زيتون جريدة أسبوعية تصدر عن شباب ادلب الحر وريفها ,السنة الثانية ,العدد ,55الخميس 7102-3-72 Facebook.com\zaitonmaqazine zaiton.maq@gmail.com
على باب الوطن ...سننتظر تقرؤون يف العدد:
األزمة اخلليجية وتداعياتها على الثورة السورية؟
جامعة العرب و الرمق األخري ّ نوروز 4102نوروز حرية السوريني
الالفتات...قراءة يف قصائد أمحد مطر
كيف جتعلنا القراءة أكثر إنسانية؟
أخبار زيتون
اغتيا عبد املنعم جوباسي يف سراقب
7
ا حادنة ا األولى رن نوعها ,تنعى سرا ب المجا د عبد المنعم جاوبااساا , بعد أن تم استهدا ه بعمىية ايتيال أرام ربنى رحيمة سرا ب ,حاياث ااراص عادة آليات بمحاصرة سيارته و نم اولق النار عىاياه راماا اد الاى اساتاشاهااد عاىاى الفور ,الرحمة لىشهيد ولروحه السلم. ييكر عن الشهيد سابقا انتسابه لدولة العراق والشام االسلرية ( داع ) نم اعلنه الت ام رن له عندرا حدنص المعار رع التنظيم ا بىدة سرا ب
قمة الكويت تدين "جمازر" النظام وتدعم
االئتالف "ممثال شرعيا" دون منحه معقد سوريا "دعم احلل السياسي لألزمة وفق جنيف .. 0ووضع حد نهائي لإلققإلتإلتإلا
..
وإدانة النظام جبرائم قتل مجاعي"
أدان البيان الختارا لىقمة العربية المناعاقادة اا الاياوياص راجاازر الاناظاام اا سوريا ,رؤكدا عىى دعم الدول العربية لـ اال تلو الوونا المعارض ,بوصافاه رمثل شرعيا لىسوريين ,ا حين لم يتم االتفاق عىى رناحاه راقاعاد ساورياا اا الجارعة العربية. وأشار البيان الختارا لىقمة إعالن الاياوياص إلاى أن الادول الاعارباياة تابادي تضارنها اليارل رع الشعب السوري ,وتادعاو لاوضاع حاد ناهاا اا لال اتاتاال اا سوريا . كما أكد البيان عىى دعم الحل السياسا ألزرة السورية و ا بيان جنيف , 0اليي يدعو لتشييل يئة حيم انتقالا ا سوريا تتمتع بصلحيات كارىة. ولفص البيان ,إلى أن القمة تدين القتال الاجامااعاا الايي تارتاياباه اوات الاناظاام السوري واستخدارها األسىحة المحررة دوليا .
النظام السوري يطلب من احللفاء يف لبنان منع إجراء انتخابات رئاسية قبل انتخاب بشار األسد كشفص رصادر سياسية ا بيروت لـ «عياظ» ,أن النظام السوري أبىغ حىفاء ا لبنان بضرورة رنع حصول االنتخابات الر اسية ,وربطها باالنتخاباات الار ااساياة ا سوريا .و الص المصادر ,إن رسؤوالً سوريا كبيراً أبىغ ر يس حا ب لابانااناا, بضرورة رنع إجراء انتخابات ر اسية ا لبنان بل االنتخابات ا سوريا. وكانص بدأت أرس,المهىة الدستورية النتخاب ر يس لبنانا جادياد خاىافاا لاىار اياس ريشال سىيمان اليي تنتها واليته بعد شهرين ,وسط تو عات سىباياة حاول إجاراء االنتخابات ا روعد ا عىى خىفية االنقسام السياسا الحاد ا البلد ال سيما حاول األزرة ا سوريا.
أمري الكويت يلتقي رئيس االئتالف استقبل صاحب السمو الشيخ صباا االحمد الجابر الصاباا ارايار دولاة الاايااويااص ااا صاار باايااان ر اايااس اال ااتاالو الااوواانااا لااقااو الااثااورة والمعارضة السورية أحمد الجربا , حيث أكد صاحب السمو ان ضاياة الشعب السوري ستبقى عاىاى رأ اولويات دولة اليويص وخاصة عىى رستو الاماسااعادات االنسااناياة ,حاياث اشاار صااحاب الساماو الاى أ اماياة انعقاد رؤتمر المانحين ا العاصمة اليويص بداية العام الحالا رتمنيا ان تاىاتا م جميع الدول بااللت ارات التا طعتها عىى نفسها كا يحاقاا الاماؤتامار الاناتاا ا المرجوة رنه . رن جانبه عبر ر يس اال تلو عن شيار لصااحاب الساماو عاىاى دعاوة و اد اال تلو لحضور ا تتا القمة العربية وعىى عظيم الرعاية والدعم الايي لاقاياه الشعب السوري رن حيورة اليويص عىى الصعيدين السايااساا وااليااناا راناي اليوم األول لبدء نورته التاريخية ,وتاماناى ر اياس اال اتالو ألعاماال الاقاماة الخارسة والعشرين النجا لما تشيىه اليويص بقياادة صااحاب الساماو ران ناقال دولا داعم لقضية شعبنا ورطالبه المشروعة بدولة الاحارياة والادياماقاراواياة , رؤكدا أن الشعب السوري لن ينسى ابدًا رن و ف الاى جااناباه اا أشاد راحاناة تعرض لها عبر تاريخه .
مقاتلة تركية تسقط طائرة سورية عند الشريط احلدودي شبية سوريا رباشر- أسقطص رقاتىة تابعة لسل الجو التركا ظهر اليوم ,وا رة ريغ تااباعاة لاجايا النظام عىى الحدود السورية التركية ا رنطقة جبل التركمان بارياف الال اياة. وأ اد شهود عيان ,داخل األراضا التركية ,أن الطا ارة الاتاركاياة اساتاهاد اص بصاروخ “جو-جو” الطا رة السورية ,عند تنفيي ا لطىعات جوية رب الشريط الحدودي ا جبل التركمان بريف الل ية ,اليي يشهد تاالً عنايافاا ً بايان جايا الاانااظااام و الاايااتااا ااب الاامااشاااركااة ااا رااعااركااتااا األناافااال وأرااهااات الشااهااداء. وأ اد ناشطون ,أن الطا رة السورية انحر ص عن رسار ا بعد إصابتاهاا إصااباةً رباشرة ,واتجهص باتجا ريا البحر المتوسط لتسقط باالاة الساواحال الساورياة. ييكر ان اليتا ب المشاركة ا رعركة األنفال ,كانص سيطرت جر الاياوم عاىاى آخر ربانا النظام ا رعبر كسب الحدودي ,البناء اليي كان يتمرك به انااصاة النظام ,وتمينوا جر اليوم رن ا تحاره وإتمام السيطرة عىى المعبر باليارل.
ّ ّ صايف :دو عربية هددت باالنسحاب من القمة إذا شغل االئتالف مقعد سورية
كشف لؤي صا ا الناوا الرسما باسم اال تلو الاوواناا الساوري ا أن اناا دوالً اددت باالنسحاب رن الق امة العربية ا حال شغل اال تلو راقاعاد ساورياة ا الجارعة العربية.وأضاو الصا ا ا لقاء صحفا يوم أرس الثلنااء ا أن ران بين الدول التا اعترضص عىى شغل اال تلو رقعد سورية ا الجارعة العربية: “العراق ولبنان والج ا ار” ,اا حايان ا أن رصار أبادت تاحافااظاا ً حاول لا . واشار صا ا إناه كانص لديهم شيو ا أن السودان ران بايان الادول الاتاا اددت باالنسحاب ,إال ا أن اجتماعا ً عقد رع رمثاىاا الاو اد الساوداناا اا الاقا اماة أكادوا رو فهم يير الرا ض لشغل اال تلو رقعد سورية.
ملف االخبار اعداد :حسن قدور
أخبار زيتون
الالذقية حترير مرصد الإل ،24 وتأمني أو منفذ للثوار على املتوسط سيطر الثوار عىى بىدة كسب ا ريف الال اياة الشمالا بشيل كارل ,بعد إشتباكات عنيفة ,كاماا سيطروا عىى أول رنفي بحري لهم اا ساورياا. واستطاعاوا أيضاا ً تاحاريار رارصاد الـا “ ″25 واليي يعد رن أ م النقاو االستراتياجاياة الارياف الشمالا ,وران أ ام راوا اع الاناظاام ران حاياث التحصين والعىو الشا ا ألنه يطل عىى رنااواا واسعة ,وكان النظام يستهدو رنه روا ع الثوار. كما أ ادت رصادر أن الثوار اروا بتمشيط باىادة السمرا باليارل ,وتم إعالناهاا باىادة خاالاياة ران جنود النظام. وسادت حالة ىع كبيرة ا األحياء الموالية اا الل ية ,وتم إيلق اليثير رن المحال التجاارياة ا رنطقة الحبيبات بعد التاحااق أصاحااباهاا اا المعار ضد الثوار. ونفيت وات النظام حالة اساتانافاار أراناا عاىاى جماياع الاحاواجا ,و ااراص بساحاب كاثايار ران العناصر ران ار الاجاوياة والسايااساياة وأران الدولة مرسالهم إلى رياف الال اياة لاللاتاحااق بالمعار ,يما انتشرت دوريات لىشبياحاة عاناد تقاوع الشوار الر يسية ا األحياء الثا رة اا وسط الل ية وخصوصا ً ا رنطقة الصىيبة. اتحاد تنسيقيات الثورة أ ااد أن نالناة اشاخاا أصيبوا بحاالت إختناق بعد إولق وات النظاام عىى رحيط كسب صوارياخ يشاتاباه بااحاتاوا اهاا عىى رواد كيماوية ,كما استهاد اص اوات األساد ردينة كسب بعدة ايا اف صااروخاياة ,أصااباص إحدا ا كنيسة األررن ا وسط المدينة را تسباب بأضرار رادية بالينيسة وبعدة رابااناا راحاياطاة بها. وأصدرت يادة رعركة األنفال بارياف الال اياة بيانا ً أكدت يه الت ارها بحماية واحاتارام جاماياع المدنيين اليين لم تتىظخ أيديهم بادرااء األباريااء, وضمان رسااعادتاهام .و اال الاباياان أن حامااياة رصااالااش الشااعااب السااوري ااو راان أولااويااات عمىهم. كما أكد البيان عىى الت ام الثوار باحترام القانون الدولا ا التركي عىاى األ اداو الاعاسايارياة, وتجناب اساتاهاداو كال الاقاطااعاات باماا اياهاا المدار والمشا ا ودور العبادة والمنازل ,كماا أبدوا استعداد م لاىاساماا بامارور الاماسااعادات امنسانياة وامراتاناا عان اساتاخادام أي سال رحرم دوليا ً ا المناوا السينية.
تقدم للثوار يف مزارع املليحة
أعىن االتحاد االسلرا الجانااد الشاام عان ساياطارتاه عىى عدة نقاو تاماركا لاجايا الاناظاام اا را ار الاامااىاايااحااة بااالااغااووااة الشاار اايااة لااريااف درشااا, حسب را أكد عبد هللا الشارا عضاو راياتاب سايااساا وردير الميتب االعلرا بااالتاحااد امسالراا ألجانااد الشام لـ “كىنا شركاء”. و ااال الاامااصاادر انااه تاام تااحاارياار اربااع نااقاااو ااارااة بين تارييو و حاج النور وسيطر عانااصار االتاحااد االسالرااا ألجاانااد الشاام عااىاى الاما ار والااماعاااراال المحيطة به رن جهة حاج النور و اليي يفصىاه عان ردينة جررانا .واضاو انه تم ايتنام اسىاحاة روساياة خفيفة و عدة خا ر رتنوعة و تام اتال راا يا ياد عان سبعة عناصر رن وات النظام وحرج اخرون .وتأتاا ي العمىية بعد رصد لعدة أيام لتحركات وات األساد ورن نم تل ا عمىية اال تحام وتحرير النقاو. وتيمن ا ميه النقاو الجديدة التا تمص السيطرة عىياهاا رن بل الثوار ا رصد ا لاحااجا الاناور األراناا اليبير واليي يعد أكبر نقطة أرنية ا المنطقة نا ويضاايااف الشااارااا ان اايا الااتااقاادم أوجااع الاانااظااام كثيراً رما د عه الى تيثيف الغارات الجوية باالضاا اة لصواريخ الراجمات عىى المنطقة ا األيام الماضياة
3
دون ا دة تايكار اياماا ال تا ال كاتاا اب الاماعاارضاة المسىحة رن لواء عبد هللا بان سالم وكاتاياباة رجاال رحمد و كتيبة رن ألوية الصحاباة الاتااباعايان لالتاحااد االسلرا ألجناد الشام تسيطر عىى المناوا الماحاررة بشيل كارل بعد تع ي ا راع اساتامارار االشاتابااكاات حول ي النقاو. ورن الجدير بالايكار ان راىاياحاة شاهادت اا الافاتارة االخيرة عمىيات واسعة لىثوار وكتا اب الاماعارضاة المسىحة ,رنها انسحاب عناصر النظام رن عدة رباناا عىى المتحىا الجنوبا بعد تفجير أحد المبانا التا كاان يتمرك يها االخير و تمشيطها يما بعد بشيال كاارال رن بال عانااصار االتاحااد االسالراا الجانااد الشاام. و يت ارن يا التقدم رع ياام الاثاوار باتافاجايار عادة ربانا ارة كانص تتمرك يها وات النظام اا حاا جوبر شر ا العاصمة درشا. وتاتا ي االستراتيجاياة الاجاديادة ران اجال الاتاماهاياد لاادخااول درشااا واشااغااال الاانااظااام باامااعااار لاايااا ال يقوم ياي ا تحام ا تى الجبهة بحسب را ال النااشاط يوسف البستانا الناوا باسم اتحاد تنسيقيات الثورة ا درشا وريفها
ُ
قيادي باجليش احلر :هال األسد قتل بإل”طلقات نارية أمام منزله وكاااااالاااااة (آكاااااا) امياااااطاااااالاااااياااااة لااااا نااااابااااااء كر يادي الجي السوري الحر المعارض أن “ لل األسد ,ا د ريىيشيات جي الد ا الاوواناا وابان عام الر يس الساوري لام يتاقاتال اا كساب وال بصااروخ يراد ,بل ا عمىية ايتيال أرام رن له رن رقربين ران الر يس” بشار األسد. و ال القيادي ا الجي الحر لوكالة (آكا) امياطاالاياة ل نباء “ لم يتقتل لل األسد ا كسب ,وال ياوجاد أي ضابط عىوي ا ي المدينة ,والعسيريين والشاباياحاة المتواجدين اا راناطاقاة كساب راحادود ,عاباارة عان حاج ين ,ال يجار شاخاث راثال الل األساد عاىاى التواجد ا رنطقة كسب ولم يصادو أن د اع الاناظاام بقيادي رن العا ىة إلى خطوو الجباهاة األولاى” ,و اا تعبير .وأضاو “ كايلا لام ياتام اياتاياالاه بصااروخ يراد ,صاروخ يراد صاروخ يبا يير رو اجه ,وإن أردنا استهداو رنطقاة 8آ ار (أحاد أحايااء الال اياة حيث كان ياقايام الل األساد) بصااروخ ياراد امان الممين أن يقع ا حا الشيخ ضا ر (أحايااء لاىاساناة) اليي يبعد كيىورترات ,وبمثل ي الصواريخ ال يمايان تحديد الهدو بد ة” ,حسب تأكيد . وحول تفاصيل رقتل اا اد راياىاياشاياات جايا الاد اا الشعبا ,ال القيادي ا الاجايا الاحار “الاماؤكاد أن لل األسد تتل بعدة وىقات نارية أراام رانا ل ارياباه واز األسد ا رنطقة 8آ ار ,وكانص عماىاياة اياتاياال
رااوصااو ااة” .وأضاااو “ رااا حصاال و ااا رصااادر رعىوراتنا رن بعض الضباو ا الحار الاجاماهاوري المتعاونين أن القيادة السورية ,خاصة شقياا الار اياس السوري را ر األساد ,حا امال الل األساد رساؤولاياة سااقااوو راادياانااة كسااب باايااد الااجاايا السااوري الااحاار, وحصىص رشادات كلرية وحالة رن الغضب واالنفعال بحضور ضبااو كاباار ,وتاطااول الل األساد عاىاى الر يس األسد ,وبالغالب أن القيادة ررت تصافاياتاه”, حسب روايته .ور ض القيادي ا الجي الحر تاأكاياد إن كانص جبهة الساحل ستيون رعركة ووياىاة األجال, ليناه ال “إن جبهة الساحل ليسص سهىة بسبب الطبيعاة الجغرا ية الصعبة الجبىية ,وبسباب ناقال الاناظاام راناي األشهر األولاى لاىاثاورة كاماياة كابايارة ران األساىاحاة االستراتيجية لهي المنطقة ,ورن بينها أسىحة كيماوياة, ونحن نف ا ضل أن تيون رعاركناا سارياعاة وعاىاى رابادأ الير والفر ,لين رعار السااحال صايارة األجال ران شأنها أن تفيد النظام ويساتاغاىاهاا اا إخاا اة األ اىاياات العىوية والمسيحية رن الثورة”. وكانص السىطات السورية د أعىنص رقتال اا اد جايا الد ا الوونا ا اشتباكات رع الماعاارضاة الساورياة المسىحة ا رنطقة كسب عىى الساحل السوري ,ليان ناشطون ورعارضون نفوا صحة المعاىاوراات وتابانااص عدة كتا ب عمىية تاىاه بااساتاهاداو راقار اا رادياناة الل ية بصاروخ يراد .
أخبار زيتون
الجئة سورية تضرم
النار بنفسها يف لبنان بسبب سلة غذائية
أفاد مندوب الوكالة الوونونولوة لوفيوف فو نرابلس أن امرأة سورلة تديى مرل خولة أضرمت النار ف نوسوسوأوا أموا مومور ا مو المتحدة ف معرض رشلد كرام الدول . وأضافت الوكالة أنه يلى السور قا يدد من الموجودلن بإخماد النار ونملت الومورأة ىلوى مشسى السف . وأكوود مروودر أموون و لووبوونووان و ان الووفج و ووة السورلة أضرمت النار بونوسوسوأوا أموا مومور االم المتحدة ف نرابلس ،احتوجواجوا ل يولوى يد حرولأا يلى حرة غذا لة منذ ثوفثوة الا إلنعا أوالدها ا ربعة. واوضح المردر لرحلسة الحلاة أن الفج ة السوورلووة ،وهو فو الووعوومود الووخوامووس موون العمر ،كانت تررخ بوعيولوى رووتوأوا أموا ممر ا م المتحدة ف نرابلس قوا ولوة “أنوا أقف هنا منذ ثوفثوة ألوا ولو احرو يولوى حرة غذا لة ،ويندي أربعوة أوالد” ،ومون ث سحبت قارورة رغلرة من الملاه تحتووي يلى مادة البنزلن ربّتأا يلى جسودهوا قوبو أن تمو بإشعا نسسأا بواسنة والية. وقا شأود أن يشرات الشبان ساريوا الى انسا أا بوواسونوة الومولواه ،قوبو أن لوتودخو حرس االمو الوموتوحودة ولوموومووا بوإحضوار منافئ ولعملوا يلى ىخماد الونولوران ،ونومو الووموورأة بووواسوونووة سوولووارة ىسووعوواف ىلووى المستشسى ،مشلرلن ىلوى أن الومورأة كوانوت ترتدي يباءة سووداء وحوجوابوال ،فضوفل يون ألبسة تحت العباءة وه الوتو حوموتوأوا مون ورو النلران بسرية ىلى جسدها. ورفض موظسو االم المتحدة التعللو يولوى ما حر ،فلما اكد مرودر نوبو أن حوا المرأة غلر خنرة وه تتلمى العفج.
اتصا مطو بني معاذ اخلطيبو زهران علوش”
2
أوىا سرا الشيخ رياض الاخار اا ‘أباا نااباص’ ناا اب ر يس الهيئة الشرعية لدرشا وريفها ران ساجان الاتاوباة التابع لـ “جي امسلم”. وكشف “يوسف البستانا” الناوا الرسما باسم اتاحااد تنسيقيات الثورة لـ”القد العربا” عن وجود يادات ا الغووة الشر ية سعص إلى التهد ة وراً رثل أبو صباحاا وه ر يس رجىس المجا دين ,كاماا أجار الشاياخ راعاا الخطيب الر يس السابا لل تالو الساوري الاماعاارض إتصاال اتفيا ً راطاوالً راع ز اران عاىاو اا اد جايا امسلم و أبو رحمد الفاتش ا د أجناد الشام ونقل عن تىا القيادات العسيرية ولها لىخطيب إن را جر او ‘دون عىم الاقاياادات وال رأياهاا وال رضاا اا باماا حاد ران تجاوزات بخصو خطف الشيخ أبو نابص’. وكانص الهيئة الشرعية ا الغوواة الشار اياة اساتانايارت يام و ٍة رن لواء امسلم ,التابع لجي امسلم والمقااتال تحص لواء الجبهة امسالراياة ,بااعاتاقاال الشاياخ ريااض الخر ا ,المعروو رحىيا ً باىاقاب أباو نااباص .واصادرت الهيئة بياناً ,أتهمص يه لواء امسلم باتاعاطايال الاجاهاود
الساعية لتوحيد القضاء ا الغووة الشار اياة ,راحا اماىايان ا د الىواء ورجىس الشور ا دوراا الاماساؤولاياة عان ل ,وعن أي أ يىحا بالشيخ المخطوو. وأ اد ناشطون أنه ت ام اعتقال الشيخ الخر ا ,اليي يشاغال شرعا ا الهيئة الشارعاياة اا الاغاوواة اض رنصب ٍ ٍ الشر ية ,بعد ردا مة عناصر رن لواء امسلم لاىاماياتاب القضا ا ا بىدة ح ة بريف درشاا ,حاياث ا اتاياد و اا نشطاء رحىيين رعارضين إلى سجن لىواء امسلم ,و ل “بتهمة المسا بهيبة لواء امسلم”
نشطاء لبنانيني يطلقون محلة ضد العنصرية حبق السوريني يف لبنان
رداً عىى حملت العنصرية رن بعاض الاىاباناانايايان ضاد السوريين اللجئين ا لبنان والمقيمين يه,أوىاا باعاض النشطاء الىبنانيين ا70أ ار رن الشهري الجارياماالاياوم العالما ضد العنصرية” الحمىة الداعمة لىسوريين باوجاه الاااعاااناااصااارياااة” وتاااجااااوز عااادد الاااماااعاااجااابااايااان اااياااهاااا حاج ال0111ألف رعجب ا أ ل رن نالناة أياام عاىاى انطل ها ا إشارة واضحة عىى وتايارة تا اياد اا خالل األيام القادرة. امنسان بصرو النظر عن جناساه ولاوناه لاه الاحاا أن يااعااي ا ,والااقااوانااياان تااجاارم كااا ااة أشاايااال الااتااماايااي ا العنصري,وياجاب راقااوراة كاا اة حامالت الاتاحارياض واليرا ية الاتاا تاناشار اا باعاض وساا ال امعالم ,اي
األ داو وأ داو أخر يبدو أنها الهدو الار اياساا ران الحمىة. ال تة بيضاء ريتوب عىيها باخاط واضاش عاباارات ضاد العنصرية,نشر ا ناشطين عىى رو ع الحمىة بهدو إ ارة حوار رع ائاات الشاعاب الاىابانااناا,وتاوضاياش خاطاورة العنصرية رن بل البعض,واعتماد حوار رتوسط اواراه العدالة والتسارش,نابيين العنصرية الاماماارساة ران ابال البعض. الحمىة انضم إليها اليثيار ران الصاحاا ايايان والاماثاقافايان الىبنانيين,وساندتها عدد رن وسا ل امعلم والصحف. وأشارت الحمىة ا البيان التا أعىن عن اناطال اهاا إلاى ضرورة رحاربة كا ة أشيال العناف والاعاناصارياة ضاد السوريين,ورقاورة كا ة أشيال الايارا اياة والاتاحارياض ضد م. والجدير كر أن السوريين اللجئين ا لبنان والمقيميان يها,تعرضوا ليثير ران حامالت الاعاناصارياة والاعاناف الممار بحقهم,نا ي عن حملت اليرا ية والتحريض التا رارسها امعلم والساسة.
أخبار زيتون
هيئة التنسيق :الغزاة يواصلون اإلعتداء على املدنيني يف
5
كسب
وصفص يئة التنسيا الثوار اليين يشاركون ا رعار كسب بريف الل ية بالغ اة, واعتبرت ا بيان لها إن تدخل تركيا المعىن والميشوو ا الشأن السوري الداخىا لن يؤدي إال إلى زيادة األوضا تعقيداً ,والتسبب بإرا ة ر يد رن دراء السوريين وتدرير بنا م التحتية ورصادر عيشهم. وأدانص الهيئة تدخل تركيا ويير ا رن ا الشؤون الداخىية الدول األخر السورية ,ودعص إلى إجراء تحقيا ا رلبسات إسقاو تركيا لطا رة سورية. و الص ا بيانها إن السوريين بحاجة إلى المساعدة عىى و ف العنف وليس العمل عىى تأجيجه. وأ ابص يئة التنسيا بتركيا ويير ا رن الدول المتوروة ا الصراعات الداخىية السورية بالمساعدة عىى ل بدال رن تأجي العنف بين السوريين. وكان رنير خدام ر يس الميتب امعلرا ا يئة التنسيا اجم كل رن ىل رحا ً لدخول الفصا ل المسىحة إلى المناوا الحدودية ا كسب .وخاوب اليين يطىقون القيا ف الصاروخية عىى ردينة الل ية ” :إنيم روصو ون… الشعب السوري رنيم براء… المدينة التا تقصفونها تستضيف أكثر رن رىيون رواون سوري”.
نث بيان الهيئة: لىيوم الخارس عىى التوالا ,يواصل ي اة ” االنفال” رن المجموعات الجهادية المتطر ة ,اليين دخىوا الى كسب وراحولها رن االراضا التركية للعتداء عىى المدنيين ,رستفيدين رن الدعم الىوجستا والتغطية بالنيران اليي درتهم لهم القوات التركية ا رخالفة صريحة لىقانون الدولا وريثاق األرم المتحدة. إن تدخل تركيا المعىن والميشوو ا الشأن السوري الداخىا لن يؤدي إال إلى زيادة األوضا تعقيدا ,والتسبب بإرا ة ر يد رن دراء السوريين وتدرير بنا م التحتية ورصادر عيشهم .إن يئة التنسيا الوونية لقو التغيير الديمقراوا إ تدين بشدة تدخل تركيا ويير ا رن الدول األخر ا الشؤون الداخىية السورية, إنها تدعو إلى إجراء تحقيا ا رلبسات إسقاو تركيا لطا رة سورية. إن السوريين بحاجة إلى المساعدة عىى و ف العنف وليس العمل عىى تأجيجه. ليل إن يئة التنسيا تهيب بتركيا ويير ا رن الدول المتوروة ا الصراعات الداخىية السورية بالمساعدة عىى ل بدال رن تأجي العنف بين السوريين ,كما تطالب يئة التنسيا و ف الدعم العسيري لطر ا الن ا ,وتدعو مخراج جميع المقاتىين األجانب رن األراضا السورية عبر رار يصدر عن رجىس األرن يضعهم خارج الشرعية الدولية. ريتب االعلم ا يئة التنسيا الوونية درشا 7102-13-75
أو فوج من الالجئني السوريني يصل بريطانيا األربعاء األراضا إلى يصل البريطانية ,األربعاء ,أول وج رن اللجئين السوريين المتضررين رن تصاعد الصرا الدروي ,وكانص الحيورة البريطانية تعرضص لحملت ضغط لىمبادرة الستقبال ؤالء .ال تقرير إن اول د عة ستضم را بين 71 – 01الجئا ً كأول د عة بموجب النظام الحيورا اليي أعىنص لندن وتقوم رن خلله باستضا ه عدد رن أكثر المتضررين رن الحرب اال ىية السورية .و الص صحيفة (إنديبندانص) الىندنية إن أيىب الحاالت التى ستصل بريطانيا تعانا رن رشاكل صحية و و را ساعد ا إدراجهم تحص النظام اليي اعىنته الحيورة رطىع العام الجاري .وتوضش أن الحيورة اتخيت يا المو ف بعد حمىة رن الضغط السياسا والشعبا عىيها اد ا ح ب العمال وبعض التحالفات العمالية والجمعيات اميانية وشاركص يها الصحيفة نفسها .وبناء عىى يا الضغط وجدت الحيورة البريطانية نفسها رجبرة عىى تش أبواب البلد أرام النساء واألوفال اليين تعرضوا لليتصاب أو يخا ون التعرض لليتصاب أو االعتداء الجنسا وكبار السن والمعا ين وضحايا التعييب. وجاء القرار الحيورا البريطانا بعدرا كانص نشرت صحيفة (إنديبندانص) سابقا ً خطابا رو عا رن 75جمعية إيانية و يئة لدعم اللجئين يطالب لندن
باالنضمام ل 08دولة أوروبية أخر ا دعم برنار إعادة التووين اليي تبنته وستعىن الحيورة رنظمة االرم المتحدة لشؤون اللجئين .تو ير رساكن البريطانية ,األربعاء ,تفاصيل حول كيفية إ ارة ؤالء اللجئين ويتو ع ان يتم تو ير رساكن له ا عشرات المساكن الخاصة بالسىطات المحىية ا رختىف أنحاء البلد .وكانص الحيورة البريطانية البريطانية أعىنص ا رطىع ينايرا كانون الصانا الماضا عن استقبال بضع رئات رن اللجئين السوريين ,خاصة األوفال والنساء وكبار السن ,وضحايا التعييب واالعتداءات الجنسية ,عىى أراضيها. وحينها ,ال نا ب ر يس الوزراء البريطانا ني كىيغ ا رؤتمر صحا ا: “يسعدنا أن أعىن أننا نعمل رع األرم المتحدة لتحديد الحاالت امنسانية الحرجة رن اللجئين السيما النساء واألوفال ,واستضا تهم ا بريطانيا” .وسييون برنار التووين المؤ ص لهؤالء اللجئين رنفصل عن برنار رفوضية األرم المتحدة لشؤون اللجئين لتووين نحو 31ألف الجئ ,واليي بىص بمقتضا عدة دول أوروبية دخول آالو اللجئين أراضيها .ولم تحدد الحيورة البريطانية أعداد اللجئين اليين سيسمش لهم بدخول بريطانيا ,أو ردة استضا تهم ,لين ناوقا باسم الحيورة ال إن العدد لن يتجاوز بضع رئات .وترك الحيورة البريطانية عىى تقديم المساعدات للجئين السوريين ا الداخل وللجئين ا الدول المجاورة لسورية ,وبىغص يمة ي المساعدات نحو 011رىيون جنيه استرلينا.
وجهة نظر
األزمة اخلليجية اىل أين؟ وما هي تداعياتها على الثورة حسني امارة
0
السورية؟
لقد ظهرت الى العىن أزرة بين بعض دول راجاىاس الاتاعااون الاخاىاياجاا ,و لا بإعلن كل رن الممىية العرية السعودية واالرارات والبحرين سحب سفرا هم رن دولة طر رتهمينها بدعم المجماوعاات الاماتاطار اة اا دولاهام وتاعارياض أران واستقرار ي الدول لىخطر اآلتا رن ي المجموعات ,و د وضعاص الساعاودياة اكثر رن رجموعة رن المنظمات والاجامااعاات عاىاى ال احاة االر ااب ,شاماىاص االخوان المسىمين وح ب هللا السعودي وداع والنصرة ,وكانص االراارات اد اتخيت اجراءات بل ي الفترة بقىيل ,تقضا بملحقة االخوان الماساىامايان باعاد اكتشاو خليا لها عىى أرض االرارات وعاماىاص عاىاى تافاياياياهاا وزجاهاا اا السجون. ان را جر رن طع العل ات الدبىوراسية لهي الدول الثل رع طر يأتا عاىاى خىفية الخلو السعودي القطري التاريخا واليي لم يين سببه المو ف الماتاباايان لىدولتين رن رجريات األحدا المصرياة ,حاياث أن الساعاودياة أيادت ودعاماص القيادة المصرية والتا أتص بعد المظا رات اليبيرة التا دعص لهاا حاركاة تامارد ا 31ح يران رن العام الماضا ,وانحاز اليها الجي اا خاطاوة اساتاباا اياة, وع ل الر يس رحمد ررسا و يادة جماعة االخوان المسىمين ,ووضاع خاارواة وريا تنها حالة ابتل الدولاة الاماصارياة ران ابال اي الاجامااعاة ,وأ اردت السعودية رساحة واسعة رن ناة العربية لصالش التغيير الجديد ,بينما و فص اطار الى جانب الر يس المع ول رحمد ررسا وجماعة االخوان المسىمايان ,وأ اردت ا األخر رساحة واسعة ا ناة الج يرة. ان المو ف المتباين ا و احد تجىيات الخلو الساعاودي الاقاطاري والايي يعود لفترات زرنية أسبا رن يا الو ص بيثير. ان ررد الخلو السعودي القطري باعتقادي و األزرة النفاساياة الاتاا تاعاياشاهاا القيادة القطرية ,ها رحيورة بتنا ث اريانيتها المالية الايابايارة ,وصاغار حاجام طر عىى رستويا المساحة وعدد السيان ,زيادة الثروة رن عا دات النفط والغاز تد ع بها ألخي دور ا ىيما يصطدم بوا ع صغر رساحتها و ىة عدد سياناهاا ,راماا يو عها ا اربا سياسا وخاصة عىى المستو الخارجا. بينما السعودية تتمع بمساحة واسعة وو رة ا عدد السيان بامضاا اة الاى أناهاا تضم األراكن المقدسة التا يؤرها رليين الاماساىامايان كال عاام ,اي الاعاوارال يؤ لنها لىعب دور ا ىيما ال تستطيع أي دولة خىيجية رنا ستها يه ,و يا راالام يفهمه األخوة القطريون ,باتوا ياماارساون سايااساات تاعااكاس حاقاا اا الاتاارياخ والجغرا يا والديمويرا يا ,وو عوا بالمطب نفسه التا و عص به باعاض ران اي الدول ,ولم يستفيدوا رن تجربتها ,حيث أن السعودية واليويص راثال دعاماص اا نمانينات وتسعينات القرن الماضا ي الجماعات ,نم تراجعص ولو رتأخرة باعاد أن تبين لها انه ال يوجد تخوم واضحة بين رعتدلها و راتاطار اهاا ,واناهاا تاناقاىاب بسرعة عىى داعمها ,وبالتالا ال يؤرن جانبها ,رني كان المو ف القطري المناوئ لهي الدول والمبنا عىى حساسية تاريخية ليس اال ,د يو عها ا أخطااء كابايارة لترتما ا أحضان ايران ,رع رعر ة القطريين وجميع شعوب المنطقة الاعارباياة ان ا الخىي أو ا يير ا لما تشيىه اياران ران خاطار كابايار عاىاى الاماناطاقاة العربية ,ورا دخول طر كطرو ا عمىية تبادل االسر الىبنانيين الييان كااناوا يشيىون عبئا نقيل عىى كا ل حسن نصر هللا وتخىيصه رن رشيىة كاناص تاؤر اه اال بداية رغازلة لح ب هللا وايران ,ا و ص أن الطر ين رنغمسيان الاى شاحاماة آ انهم ا الصرا ضد الشعب السوري ,كما أنها لن تاأران شارور الاجامااعاات المتطر ة وحتى المعتدلة التا تدعمها طر ,ألن اي الاجامااعاات ال ياوجاد اا اروسها وون وال تمى ر ية بناء دولة ,وبالتالا اان سايااساتاهاا خاباط عشاواء تصل الى حا ط رسدود ا ظروو عالمية رعقدة ,رما يفقد ا الاتاوازن ويادخاىاهاا
ا وريا االر اب اليي ال يعرو صديا وال يرعى عهدا وال رة ,ونخشى أن تصل طر الى ررحىة تقول يها :أكىص يوم اكل الثور األسود. ليل إننا نهيب بالقيادة القطرية الشابة أن يعمىوا بشيل سريع لرأب الصاد اا البيص الخىيجا ,ويحاولوا تطوير عل اتهم لترتقا الى رستو االتاحااد وتاوحاياد العمىة التا كان رخططا لها ,وأن يوحدوا ر ا م السياسية ويمي وا باد اة الاعايان البصيرة والواعية ل خطار المحد ة ليس بدولهم قط ,بل ا الاماناطاقاة لاعارباياة كىها. وال يختىف أحدا رن العرب عىى أن العما م االيرانية ليسص اال شاعاارا لاماشارو ارسا يريد الوصول الى الميا الدا ئة عىى المتوسط وبعد يمنته عىى الاعاراق, وأرىه ا السيطرة عىى دول الخىي ولبنان وسوريا وي ة ,تحص را اع لام تاعاد تنطىا عىى أحد رن القول اليا ب بالممانعة والمقاورة والتا لام نار اياهاا اال تل ا الشعب العرا ا والىبنانا والسوري ,واألن اننا ا الاثاورة الساورياة لام نعد نقاتل بشار األسد لوحد ,انما تشيل نورتنا رو عا د اعيا رهما أراام الاهاجاماة الفارسية لىمنطقة العربية ,وليم أن تراجعوا أر ام الا عاران الاييان آتاو ران كال حدب وصوب ,رن ح ب هللا (حال ) والعرا يين الطا فيايان والاحار الاثاوري االيرانا ليقاتىوا ا سوريا وضد الشعب السوري باهادو تاثاباياص بشاار األساد, واليي أصبش رر ا للحتلل االيرانا لسوريا ,وا نىش عىى دول الخىي و اطار باليات ان يتنبهوا لىخطر الفارسا ويعمىوا عىى توحد م وتحصين انفسهم ,وعدم سش المجال ميران ألن تعبث بميوناتهام االجاتامااعاياة واضاعااو دولاهام ,وأال يسمحوا لها أن تىعب بفرسها المعممين الطا فيين بالحقد الطا فا ا رىعبهم. نطىب رن كل العرب أن ينتبهوا الى الخطر الفارسا القادم ران الشارق باعاماا ام سوداء تخفا تحتها الحقاد ورشارو اار الاقاديام ,وناطاىاب ران الاماعاارضاة السورية أن تتل ى أخطاء ا السابقة والمتمثل بوضع باياضاهاا اا سالل الادول ام ىيمية ورا يعيسه رن زيادة الشقاق بين ي الدول ونطالبها بوضع البيض كىاه ا سىة الثورة السورية والطىب رن الداعمين أن يوحدوا دعمهام ويارساىاو الاى جهة واحدة ا اال تلو ,كونها رمثل لىمعارضة والثورة ليتمين اال اتالو ران توحيد وا السياسية ا الر ية عىى األ ل وتوحيد المقاتاىايان عاىاى األرض اا اوار جي وونا حر ,رما يساعدنا ا التعجيل رن ناهااياة الاناظاام األسادي ان بالقتال أو بإجبار عىى تشييل يئة حيم انتقالا تقود ررحىة انتقالية تافاضاا الاى دولة تعددية ديمقراوية بعد رحيل األسد وتجنبا لىو و ا رخاور الصورىة ورا الى ل . حسين أرارة
وجهة نظر
حممد سعيد قصاص
جامعة العرب و الرمق األخري
ال لكاد الشارع العرب يلى ىمتداده الواسع مجمعا يلى قضلة واحدة أو يلى رأي موحد أكثر منه ىزاء حالة اإلحبان واإلشم زاز السا دة من الواقع العرب برمته و الذي لتجسد برورته الكارثلة الت تلم بظفلأا يلى نبلعة العم العرب المشترك وخارة ف مؤسسة الجامعة العربلة والأل ات المنبثمة ينأا وما تعانله من حالة تره وضعف تعكس يجز النظا العرب وفشله ف تحمل الحدود الدنلا لتنلعات الشعوب العربلة الت كانت تنظر ىلى كلان الجامعة العربلة يلى أنه خنوة ف نرل الوحدة العربلة الت نالما راودت أحف الموانن العرب . يندما تعسست الجامعة العربلة ف يا 5491كان الأدف منأا ىنشاء منظمة ىقللملة تعم يلى توثل الرفت بلن الدو ا يضاء وتنسل خننأا السلاسلة واإلقترادلة والثمافلة وا منلة من أج تحمل التنملة المنشودة للدو والشعوب العربلة والعم يلى دي ومساندة الدو العربلة ا خرى والت كانت بعضأا ال تزا حلنأا ترزح تحت نلر اإلستعمار فلما كانت ف نور اإلستمف بعضأا اآلخر. وكان ملثا الجامعة العربلة لتس بالتنوع الواسع ف تحدلد مجاالت العم العرب المشترك ولستح الباب أما الدو الراغبة فلما بلنأا ف تعاون أوث وروابن أقوى مما نص يلله الملثا لتعمد بلنأا من اإلتساقات ما تشاء لتحمل هذه ا هداف ولردف الملثا ولكمله وثلمتان ر لسلتان معاهدة الدفاع العرب المشترك والت وقعت ف يا 5411وملثا العم اإلقترادي الموم والذي وقع ف يا . 5491 ورغ أن البناء الألكل والتنظلم للجامعة العربلة كمنظمة دوللة ل لكتم بالرورة المثلى ودون النموحات بملت اآلما معمودة يلى جأود بعض الدو ا يضاء ف اإلرتماء بأذه المنظمة للورو بأا ىلى مراف المنظمات الدوللة ا خرى والسايلة يلى الرعلد العالم . ومن خف النظر ف تارلخ يم الجامعة العربلة والتحدلات الكبلرة الت واجأتأا والررايات الت شأدتأا مننمتنا العربلة والكلسلة الت تعانت معأا هذه المنظمة ال سلما أن معظ المرارات الت ردرت ين ىجتماياتأا بملت حبرا يلى ور ول تنسذ سواء سباب تتعل بغلاب اآلللات التنسلذلة أو بسبب غلاب النوالا المخلرة وما لمكن استخفره كنتلجة ل تعد خافلة يلى أي موانن يرب لجد نسسه معنلا ف شؤون التارلخ العرب الحدلث نستنلع المو
2
أن هذه المنظمة فشلت فشف ذرلعا ف أن تكون ف مستوى ا هداف الت قامت من أجلأا ىلى الدرجة الت لمكن ايتبار هذه المنظمة الت تسمى الجامعة العربلة ف حالة موت سرلري وال نبالغ ىذا قلنا أنأا تحتضر وخلر دلل يلى ذلك واقع الحا وما تننوي يلله أوضايأا من تخبن وانمسا ف بنلتأا وانجرافأا ين ا وجاع والمعاناة الحململة للشعوب العربلة وتحولأا ىلى أشبه ما لمكن ورسأا بأل ة فخرلة أو مناسبة احتساللة للزيماء العرب من أج التعارف وتباد التأن ة ويمد الرسمات الشخرلة الت ال تعن الشعوب من بعلد أو من قرلب وك ما سب المو ينه ف هذا السلا لمودنا ىلى اإلمتحان ا خلر الذي تتعرض له فلما لتعل بمضلة الشعب السوري وثورته ضد الظل والنغلان يلى ألدي نظا لحكمه وكان ف الوقت المرلب جزءا من هذا النظا العرب ومنظومته الساسدة ا مر الذي لعن تسسلرا مننملا لحج الخذالن والتآمر يلى مرلر هذا الشعب الذي فرض يلله أن لكون أمره بلد قاتلله وال أجد تحامف أو مبالغة يند المو ىن الشعب العرب السوري قتلته العروبة قب أن تمتله ألدي قتلة العرر وشذاذ اآلفا والمرارات ا خلرة الرادرة ين زيماء العرب ف الكولت ف رورتأا الأزللة ىنما تعبر وبشك ال لديو ي شك ين نأالة ما لسمى العم العرب المشترك والمجرلات الحارلة تش بإنسضاض هذه العربة الت تسمى زورا جامعة للعرب ...
وجهة نظر
جوان سوز
ّ
نوروز 4102نوروز حرية السوريني
و اليوم األول رن الربيع ,يوم يتساو يه الىيل رع النهار ,تقول كتب التارياخ اليردية أنه كان نا رى ظالم اعتاد تل وفلً كل يوم كا يتسطيع البقااء عاىاى يد الحياة ,كان ا المى يظىم كل الشعوب اآلرية كاليورد والفر عىى سبيل . الاامااثااال و ااو ياانااحاادر راان األصااول الساارياااناايااة ويقال أنه كان يوجد حدا ٌد كردي يسمى كاوا لديه ستة عشر شابا ً واباناة واحادة , تل يا المى أوالد الستة عشر وبقيص وافاىاتاه وحايان جااء دور اا لاجاأ إلاى الجبال ,بحسب را تيكر رصادر الديانة ال رادشاتاياة والايا يادياة ,وباعاد اتارة صيرة رن رب كاوا إلى الجبال ب المى إليه ,قتىه كاوا بمطر ته وخاىاث الشعوب المضطهدة رن الظىم والطغياان وأشعل النار ا الجبل لإلشارة إلى تىاه و ل ا عام 007بل الميلد ,ورن نا صار اليرد يشعىون الاناار والشاماو . ااا لاايااىااة الاانااوروز نااوع اا ً راان االحااتاافااال. وتنقسم كىمة نوروز ا اليردية القديمة إلى شاطاريان ناو -روج أي اليوم الجديد ,ونظرا الن تى الحادنه كانص ا أول يوم رن الربيع .,ليا يمينناا القول ان النوروز و رأ السنة اليردية حسب الاتاقاويام الاياردي ,و ايا او . نااوروز عااام كااردي جااديااد عااام 7070 يحتفل اليرد بالنوروز ا الجبال كطقس رن وقو القورية اليردياة راناي 007 بل الميلد ,ا امرارة الميدية وكيل كردستان اليبر بل أن تقسمها اتافاا اياة ساييس بييو .و ا الو ص الحالا يحتفل الاياورد اا األجا اء الاماتاقاطاعاة ران كردستان ا سوريا وايران وتركيا وا ىيم كردستان ,اليي ياحاتافال باهايا الاعاياد ألربعة أيام تعطل يه كا ة رؤسسات الدولة وكيل ا دول االتاحااد الساو ايااتاا . سابقا ً رثال جاورجاياا وآ رباياجاان واوزبااكساتاان عىى الصعيد السوري كان اليورد يحتفىون سراً حتى عام 0880وتاحادياداً اا نوروز درشا رن يا العام ,واليي رنعته السىاطاات الساورياة اا عاهاد حاا ا األسد ,تحول االحتفال إلى رج رة بعد أن توجه اليورد إلى القصر الجاماهاوري أوىا الحر الجمهوري النار عىيهم ولم ييكر التاريخ إال اسم الشهيد سىيمان . آدي. لم تين السىطات السورية تعطل ا يا اليوم و بالمقابل كان اليورد يغيبون عن كل رؤسسات الدولة كالطلب والمدرسين والمووفين وكل العاراىايان الايارد اا القطا العام إال أن ارص سىطة البعث بإتخا 70آ ار رن كل عاام عاياداً لا م , ويمين التنويه إلى أن اليرد ا يا اليوم يحتفىون بالنوروز قط وليس بعيد األم
9
يحتفل اليورد ا كل نوروز ا أيىب المدن السورية رثل درشا وحاىاب الاتاا يتجمع يها را يقارب الـ 811ألف كردي ا يا العيد ويعتبر نانا ناوروز باعاد نوروز ارشىو اليي يجتمع يه رابة المىيون كردي ,وكايلا اا كاا اة الامادن . الاااااااااياااااااااردياااااااااة تجدر امشارة الا أنه ا ليىة نوروز 7118تىو نلنة شبان كورد ع ل بالطىا الناري المباشر رن األرن السوري قط مشعالهم النار ا ريف ارشىو ,وكايلا أحدا حىب ا نوروز ات العام حيث و ع شاجاار بايان أحاد الاياورد ورجاال األرن تعمد األرن السوري إلى اعتقال اآلالو رن اليورد ا كل رن حا الشيخ رقصود واألشر ية لفترة تجاوزت الساناة وراناهام راازال راعاتاقالً إلاى الاياوم . و ا نوروز الـ 7118ا ردينة الر ة ,أ ام االرن احتفاال رع عادد ران عااراىاا ح ب البعث بغرض السخرية رن يا العيد ,نم ام بإولق النيران عىى المدنيين الع ل رما أد الا رصر العشرات ,كما رات المئات رنهم تحص التعيياب اا . أ اااااباااااياااااة الااااافااااارو األراااااناااااياااااة خلصة ,يميننا القول أنه ا كل عيد نوروز يد ع اليورد ضارياباة امحاتافاال بعيد م ,ورع بداية الثورة السورية وتحديداً ا نوروز الـ , 7100لم ياحاتافاىاوا اليورد كيل عام ولين حماىاوا الاراياات الساوداء حاداداً عاىاى أروا أخاواتاهام السوريين ضحايا الثورة وحتى اآلن رازال يحتفىون بشيل بساياط راثال عارض بعض المسرحيات عىى خشبة النوروز والتا تيون ا المجمل رنا ضاة لا ران السوري ,و ا نفس الطريقة التا احتفىوا باهاا اا ناوروز الـا , 7113ياوم الغ و األررييا عىى العراق ,عىى الريم ران اضاطاهااد صادام حسايان لاهام . و ا نوروز يا العام احتفال الاياورد بشايا ٍل راتاواضاع ,حافااظاا ً راناهام عاىاى استمرارية االحتفال بعيد م القورا ,ا كل رن المدن اليردية وألول رارة راناي عام 0880لم يين نا أي وجه رن أوجه االحتفال ا المدن اليبر رثل حىب أو درشا أو حمث (حداداً عىى أروا رئات اآلالو رن الشعب السوري ) .رن ناحية أخر ا ام اليورد السوريين المقيمين بتركيا ع ادة احتفاالت بسياطاة اا رعظم المؤسسات المدنية التا يدير ا اليورد ,افاا أناطااكاياه أحاتافال الاياورد السوريين إلى جانب أخواتهم العرب ا احتفالية صغيرة أ يمص ا بيص ارشاىاو بحضور عشرات السوريين أشاروا يها إلى داللاة الاناوروز ,و اد بادأ الاحافال بد يقة صمص عىى أروا شهداء اليورد و كا ة شهداء الثورة السورية ,تاخاىاىاه ع و عىى آلة الب ق بمشاركة رن الفنان حسن برزنجا و الوند اليردي . رااؤكاادياان أن نااوروز 7102ااو نااوروز حاارياااة السااوريااياان.
ملف العدد
احتطاب الغطاء النباتي وعوز املناعة املواطني املكتسب ا السنوات الماضية لم تين حالة القىقىة واالضطراب ا توزيع راواد الاتاد ائاة بعيدة عن المواوان ,االافاوضاى ,وحاتاى حاالاة راناا شاة تاوزياع راادة الاتاد ائاة (المازوت) كانص تتم بعد بوو برد الشتاء عىى بيوت الافاقاراء ,وكاان ياتام ايا بغباء رىحوظ ,وكداللة عىى العج عن التخطاياط ألرار بادياهاا صاىاا دوري. و يا كان يخىا بىبىة ا األسعار ,وسوق ساد تصرو يها األراوال لاىاحاصاول . عاااىاااى اااي الاااماااادة الاااحاااياااوياااة باااطااارق راااىاااتاااوياااة ً أرا رع بداية الثورة السورية الوضع د أصبش أكثر سوءا بمراحل ,مان نااحاياة تير النظام بعدم تو ير ي المادة بسبب عدم توا ر األرن عىى الطرق التا كان يدعا إحيام سيطرته عىيها ,واستخدم ي األعطية الحيوراياة كاماياا اأة ,اا الميان اليي لم تين التظا رات د خرجص يها بيثرة. وحين بدأت الثورة وور ا المسىش تقىصص المحرو ات بيا ة أشيالها عقابا ً لىمدن الثا رة ,وبدأت ررحىة إعادة المواون المدنا لىعصر الحجري عبر إجبار عاىاى البحث عن وسا ل بديىة كا يؤرن بعضا ً رن الدوء له ولمن يعيل ,خصوصا ً بعد استهداو و صف الشبية اليهربا ية المتعمد رن بل النظام و طع اليهرباء الايي بات يمتد أليام وأسابيع بل ا بعض األراكن ألشهر ,كما ا الحال ا رنطقتا. ال يمين لىعين أن تخطئ ,وبدون كثير جهد ,حااالت كاثايارة جاداً ران االعاتاداء المنظم والعشوا ا عىى األشجار واألحراج ا صل الشتاء ار البرودة يا. تختىف المسببات ,وتتباين ردود الفعل عىى يا العمال ,اناجاد أصاحااب الار اليريستالية التنظيرية يستمتعون بترو بالغ ,يصل حد االشمئ از ,بالحديث عان أ مية الشجرة بالنسبة لىبيئة وبالنسبة لىفترة ال رنية التا تستغر ها لىنمو ,ويصال بهم ترو الفير لىحديث عن ريانة ظىها الظىيل الوارو ا صل الصيف القادم. يالبية ؤالء يتحدنون رن أراكن تتوا ر يها كا ة أسباب المعيشة وتاتاناو اياهاا وسا ل التد ئة ,وربما عندرا يتحدنون ييونون جالسين أرام رو د رشتعال ,أو ام رمن يمتىيون أنظمة تد ئة ررك ية ,وأوفالهم تتورد خدود م رن و اضاطارام النار يها. وعندرا تسألهم ل دروا ولو الن ر اليسير رما ييتن ون ليمنعوا حاالاة االعاتاداء ي ,تجد أجوبتهم تتراو بين التهرب رن المسؤولية وبين عج أناناياتاهام عاىاى الخروج رن دا رة البيل المادي اليي ال يرتاجاى ران ورا اه رانافاعاة راا .اؤالء رشاعر م المر فة والحساسة وإدراكهم األييولوجا المحيطا ال يقل يبااساا ً عان حطب ياب عنه نسغ امحسا النار أولى به .رواونيتهم ليس لاهاا عال اة باماا يحصل خارج رحيطهم اليي يعيشون اياه ,و اا حااالت أ ساى تاتاو اف لادياهام األحاسيس رع أخوة لهم ا الوون جراء راوا اف سايااساياة واار اة ,اماا باالا بالخل ات الفيرية أو العقدية المتداخىة والمركبة! رن ناحية رقابىة يتحد المعتدي المتألم والمجبر ويطىب رن الاباديال أو الاتا ام الصمص ا حال عج عن تقديم المساعدة .لسان حالاه ياقاول أوافاالاا وكاباار السن رن البشر عندي أ م بمراحل رن كل الشجر. يقول لا أحد المجبرين رن المحتطبين :ل سبا ل أن سمعاص أسانااناا ً تصاطا بانتظام وعىى ترة رتواصىة رن الو ص وال ران؟ ل سبا ل أن شاا ادت أياا ٍد ألوفال تبىغ بها ال ر ة رأخي ا تمنع وصول الدم لا واراو؟ ال جاىاساص اا خيمة ال تع ل عن شيئا ً رن سوة برودة الشتاء؟ ل تابعص خطابا ً لجا ار ياناباش رن خىف الشاشات ينتفخ وأوالد ورن حوله رن زبانيته رن الدوء و و ياتاحاد عن االعتداء عىى الشجر ,بينما نحن ا العراء نفتر السماء وننتظر الفرج رن رب ال يغفل عن ظىم ,وال عن رن أدخل البلد ا عتاماة ولاعاناة سافا الادرااء؟ لقد شا دت يا بنا أناسا ً يحتطبون كثيراً رن رمتىياتهم الشخاصاياة ,حاتاى يارو النوم أحر و ا ,كا يحظوا م وأوفالهم ببعض الدوء ,ل تتحد عنهم يا باناا بإجحاو. ً يتابع الشخث ا ل :يا بنا نحن رن زرعنا ي األشاجاار وناحان أو أوالدناا إن شاء هللا سنعيد زراعتها وسنعيد عا يتها لىبالد .وناحان ناطاىاب ران الاعاقالء أن
4
يحتطبوا بعقلنية :رن الفرو دون أ ية الجيو .نر ض االعتاداء عاىاى الشاجار كما و حال ر ضنا للعتداء عىى البشر. سألص وفلً يرتجف ويقف وق تنية صد ة ياخارج راناهاا دخاان كاثاياف ياعاماا األبصار عن اليي يضعه حتى يصدر رثل يا الدخان أجاباناا باباراءة أناهام ال ياااو ااارون شاااور الاااباااطااااواااا الاااماااساااىاااو اااة وكااال أناااوا الااافاااضااالت! تيكرت المىحا العىما ليتاب الىغة االنيىي ية لطلب الشهادة الثانوية والاحادياث عن إعادة التدوير بطرق عىمية و وا د عىى المجتمع والبيائاة ادراعاص عايانااي, هيا الطفل ر الثياب وخفيفها يقوم بتماريان عاماىاا إجابااري عاىاى االساتافاادة أل صى الحدود رن الفضلت بطريقة بدا ية وسىبية ,ربما ستؤنار عاىاى صاحاتاه سىباً .كان نا وحسب رتابعات رتواصاىاة اعاتاداء راناظام ,ران ابال الاناظاام, المتسبب بإشعال الحروب بين األ ل والجيران ,عىى كل أنوا الشجر والخشب, قد لوح حرق رساحات ا ىة رن الغابات تقادر أعاماار اا باعاشارات السانايان, وبدون أن يرو له جفن ,ودون حاجة راسة ,أرا الحجة ها (تطهير) الامانااواا الحراجية وخصوصا ً الحدودية رن (المسىحين) ويلح نا انعدام الاحادياث عان ي الجريمة اليبر بحا البيئة والوون رن ابال الاييان ياتارصادون تاحاركاات المحتاجين ,وخرسهم يعطا انطباعا ً رقيتا ً عن ردة عىهم (اليريستالاياة) الاباالاغاة .تمص رلحظة اعتداءات رنظمة رن جهىة وتاجاار اناخارواوا اا النقاء! طار الثورة لم يو روا حتى أنا المدار الخشبا بيل أشاياالاه وأناواعاه :ران المقاعد ,ل بواب ,وتم تعرية المدار بطريقة ربيية ورخ ية و اجعاة ران ابال ؤالء ,وحجتهم كانص عدم توا ر البديل وارتفا رهول ا أساعاار الاو اود باىاغ أضعا ا ً رضاعفة لثمنه ا حال توا ر . ال يمين عىى امولق تبرير أي حالة اعتداء رن بل ؤالء ها سر ة روصو ة رخىة باألخلق العارة وتخىخل الثقة بالثورة والثوار ,كأنها تاعااود تاماثايال حاالاة . ناااظاااام امجااارام لااايااان ضااامااان دا ااارة الاااتاااباااريااار ً وليننا شخصيا ً أجد م أحد نتاجات النظام اليارنية التا أنتجص رواونا ال يشاعار بأن رؤسساته ا رى له ا المقام األول ,ريم أناه ران ياد اع ران جاياباه وران رقدرات بلد نمنها ,وكل استن او لها سيعاود باالضارر عاىاياه وعاىاى عاماىاياة . الاااتاااناااماااياااة الااالحاااقاااة لساااقاااوو الاااناااظاااام خلل حيم النظام لم تين المواونة تعنا شيئا ً ا يمة ,العل ة السا دة بينه وبين المواونين تقوم أصلً عىى امخضا والخوو ,و ا حاالاة يايار دا اماة راهاماا والص زرنياً ,وينت عنها رواون يعتبر در أو سر ة المال العام انتقارا ً رن نظاام يسرق ويفسد بدون حساب ,و و (يىحس) لحسة رن بحر ال ينضب ران خايارات البلد .أسوأ را ا األرر ا الصورة النمطية لىثوار التا تحسب خطئا ً أن النظام يمتى رؤسسات الدولة و نا تحد الفاجعة والطارة اليبر ييون االعتداء عىى رؤسسات الدولة واستباحتها و انتقام رن نظام رجرم وسفا و اسد ,باياناماا اا وا ع األرر أن المعتدي نا يعتدي عىاى شاركاا اه اا الاووان وعاىاى حاقاه اا . راااااؤساااااساااااات الااااادولاااااة أصبص بحالة رن امعياء واالرتجاو عندرا زرت ابار والادتاا الاراحاىاة ,و او الميان اليي يشعرنا بحالة رن الراحة اا ايا الاعاالام الاماىااء بااالضاطاراب, خصوصا ً عندرا شا دت الشجرتين التا تتوسد إحدا ما رأساهاا واألخار الاتاا تحص دريها رن وعتان ,إحدا ما رن الجي ,بطريقة اعتباوية رؤلاماة ,والاثااناياة رقطوعة األوراو بطريقة جا رة. كانص الشجرتان تشيلن رظىة لا ولى وار رن البشر والطيور ,ولطالما شا ادت كىبا ً أو طة تستأنس بظىيهما ,شعرت بالغضب وبالح ن ولياناناا حاياناماا أدرت وجها وشا دت القبور األخر و د تيشفص األكفان يهاا جاراء ساقاوو ايا اف النظام عىيها اتية ستر ا ,تراء لا صوتها الحنون الواد يقول لا :ال تحا ن بنا ستعيدون زراعة األشجار وستعيدون بناء ي الديار بإ ن هللا الواحد القهار.
عبد الكريم أنيس
أدب زيتون
حسين جرود
الالفتات
ق ال َمغـولْ َكـ ْم أحـ َر َ ِر ْ ب ـن تكتتـ ٍ ْ ت َ كم س َحقـص سنابِ ت الخيـولْ ِر ْ ـن ا ـ ٍل ! ت َكـم وَفِقَ ْ تبحـث ْ عـن عقولِهـا العتقـولْ ـص ا َي ْمـر ِة ال ُّي ـولْ ! ليناما ..ا أنص ا تقـولْ .. ا ـ َو ا يقـولْ .. و ا أنا أ ـولْ . َر ْ ـن يمنـ تع القـو َل ِرـنَ الوصـولْ ؟ ْ رـن يمن تع الوصـو َل لىوصـولْ ؟ َر ْ ـن يمنـ تع الوصـولْ ؟ امنتقادات التا وجهص لىشاعر العرا ا أحمد رطر ,توازي الشهرة االساتاثاناا اياة التا حصل عىيها ,و ل نظراً لخصوصية تجربته. بدأ أحمد رطر بيتابة الل تات بعد أن بيعص القضايا ,وو عص امتفا يات ,وسقطص تشخيث لىداء قد نجش ا ل ولين حالة األ نعة وإ ا كان دو الل تات تقديم ٍ التمىمل والركود جعىص أحمد رطر ويير يشخصون الداء لاعاقاود واوياىاة و ام يحىمون بتغيير الوا ع دون أن يبصروا بار ة أرل ,يااناص صاا اد أحاماد راطار وسيىة لىتنفيس عن القهر وأشبه ببرار اليوريديا التىف يونية. و يبقى الشعر السياسا بشي ٍل عام رقيَّداً بمو ف الشاعر السياسا المقولة النها ية لىنث رعرو ة سىفا ً رما يجعىه أرام تح ٍد ر دوج ما ا يمايان أن يافاعال الشااعار اليي عىيه أن ييتب كل يوم يرة يعر ها بطريقة جديدة. لنبدأ باستعراض رواضيع شعر : ( يا شاعر انتحاري ب إلى الحرب رتخىيا عن األسىحة التقىيدياة .ال راد اعاياة
01
نقيىة بعيدة المد . وال راجمات ,وال ا ات عابرة لىمحيطات ,وال صواريخ عابارة لاىاقاارات ,وال نابل عنقودية أو جرنورية أو كيميا ية أو لي رية أو رايية. يمتشا سلحا ً تاكا ً صنعه بنفسه ,ويعرو سر و وحد ,وال يحل شفرة رعادلته وتركيبته يير . يصنع كبسوالت صغيرة رن الشعر النووي شديد امنفجار ,والقصا د المافاخاخاة, يوزعها بعناية عىى أ دا ه امستراتيجية... واحدة تحص كل عمود رن عواريد األنظمة ,وواحدة تحص كرسا الار اياب , وواحدة خىف رقعد الوالا , وواحدة يدسها سراً ا جيب المخبر السري ,وواحدة رب جدار الساجاان , وواحدة ا جبن امنسان ,وواحدة ا حقيبة القا د العميل ,و ا حىوق أبطال النفاق ,و ا او اة كااتام الصاوت ,و اا جعبة الجند اليين أوىقوا سرا الجثة وصادروا الرأ قط...وواحدة يخصصها أيضا ً لهدو ال يخطر عىى البال...ر و شحوري) إ ا نر أوالً :االختيار الواعا لىموضو .نانياً :تنو وتغير التفاصيل واألجا اء التا ييتب عنها ا كل ررة. طر القضايا العربية كىها بالتفاصيل واألسمااء اياتاب عان عار اات وعاباا وحبيب الملعين وبيروت وبلد السواد(العراق) و كتب عن الربيع العربا والثورة السورية : رقاو ٌم بالثرنرة رمان ٌع بالثرنرة له لسانت تر َّد ٍ.. َّ كسيف عنترة يصو تل ا شوار ِ الش ِام ِ ...ييا تد يىتَّفت عىى الجوال ِن والقنيطرة رقاو ٌم لم ير ِع السِّل َ ل ْم يرسل إلى جوالن ِه دبابةً أو وا رةْ العدو يطىا الناار عىى لم ِ ِ ْ لين حينما تيىَّ َم ال اشعبت صحا رن نور ِه و صا َ ا رجال ِه.. رؤاررة ! وكتب عن القضايا االجتماعية كمنع الحجاب ا رنسا ولام يساىام الشاعاب راناه يتب عن النفاق وسىبية الشعب ا وبيعة صارتة ويير ا. ولين الدا ع الوحيد والفيرة األبرز ا كل ل والشاء اليي يقترن كر بايكار أحمد رطر و ل الحقد الجارو عىى األنظمة العربية. َ َّن ال ُّ ع َمـا َء ا تقَـدوا رعنى اليرا َرـ ْة َّ وألن ال ُّ عَمـا َء استأنروا ص وأنوا ِ ال َّدرا َرـ ْة ص وال ِّ ِ بال ا ي ِ َّ وألن ال ُّ عمـا َء استمرأوا َوحْ ـ َل ال َخطايا ت هـر بقايا وبِه ْم لَ ْم تَ ْب َ ا لىط ِ إ ا را ا َم ينا شا ِع ٌر يشتِ تم أكـوا َم القِما َرـ ْة سيقولونَ : لقَـ ْد َسـبَّ ال ا عا َرـة!ْ
أدب زيتون رهارة أحمد رطر ا شعر التفعاياىاة اساتاثاناا اياة امساىاوب والاتاقااو الاتافااصايال والمفار ات وخفة الظل واستخدام الىغة والتفعيلت المتداخىة والجمال الاقاصايارة واألحدا بطريقة كاريياتورية تعتمد عىاى الاقاث والاتايابايار وتاقاديام وتاأخايار ورسحات تجميىية يجريها ببراعة و كاء وسط حبية جميىة ربتيرة اا كال رارة وبعض صا د ال يمين االجت اء رنها لطابعها القصصا رثل (الثور والحظيرة) و(البحث عن اليات) وبعضها لقطة واحدة بسيطة تخت ل القصة كما ا (ساعة الررل) ساعَـةت الرارــ ِل بِـل ٌد ال تت ِحـبُّ االستِلبْ . تكىَّمـا أ َريَها الو ت ص ِرنَ الرو ِ ْ استعادت رو َحها باالنقلب و و نا يقصد االنقلب الجيري لىقيم واأل يار واالنتفاض الجما يري وال يقصد االنقلب العسيري بمفهوم االنقلب الضيا. ً وبعض القصا د لقطات خاوفة رتتالية تخت ل كثيرا رن المعانا كما اا واباياعاة صارتة: َحبَسوا َع ْنها الهَواءْ. راتَص النَّ ْس َمةت والتُّه َمةت: ب ا ال َعراءْ! (وبيعة ناوقة) تَقىيبت ِكتا ٍ ل يميننا اعتبار الل تات ألعاب بهىوانية بسيطة واساتاعاراض عضالت و الأساءت لعبقرية أحمد رطر بحيث حصر نفسه ا روضو واحد أم أن ابتيار لىل تات أكمل را بدأ ن ار رن شعر سياسا رضيفاا كثيرا رن التقنيات والتبسيط والتشويا. ل كسب الجمهور وخسر الشعر؟ ل حد رو بته أم اكتشف شيىه؟ إ ا كان دو الشعر و إيصال يرة رعرو ة بطريقة ربتيرة قد كان أحمد رطر شاعرا ولين ال تاته لم تحمل إال القىيل رن االستقراء واليشف المعر ا واالبتيار الجمالا والبحث المضنا عن الحقيقة. قد أخي رن الشعر ليفيد الصحا ة والسياسة والثورة رما يجعىاه راؤدياا ً الراطارباا ً ويجعل نه أ رب إلى الفسيفساء رن الرسم وأ رب إلى األلعاب التركيبية رن بعث الرو ا الصىصال لتيوين تمثال ياعابار بسيط يعبر عن الحد بعفوية وبساوة ,لين لنتيكر أنه عنادراا تار اع ال اتاة اإن د إيصال يرة بمجرد أن تقع عين المشا د عىى اليلم وليس إعطاء رصة لىتأرل والبحث ل ير ع الل تة إال رن ح َّدد رو فه واختار وريقه دون أي ش أو رواربة و يا را جعىه يخسر الشطحات الصو ية واليشوو المعر ية ولين لما ا دا ما ناطاالاب الشاعر بشاء لم يسع إليه رن األسا و و اليي اختار روضوعه و د ه ولين امسىوب و اليي لم يتطور أبداً ا شعر . مني أن بدأ أحمد رطر بيتابة الل تات بدأت خرياطاتاه الشاعارياة تاتاوساع أ اقاياا باصطراد رستمر و و يىتقط الصور ويعىا عىى األحدا ويعطا رأيه بأعقد القضايا السياسية بطريقة رر ية أو رابااشارة ولايان الاتاوساع العمودي كان ىيلً باستثناء بعض القف ات تبقى أيىب ال تات أحمد رطر نمو جا ً رتشابها ً إلى ح ٍّد بعيد إال أننا راع لا ناجاد اا بعض صا د نفسا رورانسيا ً خياليا ً يفوق شعراء المهجر رثل صا د بوابة المغادرين والجاار النبيل رع أنه يستخدم بها نفس تقنياته المعرو ة ا الل تات ولين رجرد تغيير الموضو إلى روضو أ ل رابااشارة وأكاثار حامايامايَّاة وأ ال تداوالً تش أرام الشاعر آ ا ا رتسعة وأعطا روحا أخر تمت ج باألسطورة والخرا ة وسط أجواء ساحرة ونرا ا تى القصا د د خفاف
00
السخرية أو إلغا ا رع أنها العنصر األساسا ا شعر . و نا ري ة عند أحمد رطر ال نجد ا ا أي شاعار سايااساا آخار و او بارودة األعصاب ا التعارل رع المأساة يبدو أن آالره اليثيرة د سَّص ىبه وجم َّدت رشاعر صار ييتب بعقىه وخبرته و يا يفسر االحترا اياة والمستو الثابص ا شعر . نجد ا أحاديث األبواب ارت اج التجريدية بالخيال بالسخرية باألنسنة باامساقااو السياسا واالجتماعا والدينا: حسناً.. ضبٌ ِرن زوجته. َو يا ِ ت لما ا يصفِقنا أنـا ؟! ق تجثاتا. ( إعبروا و َ إرز ونا ال اشهادة). ص بصم ٍ تتنادي ال تمتظا رين بواابةت القصر ! تتي ار تر األبواب الخشبياة: َسوا ٌء أع ِمىنا ا حان ٍة أم ا رسجد, إن رصي َرنا جميعا ً َّ إلى الناار ! (أحاديث األبواب) قد اختار أحمد رطر رىعبه الخا وصنع شعرا سياسيا ً صحفاياا ً ياوراياا ً رشاو اا ً سريع التداول وحوَّل رسألة ر ع الشعار إلى لعبة نية عقىية كية ورركبة,ولو بقا رورانسيا كما ا تجار األولى لخسار الشعر تجربة ريدة رتمي ة ,وخسر أحمد رطر أكثر جمهور الحالا ولم تطىا صرخة الثورة التا أوكل إلى نفسه راهاماة ترديد ا عقوداً وويىة. ا لين الميلد سيأتا ساعة إعدام الجلد. يل له :ا أي بلد؟ ال الراوي: رن تونس حتى تـطـوا ن رن صنعاء إلى ع امان رن رية حتى بغداد هل كانص صد ة أن ييون وايية العراق أول السا طين ورتى ساتاياتامال ارحاة العراق بعد 7113كتب أحمد رطر كثيراً عن آالم العراق وامحتلل والتطرو واألصولية قد كان حىم أحمد رطر الوحياد واأليىى صحوة الجما ير وليس رصر الر ساء العرب قط و و نفسه يعىم أن نبىته التا أراد إلاقااء اا عاىاى الار سااء العرب ا صيدته الشهيرة لم تين لتحل المشيىة.
زيتون جارنا
صالح القالب
مقعد سوريا يف اجلامعة العربية
يذر ،الذي هو أشد ونعة من الذنب ،الذي تذريت به الجواموعوة الوعوربولوة لوعود تسلل ممعد سورلا ىلى المعارضة السورلة« ،اال توفف »توحودلودال ،هوو أنه هوذه المعارضة للست موحدة وأنأا ل تحم االنترار يلى نوظوا بشوار ا سود ولو تتمكن من حس ا مور رغ مرور ثفثة أيوا يلوى بودالوة هوذه ا زموة الوتو دخلت يامأا الرابع قب نحو ثفثة أسابلوع ،وكو هوذا وأنه الوموعوروف أن هوذا ت ويشرلن من دو العوالو ،مون بولونوأوا اال تفف قد حاز ثمة أكثر من ما ة وس ٍ معظ الدو العربلة ،بايتباره الممث الشري للشعب السوري. وحملمة ،ىن هذا «اال تفف »الذي لشك ىنارال ياما ل لموى المعارضة السوورلوة ورموزها ،باستثناء «دايش »و«النررة» ،قد تعرض أخلرال أكثر مما تعورض سابما ل ىلى حملة ممنأجة شاركت فلأا ،ىلى جانوب نوظوا بشوار ا سود وأبوواقوه، ىلران وبعض الدو ا خرى المعروفة ،وهذا باإلضافة ىلوى جولوش جورار مون اإليفمللن النا سللن والمرتزقة ..والواضح أن «الجامعة »قد اسوتوأووتوأوا هوذه الحملة الظالمة وأنأا كانت تنتظرها يلى أحر مون الوجومور لوتوسوتوخودموأوا حوجوة وذرلعة لحرمان المعارضة السورلة ،الت قدمت يشرات ا لوف من الشأوداء، من تمثل شعبأا ف شغ ممعد سورلا ف هذه الأل ة العربلة. ربما أن الجامعة العربلة ال تعرف وربما أنأا تعرف ولكنأا «تحْ فورف »أنه أهو ثورتلن شأدهما المرن العشرون ،باإلضافة ىلى الثورة «الوبولوشوسولوة »الوروسولوة والثورة الماولة الرلنلة ،هما الثورة الجزا رلة والثورة السلسنولونولوة ،قود كوانوتوا تعانلان ف البدالات مما تعان منه المعارضة السورلة اآلن وموموا لوعوانو مونوه «اال تفف »تحدلدال ،الذي لشك ىنارال ياما ل لموى واتجاهات متعددة ،من بلونوأوا المجلس الونن والجلش الحر والكثلر من الرموز الوننلة المعروفة ،لكن ومع ذلك فإن االيتراف العرب بأما ،أي بأاتلن الثورتلن العربلتلن العظلوموتولون ،لو تكن تشوبه أي شا بة ،وىن التشكلك ف تمثللأما لولوشوعوب الوجوزا وري والشوعوب السلسنلن قد اقترر يلى فرنسا االستعمارلة ويولوى ىسورا ولو ويولوى بوعوض الحاقدلن والمعجورلن الذلن يانت من أمثالأ ك حركات التحرر يبر ك حمب التارلخ السابمة والفحمة. قب مؤتمر «الروما »الذي انعمد ف العشرلن من أغسنس (آب) ،5411أي بعد أكثر من ياملن يلى اننفقة الثورة الجزا رلة الت تعتبر ،وه كذلك ،مون أه ثورات المرن العشرلن يلى اإلنوف ،كوانوت واللواتوأوا الوعوسوكورلوة غولور مترابنة ،وكانت «المركزلة »الت تجسد وحدة الملادة وتراتبلة قوراراتوأوا شوبوه معدومة ،ولذلك فمد كان ال بد من هذا المؤتمر المأ جدال لتنظل الألاك الثورلوة ووضع االستراتلجلة الضرورلة إلحراز االنترار وتمسل البفد بود الوواللوات نواح يسكرلة ،والتنسل بلن ك الموى والتنوظولوموات الوموشواركوة فو هوذه ىلى ٍ الثورة .وحملمة ،ىن هوذا الوموؤتومور الوذي انوعومود فو قورلوة «ىلوسوري »بووادي «الروما »بالمبا ف الشما الجزا ري كان بمثابة انمفب سلاسو يولوى موا كان لعتبر زيامات تمللدلة كانت تؤلد الحلو السلملة مع السرنسللن ،ومون بولون هؤالء ،كما لما ،يبان رمضان وفرحات يباس وألضا مرال الحاج. وهنا فإن ما لجب أن تعخذه المعارضة السورلة ف االيتبار والتوقف ينده مللوا ل هو أن مؤتمر الروما هذا ،الذي أُيْ ن بعد استمف الجزا ر اسو «الوموؤتومور ا و لجبأة التحرلر الونن » ،قد حس مسعلة من هو الموسوؤو يون الوجونواح السلاس لأذه الثورة ،حلث تسل هذه المأمة جلش التحرلر تحاشولوا لرورايوات السلاسللن وتجنبا ل ي انحراف بالثورة وفما ل لتوجأات هؤالء ووالءاتأ العربولوة وغلر العربلة .وحملمة ،ىنه لو ل لحس ثوار الملادلن هوذه الوموسوعلوة الوخونولورة بسرية ،وىنه لو ل لعخذوا بعلدلأ زما ا مور ،فلربما تعخر االستمف وتوعخور استرجاع اإلرادة الوننلة لعدة أيوا بعد يا ،5411أي بوعود انوتوروار ثوورة المللون ونرف المللون شألد الت أنأت استعمارال دا لنحو ما ة واثنلن وثفثلن ياما ل وأكثر. أما بالنسبة للثورة السلسنلنلة فإن المعوروف ،ورغو أن «فوتوح »هو رواحوبوة الررارة ا ولى وأنأا مأدت لأذه الثوورة يولوى مودى نوحوو سوتوة أيووا مون
07
التنظل واالستعداد والتدرلب وأو معسكراتأا التدرلبلة كان ف «شرشا »ف الجزا ر ،فإنه قد ظأرت ،بعد حرب يا 5411الت اسوتوكومو اإلسورا ولولولوون خفلأا احتف فلسنلن كلأا باإلضافة ىلى الجوالن السورلة وسلناء المورورلوة، يشرات التنظلمات الت معظمأا تنظلمات «مالكروسكووبولوة »والوتو بوعوضوأوا اآلخر مجرد اختراقات استخبارلة يربلة مبكرة للساحة السلسنلنلة ،لكن هذا لو َل ُح ْ دون بماء حركة المماومة السلسنلونولوة ،أي «فوتوح» ،يوموودال فومورلوا ل لوأوذه الثورة ،ول َل ُح ْ دون ايتراف العال بمنظمة التحرلر موموثوفل شوريولوا ل ووحولودال للشعب السلسنلن . لمد كانت الساحة السلسنلنلة تعان من حمولة زا دة أكثر مما تعان منه السواحوة السورلة اآلن ،ولع ما تجدر اإلشارة ىلله أن السرا الت كانت توتوبوع بوعوض ا نظمة قد وقست ضد قرار قمة الربان الشألر فو يوا 5419الوذي ايوتوبور منظمة التحرلر ممثفل شريلا ل ووحلدال للشوعوب الوسولوسونولونو ،وذلوك بوحوجوة أن المضلة السلسنلنلة ه قضلة يربلة وأنه ال لجوز أنْ لُعْ نى تمثلولوأوا وبروورة حررلة للسلسنلنللن وحده .وهنا فإنه لجب التذكلر بعنه االس الحملم لمنظموة «الرايمة »التابعة لسورلا هو «نف ع حزب التحورلور الشوعوبولوة» ،وأن اسو المنظمة التابعة للعرا هو «جبأة التحرلر الوعوربولوة» ،أي مون دون أي ذكور لسلسنلن ..واآلن فإن اس «حماس »هو «حركة المماومة اإلسفملة» ،وىن اس «الجأاد »هو «حركة الجأاد اإلسفم » ،أي من دون أي ذكر لسلسنلن ألضا.ل اآلن هناك انمسا ف الساحة السلسنلنلة أخنر كثلرال من انمسا الساحة الوننلوة السورلة ،فأناك منظمة التحرلر الت تض حركة «فتح »والجبأتلن «الشعبلة » و«الدلممرانلة » وحزب الشعب (الشلوويو ) وبوعوض الوتونوظولوموات الروغولورة ا خرى ،وهناك «حماس »و«الجأاد »ث هناك الدوللة ،الت تشوبوه حوزب ف لبنان ،الت أقامتأا «حماس »بمرار ىلران ف غزة ،وهناك السلنة الوننلة السلسنلنلة ،لكن ومع ذلك ورغ ذلك فإن العرب كلأ لعترفون ،ربما بوعوضوأو يلى مضض ،بـ«المنظمة »وكذلك ألضا معظ دو العال الت تتوعوامو موعوأوا كدولة ،والمعروف أن منظمة التحرلر هوذه هو الوتو توسواوض اإلسورا ولولولولون وغلره باس الشعب السلسنلن نأا الممث الذي ال ممث غلره لأذا الشعب. ث ماذا نمو ؟ ..ىننا نمو ىذا كانت االنمسامات الحزبلة والسلاسلة من المسترض أن تحو دون أن تتبوأ جأة ممعد بلدها ف الجامعة العربلة فوإن هوذا لوجوب أن لُن هب َ يلى نوري المالك ،الذي لمث جزءال من حزب الديوة (اإللران ) أكوثور من تمثلله للعرا والشعب العراق ،وذلك قب أن لونوبو يولوى «اال وتوفف » السوري ..والغرلب والمستغرب فعفل أن الجامعة العربلة ،ومعأا بعض العورب والكثلر من «استراتلجل »آخر زمن من المستعجرة أقفمأ ويمولأ مون قوبو المخابرات السورلة واإللرانلة ،تعخذ يلى «اال تفف »السوري أنه ل لسوتونوع حس المعركة بسرية وىسمان بشار ا سد ،وك هذا وكعنأ ال لعرفون أن هوذا «اال تفف »لواجه ىلران الت لأا وجود يسوكوري يولوى أرض سوورلوا لومودر بعشرات ا لوف ،وهذا غلر الملللشلات المذهبلة الوعوراقولوة وغولور مولولولوشولوات حزب وغلر الدي العسكري الروس الذي بم متوارفل دون حدود .وهونوا أال لتنلب هذا ايتبار سورلا دولة محتلة مما لضع العرب كلأ ودون اسوتوثونواء أما مسؤوللة قوملة تارلخلة ،ولدفعأ يلى ا ق ىلى ىلماف ك هذه االنتوموادات غلر المبررة الت توجه زورال وبوأوتوانوا ل ىلوى الوموعوارضوة السوورلوة ،ىذا كوانووا لسضلون التمسك بذلك الشعار المخج الما «ابعد ين الشر وغن له»؟! لمد كانت معجزة ما بعدها معجزة أن تكون هناك هذه المعارضة الباسولوة ،الوتو رغ خذالن العال لأا ورغ التآمر يلولوأوا فوإنوأوا توموكونوت مون الروموود بوعقو اإلمكانلات ،ولأذا فإن من حمأا أن تنالب بممعد سورلا ف الوجواموعوة الوعوربولوة وبخارة أن هناك ايترافا بـ«اال تفف »من قب ما ة وست ويشرلن دولة بعنه الممث «الشري »لشعب سورلا.
مواسم زيتون
كيف جتعلنا القراءة أكثر إنسانية؟ احتدرص رؤخراً رعركة حول اليتب عىاى صافاحاات جريدة ” نيويور تاياما األرارياياياة” و جاريادة ” التايم البريطانية “ .و اد كانص ال اشرارة األولى راقااالً لجريجوري كوري باعاناوان ” ال ياجاعاىاناا األدب الراا ا أ ضل؟” وأك اد ياه ا أن االعاتاقااد السااا اد باأن القراءة تجعىنا أسمى خىقا ً أدلته ضعيفة .وكار اد عاىاى يا ,أوضحص آنا رور ا بول ا رقاالاهاا ” اراءة األدب تجعىنا أ كى وألطف” حجاتاهاا ا باأن “الاقاراءة العميقة” الت اا ياتاطاىاباهاا األدب الاعاظايام اا نشااو إدراك اا رمي يسا م بقدرتنا عىاى ا أن ناتاعااواف راع اآلخرين ,وبالتاالا يمين ا الوا ع ا أن تجعىنا “أ كاى وألطف” بامضا ة ألشيا ٍء أخر , .رع ل ال تعتبار استنتاجات ي المقاالت رختىفة باعتباار اا وارحاص أسئىةً رختىفة. ت رياماوناد وتستشهد بول لتدعيم ناظارياتاهاا بادراساا ِ رار ,عالم نفس بجارعة يور اليندية ,وكيث أوتىا, أستا عىم النفس امدراكا المتفرغ بجارعة تورونتو. حيث تشير نتا بحونهما ا بأن “أولئ اليين يقار ون األدب القصصا بشي ٍل رنتظم تبدو عىيهم ادرة اهام اآلخرين والتاعاوف رعهم ,والقدرة عىى هم األراور رن وجهة نظر م ”.و يا را تعنياه الايااتاباة جاوياس كارول أوتس ا ولها “ ,ا إن الاقاراءة اا الاوساياىاة الوحيدة التا تحيينا حياة اآلخرين ال إراديًا ,وتعطيناا صوتهم وتسيننا روحهم”. وتقول بول أن نمة دراسات جديدة ا رجاالت عاىام األعصاب وعىم النفس وعىوم امدرا تاؤياد ناتاا ا بحث أوتىا ورار .حيث تظهر ا أن “القراءة الاعاماياقاة البطيئة والغنية بالتفاصيل والاماعاضالت األخال اياة ا تجربة رتمي ة” .إنها نو رن القراءة يختىف ا التاصنيف والناوعية عن تى القراءة التا ا “رجرد لرروز اليىمات ”.والتا تش ايل دراً كاباياراً راماا يقرأ الناا ا ي األيام ,وخاصة كثير رن والب المدار والجارعات. ا وتختتم بول رقالها بامشارة إلى النا د األدبا ارانا كيررود و الايي اشاتاهار باالاتاافارياا بايان “الاقاراءة النافعياة” و التا تتصف بالمعالجة السريعة والناافاعايااة لىمعىورات ,والتا تش ايل الج ء األكبر ران اراءتاناا اليورية ,وبين “القراءة ال اروحياة” و ا القراءة الاتاا تتم با تاماام راركا ا ران أجال الاماتاعاة ,والاتاافايايار, والتاحىيل ,والناض .و يا التاصنيف يظهر االختالو الحقيقا بين المختىفين ا را اد ييون أشبه بسيناريو الدجاجة أم البيضة :ل يجعل األدب العظايام الانااا أشخاصا ً أ ضل ,أم ا أن األشخا الجيادون ينجيباون لقراءة األدب العظيم؟ يتساءل كوري راا إ ا كااناص اراءة األدب الاراا ا اا تجعل القارئ أسمى خىقا ً – و او راوضاو تانااولاه أرسطو ا كتابه ان ال اشاعار (والايي أعاطاى األدب
صبغةً أخل ية) ,واستشهد كوري ب ادليل رضاد حياث ور رثال ال اشعب الانااازي واساع االوال وعاالاا الثاقا ة ,ولين المشيىة ا يا المثال (بامضا اة إلاى الو و ا خ * انون جودوين) ا أن الناازيايان كااناوا يتصر ون بما يتافاا تامااراا ً راع إرالءات الاقاوانايان األخل ية ,عىى الريم رن ساوء اي الاقاوانايان اا ألمانيا الناازية. بينما تربط بول بين األدب الراا ا و واتناا الا اروحاياة ال بينه وبين واتنا األخل ياة. إن األدب الجيد يستطيع أن يفعل را و أكثار أ اماياةً ا رن استيراد األخل يات و و لمس ال ارو البشرية. ا إن القراءة اا واحادة ران أنادر الاناشااواات الاتاا يختث بها البشر و التا تمي نا عن باا اا الاماماىاياة الحيوانية .قد الح العديد رن العاىامااء كاماا كارت بول أيضا ً ا بحثها ا أن القراءة تاخاتاىاف عان الاىاغاة المتحدنة ,حيث ال ييتسبها امنسان واباياعايااً ,وإنااماا بالتعىم .وألن األرر يتجاوز البيولوجيا (عىم األحياء) هنا را و روحاناا بااألساا -كايافاماا كاان اهام اليىمة -حول رقدرة امنسان ودوا عه لىقراءة. وعىى الرايم رن اختلو رجاالت استخدام اليىمة إال إن القراءة ال تعنا ا ا شافارة رراوز راعااياناة ساباا تعىمها بطرق آلية ,وإنااماا تاعاناا الساىاو امنسااناا العميا الباحث عن إيجاد المعانا ,وتفسير ا بمعاناى “ راءة” شخث را أو رو ف راا .إن الاقاراءة باهايا المعنى يمين اعتاباار اا واحادة ران أكاثار األنشاطاة امنسانية روحانية. إن “القراءة الروحية” – وليس راجارد الاتاصافاش – ا رن يطىا العنان لىتأنير اليي يجاب عاىاى األدب الراا ا أن يوصىه داخل نفوسنا ويصىاناا بااآلخاريان. لهيا الطريقة التا نقرأ بها يمين حتى أن تيون أكثر أ مية رما نقرأ .ا الوا ع ,إن راءة األدب الارا اا لن تجعل القارئ شاخاصاا ً أ ضال أكاثار راماا يافاعال الجىو ا الينيسة ,الاياناياس أو الاماساجاد .ولايان راءة اليتب بشيل جياد يامايان ا أن تافاعال لا .و ا اد حد يا رعا ,وكما سجىص ا رايكاراتاا األدباياة والروحية ,ا إن اليتب التا رأتها عىى رد الساانايان ش ايىص نظرتا لىعالم ,رعتقداتا ,وحيااتاا أكاثار ران أ ا ي شاء آخر .من راوية “آرال عظاياماة” تاعاىاماص ا بأن القصث التا نح اد بها أنفسنا يميان أن تتاىاحاا األ أو تيون شا اياة ,ألنافاساناا ولاوخاريان وران رسرحية “ راوت باا اع راتاجاول” تاعاىاماص خاطاورة الجانب الفاسد ران الاحاىام األراياركاا وران رواياة “ردام بو اري” تعىمص احتضان العالم الحقيقاا بادالً راان الااهااروب ااا رحاالت الااخاايااال وراان روايااة “رحلت يوليفر” تعىمص أن نا حدود وتقايايادات لوجهة نظري الخااصاة وران رواياة “ جايان آيار” تعىمص كيف أكون نفسا .و ي لم تين درو يرية
03
أو أخل ية عىى الرايم رن أناها بدأت كيلا .عاوضاا ً عن ل ,أصبحص صث ي الا اروياات و يايار اا اليثير ج ءاً ران صاة حايااتاا وران نام تادرياجاياا ً أصبحص ج ءاً رن أعماق روحا . وكما وضش بيترسون ا كتابه “ تكلْ ايا الاياتااب”: “ يمين لىقراءة أن تيون نعمة عظيمة إ ا راا اهاماص الرو اليىمات وأستوعبتها ,اتانااولاتاهاا و ضاماتاهاا ورضغتها باتاأن وراتاعاة” .ووصاف باياتارساون ان القراءة الروحية العريا بقوله“ :إن القراءة ا تاىا التا تدخل أرواحنا كما يدخل الاطاعاام إلاى أجساادناا تنتشر ا دراءنا وتتحاول إلاى حاب وحاياماة” .إن األ م رن اليتب و أن أن ناهادي والباناا وأنافاساناا المهارات والريبة لىقراءة بهي الطريقاة ,و لا لان يحد تىقا يا ً أو صد ة. و ارص راريان وولف ,رديرة ررك القراءة وبحاو الىغة ورؤلفة كتاب “بروسص والحبااار :صاة وعاىام الدراغ القاريء” ,بدراسة “ الاقاراءة الاعاماياقاة” اا إوار عىوم الدراغ ,ووصفص شااساة ادرة الادرااغ عىى القراءة بنو رن التاركيا الاماتاواصال الساااراش ل دب بفرض وته ال تمقولِبة عىينا: “ ا إن تجاوز الناث لتحىياىاياه واساتاناتااجاه والاتاافايايار بأ يار جديدة و نتاج سنوات رن البناء ,ويساتاغارق و تا ً وويلً ,و جهوداً لتعىام القراءة المتعمقة و توسيع األ ا و ارتل جميع آليات القارئ الواعا المتمين. ألننا حر يا ً و ي يولوجيا ً ياماياناناا الاقاراءة باطارق رتعددة ,و كيف نقرأ وكيف نستوعب را نقارأ ياتاأنار بيل رن رحتو اراءتاناا و وارياقاة الاقاراءة الاتااا نستخدرها”. ا إن وة القراءة الروحياة اا الاقادرة عاىاى تاخاطاى لحظية المادة أو الىحظة أو حتاى الاخاياار االخال اا الي ى رتناول اليد ا .إن القراءة ليسص ظا رة لجماع المعىورات اليمياة كما يقول يريغوري كوري ,عىاى الرايم رن أن باول تؤكد اريانية اياا الاماعاىاوراات الميتسبة رن القراءة. وحتى رع ل ان القراءة ال تجعىنا أ ضل باقادر راا تجعىنا أكثر إنسانية. * انون جودين :ام بوضعه األررييا راي جودين, ويقضا ا بإن المنا شات التاا تطول وتطاول ساتاصال إلى نقطة يستعين يها أحاد األواراو باماثاال اتاىار والناازية لتدعيم راو افاه ,وباهايا يصال الانااقاا إلاى ا رسدود حسب القانون. وري ٍ كاتبة المقال :كارين سوالو بريور
ٌ
ّ
حوار زيتون
أنا نادم على كل شيء...مربتو إيكو
59
ُ مؤلف فيلسوف إيطايل ،وروائي وباحث يف القرون الوسطى ،ويعرف بروايته الشهرية "اسم الوردة" ومقاالته العديدة .وهو أحد أهم النقاد الدالليني يف العامل.
ل تيتب بشيل رنهجا رحدد؟إييو :كل ,عىى امولق .افايارة اد تأخينا إلاى ايارة أخار .أو كاتااب ا اارأ ياافااضااا بااا إلااى كااتاااب آخاار. ويحد ا أو ات كثايارة ,أن أجادناا أ رأ ا ونيقة عديماة الافاا ادة ,و اجاأة أجد يرة أباحاث عاناهاا تاد اع أحادا صتا ل رام .أو بإريانا القول بأناناا صغيار أضع صندو ًا صغيرًا ا بطن ٍ أكبر ا راجاماوعاة صاناادياا تاحاوي بعضها البعض. ىصَ ات ررة بأن حين تريد كاتااباةروايااة تاابااتااياار عااالا ًمااا رااتاايااارالً وناام اليىمات ستتد ا رن اتها .ال ايا يااعاانااا أن رااوضااو الااروايااة يااحاادد أسىوب الرواية؟ إييو :أجال ,اباالاناساباة لاا الاجا اياة الاماهاماة تاايامان اا أن أشاياد عاالَا ًمااا رتيارلً – سواء دير ا القرن الاراباع عشر بار اباان رساماورايان ,أو شااب يع و التاروراباياص اا الاماقابارة ,أو رخاد ا زرن سقوو القسطنطاياناياة. إن القيام بالبحث يعنا أن أخىا عاالَا ًماا د يقًا رحددًا وواضش المعالم رن راثال: كم عدد درجات السىم الاحاىا وناا اا الدير؟ كم عدد األشياء ا ا مة يسيل الثياب؟ كام عادد الاماشااركايان الاييان سيقورون بالمهمة أو تىا ؟ باعاد لا , الاايااىاامااات سااتااتااشااياال راان كاال ااي الااتاافاااصااياال .ااا األدب ,أشااعاار أناانااا نرتيب خطأ االعاتاقااد باأن األساىاوب األدبا له عل ة قط بصياية الىغة رن رافااردات ورااتاراد ااات اا عابااارة أو ضاا لا األساىاوب جماىاة .و اناا أي ً السردي ,اليي يتحيم ا كايافاياة بانااء رقاوع كبيرة بطارياقاة راعاياناة لاخاىاا رو ف .خي الفال باا عاىاى سابايال المثال ,الفل با أحد عناصار بانااء األسىوب ,لين ليس له عل ة باالاىاغاة. لهيا ,األسىاوب أكاثار تاعاقايادًا ران أن ياايااون رااجاارد كااتااابااة .بااالاانااساابااة لااا األسىوب يشبه تما ًرا وظيفة الاماوناتااج ا األ لم.
إلاى أي راد تاجاتاهاد اا الاياتااباةلتحصل عىى الانابارة الصاحاياحاة اا سرد صص ؟ إييو:أعيد كتابة نفس الصفحة أكثر رن ت ررة .وأحيانًا أ رأ رقاوع رنها بصاو ٍ عا ٍل .أجدنا حسااسًا جدًا ياماا ياتاعاىاا بنبرة السرد ا صصا. ل أناص راثال ياوساتااو اىاوبايار,تتعيب حتى تجد جمىة واحدة جيدة؟ إييو :كل ,األرر يا ال يعيبنا .ألنناا أعياد صايااياة نافاس الاجاماىاة رارات عديدة .لين اآلن ,بفاضال الاحااساوب, ت كاتاباص وريقتا باليتابة تغيرت .حايان رواية اسم الوردة بخط يادي ,والحاقًاا السيرتيرة وبعتها باآللة الطابعة .كاان األرر صعبًا ,حينيا ,معادة صيااياة جمىة عشرات الامارات ونساخاهاا ران جديد .كنا نستخدم ورق اليربون ,ليان أيضًا استخدرنا المقث والصاماغ .راع الااحاااسااوب باادا األراار سااهالً معااادة صاايااايااة الصاافااحااة عشاار راارات أو عشاارياان راارة بااناافااس الاايااوم ,رااع التصحيش والتنقاياش .أعاتاقاد باأناناا اا وبيعتنا لسنا سعداء بيال راا تاوصاىاناا إليه .لين اآلن األرر سهل ,ساهال جادًا لىتصحيش .لهيا بشيل را أصبحنا أكاثار تطىابًا. الروايات ات الشخصية التا تنضوتتطور عبار تاجاارب الاحايااة ,عاادة تحوي العاوفة والجنس والتعىاام .و اا رجمو روايات ,نا قاط رشاهادان جنس أحد ما ا رواياة اسام الاوردة, واآلخر ا رواية باودلينو .را الساباب ا ل ؟ إييو :أظن ألنا أحب رمارساة الاحاب عىى أن أكتب عنه. لما ا كان آدسو Adsoا رواية اسمالوردة ينشد نشيد امنشاد Song of "the Songsحاايااناامااا كااان ياامااار الحب رع الفتاة الفلحة؟ إييو :كان ل رن أجل رتعة التلعاب باألساليب األدبية ,ألننا لم أكن رهت ًماا كثايارًا بافاعال الاجاناس باحاد اتاه اا
ج 0من احلوار
المشهد ,بقدر را كنص رهتا ًماا باوصاف كيف لرا ب شاب أن ياخاتابار تاجارباة الجاناس ران خالل تاعاىاياماه الادياناا. صانااعاص تاركاايابااة رااماا ال يااقال عاان خمسين نصًا رن النصو الروحانياة القادياماة اياهاا وصاف لاىا اية الاناشاوة, وأضفص عىيها بعض اآليات رن ِسا ْفار نشيد امنشاد (أحد أسفار العهاد الاقاديام ا اليتاب المقد ) .فا الصافاحاتايان الىتايان خصاصاتاهاماا لاوصاف رشاهاد الحب ,بالياد توجد كاىاماة واحادة ران ابتياري .شخصية آدسو ال يمينها هام رمارسة الحب إال عبر ناقاا اتاهاا الاتاا تاعار اهاا .باإراياانا أخاي ايا كاماثاال لمفهوم األسىوب األدبا ,كما أع ار ه. ا أي و ص رن اليوم تيتب؟إييو :ال توجد نا اعدة .اباالاناساباة لا رن المساتاحايال أن ألاتا م باجادول رعين .د يحد أن أبادأ الاياتااباة اا السابعة صباحًا وأنتها عند الثالثة بعاد رنتصف الىيل .أتاو اف اقاط ألتانااول شطيرة .وأحيانًا ال أشعر بالرياباة اا اليتابة أبدًا. حينما تيتب ,كم عدد الصفحات التاتنج ا باالاياوم الاواحاد؟ أم ال تاوجاد اعدة ليل أيضًا؟ ضااا. إيايااو :ال تااوجااد اااعاادة لاايلا أي ً اسمعا ,اليتابة ال تعنا بالضرورة أن نضع اليىمات عاىاى الاورق .لاو كاان األرر كيل ,إ ن سييون باإراياانا أن تيتبا أنناء المشا أو األكل. ل يا يعنا أن كل يوم تنج كا ًماارختىفًا؟ إييو :لو ت كنص ا رن لا الريفاا اوق تالل رااوناتاافايااىاتاارو ,Montefeltro سييون لدي روتين كتابة رعيان :أ اتاش الاااحااااساااوب ,أناااظااار اااا باااريااادي امليترونا ,أ رأ بعض الارساا ال ,نام أكتب إلى را بعد الظهايارة .اياماا باعاد أتجه إلى القرية ,حيث أحاتاساا كاأسًاا ا الحانة ,وأ رأ الصحيفة .باعاد لا أعود لىمن ل أشاا اد باعاض الابارارا المتىف ة ,أو أشا د ياىا ًماا اا الاماسااء
حتى الحادية عشار لايالً ,نام أواصال اليتابة ىيلً إلى الواحدة أو الثانية باعاد رنتصف الىيل. كما ترين ,حاياناهاا ياياون لاا روتايان باليتابة ألنه را ران شااء ياقااواعاناا. بينما حين أكاون اا رايالناو ,أو اا الجارعة ,ال يصبش الو ص رىيا – ألنه دا ًما نا شخث آخر يقرر را يجاب عى اا القيام به. ل نا راخااوو أو اىاا ياناتااباحين تبدأ باليتابة؟ إييو :ليس لدي أي ىا أو رخاوو. ليس لدي ىا .إ ن حين تيتب تابادورتحمسًا؟ إييو :حيناماا أجاىاس وأبادأ باالاياتااباة, أشعر بسعادة عميقة بداخىا. را س ار امنتاج الغ ير ا كاتاابااتا ؟وأعنا لقد أنج ت العديد رن األعاماال األكاديمياة ,باامضاا اة إلاى روايااتا ِ الخمس ا ترة صيرة. إييو :دا ًما أ اول باأناناا أساتاطاياع أن أستغل ترات الفراغ القصيارة .اناا اليثير رن الفراغ بين اليراة واألخر , وبين امليترون واآلخر ,لو استاطاعاناا أن نااقاىاااث رااادة الاايااون بااإلااغاااء كاال الفرايات التا تافاصال بايان األجارام, حينهاا كال الاياون سايابادو اا حاجام اليرة .حياتاناا باالاماثال ,راىايائاة باتاىا الفرايات .عىى سبايال الاماثاال ,حايان ص بااا اايا الصاابااا ,وبااعااد ااا اتصااىا ِ ت أن تاانااتااظاارياان وصااول اضااطاارر ِ المصاعاد ,اناقاضاص عا ادة ناوا ٍن حاتاى ص إلااى بااابااا .ااا لااحااظااات وصااى ا ِ انتظاري ل ,و ا تى الثوانا القىيىاة, ت كناص أكاتاباه. كنص رنشغلً بالتفيير بما بإريانا اليتابة ا دورة راياا اطاار. وحين أعوم ا المسبش تأتاياناا أ اياار كثيرة ,وبخاصة حين أساباش باالاباحار. بينما ا راغاطاس الاحا اماام ال تاأتاياناا أ يار كثيرة ,لين تأتا أ اياار ال باأ بها.
زيتون أال تأخي سطًا رن الراحة رن اليتابةبتواصل؟ إييو :كل! يا ال يحد .أوو ,حسانااً بىى يحد ل .أ كر ات ررة أخايت سطًا رن الراحة لمدة ياورايان بساباب عمىية جراحية أجريتها. كيف تستمع ا يور ؟إييو :بقراءة الروايات لايالً .وأحاياانًاا أتساءل بينا وبين نافاساا ,ال اراءة الارواياات باالااناهاار تاعااتابار خاطاايائااة. بإريان ِ أن تلحظا أن الاناهاار عاادة لايااتااابااة الاامااقاااالت واألعاامااال الشااا ااة األخر . را ا عن ترتع َ المحرارة؟إييو :لن أعترو! لين اا اا :كاأ رن السيوت ,وكان الاتادخايان إحاد ترتَعا إلى أن ارتنعص عناه ابال نال سناوات .كاناص أد اخان تاقاريابًاا ساتايان سيجارة بالاياوم .وسااباقًاا كاناص أدخان الغىيون ,ليا كانص رتعتا بنفث الدخاان أنناء اليتابة .لام أكان أساحاب الادخاان لصدري كثيرًا. يااناتااقا تد َ الااياثاايار بااأنا تساتااعاارضرعر ت ا أعمالا .لادرجاة أن أحاد النقاد اال باأن الشااء الاوحاياد الايي يجد ا أعمال و درتها عىى جعل القارئ العادي يشعر باماهااناة جاهاىاه. بالاماعاناى أنا تساتاعارض عضالتا المعر ية. إييو :ل أنا شخث ساد ا ي؟ ال أعاىام. استعراضا؟ ربما .إنا أر .بالطاباع ت لسص كيل ! ال أ وم بيل يا الجهد رن اليتابة اقاط ألكا اد راعار اتاا عاىاى القارئ .بالتحديد كل را أعار اه ياوجاد تااحااص تاافاااصااياال الاابااناااء الااروا ااا لقصصا .واألرر ياعاود لاىاقاارئ باأن يرا ا أو ال يرا ا. ل تجد نجاح البا ر كأدياب ياياارنظرت لدور القارئ؟ إييو :بعدرا أرضيص اليثير ا الاحاقال األكاديما ,بدت كتابة الرواية كاياتااباة النقد المسرحا حيث جأة تجد نافاسا تااقااف تااحااص األضااواء ,يااحاادق ب ا زرل السابقين – النقاد .كاان األرار بالبداية ررب ًيا. لين ل كتابة الرواية ييارت يرتعن رد إريانية تأنير كمؤلف عاىاى القارئ؟ إييو :دا ًما أعتقد أن اليتاب الجيد أكثر تأنيرًا رن رؤلفاه .اباإراياان كاتااب أن
يخبر القارئ بأشياء لم تخطر عىى بال المؤلف نفسه. اال باارأيا بااعاادرااا أصاابااحااص راانأصحاب الروايات األكثار راباياعًاا ,أن يا أنار عىى صورت كمف اير جاد اا العالم؟ إييو :رني أصدرت روايااتاا تساىاماصت خاماس وناالنايان شااهاادة اخاارياة راان َ رختىف الجاراعاات حاول الاعاالام .ران وجهة النظر ي أستطيع أن اساتاناتا بأن الجواب عاىاى ساؤالا او :كالا. بينما ا األوساو األكاديمياة ,الاياثايار رن األكاديميين كانوا رهتمين بالعال اة بين جانبَ ْا السرد األدباا واألكاادياماا لديا .وكانوا عادةً ياتاوصاىاون مياجااد رابط بينهما ,روابط حتى أنا شخاصايًاا ص, لم أكن أتخيل أنها روجودة .ولو شئ ِ بإرياانا ِ ر ياة جادارياة امصادارات األكاديمية التا تكتبص عنا. بامضا ة ليل ,ال زلص أكتب راقااالت أكاااديااماايااة .ال زلااص أواصاال الااعاايا كبرو يسور ييتب الرواية خلل إجازة نهاية األسبو ,وليس كمؤلاف ياد ار ضاار الاامااؤتااماارات ااا الااجااارااعااة .أح ِ العىمية أكثر رما أحضار الاماؤتامارات التا تعقد ا حركة الاماؤلافايان والاناقااد األدبية .و ا الاحاقاياقاة ,باإرايااناا أن أ ول :ربما وظيفاتاا األكاادياماياة اا الاتااا زعا عاص صاورتااا عاان اتااا كمؤلف رشهور. الينيسة اليانولييية بالتأكياد جاعاىاتاتيوق ال تمرا .صحيفة الفاتييان الرسمياة أوىقص عىى روايت بندول وكو بأنهاا رااىاااياائاااة بااالااابااياءة ,والاااتااجااادياااف, والحما ات ,والقيارة ,ياقايو كال ايا رد ٌع رن التعجرو والتهيم. إييو :الغريب باألرر أننا استىمص رناي ردة شاهاادات اخارياة ران كاناياساتايان كااانااولااياايااتاايااياان ,لااو ااياان Leuvenو لويوال Loyola. ل تؤرن بوجود هللا؟إييو :لما ا يقع المرء ا حب شاخاث بيوم را ,ونم باياوم آخار ياياتاشاف أن رشاعر الحاب لادياه تالاشاص؟ آ ٍ ,ا إن المشاعر تختفا بل تبرير ,ويالبًا بال أنر. إن كنص ال تؤرن باهلل ,ىماا ا تاياتابكثيرًا عن الدين؟ إييو :ألنا أ ران بااألدياان .اامنساان حيوان يتوق لىدين ,وخصىة كهاي اا
سىو امنسان ال يتامايان تاجاا اىاهاا أو استبعاد ا. َاا األكاادياماا بامضا ة إلى شخصيات ْواألديب ,نال شخصية نالثة تاحااول أن تااجااد حاايا ً ا بااداخااى ا :شااخااصاايااة المترجم .إ لدي أعمال كاثايارة اماص بااتاارجاامااتااهااا ونتشاارت بشااياال واسااع, وأعمال حول رشاكل الترجمة. إياايااو :اامااص بااتااحاارياار الاايااثااياار راان ت وترجمص عمىين بانافاساا, الترجمات, ت وجادت ورواياتا تترجمص لغات عا ادة. بااأن الااتاارجاامااة ااا نااو راان أنااوا التفاوض .لو أردت أن تباياعاناا شايائًاا ااإناانااا ساانااتاافاااوض -سااتااخااساار شااي ائًااا وسأخسر شيئًا أنا اآلخر رن نااحاياتاا. لين ا نهااياة األرار ِكالناا ساناخارج بشيل را ,بنتيجة تررضية. ا الترجمة ,األسىوب ال يتعىا باثاراء المفردات الىغوية لىمترجم ,إ بإريانا االسااتااعااانااة باامااو ااع AtraVista امليترونا ليل ,لايان األرار ياتاعاىاا باميقا .اليثير رن الابااحاثايان أ ااراوا اختبارات عاىاى تاواتار الاياىاماات اا رواية راانا وناا ,The Berthold روايته التا تعتبر أحد التاحاف الافاناياة ا األدب امياطاالاا باالاقارن الاتااساع عشااار .لااام يااايااان لاااد راااانااا وناااا Manzoniأي نراء لغاوي أبادًا ,ولام ت بمجازات ربتايارة ,و اد اساتاخادم يأ ِ الصفة جاياد باياماياة راخايافاة .لايان أسىوبه األدباا رامايا ,ناقا طا وبساياط. ولىقيام بترجماة رواياتاه ,وكايلا او األرر رع كل الاتارجاماات الاعاظاياماة, اا أعامااق عاالاماه, عىي أن تغو وتستحضر أنفاسه ,وإيقاعه الد يا. ل تشار ا ترجمة أعمال ؟إييو :عادة أ رأ ترجمات رواياتا بيل لغة أعر ها .ويالبًا راا أكاون راضايًاا عااىااى الاانااتاايااجااة .ل ا بساابااب أناانااا والمترجمين نعمل سويًا ,وال باد أناناا رااحااظااوظ ,ألنااا حااظاايااص بااناافااس المترجمين ووال ترة حياتا .نتعاارال رع بعض بتفا م رتبادل .وأحيانًا أعمل رعهم ا ترجمات لغات ال أتقنها رثل: اليابانية ,الروسية ,والهنغارية – و ي لغات صعبة ,نتاعااون ساويًاا لاىاعامال عىى حل بعض رشاكل الترجمة. ل يعرض عىي أحد الاماتارجامايانا ترا يفتش احتمااالت جاديادة لاياساص روجودة ا النث األصىا؟
إييو :أجل ,ايا ياحاد .وأكارر05 ران جديد ,النثا بحد اته كيان رتيارل لاه كا الخا أكثر رن المؤلف .أحيانًا بإريان الناثا أن ياىا اماش باأ اياار إلاى القارئ لم تخطر عاىاى باال الاماؤلاف. لهيا بينما يضع المترجم النثا ا لغة أخاار ,يااعااثاار عااىااى تااى ا األ اايااار ويحاول أن ييشفها لنا. ال لاديا الاو اص لاقاراءة رواياااتالمؤلفين المعاصرين ل ؟ إييو :ليس كاثايارًا .راناي أن أصاباحاص روا يًاا وجادتاناا باص راتاحايا ً ا .اإراا أجدنا رع رواية جديدة وأظاناهاا أساوأ رن روايتا ,أكر ها .أو أجادناا راع روايااة أتااوجااس أنااهااا أ ضاال راان رواياتا ,أكر ها أيضًا. را رأي باألدب اميطالا اليوم؟ النا أدباء ا إيطاليا سناساماع عاناهام ريبًا نا ا أريركا؟ إيايااو :ال أعاىاام إن كااان اانااا أدباااء جااياادون ,لااياان أدباااءنااا الاامااتااوسااطااياان الجودة تطوروا .ال تايامان اوة األدب األريركا ,كما تعىمين ,بوجود ولينر ضاا أو منغواي أو بيىىو قاط .بال وأي ً بااوجااود أدباااء رااتااوسااطااا الاامااو اابااة ينتجون أدبًا رعقاوالً ياد ار الارباش .ايا النو األخير رن األدب ,يتطىب أدبااء ِحر ييان ,بخاصة ا روايات المحققين البوليساياة ,والاتاا باالاناساباة لاا اا رقيا ل دب بيل باىاد .كاثارةت األدبااء ضاا ,باأن رتوسطا الجاودة ,ياعاناا أي ً أريركاا باإرايااناهاا إناتااج راادة كاا اياة مشبا حاجات القارئ األريركا .لهيا نجد األعمال المترجمة ىيىة بالمقارنة. و يا األدب -المتاوساط الاجاودة -كاان يا بًا لفترة وويىة عن إياطاالاياا ,لايان اآلن وأخاايارًا ,اانااا رااجاامااوعااة راان اليتااب الشبان ينتجون يا الاناو ران ت لسص رثقفًا رتعاالايًاا ,ال أعاتاقاد األدب. ل ,لاياناناا أر باأن ايا الاجاناس األدبا جا ء ال ياتاجا أ ران الاماشاهاد الثقا ا بيل بىد. .............يتبع ا العدد القادم
أجرى اللماء لفلف أزا ترجمة رؤوف يلوان
عطر زيتون
مقاوم بالثرثرة
أمحد مطر
00
رقاو ٌم بالثرنرة .. رمان ٌع بالثرنرة ..
َرن ال :ال ِرن شعب ِه ا يفى ٍة عن
له لسانت تر َّد ٍ ..
أعي ِن ال َّ ران ,يرحمهت الرحمن.. ٌ سجن ,و كلُّ شعب ِه إرا بلد ت
كسيف عنترة .. ا شوار ِ الشَام ِ
ٌ سجين عند ت ..
يياد يىتَّفت عىى الجوال ِن
أو أنَّهت سجَّان
يصو تل
والقنيطرة بلد ت رقبرةٌ.. رقاو ٌم لم ير ِع السِّل ..
أشجار ا
و صا َ ا
ال تىبست األخض َر ,لين تىبست السَّوا َد واألكفان ..
رجال ِه :رؤاررة! رؤاررة!
ح نا ً عىى
ب .. وأعىنَ َ الحرب عىى ال َّشع ِ
امنسان
وكانَ اليلمَ ..رج رة ر ُّد ت عىى ِ
أحاك ٌم لدول ٍةَ ,رن يطى ت ب ا النَّا َر عىى ال َّشع ِ اليي يحيمهت ..
رقاو ٌم يفه تم ا الطبِّ كما يفه تم ا الساياس ْة ..
أ ْم أنَّهت رصان؟
استقال ِرن عياد ِة العيو ِن ,كا يعم َل ا
ال تب ِ يا سوريا ْة
عياد ِة الر اسة
.. ق جس ِد الضحي َّة .. ال تتعىنا الحدادَ ,و َ
عب ,و با َ لحمه وعظمه .. ش َّر َ ال اش َ
ال تىثما الجر َ ,
و َّدم
وال تنت عا ال اشظياةْ
ببالغ اليياسة اعتيار ت لشعب ِه ِ
القطرةت األولى ِرن ال َّد ِم اليي ن ت ِه .. ستحس تم
عيراً ليم..
القضياة
يا ت جعىص رن عظار ِه رداسا ... أيُّها الشعبت اليي
فا عىى رجىي ِ يا ريسون..
عيراً ليم..
يا بنص بنا أرياة.
يا
فا
أيُّها الشعبت اليي سر ته ت..
كسنديان ٍة..
ا نوب ِة الحراسة
ا وج ِه ك ِّل وىق ٍة و ك ِّل بند ية
عيراً..
فا
إن
كأي ورد ٍة ح ين ٍة..
ت كنص أنا الدكتور ا الدِّراس ْة ..
ق شر ٍة شاريا ْة .. تطى تع و َ
إننا القصَّابت والسَّفا ت,
و أعىنا
والقات تل بالوران ْة !
الصرَّخةَ ا وجو هم :حرياة .. وأعىنا الصَّرخةَ ا وجو هم :حرياةْ
دكتورنا الفهمان ,يستعم تل السااوو َر ا جراح ِة الىسان
تمت طباعة وتوزيع هذا العدد من قبل مطبعة سمارت ضمن مشروع دعم اإلعالم السوري الحر