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&EJUPS (FOFSBM Ana Jimena Casillas &EJUPS "EKVOUP Luz del Carmen Castañeda
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DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS, año 3, Número 7, noviembre - diciembre 2016, es una publicación mensual editada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Calle Puebla 143, Colonia Roma, Delegación Cuahutémoc, CP 06700, teléfono (55) 3601 1097, www.indautoor.gob.mx, info@sep.gob.mx Editor responsable: Ana Jimena Casillas Casteñeda. Reserva de Derechos a Uso Exclusivo Número 00002731, ISN: (pendiente), ambos otorgados por el Insituto Nacional de Derechos de Autor. Responsable de la última actualización de éste Número, Unidad de Informática INDAUTOR. Lic Ana Jimena Casillas Castañeda, Calle Félix U Gómez 2, Col. Héroes de la Revolución, Municipio Naucalpan, CP 53840, Fecha de útlima modificación, 25 de noviembre del 2016. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Dercho de Autor.
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ARRIBA: “VSCO Cam Wheat”, 2014 de goMedia en goMedia
ARRIBA: “Inner beauty”, 2014 de Melanin Monroe en Tumblr
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ÂżPerdonas y olvidas? Realmente podrĂas volver a empezar de cero cuando ya hay una historia, un contexto en donde todo esto se vio lastimado por una circunstancia ÂżvolverĂĄ todo a ser igual que antes? Por mĂĄs que quisiĂŠramos regresar el tiempo, ĂŠste no regresa. Las cosas que se hicieron o se dejaron de hacer ya establecieron un nuevo rumbo en la vida de las personas. Parece que esta frase les conviene a Nuestra visiĂłn de las cosas ya no ambas partes que buscan retomar son iguales. la conďŹ anza que pudo perderse en su momento. Pero me vparece que ÂżEs posible perdonar sin olvidar? en realidad, que todo depende Muchas veces ante las faltas que nos desde el punto de vista de quien hacen, nos aferramos como por cometiĂł la falta ya que parece que supervivencia para no caer otra vez “no lo volverĂĄ a hacerâ€?; mientras que en el error. Pero si hacemos esto, la vĂctima o el ofendido pretenderĂĄ signiďŹ ca que volverĂamos a sentir lo que nunca pasĂł, cuando en realidad mismo que nos hicieron algo malo, ya hubo una alteraciĂłn en su forma lo cual nos llevarĂa a estar de ver las cosas. resentidos. Es muy conocida la frase: “perdonas y olvidasâ€? o “volvemos a empezar desde 0 (cero)â€?, pero Âżnos hemos puesto a pensar en ella? ÂżRealmente perdonamos y olvidamos? ÂżSe puede volver a empezar de cero? Muchas veces aquellos recuerdos negativos que vivimos una y otra vez, terminan pesando como una carga pesada.
ARRIBA: “Friends on Edge�, 2013 de Damian Gadal en Flickr
El perdĂłn es aquella facultad humana que nos permite soltar las cosas sin volver a ellas constantemente, es decir, que las cosas que nos han hecho o hemos hecho, no vuelvan a sentirse. Es a lo que llamamos resentimiento, volver a sentir el enojo o la ira por aquellas cosas que nos han hecho. Es soltar el pasado para dirigir la mira al futuro, disfrutando del presente. Probablemente perdonemos y no olvidamos, pero sĂ soltamos la carga.
Quien sabe perdonar es aquella persona que no vuelve a vivir la tragedia, sino que la reconoce pero no por eso se queda estancada. El perdĂłn es una forma de soltar todo lo negativo que tenemos de nosotros sin necesidad de darlo por olvidado, sino que ya las cosas que nos hirieron no nos vuelven a herir otra vez. AsĂ como dice la canciĂłn “Noâ€? de Shakira, no vale la pena cargar cosas que dependen de nosotros dejarlas ir.
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IZQUIERDA: “Court�, 2014 de trashhand en VSCO
"35 (VJMMFSNP )FSO¢OEF[ -FF 1FSTPOBM $PBDI Haciendo un poco de memoria, no recuerdo haber escuchado a alguien decir ÂżPor quĂŠ YO me saquĂŠ la loterĂa? ÂżPor quĂŠ YO no tengo cĂĄncer? ÂżPor quĂŠ a MĂ? todo mundo me quiere?, y las mismas preguntas, pero a la inversa, no sĂłlo las he escuchado de terceros sino que tambiĂŠn han sido mis preguntas. El problema no es cuestionarte, sino el punto de partida de dichas preguntas, lo cual te llevarĂa a tu forma de pensar, de sentir y sobre todo a tu forma de reaccionar frente a lo que te pasa.
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Entonces alguien con muy buena intenciĂłn te dirĂĄ “hay que aceptar la voluntad de Diosâ€?, claro que asĂ es pero, humanamente necesitamos respuestas, porque "sĂłlo aceptar la voluntad de Dios" nos lleva a una actitud pasiva de resignaciĂłn o en el peor de los casos a cuestionar la voluntad de Dios, porque si todo lo que nos pasa es por voluntad de Dios y lo que me estĂĄ pasando no me hace feliz, conclusiĂłn, “Dios no quiere que yo sea felizâ€? y el mundo, o mejor dicho tu mundo, se termina de derrumbar.
Lo mĂĄs probable es que la pregunta “por quĂŠâ€? nazca de la desilusiĂłn, o peor aĂşn, de la desesperanza, que te lleva en automĂĄtico a tener miedo ante el futuro. Pero no sĂłlo eso, la pregunta “por quĂŠâ€? te lleva a buscar las respuestas en el presente, ÂĄy que crees!, que la mayorĂa de las veces no hay respuestas y entonces se vuelve un cĂrculo vicioso porque comenzarĂĄs a preguntarte ÂżPor quĂŠ no veo las respuestas?, lo cual nos lleva a una mayor desilusiĂłn o, peor aĂşn –y lo repito otra vez–, a aumentar nuestra desesperanza.
ARRIBA: “HypeBeast�, 2014 de trashhand en VSCO
La pregunta “por qué” es una pregunta “integral” –dicho con ironía– porque atrapa a toda la persona, sus pensamientos, sus sentimientos, sus actitudes, sus sentidos y lo vuelca a sólo ver el problema y, por lo tanto, todo lo grandioso de la vida desaparece de su campo
aceptas que todo tiene una finalidad. Segundo porque es una pregunta que forzosamente te apunta al futuro, a buscar el propósito, no sólo de lo que te pasa, sino de tu vida entera, lo cual implica que vuelques todo tu ser, tu inteligencia, tu voluntad, tu afectividad y tus sentidos a lograr dicho fin, y entonces buscarás la respuesta en lo que eres, no en lo que te acontece. Tercero, y quizás lo más importante, te hace responsable de tu propia vida.
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La pregunta “para qué” es verdaderamente integradora, ya que lograr la meta implica construir un proyecto de vida, que alinee todas tus competencias y todos tus esfuerzos a conseguir dicha meta y te dará la paciencia necesaria para soportar los males que tarde o temprano pasarán y, sobre todo, te hará ver como la realidad entera conspira a tu favor, porque a donde vayas o estés, todo lo verás y escucharás como parte del mensaje que te dice toda la realidad para que tú puedas lograr tu propósito.
ARRIBA IZQ: “Motion” | ABAJO IZQ: “Hallway” | DERECHA: “Church 2”. Fotografías 2013 de trashhand en VSCO
FOTOS: “B series�, 2015 de Eugene Goh | “Berlin�, 2016 de Julia Lucy | VSCO
vida. Mi experiencia es de esperanza y enriquecimiento –pude desarrollar mi potencial y mis talentos, con valentĂa y alegrĂa dentro de una atmĂłsfera propicia. Por tanto, mis ideas acerca de este asunto tratan de un tema distinto a las experiencias y argumentos que ustedes pueden ofrecer. Lo que han vivido ha sido una fuente de inspiraciĂłn para mĂ. Lo que han sufrido me ha : &enseĂąado, y a otros como yo, los grandes alcances a 505"-*5"3*4.0 los que la persona humana puede llegar. Me gustarĂa subrayar el porquĂŠ de su experiencia sigue -FDDJ´O EBEB FO inspirando a la gente joven alrededor del mundo.
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4DIMPTT /FVXBMEFHH 7JFOB /PWJFNCSF Hace quince aĂąos en el presente mes cayĂł el muro de
"OOB )BMQJOF Es un gran honor estar aquĂ y con gran humildad me dirijo a ustedes. Soy una ciudadana del Este; crecĂ en CanadĂĄ y en los Estados Unidos, y he disfrutado del privilegio, la seguridad, la libertad y la alegrĂa de lo conlleva esta
BerlĂn. El muro marcĂł una divisiĂłn real y simbĂłlica entre Europa del Este y del Oeste; la divisiĂłn entre las sociedades construidas sobre la libertad de las personas y la sociedad en oposiciĂłn a esta libertad. En ese tiempo, era una niĂąa. Pero dicho evento, y los eventos que le seguirĂĄn, han marcado mi vida de manera signiďŹ cativa. En 1999 la Alianza Mundial de la Juventud (WYA por sus siglas en inglĂŠs) se fundĂł en Nueva York dentro de las Naciones Unidas. En una conferencia acerca del Desarrollo de la PoblaciĂłn, treinta y dos jĂłvenes
resto de los jóvenes alrededor del mundo. Fuimos recibidos por los delegados con alegría, nos dijeron que debemos mantener una presencia permanente en las Naciones Unidas y que podemos llegar a todos los países miembros y a trabajar con los jóvenes.
ARRIBA: “Poland”, 2015 de heath en VSCO
fueron invitados para negociar y llegar a un acuerdo con las autoridades otorgándoles el micrófono. Establecieron que representaban a los 3 billones de jóvenes alrededor del mundo, y reclamaron lo siguiente: el aborto como un derecho humano, derechos sexuales para los niños y la supresión de los derechos de los padres. En dicha conferencia convenida para discutir las necesidades de la gente en el mundo, estos jóvenes rechazaron discutir sobre temas como el acceso al agua potable, la sanidad, la educación, el asilo, etc. Entonces me dí cuenta que estos jóvenes no me representaban, y que existían millones de jóvenes alrededor del mundo cuyas voces no estaban siendo escuchadas. Según mi conciencia, a la mañana siguiente fui, con algunos jóvenes, de regreso a la asamblea y distribuí papeles rosas diciendo que esta juventud en la ONU no representa al
Un año después, regresamos a las Naciones Unidas en Beijing +5, a una conferencia global para mujeres. En esta conferencia continué por entender por qué su agenda era tan estrecha, las razones fueron que tales acciones lo eran en la visión de fondo de la ONU y de varios miembros de Estados. En este punto, la delegación de los Estados Unidos ofreció una pequeña propuesta oral: “Los derechos humanos garantizan la dignidad humana”.
ARRIBA: “Warsaw”, 2015 de lisovvy en VSCO
ARRIBA: “Palace of Culture”, 2015 de Karolina Jakubowska en VSCO
Esta propuesta da revés a la tradición de las Naciones Unidas y al fundamento de todos los Derechos Humanos, no se ha disputado que la dignidad de la persona es la base para los Derechos Humanos. Modificar este lenguaje atenta en contra de todo proyecto de los Derechos Humanos al ubicar la definición de persona en las manos del Estado. La propuesta fue rechazada, pero en ese momento fui capaz de ver que el debate de la ONU es fundamentalmente un debate acerca de la persona humana. ¿Acaso vemos, como comunidad global, a la persona como un objeto la cual puede ser utilizada y descartada a voluntad, o vemos a la persona como un ser de inviolable dignidad, la cual permanece al centro de todo lo que hacemos? Ahora el vínculo entre lo que estamos haciendo en World Youth Alliance y lo que estaba sucediendo detrás de la Cortina de Hierro antes de 1989 se hace más clara. El extraordinario ensayo de Václav Havel “El poder de los Débiles”, habla de las metas propuestas por los movimientos de resistencia en Checoslovaquia y Polonia. No son movimientos que fueron motivados políticamente; en vez, fueron motivados para comenzar a reclamar su dignidad como individuos viviendo dentro de la verdad. El hecho de vivir en la verdad tenía severas consecuencias para el régimen siendo secundario a los principios que animaron a estas acciones individuales. La acción política vino después, fuera de la conciencia social y cultural renovada la cual reconoció y nutrió la verdad acerca de la persona humana.
Havel sufre grandes dolores para clarificar que los auténticos movimientos disidentes, y las auténticas expresiones de renovación, llegaron como simples resultados de pequeños esfuerzos de individuos que decidieron cada uno y todos los días para vivir la verdad en ellos mismos y de vivir la verdad en el mundo que les rodea. Porque de esto, las consecuencias políticas vienen después, y viene de fuentes orgánicas más que de un plan estratégico inicial. Havel lo expresa de esta manera: “Por lo tanto, estos movimientos siempre afectan el poder de la estructura como indirecta, como parte de la sociedad como un todo, porque ello está dirigiéndose a las esferas ocultas de la sociedad, ya que no es materia para confrontar el régimen en el nivel del poder actual” (Havel, El poder del débil, Palch press, 1985 p.83). Havel, los grupos de Caridades y Solidarios comprendieron clara y primariamente que esta fuerza de la cultura como si fuera sacada de la vida cotidiana, en individuos y comunidades, como la fuerza más poderosa disponible y ultimadamente para la formación de sociedades y naciones. En 1991, el Papa Juan Pablo II escribió una carta al mundo titulada Centesimus Annus. Dentro del escrito, el Papa reflexiona ante el colapso del Comunismo en Europa Central y del Este, y comenta lo que sucedió. Al inicio, en el párrafo 13, el Papa hace un argumento crítico. El comunismo, dice, colapsó no por la falla económica ni política, sino porque estaba basado en una mentira sobre la persona humana.
Este argumento llega al corazón de la persona moderna y a la falla social. Reconoce la necesidad de afirmar y salvaguardar a toda vida humana como la contraparte de las sociedades libres y justas. Da la razón a la gran necesidad de las sociedades modernas para articular y comprender a la persona humana. Cuando respondemos a esta pregunta correctamente, tenemos las herramientas necesarias para construir nuestras comunidades; cuando no lo hacemos, hemos visto variadas formas en donde se proyectan las instituciones y naciones se rompen.
En 1946 en Viena, Viktor Frankl publicó un pequeño libro titulado “El hombre en busca de sentido”. En donde da la crónica de sus experiencias en los campos de concentración de Auschwitz y Dachau, Frankl remarca algunos puntos clave. Establece que el hombre es libre. El hombre puede ser encerrado y encadenado, como en Auschwitz, pero aún así mantiene su libertad. Frankl habla de los hombres quienes, bajo el riesgo de perder su vida guardaban una orilla de pan para otro prisionero, ‘esta es la libertad humana’.
ARRIBA: “DSCF3103”, 2015 de Galo Naranjo en Flickr
También habla de los guardias, quienes hicieron lo mismo. Frankl añade que en orden para sobrevivir el hombre necesita una cosa: saber el sentido y el propósito de su vida. Mencionaba a los prisioneros que esto puede ser al recordar a sus esposas, sus hijos, que posiblemente sobrevivieron, recordándoles de los libros que podrían haber escrito. Esto sucedió desde el momento en que el hombre da sentido y propósito en su vida; Frankl sabía que podía morir dentro de 72 horas. Teniendo significado y propósitos, le fueron más importantes que mantener más su vida en Auschwitz, en comer, en cuidados médicos u otras necesidades básicas.
Otro europeo de la misma generación, Jacques Maritain trabajo en la UNESCO como un consejero experto durante la extracción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Maritain escribió un famoso ensayo en donde señala su respuesta a la declaración en la que trabajó completamente entregado. ¿Cómo podrían los hombres oponerse a las creencias que vienen para acordar un escenario por los Derechos Humanos? Maritain relata un incidente de la reunión con la UNESCO para discutir la declaración. “… hay quienes estuvieron asombrados ante ciertas propuestas de las violentas ideologías oponentes, ante el bosquejo de la lista de derechos.
Sí, ellos respondieron, acordamos en estos derechos, proveyendo que no nos pregunten por qué. Con el “por qué” la discusión inicia” (Maritain, Hombre y Estado, Catholic University of America Press, Washington DC, 1998 p.77). Maritain concluyó: “Desde que el objetivo de la UNESCO es práctico, acordar entre los miembros puede ser alcanzado de manera espontánea, no en nociones especuladas comunes, no en nociones prácticas comunes, no en la noción de la misma afirmación del mundo, hombre y conocimiento, pero en la afirmación del mismo escenario
de convicciones concernientes a la acción. Esto es sin duda, muy poco, es el último refugio de acuerdos intelectuales entre hombres. Sin embargo, es suficiente para soportar un gran trabajo; y significaría un enorme asunto tomar conciencia de su cuerpo de convicciones prácticas comunes” (Ibid, pp 77-78). La pregunta de por qué permanece el área en donde los nuevos desarrollos y discusiones se mantienen, y por qué continúa la pregunta de ‘¿quién es esta persona?’
ARRIBA: “United Nations in Geneva, 2015 de Christoph Hensch en Flickr.
¿Es la persona humana una entidad en la cual el Estado garantiza sus derechos y la protección de aquellos derechos, o es un hombre o mujer un ser con dignidad intrínseca, ya en posesión de aquellos derechos, los cuales simplemente deben de ser reconocidos y respetados por el Estado? Esta pregunta, la cual está al centro del debate del borrador para el comité de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que estaba en el centro de los movimientos disidentes y de la resistencia bajo el Comunismo, continúa en el corazón de todos los grandes debates en las Naciones Unidas y en cada Estado de nuestra nación.
Cómo respondamos a esta pregunta determinará la dirección de ambas políticas y culturas, y ultimadamente la visión de la humanidad en la cual confiaremos al mundo de hoy y para la siguiente generación. Claramente esta pregunta debe ser decidida en los corazones de las personas individuales que han hecho un compromiso para vivir de una manera expresiva bajo estas convicciones. Desde aquí, estas ideas tomarán la ruta y prosperarán en la cultura, y solo desde allí podemos legítima y efectivamente esperar e impactar en la política y los debates del Estado.
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En particular, el llamado de las ideas y la cultura son ultimadamente la formación clave de la fundación de nuestras sociedades; parece ser particularmente una idea extranjera, al menos en las áreas de política y educación que tengo experiencia. Lo que me impactó acerca de esto, es la forma tan natural en que la cultura afirma estas propuestas. He señalado los grandes movimientos de Europa Central y del Este. Lo podemos ver en cómo las universidades, los medios de entretenimiento y las artes continúan cambiando la vida humana y su impacto en la cultura. Ante las grandes preguntas con las que se enfrenta el mundo de hoy podemos ver el impacto que las ideas, instituciones culturales y la academia han tenido en aquellas discusiones. Mi bagaje es como músico; estudié piano en la Universidad y pasé una gran parte de mi juventud y tempranos veintes estudiando la teoría, historia y grandes piezas musicales en el repertorio. Estaba fascinada por los individuos con los que me encontré, y enamorada de la música que reproducía. Como músico, me comprometí en un área en donde la mayoría de mis compañeros tenían un genuino desinterés o apatía total acerca de las preguntas políticas. Mientras mantuve un somero interés en la política, también, me enfoqué en lo más importante acerca de la apreciación y comprensión del arte y la música. A pesar de esto, hubo dos figuras que quedaron en mi mente: una de Polonia y la otrat de Rusia, el gran pianista y diplomático polaco Paderewski, y el compositor ruso
Shostakovitch. Estos y otros hombres me han ayudado a comprender la estrecha unión que existe entre la belleza, trascendencia y verdad acerca de lo que realmente es humano. Paderewski colocó el arte al servicio de su país, aún cuando sirvió en los altos mandos. Su arte se usó para levantar a las masas, y dar tiempo a los movimientos de resistencia hasta en el cuarto verde. El arte y la política existen juntas.
1BEFSFXTLJ 4IPTUBLPWJUDI Shostakovirch vivió recientemente bajo el régimen comunista en Rusia hasta su muerte en 1975. Por muchos años de su vida, Shostakovitch vivió y trabajó con su maleta empacada y lista en la puerta. Nunca supo si su música era elogiada por el Estado o lo llevaría a su inmediata deportación. Aunque con frecuencia era invitado a servir como compositor del Estado y a recibir órdenes directas para su arte, Shostakovitch escogió libremente componer y expresarse a sí mismo y su arte de la forma más auténtica como fue capaz de hacerlo. Existen otros; escritores, pintores, poetas, músicos, filósofos y muchos otros grandes hombres y mujeres de coraje quienes persiguieron sus pensamientos e ideas a pesar del gran riesgo que les traía a sus vidas. Esto es lo que Havel llama vivir la verdad, y esto es lo que los Comunistas entendieron al presentarse como la gran amenaza ante su sociedad de mentiras.
ARRIBA: “0422”, 2006 de A G en Flickr
Lo que es impresionante es la claridad con la que los comunistas y otros regĂmenes totalitarios reconocieron en el poder de la belleza, la verdad y la cultura, que pueden derrocar las tiranĂas similarmente impregnadas –las dictaduras las cuales son respaldadas por los ejĂŠrcitos, sistemas de espionaje y violencia sistemĂĄtica y representativaellos tiemblan de miedo ante un poema, una escena, una sinfonĂa y una pequeĂąa historia. El poder de la verdad es mĂĄs poderoso para aquellos quienes son activos mentirosos circundantes. En nuestro trabajo en la World Youth Alliance, los ejemplos de solidaridad de Polonia y el capĂtulo 77 han sido una inspiraciĂłn constante. Hubo una gran inyecciĂłn de esperanza en la elecciĂłn del Papa Juan Pablo II, quiĂŠn comenzĂł su pontiďŹ cado con las palabras â€œÂĄNo tengan miedo!â€? y luego llevĂł este mensaje directamente a Polonia. AllĂ estaba la labor de VĂĄclav Havel, y otros miembros del capĂtulo 77, quienes articularon los problemas creados cuando “el centro de poder es idĂŠntico al centro de la verdadâ€? (Havel, “El poder del indefensoâ€?, 25).
ARRIBA: “Vahvahd girl�, 2006 de Elia Scudiero en Flickr
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AllĂ se encontraban las grandes actividades y los hĂŠroes sin cantos del subsuelo, cada uno llevado a los paĂses primariamente por los intelectuales, los poetas, escritores y mĂsticos. Estaban los expatriados, escribiendo y sufriendo solidariamente, quienes eran honestos y curiosos al describir el interior de las luchas de los individuos y de los movimientos; Czeslaw Milosz, el poeta polaco y laureado por el Nobel viene a la mente. En todo esto existĂa una vibraciĂłn sostenida, una vida vivida con un propĂłsito e intento, y una cultura que reconoce las opciones enfrente a ĂŠl. Estas ideas y principios los cuales animan los movimientos de resistencia bajo el Comunismo permanecen, en muchas formas, las mismas ideas y principios aĂşn necesarios en el mundo. En una escala global de la dignidad humana se ha amenazado en formas reales. La clonaciĂłn humana, aborto, SIDA/VIH y las formas con las que distribuimos la ayuda a extranjeros son todos sĂntomas de una comprensiĂłn defectuosa de la persona humana. Nuestro trabajo se encuentra involucrado por la participaciĂłn en conferencias internacionales, discusiones y diĂĄlogos con Embajadores, diplomĂĄticos, cabezas de Estado y jĂłvenes.
ARRIBA: “Norwich - the forum”, 2014 de Trojan Llama en Flickr
Hemos visto la respuesta global de los jóvenes así como de los que se encuentran en el gobierno, política y la cultura e ideas, ante lo que estamos proponiendo. Existe una acogida de la dignidad de la persona humana, y de la necesidad de experimentar esto en nosotros y restaurarlo en la cultura. Lo que atestiguamos es una nueva transformación cultural entre una generación de jóvenes que están siendo inspirados y preparados con las herramientas necesarias para proponer una visión clara de la persona al mundo. Como antes, son los mejores y más brillantes quienes se están levantando a esta tarea, y quienes dan un paso adelante a ser luces en la generación y para toda la cultura. Las metas alcanzadas de los movimientos de resistencia permanecen una guía segura e inspiradora para nosotros. Estos movimientos comprendieron el poder
de la cultura; y el poder de trabajar en conjunto por una meta en común. El liderazgo de estos movimientos que confrontan la realidad, comparten su visión con la gente y confían en la fuerza de su visión, basado en la realidad de la verdad, que podrá sostenerles en la adversidad y ultimadamente en su libertad, de las mentiras inmiscuidas en la cultura. Más allá de esto, sus acciones y coraje eventualmente derrocarán a uno de los imperios más poderosos y viles del mundo. El legado perdurable que estos líderes dejan en el mundo es de una nueva generación, inspirados por sus pensamientos y acciones y por la voluntad de aceptar el reto de construir un mundo mejor merecedor de aquellas personas que luchan dentro de él.
ARRIBA: “Immaculee Ilibagiza”, 2012 de rwandaembassydc en Flickr
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EL PERDĂ“N NO ES UN FAVOR A OTRO. ES UN ENTENDIMIENTO DENTRO DE UNO MISMO, Y ES UN FAVOR A UNO MISMO
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“Sobrevivir para contarlo. El holocausto de Ruandaâ€? es la historia de ImmaculĂŠe Ilibagiza nacida en ese paĂs, rodeada del amor de su familia, quienes sufrieron las cruentas consecuencias de la rivalidad entre dos tribus principales, los Hutu y los Tutsi generando un genocidio de mĂĄs de un millĂłn de personas en el transcurso de solo 100 dĂas en el aĂąos de 1994.
La historia de Immaculée me ha llevado a reflexionar sobre lo que siempre he pensado acerca de la educación de los niños. Empezando porque ellos vienen a ser felices durante su infancia y su adolescencia. Pienso que tienen que ser felices para saber qué es ser feliz, sino la experimentan, cuando sean adultos ¿cómo van a saber qué es la felicidad? La infancia debe de ser feliz. A Immaculée la llenaron de amor, paz, felicidad durante su niñez, sin preocupaciones de ningún tipo, solamente gozar y disfrutar su familia, su hogar, su país, su fe. Los problemas tribales entre los Hutu y los Tutsi, nunca se platicaron en su familia al grado que en la primaria le preguntaron a qué tribu pertenecía y no supo qué contestar. Para ella todos eran sus vecinos y amigos, no había ninguna diferencia entre ellos. Ella creció rodeada de amor, alegría, felicidad. Todo estaba muy bien, sus padres se amaban y éstos a sus hijos y entre los hermanos también. Los hijos admiraban a sus padres y estaban muy orgullosos de sus logros como profesionistas, como padres, como vecinos. Eran un ejemplo a seguir en todo lo sentidos. Y sus padres impulsaban a sus hijos a que tuvieran acceso a una buena educación, ya que esa era su única herencia. Es importante no importunar la vida de los niños con las preocupaciones de los adultos, te pregunto, ¿para qué? Solo les vamos a amargar su existencia, ya sabrán cuando sean un poco más grandes que era lo que nos preocupaba y lo bien que salimos adelante, esa es una lección que los padres de Immaculée aportaron en su vida, le dieron seguridad para afrontar lo que iba a vivir.
Hay muchas otras lecciones que aprender en esta historia: el valor de la familia, de la fe, de la educación académica, de la educación en modales, de tener proyecto de vida, de ser empático, de ser flexible, de tratar a los demás como te gustaría que te trataran….. Esto puede sonar un poco a cuento de hadas, deja que te diga que si se puede lograr. Hay qué pensar muy bien antes de escoger a la persona con la que vas a compartir tu vida para siempre. Que tenga educación muy similar a la tuya, así como sus valores y principios, la vida en común será más llevadera. Esta historia tiene otra gran lección: la fe sostiene. “Si perdía mi fe, sabía que no sería capaz de sobrevivir. Solamente podía confiar en Dios para que me ayudara a seguir luchando”. Immaculée ha puesto toda su energía, todas sus fuerzas en Dios. Y Dios la ayudó. La oración se convirtió en un diálogo constante.
No me puedo imaginar cómo, después de vivir con tanta paz, seguridad, amor, la vida le dio un giro de 180º: el genocidio en Ruanda. El gobierno, dirigido por la tribu de los Hutu, tenía como objetivo el exterminio completo de la tribu Tutsi. Es increíble lo que el hombre es capaz de hacer cuando está lleno de ira. Immaculée pasó encerrada en un baño pequeño junto con otras 8 mujeres durante 91 días, sin bañarse, con calor, ni poder hablar. Lo que desarrolló para salir adelante tiene mucho que ver con aceptar su situación, darse cuenta de su realidad, reconocerse como víctima sin caer en un victimismo y desprenderse del odio y el rencor para lograr perdonar a quienes le hicieron daño.
ARRIBA: “Uganda”, 2013 de neiljs en Flickr
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Conocer tu cuerpo es el primer paso para hacerlo brillar de la mejor forma. Ese es el secreto que tienen personas como Olivia Palermo o Kate Middleton. Saben como es su cuerpo, lo que les queda bien y lo que no, por eso Olivia siempre estĂĄ perfecta, cuida cada detalle y no usa algo que sabe que no le va por su tipo de cuerpo, colorimetrĂa o su forma de cara. Pero esta vez empezaremos con el cuerpo.
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“Cuerpo Perfectoâ€? (no signiďŹ ca que porque tu no lo tengas asĂ no sea perfecto, solo es como el cuerpo guĂa, el que se trata de imitar por el equilibrio, pero todos los cuerpos son perfectos y hermosos en su propia forma) Este cuerpo se caracteriza por hombros y caderas del mismo ancho y la cintura pequeĂąa.
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Es el tipo de cuerpo que tiene caderas y hombros iguales y no tiene cintura.
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Son cuerpos de cadera ancha, cintura muy bien deďŹ nida, espalda angosta y hombros pequeĂąos.
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Espalda ancha y cadera angosta, piernas delgadas y generalmente largas.
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Espalda ancha y cadera angosta, piernas delgadas y generalmente largas.
ARRIBA: “Venus de Milo�, 2011 de Brian Holsclaw en Flickr
ABAJO: “Slipt Personality II�, 2014 de Alexander Bel en VSCO
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*OF[ 8JMMJT La contaminaciĂłn en la estĂŠtica ha llegado a tal grado, que hemos confundido belleza con vulgaridad, belleza con mentiras, belleza con Photoshop. El arte de ser una mujer bella reside en tantos lugares, que hablar de ojos, piernas o caderas, serĂa una denigrante limitaciĂłn.
La belleza está en el amor propio que se expone al exterior como una representación de lo que uno ES, en su máxima expresión. Por supuesto que no podemos decir que la belleza es solamente interior porque por fuera también tenemos un cuerpo; un templo, que nos acompaña en el tránsito por esta vida y nos permite comunicarnos sin hablar. Nuestro cuerpo habla de nuestra capacidad de amarnos, y por ende de amar. Escuchar se ha convertido en una limitación muy grande en un mundo eufórico y ruidosamente ridículo. Si no podemos si quiera escuchar a otros, cómo vamos a aprender a escuchar a nuestro cuerpo. Cómo vamos a llegar a enigmas trascendentales y absolutamente necesarios como preguntarnos: quienes somos, y qué nos hace bien.
llevarlo a su expresión más plena: te puedes adornar con los colores de tu causa. La belleza no radica solamente en una simetría o armonía corporal- sino en una armonía de vida; donde se conjugan tu cuerpo, tu mente, tu imagen, tu espíritu y también el arte mundano de llevar adelante tu vida (esposo, hijos, etc.). Parece imposible, pero la realidad es que donde hay paz y coherencia en tus elecciones, todo fluye fácilmente. Atrévete a preguntarte cómo vas a usar tu belleza. A explorarte sin prejuicios, comunicarte mejor con tu cuerpo, reconectar ese hilo tan frágil que te separa de quien eres, y a darle vida a todo ese movimiento con una belleza deslumbrante que vaya desde los pies a la cabeza, y desde tu alma hasta mí.
Llegar a conocer tu estilo personal, es también conocerte a ti misma. Llegar a explotar ese estilo, es maximizar tu potencial y
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Al leer el libro “SobrevivĂ para contarloâ€?, lo que mĂĄs me impactĂł en primera instancia es el perdĂłn que tuvo ImmaculĂŠ a los asesinos de su familia y de cierto modo a los suyos por matar su inocencia. Cuando seguĂa leyendo me indignĂł el hecho no de su capacidad de amor al prĂłjimo sino la causa por la cual comenzĂł la guerra: racismo. Una cuestiĂłn que pretende ser determinante para el trato hacia los demĂĄs justiďŹ cando su falta de educaciĂłn y abuso de poder sobre los demĂĄs.
ARRIBA: “Contrasted”, 2015 de Atira Gram en VSCO
Por un momento podremos pensar que el racismo se da entre razas notablemente distintas (blancos vs. negros) pero lo que vi en el libro de "Sobrevivir para contarlo" muestra todo lo contrario. La discriminación de una etnia o apellido nos llevan a creencias o pensamientos de superioridad ante otros pueblos. Lo cual es completamente injustificado y fuera de lugar que nace de la ignorancia al verse como distinto a los demás y a distinguir razas, cuando en realidad existe una sola raza: la humana. Si tomamos en cuenta a la persona como unidad y completa podemos ver que sin importar la raza todos cumplimos con este requisito. Si lo vemos en la facultades (inteligencia y voluntad) que tenemos, todos contamos con ellas, incluso en la misma raza a mayor o menor escala, pero nadie está excento: uno es más
inteligente que otro. Si lo vemos en torno a los órganos podría ser algo más evidente, y sin embargo, tener o no tener un órgano no es motivo suficiente para ser discriminado, ya que aquellas personas que podrían parecernos la más débiles salen adelante y son una calidad mejor de seres humanos cuando explotan todas sus habilidades (mejor que las que tenemos todo). Lo que más me impacta de la vida de Immaculé es el poder de la ignorancia y su peligrosa influencia en las multitudes: creer que alguien igual a ti pueda ser considerado una "cucaracha". Este libro me abrió los ojos ante una necesidad patente: pensar para ser libre, para dar paz y para ser feliz, ingredientes necesarios para que las sociedades sean mejores enfocándose en superarse en vez de discriminarse.
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4BOUJBHP 1F²B El ďŹ n que tenemos todos los seres humanos es el mismo: ser felices. Puede decirse fĂĄcil, pero es algo que solo unos cuantos alcanzan realmente. El resentimiento es uno de los sentimientos mĂĄs perjudiciales para el alma humana pues es un sentimiento de dolor arraigado que vuelve a sentirse una y otra vez pues no se puede olvidar, este sentimiento envenena al ser humano y no le permite alcanzar su ďŹ n Ăşltimo. La Ăşnica manera de poder dejar atrĂĄs el resentimiento es mediante el perdĂłn. El resentimiento reside en la respuesta personal que tenemos las personas ante cierta ofensa. Para poder reaccionar de manera correcta ante una ofensa es necesario hacer uso de la inteligencia y la voluntad, es a travĂŠs de estas cualidades que podemos dirigir nuestra respuesta ya que podemos decidir no albergar ese rencor o sentimiento. Creo que esto es esencial para evitar albergar un resentimiento, ya que en lo personal he sido ofendido en ocasiones y he reaccionado de manera explosiva, lo que me ha ocasionado conictos mayores por cosas de menor importancia.
ARRIBA: “Tulips�, 2015 de Anna Remarchurk en Instagram
Una de las cosas que más nos impide pensar clara y objetivamente, es el egocentrismo. Este es el principal aliado del resentimiento, pues hace que las reacciones de las personas sean desproporcionadas por hacer pensar solo en sí mismas. Así como aquella vez que le dejé de hablar a un amigo por 6 meses por haberme delatado con la directora de la escuela, pues me suspendieron 3 días de clases y fui castigado por mis padres. Le tenía odio porque me había traicionado y solo pensaba en los castigos que había recibido, esto nublo mi inteligencia y voluntad por lo que decidí no volver a dirigirle la palabra nunca más. Con el paso del tiempo me di cuenta que mi amigo no había tenido la culpa pues había sido yo quien había arrojado el borrador al maestro, y merecía las consecuencias. A pesar de que mis sentimientos no querían perdonarlo, fue mi voluntad e inteligencia las que me permitieron dejar mi ego a un lado y perdonar a mi amigo.
ARRIBA: “Tulips”, 2016 de Lurgand And Gray en Instagram
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