اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
12
للزيتون رائحة الصباح
قالت لي الثورات قالت لي الثورات : كم النزوح اآلن ؟ و أنت كم حتتاج حتى تعود أنت ؟ كم أنت أنت اآلن ؟ من الذي يجالسك يحكيك عن ماضيه حتكيه عن ماضيك عن قبح ذاك الكان و عهر هذا اآلن في واقفات الوقت ؟ و هل تغني للوطن في الصبح إن صحوت ؟ شتان في هذا الدمار هزمية أو انتصار مادمت يا ابن عروبتك باملنتمني جللدتك يا سيدي جلدت ال تنتظرها عودتك أو ترجتيها لقمتك من قحطهم أو ملحهم من مخجالت خليجهم من عهر ذاك النفط فأنت يا أنت الوحيد شخصان في شخص مهاجر مسمر ..مدمر.. و تائه شريد.. دارت بثورته الدروب و توالدت فيها الدوائر فغدا ً أسير عويله و غدا ً أسير الصمت
وأنا أحب الصباح كثيرا ً
كم أنت يا ابن الفاحتني و ابن انتحار الياسمني كم أنت صرت أنت !! و كم حبآ كبرت !!
زيتون| جريدة اسبوعية|تصدر عن شباب ادلب احلر وريفها|السنة االولى|العدد ( )20اخلميس 2013-6-15
facebook.com|ZaitonMagazine zaiton.mag@gmail.com
أسهر في نزوحي بعيدآ عن الصبح و املصابيح فالظلمة غدت رزنامتي املهملة بعد أن أضعت التوقيت بسبب إهماله ملن أراد أن يحيا كل احلياة فالتوقيت ال تستهويه الكليات و ال يهتم باملطلق منسي أنا خلف عربة الزمن احلربي لفقداني أي سالح فردي مستسلمآ لهاوية الذاكرة املتقاعدة برتبة عاطل عن القتل عواء كالب في بريتها تبحث عن ليل أطول فما أطال النوم عمرآ صياح ديك يستفز نصف موتي صوت صرصار يتأفف من آخر احلصاد وأول املوت هدوء يؤرجح أوجاعي ال لتنام بل ليذكرها بعواصفه البعدية التي غدت توقعآ ال يحتاج الى تنجيم عراف ليس كما أشتهيني اجلس ليس كما أنتميني أفكر ليس كما أسمعني أقول أنا الضيق وسط هذا الفسيح الرمادي أبحث عن حرية صوتي في حباله املتآكلة من نقاشات العربي للعربي ومن سعال سببته سجائر االعتياد على ادخال شيء ما أثبت من خالله أنني مازلت أمتلك فتحة لالدخال و االخراج معآ هو نصف الكأس الفارغ في غياب كامل للكأس خالد شالش
دالالت تدخل حزب اهلل في سوريا
محاصيلنا في الهباء وخبزنا مهدد هل نحن معارضة بعقلية نظام؟ ص4
استطالع رأي في سراقب حول أداء اجمللس احمللي ص 8
حزب اهلل الذي تستر على تدخله لصالح النظام الفاجر وكأمنا يخفي شيئا مخجالً ،تذرع بداية أنه يحافظ على املراقد الشيعية ،والتي مضى عليها أكثر من 1300سنة ولم متس بسوء ،وتارة أخرى بأنه يحمي الشيعة السوريني من التكفيريني ،مع أن أحدا ً لم يتعرض ألي من القرى احلدودية الشيعية بأذى ،وبقي قادة حزب اهلل يقلبون األمر في ذهنهم ،كيف سيسوقون ملقاتليهم مسألة نقل البندقية من كتف الى أخرى ،وكيف سيجازفون بالسمعة التي كسبوها في مسرحياتهم املقاومة ،الى أن أتى األمر من الولي الفقيه ،فأصبح ال بد من كشف املستور ،وادعى حزب اهلل على لسان أمينه العام ،أنه يدافع عن ظهر املقاومة وللحفاظ على طرق امداد السالح ،مع أن هاتني الذريعتني ال تصمدان أمام حقائق الواقع. فاألولى قد بينا بطالنها بإيضاح ال وطنية النظام السوري أما الثانية فهي عبارة عن ادعاء كاذب ورخيص ،حيث السالح يأتيهم بالطائرات االيرانية والبواخر حسني امارة
حتقيق حول أزمة القمح ص 7-6
2
وجهة نظر
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
خلفية ودالالت تدخل حزب اهلل في سوريا ان احلديث عن تدخل حزب اهلل ملناصرة النظام الفاشي في حربه القذرة ضد الشعب السوري الثائر،وفهم خلفية ومدلوالت هذا التدخل ،يفترض بالضرورة التعرض ملا يسمى محور املقاومة واملمانعة ،الذي يضمهما مع ايران بزعامة الولي الفقيه االيراني (ممثل اهلل في األرض حسب مفاهيمهم) مما يقود الى تساؤالت :ماذا يقاوم هذا احملور ؟ وهل تنسجم ممارساته مع شعاراته املعلنة ؟. ان احملور الثالثي باإلضافة الى ملحقات أخرى ،يدعون أنهم يقاومون املشروع األمريكي الصهيوني الهادف الى اضعاف دول املنطقة والهيمنة عليها سياسيا ً واقتصاديا ً. لتحقيق مثل هذا الهدف الكبير يقتضي توفر شرطني أساسيني -1مناخ دميقراطي يشرك اجلميع في كل اجملاالت مبا فيها اتخاذ القرار ،كي يتحمل اجلميع املسؤولية. -2وفر خطاب سياسي جامع بعيدا ً عن أي لغة مفرقة ،أي خطاب وطني جملتمع تتوفر فيه املواطنة للجميع ،نابذا ً اللغة الطائفية أو املذهبية أو العرقية وما الى ذلك. للنناقش كل طرف من أطراف هذا احملور ،للتدليل على مدى صدقيته وااللتزام باسس املقاومة ،بادئني بالنظام السوري: هذا النظام الذي حافظ على جبهة هادئة مع اسرائيل منذ عام 1974لم تعكرها ولو طلقة واحدة ،وصمت على كل االعتداءات والتجاوزات االسرائيلية لألراضي السورية تاركا ً الرد لوقت أخر لن يأتي مطلقاً ،واألهم من هذا كله أن بشار األسد الذي ورث السلطة عن أبيه ،بقي مخلصا ً لنهجه في القمع والفساد ،واختزل سوريا بشخصه فلم تعد سوريا الشعب والكيان ،امنا سوريا األسد ،ولم يعد من ظهور للشعب وقواه السياسية اال في السجون واملنافي ،مع أن جدلية العالقة بني الوطني والدميقراطي أصبحت حقيقة ال حتتاج الى برهان، فغياب الدميقراطية يعني أن املسالة الوطنية على كف عفريت ال تلبث ان تختفي في سياق البازارات السياسية مع اخلارج ومهادنة هذا األخير مقابل صمته عن القمع والفساد الهادف الى دميومة السلطة ،بحيث يصبح الشعب هو العدو األول للنظام وقمعه هو األساس ،الذي يحفظ للحكم استمراره ،ناهيك عن االعتماد بشكل أساسي وممنهج على رجاالت من طائفة النظام لالمساك مبفاصل السلطة األمنية والعسكرية واالقتصادية ،كضمانة الستمراره ،فهل لعاقل بعد هذا أن يقول أن النظام السوري له أية صلة باملسالة الوطنية ولو من بعيد؟؟ الطرف الثاني في هذا احملور هو حزب اهلل الذي تستر على تدخله لصالح النظام الفاجر وكأمنا يخفي شيئا مخجالً ،تذرع بداية أنه يحافظ على املراقد الشيعية ،والتي مضى عليها أكثر من 1300سنة ولم متس بسوء ،وتارة أخرى بأنه
يحمي الشيعة السوريني من التكفيريني ،مع أن أحدا ً لم يتعرض ألي من القرى احلدودية الشيعية بأذى ،وبقي قادة حزب اهلل يقلبون األمر في ذهنهم ،كيف سيسوقون ملقاتليهم مسألة نقل البندقية من كتف الى أخرى ،وكيف سيجازفون بالسمعة التي كسبوها في مسرحياتهم املقاومة ،الى أن أتى األمر من الولي الفقيه ،فأصبح ال بد من كشف املستور ،وادعى حزب اهلل على لسان أمينه العام ،أنه يدافع عن ظهر املقاومة وللحفاظ على طرق امداد السالح ،مع أن هاتني الذريعتني ال تصمدان أمام حقائق الواقع. فاألولى قد بينا بطالنها بإيضاح ال وطنية النظام السوري أما الثانية فهي عبارة عن ادعاء كاذب ورخيص ،حيث السالح يأتيهم بالطائرات االيرانية والبواخر عبر قناة السويس ،اذ أن هناك أهداف أخرى لهذا التدخل ،أهمها توسيع وتعميق الشق الطائفي وايهام الناس أن احلرب في املنطقة هي حرب طائفية ،واخافة اجلميع من انعكاساتها ،وثانيها هي مساعدة كتائب الدفاع األسدي وشبيحته املتهالكة أمام ضربات اجليش احلر ،وحتسني وضعها على األرض ليذهب النظام الى مؤمتر جنيف 2من املوقع القوي . لم يكن يعرف أهل القصير أن حزب اهلل سيطبق عليهم املثل القائل (:اتق شر من أحسنت اليه) وهم أول من احتضن النازحني اللبنانيني وفتحوا لهم بيوتهم وقلوبهم ،ليأتي اليوم هذا احلزب ويصليهم بنيران ترسانته ويقتل أبناءهم ويستحي نساءهم ويشردهم في البراري ويضخم من معركة القصير، معتبرا ً اياها أم املعارك ،مع بضع مئات من اجليش احلر صمدت ألكثر من 15يوم ،وهي تلقن الغزاة وكتائب النظام درسا ً لن ينسوه أبداً ،ولم تكن الثورة السورية تراهن على صمود القصيريني على أهميتها ،فالقصير ليست نهاية الثورة وهي بقعة صغيرة واحلرب سجال وطريق الساحل دمشق لن يبقى مفتوحا ولو وضع حزب اهلل كل ثقله في املعركة
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
فوضى
مواسم زيتون
أبعثر وجهي على زجاج الليل ..فأراه مرتعشا ً على سطح فنجان قهوتي الصباحية ،أو متكسرا ً بني حطام وريقات خريفية ،تبحر في الالمكان ،قد كنت يوما ً حلنا ً موزعا ً على أوتار عود صاخب ،انزى األن حتت غبار الصمت تاركا ً اللحن ضائعا ً بني النوتة املوسيقية والوتر. قف يا أنا ..أصغي الي ..كف عن مطاردتي كشبح أهرب منه ،أللتمس جناحني من ضوء وأحلق بعيدا ً عني ،فتنهمر من زواياي كل الصور والكلمات والذكريات ،فأتابعها بعيني ،كم ال تشبهني تلك الفتاة السمراء ،بضفيرتيها الطفوليتني ،وتلك الكلمة كم كانت صادقة حني رددتها يوما ً ما ،كم ..و ..كم و كم تبعثرت على خارطة األيام، فغيرت تضاريسي وغادرتني كقشرة حلزون فارغة. كل تلك البقايا احملطمة بقدر بعدها عني ،فهي متغلغلة بني مسامي ،وهي أنا.. هل حقا ً كما يقولون خلقت األحالم كي ال تتحقق ،كأمنا لن تتحقق ،فلما خلقت اذاً ،ما لغاية منها ،هل لتعطي حياتنا بريقا ً عذباً ،أم لتمنحنا وهم دفء ،ال انها تتحول لقطرات حبر أسود ،تشوه ذاكرتنا وتلطخ نوافذ قلبنا بغبار يأس ،مما كان ومما هو كائن ومما سيكون ،ونصغر بال جدوى األشياء أو السنوات التي تراكمت حولنا كشواهد قبور ،تضم أي حلم داعب أجفاننا يوما ً ما معنى اليوم وما الغاية من الغد وما قيمة مرور البارحة ،طاملا أنها صور بلهاء لنا تتكرر برتابة مثقلة باحلب واملوت والوجع والوالدة، ال يسعفني جناحا الضوء على التحليق طويالً ،فأعود وأرمتي بني رذاذ حبري وخواء حروفي ،خائرة القوى ،متعبة من الصمت الذي يفترسني بضجيجه وأتسكع داخل جرحي ألرتب خالياي املتالشية بني رماد سيجارتي األخيرة وذرات القهوة املتبقية في قعر فنجاني وأغادرني لست أنا ولست هي فمن يبحث عني لعله يجدني ندى البيسان
والى متى ..؟
11
ارحل ..ارحل ..ارحل.. كثيرا ً ما صدحت بها حناجر األحرار في سماء هذا الوطن ولكن ارحل ..األن ملن ؟،كيف ما التفت ترى وجوها ً صفراء ..أجساد أثقلها التعب ..ارادة انسان شبه مدمرة موت لألمل ..دفن للحياة ..وأحالم حتتضر ..هل هذا ما كان يطمح اليه االنسان السوري لإلجابة نقول :ال الشعب يريد سقوط نظام العبودية الشعب يريد رفع الظلم عن األمة الشعب يريد احلرية والفكر الشعب يريد والدة االنسان املواطن الذي يتمتع بحق احلياة واملواطنة وممارسة كل ما يرغب به ضمن األصول واألعراف ،ولكن سرعان ما وكم كبي ٌر من التساؤالت وأهمها : عالٌ ، اصطدم بسور ٍ ملاذا قامت الثورة ؟ ما هو هدف الثورة ؟ ماذا سيحصل بعد انتصار الثورة ؟ أعتقد وباملطلق ،أن السواد األعظم من شعبنا ،ميلك املقدرة عن االجابة ألنه شعب لديه الثقافة والفكر والوعي تعال معي يا صديقي لنقف على أطالل السؤال األول: نقول قامت الثورة إلسقاط النظام ورفع نير العبودية وتصحر الفكر واعادة بناء االنسان من جديد. مقتضب جدا ً هدفها أما فيما يتعلق بالسؤال الثاني نقول :وبشكل ٌ خلق واقع اقتصادي واجتماعي متكامل وحرية. أما السؤال الثالث :فهنا تكمن املعضلة ألن االجابة عنه هي على األرض قبل رحيل النظام ،وذلك من خالل الكثير من املمارسات التي تصدر من جهات تعتقد بأنها متلك زمام األمور فتار ًة تفلسف وتنظر العديد من القضايا بطريقتها وعلى طريقتها اخلاصة ،وذلك من خالل االيدلوجيا اخلاصة بها ،وهذا بدوره قادها الى خلق أطر ونظم ومفاهيم نختلف معها الى (حد جدا ً بعيد) ألنها - عفست -على حرية الفكر واالبداع لدى االنسان املعاصر وشرخت جل العرف االجتماعي ،هذا من جهة ومن جهة أخرى هناك بعض السلوكيات التي تقوم بها جماعة ما ،وذلك على الطريقة األسدية وهذا بدوره مخالف لثورتنا وأهدافها وقيمها وسلوكها . وال أريد أن أخون أحدا ً في مجال االغاثة واملساعدات. عفوا ً موالي انتبه.... هنا في ثرى هذا الوطن في عبق الياسمني ورائحة زهر الرمان ،يرقد أالف األبطال وقوافل الشهداء في بالدي كثر.. عفواً ..السالم عيكم ورحمة اهلل والبركات عفوا ..ال تقتلني باسم احلرية امللوثة برائحة الغاز واملازوت واألوراق النقدية عفوا ..ال تقزمني بفكر عصر اجلاهلية عفوا..ال ترمقني بعهر نظرة أكل الربا عفوا ..موالي كن حرا ً وغير ملوث. يحيى أبو محمد
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
هموم زيتون
10
ليلة 2013-5-11في فرع فلسطني (قصة بطل من داريا )
46سجينا عراة ..عراة كما قد ولدوا ،شهور طويلة وهم على هذه احلالة ..يتأكلهم اجلرب واألمراض اجللدية وكسور العظام من جراء التعذيب ،القذارة منتشرة على األجساد ..كموت مؤجل،والزنزانة التي ال تزيد مسحتها عن سبعة أمتار مربعة تضيء بوجه شاب قوي البنية لم يتجاوز الثالثة والثالثني من عمره ،يرفع عجوزا ً مريضا ً في السبعني من عمره بيديه ،لكي يستطيع العجوز التنفس من فتحة في السقف ،فاجلو خانق جدا ً والهواء شحيح. يقول الشاب للعجوز (( :أنت مثل أبي وسأعتني بك يا عماه حتى تخرج من هنا حيا ً اما انا فلن يتركوني حيا سيقتلونني ،أنا أعرف أنهم سيفعلون ،ألنني قتلت منهم الكثير ،ضباطا ً وأفرادا ً وجنودا ً كثر ،وهم على دباباتهم ومسلحون بكل سالحهم ،لم أكن أستطيع تركهم يدخلون الى داريا ...وأنا لست نادما ً على ذلك ،ولو قدر لي أن أحيا مر ًة أخرى فسأقاومهم من جديد ..لم يكن بإمكانهم أن ميسكوا بي حيا ً لوال أن خدعني أحد املنشقني املتعاونني مع النظام وأوقعوني بإحدى الكمائن ..لكن أريد أن أطلب منك طلبا ً يا عم :ان خرجت ،أن تتصل بوالدتي وتخبرها راض عما فعلت ،وهو شرف لي ولها في بأنني قمت بواجبي وأنا ٍ الدنيا واألخرة وانني فرح بلقاء ربي ووصيتي لها أن ال تبكي علي.. ألنني مت كما أريد)). ساعات قليلة فتح باب الزنزانة وسحب الشاب ،ومن فتحة صغيرة في الباب كان الرجل العجوز ينظر الى الشاب املقيد وهو واقف أمام جالديه يسومونه العذاب ويطلبون منه أن يقول ان بشار ربه وسيخففون عنه العذاب لكنه يرفض ويقول (منيتكم على حذائي ) وسيسقط بشار ولو بقيت امرأة واحدة ستقاتلكم .تقلع أظافره ظفرا ً ظفرا ً وتفقأ عينه وهو صابر صامد ،يسحبونه الى غرفة أخرى فال يستطيع العجوز أن يسمعه وال أن يراه ،بعد قليل يفتح الباب ويطلب من السجناء أن يخرجوا ليروا مصير هذا االرهابي. كان ممددا ً في ظالم املمر..هادئا كحلم ينتظر...لقد قتلوه ...انحنى الرجل العجوز وقبله من جبينه فسارع أحد السجناء وسحبه محذرا ً له فقد يقتلوه لتصرف كهذا. بعد شهر من احلادثة أخلي سبيل العجوز ،فاتصل بوالدة الشاب جاءته مسرع ًة ،قالت له حني رأته ((:أعرف انهم قتلوه لقد أحسست به في تلك الليلة وما جئت اال لكي أشم رائحته فيك ..واني الاحتسبه عند اهلل من الشهداء )) ومضت املراة كأنها صخرة أو جبل . الشاب :اياد رأفت مصطفى حاج ابراهيم ...من داريا العجوز :علي محمد الشمالي من سراقب املكان :فرع فلسطني في دمشق بتصرف من حترير زيتون
أخالق ..دين ..قانون منذ أن وجد االنسان ككائن اجتماعي على ظهر األرض ،سعى الى أشكال من التنظيم اجلماعي ووضع مبادئ سلوكية ،فوجدت: أوال ً األخالق واألعراف ،وهي مبادئ غير ملزمة وال حتوي عقوبات وامنا يبنى عليها مواقف اجتماعية تؤدي الى نبذ من يخالفها كاجلنب والبخل ،أو الرضا عنه كالشجاعة والكرم وهي ال تعني القوانني بشيء، ثم جاءت األديان السماوية بدون قطع مع ما سبق وجوهرها األساسي قائم على توحيد االله وعالقة االنسان باهلل ،وبنفس الوقت تضمنت بعض النصوص التي حتتوي على عقوبات منها ما هو مؤجل الى يوم القيامة ومنها ما هو مباشر متارسه السلطات احلاكمة باسم الدين ،وهذا يخلق اشكالية :أي دين واجب التطبيق في الدول التي تتعدد فيها األديان ،وأي مذهب من املذاهب ضمن الدين الواحد ،فهل يتم تطبيق املذهب األرثوذكسي أو الكاثوليكي في دولة فيها املذهبني ،وتطبيق أي منهما ال يرضي الطرف األخر، وعند تطبيق السلطات احلاكمة باسم الدين للعقوبات تلتقي هنا مع القوانني . مع وجود أمور في الدين ال عالقة للقانون بها ،وامنا تتضمن عقوبات دينية مؤجلة كترك الصيام. والدين يتضمن طبعا القواعد األخالقية ،ثم بعد ذلك وضمن حالة التطور في الفكر االنساني وجدت القوانني الناظمة للحياة بكافة مناحيها مع عدم القطع مع املرحلتني السابقتني. وفي القوانني قواعد ال عالقة لها بالدين أو األخالق وال تعنيهما كقوانني تنظيم املدن والعمران ،فال يعني شيء في الدين واألخالق كون عرض الشارع ستة أمتار أو اثنا عشرة متر ،وكذلك قواعد السير ،وهناك دوائر تلتقي فيها األخالق والدين والقانون كجرم شهادة الزور املعاقب قانونا ً ودينا ً وأخالقا ً , وعلى العموم فان القانون هو الذي يرضي غالبية الناس املتوافقني عليه في دولة ما ،والقابل دوما ً للتغير والتطوير وفق مصاحلهم وتطور ظروف احلياة الذي هو بنصوصه بعيد عن القداسة ألنه من صنع البشر وخلدمتهم . احملامي :أحمد باكير
قانون تنظيم املدن
اخالق الشجاعة والكرم مشترك شهادةالزور
دين ترك الصيام
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
وجهة نظر
3
الدولة العبرية في املنطقة نخلص الى نتيجة مفادها ان ايران لكن لنعود األن قليالً الى الوراء ،لنذكر اجلميع بالكيفية التي وبيادقها الصغار يلتقون مع الصهيونية العاملية في نفس الهدف تشكل فيها هذا احلزب ،حيث طرد املقاومة الوطنية اللبنانية اال وهو حتويل دول املنطقة الى دول ضعيفة تلهيها الصراعات الطائفية والعراق مثال واضح للعيان . في اجلنوب، محتكرا ً املقاومة في الشيعة محوال ً هذه الطائفة الى طائفة سياسية ،تعمل حتت راية الولي الفقيه االيراني وألجنداته ،وما لكني مضطر للعودة للتاريخ قليال ألنبه ضعيفي النفوس وممن وجود بعض العناصر من غير الشيعة في صفوف هذه املقاومة عندهم استعدادات طائفية من طرف الثورة الى ان محور الشر اال لستر عورتهم الطائفية كما حصل مع سمير قنطار ،مبعوث االيراني بكل اطرافه يستخدمون مقتل احلسني برفعهم الفتات حسن نصر اهلل الى جبل العرب وعودته بخفي حنني بعد رفض وشعارات ( يا لثارات احلسني ) زورا وبهتانا فاحلسني عربي مسلم األخوة في اجلبل األشم االنحياز للنظام الغاشم كما طلب ولم يكن سنيا وال شيعيا حيث املسالة لم تكن مطروحة بهذا القنطار ومعروف لدى اجلميع ان اي منتسب للمقاومة الشيعية ا البعد امنا مبواجهته بـ 73مقاتل بجيش يزيد الذي يقارب 4000 من غير الطائفة مشروط بإخفاء انتماءه السياسي واملذهبي .مقاتل كان متاهيا مع النزوع البشري للحرية وهذا واضح من اخر ان ظهور حسن نصر اهلل وبوقاحة معلنا وقوفه الى جانب كلمات قالها قبل استشهاده وهو يعرف هذه النتيجة ، النظام ومطالبا بصبيانية مفرطة الداعمني للثورة السورية من قال (:ويلكم اذا لم يكن دين في دنياكم فكونوا احرارا ) مؤكدا اللبنانيني بالذهاب الى سورية ومنازلته على االراضي السورية امنا بذلك على ان اهداف ثورته هو احلرية ضد الطاغية يزيد وريث ابيه . يدل على عدة اشياء اهمها : فهم يعرفون انهم يقتلون احلسني الف مرة بقتلهم الشعب عدم اكتراثه بالسيادة الوطنية للدولتني السورية واللبنانيةالسوري وينتصرون ليزيد بانتصارهم للطاغية الوريث بشار لكن تأكيد خدمته لألجندات االيرانية بتمسكه بوالية الفقيهاخافة الشعب اللبنانية الذي مازالت ذكرى احلرب االهلية قابعة الشعب السوري لن يقع في حبائلهم الطائفية وسيمضيإلسقاط نظام الطاغية واقامة دولة املواطنة للجميع مخلفا في ثنايا دماغ اطمئنانه من اسرائيل وقد مضى على هدوء احلدود اللبنانية وراءه كل الطائفيني كالعقارب تلسعها رمال الصحراء فتقتلاإلسرائيلية زمنا طويال منذ عام 2008حتى ان اسرائيل عندما نفسها بسمها واقول للجميع اخيرا ان االستبداد ال يبني يخترق سكون اجلبهة كطلقات طائشة تسارع الى تبرئة حزب اوطانا وان الطائفية ليس فقط ال تبني بل تهدم اوطانا . اهلل من ذلك وكانه هناك هدنة غير معلنة . حسني امارة كيف ال وقد اصبح لكل ذي بصيرة ان احلزب يكدس السالح لبسط هيمنته على لبنان كلها وتهميش الدولة اللبنانية وهذا ما جتلى الجتياحه بيروت وتعطيل احلياة السياسية فيها ولنفس املبررات التي يطرحها بشان تدخله في سوريا ومن ينظر الى لبنان االن ال يرى اال حزب اهلل مهيمنا سياسيا وممسكا بكل املفاصل االقتصادية غير مكترث باملوقع اذي اتخذته الدولة اللبنانية موقع الناي بالنفس . ثالث اطراف هذا احملور هو كبيرهم الذي علمهم السحر ايران وهنا ال بد من التذكير ان قائد الثورة اخلمينية كان يعيش في فرنسا وقد تكفل املوساد االسرائيلي بوصوله الى طهران وكيف تخلت امريكا عن حليفها الشاه ببساطة اليس سببه ان مهمة الشاه قد انتهت وانهم بحاجة الى بديل اكثر قوة تشكل مهمازا مخيفا في خاصرة دول اخلليج ليبقيها بحاجة الى حماية العم سام ويبقي معامل السالح االمريكية مستمرة في عملها والشركات البترولية بنفس املنوال فكانت الثورة اخلمينية من بدايتها ترتدي القميص الشيعي وتعمل جاهدة الستمالة الشيعة العرب إلبقائهم مصدر قلق لدولهم هكذا تبدو اهداف هذا احملور وهو اضعاف دول املنطقة وابقائها عرضة للنزاعات الطائفية . واذا تذكرنا ان الغرب كان يحمل نفس االهداف عندما زرع
4
مواسم زيتون
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
هل نحن معارضة بعقلية نظام؟
هبت الريح علينا من حيث لم نحتسب ولم نتوقع من تونس ومن شخص ما احتسب التونسيون وال توقعوا أن يكون هو الشرارة. البوعزيري الشاب اجلامعي بائع اخلضرة على عربته ذات العجلتني التي يدفعها دفعا بيديه .أوقفه نظام الديكتاتور عن دفعها فدفع بالشعب التونسي ودفع املنطقة كلها الى الشوارع تطلب أبسط أدوات احلياة وأعظم قيم الوجود ..احلرية والكرامة .تدافعنا تدافعا الى الشوارع بعد ما رأينا بأم أعيننا ديكتاتوريات تتهاوى ثم تسقط ورؤوسا ً تنحني أمام الشعب وقد كانت ال تنحني إال حلالقها اخلاص .فقلنا ها قد أينعت رؤوسا ً لدينا وحان أوان احلصاد . حملنا مناجلنا الكرتونية وحتاملنا على أكتاف بعضنا ولوحنا بها وهتفنا ..أصلح نفسك يا بشار ،تغامزنا متذاكني ..لن يصلح نفسه اللص اجملرم اجلبان زعيم العصابة ال لشيء إمنا كي ال يكون لديه بدل األسماء الكثيرة أسم واحد فقط وهذا قليل جدا عليه وسيسقط .وسيحاول بالطبع أن يهرب وذيله النجس بني رجليه ولكننا لن نرضى بأقل من رقبته ندوسها بالنعال. وخوفا من تدخل اجليش الذي نعلم مسبقا أنه من ذوي الشحاطة لكنه ميلك السالح .هتفنا له وحييناه وأطعمناه وأوصيناه سرا باالنشقاق. لم ندرك ولم نتوقع أن البلد الذي نحن به كان قد أصبح أسمه ( سوريا ستان ) وأنه أصبح جزأ ال يتجزأ من إيران .كان البلد قد بيع لإليرانيني منذ أوان فات .ولم يكن األبله الذي يظن نفسه رئيسا سوى واجهة وأركوزا وفراشا في السفارة االيرانية في دمشق . وبأمر الولي الفقيه وبعقلية الديكتاتور األرعن مارس ضدنا كل أنواع القهر واالضطهاد والتدمير والتعذيب والقتل الوحشي وتدرج من الكرباج والسجن ذو الستني يوما الى الكهرباء والسجن ذو االشهر
الى القتل حتت التعذيب الى قطع املاء والكهرباء واالتصاالت واالنترنت الى إجتياح املدن والقرى وحرق البيوت الى قصف املدن والقرى وتدميرها على رؤوس ساكنيها الى السالح الكيماوي . وقبل هذا كله وأحيانا بالتزامن معه ق َوى اللصوص وأفسح اجملال لعملهم حتى اشتد عودهم وقويت شوكتهم وتصدروا املشهد الثوري حتى قال الناس هذه ثورة لصوص إضعافا للثورة ونيال من زخمها وشعبيتها. مارس هؤالء حياتهم اليومية كما كان ميارسها زبانية ومخابرات النظام ركبوا سيارات اخملابرات نفسها تقريبا .ومتنطقوا مبسدسات النظام نفسها ولبسوا نظاراته السود وأوقفوا سياراتهم وسط الطريق .واستخدموا االسلوب نفسه في إسكات من ال يعجبه تصرفهم من التجويل الى باكاج السيارة ..والفديات العينية والنقدية من أهالي املعتقلني لديهم . أهانوا من كان بينهم وبينه قبل الثورة نزاع .واغتصبوا حقوقا ليست لهم .صادروا تعب الناس وعرقهم .مارسوا طقوسهم في احلب والكراهية وسط الناس وعلى عينك يا تاجر .وباسم الثورة ودفاعا عن مصاحلها ومشاركة فيها. ق ِدم أخرون ليس الى سوريا إمنا الى تركيا وانتقل أخرون من سوريا الى تركيا والتقى اجلمعان في األستانة وجلسا على أعتاب الباب العالي و أعطى أحدهما لألخر ما ينقصه فاألول ق َّدم املال واملعارف واالتصاالت والثاني قدم التمثيل والشرعية فرائحة دماء أخوته ال زالت على ثيابه ..ثياب العزة والشرف وال زال تعب الهروب من األمن جليا على قسمات الوجه. ُفتح الباب ودخال يدا بيد هذا يذرف الدموع الباردة والثاني يحمل فيديوهات وصورا ألبناء جلدته وهم ُيرمون في األخدود بعدما أضرمت فيه النار. وجاد الكرمي مبا جاد فوضع خطوطا حمرا للطاغوت فأسبغ اعترافات على األول بالشرعية و أدهش الثاني بإغاثات عينية ونقدية يحملها الى أخوته في الداخل ليقويهم على جبروت الطاغوت . أرسلها هذا مع القوافل العائدة الى الشام فتلقاها لصوص الطريق فنهبوها وباعوها للصامدين حتت النار مرة مبوقف والء وإستزالم ومرة بانحناءة مع تقبيل اليد .أهانوا وهدروا كرامة من قام طلبا للكرامة واحلرية. أكل الناس من سلل غذائية ودموعهم تختلط باألكل على كرامتهم املهدورة طلبا لسلة غذاء .ما غمض جفن من ترك بيته بكل ما فيه من شقى سنني عمره يحرقه النظام من اجل الكرامة وها هو يهدرها من أجل إسفنجتني ومخدتني من اإلغاثة.
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
9
مواسم زيتون
املصير بني احلتمية واخليار
وأخيرا ً سقطت ورقة التوت التي كانت تختبئ حتتها مجموعة أصدقاء الشعب السوري ،فتعرت هذه اجملموعة وأصبحت مبوقف ال حتسد عليه ،فهي أمام خيارين ال ثالث لهم: أوال ً :اما االلتزام بتعهداتها جتاه الشعب السوري وهي حتاول التنصل من هذه االلتزامات ألنها غير قادرة على فرض هذا احلل مبفردها ومبعزل عن القوى األخرى املعارضة لهذا املشروع. ثانيا ً :كما رشح لنا توافق دولي حول امللف السوري يتمثل بحل سياسي أو سلمي أو حوار أو تفاوض سالم الشجعان كما أطلقوا عليه سابقا ً مع ياسر عرفات واسرائيل باتفاق أوسلو. اذا ً مصير هذا الشعب السوري في خيارات قد فصلوها حسب مقاساتهم ومصاحلهم ،وجتاهلوا خيارات الشعب السوري ،ال تفاوض وال حوار مع القتلة ،هذه هي خياراتهم وهذه هي نظرتهم حلل األزمة السورية أما نحن أصحاب احلق وأصحاب القضية ،فيجب علينا التمسك بخيارنا األوحد ،ال تفاوض مع القتلة ،والنصر قادم ال محالة باذن اهلل من اجل قضيتنا العادلة ،والجل هذا يجب العمل على مسارين، أحدهما يكمل األخر ،املسار االول عسكري بحت ،وهو دعم اجملاهدين بكافة أنواع األسلحة وتخصيص راتب شهري ألسر اجملاهدين ،وفرض على كافة الفصائل املسلحة التوحد حتت راية واحدة ،وعدم السماح للعسكريني بالتدخل في اجملال املدني، فمهمتهم عسكرية محضة ،ويجب تقييم ميداني لكافة الفصائل العسكرية املسار الثاني مدني فيجب اعادة هيكلة الثورة على أساس املفهوم احلقيقي لالهداف واخللق والروح الثورية ،واعطاء اجملال للناشطني املدنيني بتوسيع رقعة املعارضة، والعمل على جميع األصعدة من أجل تأمني وتوفير كافة اخلدمات األساسية للمواطنني، فال وجود بيننا ألنصاف الرجال وال للمستغلني وال لتجار احلروب وال للتفرد بالقراروال بد من احملاسبة ألي شخص كان ،فالطريق طويلة ،والصعوبات جمة ،والنصر لثورتنا. عدنان دعبول
القصير ..وماذا بعد ؟ بعد عامان على انطالقة الثورة السورية العظيمة ،وبعد معارك طاحنة امتدت على كامل اجلسد السوري ،التي دمرت البنية التحتية التي كنا قد بنيناها بأموالنا وعرقنا ،ال تفضالً من حكومة وال زكا ًة من أموال األسد. أالف األسر هجرت بني دول اجلوار التي يبدو أننا أثقلنا عليها وحملناها أكثر مما حتتمل. أالف الشباب باتوا عاطلني عن العمل ،بعضهم بسبب األوضاع األمنية ,وبعضهم بسبب عاهة قهرية ،بعد أن كانوا الذراع القوي واحملرك القتصادهم الشخصي والعائلي ،ولن أقول القتصاد بالدهم. كل يوم نسمع عن بعض املدن الصغيرة التي تصبح على بعض القنوات الفضائية (بيضة القبان ) والنقطة األكثر استراتيجي ًة وحيوية في الصراع السوري وما يرافق ذلك من شحن عاطفي واعالمي حول الوضع االنساني ونداءات املؤازرة واملعارك الطاحنة التي تدور فيها وعليها ،باألمس كانت بابا عمرو والتي طاملا أربكتني أخبارها وصورها وصمودها ثم ماذا..؟ واليوم ..القصير التي صارت أثرا ً من بعد عني ،فلم يكفي جيش بشار ،بل سانده حليفه التقليدي اخلميني وأشرك معه كلبه وربيبه في املنطقة حسن نصر اهلل كل هذه على مدينة صغيرة و 1500من املقاومني . وهنا أقول الى متى؟ ستظل معاركنا بال حساب وال تقدير وبال ادارة سياسية وعسكرية ولوجستية فاعلة وواضحة .كأننا نخوض املعارك (هيك على البركة) هنا البد من وقفة واعادة احلسابات فكل شبر من بلدي عزيز وكل قطرة من دمائنا غالية، قال رسول اهلل ص(:اعقلها وتوكل). الى كل الكتائب العاملة في سورية التي شغلها احلجاب دون احلساب والغنائم دون املالحم واملراكز دون املفارز باهلل عليكم وحدوا هدفكم واخلصوا نياتكم هلل فما النصر اال من عنده ليس من امريكا وال فرنسا وال من مجلس اال ئتالف املفرط عقده والذي صارت رائحته أكثر سمية من كيماوي بشار. بنت البلد
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
8
استطالع رأي عن اجمللس احمللي في مدينة سراقب %38قالت بأن أدائهم ضعيف وذلك لألسباب التالية -1انه غير شرعي في خطوة جديدة قامت بها أسرة زيتون ،تطبيقا ً ملبدأ الشفافية الذي رفعته الثورة السورية ومراقبة لعمل الكوادر -2تفشي احملسوبيات -3ال أشعر بوجوده أصالً العاملة في بلدنا ،وتقليدا ً ملا تقوم به الصحف الكبرى في -4عدم وجود الشفافية في عمله ،فال يوضح من أين تأتي الدول الضاربة جذورها في الدميقراطية. األموال وكيف تصرف قمنا بإجراء استطالع رأي ألهلنا في سراقب ،حول أداء -5عدم وجود رؤية مسبقة حلل املشاكل الكثيرة والواضحة اجمللس احمللي ،الذي يدير هذا البلد .شمل هذا االستطالع -6جهاز مترهل يعتمد على العالقات العامة ولم يتمكن حوالي الستني شخصاً ،مع العلم أن األشخاص املستطلع من التحول الى منتج ثورة رأيهم هم من املعارضني للنظام ،باإلضافة الى أنهم غير -7ضعيف جدا ً في مجال االغاثة وفي مجال تعاونه مع أعضاء من اجمللس احملل فكانت نتيجة االستطالع على اللجنة األمنية الشكل التالي :اردنا ان نناقش هذه النتيجة ونوضح رأي -8تطغى على عمله الفردية وليس العمل اجلماعي الناس ونرسله الى اجمللس احمللي املنضبط. قيم أداء اجمللس احمللي في مدينة سراقب مع تعليل االجابة هذه رسالة الناس في سراقب اليكم وليست (تفاهات أو جيد وسط ضعيف كالم فارغ ) كما علق أحد اعضاء اجمللس على االستطالع. نحن بكل صدق حاولنا بهذا االستطالع أن نتوخى الدقة واحليادية ،نقدر جيدا ً األعمال التي تقومون بها ،لكن نريد من هذه األعمال ان تكون على مستوى هذه الثورة وتضحياتها، ونريد أن نغير مفهوم النظام السابق للموظف على أنه مدير أو رئيس أو متحكم ،نريد أن نزرع فكرة أنه مسؤول ليسأل، وأنه خادم للبلد، وباملقابل نريد من الناس التعاون مع اجمللس ،من خالل امور وهي بسيطة مثال (عدم رمي القمامة في الشوارع – عدم الغش – التخفيف من مصروف الكهرباء واملاء – من ال يحتاج الى املعونة الغذائية أن ال يأخذها ) نريد التعاون من اجلميع ألن هذه املرحلة صعبة وانتقالية -الذهب ال يصاغ اال بعد مروره بالنار -هذا هو معنى الثورة واال ما الفائدة منها ان لم تغير طبائع الناس . أرجو أن تكون الرسالة قد فهمت من اجلميع. أحمد خليل
% 35قالوا بأن أداء اجمللس جيد ضمن الظروف الصعبة التي يعملون بها ،مع مالحظة أن أغلب من صوتوا (بجيد) كان بسبب أداء الفرن واملياه % 27قالوا بأن أداء اجمللس (وسط ) كانت هذه الفئة تريدمن اجمللس تفاعل أكثر مع الشارع ،وأن هناك بعض من أفراده يعملون بشكل جيد ،وأخرون بعكس ذلك وأخرون يقولون أن خدماته غير كافية ،وقسم منهم أن به بعض احملسوبيات
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
5
كتبت أرملة شهيد: (حملوك الي جثة وقد كنت نوارة عمري ..بكى أطفالنا عند رأسك بكاء املقلد للبكاء ولكن بعد أن حملوك الى املقبرة ودفنوك ولم يبقى غيري أنا وهم .سألوني متى سيرجع أبانا ؟فبكيت والزلت حتى االن أعاقر البكاء .عندما طرقوا الباب ذات مرة وقالوا هناك لك عندنا خمسمائة ليرة ناقصة من العشرة خطأ في احلساب ِ أالف .قلت لهم خذوها كلها فال العشرة وال العشرين عادت تكفي .قالوا يا أختي ليس باإلمكان افضل مما كان) . بتمويل ملشروع صغير أتى املبلغ زوجة شهيد أخر تقدموا لها ٍ الى تركيا وفي الطريق إلى سوريا ضاع املبلغ أو هكذا قال لها الوسيط (والذي ال يصدق فليسأل الطريق). ودورات التدريب في تركيا كالعادة الشهرية ال مقطوعة وال ممنوعة ال تتطلب منك اال بعض املغص في الطحال والكبد واملرارة والكرامة . وللجادين فقط هناك مجموعات مسلحة تعطيك الف او الفي ليرة سورية كاملة كل أسبوع .ويفضل أن يكون العمر صغيرا وكلما كان أصغر كان أفضل حيث ميكنك التدرج من طالئع الى أشبال وناشئني ومن ثم رجال مع مالحظة أنه يوجد في اجملموعات ( رجال ..حقيق ًة رجال) مهمتك بضعة من نوبات احلرس على باب املقرات وزيادة عددية الى مجموعة أل فالن . ولغير اجلادين هناك اإلعالم الثوري عمل من ال عمل له عدتك كاميرا وان لم يوجد (بيمشي احلال بجوال ابو كاميرا) وحساب على الفيس بوك. لدينا لكل راغب في العمل مكان في الثورة واملبدأ أن تعمل في الثورة أفضل من أن تعمل لها. متاما كترتيبة النظام من حيث الشلة والعصابة وصار االمر يبدو على أنه انقالب عسكري على النظام فهناك أعضاء قيادة مجلس ثورة يريدون اقتسام غنائم احلرب وإزاحة أركان نظام سابق ليجلسوا هم مكانه وبال دميقراطية وبال وجع راس . واملشكلة أن النظام كان محترفا في الكذب والتدليس
والتهميش واالقصاء والذي ال يأتي حتته يأتيه هو من فوقه والذي( يدلي زمبيله بيعبيله) ويحتفظ بذلك وديعة حلني اللزوم مستقبال. والذي يريد أن أن يكون عينا له فليكن ،شرط أن يكون هو احلاجب. فال تعلو عني عليه. املشكلة أن الكثير منا يقلد النظام في هذه العقلية ويتبع نفس االسلوب ولكن بني االصل والتقليد فرق كبير فتلك مكنته أربعني سنة من رقابنا .اما هذه فأنتجت مسوخا لعقليته وبالتالي مسوخا لنظامه . هذه املسوخ متعددة األيدي والرؤوس واالرجل بل قل االظالف .لم ولن تُقنع الناس بأن هذه هي طبيعة ونتائج الثورات وأن البلدان التي أثمرت عندهم بداية جيدة لدميقراطية او على أقل تقدير وضعت قطار حياتهم على السكة واالجتاه الصحيح .انها فقط أثمرت لديهم هذه املسوخ .وأن بشار قد أستنسخ لنفسه بشارات .وان بشاراته ستسرق ثورة الناس ودمهم ودموعهم وجثامني أحبتهم واحالم أطفالهم . مشتب ٌه أو واهم أو غبي أو متغابي من يظن أن من ثار في وجه بشار بعائلته ومخابراته وجيشه ودباباته وطائراته وسكوداته وكيميائه ومليارات الولي الفقيه وحرسه الثوري وحزب الته وروسيا وحق الفيتو وذخائرها وإمداداتها وسياسة اجلمل التي ينتهجها عربنا والغرب الذي ربط كل قيم حضارته بنعل مصاحله تخطو حيث تخطو .رغم كل هذا ثار والزال .من يعتقد أنه أقوى من مستنسخه وأصله .فليكمل ما بدأه وسيسقط هو وبشاره معا ً وسندوسه ومنر الى املستقبل. بِبركة دماء الشهداء كل شهداء الشرف والكرامة . السالم على أمهاتنا أمهات الشهداء الصابرات ..السالم على عذابات معتقلينا .السالم على جراح مصابينا السالم على قلوب اطفالنا أولئك الذين تفزعهم في الليل أصوات االنفجارات ..السالم لعينيك يا شام . عادل قدور
عندي مكان
لقد أتعبها النزوح.........أما أنا... كان ال يتعبني في الليل إال ....صمتها...املمتد في قلبي كالسكني!!!... كزقاق موحش...كحارتنا القدمية.... بيننا ....سهب من احلنطة ....وبيدرمن مواويل...وكمشة من قرنفل ...وفلة... ورتل من القتلة...يضجون باْغاني مرعبة ....حتى يسح الدم البدائي من بني أكتافهم ...من أي كهف مظلم جمعوا حقدهم ...ال تذهبي...التتركيني وحيدا قرب موتي ...في املساء األخير قد نلتقي .... سنخرج دبابة من راْسنا...عما قليل.... فسحة احلب...تكفي كي ....؟؟!!! ال...ال..والتكفي...كي ننام!!... كنت....قد قلت....أحبك......؟؟؟!!!! ...وكان ..ال يكفي املكان!!..قالت....له (...عندي مكان......؟؟ محمود باكير
6
حتقيق
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
قمحنا وخبزنا في خطر ميراملزارع السوري بأزمة غريبة عليه لم يألفها من قبل ،والتي تتلخص مبشاكلتني رئيسيتني: اوالً :انهيارالليرة السورية وتثبيت سعر القمح على سعر الليرة القدمي في الوقت الذي وصلت فيه الليرة الى مستويات مرعبة من التردي فسعر صرفها اليوم وصل الى ()180 بالنسبة للدوالر. ثانياً :عدم وجود منفذ واضح ومضمون لتسويق محصول القمح ،األمر الذي يزيد من معاناته ،والتي ليست بالقليلة. فبعد شهور من االنتظار والتعب ،ها هو يحصد قمحه ويكدسه أمام عينيه ،ال يعرف الى من سيقوم ببيعه. قسم من املزارعني فقدوا الثقة مبؤسسات الدولة التي متاهت كثيرا ً مع النظام ،ولم يعد قادرا ً املواطن السوري على التمييز بني مؤسسات الدولة وأجهزة النظام ،كما أن االنهيار الوشيك ملؤسسات الدولة يزيد من مخاوفه في التعامل مع مؤسسة احلبوب على وجه اخلصوص. من جهة أخرى فاجملالس احمللية التابعة لالئتالف السوري ليس لها القدرة املالية على شراء هذه الكميات الضخمة من احملاصيل فهي تفتقر الى املال الكافي واخلبرة الالزمة لهذا االمر، اخليار الثالث وهو بيع احملصول للتجار ،الذين سيتركون ألنفسهم هامش من الربح ليس بالقليل ،فالسعر الذي يقدمونه للمزارع هو ( ) 27ل.س بينما تقدم الدولة سعر( 37 ) ل.س للكيلو غرام الواحد ،كما تشجع الدولة املزارع لزراعة محصول االكثار بتقدمي منحة له زيادة على السعر احملدد (%20 ) من سعر احملصول فيصبح سعر كيلو الغرام الواحد لقمح االكثار حوالي( ) 45ل.س . يبقى اخليار األكثر تقبالً من املزارعني والفالحني هو تخزين احملصول حتى ينجلي الوضع ويتبني احلل األمثل ،وهذا اخليار ال يستطيع عليه اال املزارعني الغير مضطرين للبيع ،وهم قلة قليلة في زمن األزمة التي تعصف بسوريا ، كل هذه اخملاطر تضع الفالح الى حالةمن احليرة والقلق والضيق . هذا اخليارأيضا ً يحمل عدد من اخملاطر التي تقلق املزارع وهي: -1السرقة -2احلريق -3القصف -4التلف.
لن أزرع القمح في السنة القادمة فليس هنالك جدوى منه املزارع السيد محمد قدور الذي قال أنه لن يزرع القمح مرة ثانية في ظل هذه األوضاع ،فاملزارعون محتارون في أمرهم فبعد أن حصدوا محاصيلهم من القمح وكدسوها أمام أعينهم لم يعودوا يعرفون الى من سيبيعونه.وتابع محمد لو حسبنا تكاليف زراعة القمح بشكل حقيقي سنجد أن سعر( ) 37ل.س ليس منصفا ً ناهيك عن ارتفاع الدوالر وانهيار الليرة السورية ،ورغم أن الدولة قد رفعت سعر الكيلو من القمح الى ( ) 37اال أن هذه الزيادة ال تتناسب مع انهيار الليرة السورية الذي وصلت اليه ،فمن سيستطيع أن يزرع القمح في السنة القادمة ، زرعته من أجل الناس هذا ان استطاع أن يبيع محصوله بسعر( )37ل.س. املزارع السيد حسن .عبيدين قال :نصحني أكثر الناس أن ال أزرع القمح ألن مشاكله ستكون كثيرة ،لكنني زرعته من أجل الناس ،فالقمح مادة تعتبر من أهم املواد لضمان قوت الناس ،فان لم يكن هناك قمح ،لن يكون هناك خبز ،وهذا أمر على اجملالس احمللية واالئتالف ايجاد احللول له ،واحلرص الشديد عليه حتى ال يتوجه املزارع لبيعه الى التاجر ،الذي سيسلمه في نهاية املطاف الى الدولة أو الى الدولة بشكل مباشر وفي كلتا احلالتني سيكون وضع القمح غير مضمون ،في أن يرجع طحينا ً وخبزا ً للناس لذا ال يجوز اجملازفة بخبز الناس. يجب أن نفرق بني النظام وبني الدولة في حديث مع املزارع ع .كنجو قال لنا : يجب أن نفرق بني النظام وبني الدولة ،فالنظام عدونا ،لكن الدولة هي دولتنا وستبقى لنا حتى ولو سقط النظام ،ويجب علينا تسليم محصول القمح الى الدولة ،والتي ستبقى مسؤولة عن تقدمي الطحني لنا ،ان كان قبل سقوط النظام أو بعده ،وأضاف هل يستطيع اجمللس احمللي أن يشتري هذه الكميات الضخمة من احلبوب ؟ وهل يستطيع تخزينها وتعقيمها وحفظها وطحنها الخ..؟
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
حتقيق
7
-1كمية انتاج القمح في منطقة سراقب وريفها هي 150 ويكمل :تصور أًن النظام قد سقط غدا ،ألن تصبح الثورة هي الدولة وبالتالي ستتحمل مسؤولية كل املؤسسات التي ألف طن من القمح. -2الكمية الالزمة من الطحني خملبز سراقب االلي هي 20طن تقوم من أجل املواطن يومياً. ان األمر معقد ،فهنالك أنواع كثيرة للحبوب وسالالت هجينة تتعلق بإكثار البذار وبتطوير نوعيته وهي مسؤولية -3كل 100كيلو غرام من القمح تعطي 80كيلو غرام من الطحني. كبيرة ،وعلينا ترك االمر للمختصني. ان شراء كميات كبيرة من القمح ،من قبل االئتالف ،أمر يريح -4استلمت مؤسسة احلبوب من منطقة سراقب في السنة املاضية 80ألف طن وأكثر من 120ألف طن في السنة الدولة كثيراً ،ويرفع عنها عبء ومسؤولية اطعام الناس، السابقة لها. كما يحمل االئتالف مسؤولية كبيرة ،وهي توفير الطحني بعد كل هذه اللقاءات قال لنا أحد املواطنني :أن احلل األمثل وحمايته وتوفير الوقود الالزم فيما بعد من اجل اخملابز ،وهذا هو ترك الناس يتصرفون وفق ما يجدونه مناسبا ً لهم فهم أمر فوق طاقة اجملالس واالئتالف . أ.درى مبصلحتهم كما أن سعر الدولة الذي تقدمه للمزارع ال يستطيع أحد في النهاية ما زال املزارع حائرا ما بني الدولة واالئتالف غيرها أن يقدمه ،فزيادة على سعر الكيلو الواحد( ) 37 والتجار ،شأنه شأن املواطن السوري عموماً ليرة تعطي منحة( ) %20لقمح االكثار ،وأنا أرى أن تسليم فهل سياتي الفرج عما قريب.. احملصول للدولة هو اخليار األنسب لكل األطراف ،فمن األفضل للثورة واجملالس احمللية ،عدم توريط نفسها في أمر حتقيق رائد رزوق خطير مثل هذا ،ال متتلك اخلبرة فيه ،فعمر مؤسسة احلبوب أربعني عاما ً ولديها من اخلبرة في هذا اجملال الباع الطويل . ليس لنا القدرة على شراء اكثر من( ) 12000طن أن توفرت األموال حتدث الينا رئيس اجمللس احمللي في مدينة سراقب االستاذ نهاد شيخ علي ،وفي محاولة لتوضيح الصورة قال :جاءتنا وعود كثيرة من االئتالف ومن غيره بتقدمي املبالغ الالزمة لشراء محصول القمح في سراقب وريفها لكن الى االن ،لم يصلنا شيء ،ونحن ال نستطيع شراء أكثر من 12000طن من القمح ،الكمية الالزمة لنا ملدة سنة من أجل ابقاء مخبز سراقب مستمرا بالعمل ،وحتى هذه الكمية ليس أكيدا ً أن نستطيع شراءها ان لم تتوفر األموال املطلوبة اضاف عضو اجمللس احمللي السيد يامن بان هنالك فكرة مبدئية في استالم احملاصيل من املزارعني بشيك مؤجل الى ان يتم طحن القمح فيقوم اجمللس بتسليم سعر احملصول للمزارع وطالب السيد يامن بتعاون املزارعني والفالحني وبوجوب حتملهم جزء من املسؤولية وذلك بتسليم القمح للمجلس احمللي حتى وان تاجل تسليم سعر القمح . سالالت محسنة تستعمل لإلكثار والبذار وحملاولة فهم حجم احملاصيل الزراعية في املنطقة اتصلت زيتون بأحد موظفي املصرف الزراعي بسراقب االستاذ م .ر فأفادنا مبا يلي : ان كميات القمح التي كانت تقوم الدولة بشرائها تقارب ( ) 150الف طن قسم كبير منها هي من سالالت محسنة تستعمل لإلكثار والبذار وهذه قضية مهمة جدا ً فليس كل القمح للطحن والعجني بل ان هناك أنواعا ً تستعمل ال كثار البذار ولتطوير نوعية القمح
6
حتقيق
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
قمحنا وخبزنا في خطر ميراملزارع السوري بأزمة غريبة عليه لم يألفها من قبل ،والتي تتلخص مبشاكلتني رئيسيتني: اوالً :انهيارالليرة السورية وتثبيت سعر القمح على سعر الليرة القدمي في الوقت الذي وصلت فيه الليرة الى مستويات مرعبة من التردي فسعر صرفها اليوم وصل الى ()180 بالنسبة للدوالر. ثانياً :عدم وجود منفذ واضح ومضمون لتسويق محصول القمح ،األمر الذي يزيد من معاناته ،والتي ليست بالقليلة. فبعد شهور من االنتظار والتعب ،ها هو يحصد قمحه ويكدسه أمام عينيه ،ال يعرف الى من سيقوم ببيعه. قسم من املزارعني فقدوا الثقة مبؤسسات الدولة التي متاهت كثيرا ً مع النظام ،ولم يعد قادرا ً املواطن السوري على التمييز بني مؤسسات الدولة وأجهزة النظام ،كما أن االنهيار الوشيك ملؤسسات الدولة يزيد من مخاوفه في التعامل مع مؤسسة احلبوب على وجه اخلصوص. من جهة أخرى فاجملالس احمللية التابعة لالئتالف السوري ليس لها القدرة املالية على شراء هذه الكميات الضخمة من احملاصيل فهي تفتقر الى املال الكافي واخلبرة الالزمة لهذا االمر، اخليار الثالث وهو بيع احملصول للتجار ،الذين سيتركون ألنفسهم هامش من الربح ليس بالقليل ،فالسعر الذي يقدمونه للمزارع هو ( ) 27ل.س بينما تقدم الدولة سعر( 37 ) ل.س للكيلو غرام الواحد ،كما تشجع الدولة املزارع لزراعة محصول االكثار بتقدمي منحة له زيادة على السعر احملدد (%20 ) من سعر احملصول فيصبح سعر كيلو الغرام الواحد لقمح االكثار حوالي( ) 45ل.س . يبقى اخليار األكثر تقبالً من املزارعني والفالحني هو تخزين احملصول حتى ينجلي الوضع ويتبني احلل األمثل ،وهذا اخليار ال يستطيع عليه اال املزارعني الغير مضطرين للبيع ،وهم قلة قليلة في زمن األزمة التي تعصف بسوريا ، كل هذه اخملاطر تضع الفالح الى حالةمن احليرة والقلق والضيق . هذا اخليارأيضا ً يحمل عدد من اخملاطر التي تقلق املزارع وهي: -1السرقة -2احلريق -3القصف -4التلف.
لن أزرع القمح في السنة القادمة فليس هنالك جدوى منه املزارع السيد محمد قدور الذي قال أنه لن يزرع القمح مرة ثانية في ظل هذه األوضاع ،فاملزارعون محتارون في أمرهم فبعد أن حصدوا محاصيلهم من القمح وكدسوها أمام أعينهم لم يعودوا يعرفون الى من سيبيعونه.وتابع محمد لو حسبنا تكاليف زراعة القمح بشكل حقيقي سنجد أن سعر( ) 37ل.س ليس منصفا ً ناهيك عن ارتفاع الدوالر وانهيار الليرة السورية ،ورغم أن الدولة قد رفعت سعر الكيلو من القمح الى ( ) 37اال أن هذه الزيادة ال تتناسب مع انهيار الليرة السورية الذي وصلت اليه ،فمن سيستطيع أن يزرع القمح في السنة القادمة ، زرعته من أجل الناس هذا ان استطاع أن يبيع محصوله بسعر( )37ل.س. املزارع السيد حسن .عبيدين قال :نصحني أكثر الناس أن ال أزرع القمح ألن مشاكله ستكون كثيرة ،لكنني زرعته من أجل الناس ،فالقمح مادة تعتبر من أهم املواد لضمان قوت الناس ،فان لم يكن هناك قمح ،لن يكون هناك خبز ،وهذا أمر على اجملالس احمللية واالئتالف ايجاد احللول له ،واحلرص الشديد عليه حتى ال يتوجه املزارع لبيعه الى التاجر ،الذي سيسلمه في نهاية املطاف الى الدولة أو الى الدولة بشكل مباشر وفي كلتا احلالتني سيكون وضع القمح غير مضمون ،في أن يرجع طحينا ً وخبزا ً للناس لذا ال يجوز اجملازفة بخبز الناس. يجب أن نفرق بني النظام وبني الدولة في حديث مع املزارع ع .كنجو قال لنا : يجب أن نفرق بني النظام وبني الدولة ،فالنظام عدونا ،لكن الدولة هي دولتنا وستبقى لنا حتى ولو سقط النظام ،ويجب علينا تسليم محصول القمح الى الدولة ،والتي ستبقى مسؤولة عن تقدمي الطحني لنا ،ان كان قبل سقوط النظام أو بعده ،وأضاف هل يستطيع اجمللس احمللي أن يشتري هذه الكميات الضخمة من احلبوب ؟ وهل يستطيع تخزينها وتعقيمها وحفظها وطحنها الخ..؟
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
حتقيق
7
-1كمية انتاج القمح في منطقة سراقب وريفها هي 150 ويكمل :تصور أًن النظام قد سقط غدا ،ألن تصبح الثورة هي الدولة وبالتالي ستتحمل مسؤولية كل املؤسسات التي ألف طن من القمح. -2الكمية الالزمة من الطحني خملبز سراقب االلي هي 20طن تقوم من أجل املواطن يومياً. ان األمر معقد ،فهنالك أنواع كثيرة للحبوب وسالالت هجينة تتعلق بإكثار البذار وبتطوير نوعيته وهي مسؤولية -3كل 100كيلو غرام من القمح تعطي 80كيلو غرام من الطحني. كبيرة ،وعلينا ترك االمر للمختصني. ان شراء كميات كبيرة من القمح ،من قبل االئتالف ،أمر يريح -4استلمت مؤسسة احلبوب من منطقة سراقب في السنة املاضية 80ألف طن وأكثر من 120ألف طن في السنة الدولة كثيراً ،ويرفع عنها عبء ومسؤولية اطعام الناس، السابقة لها. كما يحمل االئتالف مسؤولية كبيرة ،وهي توفير الطحني بعد كل هذه اللقاءات قال لنا أحد املواطنني :أن احلل األمثل وحمايته وتوفير الوقود الالزم فيما بعد من اجل اخملابز ،وهذا هو ترك الناس يتصرفون وفق ما يجدونه مناسبا ً لهم فهم أمر فوق طاقة اجملالس واالئتالف . أ.درى مبصلحتهم كما أن سعر الدولة الذي تقدمه للمزارع ال يستطيع أحد في النهاية ما زال املزارع حائرا ما بني الدولة واالئتالف غيرها أن يقدمه ،فزيادة على سعر الكيلو الواحد( ) 37 والتجار ،شأنه شأن املواطن السوري عموماً ليرة تعطي منحة( ) %20لقمح االكثار ،وأنا أرى أن تسليم فهل سياتي الفرج عما قريب.. احملصول للدولة هو اخليار األنسب لكل األطراف ،فمن األفضل للثورة واجملالس احمللية ،عدم توريط نفسها في أمر حتقيق رائد رزوق خطير مثل هذا ،ال متتلك اخلبرة فيه ،فعمر مؤسسة احلبوب أربعني عاما ً ولديها من اخلبرة في هذا اجملال الباع الطويل . ليس لنا القدرة على شراء اكثر من( ) 12000طن أن توفرت األموال حتدث الينا رئيس اجمللس احمللي في مدينة سراقب االستاذ نهاد شيخ علي ،وفي محاولة لتوضيح الصورة قال :جاءتنا وعود كثيرة من االئتالف ومن غيره بتقدمي املبالغ الالزمة لشراء محصول القمح في سراقب وريفها لكن الى االن ،لم يصلنا شيء ،ونحن ال نستطيع شراء أكثر من 12000طن من القمح ،الكمية الالزمة لنا ملدة سنة من أجل ابقاء مخبز سراقب مستمرا بالعمل ،وحتى هذه الكمية ليس أكيدا ً أن نستطيع شراءها ان لم تتوفر األموال املطلوبة اضاف عضو اجمللس احمللي السيد يامن بان هنالك فكرة مبدئية في استالم احملاصيل من املزارعني بشيك مؤجل الى ان يتم طحن القمح فيقوم اجمللس بتسليم سعر احملصول للمزارع وطالب السيد يامن بتعاون املزارعني والفالحني وبوجوب حتملهم جزء من املسؤولية وذلك بتسليم القمح للمجلس احمللي حتى وان تاجل تسليم سعر القمح . سالالت محسنة تستعمل لإلكثار والبذار وحملاولة فهم حجم احملاصيل الزراعية في املنطقة اتصلت زيتون بأحد موظفي املصرف الزراعي بسراقب االستاذ م .ر فأفادنا مبا يلي : ان كميات القمح التي كانت تقوم الدولة بشرائها تقارب ( ) 150الف طن قسم كبير منها هي من سالالت محسنة تستعمل لإلكثار والبذار وهذه قضية مهمة جدا ً فليس كل القمح للطحن والعجني بل ان هناك أنواعا ً تستعمل ال كثار البذار ولتطوير نوعية القمح
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
8
استطالع رأي عن اجمللس احمللي في مدينة سراقب %38قالت بأن أدائهم ضعيف وذلك لألسباب التالية -1انه غير شرعي في خطوة جديدة قامت بها أسرة زيتون ،تطبيقا ً ملبدأ الشفافية الذي رفعته الثورة السورية ومراقبة لعمل الكوادر -2تفشي احملسوبيات -3ال أشعر بوجوده أصالً العاملة في بلدنا ،وتقليدا ً ملا تقوم به الصحف الكبرى في -4عدم وجود الشفافية في عمله ،فال يوضح من أين تأتي الدول الضاربة جذورها في الدميقراطية. األموال وكيف تصرف قمنا بإجراء استطالع رأي ألهلنا في سراقب ،حول أداء -5عدم وجود رؤية مسبقة حلل املشاكل الكثيرة والواضحة اجمللس احمللي ،الذي يدير هذا البلد .شمل هذا االستطالع -6جهاز مترهل يعتمد على العالقات العامة ولم يتمكن حوالي الستني شخصاً ،مع العلم أن األشخاص املستطلع من التحول الى منتج ثورة رأيهم هم من املعارضني للنظام ،باإلضافة الى أنهم غير -7ضعيف جدا ً في مجال االغاثة وفي مجال تعاونه مع أعضاء من اجمللس احملل فكانت نتيجة االستطالع على اللجنة األمنية الشكل التالي :اردنا ان نناقش هذه النتيجة ونوضح رأي -8تطغى على عمله الفردية وليس العمل اجلماعي الناس ونرسله الى اجمللس احمللي املنضبط. قيم أداء اجمللس احمللي في مدينة سراقب مع تعليل االجابة هذه رسالة الناس في سراقب اليكم وليست (تفاهات أو جيد وسط ضعيف كالم فارغ ) كما علق أحد اعضاء اجمللس على االستطالع. نحن بكل صدق حاولنا بهذا االستطالع أن نتوخى الدقة واحليادية ،نقدر جيدا ً األعمال التي تقومون بها ،لكن نريد من هذه األعمال ان تكون على مستوى هذه الثورة وتضحياتها، ونريد أن نغير مفهوم النظام السابق للموظف على أنه مدير أو رئيس أو متحكم ،نريد أن نزرع فكرة أنه مسؤول ليسأل، وأنه خادم للبلد، وباملقابل نريد من الناس التعاون مع اجمللس ،من خالل امور وهي بسيطة مثال (عدم رمي القمامة في الشوارع – عدم الغش – التخفيف من مصروف الكهرباء واملاء – من ال يحتاج الى املعونة الغذائية أن ال يأخذها ) نريد التعاون من اجلميع ألن هذه املرحلة صعبة وانتقالية -الذهب ال يصاغ اال بعد مروره بالنار -هذا هو معنى الثورة واال ما الفائدة منها ان لم تغير طبائع الناس . أرجو أن تكون الرسالة قد فهمت من اجلميع. أحمد خليل
% 35قالوا بأن أداء اجمللس جيد ضمن الظروف الصعبة التي يعملون بها ،مع مالحظة أن أغلب من صوتوا (بجيد) كان بسبب أداء الفرن واملياه % 27قالوا بأن أداء اجمللس (وسط ) كانت هذه الفئة تريدمن اجمللس تفاعل أكثر مع الشارع ،وأن هناك بعض من أفراده يعملون بشكل جيد ،وأخرون بعكس ذلك وأخرون يقولون أن خدماته غير كافية ،وقسم منهم أن به بعض احملسوبيات
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
5
كتبت أرملة شهيد: (حملوك الي جثة وقد كنت نوارة عمري ..بكى أطفالنا عند رأسك بكاء املقلد للبكاء ولكن بعد أن حملوك الى املقبرة ودفنوك ولم يبقى غيري أنا وهم .سألوني متى سيرجع أبانا ؟فبكيت والزلت حتى االن أعاقر البكاء .عندما طرقوا الباب ذات مرة وقالوا هناك لك عندنا خمسمائة ليرة ناقصة من العشرة خطأ في احلساب ِ أالف .قلت لهم خذوها كلها فال العشرة وال العشرين عادت تكفي .قالوا يا أختي ليس باإلمكان افضل مما كان) . بتمويل ملشروع صغير أتى املبلغ زوجة شهيد أخر تقدموا لها ٍ الى تركيا وفي الطريق إلى سوريا ضاع املبلغ أو هكذا قال لها الوسيط (والذي ال يصدق فليسأل الطريق). ودورات التدريب في تركيا كالعادة الشهرية ال مقطوعة وال ممنوعة ال تتطلب منك اال بعض املغص في الطحال والكبد واملرارة والكرامة . وللجادين فقط هناك مجموعات مسلحة تعطيك الف او الفي ليرة سورية كاملة كل أسبوع .ويفضل أن يكون العمر صغيرا وكلما كان أصغر كان أفضل حيث ميكنك التدرج من طالئع الى أشبال وناشئني ومن ثم رجال مع مالحظة أنه يوجد في اجملموعات ( رجال ..حقيق ًة رجال) مهمتك بضعة من نوبات احلرس على باب املقرات وزيادة عددية الى مجموعة أل فالن . ولغير اجلادين هناك اإلعالم الثوري عمل من ال عمل له عدتك كاميرا وان لم يوجد (بيمشي احلال بجوال ابو كاميرا) وحساب على الفيس بوك. لدينا لكل راغب في العمل مكان في الثورة واملبدأ أن تعمل في الثورة أفضل من أن تعمل لها. متاما كترتيبة النظام من حيث الشلة والعصابة وصار االمر يبدو على أنه انقالب عسكري على النظام فهناك أعضاء قيادة مجلس ثورة يريدون اقتسام غنائم احلرب وإزاحة أركان نظام سابق ليجلسوا هم مكانه وبال دميقراطية وبال وجع راس . واملشكلة أن النظام كان محترفا في الكذب والتدليس
والتهميش واالقصاء والذي ال يأتي حتته يأتيه هو من فوقه والذي( يدلي زمبيله بيعبيله) ويحتفظ بذلك وديعة حلني اللزوم مستقبال. والذي يريد أن أن يكون عينا له فليكن ،شرط أن يكون هو احلاجب. فال تعلو عني عليه. املشكلة أن الكثير منا يقلد النظام في هذه العقلية ويتبع نفس االسلوب ولكن بني االصل والتقليد فرق كبير فتلك مكنته أربعني سنة من رقابنا .اما هذه فأنتجت مسوخا لعقليته وبالتالي مسوخا لنظامه . هذه املسوخ متعددة األيدي والرؤوس واالرجل بل قل االظالف .لم ولن تُقنع الناس بأن هذه هي طبيعة ونتائج الثورات وأن البلدان التي أثمرت عندهم بداية جيدة لدميقراطية او على أقل تقدير وضعت قطار حياتهم على السكة واالجتاه الصحيح .انها فقط أثمرت لديهم هذه املسوخ .وأن بشار قد أستنسخ لنفسه بشارات .وان بشاراته ستسرق ثورة الناس ودمهم ودموعهم وجثامني أحبتهم واحالم أطفالهم . مشتب ٌه أو واهم أو غبي أو متغابي من يظن أن من ثار في وجه بشار بعائلته ومخابراته وجيشه ودباباته وطائراته وسكوداته وكيميائه ومليارات الولي الفقيه وحرسه الثوري وحزب الته وروسيا وحق الفيتو وذخائرها وإمداداتها وسياسة اجلمل التي ينتهجها عربنا والغرب الذي ربط كل قيم حضارته بنعل مصاحله تخطو حيث تخطو .رغم كل هذا ثار والزال .من يعتقد أنه أقوى من مستنسخه وأصله .فليكمل ما بدأه وسيسقط هو وبشاره معا ً وسندوسه ومنر الى املستقبل. بِبركة دماء الشهداء كل شهداء الشرف والكرامة . السالم على أمهاتنا أمهات الشهداء الصابرات ..السالم على عذابات معتقلينا .السالم على جراح مصابينا السالم على قلوب اطفالنا أولئك الذين تفزعهم في الليل أصوات االنفجارات ..السالم لعينيك يا شام . عادل قدور
عندي مكان
لقد أتعبها النزوح.........أما أنا... كان ال يتعبني في الليل إال ....صمتها...املمتد في قلبي كالسكني!!!... كزقاق موحش...كحارتنا القدمية.... بيننا ....سهب من احلنطة ....وبيدرمن مواويل...وكمشة من قرنفل ...وفلة... ورتل من القتلة...يضجون باْغاني مرعبة ....حتى يسح الدم البدائي من بني أكتافهم ...من أي كهف مظلم جمعوا حقدهم ...ال تذهبي...التتركيني وحيدا قرب موتي ...في املساء األخير قد نلتقي .... سنخرج دبابة من راْسنا...عما قليل.... فسحة احلب...تكفي كي ....؟؟!!! ال...ال..والتكفي...كي ننام!!... كنت....قد قلت....أحبك......؟؟؟!!!! ...وكان ..ال يكفي املكان!!..قالت....له (...عندي مكان......؟؟ محمود باكير
4
مواسم زيتون
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
هل نحن معارضة بعقلية نظام؟
هبت الريح علينا من حيث لم نحتسب ولم نتوقع من تونس ومن شخص ما احتسب التونسيون وال توقعوا أن يكون هو الشرارة. البوعزيري الشاب اجلامعي بائع اخلضرة على عربته ذات العجلتني التي يدفعها دفعا بيديه .أوقفه نظام الديكتاتور عن دفعها فدفع بالشعب التونسي ودفع املنطقة كلها الى الشوارع تطلب أبسط أدوات احلياة وأعظم قيم الوجود ..احلرية والكرامة .تدافعنا تدافعا الى الشوارع بعد ما رأينا بأم أعيننا ديكتاتوريات تتهاوى ثم تسقط ورؤوسا ً تنحني أمام الشعب وقد كانت ال تنحني إال حلالقها اخلاص .فقلنا ها قد أينعت رؤوسا ً لدينا وحان أوان احلصاد . حملنا مناجلنا الكرتونية وحتاملنا على أكتاف بعضنا ولوحنا بها وهتفنا ..أصلح نفسك يا بشار ،تغامزنا متذاكني ..لن يصلح نفسه اللص اجملرم اجلبان زعيم العصابة ال لشيء إمنا كي ال يكون لديه بدل األسماء الكثيرة أسم واحد فقط وهذا قليل جدا عليه وسيسقط .وسيحاول بالطبع أن يهرب وذيله النجس بني رجليه ولكننا لن نرضى بأقل من رقبته ندوسها بالنعال. وخوفا من تدخل اجليش الذي نعلم مسبقا أنه من ذوي الشحاطة لكنه ميلك السالح .هتفنا له وحييناه وأطعمناه وأوصيناه سرا باالنشقاق. لم ندرك ولم نتوقع أن البلد الذي نحن به كان قد أصبح أسمه ( سوريا ستان ) وأنه أصبح جزأ ال يتجزأ من إيران .كان البلد قد بيع لإليرانيني منذ أوان فات .ولم يكن األبله الذي يظن نفسه رئيسا سوى واجهة وأركوزا وفراشا في السفارة االيرانية في دمشق . وبأمر الولي الفقيه وبعقلية الديكتاتور األرعن مارس ضدنا كل أنواع القهر واالضطهاد والتدمير والتعذيب والقتل الوحشي وتدرج من الكرباج والسجن ذو الستني يوما الى الكهرباء والسجن ذو االشهر
الى القتل حتت التعذيب الى قطع املاء والكهرباء واالتصاالت واالنترنت الى إجتياح املدن والقرى وحرق البيوت الى قصف املدن والقرى وتدميرها على رؤوس ساكنيها الى السالح الكيماوي . وقبل هذا كله وأحيانا بالتزامن معه ق َوى اللصوص وأفسح اجملال لعملهم حتى اشتد عودهم وقويت شوكتهم وتصدروا املشهد الثوري حتى قال الناس هذه ثورة لصوص إضعافا للثورة ونيال من زخمها وشعبيتها. مارس هؤالء حياتهم اليومية كما كان ميارسها زبانية ومخابرات النظام ركبوا سيارات اخملابرات نفسها تقريبا .ومتنطقوا مبسدسات النظام نفسها ولبسوا نظاراته السود وأوقفوا سياراتهم وسط الطريق .واستخدموا االسلوب نفسه في إسكات من ال يعجبه تصرفهم من التجويل الى باكاج السيارة ..والفديات العينية والنقدية من أهالي املعتقلني لديهم . أهانوا من كان بينهم وبينه قبل الثورة نزاع .واغتصبوا حقوقا ليست لهم .صادروا تعب الناس وعرقهم .مارسوا طقوسهم في احلب والكراهية وسط الناس وعلى عينك يا تاجر .وباسم الثورة ودفاعا عن مصاحلها ومشاركة فيها. ق ِدم أخرون ليس الى سوريا إمنا الى تركيا وانتقل أخرون من سوريا الى تركيا والتقى اجلمعان في األستانة وجلسا على أعتاب الباب العالي و أعطى أحدهما لألخر ما ينقصه فاألول ق َّدم املال واملعارف واالتصاالت والثاني قدم التمثيل والشرعية فرائحة دماء أخوته ال زالت على ثيابه ..ثياب العزة والشرف وال زال تعب الهروب من األمن جليا على قسمات الوجه. ُفتح الباب ودخال يدا بيد هذا يذرف الدموع الباردة والثاني يحمل فيديوهات وصورا ألبناء جلدته وهم ُيرمون في األخدود بعدما أضرمت فيه النار. وجاد الكرمي مبا جاد فوضع خطوطا حمرا للطاغوت فأسبغ اعترافات على األول بالشرعية و أدهش الثاني بإغاثات عينية ونقدية يحملها الى أخوته في الداخل ليقويهم على جبروت الطاغوت . أرسلها هذا مع القوافل العائدة الى الشام فتلقاها لصوص الطريق فنهبوها وباعوها للصامدين حتت النار مرة مبوقف والء وإستزالم ومرة بانحناءة مع تقبيل اليد .أهانوا وهدروا كرامة من قام طلبا للكرامة واحلرية. أكل الناس من سلل غذائية ودموعهم تختلط باألكل على كرامتهم املهدورة طلبا لسلة غذاء .ما غمض جفن من ترك بيته بكل ما فيه من شقى سنني عمره يحرقه النظام من اجل الكرامة وها هو يهدرها من أجل إسفنجتني ومخدتني من اإلغاثة.
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
9
مواسم زيتون
املصير بني احلتمية واخليار
وأخيرا ً سقطت ورقة التوت التي كانت تختبئ حتتها مجموعة أصدقاء الشعب السوري ،فتعرت هذه اجملموعة وأصبحت مبوقف ال حتسد عليه ،فهي أمام خيارين ال ثالث لهم: أوال ً :اما االلتزام بتعهداتها جتاه الشعب السوري وهي حتاول التنصل من هذه االلتزامات ألنها غير قادرة على فرض هذا احلل مبفردها ومبعزل عن القوى األخرى املعارضة لهذا املشروع. ثانيا ً :كما رشح لنا توافق دولي حول امللف السوري يتمثل بحل سياسي أو سلمي أو حوار أو تفاوض سالم الشجعان كما أطلقوا عليه سابقا ً مع ياسر عرفات واسرائيل باتفاق أوسلو. اذا ً مصير هذا الشعب السوري في خيارات قد فصلوها حسب مقاساتهم ومصاحلهم ،وجتاهلوا خيارات الشعب السوري ،ال تفاوض وال حوار مع القتلة ،هذه هي خياراتهم وهذه هي نظرتهم حلل األزمة السورية أما نحن أصحاب احلق وأصحاب القضية ،فيجب علينا التمسك بخيارنا األوحد ،ال تفاوض مع القتلة ،والنصر قادم ال محالة باذن اهلل من اجل قضيتنا العادلة ،والجل هذا يجب العمل على مسارين، أحدهما يكمل األخر ،املسار االول عسكري بحت ،وهو دعم اجملاهدين بكافة أنواع األسلحة وتخصيص راتب شهري ألسر اجملاهدين ،وفرض على كافة الفصائل املسلحة التوحد حتت راية واحدة ،وعدم السماح للعسكريني بالتدخل في اجملال املدني، فمهمتهم عسكرية محضة ،ويجب تقييم ميداني لكافة الفصائل العسكرية املسار الثاني مدني فيجب اعادة هيكلة الثورة على أساس املفهوم احلقيقي لالهداف واخللق والروح الثورية ،واعطاء اجملال للناشطني املدنيني بتوسيع رقعة املعارضة، والعمل على جميع األصعدة من أجل تأمني وتوفير كافة اخلدمات األساسية للمواطنني، فال وجود بيننا ألنصاف الرجال وال للمستغلني وال لتجار احلروب وال للتفرد بالقراروال بد من احملاسبة ألي شخص كان ،فالطريق طويلة ،والصعوبات جمة ،والنصر لثورتنا. عدنان دعبول
القصير ..وماذا بعد ؟ بعد عامان على انطالقة الثورة السورية العظيمة ،وبعد معارك طاحنة امتدت على كامل اجلسد السوري ،التي دمرت البنية التحتية التي كنا قد بنيناها بأموالنا وعرقنا ،ال تفضالً من حكومة وال زكا ًة من أموال األسد. أالف األسر هجرت بني دول اجلوار التي يبدو أننا أثقلنا عليها وحملناها أكثر مما حتتمل. أالف الشباب باتوا عاطلني عن العمل ،بعضهم بسبب األوضاع األمنية ,وبعضهم بسبب عاهة قهرية ،بعد أن كانوا الذراع القوي واحملرك القتصادهم الشخصي والعائلي ،ولن أقول القتصاد بالدهم. كل يوم نسمع عن بعض املدن الصغيرة التي تصبح على بعض القنوات الفضائية (بيضة القبان ) والنقطة األكثر استراتيجي ًة وحيوية في الصراع السوري وما يرافق ذلك من شحن عاطفي واعالمي حول الوضع االنساني ونداءات املؤازرة واملعارك الطاحنة التي تدور فيها وعليها ،باألمس كانت بابا عمرو والتي طاملا أربكتني أخبارها وصورها وصمودها ثم ماذا..؟ واليوم ..القصير التي صارت أثرا ً من بعد عني ،فلم يكفي جيش بشار ،بل سانده حليفه التقليدي اخلميني وأشرك معه كلبه وربيبه في املنطقة حسن نصر اهلل كل هذه على مدينة صغيرة و 1500من املقاومني . وهنا أقول الى متى؟ ستظل معاركنا بال حساب وال تقدير وبال ادارة سياسية وعسكرية ولوجستية فاعلة وواضحة .كأننا نخوض املعارك (هيك على البركة) هنا البد من وقفة واعادة احلسابات فكل شبر من بلدي عزيز وكل قطرة من دمائنا غالية، قال رسول اهلل ص(:اعقلها وتوكل). الى كل الكتائب العاملة في سورية التي شغلها احلجاب دون احلساب والغنائم دون املالحم واملراكز دون املفارز باهلل عليكم وحدوا هدفكم واخلصوا نياتكم هلل فما النصر اال من عنده ليس من امريكا وال فرنسا وال من مجلس اال ئتالف املفرط عقده والذي صارت رائحته أكثر سمية من كيماوي بشار. بنت البلد
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
هموم زيتون
10
ليلة 2013-5-11في فرع فلسطني (قصة بطل من داريا )
46سجينا عراة ..عراة كما قد ولدوا ،شهور طويلة وهم على هذه احلالة ..يتأكلهم اجلرب واألمراض اجللدية وكسور العظام من جراء التعذيب ،القذارة منتشرة على األجساد ..كموت مؤجل،والزنزانة التي ال تزيد مسحتها عن سبعة أمتار مربعة تضيء بوجه شاب قوي البنية لم يتجاوز الثالثة والثالثني من عمره ،يرفع عجوزا ً مريضا ً في السبعني من عمره بيديه ،لكي يستطيع العجوز التنفس من فتحة في السقف ،فاجلو خانق جدا ً والهواء شحيح. يقول الشاب للعجوز (( :أنت مثل أبي وسأعتني بك يا عماه حتى تخرج من هنا حيا ً اما انا فلن يتركوني حيا سيقتلونني ،أنا أعرف أنهم سيفعلون ،ألنني قتلت منهم الكثير ،ضباطا ً وأفرادا ً وجنودا ً كثر ،وهم على دباباتهم ومسلحون بكل سالحهم ،لم أكن أستطيع تركهم يدخلون الى داريا ...وأنا لست نادما ً على ذلك ،ولو قدر لي أن أحيا مر ًة أخرى فسأقاومهم من جديد ..لم يكن بإمكانهم أن ميسكوا بي حيا ً لوال أن خدعني أحد املنشقني املتعاونني مع النظام وأوقعوني بإحدى الكمائن ..لكن أريد أن أطلب منك طلبا ً يا عم :ان خرجت ،أن تتصل بوالدتي وتخبرها راض عما فعلت ،وهو شرف لي ولها في بأنني قمت بواجبي وأنا ٍ الدنيا واألخرة وانني فرح بلقاء ربي ووصيتي لها أن ال تبكي علي.. ألنني مت كما أريد)). ساعات قليلة فتح باب الزنزانة وسحب الشاب ،ومن فتحة صغيرة في الباب كان الرجل العجوز ينظر الى الشاب املقيد وهو واقف أمام جالديه يسومونه العذاب ويطلبون منه أن يقول ان بشار ربه وسيخففون عنه العذاب لكنه يرفض ويقول (منيتكم على حذائي ) وسيسقط بشار ولو بقيت امرأة واحدة ستقاتلكم .تقلع أظافره ظفرا ً ظفرا ً وتفقأ عينه وهو صابر صامد ،يسحبونه الى غرفة أخرى فال يستطيع العجوز أن يسمعه وال أن يراه ،بعد قليل يفتح الباب ويطلب من السجناء أن يخرجوا ليروا مصير هذا االرهابي. كان ممددا ً في ظالم املمر..هادئا كحلم ينتظر...لقد قتلوه ...انحنى الرجل العجوز وقبله من جبينه فسارع أحد السجناء وسحبه محذرا ً له فقد يقتلوه لتصرف كهذا. بعد شهر من احلادثة أخلي سبيل العجوز ،فاتصل بوالدة الشاب جاءته مسرع ًة ،قالت له حني رأته ((:أعرف انهم قتلوه لقد أحسست به في تلك الليلة وما جئت اال لكي أشم رائحته فيك ..واني الاحتسبه عند اهلل من الشهداء )) ومضت املراة كأنها صخرة أو جبل . الشاب :اياد رأفت مصطفى حاج ابراهيم ...من داريا العجوز :علي محمد الشمالي من سراقب املكان :فرع فلسطني في دمشق بتصرف من حترير زيتون
أخالق ..دين ..قانون منذ أن وجد االنسان ككائن اجتماعي على ظهر األرض ،سعى الى أشكال من التنظيم اجلماعي ووضع مبادئ سلوكية ،فوجدت: أوال ً األخالق واألعراف ،وهي مبادئ غير ملزمة وال حتوي عقوبات وامنا يبنى عليها مواقف اجتماعية تؤدي الى نبذ من يخالفها كاجلنب والبخل ،أو الرضا عنه كالشجاعة والكرم وهي ال تعني القوانني بشيء، ثم جاءت األديان السماوية بدون قطع مع ما سبق وجوهرها األساسي قائم على توحيد االله وعالقة االنسان باهلل ،وبنفس الوقت تضمنت بعض النصوص التي حتتوي على عقوبات منها ما هو مؤجل الى يوم القيامة ومنها ما هو مباشر متارسه السلطات احلاكمة باسم الدين ،وهذا يخلق اشكالية :أي دين واجب التطبيق في الدول التي تتعدد فيها األديان ،وأي مذهب من املذاهب ضمن الدين الواحد ،فهل يتم تطبيق املذهب األرثوذكسي أو الكاثوليكي في دولة فيها املذهبني ،وتطبيق أي منهما ال يرضي الطرف األخر، وعند تطبيق السلطات احلاكمة باسم الدين للعقوبات تلتقي هنا مع القوانني . مع وجود أمور في الدين ال عالقة للقانون بها ،وامنا تتضمن عقوبات دينية مؤجلة كترك الصيام. والدين يتضمن طبعا القواعد األخالقية ،ثم بعد ذلك وضمن حالة التطور في الفكر االنساني وجدت القوانني الناظمة للحياة بكافة مناحيها مع عدم القطع مع املرحلتني السابقتني. وفي القوانني قواعد ال عالقة لها بالدين أو األخالق وال تعنيهما كقوانني تنظيم املدن والعمران ،فال يعني شيء في الدين واألخالق كون عرض الشارع ستة أمتار أو اثنا عشرة متر ،وكذلك قواعد السير ،وهناك دوائر تلتقي فيها األخالق والدين والقانون كجرم شهادة الزور املعاقب قانونا ً ودينا ً وأخالقا ً , وعلى العموم فان القانون هو الذي يرضي غالبية الناس املتوافقني عليه في دولة ما ،والقابل دوما ً للتغير والتطوير وفق مصاحلهم وتطور ظروف احلياة الذي هو بنصوصه بعيد عن القداسة ألنه من صنع البشر وخلدمتهم . احملامي :أحمد باكير
قانون تنظيم املدن
اخالق الشجاعة والكرم مشترك شهادةالزور
دين ترك الصيام
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
وجهة نظر
3
الدولة العبرية في املنطقة نخلص الى نتيجة مفادها ان ايران لكن لنعود األن قليالً الى الوراء ،لنذكر اجلميع بالكيفية التي وبيادقها الصغار يلتقون مع الصهيونية العاملية في نفس الهدف تشكل فيها هذا احلزب ،حيث طرد املقاومة الوطنية اللبنانية اال وهو حتويل دول املنطقة الى دول ضعيفة تلهيها الصراعات الطائفية والعراق مثال واضح للعيان . في اجلنوب، محتكرا ً املقاومة في الشيعة محوال ً هذه الطائفة الى طائفة سياسية ،تعمل حتت راية الولي الفقيه االيراني وألجنداته ،وما لكني مضطر للعودة للتاريخ قليال ألنبه ضعيفي النفوس وممن وجود بعض العناصر من غير الشيعة في صفوف هذه املقاومة عندهم استعدادات طائفية من طرف الثورة الى ان محور الشر اال لستر عورتهم الطائفية كما حصل مع سمير قنطار ،مبعوث االيراني بكل اطرافه يستخدمون مقتل احلسني برفعهم الفتات حسن نصر اهلل الى جبل العرب وعودته بخفي حنني بعد رفض وشعارات ( يا لثارات احلسني ) زورا وبهتانا فاحلسني عربي مسلم األخوة في اجلبل األشم االنحياز للنظام الغاشم كما طلب ولم يكن سنيا وال شيعيا حيث املسالة لم تكن مطروحة بهذا القنطار ومعروف لدى اجلميع ان اي منتسب للمقاومة الشيعية ا البعد امنا مبواجهته بـ 73مقاتل بجيش يزيد الذي يقارب 4000 من غير الطائفة مشروط بإخفاء انتماءه السياسي واملذهبي .مقاتل كان متاهيا مع النزوع البشري للحرية وهذا واضح من اخر ان ظهور حسن نصر اهلل وبوقاحة معلنا وقوفه الى جانب كلمات قالها قبل استشهاده وهو يعرف هذه النتيجة ، النظام ومطالبا بصبيانية مفرطة الداعمني للثورة السورية من قال (:ويلكم اذا لم يكن دين في دنياكم فكونوا احرارا ) مؤكدا اللبنانيني بالذهاب الى سورية ومنازلته على االراضي السورية امنا بذلك على ان اهداف ثورته هو احلرية ضد الطاغية يزيد وريث ابيه . يدل على عدة اشياء اهمها : فهم يعرفون انهم يقتلون احلسني الف مرة بقتلهم الشعب عدم اكتراثه بالسيادة الوطنية للدولتني السورية واللبنانيةالسوري وينتصرون ليزيد بانتصارهم للطاغية الوريث بشار لكن تأكيد خدمته لألجندات االيرانية بتمسكه بوالية الفقيهاخافة الشعب اللبنانية الذي مازالت ذكرى احلرب االهلية قابعة الشعب السوري لن يقع في حبائلهم الطائفية وسيمضيإلسقاط نظام الطاغية واقامة دولة املواطنة للجميع مخلفا في ثنايا دماغ اطمئنانه من اسرائيل وقد مضى على هدوء احلدود اللبنانية وراءه كل الطائفيني كالعقارب تلسعها رمال الصحراء فتقتلاإلسرائيلية زمنا طويال منذ عام 2008حتى ان اسرائيل عندما نفسها بسمها واقول للجميع اخيرا ان االستبداد ال يبني يخترق سكون اجلبهة كطلقات طائشة تسارع الى تبرئة حزب اوطانا وان الطائفية ليس فقط ال تبني بل تهدم اوطانا . اهلل من ذلك وكانه هناك هدنة غير معلنة . حسني امارة كيف ال وقد اصبح لكل ذي بصيرة ان احلزب يكدس السالح لبسط هيمنته على لبنان كلها وتهميش الدولة اللبنانية وهذا ما جتلى الجتياحه بيروت وتعطيل احلياة السياسية فيها ولنفس املبررات التي يطرحها بشان تدخله في سوريا ومن ينظر الى لبنان االن ال يرى اال حزب اهلل مهيمنا سياسيا وممسكا بكل املفاصل االقتصادية غير مكترث باملوقع اذي اتخذته الدولة اللبنانية موقع الناي بالنفس . ثالث اطراف هذا احملور هو كبيرهم الذي علمهم السحر ايران وهنا ال بد من التذكير ان قائد الثورة اخلمينية كان يعيش في فرنسا وقد تكفل املوساد االسرائيلي بوصوله الى طهران وكيف تخلت امريكا عن حليفها الشاه ببساطة اليس سببه ان مهمة الشاه قد انتهت وانهم بحاجة الى بديل اكثر قوة تشكل مهمازا مخيفا في خاصرة دول اخلليج ليبقيها بحاجة الى حماية العم سام ويبقي معامل السالح االمريكية مستمرة في عملها والشركات البترولية بنفس املنوال فكانت الثورة اخلمينية من بدايتها ترتدي القميص الشيعي وتعمل جاهدة الستمالة الشيعة العرب إلبقائهم مصدر قلق لدولهم هكذا تبدو اهداف هذا احملور وهو اضعاف دول املنطقة وابقائها عرضة للنزاعات الطائفية . واذا تذكرنا ان الغرب كان يحمل نفس االهداف عندما زرع
2
وجهة نظر
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
خلفية ودالالت تدخل حزب اهلل في سوريا ان احلديث عن تدخل حزب اهلل ملناصرة النظام الفاشي في حربه القذرة ضد الشعب السوري الثائر،وفهم خلفية ومدلوالت هذا التدخل ،يفترض بالضرورة التعرض ملا يسمى محور املقاومة واملمانعة ،الذي يضمهما مع ايران بزعامة الولي الفقيه االيراني (ممثل اهلل في األرض حسب مفاهيمهم) مما يقود الى تساؤالت :ماذا يقاوم هذا احملور ؟ وهل تنسجم ممارساته مع شعاراته املعلنة ؟. ان احملور الثالثي باإلضافة الى ملحقات أخرى ،يدعون أنهم يقاومون املشروع األمريكي الصهيوني الهادف الى اضعاف دول املنطقة والهيمنة عليها سياسيا ً واقتصاديا ً. لتحقيق مثل هذا الهدف الكبير يقتضي توفر شرطني أساسيني -1مناخ دميقراطي يشرك اجلميع في كل اجملاالت مبا فيها اتخاذ القرار ،كي يتحمل اجلميع املسؤولية. -2وفر خطاب سياسي جامع بعيدا ً عن أي لغة مفرقة ،أي خطاب وطني جملتمع تتوفر فيه املواطنة للجميع ،نابذا ً اللغة الطائفية أو املذهبية أو العرقية وما الى ذلك. للنناقش كل طرف من أطراف هذا احملور ،للتدليل على مدى صدقيته وااللتزام باسس املقاومة ،بادئني بالنظام السوري: هذا النظام الذي حافظ على جبهة هادئة مع اسرائيل منذ عام 1974لم تعكرها ولو طلقة واحدة ،وصمت على كل االعتداءات والتجاوزات االسرائيلية لألراضي السورية تاركا ً الرد لوقت أخر لن يأتي مطلقاً ،واألهم من هذا كله أن بشار األسد الذي ورث السلطة عن أبيه ،بقي مخلصا ً لنهجه في القمع والفساد ،واختزل سوريا بشخصه فلم تعد سوريا الشعب والكيان ،امنا سوريا األسد ،ولم يعد من ظهور للشعب وقواه السياسية اال في السجون واملنافي ،مع أن جدلية العالقة بني الوطني والدميقراطي أصبحت حقيقة ال حتتاج الى برهان، فغياب الدميقراطية يعني أن املسالة الوطنية على كف عفريت ال تلبث ان تختفي في سياق البازارات السياسية مع اخلارج ومهادنة هذا األخير مقابل صمته عن القمع والفساد الهادف الى دميومة السلطة ،بحيث يصبح الشعب هو العدو األول للنظام وقمعه هو األساس ،الذي يحفظ للحكم استمراره ،ناهيك عن االعتماد بشكل أساسي وممنهج على رجاالت من طائفة النظام لالمساك مبفاصل السلطة األمنية والعسكرية واالقتصادية ،كضمانة الستمراره ،فهل لعاقل بعد هذا أن يقول أن النظام السوري له أية صلة باملسالة الوطنية ولو من بعيد؟؟ الطرف الثاني في هذا احملور هو حزب اهلل الذي تستر على تدخله لصالح النظام الفاجر وكأمنا يخفي شيئا مخجالً ،تذرع بداية أنه يحافظ على املراقد الشيعية ،والتي مضى عليها أكثر من 1300سنة ولم متس بسوء ،وتارة أخرى بأنه
يحمي الشيعة السوريني من التكفيريني ،مع أن أحدا ً لم يتعرض ألي من القرى احلدودية الشيعية بأذى ،وبقي قادة حزب اهلل يقلبون األمر في ذهنهم ،كيف سيسوقون ملقاتليهم مسألة نقل البندقية من كتف الى أخرى ،وكيف سيجازفون بالسمعة التي كسبوها في مسرحياتهم املقاومة ،الى أن أتى األمر من الولي الفقيه ،فأصبح ال بد من كشف املستور ،وادعى حزب اهلل على لسان أمينه العام ،أنه يدافع عن ظهر املقاومة وللحفاظ على طرق امداد السالح ،مع أن هاتني الذريعتني ال تصمدان أمام حقائق الواقع. فاألولى قد بينا بطالنها بإيضاح ال وطنية النظام السوري أما الثانية فهي عبارة عن ادعاء كاذب ورخيص ،حيث السالح يأتيهم بالطائرات االيرانية والبواخر عبر قناة السويس ،اذ أن هناك أهداف أخرى لهذا التدخل ،أهمها توسيع وتعميق الشق الطائفي وايهام الناس أن احلرب في املنطقة هي حرب طائفية ،واخافة اجلميع من انعكاساتها ،وثانيها هي مساعدة كتائب الدفاع األسدي وشبيحته املتهالكة أمام ضربات اجليش احلر ،وحتسني وضعها على األرض ليذهب النظام الى مؤمتر جنيف 2من املوقع القوي . لم يكن يعرف أهل القصير أن حزب اهلل سيطبق عليهم املثل القائل (:اتق شر من أحسنت اليه) وهم أول من احتضن النازحني اللبنانيني وفتحوا لهم بيوتهم وقلوبهم ،ليأتي اليوم هذا احلزب ويصليهم بنيران ترسانته ويقتل أبناءهم ويستحي نساءهم ويشردهم في البراري ويضخم من معركة القصير، معتبرا ً اياها أم املعارك ،مع بضع مئات من اجليش احلر صمدت ألكثر من 15يوم ،وهي تلقن الغزاة وكتائب النظام درسا ً لن ينسوه أبداً ،ولم تكن الثورة السورية تراهن على صمود القصيريني على أهميتها ،فالقصير ليست نهاية الثورة وهي بقعة صغيرة واحلرب سجال وطريق الساحل دمشق لن يبقى مفتوحا ولو وضع حزب اهلل كل ثقله في املعركة
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
فوضى
مواسم زيتون
أبعثر وجهي على زجاج الليل ..فأراه مرتعشا ً على سطح فنجان قهوتي الصباحية ،أو متكسرا ً بني حطام وريقات خريفية ،تبحر في الالمكان ،قد كنت يوما ً حلنا ً موزعا ً على أوتار عود صاخب ،انزى األن حتت غبار الصمت تاركا ً اللحن ضائعا ً بني النوتة املوسيقية والوتر. قف يا أنا ..أصغي الي ..كف عن مطاردتي كشبح أهرب منه ،أللتمس جناحني من ضوء وأحلق بعيدا ً عني ،فتنهمر من زواياي كل الصور والكلمات والذكريات ،فأتابعها بعيني ،كم ال تشبهني تلك الفتاة السمراء ،بضفيرتيها الطفوليتني ،وتلك الكلمة كم كانت صادقة حني رددتها يوما ً ما ،كم ..و ..كم و كم تبعثرت على خارطة األيام، فغيرت تضاريسي وغادرتني كقشرة حلزون فارغة. كل تلك البقايا احملطمة بقدر بعدها عني ،فهي متغلغلة بني مسامي ،وهي أنا.. هل حقا ً كما يقولون خلقت األحالم كي ال تتحقق ،كأمنا لن تتحقق ،فلما خلقت اذاً ،ما لغاية منها ،هل لتعطي حياتنا بريقا ً عذباً ،أم لتمنحنا وهم دفء ،ال انها تتحول لقطرات حبر أسود ،تشوه ذاكرتنا وتلطخ نوافذ قلبنا بغبار يأس ،مما كان ومما هو كائن ومما سيكون ،ونصغر بال جدوى األشياء أو السنوات التي تراكمت حولنا كشواهد قبور ،تضم أي حلم داعب أجفاننا يوما ً ما معنى اليوم وما الغاية من الغد وما قيمة مرور البارحة ،طاملا أنها صور بلهاء لنا تتكرر برتابة مثقلة باحلب واملوت والوجع والوالدة، ال يسعفني جناحا الضوء على التحليق طويالً ،فأعود وأرمتي بني رذاذ حبري وخواء حروفي ،خائرة القوى ،متعبة من الصمت الذي يفترسني بضجيجه وأتسكع داخل جرحي ألرتب خالياي املتالشية بني رماد سيجارتي األخيرة وذرات القهوة املتبقية في قعر فنجاني وأغادرني لست أنا ولست هي فمن يبحث عني لعله يجدني ندى البيسان
والى متى ..؟
11
ارحل ..ارحل ..ارحل.. كثيرا ً ما صدحت بها حناجر األحرار في سماء هذا الوطن ولكن ارحل ..األن ملن ؟،كيف ما التفت ترى وجوها ً صفراء ..أجساد أثقلها التعب ..ارادة انسان شبه مدمرة موت لألمل ..دفن للحياة ..وأحالم حتتضر ..هل هذا ما كان يطمح اليه االنسان السوري لإلجابة نقول :ال الشعب يريد سقوط نظام العبودية الشعب يريد رفع الظلم عن األمة الشعب يريد احلرية والفكر الشعب يريد والدة االنسان املواطن الذي يتمتع بحق احلياة واملواطنة وممارسة كل ما يرغب به ضمن األصول واألعراف ،ولكن سرعان ما وكم كبي ٌر من التساؤالت وأهمها : عالٌ ، اصطدم بسور ٍ ملاذا قامت الثورة ؟ ما هو هدف الثورة ؟ ماذا سيحصل بعد انتصار الثورة ؟ أعتقد وباملطلق ،أن السواد األعظم من شعبنا ،ميلك املقدرة عن االجابة ألنه شعب لديه الثقافة والفكر والوعي تعال معي يا صديقي لنقف على أطالل السؤال األول: نقول قامت الثورة إلسقاط النظام ورفع نير العبودية وتصحر الفكر واعادة بناء االنسان من جديد. مقتضب جدا ً هدفها أما فيما يتعلق بالسؤال الثاني نقول :وبشكل ٌ خلق واقع اقتصادي واجتماعي متكامل وحرية. أما السؤال الثالث :فهنا تكمن املعضلة ألن االجابة عنه هي على األرض قبل رحيل النظام ،وذلك من خالل الكثير من املمارسات التي تصدر من جهات تعتقد بأنها متلك زمام األمور فتار ًة تفلسف وتنظر العديد من القضايا بطريقتها وعلى طريقتها اخلاصة ،وذلك من خالل االيدلوجيا اخلاصة بها ،وهذا بدوره قادها الى خلق أطر ونظم ومفاهيم نختلف معها الى (حد جدا ً بعيد) ألنها - عفست -على حرية الفكر واالبداع لدى االنسان املعاصر وشرخت جل العرف االجتماعي ،هذا من جهة ومن جهة أخرى هناك بعض السلوكيات التي تقوم بها جماعة ما ،وذلك على الطريقة األسدية وهذا بدوره مخالف لثورتنا وأهدافها وقيمها وسلوكها . وال أريد أن أخون أحدا ً في مجال االغاثة واملساعدات. عفوا ً موالي انتبه.... هنا في ثرى هذا الوطن في عبق الياسمني ورائحة زهر الرمان ،يرقد أالف األبطال وقوافل الشهداء في بالدي كثر.. عفواً ..السالم عيكم ورحمة اهلل والبركات عفوا ..ال تقتلني باسم احلرية امللوثة برائحة الغاز واملازوت واألوراق النقدية عفوا ..ال تقزمني بفكر عصر اجلاهلية عفوا..ال ترمقني بعهر نظرة أكل الربا عفوا ..موالي كن حرا ً وغير ملوث. يحيى أبو محمد
اسبوعية تصدر عن شباب ادلب االحرار\ السنة االولى | العدد | 20اخلميس 2013 \ 6 \ 15
12
للزيتون رائحة الصباح
قالت لي الثورات قالت لي الثورات : كم النزوح اآلن ؟ و أنت كم حتتاج حتى تعود أنت ؟ كم أنت أنت اآلن ؟ من الذي يجالسك يحكيك عن ماضيه حتكيه عن ماضيك عن قبح ذاك الكان و عهر هذا اآلن في واقفات الوقت ؟ و هل تغني للوطن في الصبح إن صحوت ؟ شتان في هذا الدمار هزمية أو انتصار مادمت يا ابن عروبتك باملنتمني جللدتك يا سيدي جلدت ال تنتظرها عودتك أو ترجتيها لقمتك من قحطهم أو ملحهم من مخجالت خليجهم من عهر ذاك النفط فأنت يا أنت الوحيد شخصان في شخص مهاجر مسمر ..مدمر.. و تائه شريد.. دارت بثورته الدروب و توالدت فيها الدوائر فغدا ً أسير عويله و غدا ً أسير الصمت
وأنا أحب الصباح كثيرا ً
كم أنت يا ابن الفاحتني و ابن انتحار الياسمني كم أنت صرت أنت !! و كم حبآ كبرت !!
زيتون| جريدة اسبوعية|تصدر عن شباب ادلب احلر وريفها|السنة االولى|العدد ( )20اخلميس 2013-6-15
facebook.com|ZaitonMagazine zaiton.mag@gmail.com
أسهر في نزوحي بعيدآ عن الصبح و املصابيح فالظلمة غدت رزنامتي املهملة بعد أن أضعت التوقيت بسبب إهماله ملن أراد أن يحيا كل احلياة فالتوقيت ال تستهويه الكليات و ال يهتم باملطلق منسي أنا خلف عربة الزمن احلربي لفقداني أي سالح فردي مستسلمآ لهاوية الذاكرة املتقاعدة برتبة عاطل عن القتل عواء كالب في بريتها تبحث عن ليل أطول فما أطال النوم عمرآ صياح ديك يستفز نصف موتي صوت صرصار يتأفف من آخر احلصاد وأول املوت هدوء يؤرجح أوجاعي ال لتنام بل ليذكرها بعواصفه البعدية التي غدت توقعآ ال يحتاج الى تنجيم عراف ليس كما أشتهيني اجلس ليس كما أنتميني أفكر ليس كما أسمعني أقول أنا الضيق وسط هذا الفسيح الرمادي أبحث عن حرية صوتي في حباله املتآكلة من نقاشات العربي للعربي ومن سعال سببته سجائر االعتياد على ادخال شيء ما أثبت من خالله أنني مازلت أمتلك فتحة لالدخال و االخراج معآ هو نصف الكأس الفارغ في غياب كامل للكأس خالد شالش
دالالت تدخل حزب اهلل في سوريا
محاصيلنا في الهباء وخبزنا مهدد هل نحن معارضة بعقلية نظام؟ ص4
استطالع رأي في سراقب حول أداء اجمللس احمللي ص 8
حزب اهلل الذي تستر على تدخله لصالح النظام الفاجر وكأمنا يخفي شيئا مخجالً ،تذرع بداية أنه يحافظ على املراقد الشيعية ،والتي مضى عليها أكثر من 1300سنة ولم متس بسوء ،وتارة أخرى بأنه يحمي الشيعة السوريني من التكفيريني ،مع أن أحدا ً لم يتعرض ألي من القرى احلدودية الشيعية بأذى ،وبقي قادة حزب اهلل يقلبون األمر في ذهنهم ،كيف سيسوقون ملقاتليهم مسألة نقل البندقية من كتف الى أخرى ،وكيف سيجازفون بالسمعة التي كسبوها في مسرحياتهم املقاومة ،الى أن أتى األمر من الولي الفقيه ،فأصبح ال بد من كشف املستور ،وادعى حزب اهلل على لسان أمينه العام ،أنه يدافع عن ظهر املقاومة وللحفاظ على طرق امداد السالح ،مع أن هاتني الذريعتني ال تصمدان أمام حقائق الواقع. فاألولى قد بينا بطالنها بإيضاح ال وطنية النظام السوري أما الثانية فهي عبارة عن ادعاء كاذب ورخيص ،حيث السالح يأتيهم بالطائرات االيرانية والبواخر حسني امارة
حتقيق حول أزمة القمح ص 7-6