Boletín Informativo Junio 2018
Canta:
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
...y sé feliz
l a n
ma
K K a are
ish a na
a Krishna K rishnH K are Har rish are rishnraishna Krishna Ker * H na
H
ama Rama Ram
Hare Kr re *
• Verso del mes • Ekadasis • Festividades • Anuncios
re are
a
G
H
O lY e d
In
are * Hare R H Rama ama are ma Har*e H R are R am H Ra Hare a a
R Hare * a H are Hare H H ama Rama Rama Rama are R are H
Dtern
i a are Krishna shna K eH aH ar rishn are * Hare Krishn rishn H aH K re H
íaacio
Centro Cultural Hare Krishna
8a ave norte #2-4 Santa Tecla, El Salvador Tel. 2288-2900 /contact@iskconelsalvador.com
Todos los Derechos Reservados ISKCON EL SALVADOR Diseño y Edición: B. Atilio Flores
Boletín Informativo
Verso del mes BHAGAVAD GITA TAL COMO ES CAPÍTULO 6 / TEXTO 17-18 yuktāhāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkha-hā yadā viniyataṁ cittam ātmany evāvatiṣṭhate nispṛhaḥ sarva-kāmebhyo yukta ity ucyate tadā Aquel que es regulado en sus hábitos de comer, dormir, recrearse y trabajar, puede mitigar todos los sufrimientos materiales mediante la práctica del sistema de yoga. Cuando el yogī disciplina sus actividades mentales mediante la práctica del yoga y se sitúa en la trascendencia —libre de todos los deseos materiales—, se dice que él está bien establecido en el yoga.
L PARAMA
EKADASI
SIGNIFICADO POR SRILA PRABHUPADA
a extravagancia en lo que respecta al comer, dormir, defenderse y aparearse —que son exigencias del cuerpo— puede impedir el adelanto en la práctica del yoga. En lo que se refiere al comer, ello únicamente se puede regular cuando uno se acostumbra a tomar y aceptar prasādam, comida santificada. Según el Bhagavad-gītā (9.26), al Señor Kṛṣṇa se le ofrecen verduras, flores, frutas, granos, leche, etc. De ese modo, una persona con conciencia de Kṛṣṇa se adiestra automáticamente para no aceptar comidas
SÁBADO 09 DE JUNIO
que no son para el consumo humano, o que no se encuentran en la categoría de la bondad. En lo que se refiere al dormir, la persona consciente de Kṛṣṇa siempre está alerta en el desempeño de sus deberes de conciencia de Kṛṣṇa, y, por lo tanto, cualquier tiempo que se emplee innecesariamente en dormir, se considera una gran pérdida. Avyartha-kālātvam: una persona consciente de Kṛṣṇa no puede soportar que ni un minuto de su vida pase sin estar dedicada al servicio del Señor. Luego ella duerme lo mínimo posible. Su ideal a este respecto es Śrīla Rūpa Gosvāmī, quien siempre estaba dedicado al servicio de Kṛṣṇa, y quien no podía dormir más de dos horas al día, y, a veces, ni siquiera eso. Thākura Haridāsa ni siquiera aceptaba prasādam ni dormía ni por un momento, hasta no terminar su rutina diaria de decir con sus cuentas trescientos mil nombres. En lo que respecta al trabajo, una persona consciente de Kṛṣṇa no hace nada que no esté relacionado con los intereses de Kṛṣṇa, y, así pues, su trabajo siempre está regulado y libre de la contaminación de la complacencia de los sentidos. Como no hay ninguna posibilidad de complacer los sentidos, para una persona consciente de Kṛṣṇa no hay esparcimiento material. Y como ella está regulada en todo su trabajo, en todo lo que habla, en todo lo que duerme, en todo el período en que está despierta y en todas las demás actividades del cuerpo, para ella no hay ningún sufrimiento material. Las actividades del yogī se distinguen de las de una persona ordinaria por su alejamiento característico de toda clase de deseos materiales, de los cuales el deseo sexual es el principal. Un yogī perfecto se encuentra tan bien disciplinado en las actividades de la mente, que deja de ser perturbado por toda clase de deseos materiales. Esa etapa perfecta la pueden alcanzar automáticamente las personas
Romper ekadasi, domingo entre 06:04 - 09:48 (Hora real, no de verano)
Junio 2018
La frase de Prabhupada en estado de conciencia de Kṛṣṇa, tal como se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam (9.4.18–20): “El rey Ambarīṣa, primero que todo, fijó la mente en los pies de loto del Señor Krisa; luego, uno tras otro, ocupó sus palabras en describir las trascendentales cualidades del Señor; las manos, en limpiar el piso del templo del Señor; los oídos, en oír hablar de las actividades del Señor; los ojos, en ver las formas trascendentalaes del Señor; el cuerpo, en tocar los cuerpos de los devotos; el sentido del olfato, en oler las esencias de las flores de loto ofrecidas al Señor; la lengua, en saborear la hoja de tulasī ofrecida a los pies de loto del Señor; las piernas, en ir a los lugares de peregrinaje y al templo del Señor; la cabeza, en ofrecerle reverencias al Señor; y los deseos, en ejecutar la misión del Señor. Todas esas actividades trascendentales son muy propias de un devoto puro”. Puede que los seguidores del sendero impersonalista no puedan expresar subjetivamente esa etapa trascendental, pero la misma se vuelve algo muy fácil y práctico para una persona con conciencia de Kṛṣṇa, tal como se pone de manifiesto en la descripción anterior de las actividades de Mahārāja Ambarīṣa. A menos que la mente esté fija en los pies de loto del Señor mediante el recuerdo constante, esa clase de ocupaciones trascendentales no son prácticas. Por consiguiente, en el servicio devocional del Señor esas actividades prescritas se denominan arcana, o el proceso de ocupar todos los sentidos en el servicio del Señor. Los sentidos y la mente requieren de ocupaciones. La simple abnegación no es práctica. De modo que, para la generalidad de la gente, especialmente para aquellos que no están en la orden de vida de renuncia, la ocupación trascendental de los sentidos y la mente tal como se describió antes, es el proceso perfecto para el logro trascendental, que en el Bhagavad-gītā recibe el nombre de yukta.
“Que la sociedad humana esté integrada por una buena población, constituye el principio básico de la paz, la prosperidad y el progreso espiritual en la vida”.
SRILA PRABHUPADA BHAGAVAD GITA 1.40
CLASE GRATUITA DE HATHA YOGA DOMINGO 24 DE JUNIO DE 2018 / 10:30 A.M.
Boletín Informativo
Actividades
El yoga que
rechazó Arjuna La práctica del Yoga en la era moderna implica un reto mayor que no sólo se limite a posturas que relajen del estres cotidiano; existe una trascendencia en su práctica que eleva al espirtu a su propia compresión y lo víncula al Ser Supremo.
E
n el mundo occidental se han popularizado muchos sistemas de yoga, especialmente en este siglo, pero ninguno de ellos ha enseñado la perfección del yoga realmente. En el Bhagavad-gita, Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, enseña a Arjuna, la perfección del yoga. Cuando Arjuna oyó la explicación del sistema del yoga de la meditación —cómo sentarse, cómo mantener erguido el cuerpo, cómo mantener los ojos medio cerrados y cómo mirar a la punta de la nariz sin distraer la atención, y todo ello en un lugar retirado y en soledad— replicó: “¡Oh, Madhusudana! El sistema de yoga que has resumido, para mí no es práctico ni posible de soportar, porque la mente es inquieta e inestable.’’ Siempre estamos pensando que cambiando nuestra situación podremos superar nuestra agitación mental, y creemos que cuando alcancemos un cierto punto, desaparecerán todas las agitaciones mentales. Pero es condición del mundo material el que no podamos vernos libres de la ansiedad. “¡Oh Krishna! Porque la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, someterla, me parece a mí más difícil que dominar el viento.” Es un hecho,
sin duda, el que la mente nos esté diciendo siempre que vayamos aquí, o allí, que hagamos esto o lo otro; siempre nos está diciendo de qué lado hemos de volvernos. Así pues, la esencia del sistema de yoga es el control de la agitada mente. ¿Hemos de desesperar de que la mente se controle alguna vez? No, la mente puede controlarse y el sistema consiste en este proceso de conciencia de Krishna. La mente debe estar siempre fija en Krishna. En la medida en que la mente se absorbe en Krishna, así se alcanza la perfección del yoga. En la edad de oro, Satya-yuga, la gente vivía cien mil años y en aquel tiempo, cuando las entidades vivientes avanzadas vivían por tales espacios de tiempo, era posible ejecutar este sistema de yoga de la meditación. Pero lo que se alcanzaba en Satya-yuga por este sistema de meditación, sería alcanzado en el tiempo presente, en este Kali-yuga, con sólo cantar los nombres de Dios, hari-kirtana, Hare Krishna. De manera que, de fuentes autorizadas, sabemos que este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, es la personificación de la perfección del yoga para esta era.
¡CONSTRUYAMOS JUNTOS UN NUEVO TEMPLO PARA SUS SEÑORIAS!
Junio 2018
Clases de Yoga Consulta los horarios en el Centro Cultural Hare Krishna.
E
Día Internacional del Yoga
l yoga es una práctica física, mental y espiritual de tradición antigua, que se originó en India. La palabra yoga proviene del sánscrito y significa “unidad” o “vinculación”, porque simboliza la unión del cuerpo y la mente. En la actualidad, se practican diversas formas de yoga y su éxito y el número de seguidores es cada vez mayor en todo el mundo; aunque su forma de prácticarlo se reduce en muchos casos a ejercicios de gimnasia, dejando a un lado el verdadero significado de esta disciplina milenaria. En reconocimiento de su popularidad universal, el 11 de diciembre de 2014, las Naciones Unidas proclamaron el 21 de junio como el
Día Internacional del Yoga. Además, el yoga es una práctica saludable que puede contribuir de manera holística a lograr un equilibrio entre la mente y el cuerpo. Para celebrarlo la Asociación para la Conciencia de Krishna de El Salvador realizará este próximo domingo 24 de junio la conmemoración del día Internacional del Yoga, con clases gratuitas de Hatha Yoga, Mantra Yoga y Bhakti Yoga, durante todo el día, en las instalaciones del Centro Cultural Hare Krishna, ubicados en Santa Tecla. No te quedes sin participar.
FESTIVAL DOMINICAL CADA DOMINGO A PARTIR DE LAS 4 DE LA TARDE
Boletín Informativo
Entrevistas
Visiones y perspectivas sobre la práctica del yoga Ante el Día Internacional del Yoga realizamos las siguientes entrevistas con dos practicantes de Yoga de nuestra comunidad, vistos desde dos ángulos distintos.
Entrevista a Tulasi Krishna Dasa, brahmana de la Asociación para la Conciencia de Krishna de El Salvador. Licenciado en Filosofía de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, ha practicado Bhakti Yoga desde hace más de 30 años. Actualmente imparte conferencias los días domingos en el Centro Cultural Hare Krishna sobre está disciplina. ¿Qué es el Yoga? Desempeña tu deber de un modo equilibrado, ¡oh, Arjuna!, abandonando todo apego al éxito o al fracaso. Esa clase de ecuanimidad se denomina yoga.
TULASI KRISHNA DAS
BHIMA
EKADASI
¿Por qué es imporante la práctica de Yoga en el desarrollo espiritual y material? Incluso en esta vida, el hombre que está dedicado al servicio devocional (yoga) se libra tanto de las acciones buenas como de las malas. Por consiguiente, esfuérzate por el yoga, que es el arte de todo trabajo. ¿Cuántas clases de Yoga existen y cuál es la más importante? El proceso mediante el cual uno se vincula con el Supremo, se denomina yoga. Dicho proceso se puede decir que es como una escalera para alcanzar la máxima comprensión espiritual. Esa escalera comienza
SÁBADO 23 DE JUNIO
desde la condición material más baja de la entidad viviente, y se eleva hasta la perfecta comprensión del ser en la vida espiritual pura. Según las diferentes elevaciones, las distintas partes de la escalera se conocen por diferentes nombres. Pero en términos generales, la escalera en sí se denomina yoga, y se la puede dividir en tres partes, es decir, jñana-yoga, dhyana-yoga y bhakti-yoga. Ante la globalización del mundo, ¿Aún se conserva lo esencial del Yoga en la sociedad moderna? Si, porque el trabajo con equilibrio, siempre y cuando no sea destructivo, ya sea para con uno mismo y para con los demás, se convierte en yoga. ¿Cómo surge la iniciativa en ISKCON por impartir clases de Yoga? La sociedad humana está adoleciendo las embestidas de las leyes de la naturaleza material. Se necesita orientar a la gente en general en despertar su naturaleza espiritual para que disminuya el sufrimiento. ¿Qué lo diferencia de otras escuelas? Porque no crea vagas esperanzas en la prácticas yóguicas, queremos que el yoga se vuelva útil para todas las esferas de la vida.
Romper ekadasi, domingo entre 05:32 - 09:51 (Hora real, no de verano)
Junio 2018
Asimismo entrevistamos a Brihat Choc Dasa, miembro de la Asociación para la Conciencia de Krishna de El Salvador, quien práctica Yoga desde hace más de 20 años y se ha desmpeñado como profesor de gimnasia en Guatemala. Actualmente imparte clases de Hatha Yoga en el Centro Cultural Hare Krishna en el país. ¿Qué es el Yoga? Yoga es la supresión de los procesos que alteran la mente - todo lo que captan los sentidos o es generado por el ego y la inteligencia . ¿Por qué es imporante la práctica de Yoga en el desarrollo espiritual y material? En el ámbito espiritual es importante porque faculta al individuo o a la persona a meditar en el Espíritu Supremo siendo ella misma espíritu en esencia. Para el ámbito material es importante porque nos hace más concientes de nuestro entorno y de los demás seres, tornando al practicante más cuidadoso en la forma en que explota a la naturaleza.
¿Cuántas clases de Yoga existen y cuál es la más importante? Yoga es uno pero diversificado según el énfasis de la práctica específica. Así que en la escuela clásica de la India fundamentalmente hay cuatro clases: karmayoga, jñanayoga, dhyanayoga y bhaktiyoga. El más importante es aquel que logre brindar una comprensión plena de el alma, el universo y Dios. Ante la globalización del mundo, ¿Aún se conserva lo esencial del Yoga en la sociedad moderna? En estas sociedades contemporáneas de yoga se hace énfasis en el primer peldaño que es el hathayoga o el astangayoga. Estos peldaños incluyen ciertas abstenciones y observancias, así como posturas y ejercicios de respiración. ¿Cómo surge la iniciativa en ISKCON por impartir clases de Yoga? La iniciativa de ISKCON en relación a impartir clases o sesiones de practica y aprendizaje es; brindar a el público en general una orientación en la disciplina espiritual milenaria original y no solamente como un sistema lucrativo excluyente. ¿Qué lo diferencia de otras escuelas? La diferencia con otras escuelas estriba en que los costos son accesibles a todos, pues se requieren años de práctica continúa para ver resultados. Y aunque la clase sea multinivel, las personas más avanzadas pueden hacer las técnicas más difíciles hasta el límite de lo posible.
BRIHAT CHOC DAS
MANTRA YOGA E INTRODUCCIÓN AL BHAKTI YOGA DOMINGO 24 DE JUNIO DE 2018 / 3:00 P.M.
ESPERAMOS QUE LAS PERSONAS SE INTERESEN Y SE ACERQUEN RECEPTIVAMENTE A CONOCER EL ARTE DEL YOGA”. TULASI KRISHNA DAS PROFESOR DE BHAKTI YOGA
LA INVITACIÓN QUEDA HECHA A TODOS LOS INTERESADOS Y PARA TAL EFECTO PUEDEN LLAMAR AL NÚMERO TELEFÓNICO DE LA SEDE DE ISKCON EN SANTA TECLA. BRIHAT CHOC DAS PROFESOR DE HATHA YOGA
“Yo soy el padre de este universo, la madre, el sostén y el abuelo. Yo soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba om. Yo también soy los Vedas Rig, Sama y Yajur”. Bhagavad-Gita 9.17
¡Felicidades prabhujis en su día! Les desea la
Asociación para la Conciencia de Krishna de El Salvador