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1977).
Nous savons que, pour
les Wayapi,
prits,
/ayg/.
exige
Aller
en forêt
magiques
que l'on
y court.
Ils
/man+wo
naikayf,
lesquels
doivent
de lutte
plus
fort,
mythique
du voyage
sont
évoque les
temps immémoriaux
montre
un groupe
d'homme qui,
terres
nouvelles.
Le chef,
traquenards
que la forêt
soit
On touche
là au fond de la morale
des dangers
à une série
d'interdits,
comme une technique de l'homme
d'une
Ainsi
allégeance.
p 155. cf.
annexe p. 367)
chef,
découvre
découvre
au fur
les
désobéissants
et les
par la mort,
soit
en devenant
des créatures
trop
avec les
femmes , pas trop
respecter
les
coucher
nourriture,
se comporte trop".
de la forêt.
abuser
: .
choses
: pas
de telle
ou telle
interdits".
différemment
atèles,
sont
résume ainsi
et ce en toutes
on dit
Un bon nombre de mythes
des singes
et à mesure
aventuriers
que Alasuka
des
à chaque fois
Seuls
d'excès,
dit
aussi
d'un
inspiré,
wayapi
le récit
dont nous avons déjà
pas faire
en fait
parfaite
Ils sont l'apanage
"On ne doit
qui
le domaine des es-
tend aux hommes et indique
éliminés,
jaguar,
compris
(cf.
magicien
protecteur.
"il
grâce
sous la conduite
l'interdit
De celui
être
faiblesse,
qu'il
les
évités
du monde, voyage
autour
est
une connaissance
que comme une privation.
et non la marque d'une
la forêt
./E7i
ts
d'origine,
piras
/,
comme ,ceux
des cervidés
et de divers
historique,
le danger
esprits
du
sont basés
sur ce thème de l'excès. Au niveau par la lassitude Pierre
Louis
rapide
et Ka7iluwiyZ.
coercition,
il
l'absolu,
opposés
excès
que l'on
du pouvoir
dans l'organisation
n'y
a qu'un
a des hommes forts,
D'être pas.
de l'excès
ennemis
Pourtant,
de l'excès
tels
ces Waninika,
à ennemis
de la
les Wayapi ne sont pas,
à ces prémices
étatiques.
En vérité,
mais en admirent
la force.
Ce balancement
sociale,
se traduit
nous le vérifierons
plus
ils
loin
dans
redoutent s'est
les
traduit
dans les