استطالع رأي حىل انقٍادة انًدنٍة وانعسكرٌة فً سراقة
انتصارات عهى حساب اندو انسىري
زيتىن جريذج أسثىعيح تصذر عه شثاب ادلة الحر وريفها السنح األولى العذد 32الخميس 3124-9-23 Facebook.com\zaitonmaqazine zaiton.maq@gmail.com
معلوال ... تاريخ
حيتضن
الثورة انضرتة األيرٌكٍة نهنظاو انسىري أحجٍة أو ياذا ؟ 3-2
انحروب وتأثٍرها عهى األطفال
حىار زٌتىٌ (ظم شجرة) 7-6
01
وجهة نظر
3
الضربة األمرٌكٌة للنظام السوري أحجٌة أم ماذا؟ لقد ترك قرار الرئٌس األمرٌكً بضرورة توجٌه ضربة عقابٌة للنظاا السوري بعد جرٌمته البشعة ،والتً قا فٌها بضار ؼاوياتاً دمشا بالكٌمااوي ،فاً ياباٌاماة ٌاو األرباعاا 3124-8-32والاتاً را ضمٌتها أكثر من 2611قتٌل ،جله من األيفال والنسا وأكاثار مان 6111ميا بٌنه مسعفٌن وأيبا . قلت لقد ترك تيرٌح أوباما لٌس فقي الشع السوري ،بل كاثاٌار مان شعو العال والممللٌن السٌاسٌٌن ،أما لؽز؟ هل ٌاقاد الساٌاد أوبااماا على توجٌه هذه الضربة ،أ أنه لن ٌفعلها وٌبقى سجال رئااساتاه ؼاٌار ملوث إال بدما السورٌٌن التً ال ٌعبأ لها كثٌرا ساٌاد الاباٌات األباٌا يالما ميالمه لن تمس وربٌبته إسرائٌل مممٌة بدول ٌمكمهاا جاودو شعوبه المنيّبٌن من قبل من سبقوه بدخول البٌت األبٌ ،إنما ٌرٌا الشع السوري وٌجعله عاجزا عن فك يوس األمجٌة األمرٌكٌة هاو يمت المجتمع الدولً وعلى رأسه أمرٌكا ،عان ساقاوي ماا ٌاقاار ال 311111قتٌل ومئات اآلالؾ من المعتقلٌن وماثال هاذا الاعادد مان الميابٌن وموٌٌن المهجرٌن فً الداخل السوري وفاً دول الاجاوار، ومر البٌوت وتهدٌ البنٌة التمتٌة ،كل هذا أال ٌاعاد جارٌاماة ٌاعااقا علٌها القانون الدولً وٌتيل من القائمٌن على مجلس األمن جر بشار األسد وبقٌة العيابة إلى مماكاماة الاجانااٌاات الادولاٌاة ،أ أن الاعاهار السٌاسً أيبح ٌمارس على المكشوؾ ،وكال ماا ٌاتاكالاماون باه عان مقو اإلنسان والدٌاماقاراياٌاة والاكاراماة ال ٌاعادو أن ٌاكاون ؼاياا لميالمه ويفقاته الدولٌة. يمٌح أن ما جرى مما ذكرناه سابقا ومتى استخدا الكٌمااوي بشاكال ممدود فً مناي متفرقة ل ٌمرك ساكنا لدى أمرٌكا لكن هاذه الامارة ببشاعتها وفجاجتها إن كان من مٌث عدد الضماٌا الكبٌر أو من مٌث
التمدي الوقح للعال مع وجود لجناة الاكاٌامااوي وماا تانااقالاتاه وساائال التوايل االجتماعً والفضائٌات من يور للاضامااٌاا ماماا ٌانادى لاه الجبٌن العالمً ،ل ٌترك مجاال للرئٌس األمرٌاكاً لالاتاهار وتانااساً الخي األممر الذي قال باه مان أكاثار مان عاا ،وعان عاد تاجااوزه باستخدا الكٌماوي ،لكن النظا األمم فعها وأمرج الجمٌع ،لذلاك لا ٌكن أما أوباما من مفر ألن ٌفتش عن ملفا لمساانادتاه ولاو إعاوماٌاا بتوجٌه ضربة عقابٌة للنظا السوري ،ل ٌخؾ أوباماا أناهاا ال تاهادؾ إلى إسقاي النظا بل عقابه وردعه كً ال ٌكررها. إن أول يفعة تلقاها أوباما من أكبر مالافاائاه األورباٌاٌان يبارٌايااناٌاا والتً كان رئٌس وزرائها من المتممسٌن للضربة ،لاكاناه فضال عاد استخدا مقه الدستوري وعاد إلى البرلمان الذي خٌ ظنه ول ٌاوافا له على الضربة بجان أمرٌكا ومن خارج مجلس األمن. كٌؾ ت ذلك ،وٌفتر أنه ٌامالاك الاكاتالاة الابارلامااناٌاة األكابار أ أن البرٌيانٌٌن ومعه رئٌس وزرائاها لا ٌاروا لاها أٌاة ميالاماة فاً سورٌة ،وأن الميلمة الرئٌسٌة فً المشر العربً أيبمت ألمرٌاكاا ومدها ،والمماوالت األمرٌكٌة لمشد تمالؾ عالمً لٌست إال من قبٌل أال تعدوا ومٌدة ،لكنها تعرؾ أنها هً المسائاولاة عان الضارباة وهاً المستفٌدة منها بالدرجة األولى بهدؾ إعادة ترتٌ الاماشار الاعارباً، بعد الذي أيا مشاروعاهاا الاماعاتاماد عالاى الاتاماالاؾ ماع اإلخاوان المسلمٌن من اجها ،بعد الذي جرى فً مير وما ٌجري فً لاٌاباٌاا وتونس وما ٌقتضً ذلك من التفتٌش عن قوى أكثار شاعاباٌاة واعاتادال بعد ما تأكدت من أنها كانت مؽرورة بشعبٌة االخوان ،وؼٌار ماناتاباهاة إلى أنه مفرخاة لاهرهاا وؼاٌار قاادرٌان عالاى ماكا الاباود باأفا دٌمقرايً ٌضمن له االستقرار فً الماناياقاة ،وماا ماوقاؾ الارئاٌاس الفرنسً بجانا الاوالٌاات الاماتامادة وتاأكاٌاده عالاى الاتاماساك باماقاه الدستوري وعد عودته للبرلمان إال من قبٌل أن ٌكون لفارنساا إياباع فً المشر العربً ،وخاية فً لاباناان الاتاً تارباياهاا باه عاوقاات خاية. إن عودة الرئٌس أوباما إلى الكوناؽارسٌ ،ازٌاد مان ماخااوؾ الشاعا السوري ،وٌجعل فك األمجٌة األمرٌاكاٌاة أكاثار ياعاوباة خااياة أن استيوعات الرأي تشٌر إلى أن الكونؽرس لن ٌعيً أوباما الاماوافاقاة كما أن تيرٌمات كٌري األخٌرة بضرورة تسلٌ المخزون الكاٌامااوي السوري ٌقً النظا الضربة ،تزٌد األمر تعسٌرا على الفه على أناناً أذكر الشع السوري التوا لقلع هذا النظا أن تسلٌ القذافً لماعاداتاه النووٌة التً يرؾ علٌها الكثٌر من أموال الشع اللٌبً ولاعاباه دور المخبر على سورٌا بنيمها تسلٌ ما لدٌها والمذو مذوه ،ل ٌاقاه مان ضربة قاضٌة وان أتت ؼٌر عاجلة وما مامااوالت رئاٌاس الاعايااباة بقٌادة مملة إعومٌة وإرسال بٌادقه إلى هناا وهانااك إال إلمسااساه أن مسمارا كبٌرا سٌد فً نعشه.
4
وجهة نظر إن األمرٌكان ال ٌاماتااجاون فاقاي إلاى مافاظ ماا وجاهاها ،بال سٌؤكدون أنه القوة رق وامد علاى الاماساتاوى الاعاالاماً ،وأناها سٌضربون النظا متى لو سل الكٌمٌاوي ،وٌعتبرون القس المخباأ والذي لن ٌسل مجة علٌه ،ألن بقا بشاار ماع عياباتاه الضاٌاقاة أيبح ٌشكل مع إٌران ومز هللا والمالكً خيرا عالاى مياالاح أمرٌكا وملفائها االقلٌمٌٌن ،ولنكن يادقٌن مع أنفسنا وشعباناا ،إن األمرٌكان لٌسوا على عجلة من أمارها ،الايااؼاٌاة ٌاقاتال شاعاباه وٌخر بلده وهم قد ٌمدوا فً الفترة ماا قابال الضارباة با اد تشكٌل ضغط نفسً على النظام وإفساح المجاال أماام اكابار عادد من مؤٌدٌه لترك السفٌنة الغارقة والاناجااة باهنافاسا ام كاماا أنا اا تشكل ضغطا نفسٌا على الشعب السوري الذي ٌعانً الوٌالت من الجالد وٌرى فً الضربة األمرٌكٌة المخلص الوحٌد وبذلك ٌتغٌار المزاج الشعبً السوري المعادي ألمرٌكا تارٌخٌا بسبب ماوقافا اا الممالئ إلسرائٌل على الدوام وتصبح فً نظر هذا الشعب الدولاة المخلصة (المسٌح) هكذا ٌتصاور األمارٌاكاان كاماا أنا اا فارصاة للمعارضة واألركان كً تصحح من أوضاع اا ونامان بادورناا ال نخدع أنفسنا بإمكانٌة امتوك قرار وينً مر خاية باعاد الاماالاة التً أويلنا إلٌها الجود وتركنا نستجٌر من الرمضا بالنار. إنما ميلو منا كمعارضة سٌااساٌاة وعساكارٌاة أن ناعامال عالاى تميٌن قرارنا الوينً بأقل ما ٌمكن من التنازل وبما ٌكفل ومادة سورٌة شعبا وأرضا وبما ٌاقاياع الايارٌا عالاى كال الاواهاماٌان والمتربيٌن لسورٌا مفتنة وذلك بالعمل الجاد والادؤو والاتارفاع عن الميالح الضٌقة والعمل ماع الاجاماٌاع لالاوياول إلاى ومادة المعارضة سٌاسٌا وتشكٌل وزارتها الاماؤقاتاة وخالا ماؤساسااتاهاا وهٌكلة جٌشها الوينً المر بالتعاون مع كل العسكرٌٌن المنشقاٌان واستؽول ياقاته بهدؾ كنس النظا والوقوؾ بوجه كل من ٌفكر بالعبث بميٌر سورٌا أرضا وشعبا ،واعادة تشكٌل سورٌا الويان بكل ما تعنً كلمة وين من معنى. مسٌن أمارة
ارحل سترحل ٌوما من ثناٌا ذاكرتً ...مان سامااخ ماخاٌالاتاً ...مان أٌامً التً أعٌش ا ...من أحالمً التً ارسما اا ....ساتارحال من ألمً ومفكرتاً وأوراقاً وقالاماً ساتارحال وتاتارك حالاماا سرمدٌا ال ٌموت وال ٌعر دربا للن اٌة وحتى لو أراد القدر أن ال تكتمل الرواٌة وان ٌاحاكام باالاماوت عالاً وان ٌاماز دماً وٌتناثر كالرمال سترحل ..سترحل وسٌسقط حاكاماك عالاى مادن األحزان ..ونحل كفراشات حالمة ال تدرك النوم ..ارحـل.. أسامة الحسٌن
كٌ سٌكسب الوقت بشار األسد فً سفر التفتٌش عن الكٌماوي؟ الكل ٌعرؾ خبرته فً كس الوقت ،وفن التفايٌل الذي ٌتقاناه جاٌادا ماثال أبٌه وعمه يدا ،لكن األمر الؽرٌ هذه المرة ،أن المجتمع الدولً وعالاى رأسه أمرٌكا ،هً أٌضا ترؼ ببع الوقت. وفً هذا الوقت الذي ثمنه دما ٌ ،تأمل الساورٌاون فاً الامافااوضاات الاتاً ستمتد لسنوات يوٌلة ،فً رملة التفتٌش عن الكاناز األمارٌاكاً الساخاٌاؾ، وكله مٌرة واستؽرا من ؼبا األمرٌكً وسذاجته إن ل ٌكن مكره. هاهو كٌري ٌمهله اسبوعا من أجل تقدٌ الئمة تفيٌلٌة باألسلمة الكٌماوٌاة التً لدٌه ،وسٌأتً الجوا بقائمة سرٌعة لكنها تمتااج إلاى تادقاٌا لاؽاوي، فالترجمة دائما تخل المشاكل للمكومة الساورٌاة ،والاتادقاٌا ٌاماتااج إلاى بع الوقت. نامان ناما آه..هل سترسلون مفتشٌن مرة أخارى يياٌا ٌاا عا ساا قيص المفتشٌن كثٌرا ،وفنادقنا تعودت علٌه ،وهً جااهازة الساتاقاباالاها كالعادة ،ولكن هل سٌنتقلون بساٌااراتاها أ بساٌااراتاناا ،ومااذا عان أماناها ويعامه ولباسه ،وك عدده وجنسٌاته ويومٌاته ،وأه ما فً األمار أن ال ٌمسوا السٌادة الوينٌة ،فالسٌادة الوينٌة أه من المٌاة لادٌاناا ،وباناا عاالااٌااه ٌااج ا أن ال ٌااقاادمااوا أي تياارٌااح وه ا فااً الااداخاال السااوري، والتيرٌمات ٌج أن تمر ببروتوكوالت يوٌلة .. تمت أشجار الزٌتون فً البراريٌ ،جلس السورٌاون هاارباون مان قياؾ اليٌران والموتٌ ،ستمعون إلى زعاماا الاعاالا الاماتاماضار وٌضاماكاون ساخرٌن. رائد رزو
ّ ً منذ أن كنا صغارا منذ أن كنا يؽارا وأستاذنا فً اليؾ ٌقول لنا أن الموت من أجل الوين بيولة ،أبً م ّل مان كثرة ما أويانً ”كن شجاعا ودافع عن وينك متى الموت ” الضابي فً الجٌش ظل ٌقول كلنا فدى الوين ،وأناا كانات أفاكار لا كالاماة الوين مقترنة بالموت دائما متى بلػ األمر منا أن ناتالاماس رأساناا عانادماا نسمع مفردة الوين ،وكبرنا وفهمنا أن الوين لٌس تلك الرقعة من األر المرسومة على الخرٌية والمقترن اسمها باس ماكمها إنما الوياناً ٌاعاناً من نم وكٌؾ نعٌش وعرفنا أن الوين شجٌرة ورد فً الاباٌات تاما أن تسقٌها فً اليبا وفنجان قهوة مع يدٌ وضمكة يفل فً اليرٌ الٌو فً سورٌا ٌموت الناس من اجل مرٌته تلك التً ستمكنها مان باناا وين ٌستأهل أن ٌعٌش اإلنسان من اجله ال أن ٌموت أممد فرج
رأي
5
االنتصارات على حساب الدماخ السورٌة بعد سماع ومشاهدة عدة تقارٌر وذها بع الممللٌن السٌاسٌٌن إلى إظهار وإبراز القوى التً ٌنس إلٌها على أنها قوى عظمى وهذه القوى ملمة بالوضع السوري وال أمد ٌستيٌع أن ٌتؽل علٌها سٌاسٌا أو عسكرٌا. وقفت مع نفسً لبع الوقت وقمت بتملٌل الوضع وتبسٌي األفكار المتداخلة ٌبعضها فوجدت الكل ٌدعً االنتيار ..هذا االنتيار الوهمً.. فمن المهزو إذا؟ فالمتشدقون بالمقاومة ٌدعون هذا االنتيار لممور المقاومة وهذه المقاومة المزعومة قتلت من السورٌٌن ما ل تستيع إسرائٌل أن تقتله على مدار أربعٌن عاما. كما أن الخارجٌة الروسٌة تعتبره انتيارا دبلوماسٌا ،فهً استياعت أن تعيل مجلس األمن ،ألكثر من سنتٌن يأٌضا تعتبره انتيارا على مسا األبرٌا فً سورٌا وكذلك الخارجٌة األمرٌكٌة بدأت فرمتها باالنتيار عندما استياعت أن تجبر نظا بشار األسد على وضع المخزون الكٌماوي تمت تيرؾ دولً ومن ث تفكٌكه أٌضا انتيارا مزعوما على مسا أيفال الؽوية. ونظا األسد أعلنه انتيارا سٌاسٌا ،فبرؼ من كل الضؽوي الخارجٌة علٌه بعد استخدامه الكٌماوي تنيل من هذه الجرٌمة بترمٌبه بالخية الروسٌة القاضٌة بتسلٌ المخزون الكٌماوي لدٌه ،وهذه اللعبة ٌتقنها نظا األسد جٌدا ،فبعد تسلٌ أوجون بعد عا 2991والخروج من لبنان 3116ويبعا بٌع الجوالن من قبلٌ ،سمح األن بتفكٌك الكٌماوي لدٌه على أن ٌبقى على رأس نظامه وٌدعً المقاومة. أتوقؾ هنا لمرة أخرى ،وبكل مزن وأسى وندامة على العر والجامعة العربٌة ،بمثت فتشت بٌن األورا المتبعثرة المتناثرة عن أي انتيار له على السامة السورٌة ،فما وجدت إال الخٌبة والهزٌمة ،ولٌس هذا فقي بل ذه البع منه للتنافس فٌما بٌنه على مسا الثورة السورٌة من أجل ميالمه وأجندات خاية به فأفسدوا ما أفسدوا بماله يفو المعارضة وأنشئوا معارضة ضمن المعارضة ،وانش اليؾ بفعله هذا وبماله السٌاسً وراموا ٌجرون عبا ة الذل والخزي ،وٌبمثون عن انتيار ٌأتً من الخارج وٌنس إلٌه ،فدفعوا الملٌارات وهذه الملٌارات لو ت دفعها إلى المعارضة السورٌة بنٌة مسنة وسلمٌة فإنها قادرة على تؽٌٌر هذا النظا العاتً. إذا العر والجامعة العربٌة خرجت بخفً منٌن من السامة السورٌة ،وهنا استذكر شاعرنا نزار قبانً فً قيٌدته يأنا ٌا يدٌقة متع بعروبتً إذا الكل ٌدعً االنتيار ولكن على من؟ أعلى مسا الثورة السورٌة أ على مسا منظمة األم المتمدة ومٌثا مقو اإلنسان ،أ على مسا أيفال الثورة ألجل استقرار األمن القومً للكٌان اليهٌونً أ على مسا تشرٌد الشع السوري وقتل األبرٌا من أجل السلية والبقا على رأس المك . إذا واهمون..واهمون ،هذا لٌس باالنتيار بل هذه الهزٌمة بعٌنها ،فهذا الشع الثائر المؤمن بثورته ،قد أفسد علٌه فرمته بنيره المزعو ، وكشؾ أفكاره وعرى نواٌاه ،وأفسد مخيياته وأظهر دجله ونفاقه . فالً كل األمهات الثكالى والنسا المرائر واأليفال الٌتامى واألوالد المهجرون :أنت المنتيرون بيمودك هذا ..وه المؽلوبون الخائبون. عدنان دعبول
6
هًىو زٌتىٌ
ياذا إٌ سقظ؟
أما أنا فال أخلع صاحبً
ماذا إن سقي ..اآلن ؟ أما أنا فو اخلع يامبً ألننً عاشرته وخبرته ..ولذا أنا ال أخلع يامبً. لقد كتبت فً زٌتون مع بقٌة زموئً ،وأردنا لزٌتاون أن تاتاياور باهاذه األقو المتواضعة والتً ال تمتلك الخبرة اليمفٌة ،لتكون زٌتاون مارآة لبلدنا المقاو ،أملنا وهاجسنا أن تساتامار زٌاتاون وتاتاياور ،كاماا أمالاناا لثورتنا أن تنتير وٌزدهر بلدنا. فاجئنا بع ما كت على يفمات التوايل االجتماعً ،مول ما سماً فضائح زٌتون ،ل تهتز لنا قيبة ،ألننا متأكدون من نظافة ٌدنا ،وأننا ل نتقاضى قرشا ولن نتقاضاها مقابل كتابتنا. قد ٌكون هناك أناس ومن خارج هاٌائاة تامارٌار زٌاتاون ،قاد دلسات أو استفادت فهذه لٌست مسؤولٌتنا ،إنما هً مسؤولٌة الجهة الامااناماة الاتاً أعيت لهؤال باس زٌتون ،وه لٌس له أٌة عوقة بازٌاتاون ،مايالاو من الجهات التً تدعً أنها أعيت لزٌتون أن ٌمققوا مع الذٌن أعيوها لٌتأكدوا أنه لٌسوا من زٌتون ،ول ٌويلوا إلى زٌتون شٌئا من أٌة جهة كانت ،لكننا نقول: لمن تكل فً الموضوع وعلى يفمات الفٌس بوك وٌير على المتابعاة إن المعول أداة يما ٌمكن أن تستخد للهد ،وهاذا ساهال وٌاماكان أن تمفر مفرة لتضع فٌها نبتة تنمو وتعيً المكان خضرة وجماال ،وشاتاان ما بٌن العملٌن. إن اسلو الهد والعمل من جدٌد هو عمل سهل ،لكان ٌادل عالاى فشال وإمكانٌة استمرار الفشل ،وقتل للجهد الذي ٌهدر فً بنا ما سابا ناأمال أن ال ننسى الماضً ،وتبنً علٌه ألننا إذا فعلنا الهد ،فإننا سوؾ نستمر فً هذه اليرٌقة ،ولن نيل إلى شً ٌستم الذكر، زٌتون منتج ثورة قد تعترٌها أخيا ،وقاد ٌكاكااد لاهاا ،تياماٌاماناا عالاى االستمرار وعد نسؾ البنا عند اقل هزة هو األجدى ،إننا عالاى الاقادر الاكاثاٌار مان الذي نشكر فٌه من ٌهدي إلٌنا عٌوبنا ،بنفس القدر نارفا الشخينة ،فلنكؾ عن استخدا موروثات النظا ،ولنعمل معاا لاتاياوٌار زٌتون وتشذٌبها وتميٌنها من الفساد ،لقد ابتدأنا بكلمات مظفر الاناوا لنؤكد أن عوقاتنا فً زٌتون متجذرة لمستوى أنناا لساناا عالاى اساتاعاداد ألكل لمو بعضنا لدى إي فرية ،وأننا قادرون على التماسك أماا كال المياع ،إننا نعلن أننا لسنا كتابا أيٌلٌن وأكادٌمٌٌن إناماا نامان هاواة نمتاج إلى يقل لخبرتنا الماتاواضاعاة ،ونارما باأي جاهاة تساتاقادماناا لدورات يمفٌة قيٌرة األمد ،دون إن نلتز بأي شري أو أجندة. ستبقى زٌتون خضرا ٌافعة عنوان العنفوان والساو ولاناسااها باجاهاد بسٌي فً إرسا فكر مدنً نمن أموج الناس إلٌه فً قابل األٌا .
أقو زٌتون
جمٌع المعارضٌن لنظا ا ألسد ٌتمنون أن ٌسقي هاذا الاماساتاباد اآلن ولٌس بعد دقٌقة ،لكن قلة من ٌفاكارون مااذا ساٌامادث باعاد ساقاوياه وانتيار الثورة بإذن هللا لنبدأ من الخارج للداخل ،إلى هذه اللمظة ال ٌوجد معارضة خارجٌة ٌمكنها أن تدٌر دولاة عاانات ماا عااناتاه مان دمار ومعارك خول سنتٌن ونيؾ بالشاكال الياماٌاح ،وهاً ماتاى اآلن ل تيدر بٌان ٌعلن تشكٌل مجلاس أو ائاتاوؾ اوهاٌائاة ،تشامال جمٌع أيٌاؾ المعارضة ،بل تعانً من انقسا وتشرذ ال ٌمكنهاا مان إدارة قرٌة ولٌس دولة وبالنسبة للداخل: ماذا عن قرابة 311ألؾ جندي من جنود النظا مازالوا فاً يافاه؟ هل سٌكون ميٌره القتل ،وهو ميل شرٌمة لٌست بالاقالاٌالاة ،أ سٌستمر هؤال السفلة فً المعارك متى تتا مافااوضاات أو تساوٌاة، وهذا ما سٌقابله رف كبٌر. ماذا عن األقلٌات الموالٌة للنظا ،كاليائفة العلوٌة واليائفة الشٌعاٌاة؟ ،علما بأن عدده ٌفو ال 6موٌٌن نسمة. ماذا عن الخوفات واليدامات التً من المتوقع أن تنش بٌن " المر " و " اإلسومٌٌن" والتً تعد امتدادا موسعا ومكبرا لماا ٌامادث اآلن من فر رأي وتكفٌر من جهة ،ومن الثبات عالاى مابااده وأهاداؾ الثورة المتمثلة فً " مارٌاة ،كاراماة ،عادالاة ،مسااواة ،ماواياناة " ورف التشدد من جهة أخرى. ماذا عن المقاتلٌن األجان الذٌن ٌهدفون إلى إعادة الخوفة اإلسومٌة بمس زعمه بقواعدها وقوانٌنها ومعتقداتها. ماذا عن كل نقية خوؾ يؽٌرة هً اآلن لكنها ستشكل عقبة كباٌارة بعد سقوي النظا ،إن ل نرى فً سورٌا كتلتٌن واضمتاٌان الاجاٌاش المر المومد ،المعارضة السٌااساٌاة الاماومادة فابااعاتاقاادي ساتامادث الكارثة ،لذا فاألفضل أن نسعى لذلك قبل أن نسعى إلساقااي ناظاا ال نملك بعد له بدٌل سٌاسً وعسكري سومر باكٌر
حىار
7
حىار زٌتىٌ ( ظم شجرة ) ؼنى للثورة وللشهدا كما ؼنى للم والفر خي قيائدا لليؽار وللٌاسمٌن والسنابل رس على المٌيان أمو األيفال التً قلعت أظافره ومٌاكاً مااوس وابتسامات الياعدٌن إلى السما يظال شاجارة اماد الاكاتاا الاذٌان شاركونا فً زٌتون منذ بداٌاتهاا وهاو مالامان وشااعار ورساا عامال للثورة من موقعه وبمواهبه وبامكاناته نلتقٌه لٌمدثنا عن تجربته علناا نستفٌد منها: بداٌة أنت مير وملمن ورسا وشاعر ألٌس هذا كاثاٌارا ؟وكٌؾ استيعت جمع كل هذي المواه ؟ ال اعرؾ إن كان ذلك كثٌرا أ ال ،ما أعرفه أننً عشقت الافان بشاكال جعلنً اذه فً جوانبه المتعددة ألبمث من خاول ذهااباً ذاك عان ذاتً كمخلو مال فً البمث عن لمظة جمٌالاة وماثاٌارة واعاتاقاد أن اإلثارة فً الفن وكسر البراوٌز المألوفة هو ما جعلنً ألوذ بظوله
ال تتعر لهجو من البع كالاماسّااد والاماتاهاكاماٌان والسٌما أننا فً مجتمع شرقً ال ٌمتر الفن كثٌرا ؟ الهجو ال ٌعنٌنً واعتبره فشل ٌؽار من نجامات أي إنساان وال ٌاماد مبررا لؽٌرته وهذا ما ٌوقعه فً فخ أن ٌنتقص من ذاته ممااوال إباعااد عثراته عنه ورمً ؼٌره بتلك العثرات هذا عن هجو الفاشلٌن وأكاثار الهجو ٌأتٌنا منه . وماذا عن النقد ؟النقد عندما ٌأتً من ناجح فهذا ٌفرمنً وٌيلعنً على أخيائً التً ال أخلو من كثرتها وبالتالً تجعلنً أتفاادى ماا اساتاياعات ماناهاا شااكارا
مهاجما ناقدا من اجل الويول إلى الجمٌل والجمال وال أنسى أن اذكر أننً عند بدأت العزؾ فً مجتمع ٌاعاتابار الاعاازؾ على أٌة آلة موسٌقٌة اقر إلى يالن َو َري بمٌث نجد فً مجتمعات من سبقونا مضارٌا أن اآللة الموسٌقٌة توز العقلٌة البرجوازٌة المتيورة مادٌا وفكرٌا هنا أقرا أن البنٌة التمتٌة هً السب فالمجتمع األقر إلى اإلقايااعاً فً بنٌته التمتٌة المتخلفة تعامو وأدوات البد وان ٌاناتاج باناٌاة ثاقاافاٌاة توازي بنٌته التمتٌة فتكون كل أنواع الفنون ومتى الثقاافاة الاماقارو ة مبتذلة ورخٌية من ٌّيلع على يرٌقتك فً المٌاة وأسلو تفكٌرك ٌستاؽار انك متزوج ولدٌك عائلة ؟ الزواج كان خيا اند علٌه ألننً ل ابلػ نضوج أبً الاعاو الاماعاري عندما قررته كٌؾ انخريت فً الثورة ؟بداٌتً مع الثورة كانت بداٌة من ٌم وٌعش شٌئا لدرجة اناه ٌاخاافاه قد أبدو هنا مرٌضا أو يوفٌا أو لتقل ما تقوله ولكننً كنت أدرك مان أول الفتة كتبتها فً بداٌات الثورة أن هذا العش سٌكلفنً الكثٌر ولكنه العش ٌاسٌدي عشقً لمرٌتً التً أدركت أننً البد هالك فً يارٌا الويول إلٌها فً واقع ال ٌمتلك من ٌعٌشه ول ٌملكه امد هذا المفاهاو العالً المسؤولٌة والرم الفضا معا وماذا عن الشعر والكلمة ؟ ماذا كتبت للثورة وأليفالها ؟ بعد الكتابة على القماش كتبت أليفال درعا ميلوبة أٌد يرٌة دخل اليؽار المعتقل سا اللمو القاسٌة سجاننا مل المجفؾ تمكً عن المرٌة مجرمون بأؼنٌة دخل اليؽار األقبٌة وال أتذكر بالضبي هل كتبت ذلك قبل الوفتات أ بعدها هناك أؼنٌات تمكً عن الشهادا ؟ أنات كاتاباتاهاا ولاماناتاهااوؼٌتها ألٌس كذلك؟ كان البد أن اؼنً لمرٌتً ومرٌة أيفالً وأيفال ساورٌاتاناا ٌاا مارٌاة شتً علٌنا ٌسمٌن ونوار
من شتٌتً فٌكً مشٌنا جٌش من األشجار
هذه كانت أول أؼنٌة كتبت كلماتها ولمنتها وؼنٌتها لقد كان لك بيمة على مٌيان سراق ؟ باعتبار أننً امترؾ الرس الزٌتً فكرت فاً أن أشاارك فاً الارسا على جدران سراق وكاان الافاضال لشااباا دعاوناً إلاى ذلاك فاكانات أشاركه أفكار الرس أمٌانا وكنت أمارسه على المٌيان أمٌانا أخرى
حىار
قد ٌخير ببال من ٌقرأ ما أقول اآلن وهذا مقه ، أنت الذي كت على المٌيان ييوئع البعث فً المهرجان األخٌر، أقول نع ومن كان ٌناولنً علبة األلاوان وقاتاهاا أياباح اآلن ماقااتاو لنظا القتل فً سورٌتً ومن كاان ٌارقاص عالاى اؼاناً الاماهارجاان استشهد دفاعا عن مرٌته ويار فً عداد الشاهادا إن أيافاال درعاا جبوا ما قبل أيفال درعا واذكر أناناً كاتابات أساماا الشاهادا عالاى المٌيان وكذلك أنا ٌوسؾ ٌا أبً وشاركت فً مٌكً مااوس الامارٌاة كرس على جدار كبٌر مع مجماوعاة شاباا ماٌاياان ساراقا الاذٌان تعلمت منه الكثٌر رؼ فار السن بٌننا فلنعد إلى أؼانً الثورة مارأٌك ؟نع لقد ؼنٌت يمممد ماؾ مممد ماؾ مممدنا اشتقنالك ٌا مممد ماؾ ولٌسمع مو متل الشاؾ تشهدلك شوارعنا بعدها ؼنٌت للداعور يمارس يرقات سراق ما مشكلة لمن الداعور هناك من ٌتهمك بالتعدي على مقوقه ؟إن من ٌتهمنً بسرقة لمن أو كلمات فلٌأتنً بدلٌالاه ولاه ماناً جازٌال ممبتً وشكري كثٌر من المثقفٌن تكلموا عن ماخااوفاها فاً الياراعاات الاتاً بادأت تظهر بع موممها بٌن التٌارات المدنٌة واإلسومٌة ما هاو ماوقافاك من هذا الموضوع ؟ فً هذه المرملة أنا امًٌ كل من ٌقاتل هذا النظاا الاعاياابااواتاً وال أجد مبررا للخوفات بٌن تٌار إسومً وتٌار مدنً واعتقد أناناا عانادماا نقؾ فً هذه المرملة موقفا مومدا ال نختلاؾ عالاٌاه مان هاذا الاناظاا نكون اشد باسا من أن نتهاتر عن ياباٌاعاة دولاة ماا باعاد الاناظاا وال اعرؾ لماذا نختلؾ على فرش بٌوتنا قبل أن نبنٌها هل أنت مع الضربة األمرٌكٌة ؟هذه لعبة تجاذبات سٌاسٌاة مان دول كابارى ؼاٌابات األخاو والاقاٌا اإلنسانٌة ول تعد ترى بأعٌنها السٌاسٌة سوى ميالمها ولو أن أمرٌكا جادة فً الضربة لما رضٌت بأخذ سو المجر والقول له بع ذلك كر فأنت مر هنا ال أجد منيقا لعدالة دولٌة أو لماقاو اإلنساان وارى أن هاوٌة تنتظر عالما بأكمله كذ علٌناا بااسا ماقاو اإلنساان وأما ال أراها متمدة إال على ميالمها المادٌاة فاقاي واذكار هاناا أناناً لسات مملو استراتٌجٌا فانا اكره هذه المهنة بل أقاول رأي كاانساان ساوري لذلك ال أم الخو فً التفايٌل كٌؾ ترى مسٌرة الثورة ومستقبلها ؟الثورة قبل سقوي النظا مازالت تتقد رؼ كل التمدٌات ولست خٌالٌاا هنا فعندما ٌقرر الشع البد أن ٌستجٌ القدر قد تاكاون الاتاضاماٌاات أكثر بكثٌر من التوقعات ولكنها ثورة ولكل ثورة مخا مختلؾ أما بعد سقوي النظا فاعتقد أن السٌاسة ستكون ولألسؾ هً الاراعاٌاة للدولة التً ستكون ضعٌفة وارى أن ننتبه هنا إلى أن بنا الاويان أي سورٌتنا هو أولوٌة بؽ النظر عن مذهبٌة كال مان ٌسااها فاً هاذا
7
البنا أو فكره السٌاسً مدثنا عن عائلتك وتجربة نزومك وشوقك لبٌتك؟إن السلوك هو الذي ٌدلك على قاٌا الاتاعاامال ماع أي كاان ال امامال إرادتاها أيفالً مبادئً بل اتركه ٌجٌبون على أسئلة كثٌرة باماما فقد أكون أنا المخيئ فً هذه المرملة ٌجٌبون أو ٌبمثون عن إجااباات إن أردت الدقة أما النزو فهو بكلمة مختيرة ”أنت ذلٌل مادمت نازما ولو فً باٌات أخٌك ” منزلً يدقنً عندما مررت به وقد تفجر برمٌل بجااناباه وهاد باٌات جٌرانً عدت إلى زوجتً فسألتنً عنه قلت لا أر شاٌائاا فاقاد اعاماً بيري هول ما رأٌت بالقر منه هو منزل أمبه كما ٌم كل إنساان ما بناه وكل خيوة فٌه لهاا ذكارى فاً داخالاً ولاكاناه مانازل كابااقاً المنازل التً لها من ٌمبها هً منازلنا جمٌعا وان لا نساتاياٌاع إعاادة بنا ها سٌبنٌها أيفالنا من بعدنا ولكنه لن ٌكونوا وقتها جبنا كماا كاناا نمن ولن نكون سجونا لكلمة أو أؼنٌة أو رسا أو لاتاووة ساورة مان القران فً شعرك وكلمات أؼانٌك نرى أن هناك بع المفردات التً وكأنهاا لها م علٌك كالٌاسمٌن والسنابل وتموز ما قيتها ؟ ٌاسمٌن... فان نشرتك أبٌضً قد أقتلك ٌا ٌاسمٌن ما كتبت ألنشرك أنتمٌك وأبتدٌك فأسالك ٌا ٌاسمٌن بل كتبت ألنتمٌك سنابل هً لدي عشتار وانانا المنازل والتعدد والتنوع من اجل عاياا ال ٌنض لو عادت األٌا وخٌرت هل كنت ستشعل هذه الثورة؟لست نادما على أي شً فعلته فكٌؾ اند على الثورة هل النرجسٌة هً ما دفعتك للتع على نفسك وبنا شخيٌتك؟أجمل األسئلة التً سمعت ،نع النرجسٌاة سابا ولاكاناهاا لاٌاسات كال األسبا وكل منا ٌم أناه ولكن أرى اناه لاكال يارٌاقاتاه فاً اناجااز مشروع ما ٌتواف مع هذه األنا مبذا لو كاان الساؤال – هال الافاردٌاة سب فً يمو إلى ويولك لمل تسعى لوقترا مناه كانات ساأقاول نع وبرأي أن الويول إلى مل معٌن ٌولد أموما أخرى وهكذا ٌعٌش اإلنسان البامث عن ذاته والتً ال اعتقد أن ٌيلها فً لاماظاة ماا الن الويول الميل إنما هو الموت بعٌنه هل تأثرت بتٌار سٌاسً معٌن أو تنظٌ كان ملزما فًأدبٌاته بالتثقٌؾ أو الفن وؼٌره؟ بالنسبة للتٌارات السٌاسٌة عاٌشتها جمٌعا وتعاملت معها إن أردت الدقة ولكن هذا التعامل ل ٌكن سٌاسٌا بل كان اقترابا مما تممله من أفكار اعتقد أننً استفدت منها وأعود وأقول ال أم السٌاسة وال أؤمن بتوظٌفها لفكر معٌن مهما كان فانا أراها نفعٌة بالميل وهنا لٌس إنكارا منً للنفعٌة فهً توجد فً جٌنات كل كائن بشري وكلن نفعٌة السٌاسة تكمن خيورتها بأنها خاية جدا ال تعنى بإنسانٌة اإلنسان بل تسٌر وف ميالمها الضٌقة وخٌر دلٌل إننا نعٌشها اآلن
استطالع زٌتىٌ تمت ويأة أقدا أقيابها روسً أمرٌكاا الياٌان وماناظاماة الادول األوربٌة وكذلك الخلٌجٌة ومن ورائها. وأما عن عوقة السٌاسة بالفن أقول لقد ؼنٌت األؼنٌة السٌاسٌاة فاً فترة الثمانٌنٌات وأدركت بعد ذلك أننً بذلك ابتعد عن الفن المقٌقً وبرأي الشخيً إن الؽنا للمرأة ايد من الؽنا السٌااساً وفاً المقٌقة ملمً أن أيل إلى ؼنا اإلنسانٌة اإلنسان وما هً عوقتك بالمرأة والم ؟عوقتً بالمرأة عوقة مٌاة ال تكتمل إال مان خاول جادلاٌاة الاذكار واألنثى أما الم فهو بارأي الاماقادماة والاماباكاة والاخااتاماة دوماا لعوقات البشر بعضه البع وأنا ال أم النهاٌات كثٌرا والاما إن أردت مفهومه لدي فهو مل مفاتاو الساتامارار عضاوٌاتاناا فاً المركة التً ال تتوقؾ وكأننا نقول من خوله إننا إن ماتاناا باماٌااتاناا ستستمر فً من نتٌجة من خول هذا الم الذي ٌمركه مابادأ الالاذة فً الرؼبة فً المٌاة الدائمة أو لنقل خلود اإلنسان اليوري وأعنً هنا فكرة الخلود بمد ذاتها فً شعرك رف هائل للروتٌن والقوال والمعتاد ؟نع ال أم الروتٌن وال القوال المألوفة وأنا هنا اسمً نفاساً مان خول ما كتبت نيؾ مؽامر فً شعرك أٌضا نزعة فلسفٌة ودعوة للعقل والتفكٌر والمني ؟درست كل المذاه الفلسفٌة وتأثرت بالتٌار والوجودي الذي ٌجعال األسبقٌة فً وجودي لٌس لاتافاكاٌاري بال لامارٌاتاً وذلاك الاوجاود مسؤولٌته برأٌك ما مج اإلشكالٌة ما بٌن العلمانٌة والمدنٌة من جهاة وباٌانالمركات اإلسومٌة والدنٌة من جهة أخرى أنا ال أؤمن بعلمانٌة فً الوين العربً مٌث لٌس لاهاذا الامايايالاح أي موروث فً ثقافتنا واخص هنا الماوروث الادٌاناً أماا الامادناٌاة فأراها أفضل تنظٌ ٌت بٌن البنٌة االجتماعٌة والبنٌة الساٌااساٌاة فاً كافة المجتمعات مٌث تلؽً العرقٌة والمذهبٌة ومك الافار الامايالا وتقو على مؤسسات تكون لك ميل المرٌة فً االنتما لها تامات قوانٌن متف علٌها من أي مكون لاهاذه الامادناٌاة وال أؤمان باإدخاال العقٌدة فً كثٌر من األمور المٌاتٌة واماتارماهاا فاً خياوياٌاات البشر مهما كانت عقائده وهنا أرٌد القول و اآلن فً هذه المرمالاة أرى أن الجهل فً العقٌدة قد ٌكون سببا لكثٌر من مشاكلنا مٌث بادا بع الشبان الجدٌد ؼٌر الواعً بالخلي بٌن هو ماٌااتاً وماا هاو رومً خاص وال ٌمكن برأًٌ تيبٌ العقٌدة على كل جنبات المٌاة المتنوعة والمتعددة والمتجددة دوما شكرا لك ظل شجرة
2
استطالع رأي حول القٌادة المدنٌة والعسكرٌة فً سراقب كثٌرة هً المناي الممررة والخارجة عن سٌيرة النظا السوري فً سورٌا ،لكن هل هذه المناي تعٌش برضً عن إداراتها وثوارها ،قامت جرٌدة زٌتون بتمقٌ فً مدٌنة سراق مع ما ٌقار ي 211شخص كان السؤال كالتالً - :ما هو رأٌك باإلدارة المدنٌة والعسكرٌة فً المدٌنة وهل هً مؤهلة إلدارة المدٌنة فً الفترة اإلنتقالٌة بعد سقوي النظا ؟ كانت بع اإلجابات سلبٌة جدا وبعضها اٌجابً، قال أمد المواينٌن: كنا نعٌش فً ظل نظا ظال وياؼً ،واآلن نعٌش فً ظل مجالس وكتائ ال مبالٌة ومشتتة المشاكل نفسها نعانٌها منذ أن تمررنا ،متمثلة فًي الكهربا والما والخبز والؽو فعلى سبٌل المثال ي كٌلو البندورة فً سو الهال ارخص 56لٌرة من السو لماذا هذا االستؽول؟ ولماذا ال ٌت وضع مد لهذا التسٌ ؟ شخص أخر أجابنا بأن سراق هً المدٌنة الومٌدة التً مققت رق قٌاسً بعدد التنسٌقٌات والمجالس والهٌئات ،ولكن العمل على ار الواقع لٌس بالشكل الميلو . شخص أخر عبر عن رضاه عن أدا ي اإلدارة المدنٌة وبمس قوله: إنه ٌقومون بعمل جبار إال أن نقص الموارد هو ما ٌعٌقه وإن أفضل عمل ٌقومون به هو إٌوا عشرات العائوت إن ل ٌكن المئات النازمٌن لدٌنا ،ولكن الجنا العسكري ؼٌر مؤهل بعد فإن أه ما نمتاجها اآلن هواالمان ،وهذه مهمة جمٌع الكتائ فً المدٌنة ،فهً شبه خالٌة، والسرقات تميل ..كما أن مداخل المدٌنة تخلو من مواجز التفتٌش باستثنا القلٌل منها. والكثٌر عبر عن رضاه على أدا اليرفٌن ،وبرر له ي بأنه لٌسو من رجال السٌاسة أو المر القدما لٌكون لدٌه الدراٌة والخبرة السٌاسٌة والعسكرٌة فمعظمه من الشبا الثائر مماه هللا امد األشخاص أراد بأن ٌوجه لسؤال لقادة اليرفٌن هل قٌا مجلس مدنً مومد ..ومجلس عسكري مومد ٌ ..عنً قيع التموٌل له ؟ بمجة أن كل كتٌبة لها ممول معٌن وكذلك األمر بالنسبة للقٌادات المدنٌة.
تمرٌر زٌتون سومر باكٌر
9
يشاركات
أحادٌث انثىرة بعد كل ؼارة جوٌة تقيؾ قرانا وبلداتنا الوادعة ،كنت ومجموعة مان الزمو واأليدقا نلمل جرامنا ونخفً أمزاننا مامااولاٌان قارا ة ماا ٌجري مولنا ،ولٌس سهو علٌنا أن نفه كل ما ٌجري. األوضاع فً بلدنا عجٌبة ؼرٌبة ،كثٌرون كانوا ٌلهثون ورا الاكاسا ،والكل ٌتكس على يرٌاقاتاه ،باعاضاناا كاان ٌاعار وٌشاقاى لاٌاأكال، وبعضنا األخر كان ٌسر الدولة والدولة تسر بعضها ،وبمعنى أخار كان الفساد مستشرٌا متى العظ . فً األمس القرٌ كانت يائرة موامة تبمث عن تجماع كاباٌار لاتالاقاً علٌه خزانا من المتفجرات وتقتل عددا أكبر من الناس ،فاتايادت لاهاا مضادات الدفاع الجوي ،واستياع مريد الثوار التقااي ماكاالاماة باٌان يٌار الموامة وقاعدته كان اليٌار ٌقول :لقد ريدت تجماعاا لاألعادا والمقيود األعدا يالشع سقاي الاخازان فاً قالا الامادٌاناة وكاان الاثاوار وعااماة االنفجار هائو ،فسارعت سٌارات اإلساعااؾ وباعا الناس المتواجدٌن لٌكون المشهد مأساوٌا فقد أسفر الخزان عن مجازرة را ضمٌتها ستة شهدا عدا المنازل المدمرة. وجلسنا كعادتنا بعد كل ؼارة جاوٌاة ناتابااماث فاٌاماا جارى ،وضامات الجلسة وجوه سٌاسٌة تقلٌدٌة عرٌقة ،مع فائ تقدٌرنا وامتراماناا لاهاا، ال تزال يامدة تراو مكانها ،وهً مس مني الشعو المتمضارة مسئولة عن ميائبنا ،وٌج أن ترتا فً منازلها، وقٌادات ثورٌة جدٌدة فتٌة مسلمة ماع فاائا خاوفاناا ورهاباتاناا ،هاً مستقبل أمتنا ،وباليبع لن تعود إلى منازلها. بٌن هذه اليور المختلفة من معاناتنا عادت بً الذاكرة للورا قلٌو. مٌث رمقنً يدٌ ثورجً بنظرة ماكرة وال أدري ما دار فاً خالاده ،وقال كوما أضمكنً ،فلقد توه يدٌقً أنه امتكر الثورة ،وال أظاناه مان ٌيمو من أوهامه فً وقت قرٌ ،وهذا أمر ٌمزننً ،فاالاباعا أيدقائً ويل مرملة الوه بانتهازٌة رخٌية ،سألت يدٌقاً وهاو سٌاسً مخضر :ماذا ٌرٌد نظا األسد من كل هذا التدمٌر والخرا ؟ أجابنً بتهك :عودة الوين واالستقرار. فرد علٌه يدٌ ٌجلس منزوٌا :أي وين وأي استقارار ٌاقاٌاماه ناظاا الياؼٌة على جثث الشهدا واألبرٌا . نه أخر وقال بمدة :ال نرٌد بلدا ٌماكاماه الاماماارباون والاماقااتالاون والقنايون ،نرٌد وينا بو مجر كاألسد ،وين العدالة والمرٌة. ث تكل شا ذو لمٌة سودا يوٌلة بهدو وثقة :بااعاتاباار أناناا عار والعر ال ٌنتقدون أنفسه علاى أي عامال ألناها خاواياة األذكاٌاا والمبدعٌن والمعيومٌن ،ال يوت ٌاعالاو عالاى ياوت الاريااص، سنقاو نظا األسد متى إسقايه ،وأردؾ قائو :لامااذا نالاو واشانايان ألنها تلع بنا مثلما ترٌد، ولماذا نعات أوباما ونقول له :كثٌر من شاباا االئاتاوؾ ماماساوباون
علٌك وعندما جد الجد ومشدت بوارجك ويٌرانك الاعاماو ،تاركاتاناا دون إنذار. لماذا نيال فرنسا التً تدعً مبنا من بعٌاد ،أن تاخارج مان عاباا ة واشنين وال نتبعها الببؽا ،ولماذا نعتا عالاى األزهار الاذي ٌاماتالاه العسكر منذ مئات السنٌن ،ونمقد على الروس الذٌن ٌماربوننا ،ونكاره كل الذٌن أداروا لنا ظهره الميلو ،واليٌران ٌمو فوقنا والمدفعٌة تدك قرانا وبلداتنا أن نواجه هذا العدوان بكل ما نملك وأي كو خارج مفهو المقاومة واستمرار الثورة بكل أشكالها ٌعنً ضٌاع الوقت. وفجأة سمعنا يوت يائرة مربٌة قيفت قر المركز الثقافً فهرعنا إلى هناك. تركً أبو فرمان
21
عهى نفس
تقلم الذكتىر:احمذ المحمىد
أخطار الحروب على األطفال
العمر . للمرو اخيار ووٌوت كثٌرة -3إن األفكار لدى األيفال تتكاثر سنفرد هنا فً مقالنا مخايرها على األيفال ،فكما قالوا المرو فى جهة الجان السلبى ،خاية فٌما ٌتعل بما ٌمكن أن ٌمدث له ، ٌبدأها الكبار وٌقع ضمٌتها ففى التملٌل النفسى اليفل ٌخشى اليؽار . الكبار لما ٌيل علٌه " القوة ولعل أه واخير اآلثار للمرو لٌس ما ٌظهر لنا وقت المر من الميلقة السمرٌة " تلك التى ٌرى أنها ٌمكن أن تستخد ضده فتموله دمار هائل وجرو عمٌقة قد ال إلى مسخ أو تذه به إلى بعٌد تندمل وضٌاع تارٌخ البود مٌث ال ٌرى أهله ،ويبعا نمن وماضرها ال بل انه اخير من بارعون فى إخافته فى األوقات ذلك فهو ضٌاع مستقبلها . العادٌة كى ٌنا فندخل فى ثقافته إن أخير آثار المرو على األيفال لٌس ما ٌظهر منه وقت ي أمنا الؽولة ،وأبو رجل مسلوخة فى الميرٌة ،ولٌلى والذئ فى المر ،بل ما ٌظهر المقا فً الثقافة السورٌة ونتٌجة لهذا جٌل كامل ممن نجوا من المر وقد مملوا معه مشكوت نفسٌة ال مير لها تتوقؾ خيورتها على قدرة األهل على مساعدة أيفاله فً تجاوز مشاهد المر . تقول إميا ات الٌونٌسٌؾ إن مرو العال قتلت ملٌون يفل وٌتمت مثله ،وأيابت 5.6 ملٌون باإلعاقة ،وشردت 23 ملٌون وعرَّ ضت 21موٌٌن لوكتئا واليدمات النفسٌة، الجز األكبر من هذه األرقا ٌقع فً بلدان العر والمسلمٌن لماذا ٌعد األيفال ذوى خيِ ويٌة فى األزمات والكوارث المخزون فإنه عند رؤٌة مشاهد ترجع خيويٌة األيفال فى المر ٌترك لعقله وخٌاله العنان المرو الكوارث إلى : -2ضعؾ إدراك اليفل لما ٌمدث لٌتومد باليورة المعروضة فٌتخٌل أن هذا العفرٌت أو الرجل ،مٌث أن مفاهٌمه ل ٌتيور ضمنها التضمٌة بالرو من أجل الخفى سٌفعل به مثلما ٌرى على الشاشة . الوين أو الدٌن فٌمتاج هذا إلى -4كذلك فإن خيويٌة اليفل وظٌفة هامة هى وظٌفة التجرٌد ترجع إلى كونه ال ٌملك أدوات العقلى وهى ال تظهر سوى بعد الثامنة ،وٌقرر بع العلما إلى كثٌرة للتعبٌر ،فالكبٌر ٌملك التعبٌر بالكو ،واإلفيا لمن أنها تبزغ فى نهاٌة التاسعة من
موله ،كما أنه ٌملك التعبٌر بفعل ما ٌراه مناسبا للتخفٌؾ مما تعر له أما اليفل فلٌس له معرفة وال استياعة بذلك ،فهو ٌبكى لكونه جائع ،وٌبكى لكونه خائؾ ،وٌبكى لكونه ٌمتاج والدٌه ،وٌبكى عند اإليابة . هذه النقاي وؼٌرها ..تجعلنا نهت باأليفال فى المرو والكوارث ، ونهت بما ٌعر له .. تعتبر اليدمات التً ٌتعر لها اليفل بفعل اإلنسان أقسى مما قد ٌتعر له من جرا الكوارث اليبٌعٌة وأكثر رسوخا بالذاكرة وٌزداد األمر يعوبة إذا تكررت
هذه اليدمات لتتراك فً فترات متقاربة... ومن هذه اليدمات التً تعتر اليفل ـ سو التؽذٌة فً المناي الفقٌرةـ المر ـ النزو ـ الٌت والفواجع ـ المشاهد العنٌفةـ اإلرؼا على ارتكا أعمال عنؾ ـ االضيرا فً التربٌة والتعلٌ ؼالبا ما تسو مالة اليفل النفسٌة
فً ظل ظروؾ المر لعد إدراك ذوٌه لما ٌعانٌه فهو ٌعبر عن معاناته بيرٌقة تستفز الكبار خاية من لٌس لدٌه المعرفة الكافٌة عن اليفولة ومشكوتها وامتٌاجاتها واألؼل ٌعامل اليفل كفرد عادي ولكن فً المقٌقة ٌج أن ٌعامل بشكل خاص وبأكثر أهمٌة من األخرٌٌن ألنه فً أمس الماجة للشعور باألمان واالستقرار فً ظل الوأمان والواستقرار مما ٌمدث موله، وأٌضا اليفل بيبٌعته ٌستمد الشعور باألمن واألمان ممن أكبر منه وما ٌمدث من اليفل من قل وخوؾ ما هو إال انعكاس خوؾ وقل الكبار موله مما ٌمدث لذلك ٌنيح ذوي األيفال زٌادة اهتمامه ورعاٌته لأليفال فً ظل المرو وقدر اإلمكان مساعدة األيفال لتخيً أزمة العنؾ ويدمة االنتهاكات وأشعاره باألمن وإخفا مشاعر القل والخوؾ قدر المستياع سنبدأ بعر ماٌمكن أن ٌتعر له االيفل من اثار سلبٌة من النامٌة النفسٌة ولعل أه هذه اآلثار مابات ٌعرؾ باليدمة النفسٌة وايضرا مابعد اليدمة للمدٌث عن اليدمة والتً هً ردود الفعل على الموادث التً نتعر لها ،فً موقعه الخاص ٌتمدث الدكتور " مممد النابلسً " عن ردود الفعل إزا االنفجارات وٌينفها إلى: 2ردود الفعل األولٌة :التخدٌر المسً عند سماع االنفجار ث االنتقال إلى مرملة عد استٌعا المدث ٌتبعها مرملة الهستٌرٌا من اليراخ والبكا .
عهى نفس 3ردود الفعل قرٌبة األمد: وهً يعوبات التفكٌر ومالة من القل واالضيرابات . 4ردود الفعل متوسية األمد: فٌها ٌبدأ اإلنسان بالشعور بعد االيمئنان وأمٌانا اإلمساس بالذن لعد قدرته على تقدٌ المساعدة وقد تنتابه مالة من الؽض الناتج عن العجز وهذا ٌؤدي إلى انتكاسات نفسٌة وجسدٌة . 5ردود الفعل اليوٌلة األمد: تعتمد على قدرة اإلنسان على التكٌؾ مع األمداث وٌمدث اضيرا مابعد اليدمة فً ؼضون فترة ثوثة أشهر تقرٌبا من التعر لشدة نفسٌة وقد تستؽر األعرا عاما كامو للظهور ولتراك الموادث وتسارعها دور فً تعجٌل الظهور على ماٌبدو وظهورها بشكل أقوى واثبت ولهذه االضيرابات النفسٌة العدٌد من األعرا واالختويات على الجس فهً تزٌد نسبة اإليابة ببع األمرا ومنها مر القل واألوعٌة الدموٌة األل المزمن أمرا المناعة الذاتٌة ،مثل التها المفايل الروماتٌزمً ومر الؽدة الدرقٌة مشاكل العضوت والعظا أما فٌما ٌتعل باضرارها على الشخيٌة لليفل وأثارها النفسٌة فتقس هذه اآلثار إلى االنعكاسات النفسٌة واالجتماعٌة االنعكاسات المعرفٌة االنعكاسات السلوكٌة أوالً االنعكاسات النفسٌة واالجتماعٌة -القل النفسً :هو مالة من
التوتر الميمو بالخوؾ و توقع الخير أعرا القل النفسً زٌادةالمركة المستمرة عند األيفال النه الشدٌد لألكل أو االبتعاد عن األكل عد القدرة على التركٌز سرعة استثارة األعيا والؽض شدٌدي المساسٌة سرٌعً البكا يعوبة فً النو أو االستؽرا فٌه األمو والكوابٌس اآلثار السلوكٌة للقل :ؼالبا ما ٌيا األيفال بيدمات الكوارث واألزمات بالقل وٌنعكس ذلك على سلوكٌاته بمجموعة من اآلثار السلوكٌة تتمثل فً أ -التمرد :مثال كإيرار اليفل على أن ٌنفذ ما ٌرٌد وٌخرج عن تعلٌمات الكبار وقوانٌنه زٌادة المركة :كتنقل اليفلمن مكان لمكان وعد استقراره فً مكان وامد ج -قض األظافر :وهذه الظاهرة نشاهدها بوضو فنجد اليفل ٌضع أظفره بٌن أسنانه وٌبدأ بقرضمه د -العدوان :فً ظل ظروؾ األزمات والكوارث تزداد االمبايات عند اليفل فٌولد العنؾ الخارجً الواقع علٌه عنؾ داخلً فٌعكسه فً سلوكٌات عدوانٌة تجاه نفسه واألخرٌٌن واألشٌا اضرابات النوم عند األطفالٌتيؾ هذا السلوك باالستثارة وٌمدث فً الثلث األول من اللٌل مٌث ٌستٌقظ اليفل وهو ٌيرخ وٌبكً بكا ميموبا بمظاهر سلوكٌة قلقة وهلع شدٌد تيامبها
سرعة فً دقات القل التشبث باأل أو األ وجموظ فً العٌنٌن وارتجاؾ فً األيراؾ وتيب فً العر . وٌمكن إٌجاز اضيرابات النو وتشخٌص الفزع اللٌلً من خول النقاي التالٌة: * تكرار االستٌقاظ من النو وعادة ما ٌمدث خول الثلث األول من اللٌل بسب أمو مفزعة * خوؾ شدٌد واستثارة تلقائٌة مثل سرعة ضربات القل والتنفس السرٌع وتيب فً العر * عد استجابة اليفل لمماوالت األخرٌٌن لتهدئته عند الفزع * عد اتزان اجتماعٌات اليفل ووجود خلل مستمر فً عوقته باألخرٌٌن االكتئابعند مشاهدة األيفال ألمداث الدمار والتهدٌد والموت، ويراخ ذشوٌه واستنجاداته واستمرار ذلك على شالمدى القرٌ ،فإن فً المدى البعٌد نجد أثار لتلك األمداث اليادمة على ذاته قد ال تتضح وقت اليدمة إنما تتضح بعد المرور فٌها ،مثل الومدة النفسٌة واالنيوا واالكتئا ،أو عدوانٌة السلوك. فكل ذلك ٌنشأ من تراك الخبرات اليادمة وأثارها فً ذات اليفل خاية أن ل نسعفه بالتدخل النفسً المبكر وقبل فوات األوان ،فه نتٌجة لذلك معرضون أكثر من
22 ؼٌره لوكتئا خاية ،ولكً ٌت تشخٌص االكتئا ٌج أن ٌتوفر بع األعرا النفسٌة التً تظهر على اليفل خول أسبوعٌن من تعرضه للمدث وتمدث تؽٌرا واضما فً مجمل الوظائؾ المٌوٌة لليفل وٌمكن إجمالها فٌما ٌلً: أعرا االكتئا : .مزاج مكتئ يوال الٌو : "مزٌن ،تائهٌ ،م الومدة، مترددٌ ،شعر بالفراغ" .فقدان واضح لوهتما أو المتعة فً معظ النشايات يوال الٌو "مهمل لنظافته الشخيٌة، نظراته ؼائرة ٌبتعد عن أي اجتماعٌاتٌ ،فضل البقا ومٌدا وعد اللع مع رفاقه والمتعة معه " فقدان ملموس للوزن نتٌجة فقدان الشهٌة أر فً النو أو نو زائد ٌومٌا مركة زائدة أو قلة مركة ٌفقد الثقة باألخرٌٌن فقدان الياقة" :ال ٌستيٌع ممارسة نشاياته الٌومٌة بشكل ملموظ وبشكل سلبً ٌنعكس على الذات" الشعور بعد القٌمة والذن فقدان القدرة على التركٌز و أفكار مستمرة بالموت واالنتمار نستكمل المقال فً العدد القادم
23
عطر زٌتىٌ
الغيبوبة الصفراء ..؟
أما آن للتؽرٌبة أن تنتهً .....كٌؾ سنكت ونمن نخو فً الدما الى الرقبة كٌؾ سنكت كٌؾ سنجد فراؼا لنكت كٌؾ سنجد وقتا لنكت كٌؾ سنجد قلبا لنكت الضٌاع لنكت كٌؾ سنجد ذاتنا فً زمن َ كٌؾ سنجد أورقا بٌضا خالٌة من اللون األممر لنكت أٌن سنجد عٌونا ال تشارك عٌوننا فً البكا لتقرأ . أنا الذي ل أكقتل رؼ كل جرائ العال أنا الذي ل أقتل رؼ كل أعقا سجائري التً رمٌت فً شوارع الؽبار أنا الذي ل أكقتل رؼ كل فناجٌن القهوة والخمرة والرياص أنا الذي ل أكقتل رؼ كل الؽبار المسمو فً ممامات القيور أرٌــــــــد الموت ٌا إله أرٌد موتا اآلن موتا لٌنا دافئا كفراش مراهقة ؼانٌة ل تيموا عٌناها الؽامقة من النو تماما أنا الرجل الذي تركت ألؾ شاهدة قبر ول أن فٌها تاهت مثل كثبان الرمال بٌن الضٌ والواسع الكبٌر واليؽٌر البسٌي والفخ اهترأت متى عظامً وأظافري أما من متر لوكر هاده فً مكان مماي بالقذارة ألنا فً ؼٌبوبتً اليفرا بو اس بو نعوة بو شاهدة . مسن قدور تمت طباعة وتوزٌع هذا العدد من قبل مطبعة سمارت ضمن مشروع دعم اإلعالم السوري الحر