O L U C Í T R A
espiritualidad o extinción de la misma. Podemos aprender de lo que viene, pero no a costa de despreciar o incluso extinguir lo nuestro. La Colonización en Alto Urubamba ha estrangulado y colocado no ya en peligro, sino en proceso acelerado de extinción a muchas comunidades matsigenkas. Los más favorecidos o "incluídos" de entre nosotros, también miran mucho más a las Empresas y Gobierno, ONGs, que a sus propias comunidades. No visitan a sus paisanos para ver en qué situación se encuentran. No sé cómo podemos representar lo que apenas conocemos. Y tenemos comunidades en auténtica extinción. Son visitados más por las empresas que por nosotros. Urge un proceso que permita el empoderamiento y capacidad de negociación de las sociedades nativas con las que llegan del exterior: Gobiernos, Empresas, ONGs, etc. Esto pasa por un sistema adecuado de: 1. Organización y Proyecto Comunitario. "Un tema clave en el proceso de consulta previa es que los pueblos indígenas tengan claro cal es su proyecto de desarrollo y su plan de vida comunal al momento de dialogar con el Estado. De lo contrario l capacidad de negociación de éstos estará supeditada a la agenda gubernamental y de las empresas extractivas, convirtiéndose en dichos casos el proceso de consulta en una consulta de un proyecto ajeno a ellos". Los pueblos indígenas con frecuencia terminan siento las víctimas del desarrollo en lugar de ser sus beneficiarios. 2. Compromiso de los más favorecidos o incluídos: calendario anual de visitas a sus comunidades dialogando sobre su situación, aspiraciones proyectos. 3. Un compromiso efectivo del Estado y las Instituciones que dicen velar por la amazonía. Vemos que no avanzan y se concretan las mesas de diálogo. No se hace eficazmente presente en nuestras comunidades. Y con la idea que tiene Alán García de la Amazonía y sus pobladores: ¿qué inclusión se puede hacer? 4. Educación: un sistema educativo propio y en la propia lengua, al menos en los primeros años de escolaridad. Escuelas para maestros bilingües reales, no de pacotilla. Si no hay educación, no puede haber inclusión con justicia y dignidad. 5. Salud: reconocimiento de la medicina tradicional. Escuela para enfermeras nativas y bilingües. Postas médicas en cada comunidad alejada con presencia permanente de al menos un técnico en salud. 6. Recursos: reconocerlos, valorarlos, respetarlos y defenderlos. No se vende un árbol por 50 soles. Es un sacrilegio vender la propia madre. Estamos malgastando y arruinando nuestros recursos. 7. Papel imprescindible de los jóvenes en su función de responsabilidades comunitarias. Urge un movimiento fuerte de jóvenes amazónicos.
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