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anciennes
aux traditions
orales,en
il
se dégage une continuité
note
que le chef frotte
de coton,
(rituel
passant
encore
des nouveaux
en vigueur
exhorte
un vieillard
Blancs.
En 1832, LEPRIEUR, résumant
le Ro~c, fournit
le prototype
arrivant,
soit
qu'il "Là,
les
entre
après,
Indien3
à se bien
l'accueil
.du macouray(l),
ainsi
reçu. qu'aux
nous' furent
d'un
ses filles
carhiri(3)
que nous faisions
apportèrent
bu ; car chez les
mais refuser
de boire
faire
fraternité". ans plu3
hospitaliavec moi ; de pois-
aussitôt
apportés,
et le chef
à nous asseoir ; le repas
de grands
circuler
Indiens,
couis
à la ronde
il
est
que de lui
et à suifini,
sur
pleins
de
aprSs y a-
de bon ton de ne ja-
dan3 la coupe de son voisin,
insulte (1834,
franche
précé-
morceaux
nous donna de manger
son ordre,
et ce se-
refuser
cette
preuve
tard,
nous devions
observer
une e,cène identique
s'agissait
des villageois
du Pilawili
dant visite
du Kuluapi,
après
séjour
voisins
Wayana du Jari -------------(1) "macouray",
:
(2) "crayave", (3) calebasse
vraisemblablement
un long
/ makule. / : tabac. de bière
de
p. 210)
chez les WayZipi du RO~C. Il 3 leurs
sur
quelques
qu'il
l'exemple
visité3
hommes que j'avais
vre
Cent cinquante
waygpi
La plu3
nous engagea par signes
lui
village
de3 Way?ipi à l'égard
de la famille
rait
avec les
que j'avais
de la crayave(2),
et de la cassave
voir
Peu
ou non de la communauté :
offerte,
-
avec un morceau
conduire
d'un
du comportement
demment, je fus parfaitement
son
arrivants
deux communautés alliées).
comme sur les établissement3
té me fut
contemporaine,
En 1819, THEBAULT DE LA MONDERIE
remarquable. le front
par la réalité
de manioc.
/kalali/:
bière
d'igname.
ren-
chez les