554期 本週金句 如今常存的有信，有 望，有愛這三樣，其中 最大的是愛。 哥林多前書十三章13節
３版 雙連長老教會設教百年 ４版 道聲慶百年 ５版 布魯姆伯格談耶穌比喻 10版 有神的人生是幸福 14版 東勢石城國小創意品格營
主後2013年3月10日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443 免 費 索 報 ． 自 由 奉 獻
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撒網傳福音 500萬人線上決志
活出職場使命 從Ａ到Ａ
全世界已有10幾個國家，透
【記者商可瑩嘉義報導】始
過Skype加入網路福音事工，從
於大使命，讓願意跟隨耶穌的
馬太福音廿八章的教導開始，
門徒，皆能在職場中實踐耶穌
以「萬民」作為重點進行視訊會
賦予的使命─為主作見證，嘉
議。2009年8月至今，Jesus.net
義基督教醫院三月二日在該院
網站啟動不到4年，這個全球網
禮拜堂舉行「從A到A+職場宣
路福音計畫已突破500萬人決志
教門徒營」。
信主。這個記錄值得慶祝嗎？當 然，不過「我們將一切榮耀感謝
數位講員從不同角度分享信
歸給主耶穌。」......
息，並提供實際作法。嘉基董 事長、台灣信義會監督陳志宏 牧師於會中強調，工作即是敬
▲左起陳志宏牧師（本報資料照）、詹天民主任、白崇亮弟兄。（商可瑩攝）
拜，而工作的場所即為敬拜的聖所。 他引述民數記說明利未人「謹守」 法櫃的帳幕（一53）、又要「看守」 會幕的器具（三8），強調職場宣教 士應在工作中建立祭壇。 陳牧師指出，「救贖」是全人的， 包含靈、魂、體的各方面，更包括家 庭、生活、工作與社會關係。如同神
職 場 宣 教士 應有「 數 算日子的智
著祂的形象樣式造人，因此人亦有其
慧」，即選擇過每一天的態度。他強
獨特的創造力。然而此創造力非指工
調，人在職場上最大的軟弱即是「自
作性質，他挑戰與會者思想─若工
以為義」，以及忽略自身有神的樣
作性質千篇一律，工作者是否有創造
式及形象。他指出，許多在職場上
性可言？他說，創造性關乎「天國的
難過的時刻，即是神使用此機會使
眼光，亦是基督的眼光。」雖在職場
心態與機制能重新被調整，因此需
上可能每天面對一樣的工作，然而因
「心意更新而變化，叫你們察驗何為
著以基督的眼光看待工作，就能活出
神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
職場宣教士的使命─治理（在職場
人安置在伊甸園，使他修理看守。」
（羅十二2）
上發光）及管理（職業本身）。
（創二15）因此職場宣教士在工作場
白弟兄接著說，神在工作中隱藏
彰基人力資源部主任、醫護團契主
著奇妙的奧秘─「若工作中有創造
席詹天民主任提出，在職場中屬靈
性及發展創意的機會，工作者就會
養育無法靠團契造就生命，因此亦
認為更有意義。」神是創造者，祂按
呼籲需與地方教會同工並連結。
賦予亞當的責任─「耶和華神將那
所中，有幾項責任，分別是─修理、 耕種、工作、事奉及敬拜。 奧美集團董事長白崇亮弟兄表示，
東方閃電 全能神教會
90秒看新聞！
６版
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 3.10 訪連虔誠牧師伉儷 談萬芳浸信會
面對異端 教會界首度聯合聲明 【記者黃銘嫥綜合報導】面對邪
提出呼籲和提醒，切勿參與他們的
十一月，傳出該異端已遍及全台，從
惡異端「東方閃電」（又名「全能神
任何活動或與他們聯結；文中也針
南到北陸續有教會受害；今年起，其
教會」）於今年元月下旬起，陸續
對該異端團體網站上的言論，以聖
在台傳教手段，已從隱蔽轉為公開，
在各大報上刊登全版廣告宣傳其教
經觀點加以辨明，並提出所謂「全能
有時會在公園、火車站前、鬧區等公
義，基督教會首度打破沈默，於三月
神教會」與被定為異端邪教的「東
共場所設攤，甚至開始在一般平面
二日正式發表聯合聲明，並在三月四
方閃電」的論調和書刊有著相同主
媒體刊登廣告宣傳。眼見事態日趨嚴
日於中時、聯合等報刊載全版廣告。
張，不難發現二者之間的關聯性。
重，為避免造成一般社會大眾的 混
該文指出，對於自稱「全能神教
文末期勉所有神的兒女當警醒並警
淆，以及基督徒與慕道友的困
會」的團體，使用耶穌、教會的名號
惕，以聖經真理捍衛主的教會，並呼
惑，二月廿五日由周神助牧師緊
刊登廣告，經仔細查核，且向香港及
籲牧長們為主發聲。
急召聚各宗派領袖、教會及機
中國大陸眾牧長查證後，證實該組
二○一○年二月，本報率先披露該
構牧者代表商討，決議聯合對
織的言論是屬於違反聖經正統教訓
異端團體在桃園地區現蹤，吸引教會
外發表聲明以作澄清（圖，黃
的異端，並向全台所有民眾及教會
中對真理認識不清的會友加入。去年
銘嫥攝）。【文轉二版】
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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2 社論
華人教會
2013年3月10日
基督徒看核四
對乾淨又有效率的核能發電，成為不二的選
產業？工廠老闆和老百姓或可更積極的厲行
擇。由於現有的核能電廠都將關閉，如果不
節能措施？
所有的基督徒都知道，整本聖經裡面從來
建核四的話，勢必不能滿足現有的用電需
聖經雖然沒有直接提到環保與核四，但是
沒有提到「環境保護」、「核能」，更不要
求，更不要說維持經濟成長了。需求大於供
世界主流教會所倡導的生態神學，已提供我
說是「核四」這些字眼了。面對著今年初以
給，電價自然飆漲，傷及市井小民生活，並
們如何看待核四的原則。耶穌基督的愛，不
來，一直到八、九月可能的「核四公投」，
且打擊出口競爭力。
只要我們愛現在的世人，也要愛我們的子
台灣基督徒應該採取什麼立場？
目前反對續建核四的主要理由，也正是質
孫，甚至要愛上帝為我們所建造的自然環
贊成續建核四的主要理由很多，但是可以
疑贊成者所提出的理由。美國三哩島、蘇俄
境。我們是照著上帝的形象所造，上帝給我
歸納為兩項：核能很安全且環保，不續建的
車諾比，以及日本福島的核電廠事故，都不
們足夠的智慧，去開發各種安全的綠色能
話電價會暴漲。現代核電廠的設計有重重把
是機械故障，而是人為操作不當。我們的核
源，取代毀滅力驚人的核能。聖經的教導要
關，發生機械故障而引起輻射外洩的可能性
四已經出現配電設計錯誤、鋼筋外露、牆壁
我們過著儉樸的生活；過份的浪費與追求財
幾乎等於零。核能發電不會產生如煤炭和石
夾著裝尿的保特瓶等不可思議的嚴重疏失，
富，才是造成今日生態危機的主要原因。最
油發電所產生的大量二氧化碳。國際環保條
台電如何保證將來核四的安全？輻射外洩發
後，啟示錄的末日徵兆如瘟疫、血海、苦
約限制碳排放量，雖然我國不是簽約國，但
生時，北北基桃縣市數百萬居民如何緊急撤
水、黑暗蔽天、變種的蝗蟲大軍和馬軍，不
是也已承諾遵守，免得被主要的貿易夥伴經
離？身家財產安全如何保障？當世界主要工
都提醒我們這些生態末日的景象，正是我們
濟制裁。而風力、水力和其他「綠色能源」
業國家都大力投資綠色能源之時，我們的政
自己所造成的嗎？為了對自己的信仰負責，
的技術又不成熟，生產成本過高。因此，相
府為什麼不趁此「背水一戰」發展綠色能源
台灣的基督徒似乎不能在核四議題上缺席。
二二八平反運動 教會應成公義平台 永不放棄的精神。
省及思考人權的目的。林牧
台南中會教社部長宋信
師指出，當人性有了權利，
喜牧師強調，二二八平反運
就有行使權利的危險性。他
動不只要告訴後代子孫，傳
引用腓立比書呼籲，人受造
達和平與公義的重要，更要
有神的形象樣式，卻必須警
反省如何警醒、以行動愛台
醒自己不是與神同等的身分
灣。台南神學院牧育長林文
─「祂本有神的形像，不以
哲牧師亦說，二二八平反運
自己與神同等為強奪的。」 （腓二6）
【記者商可瑩台南報導】
「228平反運動對台灣社會民
女士，主辦單位提供）受邀
動除了在歷史回顧中，能反
為紀念「和平公義二二八事
主化的影響與意義」講座，
於會中分享的林宗正牧師呼
思個人的信仰與生命，更期
林文哲牧師是促成並主
件66週年」，長老教會台南
二月廿八日在南神禮拜堂舉
籲，二二八平反運動，其中主
盼能在平反過程中，透過挖
責此次講座的關鍵人物，他
中會、台南神學院聯合主辦
行。（右圖為牧者群與葉菊蘭
要之因是讓後代能學習前人
掘事件真相，以達到信仰反
【文承１版】「台灣基督教眾教會聯合
次提醒讀者務必警醒。
在第一時間告訴教會的權柄。
聲明」全文報紙版刊載在三月二日的
4. 禁止接觸：聖經教導，不要與他們相
「基督教論壇報」，網路版可至基督教
防範邪惡異端東方閃電： ◎吸收成員方式
交。（加一8、約貳10、林前五11）
論壇報、今日基督教報，或本報網站下
1. 臥底：到教會（小組）聚會，與人建立
◎基礎裝備
載。截至三月一日止，計有召會、衛理
關係，取得人的信任。
1. 清楚聖經真理。建議教會開「系統神
公會總會、基督徒地方教會聯合同工
2. 鋪路：利用人的弱點，從人的需要下手，
學」課程，對聖經真理會有清楚的架構。
會、行道會聯會、台灣信義會、台灣基
加以利誘、威脅，使人和他們產生魂結。
2. 留意生命的破口，在基督裡得滿足。人
督長老教會總會、台灣信義會總會、
3. 跟進：對合適的人進行洗腦的工作、
所會面對的試探主要有三類：錢、性、權
浸信會聯會等五十六個單位連署，並
拉人參加他們的聚會。
力。要經常省察自己在這三方面是否有
持續進行中。
‧以基督徒為主要迷惑對象。
破口，並請肢體為自己守望禱告。
本報於三年前起，即陸續報導該異
‧留意臉書，誤隨意加人成為好友，或
3. 活在團隊裏。向神、向肢體敞開。
端蹤跡，並呼籲教會謹慎防範，有關其
洩露個資給他人。
教義的誤謬、吸引人入教的手法、基督
◎如何防範
高雄松江街「新歌教會」非異端
徒應如何防備等。可參考第539期頭版
1. 留意關鍵用詞：東方閃電的信徒常自稱
《邪惡異端東方閃電 在台影響日增》、
是基督徒，所以要留意對方口中的教義
第539-540期17版《警醒，防範邪惡異
是否合乎聖經，一旦聽到「三步作工」、
端 『東方閃電』》、第541期17版《異
「全能神」、「女基督」、「基督第二次道
端的背後》、第397期《慎防異端 東方
成肉身」等就要留意。
閃電在台灣》、第420-421期17版《提
2. 留意「必須保密」的說法：他們在吸收
防似是而非的誘惑與偏差》，或上本
人的時候，會要求對方不要告訴別人。
報網站下載。以下為重點濃縮版，再
3. 通報教會權柄：一旦有懷疑，一定要
●異端東方閃電近期以「新歌教會」為名 在各地設攤。在高雄已設立八年、位於 松江街的「新歌教會」朱天賜牧師表示， 直到受訪前一日才從別人口中得知此事， 至今尚未造成他及教會的困擾，該教會 名稱及電話也刊載在朱三才牧師所編撰 的教會名錄中。高雄的新歌教會主要服 事基層人士，看重親子及品格教育。
說，二二八平反運動非只 關乎一個世代的責任，而是 對後代仍有延續性深刻影 響。因此應在社會公平與挖 掘真相的前提下，正視後續 的社會問題，並要「以基督 的心為心，認同受害者的權 利，勇敢為他們發聲。」 他進一步指出，從聖經舊 約中，該隱殺亞伯事件可以 曉得，神對流無辜人血的罪 相當憤怒，因此他呼籲，從 二二八平反運動中，應謙卑 反省且重新恢復內心、重建 靈性，承認並面對歷史中， 加害者所犯的罪行，學習新 約耶穌面對希律王的態度─ 「忠於信仰，站立在自身使 命上。」林牧師再次強調， 平反運動中，應正視二二八 事件受害者與加害者的責任 及權利，方能在信仰本質上 彰顯神的公義與盼望。
10
2013年3月10日
雙連長老教會
設教百週年感恩禮拜
華人教會
3
傳耶穌救靈魂 還福音的債 手機看新聞
大、紐西 蘭 等 地 的華人，
【記者劉以琳台北報導】「感謝
以及邀請貴賓日本高砂教會牧者參
上帝的恩典，主後1913年宣教師
加。主任牧師陳文欽（圖右，劉以
設立牛埔庄講義所，是雙連教會的
琳攝）勉勵弟兄姊妹努力揚傳耶穌
前身…」雙連基督長老教會於三月
的救恩，殷勤做主的工。
三日下午三點，在該教會舉行「設
在莊嚴的管風琴聲中，與會者
教百週年感恩禮拜」，與會者850
以多首詩歌頌揚上帝，三芝分堂區
多位，其中有多位來自美國、加拿
牧師戴約信宣讀聖經腓立比書一
原住民聯合培靈會 在順服中經歷恢復
章3-11節，主任牧師陳文欽牧師
士所送的那一塊即是從其上鋸下來
以「世紀宣教．興旺福音」為題分
的藝術品－「耶穌和普世聖徒交陪
享，自1913至2013年一百年來教
的記號」。目前放在教會聖餐桌
會經歷許許多多的變故，如今能有
前，除了給後代的基督徒知道這歷
雙連教會，是上帝恩典的手在前方
史的意義，更希望雙連教會成為
帶領。並且說明禮拜堂聖餐桌前一
「和平」與「有宣道精神」的教
塊「愛歐那」石頭是明有德宣教士
會。
在1949年光復後，雙連教會正興建
陳牧師強調，雙連教會大樓能夠
第三間禮拜堂時所送的，他期許雙
落成獻堂是承受上帝極大的恩惠。
連教會成為「愛歐那」石頭教會。
興建大樓時向銀行的貸款容易償
陳文欽牧師表示，此典故是在蘇
還，欠上帝及傳福音救靈魂的債卻
格蘭西邊小島上的「愛歐那」修道
是永遠還不了，這也是基督徒榮耀
院，有一由大理石製作而成的聖餐
的債，盼望未來的一百年雙連教會
桌，那聖餐桌是聖徒在基督裡與上
努力傳福音救靈魂。(全文詳見本
帝有神聖交陪的所在。明有德宣教
報網站)
屏東縣加入 428九城市快樂義走 【記者傅筱琁台北報導】2013年「活力台灣、幸福家庭、快樂義走」將在四 月廿八日舉行。除了去年參與的八個城市之外，屏東縣教會也將首度加入義
【記者商可瑩台南報導】由台南南
走行列，屆時全台將有九個城市齊步為家庭而走。義走旨在倡議符合聖經真
凱教會與屏東初代教會合辦的第二屆
理的幸福家庭價值觀，今年主題為「守貞」。台北真理堂主任牧師楊寧亞說，
原住民培靈會，三月二至三日在南凱
這也是「四守」（守約、守貞、守份、守成（承））中最難傳講的信息。
長老教會舉行。並邀請初代教會崔光
為幫助弟兄姊妹先領受聖經真理，愛盟基金會鼓勵各地教會牧長利用
洙牧師擔任主講，約有近百位會眾參
主日講台傳講守貞的信息，已將楊寧亞牧師、台灣神學院陳尚仁院長及
與。（圖，主辦單位提供）
美國兒科醫學會的守貞論述放置愛盟官網提供下載。並以「把最好的留 給最愛的人」、「愛，『貞』的很重要」、「在最對的時候給愛，才最
崔牧師表示，靈裡的恢復非指不 斷地參加特會、接受講員禱告，而是相信聖經且順服、活出神的每個應
美」、「婚前守貞、婚後守約、家庭健康」作為口號。
許，以及在靈裡被聖靈更新。崔牧師使用十個童女提出，神的話無法彼
台北地區今年將動員台北市、新北市、基隆、桃園等地區約五萬人。活動時間
此借用，而是需要自己預備且謹守遵行。他接著以馬太福音廿四章強
訂於四月廿八日，下午一時三十分。遊行路線將於自由廣場前集合，循一條路線
調，必須隨時儆醒、預備，因為在想不到的時間，人子必然來到。
遊行後，再回到民主大道集合，不同於去年分五條遊行路線。
崔牧師呼籲牧者需以神的法則來牧會，不將聚會人數視為成功的關鍵。
義走的發源地台中地區，今年仍將循往年遊行路線，以台北市圓滿劇場為據
而是能不斷提供機會且鼓勵會友將全人生命獻上、一生忠心服事主，便
點，除兩支步行大隊，還加入一支單車隊伍，屆時步兵與騎兵同時上場，預計號
能在生命中不斷經歷「恢復」。
召一萬人共襄盛舉。活動時間訂於同一天下午二時至五時。
家庭專欄
家庭祭壇的意義
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
有人問，如果家人一起禱告、唱詩，沒有
壇，表明對上帝的降服（創卅三19-20），特
的祝福。
讀聖經，算不算家庭祭壇？如果只有和孩子
別在伯特利經歷人生的轉折（創卅五1），為
祭壇以神為中心
一起讀聖經，先生沒有參與，是否也是家庭
上帝築壇（創卅五7）。
而向神築壇獻祭，不論是記念、求告、感
祭壇？如果只有我一個人，可不可以有家庭
築壇必須有清楚的對象—是神，也應當有
恩或敬拜，都當以神為中心，對上帝獻上感
祭壇？從這些疑問，看見一般人對家庭祭壇
實質的目的—敬拜、感恩、記念、認罪或禱
恩讚美的祭。獻祭的人，首重奉獻，將自己
觀念的模糊。
告…。不在於參與的人多少，也不在於用什
獻給神，著眼於對主的委身、奉獻及敬拜。
家庭祭壇的意義
麼方式進行，更重要的必須獻上祭物，因為
「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是
回到舊約看以色列人築壇，大都為了記念
祭物成為與神和好的記號。舊約獻上祭牲的
神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然
上帝在他們身上的保護、祝福或恩待，就築
血，新約中耶穌成為最大的祭物，使被耶穌
的。」（羅十二1）因此每次的築壇獻祭，應
壇向神獻祭。挪亞經歷神從洪水中拯救他們
基督救贖的人與神和好，並將自己獻作活祭
該著重於對上帝的奉獻及委身。
全家，築壇獻祭，向神感恩。亞伯拉罕帶領
討神喜悅。
每當全家人一起來到神的面前，或讚美敬
家人離開吾珥，前往迦南，每到一個地方就
因此，當我們在家庭舉行祭壇時，基督所
拜，或讀經禱告，不只向神獻上感恩，也將
築壇獻祭（創十二7），感謝上帝的同在與同
帶來的恩典祝福，成了我們敬拜讚美的焦
自己完全獻上。藉著真誠的獻祭，家人的信
行，藉著築壇與神交通（創十二8）、（創
點。藉著基督道成肉身，在十字架成就的救
心得到堅固，靈裡得著更新並在愛裡建造彼
十三3-4）。以撒承襲父親對上帝的敬畏，經
恩，並從墳墓中復活的能力，為我們成就平
此的關係，最終使基督的恩典、能力、平安
歷各種軟弱與困境，及上帝的恩典時，築壇
安，帶來生命的盼望，耶穌成就的這一切，
與盼望，透過每次的築壇獻祭豐富個人的生
求告耶和華（創廿六24-25）。雅各在示劍築
就成為今日祭壇的核心，也成為獻祭者最大
命。
4
華人教會
2013年3月10日
道聲慶百年 徵文比賽參與文宣 香港，設立「信義宗聯合書
「那時候，我幾乎每天都
本，本報特地專訪已在道
報部」，直到1960年才以
要騎機車送書到重慶南路，
聲工作、事奉長達38年的
「道聲」之名在港正式成立
每月也要開車到中南部去推
副社長陳敬智（圖，賴中申
出版社，至1970時，殷穎
廣、送書。」陳敬智描述自
攝），暢談道聲百年歷史以
牧師更出任道聲首位華人
己剛進道聲時，工作忙碌的
及新近舉辦的徵文活動。
社長（此前皆為西國宣教
景況，而道聲自彼時開始，
1913年，信義神學院在
士），殷牧師並於1973年抵
就已是一家自立自養、不靠
中國湖北灄口設立時，便開
台成立台灣道聲出版社，並
教會或宗派奉獻的出版社。
始出版教材、福音材料，並
兼任台灣社長。
「這一次，我們希望透過
首已出版近百本的兒童繪
【記者賴中申台北報導】
《我愛上了一個女孩》、
「我們是藉文字推動屬靈
《為什麼我不敢告訴你我
為多個不同的差會發行《信
「信義宗一直很看重文
徵文活動與讀者互動，並鼓
事工、參與教會復興！」道
是誰》等大眾暢銷書，到銷
義 報》，後來進一步 成立
字工作，甚至可追溯到馬丁
勵更多華人基督徒創作，參
聲出版社100歲了，在台設
售已近40萬本的《標竿人
「信義書報部」，但在1951
路德，幾乎可說是信義宗的
與文字宣教。」徵文類別含
立也有40年；從1970年代
生》，及以《你很特別》為
年時結束中國工作轉移至
特色之一。」陳敬智指出，
括中篇小說、短文、簡訊等
余杰訪談基督徒領袖 公共議題發聲
殷穎牧師便是受信義宗支
三大類，且設有豐厚的獎
持而赴美深造，且因他關注
金；陳敬智說，目前道聲所
【記者賴中申台北報導】
單純，就是藉著訪談這些事
大眾傳播領域，希望不只
出版書籍仍有八成以上是
四年前，余杰與王怡兩位知
工仍在發展中的基督徒，讓
以基督徒為目標讀者，所以
國外作家、翻譯作品，希望
名的中國基督徒作家攜手合
海內外華人基督徒能彼此
當年一系列「百合文庫」書
也能藉此發掘本土作家。較
作，展開了一項針對海內外
交流借鏡，例如中國基督徒
籍，因其嶄新而美觀的封面
為特別的「簡訊類」徵文，
華人青壯年基督徒牧者、機
遭受逼迫，對海外華人來說
設計，加上實際又雋永的內
限制字數是70字以內，主題
構領袖，以及專業基督徒公
是不容易經歷的經驗，而海
容，道聲因此成為第一家把
為「給耶穌的一則簡訊」，
共知識分子的人物訪談工
外教會因未經文革，則有豐
福音書籍推向一般市場的
詳情可上道聲網站：www.
作。王怡於2011年被按立
富的歷史傳承可讓國內教會
基督教出版社。
taosheng.com.tw。
為成都秋雨之福教會牧師，
學習。」 余杰特別說明，他所訪談 的基督徒不見得每一位都
另一方面，余杰向來在社
尼亞州，並在全世界繼續其
「很知名」，但其工作都是
會公共議題上敢於發聲，他
採訪工作；本報日前藉余杰
有上帝帶領且深具價值的，
說教會其實也應勇於發聲以
訪台之便進行專訪，談他目
比如說一些基督徒的畫家、
影響社會，「相較於傳入中
前及未來的文字寫作與事
作家等；「因為不是透過報
國已千年的佛教，教會實應
奉方向。（圖，賴中申攝）
章雜誌發表，所以這些訪
深自反省。」他建議，不見
余杰目前已訪談過康來
談沒有篇幅限制，涵括了受
得每個基督徒都有呼召去參
昌、郭明璋、馮君藍、張伯
訪者的家庭、事工、如何信
與公共、文化議題，但每個
笠、洪予健、遠志明、伍渭
主、教會生活等層面，每個
人都應有起碼的是非善惡觀
文等北美及港台牧者，以及
人物撰文字數都在二萬字以
念，而對於那些被呼召的基
莫非、蘇南洲、楊憲宏、金
上，較能呈現其生命全貌，
督徒，教會不應冷漠對待他
玉梅、柯志明等基督徒知識
現已由雅歌出版社出版三
們，而要給予支持和關心。
份子；「其實剛開始目的很
冊，第四冊也即將出版。
（全文報導詳見本報網站）
唐崇懷 整全事奉帶來健全教會
突破困境 基督徒醫務人員榮神益人
余杰則因受中國政府迫害， 於2012年初移居美國維吉
【記者林稚雯桃園
神連結，不論何時，皆是美
報導】由台灣基督徒醫
好。台南新樓醫院黃祖源院
學會主辦、馬偕紀念
長透過馬雅各、馬偕、蘭大
醫院新 竹分院協辦，
衛、范鳳龍四位歷史典範，
第四十七屆基督徒醫
帶領大家省思醫療傳道的
療人員研修會暨年會
真諦，亦從信仰、醫德和醫
三月二至三日於桃園
術層面帶出成為優秀醫療人
縣龍潭鄉渴望會館舉
員必備特質，黃祖源也提醒
行。（圖，林稚雯攝）
「精湛的醫術和知能是必要
主題為「當代台灣基督
的，但更多時候神看重工人
徒醫務人員之困境與
勝於工作。」
突破」，林國川理事長
嘉義基督教醫院前院長，
期待，藉此讓與會者
現於泰國宣教的翁瑞亨醫師
深入思考如何適應執
藉自身經歷分享，「神是全
業環境的遽變，在基督
能的，神也與每個人有關。
徒的本分上做好日常
信仰讓我們有永恆的生命，
醫療工作，並為主作美
因此要如何運用在地上的時
好的見證。
間，就成了重要的課題；基
【記者林稚雯高雄報導】
用馬大和馬利亞的例子說
高雄武昌教會於二月廿七、
明二者的差異，事奉是單
廿八日邀請國際神學研究
單做給神看的，只在乎生
院（ITS）前任院長及董事
命的見證能否發出馨香之
唐崇懷博士舉辦「整全的事
氣；反之，事工是做給人
奉」講座。唐崇懷以「教會
看的，講求效率與果效。
事奉亂象的探討」、「教會
唐崇懷另外說明，事工的
事工和事奉的整合」、「當
最後會成為事奉，只要兄
開幕禮拜由埔里基
督徒免不了會受普世價值
代教會牧職的福音使命和挑戰」三個子題
姊們能以神的道為基礎，學習耶穌的榜樣，
督教醫院院牧蕭錦鋒牧師以
影響，時刻都要記得透過禱
來加以說明何謂整全事奉，正確事奉態度
並透過行動見證神的國與義，事工和事奉就
「積極的信心」為題，闡述
告，清楚神的心意，持守異
能為教會帶來的翻轉和祝福。
能成功整合，讓人看到耶穌的美好。（唐崇 懷博士專訪，日後將刊載於國度宣教版）
困境和風暴是人生常態，生
象，為主發光。」（全文報
教會事工和事奉整合之分析，唐崇懷
命有許多階段，只要時時與
導詳見本報網站）
10
2013年3月10日
5
華人教會
經文到講章 布魯姆伯格談耶穌比喻 音十五章24節結束就已完整，而24至32節則重
恩慈對待小兒子。
複著：「死而復活、失而復得。」
伯格博士也提到，在後現代的世界傳講比喻，分
第一種觀點是「前現代寓言」，意味著在此比
成演繹式講道及歸納式講道二種方法。前者以經
喻中，父親角色代表上帝、小兒子代表罪人或稅
文為重點開始，逐段解釋經文意義；後者則在最後
吏、大兒子代表文士或法利賽人，這種長而詳細
才呈現經文重點。而後現代主義受歡迎的特點是
的比喻，表示不同主旨有不同表達方式。
「故事」，有能力表達聖經中的真理，並推崇魯益
第二種觀點是「尤理和」（Julicher），乃是一
師的《夢幻巴士》，以虛構的故事講基督教真理。
【記者吳碧雲台北報導】中華福音神學院於
個主旨只有一種表達方式；這位慈愛父親令人驚
講座次日，布魯姆伯格談到聖經中富與貧的觀
三月四至五日，邀來美國丹佛神學院新約教授
訝地赦免孩子，這就是唯一解釋。第三個觀點是
念，並預定明年五月再度前來台。
布魯姆伯格博士（Craig Blomberg，圖右，吳碧
「修正觀點的尤理和」，意味著浪子回頭比喻中
雲攝）舉行神學講座。首日主題為「從經文到
有三個重點可以解釋，以深入表達耶穌比喻中第
講章：耶穌的比喻」，以耶穌在路加福音十五
二層的意義。而第四個觀點是「修正過的寓言」
章中浪子回頭的比喻，說明四種比喻的觀點。
（Modified Allegorical），比喻中有一個重點，但是
「小兒子要求父親分產業而跑到遠方，沒有
也有其他二、三個重點。
錢竟淪落去放豬。猶太人在養豬場工作是個羞
布魯姆伯格對於故事如何表達出重點非常感興
辱，因為豬代表不潔淨。於是小兒子悔改歸
趣，他說自己曾看過一本法文書講浪子比喻，讀三
家，父親沒等到小兒子說完話，就擺設宴席款
次每次都從不同觀點看比喻。分別以大兒子、父
待。」布魯姆伯格說，其實這段故事在路加福
親的角度，指出罪人悔改不應該忌妒，正如父親以
基督新婦神學特會 渴慕耶穌再來 【 記 者 傅 筱 琁台北報導】以 弗所書第五章 揭示一個奧秘： 「教會就是新 婦，耶穌就是新
靈恩的再思 先是寶血後是膏油
郎。」啟示錄中 亦有多處經文
【記者傅筱琁台
他接著提到，過去由學園傳道會所製作的
描繪教會的成
北報導】台北愛修
「四個屬靈的定律」將救恩講得很好，但全備的
熟和就緒，是為
園國際領袖學院三
救恩卻不夠完整，「耶穌不單是被殺的羔羊，除
要迎接新郎的
月二至三日邀請愛
去世人罪孽，還要藉聖靈使我們不僅得救，也能
再來。然而要如何預備自己迎接耶穌第二次再來？
修園的大家長陳仲
得勝。約翰福音三章16節、路加福音三章16節加
由中 華 信 望 愛 基 金 會 主 辦 的 啟 示 錄 神 學 特
輝牧師（圖，傅筱
起來才是全備的救恩。人重生後需靠聖靈得以成
琁攝）以「靈恩的
會，二月廿七至三月二日假劍潭青年活動中心舉
聖，結出聖靈的果子，二者間密不可分。」
行。IHOPKC國際部負責人羅戴恩牧師（Dwayne
再思」為題分享信
陳牧師重新詮釋「救恩四定律」，特別強調
Roberts，見圖，傅筱琁攝）及IHOPKC華人事工
息。陳牧師分享即將付梓的福音小冊子《幸福人
「聖靈的內住」。上帝造人為萬物之靈，但因世
負責人邵聖光牧師（Jess Shao）主講。課程中
生密訣解碼四則》，期將福音傳得更加全備。
人犯罪靈性上與神隔絕，就像輪胎破了洞；耶
羅戴恩牧師提到幾處對於千禧年國度錯誤的假
從事聖靈更新運動已達廿五年的陳牧師首
穌寶血救贖使人藉此與神和好，如同膠水能修
設，例如：社會的進步將會在瞬間發生、在這時
先提到，廿一世紀的教會應是一個有神同在的
補好破洞的內胎；聖靈內住如同輪胎打足氣、加
代建立的公義將不再存留等。但真理卻是，耶穌
「有機」教會，聖靈的大能運行在教會中，每個
滿油，能行得更遠。人靠著聖靈凡事蒙引導、受
的治理將逐步加增，直到列國的情況都循祂的教
信徒應有屬靈權柄，醫病、釋放，這也是該學院
教導，也靠著聖靈治死肉體的惡行，過得勝的生
導。而以國度原則所設立的機構，當神震動天地
的負擔，幫助信徒受裝備成為祝福的器皿。
活。
時仍會長存。因此他鼓勵與會者，現今就要過公
靈命更新課程 離島教會受益
義的生活，目標是向著千禧年。除了聖經中對千
【記者陳滺澎湖報導】台北市台灣教會更新協會於二月
國度的根基，「瞭解神愛的大能會使末世教會真
十六至廿三日，在馬公啟明教會展開為期一週的「澎湖拉法
正健壯。」邵聖光牧師則從創世記提到，順服並
禧年的教導，課程中羅戴恩牧師也提到，愛是神
靈命更新課程」第四階段。馬公啟明長老教會張志中牧師
非因被逼迫，而是對神愛的回應。四天課程中講
表示，服事團隊及主領者張思聰牧師（圖左二，陳滺攝）對
員一面從神學教導千禧年國度的真理，指出當中
離島的負擔，使與會者看見「大的服事小的」的榜樣。
的謬誤；一面傳講唯獨神聖的愛，使人渴慕耶穌
「民國六十三年，當我還在讀神學院的時候，第一次來
的再來。
到澎湖，看見各村裏都有教會，當時心中就有一個異象，
四天特會將近八百人報名，中華信望愛基金
期盼有機會繼續關心深耕這個島嶼。」張思聰牧師說道。因著這異象，這半年來，他多次來到澎
會王貴雲姊妹表示，「此特會目的為要幫助弟
湖，教導弟兄姊妹有關「醫治與釋放」，甚至多次停留馬公作個別輔導。
兄姊妹對聖經瞭解更完整，預備主的再來。我
西嶼長老教會賴志泓傳道則說，透過此課程，許多弟兄姊妹找到自己生命中的問題，透過神話
們常因服事或工作的忙碌而忽略與神的關係，
語的教導、團隊的禱告及個別輔導，教會更有凝聚力為著福音向前。
但是當我們與神保持親密關係時，會發現和聽
澎湖浸信會陳姊妹說，離島的屬靈資源較為缺乏，難得有牧者願意帶領整個團隊到澎湖教導系
見神其實有許多話要告訴我們。」IHOP團隊也
列課程，對離島的弟兄姊妹很有幫助。陳姊妹接著說，從課程中，她明白祝福的力量對自己、家
在課程中以先知性的事奉服事與會者，但他們
人、孩子和朋友的重要性，當她開始在言語上調整時，也為家庭帶來和諧。
特別強調預言的內容為要幫助人與神建立更親
本次課程由台北市台灣教會更新協會主辦，澎湖浸信會、馬公啟明教會協辦。
密關係，而非針對個人異象發預言。
6
世界瞭望
2013年3月10日
印度婦女遭暴 基督徒愛裡看顧 引發了大規模示威遊行，印
的基督徒機構「印度宣教」
都有實用的方法與裝備，足
植堂課程能存在的原因之
度婦女長期受暴力威脅的
（Mission IndeaI, MI），則
以回應印度的宣教需求。因
一。
問題再度成為輿論焦點，人
分享另一位廿三歲婦女亞
此MI提供植堂訓練課程，
MI經常聽見印度婦女
民迫切要求該國政府，保障
比它的故事：亞比它遭到夫
幫助當地的牧師。課程為
說，她們是毫無價值的，此
婦女人身安全。
家其他男人的謀害，幸而保
期一年，包括上課與田野工
時同工的回應就是用心與印
女大學生受難，使暴力陰
存一命。機構同工表示，印
作。一年後牧師要挑戰開拓
度婦女建立關係。在最需要
影下的印度婦女受到更多關
度婦女婚後更容易被攻擊，
2間教會、至少向600個家
的時機點伸出援手、給予盼
切。該國內政部公布，二○
她們不再是處女，被視作次
庭傳福音的目標。這些受過
望，是最大的關鍵。同工相
【國度復興報╱編譯Kate
一一年全印度接獲通報的
等與附屬的。
訓練的印度牧師帶著熱情，
信，其餘的都交託仰望在神
／報導】印度總統穆克吉二
性侵案件共有2.4萬起。除
MI同工關懷亞比它，為
正在影響印度社會。
手中，「當婦女聽見福音，
月三日簽署了一個保護婦女
外，遭丈夫家暴的婦女超過
她與她的父母上數星期的
「人在危急的時候，特別
第一次遇見耶穌，察覺自己
的相關法案，主要是提高強
9.9萬件，擄人綁架高達3.5
聖經課程，邀請他們來，為
想要追尋真理，因為他們
是寶貴的，按著神心意受
暴犯的刑責。法案主要回應
萬件以上，夫家為勒索嫁妝
他們禱告、讀經，後來這一
失去了盼望，也沒有奧援
造的，她們就得了無比的盼
印度人民的憤怒，去年十二
害死新娘的案件也高達8千
家人全都信主。
了，印度人按著傳統習俗膜
望，能有力氣面對生命的黑
月發生在首都德里，公車上
起。
MI同工表示，印度當地
拜的那些神明，不能安慰
暗，以及許多身體與情緒上
女大學生遭輪暴致死案件，
本部設於美國密西根州
的牧師很有負擔，不過未必
他們，甚至好像在懲罰他
的創傷。」
撒網傳福音 500萬人線上決志 過Skype連結，包括捷克、
／報導】全世界已有10幾個
法國和印度，分享上帝如何
國家，透過Skype加入網路
使用他們獨特的網站傳揚福
福音事工，從馬太福音廿八
音的小故事。「我很榮幸參
章的教導開始，以「萬民」
與這個偉大的團隊。」印度
訓練幫助每個新信徒，也透
作為重點進行視訊會議。
的馬丁說，「上帝在印度行
過當地的教會網絡提供縝密
2009年8月至今，Jesus.net
了大事。」一位婦人來信，
的協助。
網站啟動不到4年，這個全
見證生命被這位唯一且又真
2 0 1 1 年 春，由 葛 理 翰
球網路福音計畫已突破500
又活的神改變：「我開始禱
佈道團啟動的福音網站
萬人決志信主。這個記錄值
告並看見生命中的奇蹟。」
SearchforJesus.net，已有
得慶祝嗎？當然，不過「我
十年前上帝感動法國的希列
180萬人決志信主，目前也
們將一切榮耀感謝歸給主
荷里（Eric Célérier）建立
與菲律賓、葡萄牙和墨西哥
耶穌。」住 在波 蘭的克 洛
福音網站，來接觸「直到地
合作，以線上「探尋生命價
（Henryk Krol）說，「我們
極」的人，這也是一個不折
值」接觸當地慕道者。
心裡充滿喜樂，正如天上來
不扣的神蹟。不僅500萬個
●為決志者與神有真實關
的喜樂充滿於每一個悔改的
決志者激勵了他，也因著所
係，並進入教會接受牧養
人。」
有經由跟進和線上門徒訓練
禱告。
有20幾個國家成為此計
而改變的生命。Jesus.net的
(圖文取材自Charisma
畫的夥伴，每週約有一半透
夥伴們不只努力以線上門徒
News)
●為印度婦女免於被暴力 威脅禱告。
成強烈對比，反而是MI的
(圖文取材自MNN)
與穆斯林分享基督 線上課程傳授
【國度復興報╱編譯Opal
們。」同工說，社區裡的這 些印度神像與神的慈愛形
【國度復興報／編
反色情最前線 冰島擬設網路防火牆 暗示的影音圖像。
行的。」
事實上冰島明令反對色
反對者說，網路防治
情已經二十多年，但因
色情不可能做到，而且
譯Amy／報導】你 可能聽過穆斯林世界 不斷在成長，但你可 知道速度有多快？金
督。課程從三月四日起至四
氏世界紀錄指出，伊
月十四日，現在受理註冊。
斯蘭教是每年全球人
課程主要是為了與穆斯
數成長最快速的宗
林一起工作的基督徒所設
教；金氏紀錄同時指
計，不管是在穆斯林居多
出，雖然伊斯蘭教源
的國家，或是像英美那樣
於阿拉伯國家，但到
穆斯林佔少數的地方。課
了二○○二年，八成
程涵蓋了伊斯蘭簡介、接
的穆斯林都來自阿拉
觸穆斯林、伊斯蘭的信仰
伯世界以外的地區。
和穆斯林的文化障礙等。
由於媒體的報導，
在家就可以上課。如果
穆斯林給人不佳的刻
從未參加過線上教學，也
板印象；基督徒因備
不必擔心。第一週都是談
受穆斯林的仇視和恐
線上學習，之後每週需要
嚇，也不太了解日益
上課四到六時。教材包括
壯大的伊斯蘭教。
文字、影音、視訊等，最
所有人都必須
重要的是學員可以和教學
有損言論自由。冰島內
知道如何克服恐
單位互動。學員也可按照
辦法真正落實執行。如今
政部顧問岡赫拉（Halla
懼。福音自由教
自己的進度，不必在特定
【國度復興報╱編譯
決定新增執行的條款，包
Gunnarsdottir）則回應：
會（E v a n g e l i c a l F r e e
時間上線，但必須準時交
Kate／報導】冰島政府可
括建立國家位階的網路色
「言論自由的意思是讓孩
C h u r c h）提 供「 服 事 穆
作業。學員分散在全球不
子被性交、施暴的圖片圍
斯林」（Ministering in a
同的時區，所以不必每 個人都同時在線上才能上
為缺乏清楚的定義，也沒
能會成為全球第一個勇敢
情防火牆。寫作「色情島
站出來，明令禁止色情刊
國」（Pornland）的丁蓋
攻嗎？這就是我們要保護
Muslim Context, MMC）
物印行、上網流傳的國
爾（Gail Dines）表示，
的言論自由嗎？」
線上課程，可以讓全球正
課。
家。該國建議，研發可行
終於有一個國家願意站出
●為網路色情、暴力被完
確了解穆斯林的世界觀和
●為基督徒願意更多了解
全封鎖，並其製作和散布
生活習慣。五週的訓練課
穆斯林，並積極把基督的 愛傳給他們禱告。 (圖文取材自MNN)
的方案以落實這項工作，
來，對抗色情對人類文化
主要目的是保護兒童遠離
與社會的攻擊，「冰島將
者能悔改歸正禱告。
程，幫助基督徒有效地、充
暴力、色情，以及具有性
證明，防治網路色情是可
(圖文取材自CBN)
滿愛心地和穆斯林分享基
10
7
世界瞭望
2013年3月10日
捷克願賠償 共黨時代被破壞教產 到左翼反對團體的挑
現由國家擁有，總值39億美
有些人被虐待到自殺。教會
政府建立現代關係的途徑。
戰。
元，而捷克最大的宗派天主
只能在共黨控制下運作，傳
社民黨的阻撓讓我感到遺
唯一拒簽此協議
教則將獲得最多的賠償金和
道人的薪水則由國家支付。
憾。」
的浸信會說，他們寧
教產。
儘管去年捷克國會批准
社民黨在最後一刻反對之
願向會友募款。擁有
該協議且明訂，未來17
賠償眾教會，但左派社會民
後，憲法法庭會做何裁決仍
2,500名會員的捷克
年，政府將逐步停止抵 償
主黨反對，認為沒有賠償的
未知，但它敦促政府暫緩簽
浸信會聯會主席肯恩
傳道人的薪資和其他教會
理由，在歐洲這個最大的無
署該協議，總理卻拒絕。眾
（Milan Kern）說，該
支出。總 理內恰 斯（P e t r
神論國家中，眾教會獲得太
教會則盼教會多舛的歷史能
會將募集1,180萬美元。
Necas）表示，樂見此事在
多賠償了。該黨要求憲法法
展新頁。
Asenath／報導】歐洲最大
捷克政府保證支付31億
共黨垮台後20年成就。「這
庭干預此事。捷克基督教協
●求神看顧祂在捷克的產
的無神論國家捷克，其政府
美元，賠償眾教會在共黨專
是公義得以伸張。此舉將改
進會主席魯姆（Joel Ruml）
一日與天主教及基督教、猶
政30年期間被沒收的教產，
善政府與各宗教的關係。」
並不認同：「賠償是教會與
太教等15個宗教團體簽署
這些教產不是被毀要不回
他回顧1948年執政的共
【國度復興報╱編
一項歷史性協議，願支付數
來，就是轉給其他機構。簽
黨強奪教產、迫害教會領
十億美元賠償共黨時代被強
署賠償協議的宗派只能獲
袖，至少有65名天主教神職
奪的教產，儘管其合法性受
得前教產的半數，這些財產
人員被處死或死在監獄，另
巴勒斯坦警告歐巴馬 勿訪耶城聖殿山 【國度復興報／編譯Amy
說，歐巴馬不得配合以色列
設在以色列的伊斯蘭運
／報導】巴勒斯坦政教人士
當局，而是必須徵得巴勒斯
動聯盟會長薩拉說，歐巴馬
日前警告美國總統歐巴馬，
坦或約旦的同意，才能參訪
如果遵守穆斯林的規定，他
建議他三月訪問以色列期
聖殿山。
在聖殿山清真寺就會受到
間，最好避免登上耶路撒冷
其次，聖 殿山管 理單 位
歡迎。這座清真寺現在佔據
聖殿山，還提供一份建議參
Waqf Islamic Trust領袖薩巴
了聖殿山。薩拉說：「美國
訪地點名單。
里堅持，歐巴馬必須經由獅
總統可能會參訪清真寺，我
白宮並未提到歐巴馬將參
門才可以進入聖殿山，這裡
堅持這個立場，這符合穆斯
訪聖殿山，但巴勒斯坦領導
是由穆斯林把關；歐巴馬不
林和阿拉伯國家、巴勒斯坦
卻深信歐巴馬會這麼做。如
能經過靠近西牆以色列警方
人民長久以來對耶路撒冷
果歐巴馬執意參訪聖殿山，
看守的Mughrabi大門進入。
和清真寺問題，始終如一的
巴勒斯坦領袖警告說，歐巴
薩巴里說，穆斯林必須維持
態度。
馬最好遵守穆斯林規定。
對聖殿山的主權，並警告歐
●為耶路撒冷聖殿山有神
首先，巴勒斯坦當局主管
巴馬去聖殿山時千萬不要帶
的聖殿禱告。
耶路撒冷事務的官員卡達
任何以色列官員同行。
(文取材自Israel Today)
睿眼看世界
鹹豆漿加辣油
猶太醫院為巴勒斯坦兒童提供療護
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
業，並復興捷克的教會。 (圖文取材自Bos News Life)
譯Asenath／報導】 聯袂服事巴勒斯坦 難民的以色列阿薩 夫．哈洛夫醫療中 心（Assaf Haroef Medical Center）與
表露愛。這正是耶穌所 行
生命糧教會啟動「援
的，做在最小的弟兄身上。
救兒童」新計畫，為
在主裡，沒有任何藩籬是打
約旦河西岸和迦薩走
不破的。」
廊的巴勒斯坦嬰兒和
鄧漢元月即獲首肯，開始
兒童，提供免費醫護
將情況危急的幼兒送進該
照顧。
院。以色列此舉可能令若干
生命糧教會主管鄧
人驚訝，「以色列將照顧向
漢（Karen Dunham）
他們丟飛彈者的孩童─這是
說：「神用愛和憐憫
天國絕大的新聞。我們將負
外展到這些瀕死、絕
責運送巴勒斯坦病患往返該
望的孩子身上。這彷
院和迦薩走廊之間。」
彿是神在此時刻聯合
●求神記念兒童醫療服
一群基督徒和猶太醫
事，並使以巴修復關係。
院，向以色列的敵人
(圖文取材自Assist News)
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
我們一定要做有世界眼光的基督徒，因為我們
西里的弟兄在餐後搬出四種自己釀的酒；柬埔
加了點醋起了化學作用，凝結成詭異形狀的豆
的神是一位掌管世界的神。 ──約翰‧斯托得
寨的孩子把他們啃到一半的炸肥蜘蛛放在我盤
腐花，加上鮮紅透明的辣油，在已經夠擁擠的
那天下午，熱心的韓國大嬸打開裝滿炒蠶蛹
裡……。
碗裡，與油條、菜脯、小蝦米、蔥花窮攪和，
的罐頭，殷勤地遞了一雙筷子來，咧出一排
我聽到自己心裡大喊：「我是回應神的呼召
還真貌似廚餘。但喝一口下去，真是難以言喻
黃牙，豪爽的說：「嚐嚐吧！有豐富的蛋白
要來宣教的，不是要來受苦的！」「這東西連
的美味與滿足啊！腦海中頓時想起，上次請美
質！」我永遠忘不了那一刻的忐忑。也依稀
鬼都不吃吧！」「主啊，赦免他們，他們所做
國短宣隊去吃清粥小菜時，他們看到皮蛋豆腐
記得在衣索比亞的首都阿迪斯阿貝巴的路邊
的他們不知道！」我似乎真的讓自己昇華成了
的「眼神」，還有我那位堅持臭豆腐比藍色發
餐廳，那看起來像是髒桌布的主食「因傑拉」
一個犧牲小我卻榮耀主聖名的「好宣教士」。
霉起司還要來的臭的德國朋友。
端到面前時我的窘態；還有那次在約旦貝都因
若將這些經驗記錄下來，寫成代禱信，配張精
鹹豆漿加辣油也好，韓國大嬸的蠶蛹、南美
人帳棚裡，一早主人把大塊的麵包從昨晚炭火
彩照片，順便帶一段耶穌降世為人、道成肉身
的大紅豆，或是中東餐盤上的羊腿也罷，平民
的灰燼中拿出來，拍了一拍上面的沙和灰，就
的經文，還有什麼比這更完美的宣教見證呢？
飲食都是庶民文化、種族交流的歷史，以及區
撥開給我們分享時，不知該拿還是該哭的尷
某個主日聚會後的下午，飢腸轆轆，剛好經
域氣候、地質與水土等多元因素所衝撞、妥
尬；更不要提到在坦尚尼亞的馬賽部落裡，宣
過一家永和豆漿，點了個飯糰吃吃。天氣又濕
協、累積，而呈現出的美麗篇章。求主開我們
教士牽了一頭可愛的山羊來，說：「這就是你
又冷，特別加碗熱呼呼的鹹豆漿暖暖身。「飯
的心，能夠單純享受「我們日用的飲食」，不
們短宣隊這兩天的午餐。」還有在印度鄉間教
糰加上鹹豆漿」，對許多長年在外的游子來
論是在何處。主啊，但願更多台灣的弟兄姊妹
會聚會後的愛宴，咖哩裡有羊眼珠；義大利西
說，是個完美的組合、鄉愁的解藥。看著豆漿
能更敞開地去認識，這精彩的世界。
8
海外華人
2013年3月10日
中國教會發展趨勢 神學教育者闡釋 前第一代香港人對中
人新事上位；第二，與西方割裂的
增教授表示：「國內基督教事工的
國的愛國守望，以至
中國教會缺乏道統；第三，家庭教
實際問題的確很多，但也可找到一
六四民運激發香港人
會排拒三自教會。
點點的改變與動力，鼓勵我們繼續
對祖國的使命感，已
面對三位講員勾劃出的圖畫，台
支持；正如我們作為基督徒，面對
不復存在。九七回歸
下會眾集中提問仍有盼望嗎？邢福
艱苦、困難，仍在盼望中堅持。」
後，「後中國熱」如 泡沫幻滅，正如呂大 樂所言之中港深層矛 盾：「香港是被包圍 的消費點」，在大陸
國度廣場 【復興系列】之三一六 米開朗基羅的繪畫與雕刻 ◎潘榮隆牧師
化的現實中淪陷；而 青年人對內陸多懷負 ▲（左起）主席張雲開、梁家麟、蔡少琪、邢福 面情緒。在這無力感 之中推行多元化事工 增。香港國度復興報提供。 實不容易。 【香港國度復興報麥嘉麗報導】
梁家麟院長就眾多當前問題提出
建道神學院之基督教與中國文化研
反思探究，指出雖然現今中國經濟
究中心於二月二十日晚上，假中華
起飛，有幾十倍增長，但社會及政
基督教會灣仔堂舉行該中心二十週
治狀況卻未能配合，更遑論人口、
年公開講座，探討「21世紀中國
貪腐、貧富懸殊等各種社會問題。
教會發展大趨勢」，建道神學院梁
他認為基督教思想無疑可對中國面
家麟院長、神學系副教授蔡少琪牧
對的問題作出正面影響，如人格救
師、及中文大學崇基學院神學院副
國理論所倡導的，改造社會由改造
教授邢福增，分別就不同角度闡釋
個人開始。但他對此並未樂觀，並
中國教會與社會當前面對的挑戰。
質疑基督教信仰能否建立民主，及
蔡少琪牧師就他接觸中國教會的
倡導扶貧。另一方面，中國政府一
經驗與其數學邏輯估算，他曾受邀
方面對宗教採取防範，另一方面則
一間農村教會講道，春節時雖有
利用，展現其依賴民間組織的信
五百人聚會，但當地人告知平常只
念，他盼望有一天中國有結社的自
有一百多人。因此，他認為人們推
由。
算出中國有一億信徒人口應為誇
梁院長回答提問時，就三點指出
大。
攔阻基督教參與建構中國社會的現
邢福增教授將中港關係，定位為
實問題。第一，歷史糾纏與基督教
從「中國夢」到「中港矛盾」。戰
的國際網絡，使中國政府不容讓新
底特律禱告復興特會 6.6舉行 【本報訊】由台灣宏健佳音教會發起籌備的底特律全球禱告復興特 會，將於六月六日在底特律舉行，對於這個曾經繁華的世界汽車工業之 都，大會執行長黃宏郎長老及桃園揚明基督教會龔建誠牧師表示，盼藉 著眾人的禱告，求上帝翻轉這個城市，帶來屬靈的復興及城市與經濟的 復甦。 「底特律是世界知名的車城，曾是上帝祝福且充滿上帝榮耀的城市， 大底特律地區有將近五千家教會。」黃執行長說道。然而曾幾何時，這 個城市變成一座充滿罪惡之城，正如芝加哥的戴義聲牧師所說，底特律 已病入膏荒奄奄一息，期待基督徒伸出援手幫助他們。 黃長老曾於二○○八年起，一連在底特律舉辦了五次的早餐祈禱會。 今年，有感於那地的需要，以及順服聖靈的感動，決定為底特律籌辦三 天的禱告特會，呼召更多的華人基督徒前進底特律祝福美國。同時，龔 建誠牧師也為底特律的異象及需要，先後在中國、台灣、香港、菲律 賓、馬來西亞等地的華人教會傳遞負擔。 底特律全球禱告復興特會是為底特律的復興而辦，當地教會也將同時 動員參與，共同禱告守望。
今年一月至三月，台北歷史博物館首度推出「米開朗基羅特展」， 其中有米開朗基羅（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni） 的書信手稿、素描真跡，與著名的雕刻、濕壁畫、建築等相關複製作 品。這些義大利國寶級文物，加上米開朗基羅偉大貢獻，媒體也就大 肆報導、分析了這位文藝復興大師的傳奇與事蹟。 有些好事的學者，因米開朗基羅喜愛雕繪健美的裸體男子，與那一 堆寫給年輕學生卡乏利理（Tommaso de’ Cavalieri）的詩，充滿著浪 漫的暗示，而認定他是個同性戀者。 其實，早期的米開朗基羅為了繪畫與雕刻，利用佛羅倫斯聖神教堂 醫院內，因戰爭殉職的軍人（當然是男性囉）屍體，進行解剖學研 究，細細觀察了每條肌肉纖維的紋路，使得他在表達男性肌理上，有 著傑出、與眾不同的洞見。這是專業訓練的意外結果，與其個人的 性傾向毫無關聯，並不令人意外。倒是，他與新教傾向濃厚的義大 利女詩人葛樂娜（Vittoria Colonna）的深刻友誼，以及與她交往的書 信中，對這位女詩人的高度讚美，讓人看得出來，米開蘭基羅對於女 性，心底深處是有一番熱情的。 生逢宗教改革肇始的澎湃與衝突年代，米開朗基羅對於信仰是有所 回應的。作為藝術家，為了不得罪當權，他把這樣的信仰變化，潛藏 在作品的表達上；正如他在晚年雕塑《佛羅倫斯聖殤》中將自己的肖 像，竣刻為那夜間來見耶穌的尼哥底母一樣，他暗地裡表達了信仰的 真髓呢。 米開蘭基羅小時，由一個石匠家庭撫養，「在奶媽乳汁的哺育下， 我得到了使用鑿子和錘子的訣竅。我正是用這訣竅來塑造人物。」米 開朗基羅說。後來，他被送到當代著名的雕刻大師喬萬尼（Bertoldo di Giovanni）家裡，學習雕塑。所以早期他順理成章特愛雕刻。有人便問 他，如何把大衛雕琢得那麼維妙維俏。 「我把不屬於大衛的部分拿掉，大衛就浮現出來。」米開朗基羅 說，「大衛原來就藏在那大理石中啊。」 後期的米開朗基羅比較著重繪畫。他花了整整四年時間，仰著臉懸 掛中空，才完成在西斯汀教堂的偉大天頂畫；其中最有名的就是，神 與亞當指間即觸的動人畫面。他又花了七年，在教堂祭壇牆上繪製了 《最後的審判》；至終，米開朗基羅成就了濕壁畫開宗立派的歷史定 位。 對於米開朗基羅，雕刻是「拿掉」就能成就，猶如修身養性必得正 果，是天主教（甚或其他宗教）的核心信仰。而繪畫，他認為，是把 那美麗光彩的塗料，抹在醜陋的天花板或牆壁上，就現出亮麗的畫 頁；這正是當年新教所欲揭櫫（恢復）的真理─基督的寶血塗抹了世 人的罪孽，完成了救贖啊。 米開朗基羅站在宗教改革、文藝復興的關口，他用一生的成就，以 工作重心的轉移，述說了一個偉大真理。評價米開朗基羅的生平、貢 獻，豈能獨漏這點呢。
10
廣
2013年3月10日
9
告
關心國度復興報的您可以— 代禱扶持本報服事人員和每週發行事工、 訂閱紙本報紙、訂閱電子報、上本報網站閱讀、 推薦本報給好友和教會、成為粉絲、 刊登廣告、為本報事工所需經常費奉獻…。 （請上本報網站http://krtnews.com.tw）
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國 度 日日報導神大能的見證
神 謝 感
的恩
與 續 繼 邀您
典
謝
在 們 我
共同見
採訪各地經歷神的蒙恩
感
您
證教
介紹華人教會福音行動
的
支
聖靈
一 會合
興 復 的
、
遍 福音
浪
傳
潮
中
化 、轉
關懷偏遠地區宣教需要
普
攜 及
手
、
！
持
同
行
（服務專線:(02)23673003#605）
神
國
降
臨
透過廣播從台北看天下
10
有
心靈之窗
2013年3月10日
的人生是幸福 為了將來能買得起房子和使孩子上好學校， 我一到美國就拼命的工作和學習，從早到晚，忙個不停… ◎謝閩華／奧蘭多靈糧堂
「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到 八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁 煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」 （詩九十 10）
為了將來能買得起房子和使孩子上好學校， 我一到美國就拼命的工作和學習，從早到晚， 忙個不停…
沒神的日子是黑暗、勞苦和空虛 我受洗已經三年了，回顧自己不認識神時走 過的人生路，真是行在黑暗、勞苦和空虛中。 那時為了將來能買得起房子、使孩子受好的教 育，一到美國我就拼命的工作，不斷的學習， 每天忙、忙、忙…，希望以傑出的成績，來找 份好工作。因此每天的精神壓力都很大，根本 感受不到生活的樂趣。 那時，在上學的路上我都會路過一間教堂， 只是我連抬頭看一眼的精力都沒有，更捨不得 浪費寶貝的時間去參與聚會。 在極刻苦攻讀，耗盡全部力氣後，終於拿到 了環境工程的碩士學位，只是馬上又得面臨找 工作的壓力，我開著車從北部到了加州，最後 在一家小型的私人公司上班。公司條件差，工 作量又大，每天帶著愁悶的心情上班，怕工作 做不好，週末也不得不到圖書館查資料，精神
▲作者與教會的弟兄姊妹合影
上從來沒放鬆過。後來我再到紐約找到另一份
被化療折磨到受不了的我，跪在地上向神呼
工作，並且在一個偶然的機會中，走進入教
求「神啊！求祢憐憫我，醫治我！」感謝神垂
堂。耶穌為贖人的罪，被釘十字架讓我深受感
聽我的禱告，在第十二次化療後，我的乳腺癌
動，但新工作使我忙得不可開交，總捨不得拿
得到神的醫治。但我還是對我的身體和安東尼
出時間研讀聖經。
的將來感到憂慮。我還會幸福嗎？
不久後，我又懷孕，並買了房子，生活的重
我帶著渴望幸福但又懷疑的心進入了教會，
擔壓的我直不起腰來，我感受不到平安與幸
開始學習聖經。經上記著說：「凡勞苦擔重擔
福。當得知兒子安東尼是自閉症時，我絕望的
的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」
倒在地上，人人都說先苦後甜，可是我忙了半
（太十一28）我學習信靠神，把我的重擔卸下
輩子，不僅沒有嚐到甜頭，相反的盡是痛苦與
來，交託在全能的神手裡，因為在祂沒有難成
絕望，我的愛和希望全化成泡沫，剩下的是無
的事。這紓解了我精神上壓力，因為知道神會
盡的痛苦。
掌管明天，我可以不要再為明天憂慮，並且學
我知道安東尼沒辦法懂得我所說的，每天我 只能欺騙自己，想辦法幫助兒子學習，只是一 遍又一遍，一點效果都沒有…。我和安東尼都 感到無限疲累，愁煩更是時時纏繞著我。誰知 道，災難還未結束，悲慘的痛苦又再次打擊了 我，我被診斷出罹患第三期乳腺癌。無力的我 ▲安東尼騎三輪車
淚流滿面，不知人生路該怎麼走？
會交託，用喜樂的心迎接每一天。
神的醫治大能 「這是要應驗先知以賽亞的話，說：祂代替我 們的軟弱，擔當我們的疾病。」（太八17） 神除了使我心裡的力量剛強起來，還醫治我 和兒子身體的疾病。過去我為安東尼的睡眠憂
10
2013年3月10日
愁，他經常到半夜兩點才睡著，自己也無法入
平安進出，我不用再天天
睡。有神的祝福，安東尼睡得比以前好多了，
擔心到處亂跑的兒子。有
我也無憂無慮的一躺下就睡著。以前他手沒有
一次兒子突然跑過馬路，
力氣，不能騎自行車，雖看過醫生，可是沒有
我還來不及反應，就見一
藥能治療他。我為安東尼祈禱，希望安東尼能
輛車朝著安東尼開來，我
到戶外活動，邊騎自行車、邊曬太陽。感謝
痛苦地大喊了一聲，而我
神，安東尼的手比以前有力了，現在每天都可
相信神在這關鍵時刻，伸
騎三輪車半小時以上。
出祂大能的手，把兒子的
同樣我也為自己的身體祈禱，每當我軟弱無 力，頭暈或身體被疼痛折磨時，我就呼求神的
安東尼活了。 神是安東尼的的避難所，
在，我也複查過我的身體，檢查結果都顯示沒
也是我的山寨和拯救。
有異狀。讚美偉大神的慈愛和醫治，我不再為
我體會到詩篇廿三篇4節
身體憂愁。
中 「我雖然行過死蔭的幽
「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高 臺，我必不很動搖。」（詩六十二2） 自從安東尼出生後，我一直擔心兒子的平 安，他總是到處亂跑，並且不停的碰碰這、摸
▲作者參與兒童主日學的服事
谷，也不怕遭害，因為祢與 我同在。」是真實的。我相信，無論我往那裡 去，一路上都有神陪伴，祂永不離開我！即使
嚇的站在被他拉倒的電視機旁。 我沒辦法廿四小時在安東尼身邊，但心想神 可以幫忙，我就為安東尼祈禱，求神保護兒子
神安慰並醫治了我，祂是我的牧者，我成了 最幸福的人。
魔鬼像吼叫的獅子要吞吃我，但神的膀臂環繞
從追求屬世的功成名就，到得享心中真正平
我，救我脫離死亡的深淵。不同於以前，我不
安。我體會到人生一切能享的福，哪樣不虛
再懼怕，不再驚惶，心中有股平安伴隨我。
空？人生一切能享的福，哪樣能帶走？人生一
摸那，為了他的安全我就跟在他後面跑。有一 次我一坐下，就聽到一聲巨響，只見安東尼驚
11
腳從車輪底下拉了出來，
憐憫和醫治。自從神治好我的乳腺癌直到現
神是我的避難所
心靈之窗
神是光
切能享的福，哪樣保留得住？人生一切能享的 福，哪樣能夠滿足？幸福的人生，並不是以外
「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足 的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩十六
在的地位高低，金錢的多寡而足。乃是由內心
11）
與喜樂，是世界不能奪走的！
我的天使
發出湧流不斷的平靜，而唯有從神而來的平安
◎黃弟兄／澎湖監獄更生人 過卅六年的人生道路，經歷過那麼多的
然而，暗中神自有安排…
得失取捨，始終一無所獲。直到有一天
同為天涯淪落人的阿豪是個虔誠的基督
遇到一個人，才讓曾經迷失的我，回到屬靈
徒，帶著隱形的翅膀與我分享基督的教
走
的家，像鳳凰一樣於重生後再一次的原點出 發。
誰說監所都是壞人？是個是非之地？但 將我命運導回正道的引路人，卻是因緣際 會地出現在高牆裡的鐵窗內。 需用十多年的青春歲月才能原諒年少輕 狂時所鑄下的大錯，想到漫漫囚旅，當再 踏出這個大門時，我將近半百。不復存在 的生命喜悅，讓我像行屍走肉般過著每天 如例行公事的制式生活，記憶的累積像一 面蒙了灰塵的鏡子，映出模糊不清的白天 與黑夜。隨之而來的沮喪，更迷惑著我將 生命提早走到盡頭。
義，幫助我認識了不曾離我而去的上帝， 使我打消了不該存在的輕生念頭。 原來，過去的我並非孤單的走過死蔭幽 谷，來時路只有一雙足跡，是神背著我走 過那段坎坷難行的路。 原來神在我未曾認識前就一直眷顧我， 否則又怎會於我消沉迷離失所時，安排阿 豪弟兄成為讓我問路，指向基督的人。 現在的我，離開了禁錮我身心靈多年的 大肚山脈，飄洋過海來到遙遠的離島。我 喜樂平安，因為我已學會在睡前祈禱、交 託，認識祂真好！
12
書香園地
2013年3月10日
作者：賴王秀蘭 272 頁 ／定價：280 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
行走在聖靈的能力中，生活在祂話語的信實中！
作 者 介 紹
賴王秀蘭
一九九○年四月廿八日信耶穌，五月 十三日受洗歸入主名下。她在信主後
《神所應許的話必成就》為秀蘭姊妹接續
3.
再安靜默想經文親近祂。
《天堂實況》的第六本著作，從本書中，你將更
4.
用經文和主說話，親近主必要與主交
多明白「神的應許，不論有多少，在基督都是是
通，這是要呼應的。
的」（哥林多後書一章20節）。秀蘭姊妹將父
二、無聲的親近主，操練用心靈親近主
神與她每次的互動都記錄下來，字裡行間在在流
1. 用心靈唱詩親近祂。
露出父神的慈愛以及祂對我們的恩待。本書將帶
2. 用心靈禱讀經文親近祂。
你領會親近主的祕訣，使你也可以像秀蘭姊妹那
3. 眼睛張開，默想禱讀的經文親近祂。 三、有聲的親近主，不會想睡覺；無聲的親近
般地愛神、經歷神。
不久，就開始過與主親密的生活。她的
主，很容易睡著，祕訣是先用冷水洗臉和刷
負擔是要使更多基督徒知道怎樣過一個
牙，用冷水拍拍眼睛，精神就來了。
長老
與主親密的生活。著作有《頌讚歸主尊
以琳書房總經理
名》、《祂是大牧者，生命的主宰》、
四、渴慕主、愛慕主的心會激發你不想睡覺。 五、剛開始要固定時間來到主面前說：「主，
《與我更親》、《與我更親（二）》、
我渴慕親近祢」，等到主感動你，心靈渴慕
親近主的方法
《天堂實況》、《Heaven Live》（《天
主，就已有神同在了。別把給神的時間拿去
堂實況》的英文版），以上皆由以琳書 房出版。賴王秀蘭姊妹與其夫婿賴東陽
做別的事，抓住主更親近祂。
五月八日，主要我寫下親近祂的方法，幫助還
育有三個子女，一家人均經歷神豐盛恩
未親近主的肢體。早晨的靈修很重要，愛主，把主
六、減少投入其他事的時間，分給神多一點時
典，目前在台北基督徒聚會。
擺第一位，因為新的一天由主開始，要先來到神面
間，很快就會進入甜美的愛裡，與主不再分
前親近祂。將惟一最美好的早晨獻給神，同時來領
開。常一人與主獨處，隨時都可以，一天有
受當天的智慧、能力和祝福。以下有幾點親近主的
廿四小時，想祂就和祂說話、親近祂。
方法，包括有聲的親近主和無聲的親近主。
七、知道你離不開主，這就已經與祂連結了，再
更多精采書摘內容， 敬請上網搜尋：
以琳書房
來祂會慢慢開啟你的悟性和靈性，進入更深 的親密和同在，為你所做的事多向祂禱告，
一、有聲的親近主，從早晨靈修開始 1.
唱詩歌敬拜親近主。
2.
讀聖經，用有聲禱讀親近祂。
祂會指引你的路。 ─摘自《神所應許的話必成就》
謹獻給 按神心意所創造的男人和女人
以琳書房 2013 深情獻禮 原價 $610
攜手合購價
$480
優惠期間：即日起至2013年3月15日
在主愛中，常常喜樂
10 許是受到科舉、士大夫文化的
也
影響，當成為基督徒後，仍有
好長一段時間，我飽受要表現得好的 磨難。加上從小常不被接納──錯了 就有責罵與處罰隨侍在側──對我造 成了很大的影響，導致我不斷在愛神 與怕表現不好之間徘徊。
耶穌與門徒一同吃喝 有段時間我每天花大量時間讀經禱 告，隱隱覺得若不如此做上帝可能會 不喜歡我。做小組長時，我以超乎常 人的責任感，每天花很多時間為組員 個別禱告。連在聚會也雷厲風行要組 員禱告、操練屬靈恩賜，當時我的目 標是：「我的每一個組員以後都要做 小組長。」 記得一次牧區小組長聚集，在訂 定行事曆時，區牧的腹案讓我瞠目結 舌，因為她安排的是聚餐、娛樂，而 非我腦中所想的：與事奉相關的裝備 和操練。在提出我的疑問後，區牧 的回答是：「耶穌除了帶領門徒事 奉外，也帶領門徒休息與吃喝快樂 呀！」 當下我頑固地覺得，那是區牧應 變的搪塞之詞。現在想起來這是有道
2013年3月10日
職場與生活
13
理的，吃喝、休息不但能增進彼此情 誼，也能在輕鬆中彼此認識，加深耶 穌與門徒的互動；這似乎與中國人吃
飯，當飯局結束會也開完了，相當的
常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」而在另一處
飯博感情有異曲同工之妙，也營造出
喜樂。
也講：「要常常喜樂。」（帖前五16）生活有時
輕鬆、喜樂的事奉 後來，我逐步了解「上帝無條件 愛我」和「基督眼中的我」等真理，
陳怡馨／台北基督之家 ◎
自然的造就、傳承氛圍。
生活中有歡笑 此外，內在醫治先驅約翰‧桑得 福牧師的著作，也對我產生了衝擊。 他強調除了以大自然、好的音樂滋養
雖需嚴謹，但歡喜快樂的一面也不可少，特別在 我們和上帝的關係裡，其實是有著喜樂的成分在 其中，而這與傳統信仰大相逕庭。
喜樂的上帝與新婦
靈性外，生活中還要有娛樂、遊戲的
尼西米八章9 -12節記載，「……對眾民說：
帝奇妙的動工，我漸漸不再為未達完
時間。這打破了我學習、學習、再學
『今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭
美而懊悔，也看見有人在事奉上是輕
習，工作、工作、再工作的概念；也
泣。』這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
鬆、喜樂的。
讓我思想「懸樑刺骨」、「臥薪嚐
又對他們說：『你們去吃肥美的，喝甘甜的，有
膽」等刻苦為做人上人的觀念，是過高的標的，
不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖
若切實執行很可能會戕害健康。
日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你
雖仍有掙扎，但透過課程的幫助與上
士林一個教會有次邀請香港全福會會長Hugo和 他所牧養的弟兄姊妹前來台灣服事，令我印象深 刻的不是他們服事的恩膏，而是他們的輕鬆、快
現在的我，每年都會安排假期與家人去外地走
們的力量。』 ……眾民都去吃喝，也分給人，大
樂。Hugo本身是個很忙碌的律師，卻和妻子牧養
走。今年去慕名已久的，中華民國最高研究機構
大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。」這段
了很多弟兄姊妹，而大群弟兄姊妹卻也自願放下
中研院，空氣新鮮、綠意盎然；還去金山青年活
經文很奇妙指出，聖日、力量來源和認識神的
手邊的工作與Hugo一起來台服事。
動中心溫泉館、翡翠灣等地。
話，竟然與喜樂有關；西番雅書三章17節也說
Hugo在分享時，是個充滿喜感的講員，他提
在這旅程中我哈哈大笑數次，特別是在看迪
「…祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且
到他的門徒訓練，就是透過日常的互動將自己所
士尼卡通「花木蘭」時。現在的我與以前相比判
因你喜樂而歡呼。」原來，上帝也喜悅見到新婦
有的傳遞給弟兄姊妹，當場也讓他的門徒上台分
若兩人，竟然會刻意看令人開懷大笑、放輕鬆的
（屬祂的百姓）歡欣喜樂。喜樂的神，有喜樂流
享，從這些弟兄身上我似乎又看見了Hugo喜樂
片子，以及玩些遊戲。
露的子民是再自然不過的事。
的影子。他也提到，與同工們開會的場合就是吃
◎讀者投稿
保羅在腓立比書四章4節提到，「你們要靠主
本版歡迎讀者投稿。文長勿超過800字，本報有刪改權，恕不退稿。若投稿一個月內未通知採用與否， 請另行處理或改投他報，並請勿一稿多投。來稿請EMAIL：news@krtnews.com.tw
14
國度宣教
2013年3月10日
神的大能
圖、文◎林沛玲／台灣星光品格發展協會秘書長
東勢石城國小創意品格營 小時，有位同學給我一張別人送他的福音單
國
令營」。
張。我很好奇地讀完後，覺得很有意義，也
因為上完課後，就必須真
照著上面的指示開始函授課程，在多次的郵件往返
正實習，所以每位學員都非
後得到了畢業證書，福音的種子進入我的心裡。國
常投入，不論是品格課程、
中時有基甸會到學校門口發聖經，有機會獲得一本
破冰的詩歌團康，以及帶領
聖經，我也認真地把它讀完，並放在書桌旁，經常
小組，大家都腦力激盪，達
反覆閱讀。一直到高中時，學姊介紹我到校園團契
到百分百的學習果效。
聚會時，我終於找到尋找多年的上帝，在那天聚會 後決志信主。
兩天課程結束後，我們 便到台中市東勢區的石城國
我相信「福音本是神的大能，要救一切相信
小，帶小學生的創意品格冬
的。」（羅一16）而且我們已得著福音好處的人，
令營。有一群同工們一起參
也應積極將福音傳給未曾聽聞福音的人。其實中國
與服事，而且雖然是來自四
人的思想中，深植著儒家的思想，強調修身、齊
面八方的奇才藝能，卻能夠
家、治國、平天下的概念，而品格教育也是一般人
謙卑順服一起同心服事，若
所重視的課題，透過品格教育，可以成為很好的福
不是出於神，不會有如此美
音預工，將福音介紹給許多渴慕良善的人，使他們
好的同工團隊。
也有機會認識耶穌。 去年夏季的「品格達人研習會」結束時，有學
冬令營前一天，我們到學 校預備場地。接待我們的李
員分享提到：「如果在課程後，能夠有實際的實習
主任，是已經認識多年的夥伴，他剛考上校長，也
教學，應該會印象更深刻。」因此在今年寒假，我
開始到住家附近的長老教會聚會；他分享內心的感
們安排品格達人研習課程與冬令營結
恩並感謝上帝，如同以弗所書三章20節保羅所說
合，讓學員上課後，可以實際地到 國小帶領「創意品格冬
的：「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足 足的成就一切，超過我們所求所想的。」他很肯定 教會與基督徒的關懷與付出，還馬上聯絡了另一所 新上任的校長，期望我們明年也能派出團隊 到偏遠的地區服務。我們受到石城國小的 莊志彥校長熱情招待，他對我們團隊的感 謝與接納，使我們深受鼓舞。 冬令營第一天，一早到學校，就看 到學生都很興奮地來到禮堂報到，他 們有點羞澀，透過破冰團康遊戲， 讓大家的心情都放鬆，也能認真參 與其中。新竹的沛景科技總經理 宋智達弟兄，當天不辭千里來到 當中，分享上帝在他人生中的帶 領，使他有信心倚靠上帝得以夢想 飛颺，他的見證帶給學生很多的鼓 勵，讓大家都很受激勵。 每一天的服事，大家有默契的一起 配搭，修淳的品格講座很精彩，聲音 洪亮而且有條不紊，連學校的楊組長 都讚美他，很有教授的樣式。在他的
10 分享下孩子們都很認真聆聽，讓福音的
人都很願意付出，在各自負責的工作上
奉獻支持信用卡奉獻授權書
種子栽種在他們內心。
盡心力。
信用卡別
在這幾天服事中，當我選擇順服權
發卡銀行
家都覺得不可能解開，但在輔導引導之
柄，單單作神要我完成的小事時，我
信用卡號
下，後來順利解開成為一個大圈圈時，
明白上帝在磨練我，因為「萬軍之耶和
大家都高興的歡呼。下午去探訪學生的
華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，
家庭，家長們很感謝我們帶給孩子們很
乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四
奉獻金額
棒的營會；有的家長沒有聽過耶穌，願
6）
奉獻日期 自
意聽福音，我們也在傳福音後為他們祝
●
●
簽
小朋友雖然調皮，但是心裡是非常
奉獻用途
福，希望他們能到教會繼續認識耶穌。
善良的。在這幾天的相處，我深深的感
收據抬頭
最後一天，透過惠宜姊動聽的詩歌，
受到了甚麼是純真。雖然他們玩起遊戲
持卡人姓名
俐雯精彩的品格專題勇敢，學生還積極
來十分的可怕，但是仍然算不失赤子之
連絡地址
地上台演唱和回應，也激發他們要有信
心的表現，讓人深深的感受到了耶穌所
連絡電話
心倚靠上帝，勇敢的以智慧和體力面對
說：作在最小的身上，就是作在祂身
人生。
上。在這裡我不但找回了被課業所埋藏
大地遊戲是小朋友最期待的活動，不
的純真，也感覺我更親近上帝。唯一讓
論是舀水關、讚美關、套圈圈關，或是
我比較心虛的事就是：其實我講的愛心
運球關、數字遊戲關，大家都玩得很開
品格，部份我自己也沒做好，讓我覺得
心。
我更需要靈命上的成長，也需要實現我 從孩子們寫下的心得中，也看到他
的心情中落幕了。學校給每位輔導極大
們如嫩芽般單純的感動：我覺得上帝好
肯定，因為在獎狀上，所有輔導的頭銜
厲害，能夠創造整個世界；耶穌真的很
都昇等為講師了！也相信上帝要使用每
偉大，願意犧牲自己的生命，來拯救世
一位參與的輔導，將來要成為在社會上
人；謝謝耶穌願意聽我的禱告，時時幫
有影響力的品格達人講師。
助我；謝謝耶穌愛我，我也願意愛耶
日
□經常費
身分證字號
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
顯。
希望能夠透過兄姊們的努力，繼續傳福
在冬令營中，神喜悅我們的擺上，
音，為當地百姓禱告，讓更多的人可以
大大使用我們一點點的能力，來服事小
得到福音，相信總能為主搶救一些人，
朋友，也看見我們團隊是活潑、氣氛輕
就像當年歡喜快樂地收到福音單張的女
鬆的，在服事中大家都是很喜樂，每個
孩一般。
收據/發票抬頭全銜：
會，但是上帝不會放棄祂的百姓，我們
□是 (□按次 □年度)
意，也看見神的愛在每個隊員身上彰
□否
0.3％的信主比例，甚至當地也沒有教
□奉獻
及冬令營，經由服事體會上帝對我的心
▲探訪學生家庭
月
穌也能讓爺爺奶奶認識祂……。 雖然在偏遠的客家庄石城地區，僅
●
□郵費
年
穌，要遵照他的吩咐待人處事；希望耶
感謝神帶領我在寒假裡參與研習營
●
日 起至
是否需寄發奉獻收據：
帝在他們心裡動工：
□印刷費
月
跟小朋友所講的內容。
哥大姊姊的祝福與禱告，在不捨和感恩
從輔導同工們寫下的心得中，看到上
年
□支付廣告費
結業式中，帶著上帝的恩典以及大哥
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
劃撥款項用途：
團康時的牽手圈手遊戲，剛開始時大
15
國度宣教
2013年3月10日
16
聖徒相通
2013年3月10日
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十一奉獻的動機
不是為蒙福，而是為尊榮上帝 ◎劉進耀牧師／台中浸宣黎明教會
關
於奉獻，聖經中有許多教導，諸
奉獻，這種只為得著財利而守的十一奉
如十一奉獻、施捨的奉獻、愛心
獻，不如不守的好，十一奉獻的動機
奉獻、宣教奉獻…等等。從利未記的獻
不是為了神要祝福（敞開天上的窗戶傾
祭教導，基督徒也可以學到許多原則與
福）而守十一，乃是為了尊榮耶和華，
方法，而其中最重要的法則，除了上帝
不是為得財利。若以得福為動機，傳講
直接指責該隱「你若行得好，豈不蒙悅
十一奉獻，那是服事瑪門的開始。
納？」（創四7）另外應該是上帝透過
保羅勸基督徒獻上自己當活祭（羅
撒母耳所教導的「聽命勝於獻祭；順從
十二1-2），他沒有寫下任何誘因；相
勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）
反的，他說這是理所當然的事奉，尊榮
諸多奉獻中，最常被提起或被教導的
上帝是理所當然的。過去我是極惡之
應該是十一奉獻，因為它是基督徒信仰
徒，成為基督徒後極為軟弱，基督將我
生活的基本責任。這個責任在舊約歷史
以重價贖回，以慈愛寬恕眷佑，尊榮耶
中行之有年，創世記中特別記載亞伯拉
和華上帝，不需要任何誘因，而是理所
罕奉獻十分之一給麥基洗德，除了利未
當然。若以得福報的觀點來鼓勵奉獻，
記的教導，申命記再提起。之後，大家
將瑪拉基書三章守十分之一的教導，與
習以為常，因為這是理所當然的。這個
保羅的教導放一起看的時候，似乎保羅
理所當然的事，除先知瑪拉基以外，其
應該將經文改成「守住將身體上當作活
他先知並未以此為主題來教導。其他先
祭，上帝就要讓你得著整個地球…。」
知所教導的重點大部分是聽從、順服耶
筆者要再次表明，守十一奉獻的動機不
和華，可見撒母耳所教導的「聽命勝於
是為蒙福，而是為尊榮上帝。
獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上 十五22）乃是首要。
耶穌在路加福音廿一章曾經讚許寡婦 奉獻兩個小錢，說道：「她把養生的都
部份基督徒猶如瑪拉基時代，是那麼
獻上」，若得福是重要因素，照理講耶
的軟弱，偷竊上帝的物。當時瑪拉基為
穌應該隨即說「我要打開天上的窗戶，
了要復興過去大家遵守的、習以為常的
傾福於她，變得家財萬貫。」但耶穌讚
動作，在上帝的啟示下，賜下要敞開天
美她的奉獻後，沒再多說甚麼，喜愛調
窗賜福遵守十一奉獻者的應允，但其重
查的作者路加，也沒有去查訪這窮寡婦
要的因素應是尊榮耶和華。
後來怎樣，因為那不重要，重要是她尊
有的基督徒軟弱不願遵守十一奉獻，
榮了耶和華她的神。
或沒有信心遵守，筆者聽過最荒唐的理
基督徒應該回歸真理，一味順服上
由，竟是「教會太有錢了，不需要我的
帝（賞賜的是耶和華，收取的也是耶和
奉獻」，豈不知奉獻是你跟神的關係，
華），不要以十一奉獻作為利益交換，
跟教會有沒有錢沒有關係。
如此使基督徒易為財利信耶穌，實在是
而有些傳道人在教導十一奉獻也犯下
重大的錯誤。讓我們都禱告：「神啊！
重大的錯誤，就是以「你若守住十一奉
讓我不要太窮，去偷竊，羞辱祢的名，
獻，上帝會打開天窗賜福於你，甚至無
不要讓我太有錢，以致於忘記祢，讓我
處可容」為動機，鼓勵弟兄姊妹守十一
一生只為尊榮祢。」
10
2013年3月10日
聖徒相通
17
立刻進入應許之地的迦南，而是在介乎西乃與迦南
進出埃及 為顯神恩（下） ◎殷穎牧師／資深文字工作者
之間，在曠野中盤桓了四十年。這段路程，以今日 的交通工具，只需數十分鐘。當時的以色列人，卻 花了四十年之久。主要原因，應非路程的遙遠，而 是以色列人的悖逆。神在西乃山頒下十誡，並相關 的律例，以及十分周密的生活細則，教導祂的選民
出埃及的諸多重大歷史事件中，充滿了警世
在
刻，以色列人在埃及生活了四百年所累積下來的異
如何生活。不僅是石版上的條文，連同建造會幕的
的神蹟與對世人重大的教訓，其中埃及的
教傳統，伺機而出。當摩西在山上從神學習律法
圖樣材料等，都清楚規定。甚至連祭司的衣服，一
「十災」尤為顯著。（十災依次為水變血、蛙災、
時，以色列人卻在山下犯了大罪；他們為自己鑄了
針一線也都有明確的指示，要選民學習完備才可進
蝨災、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災、蝗災、黑暗
一個金牛犢，並且膜拜，以致神要將這些悖逆的百
入應許之地。但這批選民顯然並未留心，他們心中
之災與埃及長子被殺之災。）十災由環境污染、自
姓毀滅。幸賴摩西在神前懇切祈禱，神才改變旨
除眷戀昔日在埃及肉鍋旁邊吃肉之外，便是各種抱
然天災到疾病危及人體，從生活中失去光明，最後
意，續傳誡命。
怨，甚至仍然保留了一些異教的信仰，根本與神的
到人失去生命，災情逐步加重加深。讓我們看到， 人對神的不信與頑梗。埃及的法老，其實就是人對
旨意相違背。所以這批人都倒斃在曠野，連摩西也
曠野中過日子的神蹟
只能登上尼波山，在毘斯迦山頂遙望猶太全地，卻 不能進入，神的忠僕遺憾而終（參申三十四）。
神之悖逆者的總代表，罪性在人身上已根深柢固，
當以色列人興高采烈的地擺脫了在埃及四百年
頑劣抗神的態度，人自己也會驚訝。甚至埃及人在
的為奴生活，又神奇地安渡紅海，眼看法老的追兵
失去長子之後，仍不願悔改（法老最後仍派兵追
車馬陷入紅海碧波中，慶幸他們獲得自由之身。但
殺），經歷十災而不悔的卑劣態度，法老正是世人
當他們走進曠野蠻荒，四顧只有砂石，而隊伍中還
整本舊約的出埃及記，是記述上帝為人類預備
的寫照。最後孤注一擲，將生命拋之紅海的永恆毀
有婦孺與牛羊。曠野中晝夜溫差極大，生活頓陷絕
救恩的歷史。其中穿插許多參與者的故事，所以實
滅中。這不是一種神對人的警示嗎？而以色列人
境，這都是當初根本想不到，如今卻要面對的千百
際上是神與人共同撰寫了這部救恩歷史。其中如亞
「經過紅海」、「吃過嗎哪」（約六58），還是
種難題。他們不但抱怨領他們出埃及的摩西，也抱
伯拉罕、以色列、約瑟、埃及法老、摩西等重要參
死了。法老王的頑梗，恰似日後以色列人的翻版。
怨引導他們離開埃及的上帝，在曠野中四十年這種
與者，各扮演了不同的歷史角色，有忠、有奸、有
我們由《十誡》影片中看到的以色列人走出埃及，
抱怨沒有停過。他們剛剛離開埃及時，要日夜兼
服從、有頑梗，但最後也巧妙地完成了重任。這些
跨越紅海乾地，進入曠野，逃離法老追兵的場景，
程趕路，神為他們安排了雲柱與火柱，分別在日
人當中有些讓我們十分敬佩，有些則讓我們十分痛
以及在海邊載歌載舞，慶祝新生，但後來這些人
夜引導前面的道路（出四十38），這批人群在曠
恨，但他們卻共同譜成了救恩歷史。我們應如何看
呢？除了約書亞及迦勒，竟沒有一人能進入迦南應
野中既無法耕種，又不能放牧，何以為生？神由
待這些負面的人物呢？看起來如沒有他們的頑梗與
許之地，都在曠野中倒斃了。
天降下一種食物叫「嗎哪」，以色列人一吃四十
叛逆，救恩的歷史便寫不成了；這如同有人說，如
出埃及記的第一個高潮（法老的十災）與第二個
年（出十六35），在曠野飲水更成問題，神命摩
猶大不賣主，主如何能釘十字架一樣。基督要完成
高潮（渡紅海）剛過，接著就是摩西的重頭戲─西
西以杖擊打磐石，使水流出（出十七6），為民解
救恩，是神創世以來預定的使命，猶大如不賣主
乃山十誡的傳承，這才是出埃及記中的重中之重，
渴。以色列人在四十年行旅中的另一件神蹟是「身
（或賣主以後痛心悔改，如同彼得不認主之後的痛
是神旨意的最高點。以前以色列傳統的宗教觀，由
上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。」（申
哭認罪），主仍會釘上十架。神對法老的十災，也
亞伯拉罕、以撒、以色列傳承下來，但信仰的內涵
廿九5）這是以色列人日常生活中的神蹟。這樣的
並非神預備救恩的必要條件。各人在歷史中所扮演
並不十分清晰。如今神將祂自己頒授的十誡，親自
神蹟，在人平常度日中，幾乎感覺不到，但它的重
的角色，或正面或負面，各人必須對自己的行為負
寫在石版上交摩西授與以色列人。信仰的內涵，有
要性與過紅海，無分軒輊。我們日用的飲食皆為神
責。這些人物出現在歷史場景裡，是為要我們由歷
十分明確清楚的規定，讓以色列人在曠野中反覆傳
賜，也皆為神蹟；但人習以為常，視為當然，多半
史中吸取教訓，引為鑑戒。這就是聖經的春秋史筆
授研習。十誡，是摩西五經至高點，也是今日信徒
忽略了應當感恩。
最可貴處：忠奸並錄。由其中，我們看明白：神的
信仰的圭臬，為神施行救恩的根據。以色列人的信 仰，由模糊的觀念，進入明確的規範。但在頒布十 誡之初，以色列人守在西乃山下不耐久候；此時此
神與人共寫救恩歷史
恩典與憐憫。我們讀聖經歷史，不必求完美的詮
神對選民的看顧無微不至 耶和華上帝帶領祂的選民由埃及走出，但並未
釋，因為神的旨意已在歷史中清楚呈現了。我們， 只需獻上感謝與讚美。（全文完）
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
相談，相會；與主相談，與主相會 基督徒：
教會（徒十六11-15）。
最美好的時間─禱告之時，與主相談之時。
無論何時，早晨晚上，無論何處，在家在外，
最美好的空間─禱告之處，與主相會之地。
與神相談相會都方便，因為神時時有空，處處同
與主相談相會是何等的福份。請看：
在（詩一三三4-8）。
一、摩西在西乃山與神相談相會，傳出律法 （出廿四12）。 二、哈拿在示羅與神相談相會，得生撒母耳 （撒上一9-20）。 三、但以理在家中與神相談相會，免遭獅噬 （但六10-23）。 四、保羅在河邊與神相談相會，建立了腓立比
「安靜坐在主的腳前，享受親密交談； 最近發生大小事件，無一向主隱瞞。 安靜坐在主的腳前，享受生命活泉； 枯乾心靈得著澆灌，輕鬆活潑自然。 安靜坐在主的腳前，享受主的豐滿； 慈愛恩手將我撫按，真是喜樂平安。」 （摘自《家鄉他鄉》)
18
馬可樓上
2013年3月10日
時間：三月十八、十九日19:30 地點：天母長老教會 (台北市中山北路六段161號5樓之3)
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
2013兒童主日學師資培育課程 ●台北區 ● 時間：三月九日 地點：雙連長老教會 (台北市中山北路二段111號9樓) 內容：兒童主日學靈命建造實務 ●屏東區 ● 時間：三月九日 地點：循理會三合教會 (屏東縣瑪家鄉三和村美園巷90-4號) 內容：課室管理、少年活力查經ACB等 ●台南區 ● 時間：三月十六日 地點：台南公報社 (台南市東區青年路334號) 內容：聖經與品格教學 ●桃園區 ● 時間：三月十六日 地點：桃園五他連得教會 (桃園市大有路85號3樓) 內容：幼兒及兒童發展與教學等 ●台中區 ● 時間：三月廿三日 地點：台中聖教會四樓 (台中市三民路二段42號4樓) 內容：少年活力查經ACB 對象：主日學教師同工、父母或有志從事 兒童事工之基督徒 備註：酌收費用 主辦：中國主日學協會、華人主日學師範學院 詳洽：02-25711144 # 762、763 2013年基督長老教會全國婦女禱告營 時間：三月十四至十六日 地點：加利利宣教中心 (台南市玉井區三埔里83之1號) 主辦：長老教會總會婦女事工委員會 詳洽：02-23625282 # 355 聖靈大能生命更新特會 ●台南區 ● 時間：三月十四、十五日19:30 地點：台南榮主教會 (台南市東區府連路152號) 詳洽：06-2137858 ●新竹區 ● 時間：三月十六日19:30 三月十七日 9:00 地點：五峰長老教會 (新竹縣五峰鄉大隘村12鄰190-1號) 詳洽：03-5851782 ●台北區 ●
詳洽：0937407225 講員：孫揚光牧師
台北基督徒聚會「醫治特會營會」 時間：三月十五至十七日 地點：台北基督徒聚會 (台北市中山區八德路二段203號B2) 講員：樊鴻台牧師、衣立凡牧師、陳留美傳道 主辦：台北基督徒聚會 詳洽：02-87720321 陳傳道 www.ca-taipei.org/wordpress 家庭導友「守望家庭」 ●培訓一 ● 時間：三月十六日9:00-17:30 地點：新竹聖教會 (新竹市東門街43號) ●培訓二 ● 時間：三月廿三日 地點：花蓮美崙浸信會 (花蓮市民族路52號) 對象：願意成為健康家庭導友的夫婦及個人 講員：葉高芳牧師 主辦：台灣真愛家庭協會、新竹聖教會 詳洽：02-87328019 林主任 www.familykeepers.org
更生團契總會2013年志工訓練 時間：三月十六至廿三日 地點：台北基督徒康華禮拜堂 (台北市羅斯福路二段75號5 ) 主辦：更生團契總會 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光 2013萬國敬拜與讚美週六獻身者訓練 時間：三月十六日至六月廿二日 每週六9:00-14:00 ●台北市 ● 地點：萬國敬拜與讚美台北辦公室 (台北市羅斯福路三段283巷29弄1號1樓) 詳洽：02-23621218 莊傳道 ●台中市 ● 地點：台中浸信會我們教會 (台中市清水區中山路79號) 詳洽：0931116873 ●高雄市 ● 地點：高雄三民信義會 (高雄市重慶街55號) 詳洽：0977277207 備註：酌收費用 主辦：萬國敬拜與讚美台灣分會
牛仔聖經青春大會串 時間：三月十六日 地點：嘉義東區體育館 (嘉義市彌陀路381號) 內容：鼓勵年輕人熟讀聖經， 以上帝的話語建造生命 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-27510882 # 21 周牧師 05-2766995 陳姊妹 「從饒恕中得自由」－生命更新進入豐盛特會 ●台中市 ● 時間：三月十六日9:00-12:00 地點：台中市忠孝路長老教會 (台中市東園忠孝路288號) ●彰化縣 ● 時間：三月十七日14:00-17:00 地點：彰化縣員東路長老教會 (彰化縣員林鎮員東路一段浮圳南巷 14號) 講員：榮司提反牧師／得勝者協會創辦人 主辦：得勝者教育協會、員東路長老教會 詳洽：04-24213713 www.champ.org.tw 士林真理堂「以弗所書」研經特會 時間：三月十七、廿四、卅一日 地點：士林真理堂 (台北市士林區基河路238號) 講員：林春雄牧師 詳洽：02-28839498 後現代青少年創意查經─動態式歸納法查 經的引導技巧 時間：三月廿三日14:00-17:30 地點：基隆安樂之家教會 (基隆市安樂區安和一街132號1樓) 講員：洪中夫傳道 主辦：中華發光使命協會 詳洽：02-28230950 陳姊妹、萬姊妹 2013中台神學院「神學院生活體驗日」 時間：三月廿六至廿九日 地點：中台神學院 (台中市西區林森路36號) 對象：考慮接受神學教育者， 或想認識中台神學院者 備註：報名截止至三月廿二日 詳洽：04-23780510 # 16 教務處 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2013年推甄公告
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2013年3月10日
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