Madera, Oro y Gas en la Amazonía Sur del Perú: Impactos y Controversias
En tercer lugar, su posición de misioneros católicos –al contrario de las ideas generalizadas– no los excluye de la realidad social ni los hace indiferentes a la coyuntura de las comunidades indígenas. Se diría que una de sus virtudes es el compromiso permanente. Bajo esta premisa, el misionero dominico cumple varias funciones: como asesor de la comunidad, como intermediario ante el Estado y las empresas, como vocero o representante, o como aliado de las demandas y reivindicaciones comunales. En cuarto y último lugar, el misionero dominico no se opone al desarrollo y a la expansión de las empresas extractivas –no tendría por qué–, al contrario, forja alianzas y convenios en pro del bienestar comunal. Sin embargo, apenas avizora injusticia e inequidad, entonces levanta su voz con firmeza y señala, sea quien sea, sin miedo a los condicionamientos. Hasta aquí los principales resultados del estudio. En términos metodológicos, la investigación presenta un diseño mixto, es decir, contiene información tanto cualitativa como cuantitativa. La información cuantitativa es básicamente estadística, referida a los aspectos económicos que caracterizan a las actividades extractivas. La información cualitativa se obtuvo a través de la aplicación de 54 entrevistas formales e informales dirigidas a pobladores involucrados en actividades extractivas, concesionarios forestales y mineros, representantes de las organizaciones indígenas, representantes de organizaciones no gubernamentales, misioneros dominicos, autoridades municipales, funcionarios de las entidades del gobierno peruano y representantes de las empresas extractivas. El estudio se desarrolló entre los meses de mayo y setiembre de 2014. El trabajo de campo tuvo lugar en las siguientes locaciones: la Villa de Sepahua (Ucayali), la ciudad de Puerto Maldonado, el poblado de Punkiri Chico, la Villa de Boca Colorado (Madre de Dios), la ciudad de Quillabamba, poblado de Echarati, las comunidades nativas de Koribeni, Kirigueti, Camisea y Cashiriari (Cusco), y en la ciudad de Lima, capital del Perú. El documento se divide en cinco partes. En la primera se incluyen algunos apuntes históricos de los procesos extractivos que han marcado la Amazonía suroriental del Perú, como la era del caucho, la extracción
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