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2. DES RELATIONS INDIVIDUELLES AUX RELATIONS INTERTRIBALES : UNE CLE DE L'EVOLUTION SOCIO-POLITIQUE DES WAYk'I
Ce que nous savons nous oblige
à constater
démographiques sation cien
tout
géographique système
l'alliance
talité
laissé
de la vie
La pérennité ciée,
du XIXe siècle,
importante
laissant
que l'héritage
par une filiation
assurée
endogame.
subsidiai-
à un clan.
de noyau de sécurité
conceptions
du passé.
dépeignent
toutes,à
siècle lité
de s'ouvrir
négatives,
sur
le
assigner
et
l'extérieur
inscrite
idée,
encore
solidement
actuelles,
apparart .
la tradition
orale
un moment quelconque village
avec tous les
clairement et les
de l'histoire
important autres.
pour
démographiques,
Cette
Ainsi
constrastant
surtout
leur
de cons:
pu jouer
jamais
et du XXe siècle,un forte,
pas toujours
que les Wayapi ne renoncèrent
politiques
témoignages
nous permettra
que les Wayapi voulaient
des communautés fortes. leurs
indifféren-
ce qui,
rôle
certain
certain.
familiale,
que ces communautés endogames n'ont
est à peu près
un isolationnisme
ne survivait
tater
de forces
pro-
de la to-
système
de la réalité
vu obligées
avoir
De l'ancien
L'observation
En dépit
et fondant
alors
nominale
survivre.
L'an-
des épouses,semble
l'appartenance
se sont souvent
territoriaux.
vers
de l'autorité
qu'elles
une atomi-
à des communautés détentrices
le mariage
maintint
des vides
réductions
vers
donc penchant fut
paternel
de fortes
sur une base territoriale
la place
du groupe
et de la norme
ont évolué
avec circulation
sociale,
permettant
rement,
au long
sur l'exogamie
de la réalité
subissant
que les Wayapi,
clanique,reposant
gressivement
déjà
il
à créer dans dans les
sources
écrites
wayzpi
du XIXe
commandé par une personnaEn 1819, c'est
le village