Impactos y controversias de la extracción de madera en Sepahua (Ucayali)
El Padre dominico Ricardo Álvarez, conocedor de la realidad sepahuina, escribió que “el sistema de habilitación para la extracción de productos naturales es riguroso y exigente […] por el dominio que ejerce sobre las personas, quienes pasan a una situación de servidumbre o esclavitud. Al habilitado se le dobla o triplican, muchas veces, las jornadas de trabajo, de tal modo que queda impedido para practicar las formas tradicionales de subsistencia. Entonces se ve obligado a demandar los bienes de consumo que, gustoso, le ofrece el patrón en sus tiendas. El nativo se convierte en consumidor que vive pendiente del dinero y de la habilitación” (Álvarez, 1984: 264-265). “El patrón, habilitador y enganchador –continúa Álvarez– conoce el funcionamiento de estas sociedades, y a través de sus mercaderías, del alcohol y del dinero, combina esa forma económica primitiva con la economía capitalista para sacar la máxima ventaja al trabajo del Nativo. Se sirve de ella bajo sus dos aspectos fundamentales. Primero, en cuanto que la forma económica tradicional se basa en la cohesión de un grupo de obreros unidos por lazos familiares; y, en segundo lugar, en cuanto que la forma comunitaria tradicional de producción y distribución de subsistencia exime al patrón de reponer el desgaste de las fuerzas productivas, pues el peón se alimenta de la propia producción” (Álvarez, 1984: 272-273). En el departamento de Ucayali existen nueve zonas donde se reproduce el problema del trabajo forzoso: 1) Las cuencas de los ríos del Alto Yurúa y Mapuya, hábitat de los murunahuas (chitonahuas); 2) La cuenca del río Alto Purús, hábitat de los mashco-piros, cashinahuas, shanarahuas, amahuakas, kulinas, mastinahuas, chaninahuas, asháninkas y otras familias indígenas aisladas desconocidas; 3) Las cuencas de los ríos Blanco y Santa Ana de la Cordillera Azul, hábitat de los cashibo-cacataibo; 4) Las cuencas de los ríos Abujau y Callería, donde se localiza la comunidad Isconahua; 5) La cuenca del río Alto Tamaya, hábitat de los shipibos, en Ucayali; 6) La cuenca del río Alto Ucayali, específicamente la Quebrada Sheshea, donde se ubican las comunidades Paratari y Capirushari (asháninka) (Bedoya y otros, 2007: 3).
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