198 2013 by Boletin Misioneros Dominicos

BOLETÍN INFORMATIVO Año XXIII, Número 198, Marzo - Abril 2013

VICARIATO REGIONAL DE SANTA ROSA DE LIMA - PERÚ

"Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo" (Jn 13,1)

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SUMARIO

Maestros bilingües: La Gran Estafa (4) I Congreso Internacional de Historia OP - México (6) Koribeni celebra sus 95 cumpleaños (9) Ocurre en el Colorado (12) Semana Santa en Iberia (15) Miscelánea Amazónica (19) Actividades realizadas en el Vicariato Regional (22)

Director: Fr. Samuel Torres Rosas, O.P.

E mail: bolmisdom@hotmail.com

Dirección: Santuario de Santa Rosa de Lima Jr. Chancay 223, apartado 1296 Teléfono (01) 425 12 79

Diseño de edición: Centro Cultural José Pío Aza

Edición electrónica: www.selvasperu.org

Recepción de artículos: Hasta el 28 de Junio 2013. Enviarlo por correo electrónico

Foto de portada: Señor de los Temblores, Patrón del Cusco

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Editorial

Un año más hemos celebrado la alegría de la Pascua, hemos reavivado nuestra fe con la celebración anual del misterio de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, ello nos anima a mantenernos firmes y valientes en el testimonio de Cristo y por ende en la lucha por la defensa de la vida. La Pascua nos recuerda que nada ni nadie es más grande que el amor de Dios pues por encima del odio, de la violencia o incluso de la misma muerte, está este amor inmenso y maravilloso de Dios, manifestado en Cristo Jesús. En esta edición de nuestro boletín les presentamos varios artículos interesantes, entre ellos destacamos el del P. Roberto Ábalos comparte con nosotros tanto sus experiencias pastorales como sus inquietudes y malestares ante los problemas que aquejan a muchas de las poblaciones donde llega su labor. Por otro lado el P. Roberto también nos hace participes de la alegría que vivieron en Koribeni, celebrando los 95 años de fundación de dicha Misión: Por otro lado encontramos en esta edición un amplio informe sobre el I CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LA ORDEN DE PREDICADORES EN AMÉRICA que se llevó a cabo en la Ciudad de México. Como siempre les informamos sobre las diversas actividades culturales y religiosas que se realizan en nuestro Vicariato. Por último y ya cuando íbamos a lanzar el boletín de estos meses nos sorprendió la triste noticia de la partida de este mundo al encuentro con el Señor de Fr. Ricardo Álvarez Lobo, uno de nuestros más cercanos colaboradores, en la próxima edición tendremos una edición dedicada íntegramente a la persona de este gran Fraile dominico . Un abrazo a todos y todas Fr. Samuel Torres Rosas, O.P Director del Boletín

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MAESTROS BILINGUES: LA GRAN ESTAFA

Fr. Roberto Ábalos, OP Misión Koribeni

A bombo y platillo están ufanándose desde el Ministerio de Educación, en la sección EBI, que han cubierto casi todas las instituciones nativas del país con maestros bilingües. Es terrible comprobar con qué desvergüenza se miente, comenzando por las instancias superiores. Sin ir más lejos, en nuestra Provincia de La Convención y desde nuestra UGEL, están enviando a nuestras comunidades nativas un gran número de los que llaman "maestros bilingües", que ni son maestros ni son bilingües. Son estudiantes que en algunos casos no han terminado ni la secundaria, y otros que han terminado hace ya varios años. Incluso son enviados como directores del centro educativo. Y todo por cubrir las apariencias. Vivimos en un país donde parece que lo más importante es ir tapando agujeros a golpe de crítica, es decir aparentando no más, tapando el sol con un dedo, o mirando el árbol sin posibilidad de contemplar la realidad cercenada del bosque, sin ir a la solución real del problema. Qué padre consciente enviaría sus hijos a una escuela donde el maestro no es maestro, es decir, no ha cursado los cinco años exigidos por ley para poder adquirir conocimientos y destrezas para extraer de los alumnos la riqueza sensible, cognitiva y emocional que tienen en sus mentes y corazones privilegiados por Tasorintsi? ¿Qué se pretende entonces? ¿En qué hemos convertido la educación: en una empresa que da trabajo a algunas personas, pero no valora el fin de la empresa, en este caso, garantizar a los niños y niñas matsigenkas un futuro de inserción y desarrollo personal y comunitario? ¿Una salida para algunos que exigen trabajo sin presentar otro título que ser nativos?

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Muchos de esos mal llamados "profesores bilingües", tampoco son bilingües, porque para ser profesor bilingüe no basta con ser matsigenka (algunos ya ni hablan su lengua), sino que tienen que dominar la gramática, sintaxis, etimología, etc., de la misma para poder enseñarla a sus alumnos.

Quizá el argumento de los contratantes consiste en que un maestro que no es matsigenka no puede entenderse con alumnos que solo hablan su lengua nativa. Evidente. Pero llevamos tiempo clamando y presentando soluciones que nadie acomete y la primera debiera consistir en que el Ministerio de Educación y su sección EBI, capacite de una vez a todos los MAESTROS en lengua y cultura matsigenka. A la fecha no conocemos maestro que domine los mecanismos de la lengua matsigenka, sencillamente porque nadie los ha instruido en ella, por más que han asistido a un montón de cursillos que rezan sobre bilingüismo. Paradójicamente, en la fenecida escuela de Magisterio IMPE de Quillabamba, la segunda lengua que estudiaban los futuros maestros, incluidos los matsigenakas, era el quechua. Déjense de andarse por las ramas de la teoría y las leyes incumplidas y ofrezcan de una vez a todos los maestros cursos donde aprendan eficazmente esa lengua y su cultura, incluyendo a los maestros matsigenkas, que son escandalosa minoría, y a los que no lo son también, pues algunos de ellos ya la aprendieron y no pocos están más que dispuestos a someterse a ese imprescindible aprendizaje. Con el envío de esos jóvenes (y algunos ya no tan jóvenes y que hace tiempo abandonaron sus estudios), no se favorece para nada a los niños y niñas matsigenkas, sino todo lo contrario, irán acumulando años tras año retrasos que luego les avergonzarán en sus estudios de secundaria e impedirán más adelante el acceso a una carrera universitaria. Tampoco se favorece a los propios profesores enviados a las sufridas comunidades, que ni son maestros ni son bilingües, porque lo que se debiera hacer, si es que tienen auténtica vocación magisterial, es darles otra oportunidad en su formación profesional, y capacitarlos para que lleguen a ser de verdad profesores bilingües. En más de una ocasión hemos planteado, también ante la UGEL y RESSOP, que a los lugares alejados, donde solamente hablan la lengua matsigenka, pueden enviar a estos jóvenes con tan solo secundaria, para que sirvan de ayudantes y traductores de maestros auténticos y así cubriríamos varios objetivos: éstos aprenderían primero la vocación magisterial y luego las artes de la pedagogía y la Didáctica; y aquellos, la lengua matsigenka que ya se debiera exigir a quienes quieran ejercer en comunidades que la tienen como lengua madre. ¿Quién y cómo ha evaluado a esos mal llamados profesores bilingües? ¿Quién evaluará a los niños y niñas de esas comunidades nativas al fin de curso? ¿Nos darán a conocer los resultados?

I CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LA ORDEN DE PREDICADORES EN AMÉRICA

México D.F., 24-25 de abril de 2013

Rafael Alonso Ordieres Centro Cultural José Pío Aza

Por encargo del Prior Regional de los Misioneros Dominicos, y en representación del Centro Pío Aza, tuve oportunidad de participar en este I Congreso de la Historia de los Dominicos en América, organizado por el Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas de la Provincia Santiago de México en los excelentes ambientes del Centro Universitario Cultural, y que contó con el auspicio y apoyo de otras entidades importantes como el CIDALC y el Centro Cultural "Casa Lamm" de México. Para comenzar, resaltar la impecable organización de este evento, teniendo como principal coordinador a Fr. Eugenio Torres, OP, con el apoyo de un importante grupo de personas tanto dominicos como de investigadores provenientes de destacadas universidades y Centros de Investigación de México, EE.UU., Argentina, Colombia, Chile y Puerto Rico. El Congreso tuvo una duración de dos días y medio, contando con una asistencia aproximada de 200 personas. Lo primero que llama la atención en el Programa desarrollado es la gran cantidad de Ponencias presentadas, más de 100, divididas en 33 Mesas temáticas, además de 3 Conferencias Magistrales. Esta proliferación y diversificación de ejes temáticos se ha convertido en su mayor riqueza y quizás también en su mayor limitación. Por una parte, ha permitido acceder a investigaciones sumamente diversas y enriquecedoras, pero por otro ha generado un cierto desconcierto, por la dificultad para encontrar ejes o conclusiones comunes. Al final, a muchos asistentes nos ha quedado la impresión de que hubiera sido conveniente delimitar un poco más los ejes temáticos (menos y más concisos), sin eliminar la siempre enriquecedora diversidad. En todo caso, es preciso señalar que la mayoría de las ponencias han estado centradas en la presencia dominicana en regiones de Norte y Centro América,

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Chile: 4 Venezuela: 3 Canadá: 2 Rep. Dominicana, Puerto Rico y Perú: 1

México: 56 ponentes Colombia: 13 Guatemala: 9 Argentina: 8 EE.UU.: 7

siendo escasas aquellas referidas a Sudamérica. En este sentido, ha sido muy notoria la ausencia casi total de estudios sobre la presencia de la Orden en el mundo andino y amazónico, deficiencia que con toda seguridad será solventada en el próximo Congreso a celebrarse en la ciudad de Bogotá (Colombia), en el que cabe esperar que se involucren más las Provincias dominicanas de Ecuador, Perú, Bolivia y Brasil, lamentablemente ausentes en el Congreso en lo que a ponencias se refiere. Resulta interesante mostrar la proveniencia de los expositores para conocer mejor las áreas geográficas representadas:

Las líneas temáticas abordadas en las Conferencias han sido múltiples pero destacan tres, como son las referidas a la hermenéutica dominicana sobre el tratamiento de la cuestión indígena, la conservación patrimonial dominicana y los estudios sobre identidades regionales y estados nacionales. En mucha menor medida, se han abordado otras como las referidas a la presencia de los dominicos en campos como la literatura, la educación, actividades de entidades femeninas o la pastoral indígena. Sin duda, las ponencias históricas referidas a la cuestión indígena fueron las más atractivas y que contaron con mayor afluencia de asistentes, en parte por ser un tema siempre actual y atractivo, pero también por contar con expositores sumamente destacados. Además, cabe resaltar dos ponencias magistrales que resultaron especialmente atractivas: la primera presentada en el Congreso, a cargo de Flavia Dezzutto, de la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), quien trató acerca de la antropología jurídica de Francisco de Vitoria. Y la última, a cargo de Mons. Raúl Vera, OP, quien además de respirar dominicanismo en cada una de sus palabras, demostró una capacidad de análisis de la realidad y compromiso con la misma que en lo personal me ha causado un gran asombro. Tuve el honor de conocer personalmente a Mons. Vera y conversar con él en diversos momentos, una persona muy sencilla y humilde, pero un verdadero maestro en cada palabra que pronuncia. El Congreso concluyó con una excelente Relatoría a cargo de la Dra. Lucrecia Enríquez (Universidad Católica de Chile), de la cual quisiera extraer algunas ideas y frases destacadas. Su conclusión principal la resumo en este párrafo: "Hoy día estamos elaborando un nuevo paradigma científico y la orden dominica no quiere quedarse fuera de este proceso. No tiene miedo de ser estudiada analizando su actuación en el pasado desde diferentes perspectivas". Ciertamente, si algo ha destacado en este Congreso, ha sido la gran cantidad de exposiciones sobre la historia de los dominicos por parte de investigadores jóvenes, pertenecientes a diversos ámbitos académicos, y que en su mayor parte

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no guardan ninguna relación con la Orden. Incluso se dio la anécdota de un expositor que investiga sobre la presencia colonial de los dominicos en la Baja California (norte de México) y que no dudó en manifestar: "Para mí es un honor participar en este Congreso, porque al fin puedo conocer en vivo a los frailes dominicos".

Es cierto, y quedo muy bien resaltado en la Relatoría Final: Si algo cabe destacar a favor de los dominicos, es "exponerse a la crítica universitaria en la evaluación de la participación dominicana en procesos históricos controvertidos como inquisición, evangelización, contacto con culturas diferentes, relación entre órdenes religiosas, participación en procesos de independencia, posicionamientos ante dictaduras, etc.”

Por último, no quisiera dejar de lado una breve referencia al tema que más puede atraernos, como es la presencia histórica de los dominicos con el mundo indígena. Después de comprobar el amplísimo y diverso contacto producido en épocas coloniales con sociedades indígenas en todas las latitudes de América, se observa notoriamente un paulatino debilitamiento de esta presencia a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, ausencia que se vuelve casi total en el siglo XIX, planteándose una interesante recuperación en el siglo XX (especialmente en regiones como Chiapas, Guatemala y la Amazonía peruana). Esta presencia, al iniciarse el siglo XXI, vuelve a mostrar signos alarmantes de debilidad. Si algo nos ha quedado claro, después de tantas temáticas presentadas, es que la Orden de Predicadores ha mantenido a lo largo de sus más de 500 años de presencia en América una estrecha vinculación con la realidad histórica que le ha tocado experimentar, y más allá de aciertos o errores, si tenemos que encontrar una constante que defina esta presencia es su compromiso permanente con las sociedades y culturas en que se ha desarrollado. Mons. Vera es un ejemplo vivo de que ese compromiso sigue siendo actual, y felizmente no es el único. Y para ser fieles a esta verdad histórica, el Congreso no fue ajeno a su contexto, de modo que a las muchas horas de ponencias, conversaciones e intercambios, no le faltaron el toque cálido de la hospitalidad mexicana expresado en calurosas bienvenidas, sentidos abrazos de despedida y, como no, todo ello sazonado diariamente con los infaltables mariachis, rancheras, tacos y chiles. En una Ceremonia simbólica, la organización hizo entrega del "testigo" al Rector de la Universidad Santo Tomás de Colombia, donde se llevará a cabo el II Congreso, probablemente en el año 2015.

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Koribeni celebra su 95 cumpleaños de Fundación honrando a San José, su patrón.

Fr. Roberto Ábalos, OP Misión Koribeni

El día de la víspera inauguramos una muestra de 200 fotografías seleccionadas de las que hemos ido tomando a lo largo de estos ocho años de presencia en Koribeni y sus Comunidades Matsigenkas; así como todos los libros, revistas y demás publicaciones que se han escrito y publicado sobre las misiones de los dominicos en la cuenca del río Urubamba que estos días ruge crecido y peligroso con aguas turbias y turbulentas. También tuvimos en vísperas, una Eucaristía solicitada por profesores y alumnos porque el día de la fiesta es lectivo para ellos. Los maestros habían formado un buen coro y participaron muy activamente de la celebración con los alumnos. La homilía con las honras al Patrón San José, corrió a cargo del nuevo inquilino de la misión Fray Edwin Silva. Para la noche estaba programada una sesión de danzas y cantos, pero el tiempo de nuevo lluvioso y el apagón que tuvimos a esa hora, lo imposibilitó. Al regreso del fluido pudimos proyectar la película "Tadeo Jones en Machu Picchu" ante una multitud de público sobre todo infantil y juvenil. Es evidente que el Municipio de Echarati está dando trabajo a muchos de nuestros paisanos. La gran mayoría de familias de Koribeni tiene uno o varios miembros trabajando en las múltiples obras patrocinadas por el Municipio Distrital de Echarati, gracias a las regalías que reporta el gas matsigenka de Kamishea. Y eso se advierte en todo tipo de reuniones comunitarias.

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Cuando a las cinco y media del día de San José, comenzamos la tradicional procesión del puente sobre el río Urubamba a la iglesia de la misión, otra procesión de jóvenes, mujeres y hombres, iban en sentido contrario, a incorporarse a sus cuadrillas de trabajo. Unos, sobre todo mujeres, laboran en el mantenimiento de la carretera, otros, alrededor de setenta trabajan en las obras del nuevo colegio de primaria y secundaria de la comunidad, valorado en 10 millones de soles y que a la fecha, comenzado el año pasado por el mes de agosto y según informe del nuevo ingeniero de obra, al presente, llevaban gastados un 20% del presupuesto y la obra física no llegaba al 10%, con lo que para el mes de setiembre ya no quedará plata y tendrán que solicitar, como en casi todas las obras, un nuevo proyecto de ampliación económica para poder rematar. Pasamos con el santo por las obras para que las bendiga y los responsables de la misma sientan la vigilancia del Patrón y podamos inaugurar las aulas al menos para la fiesta del 2014. El día de la fiesta amaneció con fuerte lluvia, pero gracias a San José, se detuvo durante la procesión y toma del chocolate con bollo y, nuevamente siguió lloviendo hasta la hora de la Acción de Gracias en que hubo representación de toda la comunidad: junta directiva de la comunidad, estudiantes, profesores, paisanos, obreros, frailes y hermanas. La delegación de Quillabamba compuesta por los PP. Santiago (el menor) y Luis Ricardo, llegaron justo para la despedida y saludaron con cariño y felicitaron a la comunidad. La madre Lidia estuvo con nosotros toda una semana. De nuevo regresamos al chocolate con bollo que sobraba dada la escasa concurrencia en la mañana por asuntos laborales. Al comienzo de la celebración, hicimos memoria de todos los misioneros que han pasado por esta misión y aún cuando seguro nos dejamos alguno, sumamos la cantidad de setenta. A todos ellos los tenemos recogidos en un video en diversos momentos de su apostolado. Recordamos a los representantes de la comunidad matsigenka que ellos deben recoger los nombres de todos sus antepasados que la

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representaron y a las misioneras el de todas las hermanas que sacrificaron sus vidas aquí. Con todo este material y los abundantes testimonios y crónicas que existen, nos hemos propuesto como tarea la edición de un volumen que recoja todo ello cuando celebremos el centenario. Un nutrido grupo de señoras se encargaron de preparar la sopa y el arroz mientras nosotros llevábamos al horno de la comunidad sesenta pollos para el almuerzo. Debido a la lluvia, tampoco aparecieron los matsigenkas con sus arcos y flechas para el concurso programado. Habíamos suspendido la bajada con balsas por el río Koribeni porque estaba crecido como nunca y tenía mucho peligro para tan frágiles embarcaciones. El almuerzo, más concurrido que nunca, porque habíamos invitado también a todos los obreros del colegio y cuadrilla de carretera, comenzó a la una de mediodía y todos gozaron sobre todo del encuentro comunitario más allá de la sopa, el arroz y la presa de pollo asado que les correspondió salpicado con fresco y coca-cola para todos. Calculamos que fueron más de 400 los asistentes. En la tarde salió el sol y pudieron desarrollar diversas actividades deportivas, incluso los obreros a quienes les dieron libre la tarde para honrar al Patrón de la Misión. A lo largo del día permanecieron abiertas y muy concurridas las exposiciones y la proyección de videos acerca de Koribeni y las comunidades de su competencia pastoral y terminamos el día de fiesta con otra proyección cinematográfica con tan buena concurrencia como la de la víspera. Las exposiciones continuarán abiertas hasta el próximo domingo de Ramos e irán pasando por ella todas las aulas del colegio con sus 600 alumnos.

Ocurre en el Colorado

Fr. Pablo Zabala, OP Misión Colorado

Segundo piso No hay comunicación, nadie llama de delta 1 y a los teléfonos que llamo, nadie contesta. Casi un mes y no sabemos elavance de obra. Este domingo ha habido un número regular de gente en la misa de la mañana. No ha llovido estos dos días. Después del desayuno me pongoa rezar el oficio en la capilla en solitario. Son las 8,30 de la mañana y de pronto me asalta la idea de ir a Delta 1. Al momento me ha vencido y en poco tiempo preparo el equipaje. Se apunta también Sara Meléndez y Félix, los dos venidos del Purús y que están queriendo trabajar una temporada por acá y viven con nosotros. Paramos en Paujil para dejar unas cuantas cosas a Víctor, paramos en el control del cruce a Delta donde nos indican que el paso está bueno. Nuestra camioneta se asusta un poco al tener que pasar el río sobretodo después del chapuzón navideño. Paramos a saludar a Yanet, Rosalinda y familia. Quedamos con Leoncio que para marzo estará libre y podrá acompañar a su motosierra que quiere cortar tablas y listones para hacer nuevas casas en Paujil. Llegados al río, empiezan las ave marías, nunca lo vi tan bajo, la huella, bien marcada, serpenteaba por andurriales desconocidos. Estamos frente a nuestra poza fatídica, la huella se hace indecisa. Los que me acompañan bajan para patear bajo el agua, regresan desconcertados, pura lama. No hay transeúntes rodados. En lontananza una camioneta se avizora, yo quiero pensar que viene de Huepetuhe, pero no, ahora la entrada es por Delta 2. Retrocedemos y tomamos nuevo rumbo, pasando por el control de peaje parece que vamos retrocediendo lo andado. Al fin llegamos a la entrada oficial del pueblo.

Rubí está en Maldonado, no hay más a quien esperar, nos llegamos a la capilla sin novedad y sin gente. Como es domingo están ocupados en faena comunal arreglando las nuevas calles. Empiezo a pitear con la vocina y no tarda en aparecer Jony, el maestro constructor.

Comprobamos las paredes de la segunda planta y afirma que en una semana estará puesto el techo, queda luego los pisos de la planta baja y las escaleras. No me importa que tarrageen de momento. A ver si para marzo está habitable. Me pide para 15 bolsas de cemento que en Delta le dejan a 30 soles y necesita para terminar 100 bolsas más que le encargo a Raúl Vargas, nuestro servidor servicial. Me impresiona cómo va cambiando el panorama, en menos de un mes se ven casas a todo el derredor de la capilla. Han puesto los mástiles y al menos flamea la bandera peruana, falta la del departamento, que me encargan. Unascalaminas hacen de pared de lo que va a ser uun gran centro comercial. Una calle más enripiada, aún puedo avanzar con la camioneta entre tumbos e inaugurar el puente recién acabado. Un nutrido grupo están sonrientes, un descanso en la faena para saborear al pollito que no canta sino chirría sobre la parrilla. Cómo el trabajo une y todos los comienzos, por penosos que sean, siempre resultan alegres. Saludamos a todos pero no me animo a quedar. Visitamos a Rosina por si hay algún plan de actividad o visitar a los mineros generosos para continuar las obras. Aprovechamos para engullir el rico chicharrón con tacaco y emprendemos el regreso pues la lluvia no avisa. Parece que una llanta está baja y, sin demora, nos acercamos al taller. El maestro está almorzando y le da tiempo a la llanta a desinflarse del todo. Ahí nos dimos cuenta que dos trozos de madera dura, algo húmeda y deshilachada estaban incrustados entre el aro y la llanta. Experto mecánico en un santiamén bajó, abrió, limpió, infló, colocó la rueda. Cuando pregunté ¿cuánto le debo? Me indicó que faltaba la otra rueda, y es que la trasera del mismo lado derecho no podía ser menos, la envidia es contagiosa. Aunque eran más pequeñas, las estillas estaban más disimuladas y de momento no habían logrado desinflar notoriamente. Misma ceremonia, entre gatas y palancas, tacos y llaves de ruedas… total 20 soles. Y todo en Domingo. Varias veces me ha tocado llegar al taller, parece que al pasar el río, las ruedas se enfrían, el aire se asusta y se encoge y la llanta se baja. Eslo normal, un poco de aire y a tomar aire me mandaba. Hasta otra, nos despedimos y, sin más comentarios, nos regresamos por el mismo camino. Llegados a la altura de Delta 3, salvos del agua y arena, hacemos un alto para pispisear, desaguar lo nuestro mientras la camioneta chorea también lo suyo. Después correr y cantar.

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Hacemos escala en Paujil y no resisto la tentación de meterme al agua a repartir la comida a los peces. Avanzo con despacio, haciendo un círculo a mi alrededor con las bolitas del concentrado mientras repito: ánimo, ánimo. Aunque el agua está turbia, se les ve a un palmo de mis narices con sus bocas abiertas avanzando velozmente como barriendo la superficie. Son dos vueltas al ruedo y nadie me toca, Yo no les veo pero parece que ellos no me pierden de vista, y este pellejo maloliente parece que no les resulta apetitoso. Los que veo son como de 10 centímetros, deben ser la primera generación, no me parece ver a los novatos como de 3 centímetros. Parecería que me siguen pues dejo una estela de burbujas y circulitos en el agua de sus saltos comilones. Echo bolitas hacia delante y brotan igualmente bulliciosos navegantes. Al parecer están diseminados por todos y sólo esperan que pases para aplaudirte. Al terminar la vuelta compruebo que no quedan restos del menú. Cuando me estaba secando las nubes negras me quieren seguir remojando y un tanto aprisa llego a la camioneta para poner un pijama seco y seguir el viaje hasta Colorado, bajo la lluvia, pero antes de que se haga barro peligroso el nuevo firme que están armando y que todavía no está firme. Llegamos también en seco y vivitos a la hora del recreo de las gallinas que no dejan de cumplir con su tarea, más de 90 huevos, que se van vendiendo a 12 soles el casillero de 30. No sé si pagan lo comido, pero al menos comemos sin pagar. Nos queda ir a Caichihue a recoger un taller de carpintería para instalar en el albergue de Delta 1, pero debe antes inaugurarse el piso de cemento y esperar a que la lluvias dejen paso libre. Quiera Dios darnos la fuerza para no renunciar hasta acabar.

Semana Santa en Iberia

Edgar Zapata

La Semana Santa sin duda es el acontecimiento más grande e importante para nuestra Iglesia y para la vida en general del cristiano. Es una semana en la que nos proponemos seguir a Cristo en el itinerario de su vida, procurando acoger con agrado el mensaje de Amor que predicó entre nosotros; acompañamos desde cerca al Maestro para imitar su ejemplo proponiéndonos vivir en el mismo amor y fraternidad que Él vivió. El mundo cristiano ha celebrado esta Semana Santa de acuerdo a sus tradiciones sin perder el sentido ni escancia de este acontecimiento. Aquí particularmente en la parroquia Santa Rosa de Lima, en la ciudad de Iberia lo hemos vivido de la siguiente manera: Antes de comenzar, estas fueron las palabras del párroco, el padre Jorge Puma Quispe, con las que presentaba el programa para esta semana: "Queridos (as) hermanos (as), como todos los años celebramos la Semana Santa para reanimar y fortalecer nuestra fe, con la mirada puesta en Cristo que venció la muerte y el pecado para darnos una esperanza y una nueva vida. Es este nuestro deseo en este año de la fe, a que los cristianos nos centremos más en la importancia de la resurrección de Jesucristo. Porque la muerte de Jesús no fue el final de su obra de salvación. El fina, la meta, el clímax de la obra redentora de nuestro salvador fue su resurrección. Hoy en día, en la sociedad en que vivimos prima más lo material que lo espiritual, se habla de la pérdida de valores humanos y cristianos y de crisis en la familia. Sin embargo, a veces, nos olvidamos que la fe mueve montañas y el que da sentido a todos los tiempos y a toda la acción del hombre y la vida de la Iglesia es la Pascua

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de Resurrección. Es decir los que creemos en un Dios que cambió la humanidad estamos llamados a trabajar con esperanza, en el lugar donde estemos, por la transformación de la sociedad, donde reine la paz, la justicia, la solidaridad, la verdad, la unidad. En esto se centra la importancia de la Pascua de Resurrección que cada año nos consolida la fe y nos hace revivir aquellos primeros momentos de experiencia del Cristo viviente en medio de sus discípulos. Es un tiempo que da una nueva vitalidad a la Iglesia y la sociedad que hace fortalecer las semillas y granar los frutos." Con estas palabras, el padre Jorge, nos alentaba para vivir esta semana intensa donde lo más importante no es la muerte, sino la resurrección de nuestro salvador. Ya el día domingo 24 de marzo, Domingo de Ramos, las personas fueron llegando desde temprano para hacer bendecir sus ramos. En este día se celebraron dos misas, la primera a las 9 de la mañana y la siguiente a las siete de la noche, en ambas la feligresía participó jubilosa, recordando aquel ingreso triunfal. Dentro de este marco de reflexión y penitencia la parroquia estableció un espacio propicio para que la feligresía se acerque al Sacramento de la Reconciliación, esto fue por la tarde del día Miércoles Santo. El Jueves Santo, como en muchos lugares se realizaron las diferentes celebraciones conmemorativas: la Institución de la Eucaristía, del Sacerdocio. Para este día se congregó al pueblo católico en la única celebración Eucarística a las siete de la noche, en la que el padre párroco, Jorge Puma, y el padre Vicario, John Coaguila presidieron de la celebración. En la misma se desarrollo el tradicional lavatorio de los pies a doce miembros de la comunidad parroquial como representantes de los apóstoles, pues como apóstoles de la ciudad contribuyen en la actividad de evangelización misionera desde su comunidad cristiana. Así mismo, concluida la Eucaristía, se procedió a realizar el traslado del santísimo Sacramento al monumento. Este acto se realizó solemnemente en presencia de todos los asistentes quienes con mucha devoción y fe acompañaron a Jesús sacramentado al recinto en el que se quedaría mientras conmemoramos su Pasión. Muchos fieles se mantuvieron en oración acompañando al Santísimo Sacramento. El grupo de la Legión de María tuvo un desempeño importantísimo dentro de este espacio, pues fueron ellos en coordinación del párroco quienes dirigieron estos momentos. Al día siguiente, Viernes Santo, día de luto para la Iglesia, pues "Dios ha muerto" y desde muy temprano la comunidad comenzó a congregarse para acompañar al señor en Oración. Ya a las siete de la mañana se realizaba el primer momento de oración con los miembros de todas las hermandades: hermandad del Señor de Huanca, Señor de Ccoyllorriti, Señor de los Milagros, miembros de Legión de

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María, del grupo de oración de la Renovación Carismática Católica y demás miembros de nuestra comunidad parroquial.

Para este acompañar al Señor en oración se ha invitado y se ha tenido la respuesta de las diferentes entidades públicas y privadas de la Ciudad. Ya a las ocho de la mañana llegaba la comunidad educativa de las Instituciones Educativas "Dos de Mayo" y "Niña María": los profesores, administrativos y alumnos que acompañaron al Señor, en la que a su vez pidieron su favor para desempeñar adecuadamente sus roles dentro de lo que les corresponde. Seguidamente, a las ocho y media, llegaron los trabajadores de la Municipalidad Distrital de Iberia para acompañar al Santísimo en oración. A las nueve de la mañana le correspondió al Proyecto Especial y a la sub-Región de Madre de Dios en este momento de Oración. A las nueve y media, la comunidad educativa de la I.E. "Túpac Amaru" visitó también el Monumento. A las diez de la mañana llegaría el turno de la Ugel y los militantes del SUTEP-Tahuamanu, para que media hora más tarde acompañen también los trabajadores del Hospital "San Martín" y de EsSalud, Iberia. A las once de la mañana correspondió el turno para los trabajadores de la Fiscalía, el Poder Judicial y el Juzgado de la zona. La última media hora de oración estuvo a cargo de los miembros de la Policía Nacional del Perú, UMAR 4 y SENASA. De esta manera se hizo partícipe la comunidad de cristianos que laboran en las diferentes instituciones de la ciudad. Este mismo día, Viernes Santo, al medio día, comenzaría el sermón de las siete palabras. Que ha sido trasmitida desde el templo parroquial por radio San JuanEste espacio estuvo a cargo de los representantes de las hermandades, quienes nos motivaron en profundas reflexiones en este momento culmen de la vida de Nuestro Señor. Sabias palabras que fueron matizadas con el clamor actual de nuestro pueblo. A las seis de la tarde se tuvo el desarrollo de la celebración de la Pasión del Señor, seguidamente, la procesión con el Cristo Crucificado por las principales calles de la ciudad. El pueblo católico se congregó masivamente para acompañar a Cristo en este momento de agonía y dolor. Las diferentes Instituciones volvieron a hacerse presentes al recibir y homenajear la visita de la imagen del Cristo Crucificado y la Virgen Dolorosa que salieron en procesión. Así, en seis estaciones participaron: la Municipalidad distrital de Iberia; I.E.E "Dos de Mayo"; la I.E. "Niña María"; la I.E. "Túpac Amaru"; la UMAR 4; y el Proyecto Especial MDD, respectivamente. Después del recorrido y las reflexiones meditadas en cada estación el pueblo se retiró a sus casas a descansar para volver el día siguiente. El Sábado de Gloria se tuvo la celebración de la Vigilia Pascual a las ocho de la noche con la bendición del fuego y del agua; con participación de los miembros parroquiales y feligresía en general se desarrollo en el templo una solemne celebración Eucarística, exultante de gozo pues Cristo muerto ha vencido las ataduras del pecado y nos ha hecho partícipes de su vida inmortal. El júbilo de esta Santa noche fue reflejada en el sonar de las campañas que a más de un ciudadano maravilló.

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De esta manera la comunidad de la parroquia "Santa Rosa de Lima" de Iberia participó, vivió y celebró su fe y piedad religiosa en esta Semana Santa 2013. Feliz Pascua de Resurrección desde la ciudad de Iberia a las diferentes comunidades cristianas.

El día Domingo de Resurrección, día fundamental de nuestra fe, se desarrollaron dos celebraciones Eucarísticas: una en la mañana, a las nueve; y la otra a las siete de la noche. Al finalizar, aquellos que participaron de la celebración, no dejaban de mostrar su alegría en un afable abrazo mientras se deseaban una feliz pascua de resurrección.

Crónica en fotos

S N

MARZO 2013 Reportan evidencia de indígenas aislados en reserva Murunahua Servindi, 12 de marzo, 2013.- La Organización Indígena Aidesep Ucayali (ORAU) reportó el hallazgo de nuevas evidencias de indígenas en situación de aislamiento, por la cabecera de la quebrada Kipachari, en la Reserva Territorial Murunahua. Indican que el 7 de marzo agentes del puesto de control y vigilancia del río YurúaBreu de dicha reserva encontraron indicios de la presencia de los denominados "pueblos autónomos", como 10 maspotes, cenizas, canastas, cascos de motelo (tortuga), soga de palo y huesos de animales, entre otros. La Reserva y el adyacente Parque Nacional Alto Purús sirven de refugio para unos de los últimos grupos de indígenas que viven en aislamiento voluntario pero se enfrentan a grupos de madereros que invaden éstas áreas protegidas en busca de la caoba. Reconocidas lideresas indígenas postulan a galardón "Orden al Mérito de la Mujer" Servindi, 18 de marzo, 2013.- Tres reconocidas lideresas indígenas y defensoras de los derechos de los pueblos originarios compiten este año por el galardón "Orden al Mérito de la Mujer", que otorga el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP). Ellas son Juana Payaba Cachique de Madre de Dios, Lidia Rengifo Lázaro de Ucayali y Ruth Buendía Mestokiari de Junín. El premio se entrega en el marco de las actividades por el Día Internacional de la Mujer. Las lideresas fueron seleccionadas en mérito a su trabajo por la protección y promoción de los derechos de los pueblos indígenas. Múltiples celebraciones en el "Día Mundial del Agua" Servindi, 22 de marzo, 2013.- Con conversatorios, foros, asambleas, jornadas culturales y actividades diversas organizaciones sociales y gubernamentales conmemoran hoy, a nivel nacional, el "Día Mundial del Agua". Bajo el lema "Agua es Progreso", se llevaron a cabo, en Lima y provincias, actividades culturales, artísticas, académicas y otras - unas 500- a nivel nacional, fomentando la reflexión sobre el uso sostenible, integrado y multisectorial del recurso. Asimismo, el miércoles 20, se inauguró la muestra bibliográfica y documental "Agua sobre Papel" en la sala Mario Vargas Llosa de la sede de San Borja de la Biblioteca Nacional, en Lima.

Indígenas kakinte denuncian a Repsol por acoso y persecución en sus territorios Servindi, 30 de abril, 2013.- La Organización de Desarrollo del Pueblo Kakinte (ODPK) resolvió mantenerse firme en las medidas que vaya a tomar frente a los abusos que viene cometiendo la empresa Repsol en sus territorios. La denuncia del pueblo Kakinte, asentado en la provincia de Satipo, región Junín, no sería la primera, ya que en varias oportunidades este mismo pueblo acusó a la citada empresa por haberse instalado en sus territorios sin que medie el respeto al derecho a la consulta previa que corresponde.

I C I T O N

Organizaciones solicitan la creación de un Ministerio de Pueblos Indígenas y Originarios Servindi, 10 de Abril, 2013.- Las organizaciones indígenas y campesinas del Pacto de Unidad, reunidas en Lima para tratar el tema de la Institucionalidad Pública, culminaron el 9 de abril su segundo encuentro nacional con la propuesta de creación de un Ministerio de Pueblos Indígenas u Originarios que garantice el ejercicio de sus derechos y en el cual se asegure su participación plena. Asistieron a la cita en Lima, la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), la Confederación Campesina del Perú (CCP), la Confederación Nacional Agraria (CNA), y la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI).

FEBRERO 2013

Monseñor Julio Ojeda: una vida al servicio de los más pobres El 28 de abril falleció en Lima Monseñor Julio Ojeda Pascual O.F.M., quien fuera Obispo del Vicariato Apostólico de San Ramón, en la selva central del Perú, de 1987 hasta 2003. Natural de Burgos (España), recibió el hábito franciscano en 1948, siendo ordenado sacerdote en Ocopa en 1957. El 31 de marzo de 1987, Mons. Julio Ojeda Pascual, OFM, fue preconizado Obispo Vicario del Vicariato Apostólico de San Ramón y el 5 de julio recibe la Ordenación Episcopal en la Catedral de San Ramón. Asumió su papel en condiciones difíciles, siendo testigo de momentos dolorosos del Pueblo de Dios causados por la violencia terrorista. Durante su gestión se reorganizó el servicio de Caritas; apoyó el trabajo pastoral de formación de catequistas y profesores de Educación Religiosa; promovió la Infancia Misionera y la Pastoral Juvenil. Ordenó varios sacerdotes diocesanos y reforzó la promoción vocacional. En el 2003, el Papa Juan Pablo II aceptó su renuncia por límite de edad. Mons. Julio es otro franciscano más que da su vida por la misión en la Amazonia peruana, a la que han dedicado su sudor, su esfuerzo y su vida, decenas de hermanos suyos de la Orden Franciscana. Bajo su coordinación, se desarrolló un proyecto de ayuda humanitaria -ejecutado por el CAAAP, el Vicariato de San Ramón, CEAS y Caritas- para las poblaciones que huían del terror de Sendero Luminoso y eran acogidos en los llamados núcleos poblacionales ubicados en algunas comunidades como Puerto Ocopa, Betania, Poyeni, entre otros.

S E M R O F N I

MARZO - ABRIL

SEMANA SANTA EN LIMA

Una vez más se ha celebrado en el Santuario de santa Rosa de Lima la Semana Santa con los oficios respectivos. Los feligreses vinieron hasta nuestra Iglesia con mucha devoción y vivieron cada acto litúrgico.

Empezamos desde el Domingo de Ramos, para nosotros fue una experiencia gratificante de renovación de fe y de compromiso de todos los cristianos de nuestro querido Perú. El Jueves Santo Celebramos la Institución de la Eucaristía, y luego la procesión con el Santísimo Sacramento para reservarlo en el monumento que habían preparado las hermanas. El Viernes Santo, como ya lo habíamos programado, realizamos nuestro tradicional Vía Crucis, mucha gente participó de este acto.

El Sábado Santo tuvimos la Bendición del Fuego y la Misa de Resurrección, en donde muchas personas expresaron su alegría por Jesús presente y vivo en nuestras vidas. El Domingo de Resurrección, sin duda, fue también un tiempo de gozo porque en cada Eucaristía proclamábamos la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Sin duda que fue una Semana Santa que se vivió con gran intensidad. Estas fechas de Semana Santa nos renuevan y reconfortan para seguir aportando con nuestro testimonio la presencia del Reino de Dios.

A C I N Ó R C 24

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S I

Presentación de libro: “MADRE DE DIOS: La historia”

El Centro Cultural José Pío Aza presentó el libro “MADRE DE DIOS: La Historia” del autor Juan Carlos Arzola Rozán el día 19 de abril en su auditorio. En la mesa de presentación estuvo presente el autor del libro, Juan Carlos Arzola; el Sr. Antonio Pita, natural de Madre de Dios y Rafael Alonso, Secretario Técnico del CCJPA. La actividad contó con la asistencia de jóvenes universitarios, autoridades académicas, frailes dominicos y público en general.

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Sinopsis del documental:

S R O F N

La actividad se realizó en el auditorio del CCJPA el día 21 de marzo a las 6:00 pm y contó con la presencia de más de 50 personas interesadas.

El Centro Cultural José Pío Aza (CCJPA) dió inicio a sus JUEVES AMAZÓNICOS con la proyección del documental “AMAZONIA: MASATO O PETRÓLEO” del director Josep Ramón Gímenez.

Documental_ “AMAZONÍA: MASATO O PETROLEO”

Amazonia, masato o petróleo” quiere mostrar el menosprecio de los poderes políticos y económicos hacia la selva y sus pobladores, porque practican una economía de subsistencia y no son productivos. Quiere denunciar la política del gobierno peruano contra los indígenas y campesinos de la selva, considerados ciudadanos de segunda categoría, a los que se les invaden las tierras, se les engaña y se les desplaza de sus comunidades para entregar los recursos a las grandes empresas nacionales y transnacionales con la intención principal de satisfacer el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos de América. Sin embargo, la selva ha dicho basta y ha empezado a movilizarse y a levantar la voz contra los decretos ley que amparan esta política neoliberal del gobierno. La Amazonia quiere marcar su propio ritmo de crecimiento, reclamar dignidad para las personas y respeto por su cultura. Director: Josep Ramon Giménez Producción: Lliga dels Drets dels Pobles Asistenta de producción: Elisenda Salomó Guión y realización: Josep Ramon Giménez Grabación y preproducción: Teleandes Producciones Director de fotografía: Fernando Valdivia Montaje y postproducción: Carlos Padilla Música: Robert Santamaría Año: 2009 Duración: 54 minutos

S E I

Conversatorio MUJER AMAZÓNICA: RETOS Y OPORTUNIDADES

El Centro Cultural José Pío Aza organizó en sus Jueves amazónicos el Conversatorio: “MUJER AMAZÓNICA: RETOS Y OPORTUNIDADES” realizado el 18 abril 2013 a las 6:00 pm en su auditorio. La ponencia estuvo a cargo de la Srta. Ruth Llacsahuanga del Centro de la Mujer Peruana "Flora Tristán" cuyo trabajo radica en la promoción y gestión artesanal amazónica. En la actividad también contamos con dos Mujeres Shipibas y dos Mujeres Ashaninkas quienes participaron activamente en el diálogo. Al final del conversatorio todo el público asistente disfruto de un refrigerio.

A C I N Ó R C

Crónica en fotos

HASTA LUEGO, HNO. RICARDO Al cierre de esta edición, recibimos la triste noticia del fallecimiento de nuestro hermano Ricardo Álvarez Lobo. En el próximo número de este boletín ofreceremos mayor información sobre la vida de este gran misionero. El P. Ricardo fue natural de Asturias, llegó al Perú en 1952, y desde su llegada entregó su vida entera en defensa de los indígenas y su dignidad. Su trabajo misionero se desenvolvió principalmente en la Misión "El Rosario" de Sepahua (Ucayali), donde logró la integración de las diversas etnias como Yines o Piros, Amahuacas, Yaminahuas, Matsiguengas, Asháninkas y Sharas en una única comunidad. El conocimiento y su amor por los indígenas le valió el apelativo cariñoso de “El Piro” por sus hermanos de religión. Era Doctor en Antropología por la Universidad París VII (Francia), Licenciado en Educación y Maestro en Sagrada Teología. A su trabajo misionero debemos agradecerle otras muchas actividades destacadas tales como la dirección del Colegio "P. Francisco Álvarez" de Sepahua, primer Alcalde del Distrito de Sepahua, profesor en la Universidad San Martín de Porres (Lima), y la dirección del Centro de Estudios Sociales Sepahua (CESS). Por su trayectoria, es reconocido en el presente como uno de los más connotados estudiosos de las sociedades amazónicas peruanas, siendo consultado como asesor por múltiples instituciones y Federaciones indígenas. Siempre nos quedará en herencia su sabiduría que supo y quiso plasmar en innumerables y enjundiosos artículos y libros entre los que debemos destacar: "Los Piros: Leyendas, Mitos, Cuentos" (1960), "Hijos de Dioses" (1970), "ISLA. Etno-historia del Urubamba y Alto Ucayali" (1984), "Historia de Sepahua. XI Tomos" (1996-2003), y "Sepahua, Viviendo la Esperanza" (2009); y sus memorias “El otro es mi espejo” (2012). El 17 de Mayo del 2013 se celebró su misa de exequias en el Santuario de Santa Rosa de Lima. La celebración fue presidida por Mons. Guido Brema López, Obispo Emérito de Ica. Después de la Eucaristía los restos del P. Álvarez fueron incinerados. Una parte de sus cenizas serán traidas a su tierra natal y otra parte quedaran en Sepahua, lugar donde entrego su servicio misionero. Descanse en paz. Fuente: dominicos.org

Vicariato Regional Santa Rosa Misioneros Dominicos

Centro Cultural

JosĂŠ PĂo Aza Misioneros Dominicos