي نقرأھا في األساطیر ،وكانت الطبقة المثقفة قائدة ھذه الحمالت الجبارة التي قاسى الشعب فیھا ما قاسى وتحمل من اآلالم ما تنوء عن حمله أعرق األمم قوة وحضارة».. النساء و الثورة كان للنساء دور خطیر في استثارة النخوة والحمیة عند اشتراكهن بتشییع جنازات الشهداء الذين يسقطون في ساحات الصدام مع االنتداب، وكانت النساء المحجبات تطل من شرفات البیوت فیزغردن وينثرن على مواكب المتظاهرين ماء الورد ،كما كان بعضهن يشترك في المظاهرات ويتعرض لالعتقال والمحاكمة والسجن ،وعندما انتهى االضراب كان من بین اسماء مئات المعتقلین نساء من أعماق هذا الشعب كما تدل على ذلك اسماؤهن مثل حفیظة بنت مصطفى اللحام ،أديبة بنت محمود العواد ،لیلى بنت الشیخ سعید الحلبي ،وحیدة بنت عبد الحمید الحموي، حمیدة بنت الشركس ،هدية بنت صالح العاطي .. اإلضراب و اإلعالم وكانت صحف دمشق تفرد كل يوم معظم صفحاتها لنشر ما تسمح به الرقابة من أنباء تلك المظاھرات واالضرابات والقتلى والجرحى ،يوما بیوم. المظاهرات الدامية أثناء اإلضراب في الجامع األموي حیث ملتقى المتظاهرين من كافة أبناء الشعب ،تتكرر المناوشات الدامیة الیومیة التي تتراوح ما بین شارع جمال باشا والباب الغربي للجامع األموي – وكان السالح الحجارة وقذائفالشتائم،وكانالخصمقوىاألمنوالجنود الفرنسیین ،وكثیرا ما كانت تتدخل مصفحات الجیش عندما نتغلب على قوات السلطة ،كانوا يهاجمون بالحجارة المصفحات التي تمطرهم بوابل من الرصاص .وعندما تشتد وطأة المعركة ويسقطالعديدمنالقتلىوالجرحىكانوايعودون الى الجامع األموي ،فهو القلعة التي ال تقتحمها قوات الفرنسیین حرمة واجالال!!… وآنذاك تبدأ عملیات نقل الجرحى من باب المسكیة الى الباب المقابل له من الجهة الشرقیة حیث يتم تهريبهم الى األطباء للمعالجة… وكانت الدماء ترسم على بالط فناء المسجد بین البابین طريقا أحمر .ثم يعاد تنظيم الصفوف و يخرجون من المسجد غاضبين ثائرين .وهكذا تستمر المعارك ستین يوما ،ودمشق والمدن السورية األخرى مغلقة جمیعها.
العدد الخامس عشر | آراء وتحليالت
احلــريــــــة = االنــضـبـاط .. | عبد اهلل الدمشقي قد يبدو العنوان متناقض ًا ألول وهلة، كيف تكون الحرية التي هي تحرر من القيود مساوية لالنضباط ال��ذي هو تقيد بضوابط معينة؟! من أهم الميزات التي ميز اهلل بها اإلنسان عن بقية المخلوقات ،ميزة الحرية ،فاإلنسان حر في اختيار عقيدته وسلوكه ،ولوال الحرية لما كان هناك معنى للتكليف واالبتالء أو االمتحان الذي وصف اهلل به هذه الحياة عندما قال (هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عم ً ال) فكيف يكون االمتحان منصف ًا إذا لم يكن اإلنسان حراً في كتابة اإلجابات؟! إن ميزة الحرية هذه يمكن أن تكون فرصة لإلنسان ّ ليزكي نفسه ويرتقي بها إلى عليين (قد أفلح من زكاها) وليسمو في أفعاله وأخالقه ومشاعره ،ولينطلق في بناء هذه الحياة ُ فيصل بنفسه وبمن حوله إلى قمة وعمارتها اإلنسانية ويصبح بحق ذلك اإلنسان الذي سجدت له المالئكة إجال ً ال واحتراماً ،ويمكن أيض ًا إذا أساء اإلنسان استخدام حريته أن تنزل به إلى أسفل السافلين (وقد خاب من دساها) فيهبط في أفعاله وأخالقه ومشاعره ليصبح أحط من الشياطين! يجب أن تقيد نفسك لكي تتحرر! فممارسة الحرية في أي مجال من المجاالت يحتاج إلى انضباط، كيف ذلك؟ ال شك أننا جميعًا أحرار في ممارسة العزف على الناي ،ولكم من منا يستطيع ممارسة ه��ذه الحرية وع��زف أجمل األل��ح��ان؟ فقط من (انضبط) بالتدريب على العزف وبذل وقت ًا وجهداً في تعلم العزف هو الذي يستطيع ممارسة حريته
الـثــورة رؤيـــة | عبد اهلل الدمشقي
في العزف على الناي؟ وقس على ذلك؛ نحتاج إلى االنضباط لكي نمارس حريتنا في االستفادة من أوقاتنا على أحسن وجه ،نحتاج إلى االنضباط لكي نمارس حريتنا في التعاون مع اآلخرين والعمل بروح الفريق ،بل نحتاج إلى االنضباط لنمارس حريتنا في مسامحة اآلخرين والعفو عنهم؟ كلما كنا أكثر انضباطاً توسعت دائرة الحرية التي نتمتع بها. إذا كان االنضباط هو الذي ّ يمكننا من ممارسة حريتنا ،فمباذا يجب أن ننضبط؟ يجب أن ننضبط باألفعال التي تنسجم مع القوانين والسنن واإللهية ،فـإذا كنت حراً في اختيار أفعالك فأنت لست ح��راً في اختيار نتائج ه��ذه األفعال ألن القوانين والسنن اإللهية هي التي تحدد هذه النتائج ،أنت حر في أن تقفز من الطابق العاشر ولكنك لست حراً في اختيار نتيجة هذا الفعل وهي تحطم جمجمتك ألن قانون الجاذبية هو الذي يحدد هذه النتيجة ،أنت حر في اختيار عدم االصغاء إلى اآلخرين لكنك لست حراً في اختيار نتيجة هذا الفعل وهي نفور اآلخرين منك ألن القانون الذي يقول :نحن ننفر من األشخاص الذين ال يصغون إلينا ،هو الذي يحدد هذه النتيجة ،أنت حر في اختيار المضيّ في حياتك بدون أهداف وغايات ولكنك لست حراً في اختيار نتيجة هذا الفعل وهو الفشل ألن القانون الذي يقول :ال يمكن لإلنسان أن يصل إلى هدف ال يعرفه ،هو الذي يحدد هذه النتيجة.
لقد وجد كثير من الشابات والشباب أنفسهم منخرطين في هذه الثورة وما تفرضه عليهم من عمل جماعي ومهمات قيادية دون أن تكون لديهم خلفية كافية عن المصطلحات المستخدمة في علم القيادة ،إن مصطلحات مثل الرؤية والرسالة واإلستراتيجية هي مصطلحات مهمة في علم القيادة وغالبًا ما تكون غامضة في أذه��ان الكثير من الناشطين ،وقد يحدث الخلط والتداخل فيما بينها مع أنها مختلفة عن بعضها البعض وسنبدأ في هذا العدد شرح مصطلح الرؤية. الرؤية :كما يدل اسمها؛ الرؤية هي صورة لما
6
لقد صدحت حناجرنا بكلمة (حرية) منذ أول يوم في هذه الثورة ،ودفعنا وما زلنا ندفع أنهار الدم ثمنًا لهذه الحرية ،لذلك حريٌّ بنا احترامًا لهذه الدماء أن نتوقف قلي ً ال عند معاني (الحرية) ومراميها( .الحرية) أيها اإلخوة مسؤولية عظيمة، وهي قد تفتح لنا أبواب الجنة في الدنيا واآلخرة وقد تفتح علينا أبواب الجحيم في الدنيا واآلخرة. لقد بذل الطغاة جهداً كبيراً طوال العقود الماضية في تيئيس الناس ودفعهم إلى الكفر بأنفسهم وإل��ى إقناعهم بعدم جدارتهم بالحرية وبأنه ال شيء يحفظ أمنهم واستقرارهم غير سيف االستبداد المسلط فوق رقابهم ،لقد عطل الطغاة حركة المجتمع التي تدفع الناس إلى ممارسة الحرية فضمرت عندهم المعارف والمهارات التي تنجم عن هذه الممارسة وصدّق كثيرون منهم أنهم فع ً ال ال تليق بهم الحياة الحرة الكريمة وأن قدرنا نحن العرب أن نعيش في ظل المستبدين إلى أبد اآلبدين ،لكن الربيع العربي الذي تناثرت أزاهيره من المحيط إلى الخليج أبطل هذه الكذبة الكبيرة وأظهر أن العرب قادرين على انتزاع حريتهم من براثن المستبدين وعلى التمتع بحقوقهم اإلنسانية كغيرهم من شعوب األرض، لكننا ما زلنا في بداية الطريق أيها اإلخوة ،الحرية مع الجهل ال تستقيم ،الحرية مع اتباع األهواء ال تستقيم ،الحرية مع األنانية وعبادة (األنا) ال تستقيم ،فلنتحرر من جهلنا وأهوائنا وأنانيتنا ولنشمر عن ساعد الجد والعمل ولننشر فيمن حولنا الوعي والمعرفة بسنن اهلل في النجاح والنصر والتفوق حتى نرتقي إلى مستوى الحرية التي ننادي بها وإنا على ذلك لقادرون.
تريد أن يكون عليه الواقع .هي صورة في الذهن عن الوضع الذي تريد أن تقود الناس إليه .هي جواب على السؤال التالي :إلى أين نحن ذاهبون؟ وهي من أهم شروط القيادة الناجحة .القائد يجب أن يكون صاحب رؤية تشعل حماسه وتطلق شغفه ،وأن يقنع اآلخرين برؤيته ،بحيث ال يقل حماسهم وشغفهم بالرؤية عن حماس القائد وشغفه. كيف تتم صياغة الرؤية :هناك طريقتان: )1أن يصيغ القائد رؤيته ثم يعرضها على اآلخرين ،وهنا إما أن يتبنوها كما هي أو أن يتم تعديلها لتصبح محط موافقة الجميع
تتمة <<
7
العدد الخامس عشر | مـقـاالت
اإلعالم السوري .. صراع اللحظات األخيرة
بات االرتباك والتخبط ال��ذي يشهده التلفزيون السوري وزمالئه في (التشبيح اإلعالمي) كالدنيا ومن سار على دربها من قنوات لبنانية واضحًا لكل متابع ,سواء كان هذا المتابع ثورجياً أو منحبكجياً!!. فعمليات الجيش الحر في العاصمة السورية دمشق لم يعد النظام قادراً على تغطيتها بقصة العصابات المسلحة ,فقد أثبت الجيش الحر على الرغم من تواضع تجهيزاته القتالية تنظيمًا يفوق التوقع , من حيث التوقيت والدقة في التنفيذ ,فرموز « التشبيح اإلعالمي» كل منهم بات يطرح قصة
)2أن تتم صياغة الرؤية بشكل جماعي بعقد اجتماع يتم فيه استعراض األفكار التي يجب أن تتضمنها الرؤية ثم يوكل ألحد أعضاء الفريق صياغة هذه األفكار ،وبغض النظر عن الطريقة ،ما لم يملك القائد رؤية واضحة نابعة من أعماقه ،يشتعل حماسًا لتحقيقها فلن يستطيع نقلها إلى اآلخرين وحثهم على تحويلها إلى واقع. من يحتاج إلى الرؤية؟ كل قائد يحتاج إلى رؤي��ة ،س��واء كان يقود مؤسسة ،أو فريق عمل ،أو جمعية ،أو حزب ،أو مجلس ثوري، أو تنسيقية ،أو مكتب له وظيفة محددة ،يجب
تختلف عن اآلخرى ,فبعد كل عملية للجيش الحر يظهر لنا شريف شحادة لينفي العملية بشكل كامل ,بينما حاج علي يتباكى على قتلى االمن والشبيحة «األبرياء» ,ويختتمها إما طالب ابراهيم أو خالد العبود بمحاضرة عن المؤامرة الكونية ,ودوائر ومربعات السياسة .ناهيك عن بعض األب��واق المستورده من لبنان ,ممن يسبح بحمد النظام متناسيًا ما قدمه الشعب السوري إلخوته البنانين في حرب تموز عام . 2006 وعندما أصبح جليًا للنظام عجزه عن تغطية الحراك الثوري بشقيه السلمي ممث ً ال بالمتظاهرين والعسكري ممث ً ال بالجيش الحر ,عاد إلى محاولة قديمة جديدة تسعى إلى عزل ناشطي الداخل عن اإلع�لام الخارجي .فمنذ شهر تقريبًا يتم قطع خدمة االنترنت عبر الموبايل يومي الخميس والجمعة سعياً منهم لمنع نقل المظاهرات بشكل مباشر ,وليخرج علينا ابواقهم معلنين انتهاء األزمة كما كل مرة ,إال أن العاملين في المجال اإلعالمي أصبح لديهم كم جيد من الخبرة للتعامل مع مثل هذه األوضاع ,فقد عمل النظام منذ بداية الثورة على محاولة عزل بعض المناطق بقطع االتصاالت وخدمة اإلنترنت عنها. وكان لسكان المناطق الثائرة دور كبير في كشف أالعيب اإلعالم السوري ,فكم من مرة شاهدنا على الصفحات المعنية بتغطية أخبار الحراك الثوري فيديو لمصور متواجد أمام أحد المساجد ليصور لنا الحياة الطبيعية يقف خلفه عناصر من كتائب الجيش النظامي وفروع المخابرات وبعض المدنين المسلحين .
أن تكون الصورة التي يريد أن يصل إليها بالناس الذين يقودهم واضحة تمامًا في ذهنه وفي أذهانهم وأن يتم التعبير عن هذه ّ ومحفزة. الرؤية بشكل مكتوب وبلغة واضحة مثال عن الرؤية :رؤي��ة المدافع عن حقوق السود في أمريكا مارتن لوثر كينغ التي جاء فيها ( لدي حلم بأنه في يوم ما على تالل جورجيا الحمراء سيستطيع أبناء العبيد السابقين الجلوس مع أبناء أسياد العبيد السابقين معًا على منضدة اإلخاء.. عندي حلم بأنه في يوم ما سيعيش أطفالي األربعة بين أمة ال يُحكم فيها على الفرد من
وكم من مرة نفى إعالم النظام وجود إطالق نار من قبل جنوده ,لتخرج علينا تنسيقيات الثورة بفيديو أو أكثر لجنود يطلقون النار بشكل مباشر على المنازل وعلى المتظاهرين السلميين ,أو لسرقتهم ألحد المنازل أو المحال التجارية . بل إن أكبر فضائح النظام اإلعالمية هي بعض الفيديوهات التي يعمل على دسها وتوزيعها على الصفحات ليخرج علينا في اليوم التالي متفاخراً متباهيًا بكشفه لمادة جديدة من مواد التضليل اإلعالمي . وقد أكد هذه المعلومات عدد من المنشقين عن اإلعالم السوري كاإلعالمي «حكم البابا» الذي أكد وجود غرف خاصة لتعديل األصوات الموجودة في الفيديوهات التي يقوم بنشرها نشطاء الداخل , ليعاد طرحها من جديد ويقوم بعرضها على إنها تضليل إعالمي . وعلى الرغم من كل ادعاءات النظام بوجود مؤامرة كونية كانت أم عالمية ,إال أن توصيات الجامعة العربية لشركات األقمار الصناعية العربية المعنية بالبث الفضائي للقنوات التلفزيونية بإغالق القنوات السورية كانت مبنية على دراسات قامت بها لجنه محايدة مكلفة من المجلس ال��وزاري العربي في الجامعة العربية ,وقد سبق ذلك إسقاط تردد قناة الدنيا من قمر الهوتبيرد األوروبي لمشاركتها في تأجيج العنف والتحريض على قتل المدنين . وتبقى ال��ح��رب اإلعالمية والعمل على كشف الحقائق مستمراً كوسيلة من الوسائل السلمية إلسقاط النظام.
لون بشرته ،إنما من ما تحويه شخصيته»!. عندي حلم بأنه في يوم ما ستنهض هذه األم��ة وتعيش المعني الحقيقي لعقيدتها الوطنية بأن كل الناس خلقوا سواسية.. عندي حلم إن��ه ف��ي ي��وم م��ا ف��ي أالب��ام��ا، بمتعصبيها العميان وحاكمها ال��ذي الذي تتقاطر من شفتيه كلمات األمر والنهي؛ في ي��وم ما هناك في أالباما ستتشابك أيدي الصبيان والبنات السود والصبيان والبنات البيض كإخوان وأخوات) تالحظون كيف أن عبارات هذه الرؤية بسيطة وواضحة وتحفز كل من يسمعها على تحقيقها.
العدد الخامس عشر | آراء وتحليالت
خواطر ..على حافة النصر | عبد الغني المصري من تفاعالت الثورة ،وتجاذباتها ،من حبنا لألبطال وخوفنا عليهم- ،رغم أن اهلل هو خير حفظا ،وهو خير معينا ،-تتناثر طرطشات ثورة ،تداعب أطراف النصر ،كي تقطفه ،وتبني به ،ومعه ،مستقبل مشرق ،لكل أهل الشام، بكل ألوانهم ،ومن هذه المسحات الثورية، سيتم التطرق إلى الخواطر السريعة اآلتية: كل ثائر على ثغرة: مع اقتراب النصر ،واشتداد معارك التحرير، يتناهى إلينا يومياً استشهاد الضابط الفالني قائد السرية ،وأحيانا الناشط الميداني فالن والذي كان حلقة مهمة في التنسيق بين الكتائب ،وكان نائب قائد السرية التي ازالت الحاجز الفالني ،واقتحمت حاجز «م ط» عند مدخل البلدة!!. كل الثوار شجعان وأبطال ويتحرقون شوق ًا للشهادة .لكن الرسول الكريم نبهنا إلى أمر مهم فنبه أصحابه بأن كل منهم على ثغرة من ثغور اإلسالم ،فاهلل اهلل أن يؤتى اإلسالم من قبله. فالقائد المخطط البارع يصعب تعويضه ،لذا األحرى به أن يشرف من قرب على النشاط أو العملية لكن ليس بالضرورة أن يكون هو أول من يخترق وليس في ذلك جبنٌ ،فالمقاتلون األبطال كثر –بفضل اهلل -ويمكن ألخوانهم أن يعوضوا أماكنهم ،لكن كم هو صعب تعويض قائد فذ؟. ناشط ميداني له دور محوري في توحيد الفصائل وهو شخص هادئ يسدد ويقارب. شجاع ،ذو علم شرعي ،ومشهود له بكل خير، كان من اوائل المنشقين من الجيش .يتمنى الشهادةلكن بط ً ال كهذايصعب تعويضه فاألولى ثنيه عن القتال وابقائه منظماً لإليقاع وواعظا للثوار .ففي القتال يمكن ان نجد من يحل مكانه لكن من سيحل مكانه في الجمع بين الناشطين؟. نعلم ،أن كل شيء بقضاء اهلل وقدره لكن الرسول الكريم نبهنا إلى أهمية كل فرد في موقعه ،فقد جعل اهلل لبعض األفراد ميزات خصهم بها ،فاألولى أن يستفيد منها الجميع، عوض ان نفقدها وذلك من باب األخذ باألسباب.
عند اقتراب النصر ،يجتبي اهلل إليه احبائه بالشهادة: قطفت الثورة أغلى زهرات من شبابنا هم أحياء عند ربهم يرزقون .ذكراهم خالدة في قصصنا القادمة ألجيال حكاياتهم سيدرسها أطفالنا في مدارسهم ستحدوا بأسمائهم األمهات ألطفالهم .حكايات بطوالتهم ستمسي أحاديث السمر القادم في أجواء البرية مع ضوء القمر، في ليل ربيعي جميل. عند اقتراب النصر- ،والعلم عند اهلل -فإن اهلل يختار الخيرة من عباده المخلصين ،ويجتبيهم أليه شهداء مخلصين صادقين يستشهدون ونقاء الفكرة ماثل في مخيالتهم ،يستشهدون كلهم أمل في النصر دفاعا عن أهلهموأرضهم ووجودهم .وكأن اهلل اليريد ألمثال هؤالء الشجعان النادرين مرهفي الحس اإلنساني أن يعيشوا وقت اقتسام الغنائم القادم فعندها قد تفسد بعض النفوس وقد تختلف جماعات. فهنئيا لهؤالء الشهداء استشهادهم . كي ال نغفل عن وكر األفعى..
8
سـتالينيون!! ّ | مازن الشامي
من الظلم أن نقارن ستالني من كل الوجوه َّ بقطاع الطرق الذين يحكمون بعض الدول العربية ،فهو مل يقتل شعبه بالقصف املدفعي والرصاص والهاون الذي ال مييز بني مدين وعسكري ،بالطريقة الوحشية التي شاهدها العامل يف مذبحة حامة عام ،1982حيث «قدر عدد الضحايا ما بني 30إىل 40ألفاً بينهم نساء وأطفال ومسنون ،إضافة إىل 15ألف مفقود مل يتم العثور عىل آثارهم منذ ذلك الحني، واضطر نحو 100ألف نسمة إىل الهجرة عن املدينة بعدما تم تدمري ثلث أحيائها تدمرياً كام ًال ،وتعرضت أحياء أخرى لتدمري واسع ،إىل جانب إزالة عرشات املساجد والكنائس ومناطق أثرية وتاريخية نتيجة القصف املدفعي» ،حسب نص تقرير للجنة السورية لحقوق اإلنسان. لقد كان ستالني -عىل فظاظته -كان رجال وطنيا وقوميا دون تزييف ،آمن بأمجاد روسيا وسعى لتحقيقها بالفعل ال بالقول ،رغم الثمن اإلنساين الباهظ لسياساته ،فقد قاد بالده يف مقاومة بطولية رشسة كرس بها شوكة النازية التي كانت تسعى إىل احتالل أرضه واستعباد شعبه .كام قاد ثورة صناعية بخططه الخمسية الشهرية ،أخرج بها بلده من ذل التسول للغرب والخوف من سطوته العسكرية.
تشتد معارك الحسم ،في حمص وريف دمشق، ودرعا وإدلب ودير والزور وحماه .ينتصر األبطال وينهزم جيش النظام ويتقهقر ،لكن هدف الثورة اسقاط النظام والمتواجد في دمشق. صحيح أنه يتم استنزافه من خالل تشتيته على امتداد األرض السورية ،لكن ال بد من التركيز وتقوية الضرب لهدم وكر األفعى في دمشق.
أما الستالينيون املزيفون عندنا فال ً أرضا حرروا ،وال صناع ًة بن ْوا ،بل إنهم استنزفوا قوة الشعب وموارده يف حامية أنفسهم ،وحولوا قوة الدولة إىل حربة موجهة إىل نحور الشعوب ،ال إىل نحور األعداء .ويكفي النظر إىل الدبابات السورية التي صدئت يف انتظار معركة التحرير الحاسمة مع إرسائيل ،تتجه إىل درعا وبانياس وحمص ،وتقذف الحمم ضد املواطنني األبرياء الرشفاء ،بدل التوجه إىل الجوالن املحتل ،ومصاولة العدو الجاثم عىل أنفاس السوريني هناك منذ أربعة عقود.
بعض من األطراف بدأ إيصال المال والسالح للثورة .سالح أدى إلى عمليات نوعية ناجحة، وناجعة .لكن ال يجب أن نغتر فهذا اإلمداد مرهون بإضعاف النظام وليس اسقاطه كامال، كي يتحقق اإلبتزاز عند بداية اإلنهيار الكامل للنظام .لذا فال بد لألبطال أن يقسموا كل ما يستلموه هذا لليوم ،وذلك لغدا .فلن يحررنا إال وعي وبطولة أبناءنا بأمر اهلل وحفظه .فهلاّ حفظنا كثيرا من سالحنا ليوم النصر ،كي يكون لدى الثوار القدرة على قول الكلمة الفصل.
وقد ظن النظام الستاليني يف سوريا أن وعودا جوفاء بإصالحات شكلية وجزئية سرتجع الشعب إىل بيوته بعدما أمسك مصريه بيده ،ونيس هذا النظام املتبلد أن الرصاع بني الحاكم واملحكوم يف الدول العربية اليوم مل يعد رصاعا حول أداء السلطة ،وإمنا هو رصاع حول بناء السلطة ،بعدما أدركت شعوبنا ما كان ينبغي أن تدركه منذ أمد بعيد ،وهو أن البناء االستبدادي لن يقود إىل نهضة يف الداخل وال إىل عزة يف الخارج.
كي نحافظ على السالح
فأي ترقيع يف األداء السيايس لن يقنع الشعوب اليوم بعدما قررت رفع الحجر املفروض عليها متاما ،وهدم البناء االستبدادي من القواعد ،متهيدا لإلمساك بحرية قرارها واختيارها ،وطرد منطق السيف وقانون الغاب من مسألة تداول السلطة إىل األبد.
9
العدد الخامس عشر | مشاركات
مبارك لمصر ..بدون مبارك مشاركة | الزهرة الحرّة
الفنان جمال سليمان @
مبارك لكم يا أخويت... أبارك لكم هذا الصباح اندلعت ثورتكم كثوريت و كللتموها االن بالنجاح مبارك لكم.. و إنني مرسورة لرسوركم مبارك لكم.. إلنني أرى حريتي بني جموعكم نعم ..مل متنعني جراحي ..من الفرح نعم...مل متنعني اهايت من تنايس كل ترح أهنئكم االن.. و رمبا أموت قبل أن تهنؤوين.. أهنئكم..و كيل أمل أن تساندوين.. إنكم إخويت..و لن تفرحوا لعربات عيوين.. إنكم لحمي و دمي..أهنئكم االن...و غداً لن تخذلوين.. كسومتوين ثوباً من الفرح النتصاركم.. اّ خويف..فهل و تحت ثوب فرحي ..تكمن جراحي..يكمن أنقذمتوين!! إخويت..و إن تخ ّليتم عني.. فسطوري هذه ..كتبت لتهنئكم.. افرحوا االن ..فلتتناسوا..همومي..جروحي و كلومي.. اَ أخويت..فهل نظرتم يف جراحي..و و غداً...يل مو عد معكم يا أشفيتموين!!..
عن أي مؤامرة يتحدثون؟ هل يتحدثون عن مؤامرة االنتقال السلمي نحو دول��ة مدنية ذات دستور عصري يضمن حرية العمل السياسي ،ومبدأ التداول السلمي للسلطة عبر صندوق االنتخابات النزيه والفصل بين السلطات؟ هذه قد تكون بعرف البعض مؤامرة .لكنها بعرف غالبية الشعب السوري مطالب مشروعة تقادم الوعد باالستجابة لها إلى أن نفد صبر الناس فخرجوا عن صمتهم مطالبين بها...
عرفان موصللي @ عندما تقف ثورتنا شامخة قوية ويعاديها العالم بأسره ،نستغرب ونستهجن ،لماذا يعادونها ؟ فهم يطالبون برحيل األسد ....ويقررزن عقوبات ضده وخطوات !!! نعم يعادونها حقيقة ،ألنها ثورة انبنت من أرضية خصبة قوامها أن العدل أساس الملك ... وأن الفقير والغني واألبيض واألسود هم متساوون، ثورة ال مكان فيها للمصالح وتبادل األدوار ،ثورة لن ترضى باالحتالل ولو كان في جزر المالديف ،ثورة بناء للفكر وبناء للعمل الجماعي الهدف لتوحيد الجهود نحو الوحدة والحرية واالستقالل ،فكيف سيتم حماية الكيان المدلل إسرائيل بتأسيس هكذا دولة ،كيف سيمرر الغرب مصالحهم بوجود هكذا بنيان.
@ New Syria سنبني ما تدمرونه أيها الصغار ،سورية لن تعود كما كانت ،بل ستعود أجمل وأطهر ،وستورق وجوه شهدائنا في كل زاوية من زوايا هذا الوطن حرية وعدالة وكرامة ،وستحرسنا نظراتهم ونحن نجدُّ هم مستبد داخلي أو في بناء دولتنا الوليدة ،فإذا ّ خارجي أن يسلبنا إرادتنا سنأخذ من عيون الشهداء القوة والعزيمة واإلصرار لنقول له (ال) ونر ّده من حيث ً ً مهزوما ،نحن شعب لن يطأطئ رأسه إال خائبا جاء لخالقه بعد اليوم ،نحن شعب ولد من رحم الشهادة
www.facebook.com/Ahed.alsham صفحتنا على الفيسبوك
العدد الخامس عشر | مــعـتقلـون 10
الفتاة اليت ال تبكي !! أخذت من اسمها نصيب، فكانت (سمو) في أخالقها وسمو في اعتقالها ،لم تبكِ (سمو) أو هكذا قال السجانون حيث لقبوها «الفتاة التي ال تبكي».
(سمو خانجي) اعتقلت في 18نيسان 2012من مقر عملها في شركة سيرياتيل ،ومازالت حتى اليوم حبيسة أقبية الفروع األمنية في ظل النظام األسدي ،دون أن تقدم للمحاكمة أو توجه لها تهمة محددة. ال زالت األخبار منقطعة عن (سمو) ،فال يوجد أي تسريب سوى القول انها الفتاة التي ال تبكي ،قيل انها تقضي أيامها في زنزانة منفردة ،وأن وضعها الصحي عير مطمأن. رغم انقضاء أكثر من 60يوماً ،وهي المُهلة القصوى لالعتقال دون اإلحالة إلى القضاء أو توجيه التهم ،فالزالت األخبار منقطعة عن ابنه دمشق (سمو الخانجي) ،ال تتوانى المخابرات السورية عن احتجازها فتر ًة أطول بغض النظر عن أي قانون او نظام.
(س��م��و) ف��ت��اة استثنائية بحبها لآلخرين وبقدرتها المُدهشة على العمل والعطاء ودع��م من حولها في اللحظات الصعبة .وهي صبية متنورة ومُثقفة وطموحة كما يقول اصدقائها على الموقع االجتماعي ،facebookتعشق الموسيقى والسينما ولطالما اعتبرت أن التعلم هو رحلة شيقة وال نهاية لها كما علم جميع من عرفها.
يُذكر أن سمو الخانجي مهندسة ،خريجة كلية هندسة الكهرباء واالتصاالت ،حيث يتساءل اصدقاؤها» لمصلحة من يتم اعتقال وتغييب عقول منفتحة ومتنورة وحريصة على سوريا ومستقبلها؟» ويتابعون قولهم »:ال شك لدينا بأنها تفيض حباً وقو ًة وأن جدران االعتقال المُصمتة والغليظة عاجزة على احتواء روحها المُتقدة والحُرّة .وأن «الفتاة التي ال تبكي» تختزن من الحب والرقة ما يكفي ليغمر كل سجانيها وكل العقول المُغلقة .صالبتها هي صالبة الحق.
خرجت ألبوح يف حضنها .. خ��رج��ت ،ول��ض��وء الشمس تلهفت، أحسست وك��أن العالم ب��ات جاثم على بصري وفكري ،ستون يوم ًا في سجون النظام بات كفي ً ال بأن يثني بصري عن رؤية النور. أخذتني أماه ببكائها ونحيلها ،احسست بيداها الناعمتينوهماتربدانعلىكتفيوظهري،طرقت بكالمها أذن��اي ،اهلل يرضى عليك ،اهلل يرضى عليك ،يا بطل ،يا شامة كل األبطال ،يا رجل الكرامة في زمن الخنوع والذل. انهمرت عيوني دمع ًا مكفكف ًا ،نسيت كل شيء حصل معي ،نسيت المساحة الضيقة التي نمت عليها واقفاً مدة ستين يوماً ،نسيت آالم قدماي وظهري من شدة التعذيب الذي تعرضت له ،نسيت اإلهانات والسباب والشتام .إنها أمي بكلماتها المعدودة ،ودمعاتها الخجولة ،إنها امي ،التي نسيت في كل يوم قبل اعتقالي أن أقبل يداها ،وأجثم أمام قدميها ،وأطلب رضاها ،إنها أمي التي لطالما تجاهلت ندائها ،لطالما نسيت نومها وصباحها ،لم
أفكر أبداً بها .إنها أمي التي لطالما ،حسبتها خادمة لي بثيابي وطعامي ،كم آلمني عندما استيقظت وطعام اإلفطار غير جاهز ،كم آلمني عندما رجعت في ظهيرة بعد لهو ولعب ولم يكن طعام الغداء قد حُضِّر بعد. أيعقل أن يأتي أصحابي وليس عندنا من ضيافة. أيعقل أن أرى ثيابي بعد أيام وهي لم تغسل أو تكوى بعد .أي أم عاقة هي التي ال تعرف االلتزام بواجباتها .كم آلمني قلة فهمها وعدم إدراكها وتدخلها في كل ما أقوم به ..كم أزعجني محدودية فكرها وثقافتها ،فهي ال تعرف للتقدم والحضارة من معنى. ال تعرف االنترنت وال الجواالت وال الحضارة .لقد تذكرت كل هذا ،لقد علمت ما هي الحضارة وما هي الشجاعة ،لقد عرفت معرفة رسخت في قلبي وذهني ،تذكرت أمي. عندما لم أنم و لم اغسل ثيابي مدة ستين يوما، تذكرت أفضالها ،لقد أحسست بحالوة طعامها
عندما مضغت الزقوم في سجون ومعتقالت األسد.. لقد راودتني كل هذه األفكار ،عندما ارتميت في أحضانها ،عندما قبلت يداها ،واهلل و اهلل و اهلل، أحسست أن الظلم الذي أوقعته على أمي وعقوقي لها قد جازاني اهلل عليه في معتقلي وفي سجني!! وقد أضاف على نفسي قوة لم أكن أحلم بها أو أفكر بأنأمتلكها. نعم ،إنه خراب نفسي وفكري ،اعترف لكم ،بانني لم أكن أعرف لطاعة الوالدين من مكان عندي ،كنت أحسبهم مجرد أب وأم ،ال أثر لهم وال فائدة ،لكنني اآلن تيقنت ،اآلن عرفت ،وهذه المعرفة كانت على حساب جسدي. إن خراب األجساد ،،ليس إال لبناء النفوس الضعيفة، إن عذاب الدنيا ليس إال تكفيراًعن أخطائنا وعثراتنا، والحمد هلل على كل شيء ،ورحم اهلل من تعلم بعثرات غيره ،فالعاقل من اعتبر بغيره ،ولم ينتظر حتىيعتبربنفسه. يقول اهلل تعالى (( :وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم ))
11
العدد الخامس عشر | شهــداء
شهيد الصالحية ..رياض حديد يتيم الوالدين ،ويتيم الوطن، الشهيد ري��اض حديد ف��ارق الحياة ليلة اإلسرار والمعراج في جمعة « االستعداد التام ..للنفير العام»ّ ، خط النظام بدماءه َ رواي��ة استشهادٍ كاذبة وقالوا انه توفي بتفجير سيارة مخففة! رياض حديد غادر دمشق إلى إدلب لخدمة العسكرية ،وكذب النظام حيث أخبر أخاه باستشهاده في حلب وك��ان أهله على معرفةٍ تامة بعدم وجوده هناك. انتشر خبر استشهاد ري��اض في حارته فتجمع األهل واألقارب بحزنهم ودموعهم حول المنزل ينتظرون جثمان الشهيد ،لكنه لم يصل كما ادع��ى األم��ن انه سيرسله بطيارة خاصة لدمشق وحتى مشفى تشرين العسكري. بعد أن وص��ل الشهيد في صباح اليوم التالي كان الضابط المسؤول عنه قد كلم أهله وقال لهم «لقد قمنا بالواجب وأقمنا تشييع ًا مهيباً للشهيد ولم يتبقى إال أن يتم دفنه!! فنرجو اإلستعجال بذلك» وبقي الجميع ينتظر وصول رياض بحرقة وألم
زيارة الموت ..دروس للحياة | إميان محمد
متوعدين بالرد وإقامة عرس حاشد يليق بالشهيد. وصل رياض ،ملفوفاً بكيس أسود ليظهر ِ للجميع عند كشفه انه توفي برصاصة في الظهر ون��زف في المشفى حتى الموت، ولم يكن موته بسيارةٍ مفخخة ،استبدل أبيض كوجهه ُ وطبعت بقماش األس��ود ٍ ٍ النعوات توضح بأن التشييع سيكون من مسجد الشيخ محي الدين بعد صالة الظهر.
كان ثوار الصاحلية قاموا بالدعوة سرا ً إلقامة تشييع حاش ٍد ،لكن بعض أقرباء الشهيد ٍ مع األسف وبضغط من األمن األسدي ورجال اخملابرات قاموا بتشييع الشهيد من منزله سرا ً في الساعة التاسعة صباحا ً وبحضور خجول ألقرباء الشهيد وأصدقائه وبتواجد عناصر الشبيحة ،وقاموا بدفن الشهيد في مقبرة اخلميسيات مما فاجئ اجلميع في اليوم التالي وخاصة أصدقائه املقربني الذين لم يستطيعوا حتى إلقاء نظرة ال��وداع واملشاركة بتشييع ودفن الشهيد.
البيت ساكن ال حراك فيه ،جعلنا نشك يف كونه بيتاً ألحد أبطال حمص… خلعنا أحذيتنا لنشاركهم الجلوس عىل األرض، ُ شعرت لوهلة أنني أدخل مسجداً… وعندما صافحت وجوههن ّ الطيبة ال ّرض ّية البشوشة، ُ أحسست بربد اليقني يثلج قلبي… ال بكاء وال عويل ،ال اعرتاض وال أمل… ُكنّ يتابعن األخبار باهتامم ،يسألن بعضهن عن التفاصيل ،اهتامم باملواقف السياسية، وأسئلة ذكية ُتطرح ُتشعرك أنك يف بيئة من طراز خاص… يف الغرفة املتواضعة جلسنا نتابع زوجة أخ الشهيد تفتح أرغفة الخبز بعد تعريضها للهواء ،وترتبها بعناية ،تتابع حديثنا ،وتسأل عنا باهتامم… فيام تحدثت أخته عنه عن أخالقه ..ليس فخراً بأمجاده… بل قالت عبارة استوقفتني طوي ًال… ” كان يعمل لله ..ال للمنصب وال للجاه وال ملديح الناس…”. قالتها بصدق ..بعمق ..بعفوية ..أرغمتني أن أدمع… وأنا أتذكر من يتحرسون عىل موت بال جنازة ،من يبكون لشهادة دون تهنئة، لشهيد دون صفحة ،لوداع دون ضجيج… لعزاء بال مفاخر!! هذا الشهيد مل يخرج الناس بزفاف يليق به، ميجدوه كام مل يطبعوا له أوراق التهنئة ،مل ّ يستحق ..لكنه كان يعلم أن ذكره عند الله أغىل ،ويف السامء أعظم… طلبها بصدق فنالها… وال ينال الشهادة إال مخلص… زيارة لهذا النوع من البرش يجلو الغم والهم، ويعلمنا كم نحن صغار أمامهم!
العدد الخامس عشر | األخـيـرة
اإلسعاف | التعامل مع الصدمة لدى المصاب جسدي ًا
..شعر .. سوريا األم يف ســــوريا ...أم ثكىل تبيك الضمري بحرقة تسأل عن أطفال لها
أغلب اإلص��اب��ات تترافق مع الصدمة ،وهي اضطراب في جهاز الدوران ي��ؤدي إل��ى خلل التروية الدموية في القلب والرئتين والدماغ والكليتين .من أسبابها األلم والنزيف والحروق والكسور واإلصابات التنفسية والقلبية وغيرها..
ت��ع��رف ع��ل��ى أع����راض ال��ص��دم��ة ل��دى المصاب: تعرق -رجفان -الشعور بالعطش والبرد وال��خ��وف -ش��ح��وب -اض��ط��راب تنفس ونبض -غثيان. إذا لم يتم تالفي الصدمة بشكل جيد تتفاقم خطورة حالة المصاب .لذلك: -1أبعد المصاب عن مسبب الصدمة أو أسعف السبب.
-2م��دد المصاب على األرض وارف��ع رجليه قلي ً ال بمقدار 03 – 52سم تقريبًا وذلك لتحسين الجريان الدموي لديه -3فك الثياب حول عنق المصاب لتحرير المسالك التنفسية -4غط المصاب لتدفئته وطمئنه وراقب حالته -5إذا شكا المصاب من العطش رطب شفتي المصاب وال تعطه الماء ليشربه إال إذا كان الحرق سبب الصدمة -6تذكر أن كل مصاب لديه حالة صدمة يجب تالفيها.
القلب تركوها أدموا َ ماذا تجيب يا خائن األرض ماذا ستقول ألم ثكىل يف بالدي يعيش القاتل يف بالدي ينسون القتىل واألم بسبحتها تحيا تبيك أطفاال كانوا لها أصبحوا اليوم أرقاما وأنت ُبذ َ لك تحيا شكرا ...شكرا ..شكرا يا قاتل األطفال يا ذليل املحيا األم ما عادت ثكىل أيقنت ..أطفالها ما عادوا أرقاما أيقنت ..أنهم بذور سوريا الحرة
12