IDENTIFICACIÓN Y MAPEO DE “HOT SPOTS” PARA EL DESARROLLO DEL TURISMO CIENTÍFICO Del Destino Archipiélagos Patagónicos
Respuesta de la asociación ODDT a: ASESORÍA “IDENTIFICACIÓN Y MAPEO DE “HOT SPOTS” PARA EL DESARROLLO DEL
TURISMO CIENTÍFICO” Del Destino Archipiélagos Patagónicos”
Informe Final Coyhaique, Chile y Mirabel, Francia 30 de Septiembre 2014
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IDENTIFICACIÓN Y MAPEO DE “HOT SPOTS” PARA EL DESARROLLO DEL TURISMO CIENTÍFICO Del Destino Archipiélagos Patagónicos
Este trabajo informa sobre el resultado de la consultoría ODDT en el marco del proyecto “Archipiélagos Patagónicos, destino internacional para el turismo científico”, financiado por el Fondo Multilateral de Inversiones (Fomin) del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y ejecutado por el Centro de Investigación en Ecosistemas de la Patagonia (CIEP), de identificación y mapeo de los “Hots spots” de Turismo Científico (abreviado TC en adelante) de la región de Aysén. Esta parte del proyecto trata de identificar zonas específicas donde se pueden desarrollar productos de TC en la región de Aysén con alcance internacional, así como crearlos y probar sus factibilidades en terreno. Estos productos serán base para la generación y el desarrollo de un futuro hotspot de Turismo Científico en la región de Aysén. Este informe propone una definición mas precisa de un hotspot que incluye tres dimensiones: un tema; un espacio y un actor unidos alrededor de un proyecto.
Un primer capítulo ofrecerá en primer lugar una presentación general del equipo de trabajo así como del proyecto y sus definiciones asociadas. En segundo lugar, se enfocará en los resultados de las distintas fases operativas para terminar en tercer lugar con recomendaciones generales acerca del Turismo Científico en la región de Aysén.
El segundo capítulo presentará los 23 productos de TC los cuales corresponden a lugares emblemáticos potenciales para su desarrollo, que contendrán una ficha técnica y una científica. Están presentados en este informe varios productos de TC que abarcan diversas temáticas científicas y proponen valorizar distintos recursos de la región.
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Este mapa nos presenta todos los itinerarios de la totalidad de los productos de TC propuesto así como las áreas de estudio prioritarias. Podemos destacar que los productos están presentes en las cincos zonas y se reparten en largas áreas de la región.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Estudio sobre las poblaciones nativas de los archipiélagos
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La desaparición de los nómades marinos del sur Estudio sobre las poblaciones nativas de los archipiélagos Forma de Turismo Científico Tema predilecto Lugares Emblemáticos Localidad Cabecera
ZONAS 1-3
turismo de investigación científica + ecovoluntariado Poblamiento, Historia y Cultura Archipielagos de las Guaitecas y Golfo de Corcovado Puerto Gala, Melinka
Duración
Producto Turismo Científico n°18
RESUMEN Los archipiélagos de los Chonos suele ser considerado como la cuna de la cultura canoera nómade de los Chonos. Crónicas de viajeros, navegantes y evangelistas documentaron la existencia de grupos humanos que navegaban en canoas y comían mariscos y peces. Se les llamaba Chonos y se estima habitaban desde al menos 5 mil años en el área. Los juicios de la época, determinados por un etnocentrismo cultural marcado por la predominancia económica y religiosa occidental, los relataban como bárbaros e infrahumanos, por su modo de vida y por estar casi en el borde del mundo en un clima hostil. Con los siglos, la percepción y respeto por la diversidad cultural fueron cambiando, pero epidemias, matanzas, traslados a misiones jesuitas y asimilación con otros grupos, como los Huilliches, hicieron que el modo de vida cazador recolector marino y su lengua desaparecieran hacía el siglo XVIII sin dejar testimonio. No obstante, quedó la evidencia material de ellos y sus antecesores en forma de conchales, esqueletos humanos y herramientas que permiten caracterizarlos culturalmente. Modificado de http://www.conaf.cl/parques/reserva-nacional-las-guaitecas La zona de los archipiélagos ofrece muchos sitios aun no investigados. Los pescadores locales pueden guiarlos hacia conchales preservados y lugares arqueológicos. Este producto ofrece a los investigadores nacionales como internacionales llegar a la zona para estudiar sobre los Chonos con todo el apoyo técnico.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico Fransisco Mena / Pascal Angebault Arqueólogo y antropólogo / Independiente Aysen
Canoeros prehistóricos en Seno Gala
Producto Turismo Científico n°18
I. Marco de la Disciplina: La arqueología es el estudio de los sistemas humanos en el pasado a través de sus restos materiales, lo que es particularmente difícil cuando tratamos con grupos que tienen pocas posesiones materiales y especialmente cuando la mayoría de ellas fueron hechas en madera u otros elementos descompuestos por acción de la humedad y el embate de los elementos. Puesto que este tipo de investigación es más difícil cuando se refiere a grupos pequeños y móviles (cuyo impacto sobre el ambiente es muy sutil) que habitaban espacios remotos, difíciles de acceder y transitar, no es de extrañar que la arqueología de los pueblos canoeros del litoral de Aisén sea una de las menos desarrolladas en Chile. La creciente actividad económica en el área (fig. 1) constituye un riesgo pero representa además una oportunidad, ya que el acceso a esta porción del litoral es mucho más fácil que en Magallanes (donde no hay puertos y casi toda la costa corresponde al Campo de Hielo Sur) y hay más posibilidades de desarrollar investigaciones. Por otro lado, la arqueología está viviendo un momento de gran interés y dinamismo por el estudio de sitios anegados o húmedos, correspondiente el desarrollo de nuevas técnicas para enfrentar este tipo de contextos, tradicionalmente postergados (Menotti y O’Sullivan 2012) Asímismo, los enfoques multidisciplinarios han permitido conocer y entender mejor la dinámica costera (isostasia, eustasia, tsunamis, terremotos; ej. Steward y Vita-Finzi 1999) de modo que el estudio de contextos arqueológicos que antes eran considerados demasiado alterados como para justificar su estudio, hoy representa un desafío atractivo.
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La desaparición de los nómades marinos del sur
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Informe Científico
Fig. 1 Norte de Aysen incluyendo rutas terrestres y marítimas
Como es natural, la curiosidad acerca de los indígenas prehistóricos comienza por lo más llamativo y sensacional (en este caso, los osarios o “cuevas funerarias” con numerosos esqueletos, que es -junto con las conchas- de las pocas cosas que se conservan… ver fig.2), pero hay que tener claro que estas son señales que invitan a descubrir patrones más modestos (ej. distribución y función diferencial de los asentamientos, circulación de rocas, demografía) que revelan lo que realmente nos interesa: el modo de vida de estos grupos. No podemos perder de vista la meta y quedarnos abrazados a las señales, pero tampoco podemos centrarnos en temas muy técnicos1 y descuidar la urgencia de cuidar estas evidencias, ya que sin ellas ninguna investigación es posible. El desafío es conciliar este objetivo con el de la valoración patrimonial y para ello se propone el camino intermedio del “turismo científico”.
1 Cuyo permanente desarrollo permite en forma creciente extraer información de contextos menos conservados y/o visibles (ej. fechas radiocarbónicas, polen y otros microrrestos, análisis isotópicos, ADN fósil).
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico
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Fig.2 Restos oseos redispuestos para dar aspecto más dramático y terrorífico; Isla Johnson
II. Contextualización de la zona: El litoral de Aysen comprende una miríada de islas (comúnmente agrupadas en los archipiélagos de los Chonos y Guaitecas) y una recortada costa continental. Se trata de un paisaje de montañas abruptas y bosques mixtos impenetrables sometidos a una alta pluviosidad (en algunos sectores superior a los 5000 mm anuales). Pese a ello, muchas islas carecen de vertientes o cumbres permanentemente nevadas que garanticen un abastecimiento regular de agua. Lo abrupto de la costa, con pocas playas y bahías protegidas aptas para desembarcar y la distribución heterogénea de los recursos (ej. loberías, farellones de anidada cormoranes, árboles o bosquetes aptos para fabricar canoas) son otras variables que debieron dictar una vida altamente móvil. Como hemos señalado, ésta y otras características (ej. tecnología basada casi exclusivamente en madera y otros elementos perecibles y más en el ingenio y la destreza que en diversos instrumentos especializados) dificultan el saber más de aquellos hombres, mujeres y niños que vivieron por miles de años mucho antes que nosotros en estas tierras. Así y todo, contamos con algunos pocos restos (ej. conchas, esqueletos humanos) y relatos de navegantes y cronistas europeos como para acercarnos-tímidamente y en tinieblas- a esta historia, lo que es a la vez un privilegio y una gran responsabilidad.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico Los relatos de navegantes y cronistas europeos –algunos hechos incluso fuera de la zona que nos interesa (ej, Byron 1955, Mena 1985, R. Urbina 2007, X. Urbina 2014)constituyen sin duda un punto de partida imprescindible y aportan valiosa información acerca de los canoeros prehistóricos, pero aparte de los sesgos del observador2, no podemos olvidar que se refieren a tiempos históricos –muy probablemente un momento rápido de transformaciones- y que, como tal, ofrecen hipótesis a evaluar a través de estudios arqueológicos, que muchas veces aportan información sobre aspectos que los observadores no consignan. Lo mismo puede decirse de aquellos registros fotográficos y fílmicos obtenidos de otros pueblos canoeros de más al sur (ver anexo 2). Por otro lado-como hemos señalado-la creciente comunicación con otras disciplinas (ej. geoarqueología, oceanografía) y el desarrollo de nuevas técnicas tanto en ellas como en la misma arqueología, permite obtener mucha información de contextos tradicionalmente ignorados, sirviendo a veces lo más llamativo para invitar a su búsqueda y registro.
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Los Indigenas canoeros Desde Chiloe hasta Tierra del fuego han sido identificados por varios autores los pueblos siguientes (desde el sur al norte): Tierra del fuego: Yamanes o yaghanes, y Alacalufes o Kaweskar De Tierra del Fuego al archipielago Guyaneco: Kaweskar, Taijatafes (Isla Wellington), Calenes y Calenches o Quelenches (Canal Messier) Del Golfo de Penas/Peninsula Tres Montes hasta Chiloe: Chonos y/o Caucahues o Huaihuenes Los vestigios de poblamiento humano encontrados en la zona de los canales patagónicos tienen una antigüedad de hasta 7500 años en la isla Navarino y de unos 6100 años en el norte de la isla de Chiloé, extremos que no estaban habitados por los chonos en tiempos históricos. Los investigadores no han llegado a un consenso sobre la dirección que siguió el poblamiento y el modo en que ocurrió la adaptación a la vida marítima. Las denominaciones quedan inciertas y a veces múltiples debido a la falta de interprete competente, y el hecho que los nombres podían ser los entregados por el pueblo mismo o por sus vecinos o por los viajeros europeos, a veces despectivos; posiblemente tambien, los nombres han sido mezclados y cambiados por los misioneros a medida que avanzaba la cristianización de los pueblos indígenas.
2 Propios, por lo demás de cualquier disciplina, por lo que no podemos pretender eliminarlos, pero al menos minimizarlos y balancearlos con otros (mientras más perspectivas, mejor….).
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico Mateo Martinic pretende por ejemplo que “Los indígenas de mas al sur, esto es, del golfo de Penas hacia el sudeste y el meridión propiamente tal recibieron la denominación de taijatafes, calenes o calenches, lecheyeles y requinagüeres, todos gentilicios algo de antojadizo, y que correspondían a un grupo humano de características físicas, culturales y lingüísticas semejantes. Por ello, en este respecto mantenemos nuestra opinión expresada en obra anterior, en cuanto mismos debieron corresponder a parcialidades sectoriales o locales de un solo grupo étnico mayor, el de los kaweskar, como se denominaban a si mismos estos naturales.” Modo de vida
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Estos pueblos tenían costumbres bastante idénticas (nómadas, colectores de productos del mar y eventualmente pescadores y cazadores de aves y lobos marinos), viajaban en canoas o dalcas hechas de corteza y/o de tablas cocidas y calafateadas con musgo, de hasta 8 o 9m de eslora. Vivian en la playas en chozas de palos cubiertas de hojas (Kaweskar) o de pieles de nutria, y andaban casi desnudos (taparrabos) con a veces capas de piel. Ignoraban la tela (salvo posiblemente un tejido de pelo de perros) y la vajilla de losa pero trenzaban canastos, usaban la madera, las piedras, los huesos, las conchas y los restos animales en general como materia prima para elaborar herramientas. Usaban grasa de lobos marinos para protegerse del frio y del agua. Las mujeres eran capaces de zambullirse hasta gran profundidad y quedarse debajo del agua durante varios minutos, estando la temperatura del agua a veces a menos de 10ºC . Se depilaban y eventualmente se pintaban el cuerpo. Transportaban el fuego dentro de las mismas canoas (Kaweskar).
Fig.3: Reconstrucción de una dalca en el museo de Dalcahue, Chiloé, Chile
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico Como terminaron La desaparición de estos pueblos física o culturalmente ocurrió a medida del avance de los europeos o mestizos desde Tierra del Fuego por una parte y desde Chiloe por otra parte. El grupo de los Yaganes y mas tarde de los Kaweskar terminaron de existir como grupos étnicos (la muerte de la ultima representante kaweskar en Puerto Eden ocurrió el año ); las razones fueron multiples pero todas a consecuencia de los contactos con los europeos y mestizos: alcool, prostitucion, enfermedades, desesperación por el cambio forzado de modo de vida, asesinato por parte de los estancieros etc…
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Según Jose Perich los factores de mortandad fueron los siguientes (in Extinción Indígena en la Patagonia): Kaweskar: Exterminados por Loberos, nutrieros, madereros y ganaderos. | 10% | Combates con Onas y Tehuelches (Tierra del Fuego y Seno Otway) | 5% | Enfermedades Sociales: Tuberculosis, Epidemias de influeza y en gran medida el alcohol. | 50% | Desaparecidos en los canales | 5% | Reducidos en Puerto Edén, bajo custodia gubernamental durante 40 años (fallecidos en ese lapso) | 30% | Yaganes: Exterminados por loberos, nutrieros, soldados argentinos (de acuerdo a antecedentes irrefutables) | 15% | Por luchas internas y externas con tribus Haush y Onas. |5% | Por enfermedades sociales: Tisis, tuberculosis (según informe de las misiones anglicanas hasta 1900) | 55% | Por envenenamientos originados por productos de playa. | 10% | En cuanto a los Chonos, Ximena Urbina escribe: “Los chonos fueron capturados y trasladados a Castro para ser luego vendidos en Chile hasta 1612, fecha en que comenzaron a ser atendidos espiritualmente y protegidos por los misioneros.Desde 1612 los chonos fueron visitados con fines evangelizadores por los jesuitas del colegio de Castro, que establecieron relaciones pacíficas y de cooperación con algunos grupos y los que ellos reconocían como sus caciques. Pero luego de este impulso inicial, las dificultades para atender una misión tan lejana y de difícil acceso, por tener que atravesar el peligroso golfo de Corcovado, hicieron que las visitas se detuvieran y los chonos, ya interesados en los artículos de la isla grande (ovejas ropa, hierro) comenzaron a hacer correrías de robo, replicadas por los españoles.”
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico Y agrega: “(…) cuando en 1710 un numeroso grupo chono -166 individuos – de propia iniciativa y ya cansados de las malocas” -tipo de guerrilla, ndr- “de una y otra parte, se presentó en el fuerte de Calbuco, y las autoridades isleñas los poblaron en la isla de Guar. Tras ellos llegaron más chonos, por lo que el panorama de despoblamiento insular al sur de Chiloé se acentuó. Por su parte, Mateo Martinic explica que “En esa política los indios llamados caucahues o huiahuenes, ya cristianizados, fueron agente voluntarios de cooperación y reclutamiento, al mostrarse entre sus hermanos salvajes como gente contenta, bien alimentada y vestida sin sobresaltos junto a los españoles. (…) Para los que se resistían, en cambio, no quedó otra alternativa que la fuerza, y la misma parece no haber sido ahorrada.” Se considera que los Chonos se extinguieron a fines del siglo XVIII, los Kaweskar al comienzo de este siglo.
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III. Intereses específicos: Es muy poco lo que se sabe de los antiguos pueblos indígenas en estas islas y canales y es –por lo tanto- un gran privilegio contar con conchales, cementerios en cuevas y otras huellas de su existencia en estos parajes. Es también una gran responsabilidad cuidarlos y estudiarlos del mejor modo posible ya que lo verdaderamente valioso de este patrimonio no son unos huesos más o menos impresionantes, sino la información que pueden entregarnos. Paradójicamente, la mayor cantidad de investigadores, tiempo y otros recursos destinados al estudio de los pueblos canoeros de Patagonia se encuentra en la pequeñísma fracción de territorio insular incluida en Argentina (costa norte canal Beagle extremo oriental), que presenta condiciones bastante únicas. Como necesariamente se interpreta lo desconocido a partir de lo conocido, la prehistoria de los archipiélagos patagónicos ha dependido en gran medida de lo que se ha investigado en este sector, al punto de que la evidencia arqueológica disponible sugiere que el modo de vida canoero surgió en el extremo sur y de allí se difundió al norte (Orquera & Piana 1988, Legoupil & Fontugne 1997). Desde un punto de vista teórico, sin embargo, es perfectamente razonable pensar que el poblamiento de los canales pudo darse de norte a sur y algunos pocos descubrimientos recientesaunque aun insuficientes como para constituir un contrapeso que avale esta hipótesis contra la alternativa- están ofreciendo fechas al menos tan antiguas como las del extremo sur, razón suficiente para afirmar, al menos, que lejos de estar resuelto, el tema es un problema abierto.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico III. Intereses específicos:
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Es muy poco lo que se sabe de los antiguos pueblos indígenas en estas islas y canales y es –por lo tanto- un gran privilegio contar con conchales, cementerios en cuevas y otras huellas de su existencia en estos parajes. Es también una gran responsabilidad cuidarlos y estudiarlos del mejor modo posible ya que lo verdaderamente valioso de este patrimonio no son unos huesos más o menos impresionantes, sino la información que pueden entregarnos. Paradójicamente, la mayor cantidad de investigadores, tiempo y otros recursos destinados al estudio de los pueblos canoeros de Patagonia se encuentra en la pequeñísma fracción de territorio insular incluida en Argentina (costa norte canal Beagle extremo oriental), que presenta condiciones bastante únicas. Como necesariamente se interpreta lo desconocido a partir de lo conocido, la prehistoria de los archipiélagos patagónicos ha dependido en gran medida de lo que se ha investigado en este sector, al punto de que la evidencia arqueológica disponible sugiere que el modo de vida canoero surgió en el extremo sur y de allí se difundió al norte (Orquera & Piana 1988, Legoupil & Fontugne 1997). Desde un punto de vista teórico, sin embargo, es perfectamente razonable pensar que el poblamiento de los canales pudo darse de norte a sur y algunos pocos descubrimientos recientesaunque aun insuficientes como para constituir un contrapeso que avale esta hipótesis contra la alternativa- están ofreciendo fechas al menos tan antiguas como las del extremo sur, razón suficiente para afirmar, al menos, que lejos de estar resuelto, el tema es un problema abierto. Aparte de estudiar la particularidades de las trayectorias socio-culturales de los canoeros en estas latitudes (que sin duda son muy diferentes de aquellas en los archipiélagos magallánicos o en el Beagle 3) este es uno de los puntos en los que las investigación arqueológica en Aisén promete ser relevante para discutir procesos más generales, ya que su misma posición intermedia entre Patagonia meridional y Chiloé ofrece oportunidades para explorar hipótesis relativas al lugar de origen de los pueblos canoeros y la orientación de su dispersión (ej. si hay fechas más antiguas que al sur o si contextos son más similares a los de un extremo que a los del otro). Por otro lado, es sólo acá donde podría haberse dado algún contacto entre estos pueblos canoeros y los tehuelche o pretehuelche del interior. Más al sur está la barrera infranqueable de los hielos o espacios en que la estepa llega al mar (como en Ultima Esperanza o el Estrecho de Magallanes) pero si se dio, este contacto debió ser muy diferente en valles que cortan bosques y montañas, como los de Aysen.
3 Y muy diferentes de aquellos de latitudes más altas (ej. Noruega o el mar ártico, donde la pesca y caza fueron más importantes que la recolección de moluscos), costas menos accidentadas o islas más distantes de la costa y en latitudes más bajas, como las del Caribe o el Canal de California.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Informe Científico Aunque antes ha habido algunos esfuerzos aislados (ej. Ocampo y Aspillaga 1984, Porter 1993, Stern y Porter 1991, Stern y Curry 1995) y se ha avanzado con cierta continuidad en el análisis de colecciones esqueletales depositadas en la U. de Chile (ej. Aspillaga 2006) en el último tiempo se han reactivado las investigaciones científicas en el litoral de Aisén (el. Legoupil et al. 2007, Reyes et al. 2007, Reyes et al. 2011, Reyes et al. 2013) y los trabajos -menos sistemáticos- de rescate y peritaje policial han procurado, al menos, colaborar con proyectos más rigurosos e intercambiar permanentemente información. Cualquier esfuerzo (y, desde luego, la voluntad de los pescadores y las comunidades locales) aporta a conocer mejor el pasado humano del litoral.
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Aunque el proyecto se centra específicamente en el sector de Seno Gala (fig. 4), su atractivo depende en gran medida de este contexto mayor. De hecho –y en concordancia con la alta movilidad de estos grupos- uno de los primeros recursos turístico/patrimoniales que se propone es la instalación en el muelle de Puerto Gala de un panel interpretativo que invite a ver todo ese paisaje desde la óptica de los grupos canoeros que deambularon por la zona (Anexo I). Estos paneles podrían también llevar dibujos como los elaborados por la productora Ñire Negro (fig. 5).
Fig. 4 Islas y Seno Gala y alrededores
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Fig. 5 Escena de vida indígena en el litoral (ilustr. Ñire Negro)
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Descartamos la producción de réplicas o la instalación de maniquíes como una escena tradicional de pesca en el corral de Isla Toto (ej. algo similar a lo que se hizo hace años – con indudable impacto mediático- en Cueva del Milodón) por los altos costos de mantención y el alto riesgo de que no queden bien. Para potenciar el valor turístico de este patrimonio, se podría también crear una pequeña muestra (en la escuela o iglesia local, talvez también en Melinka y ojalá bajo tuición de una Red Regional de Centros Museográficos) con objetos “donados” (o en préstamo extendido, con expresa mención del “propietario”) por los mismos pobladores. Ello permitiría, por otra parte, hacer un inventario y registro centralizado de información, de gran utilidad para la investigación científica. De este modo, la coordinación de acciones orientadas a fines científicos, turísticos e identitario/patrimoniales podría traducirse en una triada virtuosa que permita ir más allá de la curiosidad o espectacularidad de unos huesos en una cueva para entender y valorar la vida e historia de hombres, mujeres y niños que nos precedieron y vivieron por miles de años en estos difíciles parajes.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Bibliografia ASPILLAGA, E. 2006 “Paleopatología y Estilo de Vida: El ejemplo de los Chonos” Magallania 34(1):77-85. BYRON, J. 1955 (1768) El Naufragio de la Fragata Wager Zig-Zag. LEGOUPIL, D. y M. FONTUGNE 1997. “El poblamiento marítimo en los archipiélagos de Patagonia: núcleos antiguos y dispersión reciente”. Anales del Instituto de la Patagonia, Serie Ciencias Humanas, 25:75-87. LEGOUPIL, D. BEAREZ, S. LEPETZ. M. SAN ROMAN y K. SALAS 2007 “De la pesca a la caza: evolución económica del sitio Stuven 1, al sur del Golfo de Penas” Arqueología de FuegoPatagonia. pp. 279 - 294. Ediciones CEQUA. Punta Arenas, Chile. MENA,F. 1985 “Presencia indígena en el litoral de Aisén” Trapananda 5:203-213. MENOTTI, F. y A. O’SULLIVAN (eds) The Oxford Handbook of Wetland Archaeology Oxford University Press. OCAMPO, C. y E. ASPILLAGA 1984 “Breves notas sobre una prospección arqueológica en los archipiélagos de las Guaitecas y de los Chonos” Revista Chilena de Antropología, 4:155.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Bibliografia STERN, Ch. y P. CURRY 1995 “Obsidiana del sitio Posa Las Conchillas, Isla Traiguén (45°30’S), Archipiélago de los Chonos”. Anales del Instituto de la Patagonia, Serie Ciencias Humanas, 23: 119-124. STEWARD, I. y C. VITA-FINZI (eds.) 1999 Coastal Tectonics Geological Society Special Publications N° 146. URBINA, R. 2007 “El pueblo chono: de vagabundo y pagano alzado a cristiano y sedentario amestizado” en Navarro,F. (ed) Orbis Incognitus. Avisos y legajos en el Nuevo Mundo. Homenaje al profesor Luis Navarro García vol. 1 Publicaciones de la Universidad de Huelva pp.337-338. URBINA, X. 2014 Fuentes para la historia de la Patagonia Occidental en el Período Colonial, Primera parte: siglos XVI y XVII Ediciones Universitarias de Valparaíso. ____________
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Ximena Urbina, La navegación por los canales australes en la Patagonia occidental en los siglos coloniales: la ruta del istmo de Ofqui, Magallania vol.38 no.2 Punta Arenas nov. 2010.
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La desaparición de los nómades marinos del sur ANEXOS ANEXO 1 Propuesta Paneles
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1. (En el muelle de Pto. Gala) Cazadores Recolectores Marinos en el Litoral de Aysen: huellas de su vida, patrimonio de nuestra región “Hace miles de años llegaron a estas islas grupos que desconocían la agricultura y la cerámica y se trasladaban permanentemente en canoas de un lugar a otro, instalando sus efímeros campamentos por una o dos noches. Muchas veces los llamamos “chonos”, porque así los llamaron los primeros navegantes europeos que los vieron en el siglo XVI, pero es seguro que cuatro o cinco mil años antes sus antecesores no eran iguales a los indígenas que ellos vieron. Sea como sea, estos canoeros pre-chonos vivian de lo que les ofrecía el mar y conocían a la perfección este intrincado mundo de islas y canales” “Thousands of years ago, these islands were first occupied by highly mobile canoe huntergatherers. Those seen and described by the first Spanish sailors are often called “chonos”, but to call so all the people who lived in the area before suggests that those Indians had stayed without changes for centuries. Besides being canoe hunter-gatherers who lived off the sea and knew these territories deeply, 2. (En el conchal bajo la casa de la Sra. Sandra Meza y Erwin Pacheco) Cazadores Recolectores Marinos en el Litoral de Aysen: huellas de su vida, patrimonio de nuestra región “Los lugares relativamente planos y abiertos, con agua y buen embarcadero no son muchos en estas islas, y es natural que hayan sido reocupados una y otra vez. Para obtener un poco de alimento suelen crearse verdaderos cerros de conchas, que pueden hacernos creer que en este lugar hubo un gran campamento, ocupado por mucha gente y por largo tiempo. El hallazgo de algunos artefactos prehistóricos revela reiteradas visitas breves a lo largo de cientos de años, pero lo más probable es que este mismo lugar haya sido visitado después por cholgueros y pescadores, que pueden haber removido los contextos indígenas más antiguos” *Ponerlo lejos del conchal y en ningún caso con pilares enterrados en esta matriz. 3. (En “cementerio” Isla Chita) “Se conocen en los alrededores numerosas cuevas en donde los chonos y sus antepasados depositaban los cuerpos de sus deudos. También se han hallado cuerpos depositados directamente en los conchales, pero es muy probable que ésta haya sido una práctica más reciente. Es paradójico, por lo tanto, que muchas veces estos osarios o “huesambres” se atribuyan a eventos muy recientes, como las matanzas del pirata Ñancupel o incluso a detenidos desaparecidos en la dictadura de Pinochet, puesto que los pocos fechados radiocarbónicos apuntan a que se trata de eventos de hace miles de años, talvez anteriores incluso a los chono históricos. En muchos de estos osarios los pescadores han instalado cruces o animitas, como una manera de manifestar respeto y devoción ante la muerte”
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La desaparición de los nómades marinos del sur ANEXOS 4. (En la lobería al oeste Isla Gala) “La subsistencia de los pueblos indígenas que vivían en los canales del Pacífico dependía de los recursos del mar, pero no tanto de la pesca como de la recolección de moluscos y la caza de mamíferos y aves marinas. Grandes conocedores de la conducta de los animales y de sus lugares de cortejo y parición, es probable que evitaran perturbarlos y cazaran con arpones a los lobos adultos mar afuera, aunque en muchos casos se usó el garrote para eliminar a los lobitos chicos, lo que seguramente ser tradujo en abandono de ciertos roqueríos y traslados. No sabemos cómo se dio la caza en este sector en diferentes momentos” Como no se puede desembarcar en el roquerío (problemas con rompiente y alteración lobos) el letrero debiera estar en una boya. Depende de batimetría o habría que preguntar a pescadores si se puede anclar para que no lo lleve el viento (muerto de cientos de kilos?)
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5. En corral de pesca (Isla Toto, costa norte) “Aunque en general la pesca parece no haber sido demasiado importante entre los pueblos canoeros (cuya subsistencia dependía más de la caza de mamíferos y aves marinas y la recolección de moluscos), pareciera que en esta zona fue más importante que más al sur. Aprovechando los grandes desniveles de la marea, emplazaban corrales en los que quedaban apresados los peces al bajar ésta, sistema que todavía se usa en algunas comunidades de Chiloé, muchas veces hecho con ramas u otros elementos perecibles” Esto requiere un tema de diseño, pero se propone que todos los paneles tengan un mismo título (el que propone corresponde además a algunos pendones donados a la Escuela por otro proyecto CIEP) logos (talvez suplementado por el de BID-FOMIN) Propongo abstract en inglés, pero implica tipos más chicos o agrandar paneles.
ANEXO 2 Ilustraciones
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La desaparición de los nómades marinos del sur
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ANEXOS
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La desaparición de los nómades marinos del sur Desarrollo del producto
Este producto no tiene organización propia por lo que se trata de compañar las expediciones científicas en la zona de investigación. Por lo tanto, la organización y el desarrollo de cada investigación dependerán de lo que necesita cada expedición.
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Saliendo desde la localidad de Tortel, la idea es aportar en cuanto al apoyo en términos material (carpas y comidas), técnico (guiado, consejos y descripción del terreno) y logístico (transporte marítimo y porteo hasta los sitio de investigación) durante toda la expedición de investigación en la zona estudiada.
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La desaparición de los nómades marinos del sur Recomendaciones
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1. El acceso a las zonas arqueológicas sólo se otorga a los investigadores y ecovolontarios bajos responsabilidad de un investigador. 2. Todas las expediciones, para ser autorizadas, tienen que contar en el equipo con un investigador o arqueólogos chilenos. 3. Los pobladores están dispuestos a entregar las ubicaciones de los sitios arqueológicos pero uno de sus requisitos seria que los análisis y estudios únicamente se hagan en el sitio y que luego de ser investigado y recopilado, estos se puedan convertir en recursos turísticos para los pobladores (sendero de interpretación o museo local). Tomen sus precauciones, se trata de un terreno remoto extremamente expuesto a los elementos, es lo que le hace interesante en termino científico. Un material adecuado es necesario si se trata de una expedición de varios días (ropa de lluvia y de montaña). Los servicios de navegación están disponibles mediante coordinación directa con los prestadores del servicio de la localidad, requiriendo reservar el servicio con una semana de anticipación. Las navegaciones son sujetas a las condiciones climáticas y requieren de un permiso de zarpe por parte de la Capitanía de Puerto. Se debe entregar números de carnet o pasaporte al operador al momento de reservar y presentar su documento al momento del zarpe. Recomendamos especial cuidado de la calidad del ambiente del litoral, por lo que se hace imprescindible no arrojar elementos al mar, recoger su basura y ser respetuoso con las especies que observe (no asustándolas o alterándolas). Las mismas recomendaciones son válidas para todas las localidades y espacios que visite, tales como los sitios arqueológicos, los senderos, canales y fiordos. Nada ni nadie prohíbe sacar los residuos que se encuentran en los sitios, será bueno para los siguientes visitantes. Se agradece por adelantado. El aspecto prístino de este sitio le da todo su interés científico, mantenerlo intacto es el mayor desafío de cada expedición.
Operadores Les recomendemos que se acerque a los pescadores de Puerto Gala. Por ser zonas remotas, no existe señal celular, por lo cual sería importante contar con una conexión por radio o teléfono satelital.
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