1.1 Capa pluvial de seda adamascada con aplicaciones de pasamanería de oro (siglo XIX), casulla, alba (siglo XIX), sotana (2015) 1.2 i 1.3 Dalmática de seda adamascada con aplicaciones de pasamanería de oro (siglo XIX), alba (siglo XIX), sotana (2015). Junto con 1.1 forman la terna 1.5 Cruz procesional. Probablemente del siglo XIX. Metal repujado, cincelado y calado. 1.6 i 1.7 Porta cirios procesionales Conjunto con 1.5 1.8 Imitación de una vidriera. Diseño de Pere Sales. (2015). Entre les líneas y los colores se adivinan las montañas de la Brufaganya, el rio Gaià y el texto Sant Magí. Papel transparente plastificado.
Sin la Iglesia Católica no se entiende la figura de San Magín
LA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA Una institución de las mayores del mundo. Forman parte de ella más de mil millones de personas, la mitad de todos los cristianos y más de una sexta parte de la población del planeta... Y una institución de las más antiguas: Cuenta con dos mil años de historia. Su origen está en Jesús y los doce apóstoles. Su misión es difundir el evangelio de Jesús, la administración de los sacramentos y el ejercicio de la caridad. El papa es su máxima autoridad en los asuntos terrenales de la fe, la moral y la gobernabilidad. El actual es Jorge Mario Bergoglio, que recibe el nombre pontificio de Francisco. El primero fue San Pedro. La sede está en la ciudad de Roma en Italia, dentro del Estado Vaticano un Estado independiente reconocido internacionalmente.
Tiene un papel destacado en la civilización occidental, a la que pertenecemos
LAS VIDRIERAS Una vidriera de colores es una composición pictórica de cristales de color unidos mediante tiras de metal, principalmente plomo. En las iglesias empieza a tener un papel importante en Francia hace setecientos años, desde donde se extiende al resto de Europa. Tiene una función simbólica porque genera un ambiente cálido, coloreado y irreal. Y una función docente, porque explica una historia. La importancia de la luz en la religiosidad tiene orígenes antiquísimos. En muchas culturas la luz se identifica con algo bello y transcendente y, frecuentemente, con la misma divinidad. En la Edad Media, en Europa, una corriente de pensamiento identificaba la luz con la belleza divina. Una imitación de vidriera, obra de Pere Sales para la exposición, con motivos vinculados a San Magín y con su nombre dibujado, nos ayuda a recrear el ambiente de una iglesia.
INDUMENTARIA SAGRADA Cuando el sacerdote oficia la misa viste casulla, alba, amito, estola, cíngulo y si le acompañan el diácono y el subdiácono, éstos visten dalmática, alba, amito y cíngulo y el diácono también estola. En la procesión el sacerdote puede vestir la capa pluvial En la exposición el sacerdote viste la capa pluvial de las procesiones una casulla y alba. Va acompañado de dos diáconos con dalmáticas y alba. Una cruz y dos porta cirios procesionales completan la escena. La indumentaria eclesiástica se estableció con el transcurso de los siglos, porque Jesús no indicó la necesidad de ningún tipo específico de vestimenta. El origen está en la indumentaria de la gente del pueblo cuando se difundió el cristianismo en época de la Roma Clásica. La casulla, por ejemplo, deriva de la pénula, una especie de capote redondo y sin mangas que se pasaba por la cabeza y se usaba mucho en los viajes, porque su principal uso era el de proteger de la lluvia. Lo llevaban hombres y mujeres. Los colores se utilizan según la época del año y el motivo de la celebración. El rojo es propio del Viernes Santo y, en general, de la Pasión de Jesucristo, del Espíritu Santo, de la Confirmación y de los mártires (como es el caso de San Magín).
2.1 Montaje fotográfico que recrea una imagen de Maginus a partir de esculturas, pinturas del santo y escenas de la película sobre la historia de San Magín (2015)
2.2 Símbolos del santo: báculo, rosa, palma, agua. Y atributos: caridad, oración, paciencia y curación. Dibujos de El Faro (2015)
2.3 Fotografía de la Brufaganya con el santuario actual. En los acantilados de la parte superior hay cuevas. En una de elles se supone que se retiró San Magín (entonces Maginus) para hacer vida eremítica. En el valle se encuentran las fuentes de agua. Fotografía: cofradía de San Magín Mártir
De Maginus… a San Magín
MAGINUS No sabemos con seguridad si es una figura histórica, o sea, si existió en realidad, o es una leyenda... Dicen que vivió en el siglo III después de Cristo y que había nacido en Tarragona, o en Borgoña, de familia noble. Se hace eremita en una cueva de las montañas de la Brufaganya. Dacio, gobernador de Tarragona, sigue las órdenes de persecución a los cristianos, del emperador Domiciano* y le exige que abjure de su fe. Él se niega... A partir de aquí hay una serie de episodios de persecución acompañados de una serie de milagros que finalizan con su asesinato por soldados del gobernador. Se supone enterrado donde murió, en la Brufaganya. La tradición dice que es donde hoy se levanta el santuario, pero los restos no se han hallado nunca. *Posiblemente, hay una confusión de nombres y fechas. Se trataría en todo caso, del emperador Trajano Decio que, efectivamente, reinó en el siglo III, porque Domiciano es del I. Por otro lado, no se conoce ningún “gobernador” de Tarraco. La fotografia reproduce un busto de Trajano Decio en el Museo Capitolíno de Roma datado en 249 d C. Él también persiguió a los cristianos.
Milagros Encarcelado, cura a la hija de su perseguidor (Dacio). Encarcelado de nuevo, escapa mediante la ayuda de un ángel. Perseguido y torturado por soldados del gobernador, cuando tienen sed les facilita agua que hace brotar de unas piedras de la Brufaganya, mediante golpes de su cayado – esta agua se considera las fuentes donde nace el rio Gaià. Algunos dicen que el rio recibe su nombre de esta herramienta. Su sangre, resultado de la tortura, mancha los pétalos blancos de unas rosas que, a partir de aquel momento tendrán puntos rojos.
Finalmente es decapitado y pasa a ser mártir por la fe.
Reliquia A principios del siglo XIX, se le atribuye que no explotara la bomba dejada por los franceses cuando se retiraban de Tarragona durante la guerra de Independencia o Guerra del Francés, en la zona de la fortificación por donde había escapado de Dacio. Lo que se considera el resto de la mecha se conserva en la iglesia de San Magín como una reliquia.
San Magín En la primera época de la Iglesia era la voz popular la que consideraba santa a una persona. A partir del siglo XI -XII es el papa quién declara una persona santa después de un proceso de canonización. La canonización no santifica, reconoce. Para ser reconocido santo se necesita más de un milagro o el martirio, condiciones que San Magín cumple. Mediante la canonización se concede el culto público a la Iglesia Católica, se le asigna un día de fiesta y se le pueden dedicar iglesias y santuarios. Hay una solemne declaración papal que la persona (el santo) contempla la visión de Dios y se le puede rezar para que interceda delante de Dios.
Representación de San Magín Características: Cómo le identificamos Hombre maduro, barbudo, con túnica y descalzo Atributos: Acompañan su representación Palma: el elemento que identifica la figura de los mártires. Rosas blancas con manchas rojas: en recuerdo de la sangre producida por las torturas de sus verdugos. Gayato: Herramienta de los pastores y símbolo de los “pastores” de hombres. El lo es como guía y ejemplo de conducta El agua: porque es uno de sus dones en beneficio de la humanidad. Nimbo: herencia del paganismo, era el atributo del dios del sol y de los emperadores romanos para representar su divinidad. El cristianismo lo adoptó para Jesucristo y, desde el siglo IV, para todos los santos. Rosario: atributo posterior, del siglo XVII, cuando los domínicos tuvieron a su cargo el santuario. Virtudes: El es el ejemplo Caridad, sanación, oración, paciencia Iconografía: cómo se le representa habitualmente Con túnica y cayado hace surgir agua del suelo
3.1 mapa geográfico, físico y político, donde están representados todos los continentes y donde se han indicado mediante manchas de colores los puntos donde hay edificios o lugares dedicados a San Magín. 3.2 fotografía aérea de la ciudad de Tarragona. Es visible la parte alta con la iglesia de San Magín, hasta el barrio del Serrallo, donde hay también muchos espacios dedicados al santo.
Muchos lugares en todo el mundo recuerdan San Magín
San Magín en Tarragona “Cerca” Por el casco antiguo y en el barrio marinero del Serrallo, nombres de calles y plazas, murales y esculturas recuerdan la importancia de la devoción a San Magín en la ciudad en los últimos siglos y hasta hoy día. Destaca la iglesia del siglo XVIII dedicada a San Magín. Primero una capilla en el Portal del Valle o Portal del Carro. Por allí se supone que salió cuando el ángel le liberó de su prisión. Allí también se conserva una pintura mural del santo. La iglesia ampliada ocupa el interior de la muralla romana.
Patrón de la ciudad Un santo patrón, o simplemente patrón, es el santo protector de un grupo concreto: localidad, región, país, corporación o profesión. Es un tipo de veneración compartida por católicos, ortodoxos y anglicanos, en cambio, no por la mayoría de protestantes. Los pescadores le tienen especial veneración, seguramente desde la expansión de la veneración del santo en la ciudad hace trescientos años. Entonces el barrio de los pescadores estaba en el casco antiguo porqué no había barrios fuera muralla Era una época en que se iba a misa antes de ir al trabajo por eso, posiblemente, un oficio a las cinco de la madrugada en la iglesia de San Magín se llama "de los pescadores".
San Magín “Lejos” La devoción de San Magín en Tarragona incluye la de San Magín de la Brufaganya o San Magín Lejos La Brufaganya es donde la tradición nos dice que hizo vida eremítica en la cueva que actualmente se visita y donde, próximo al río, fue asesinado. Es donde están las fuentes que hizo surgir en beneficio de sus verdugos y que proporcionan una agua que se considera salutífera. Esta agua es protagonista de la festividad del santo el 19 de agosto. Allí se construyó el santuario actual datado en el siglo XVIII y que se levanta en el lugar de iglesias anteriores (siglos XIII y XVI)
San Magín en el mundo Sabemos de la devoción a San Magín en otros puntos de la geografía de Cataluña y también en las Baleares, en Murcia, en Galícia... Y en todo el mundo. Tenemos referencias de esta devoción en Cuba, probablemente llevada por emigrantes de nuestro país, y en otros puntos del planeta.
4. El Culto a San Magín 4.1 plafón: fotografias de la procesión de San Magín en el momento de pasar por delante de la catedral, en Tarragona, (1930?) y de la bajada del agua (2014) 4.2 cuadro con exvotos de plata y estaño. Reproducen partes del cuerpo en recuerdo y testimonio de su sanación gracias a la intervención de San Magín (segunda mitad siglo XIX) 4.3 Exvoto en forma de cuadro que contiene una pierna de latón y el texto del donante (1967) 4.4 Vitrina con objetos vinculados al culto: botellitas de vidrio y botijos de cerámica de diversas formas para el agua de san Magín (siglo XX). Exvoto pintado al óleo (1858). Espada de madera con baño de plata y oro de un paso o de la comitiva de la procesión (probablemente finales del XIX). Exvotos de cera que reproducen partes del cuerpo (mano, riñón, cabeza (probablemente principio del XX) 4.5 Cayados cedidos en depósito por portadores del agua de S.Magín, de maderas diversas. Destacan las de sabina.
Hacer, rezar y agradecer… la relación de las personas con el santo
El agua de San Magín Es la que surge de las fuentes que se encuentran en el santuario de la Brufaganya y que tradicionalmente se considera que tiene virtudes curativas. La gran difusión del poder milagroso del agua tuvo lugar a partir del siglo XVI principalmente en Cataluña y Aragón y aún perdura en la actualidad. Muchas poblaciones la vigilia de la fiesta reciben agua de la Brufaganya: Tarragona, Barcelona, Igualada, Cervera y otras
Festividad de San Magín Se celebra el 19 de agosto y el agua tiene un papel fundamental. Es la bajada del agua, que se lleva en carros (ahora en camiones) desde la Brufaganya a Tarragona. La comitiva popular: gigantes, enanos, gralleros y la guardia urbana montada a caballo, recibe a los carros. En la plaza de la Font, se bendice el agua y se lleva al Portal del Carro donde los fieles pueden beberla y comprarla. La asociación de pescadores “l’Ancora” ofrece un pater noster cantado.
Ida a buscar el agua La Bajada del Agua está precedida por la Ida a buscar el Agua, un recorrido de Tarragona a la Brufaganya en diversos vehículos, monturas o a pie. Es la realización de un itinerario entre la ciudad y el santuario que en otros lugares recibe el nombre de romería. La de San Magín no ha recibido nunca este nombre, pero comparte la vertiente religiosa, lúdica y social.
Novena La festividad de San Magín está precedida por una novena. A lo largo de los nueve días anteriores se celebran actos de oración en su honor.
Encuentros El Encuentro de las Rosas en junio y el Encuentro General en septiembre. Un encuentro es una reunión de los fieles en honor del santo en su santuario que suele estar en un lugar aislado. Los asistentes tienen procedencias diferentes. Es un acto festivo donde, además de las ceremonias religiosas suelen haber juegos, danzas y una comida comunitaria que reafirma los lazos entre los asistentes.
La procesión Tenemos datos desde el año 1847. Se perdió en el transcurso del siglo XX. El año 1997 el Ayuntamiento de Tarragona decide reemprenderla.
VITRINA Exvotos Los de San Magín, de cera, se quemaron a causa de su mal estado. Sólo nos han llegado estos tres (una cabeza, una mano y un riñón). La colección de exvotos pintados depositados en la cofradía es muy interesante en cantidad y en calidad. En la vitrina exponemos uno de ellos datado en 1858, que muestra la devoción del santo entre los hombres de mar.
Contenedores del Agua de San Magín El agua de San Magín se puede recoger en contenedor propio, pero los fieles también la adquieren en pequeñas ampollas de vidrio o recipientes de cerámica que cambian el diseño cada año, Son recuerdos que ayudan a la financiación de la cofradía y pueden ser objeto de coleccionismo.
Objetos Las imágenes y los objetos que ayudan a hacer visible y más próximo el objeto de fe, son numerosos en la Iglesia Católica. En la vitrina vemos una espada que quiere reproducir la utilizada por los soldados para cortar la cabeza de San Magín (observad que imita una mancha de sangre en la hoja).
Exvotos Son objetos ofrecidos a Dios, a la Virgen o a los santos, como resultado de un voto hecho en un momento de peligro o enfermedad. Los objetos se depositan en la iglesia o capilla. San Magín, por ser un santo sanador tiene muchísimos exvotos: La colección de barcos que cuelga del techo de la iglesia. La colección de exvotos pintados depositados en la cofradía. Los exvotos figurados conservados también en la cofradía. Todos ellos son testimonio. En la exposición tenéis una muestra de los figurados en la pared y una muestra de los de cera y pintados, en la vitrina.
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Créditos de la exposición:
Créditos de la publicación Diseño y textos: Montserrat Caballero Bassedas / ServiciosTerritoriales de Cultura en Tarragona de la Generalitat de Catalunya. Fotografías: Montserrat Caballero Bassedas con excepción de: p.3 1.. Basilica di Sant Pietro in Vaticano i Via della Conziliazioni (2013). By Luca Aless / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)p.3.2. Map of Vatican City By Francesco Piraneo G./ Wikimedia Commons (CC BY-SA; source). Las siguientes: p.4, Vidriera de Sant Magí; p.7 foto 1 i p.14 foto 2 Brufaganya; p.9 Milagro de San Magín en la Guerra del Francés en la iglesia de San Magín en Tarragona; p.10. procesión (Autor: F. Virgili); p.14, 1 i 3; p.17. 1, 2, foto 3 (Autor Carles Mallol); p.18, fotos 2, 3, 4 de la Cofradía de San Magín Mártir de Tarragona o de su web http:// smagi.oasi.org/. P.8, foto 2. Decio, 249 d C circa. Musei Capitolini (2013) By Sailko / Wikimedia Commons (CC BY 3.0). P.14. 4 Iglesia de San Luis Obispo de El Caney (Santiago de Cuba, Cuba) Sobre una ermita dedicada a San Luis y San Magín edificada el 1654. La iglesia actual es del siglo XIX en estilo colonial y actualmente sólo dedicada a San Luís de El Caney. Autor: rdmazo en panoramio.com Para la documentación, la importante colaboración de Josep Mas y del presidente de la cofradía, Adolf Quetcuti y su equipo Agradezco aquí el apoyo, interés y información de Mossèn Francesc Gallart, capellán administrador de la iglesia de San Magín
VISITAS A LA EXPOSICIÓN Visitas concertadas Teléfono 977 23 34 12 y santmagitgn@gmail.com
SOLICITAMOS VUESTRA COLABORACIÓN! ¿Sabéis lugares donde haya culto a San Magín o imágenes o referencias del santo? Agradeceremos que enviéis la información a: santmagitgn@gmail.com
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