Madera, Oro y Gas en la Amazonía Sur del Perú: Impactos y Controversias
pronto las comunidades indígenas sienten un “cargamontón” de instituciones y de beneficios económicos inexistentes hace 14 años. Pero no sólo es el motivo y el interés de cada nuevo actor, sino muchas veces la intensidad, la improvisación y la desconsideración con que intervienen. He aquí la controversia. Para el Padre Roberto Ábalos de la Misión de Koribeni, este escenario no presenta ninguna ventaja para las comunidades nativas matsiguenga del Alto Urubamba. La presión de los colonos sobre el territorio, el impulso de las obras de infraestructura y la apertura de carreteras, están arrinconando a la cultura matsiguenga hacia la extinción. Los jóvenes –continúa el P. Ábalos– saben menos su lengua y los niños ya no la hablan. Los espacios tradicionales de la reproducción de la vida matsiguenga, como el bosque y el río, son cada vez más reducidos o fueron depredados. La gente prefiere migrar hacia los centros urbanos y abandona la posibilidad de buscar su futuro en su propio territorio.23 Pero si logramos despojarnos de la arraigada idea de que las culturas indígenas son inmutables, entonces podremos comprender su dinámica y cambios. Desde nuestro punto de vista, el problema principal no reside tanto en la transformación cultural de los matsiguenga, cuanto en el modo en que sucede y sus efectos en la continuidad del ser humano como tal. El Padre Ábalos nos comentó que algunas jovencitas indígenas suben a las camionetas o autos que pasan por las carreteras y ofrecen su cuerpo por algunas monedas o bienes. El caso es más crítico se da en la capital provincial, la ciudad de Quillabamba, donde se han reportado casos de prostitución y explotación sexual de jóvenes indígenas. ¿Por qué sucede esto? ¿Por qué ninguna de las instituciones que recientemente aparecieron en la zona de influencia del Proyecto Camisea tiene competencia en el tema? La realidad es que todas defienden, facilitan o regulan las actividades extractivas y sus beneficios económicos, pero ninguna se ha dado la tarea de establecer condiciones mínimas de interrelación sociocultural entre los recién llegados y las poblaciones in23
Entrevista con el P. Ábalos realizada el 08 de junio de 2014 en la Misión de Koribeni.
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