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sous l'influence
portugaise.
jusqu'à
et la description
nos jours
de l'anthropophagie cise
-
Néanmoins,
son souvenir
s'est
assez-minutieuse
que donnent
rituelle
de leurs
ennemis
les
pour ne pas ressembler
à la leur
propre
et parallèlement
Tupinamba
(cf.
infra
(1950,
p.
192),
on est
ethnies
: "Si
l'on
p. 231et
annexe p,' 383).A
frappé
par l'analogie
maintenu
Tap%tly
lire
est
trop
pré-
à celle
l'analyse
des démarches
prend pour base le sacrifice
les Wayzpi
de FERNANDES des deux
humain dû à un parent
"mort"
récemment de mort violente,
cela
indique
que le circuit
entité
surnaturelle-victime
d'une
nature
précise
la relation
était
sacrificielle
impliquait
prit"
vengé ne recueillait
espèce
de bénéfice,
mais récupérait
tombé précédemment
médiaire
du massacre
rituel."
C'est
une relation
bien
contemporains
entretiennent
aucune mort
comme naturelle.
est une récupération
sur les esprits.
la comparaison
le chasseur
Celui-ci
entre
change de nom après
pour ne point en forêt
reconnu.
Celui-là
et ne doit
jamais
être
La tragédie
vécue par le sacrificateur
dramatique
pour le chasseur
way"api,
ces deux cultures
tupi
à travers
Asapo,
poursuivant
sa victime
qu'il
rencontre
blessé
?".
: "N'as-tu
que les Wayapi
puisqu'ils
ne considèrent
tué pour
détruit
se passe
appelé
par l'inter-
soi
et pour
pousser
plus
et le sacrificateur
le sacrifice.,
être
de son corps
des ennemis
On pourrait
wayapi
aucune
du même type
esprits
Chaque animal
L"'es-
sacrificielle
la-"substance"
au pouvoir
avec les
et que
une récupération.
de la relation
qui était
le mort loin
tupinamba.
ou distribue
au roucou
avant
ses biens d'aller
par son nom là plus
qu'ailleurs.
tupinamba
en action
mais le cordon
l'espace
Jean-Pierre,ne
des
s'affadit ombilical
qui
et le temps,demeure. dit-il
pas vu le gros gibier,
relie
Le chef
pas au chef Pasawa / miya/,
que j'ai