Djasso Juin - Juillet 2015 by djasso

Djasso •La puissance des Médias •Le calendrier Africain •Clés internet Universels et Routeurs Mobiles •Caméscopes •Hommage à Théophile Obenga

Inclus: Liens Vidéos et Audio

Spéciale Nouvel An et Vacance

Où irons-nous?

Quand l’état et les pluies nous privent de nos maisons et lieux de travail. Juin - juillet 2015

N°5,Juin-Juillet 2015 Saison:Shemou/Akhet Mois: Mesout Ra / Djehouty Année: 6251/6252 Djasso est destiné à l’Africain de la diaspora et du continent. Les questions sur sa renaissance y sont abordées avec perspicacité et dans un paradigme purement africain.

Sommaire. En Couverture

Où irons-nous? Quand l’état et les pluies nous privent de nos maisons et lieux de travail

Politique

Protection des Données Personnelles sur Internet: Le Sondage

Économie

France: La Dette Publique Bondit de 51,6 milliards d’euros

Renaissance

Un élément de développement: La puissance des Médias

Technologie Windows 10

11 13

Le produit du mois: Clés internet Universels et Routeurs Mobiles Je change: Mon caméscope

Inventeurs Africains: Bertin NAHUM: Concepteur de Robots Les Dangers des «Arômes Cube Maggi» Le calendrier kamite

Hommage à Théophile Obenga Cinéma Mode

44 46 47

Étude de texte & Jeux

Articles du Mois

Time: l’Amérique en déclin dans les classements internationaux France: «le conformisme détruit l’indépendance des médias»

Passons à l’action 63 Le styllo à bille 63 Bonus

Consommons Africain

www.issuu.com/djasso

djasso.kmt@gmail.com

Civilisation 23 Livres 27-43 Musique

61 62

djasso djasso

Bimensuel / n.5 / Juin - Juillet 2015 / Disponible uniquement en version numérique Directeur de publication & Rédacteur en chef:LATTEY Kouadio,Rédacteur en chef adjoint:TRAYE Botty Contributeur:N’GOTA Cheick,Traduction :LATTEY Kouadio, N’GOTA Cheick,Illustrateur:AKÉBOUÉ Philipe Designer:IBRAHIMA Siloué Iconographie:BATOUA Angèle Photogaphe:KONAN Konan Brou Contact :+225 20000 571/ mobile:+225 48 43 41 05 Email:djasso.kmt@gmail.com

djasso djasso

Djasso Éditorial.

LATTEY Kouadio

TRAYE Botty

Rédacteur en Chef latteykouadio@gmail.com

Rédacteur en chef adjoint angetraye21@gmail.com

Le temps est venu : Le sujet de foi qui fâche. Hotep Le temps est venu pour que certains de nos frères africains acclimatés à la culture occidentale s’instruisent un peu sur l’histoire de leur continent et surtout sur la spiritualité de leurs ancêtres. En effet l’histoire et la spiritualité sont les 2 éléments civilisationnels qui ont le plus subit de falsifications. La spiritualité n’en parlons pas, elle reste l’élément clé qui rend les Africains esclaves, corvéables à la solde d’un occident qui les déteste à tel point qu’il ne peut accepter que l’image de son Jésus-Christ fabriqué en l’an 325 soit noire même la Isis (Marie mère de Jésus) jadis vénéré est aujourd’hui blanchi. Pire l’Africain rend des cultures aux esclavagistes comme Abraham, aux assassins comme Paul, aux ivrognes comme Noé et au Dieu jaloux Yahvé ,Dieu raciste et dictateur qui aurait élu un peuple sans élection qui ordonne de massacré des peuples pour voler sa terre, au dieu qui donne des vierges aux paradis, qui accepte qu’on coupe des mains pour rétablir justice… Oh peuple Africain, le temps est venu pour que vous renouer avec vos ancêtres comme Abla Pokou Reine qui s’est sacrifiés pour son peuple en évitant la guerre dans l’empire Ashanti. Pour la reine N’ziga qui a tout donné pour son peuple en acceptant même de se faire honnir pour éloigner son peuple des esclavagistes portugais a la prophétesse kimpa Vita brulé vif par les missionnaires portugais parce qu’elle éclairait et enseignait son peuple, à Kimbangu grand prophète du peuple Kongo ... Un peuple devenu amnésique qui a oublié ses leurs comme Imhotep, Djedefor, Ta Hotep, Kagemni qui étaient des sages. Le temps est venu pour que les fils de ce continent renouent avec l’histoire des résistants à la barbarie humaine comme Samory Touré, Gbehanzin, Makandal, Toussaint Louverture, Soumangourou Kanté, Latjor, Etien Kombenan, Cetshwayo… Oh peuple Africain, le temps est venu pour que vous lisiez autre chose que les livres comme la bible et le coran. Suivez la démarche de vos hommes de « Dieu » qui lisent beaucoup, suivez-les-vous verrez qu’ils se documentent fortement. Si vous bannissez vos ancêtres, vos parents, vos enfants vous banniront à leur tour et l’autre continuera de les mettre en esclavage. Vos enfants diront que vous étiez des idolâtres, car vous vous agénnouez devant des statues comme la vierge marie aux couleurs blanches. Ils diront que vous êtes responsable de leur mise en servitude. Car vous avez eu le choix de mettre fin à ce cycle infernal de reniement, des tortures d’autodestruction. Oh peuple le temps est venu que vous lisez, vous vous documentez, il y a internet, il y a des livres des documentaires il y a des personnes ressources disposer à vous donner leur version des faits. À la justice, pour avoir la vérité sur un fait qui oppose deux personnes on écoute les deux protagonistes (accusateur et accusé) avant de donner le verdict. Pourquoi c’est la version de l’accusateur qui a été blanchi qui insulte vos pères est celle que vous tenez pour parole vraie parce que labélisez par le slogan: Écriture sainte. Djasso vous offre ces mois de vacances un numéro haut en couleur et en information. J’ai dis

« Si l’acte d’écouter sans cesse pénètre celui qui écoute, celui qui écoute devient celui qui entend. Quand l’écoute est bonne, la parole est bonne. Celui qui écoute est le maître de ce qui est profitable, écouter est profitable à celui qui écoute. Écouter est meilleur que tout »

Ptah-Hotep Maxime 39

www.dyabukam.com

Entre Inondations et les ImpĂŠratives de lâ&#x20AC;&#x2122;Urbanisation

Djasso Juin - Juillet 2015

En Couverture Où irons-nous? Quand l’état et les pluies nous privent de maisons et lieux de travail.

En Afrique occidentale, là où il y a un peu encore de forêt, le mois de juin et de juillet marquent le début des pluies diluviennes. Dans les

villes comme Abidjan, ce temps marque le début des malheurs: mort d’hommes, perte de biens matériels à cause des inondations des affaissements et les érosions des sols. Face à ce problème, l’état ivoirien a entrepris un projet de déguerpissement des maisons de fortune. Le problème est qu’on a l’impression que l’argument de protection des populations est secondaire et que c’est plutôt l’occasion pour des hommes du pouvoir d’acquérir des terrains afin de construire des centres commerciaux et des habitations pour gagner de l’argent. Ceci est d’autant vrai qu’à Abidjan les espaces verts deviennent de jour en jour rares. Les marchés se modernisent, mais les populations restent délaissées. L’urbanisation de la ville est un impératif dans toutes les villes, mais quand on sait que le contexte Africain et précisément ivoirien est dominé par un secteur «informel» dû à la pauvreté des habitants, les magasins a des prix réduits ou avec des facilités ne feront il pas la joie des populations? Au contraire nous voyons que désormais la plupart des magasins et loyers sont construits par des Libanais, des hommes d’un certain niveau de vie. Alors, la population démunie est obligée de se trouver des places de plus en plus chères. Ce qui a pour conséquence non seulement l’accroissement de la pauvreté, mais aussi ces populations sont forcées de retourner au village ou se reconvertir dans d’autres secteurs d’activités. Au village les grandes firmes achètent les terres, utilisées par la population rurale restée sur place. Le retour de ces populations à la terre est mal vu, car les terres deviennent de plus en plus rares, les pluies aussi deviennent rares à l’intérieur du pays faute de non-reboisement et d’abattage anarchique des arbres. En effet les Ivoiriens abattent trop d’arbres. À Abidjan pour on coupe des arbres à tout vent. Si on y prend garde, les inondations vont s’accentuer les années à venir, car la Côte d’Ivoire est gorgée d’eau (fleuve, lagunes barrage, lac).Par ailleurs, prenez connaissance de quelques articles sur les démolitions d’habitations et les conséquences des constructions anarchiques, et les canalisations obstruées par les ordures. LATTEY Kouadio

Côte d’Ivoire - Déguerpissement à Abidjan-Gobelet: Des milliers d’Ivoiriens à la rue, après la démolition sans compensation de leurs maisons. En Côte d’Ivoire, un face-à-face tendu a eu lieu, mardi 22 juillet, dans la riche commune de Cocody entre les forces de l’ordre et des milliers de personnes qui s’opposent à la démolition de leurs habitations de fortune. Ces Ivoiriens habitent des zones jugées à risque. Après les pluies du mois dernier, qui ont provoqué des glissements de terrain et des inondations meurtrières, le gouvernement a décidé de tout faire pour que ces zones ne soient plus constructibles, quitte à en expulser leurs habitants manu militari. L’un des deux accès en voiture vers Gobélé et Séma était bloqué toute la journée : barricades dressées entre les villas de la commune huppée de Cocody à l’approche des quartiers Gobélé et Séma, gaz lacrymogènes lancés par les forces de l’ordre. Au moins 5 personnes ont été blessées et au moins 4 autres ont été brièvement interpellées. Gobélé et Séma sont des petites vallées densément peuplées, avec des habitations de fortune mitoyennes et des rues étroites lorsqu’il y en a. Au milieu, il y a un égout à ciel ouvert qui devient un torrent dangereux en période de pluie. Gobélé et Séma font partie des premières zones à risque visées par la mesure de démolition. Une mesure qui, visiblement, passe mal. « Il y a des gens qui ont reçu l’argent,150 000 francs CFA, mais nous, nous n’avons rien reçu. Ils sont venus casser tout ce qu’il y avait dans ma maison. Maintenant, moi et famille, on ne sait pas où on va pouvoir dormir », se lamente Maxime Gansoné, un des habitants qui a perdu sa maison. Des dizaines de ces habitations de fortune ont été détruites hier dans la zone de Gobélé. Une centaine, selon les témoignages. Les habitants de Gobélé et Séma se sont donc levés tôt aujourd’hui pour empêcher la destruction de leurs biens. Ils demandent qu’avant de démolir, l’Etat leur indique un autre lieu où ils peuvent s’installer. 6

Certains d’ailleurs comme cette femme croisée avec trois bidons sur la tête ne savent pas où aller : « On cherche un coin pour dormir. Ils sont venus comme ça d’un seul coup. Ils ont cassé et puis on s’est retrouvés dehors. On a pleuré. On a enlevé ce qu’on a pu enlever. On dort dehors comme ça dans la rue. On dépose les bagages là et puis on dort à côté. Moi j’ai deux filles, une de deux ans et une de quatre ans, et avec mon mari, on dort dehors. Normalement, on devait nous donner un coin pour nous loger, mais on n’a pas fait cela. On nous chasse comme ça. On ne sait pas ce qu’on doit faire. Eux n’ont qu’à trouver une solution pour ça. Puisqu’ils trouvent que le coin est mal, ils n’ont qu’à chercher un bon coin pour nous donner où on va aller habiter. C’est tout ce qu’on demande ». http://www.rfi.fr/afrique/20140722-cote-ivoire-demolition-habitations-fortune-tensions-cocody-forces-ordre-habitants-gobele-sema/#sthash.bo3uV3sI.dpuf

Djasso Juin - Juillet 2015

En couverture

Côte d’Ivoire: pluies meurtrières à Abidjan Les intempéries ont fait 6 morts ce week-end à Abidjan. Malgré les opérations de «déguerpissement», menées depuis plusieurs mois par les autorités, les victimes sont des habitants de quartiers populaires de la capitale économique. Au total, depuis le début de cette saison des pluies, selon l'AFP, les intempéries ont fait au moins 16 morts à Abidjan. C'est dans deux quartiers pauvres de la capitale économique que les intempéries ont à nouveau fait des victimes. Dans la nuit de samedi à dimanche, à Adjamé, deux personnes sont mortes dans l'effondrement de murs d'une maison. A Attécoubé, c'est vers 4h du matin qu'un éboulement a tué une fillette de quatre ans. Dans la même commune, un glissement de terrain a lui emporté trois hommes. Trois Nigériens, selon une source locale, qui, malgré les interdictions, s'étaient réinstallés là il y a seulement quelques jours. Tout leur quartier avait en effet été évacué. Risques

d'inondation, de glissement de terrain, ces derniers mois de nombreuses zones d'Abidjan jugées dangereuses, inhabitables et inconstructibles, ont ainsi fait l'objet de vastes opérations des autorités. Souvent dans des quartiers précaires où les logements avaient été construits de façon anarchique, des habitants ont été délogés par milliers, des centaines de maisons rasées. Une campagne très impopulaire, mais « indispensable », selon le gouvernement après la multiplication de catastrophes l’année dernière. En 2014, la saison des pluies avait fait 39 victimes dans la capitale économique. Source: AFP

Protection des DonnĂŠes Personnelles sur Internet: Le Sondage

Djasso Juin - Juillet 2015

Politique

France: La Dette Publique Bondit de 51,6 milliards dâ&#x20AC;&#x2122;euros

Djasso Juin - Juillet 2015

Économie France: la dette publique bondit de 51,6 milliards d'euros.

La dette publique de la France a augmenté de 51,6 milliards d’euros au premier trimestre pour atteindre 97,5% du PIB. Fin mars, elle s’élevait à 2.089,4 milliards d’euros, selon les statistiques publiées par l’Insee. Cette hausse du premier trimestre est la plus forte depuis les trois premiers mois de 2012. Elle se situe au-dessus des objectifs de la trajectoire des finances publiques adoptée au printemps. Cette dernière prévoyait que la dette publique atteindrait 96,3% du PIB fin 2015, après 95% en 2014, et culminerait à 97,0% en 2016 avant de revenir à 96,9% en 2017. Le ministère français des Finances estime que cette flambée de la dette «est fréquente en début d’année» car le volume d’émissions d’OAT (obligations de l’Etat français) est plus concentré sur les deux premiers trimestres. «Aussi, ce chiffre apporte peu d’information sur le niveau de la dette en fin d’année», a-t-on déclaré à Bercy. source: www.sputnik.com 11

Djasso Juin - Juillet 2015

La Puissance des MĂŠdias

Djasso Juin - Juillet 2015

Renaissance Un élément de développement: La puissance des médias.

Les Médias aujourd’hui font la pluie et le beau temps ! C’est une façon de

parler, car le problème est bien plus grave que cela. La télévision désormais a totalement envahi nos foyers, tout le monde en possède une, voire plusieurs dans la maison. On la regarde en permanence, le matin, durant toute la soirée, les weekends … bref tout le temps, et dans la voiture on continue avec la radio. Nous sommes totalement imprégnés d’informations de toutes sortes que ce soit politiques, publicitaires, culturelles, sociales, alimentaires, etc. Peuple Aricain ! Vous n’avez plus besoin de réfléchir, on vous dit chaque jour, à chaque instant de votre vie ce que vous devez faire et ce qu’il faut penser ! Ne vous tracassez plus, ne réfléchissez plus, les Médias le font pour vous ! L’esprit d’analyse, de critique, la circonspection, le doute, oubliez tout cela, c’est du passé. Le problème est que ces médias, télés, radios, journaux (à 80%) appartiennent au lobby,industriel,religieux et autre ! Que nous reste t-il pour recevoir des informations justes, sincères, honnêtes et objectives ? Rien, c’est fini ! Il existe bien sûr encore quelques quotidiens ou hebdomadaires indépendant mais plutôt modérés, n’offrant pas une contre partie sérieuse au matraquage et à la désinformation de nos chers médias, surtout la télévision (toutes chaînes confondues), l’AFP,BBC... les radios… Il est dangereux pour l’avenir, pour les générations futures, de ne recevoir qu’une seule et unique version des événements, qu’une information partisane, des suggestions ou conseils orientés, des incitations ou même des pressions pour mener notre vie suivant des normes … Nous nous dirigeons tout droit et à grande vitesse vers « La pensée unique et universelle ». Les libertés sont bafouées aujourd’hui, et les médias (télévision et radio) envahissent notre vie, nous endoctrinent, nous modèlent, nous forment (plutôt nous « déforment ») à leur guise. Il y a quelques décennies ou quelques siècles en arrière, l’individu recevait éducation, formation, instruction de ses parents, de son entourage, de ses découvertes personnelles. Il y avait une grande diversité (culturelle, religieuse, politique, que sais-je encore) entre les régions, donc le pluralisme existait dans notre pays, la France. Aujourd’hui les médias vous imposent votre façon de vivre (dans les normes, « leurs normes »), et de penser : il faut faire ceci ou cela, vous devez manger comme çà, ne pas boire, ne pas fumer, ne pas manger sucrer, salé, gras, lire ceci, ne pas ouvrir tel autre livre (censuré !), ne plus dire « un noir », mais une personne de couleur (et peut-on encore le dire ???), ne pas dire un 13

aveugle, mais un non-voyant (!), il faut protéger et donner la priorité à tous mais avant tout au blanc, les films à la TV sont tous orientés politiquement, ….. Voilà ce qu’on nous dit chaque jour ! Les discours d’hommes politiques sont tronqués (et bidouillés!) Lorsqu’ils sont de droite, les questions toujours embarrassantes, souvent interrompus quand ils s’expriment, mais quand ils sont de gauche … alors là ! Exprimez-vous librement messieurs, on ne vous coupera pas la parole, et les questions posées sont orientées dans le bon sens ! Les interviews de rue sont triées avant de passer à la télé, pour ne retenir que celles qui vont dans le sens du message à faire passer par les Médias. Les émissions politiques, toutes chaînes confondues, se font presque toujours avec des hommes politiques dont on connait le statut, et surtout entourés de journalistes … du pouvoir en place ! Source: http://observatoiredumensonge.com

«Il est dangereux pour l’avenir, pour les générations futures, de ne recevoir qu’une seule et unique version des événements, qu’une information partisane, des suggestions ou conseils orientés, des incitations ou même des pressions pour mener notre vie suivant des normes…»

Djasso Juin - Juillet 2015

Windows 10 Clé Internet Universel et Routeur Mobile Caméscope Inventeurs Africains Bertin NAHUM: Concepteur de Robots Le calendrier Kamite Les Dangers des «Arômes Cube Maggi»

Djasso Juin - Juillet 2015

Sciences &Technologie Windows 10.

Famille: Windows NT Langue: Multilingue (180 langues) Type de noyau: Noyau hybride État du projet: Sortie et stable Plates-formes: Intel/AMD/ARM x86/x64 Entreprise /Développeur: Microsoft Licence: Microsoft EULA États des sources: Sources fermées Dernière version stable: 10.0.10240 (29 juillet 2015) Méthode de mise à jour: Microsoft Update Environnement graphique: Continuum Source : www.wikipedia.org

Djasso Juin - Juillet 2015

Sciences & Technologie

Le produit du mois. Clé Internet Universel et Routeur Mobile Utile pour naviguer, les clés internet et les routeurs mobiles sont vendus par les sociétés de télécommunication qui bien souvent les personnalisent selon leur gré. Pourquoi n’achèterez-vous pas une clé universelle dans laquelle vous y insérerez votre carte SIM que vous voulez et utiliserez le logiciel natif qui possède plus de fonctions donc plus de liberté de paramétrage ? Leader mondiale des USB Broadband (clé USB haut débit) Huawei innove encore avec les routeurs mobiles (Pocket WiFi). Le Prime par exemple est un excellant produit qui allie puissance et beauté.

Huawei E3531

Huawei E5330

Huawei:Prime

Débit du Huawei E3531 UP:5.76 Mbps DOWN:21.6 Mps 16

Djasso Juin - Juillet 2015

Je change. Mon Caméscope

Sciences & Technologie Les caméscopes sont des petites caméras pour immortaliser des moments importants de notre vie, n’ayant pas toutes les fonctions pour des productions cinématographiques de haut niveau ils sont utilisés pour démarrer dans le cinéma. L’imagerie de l’Africain est souvent biaisée dans les médias dits universels. Sa maitrise et sa confection seront des éléments clés pour la restauration de l’Africain aujourd’hui. Avec le HD et le 4K la qualité des vidéos est devenue impeccable. Seules restent les fonctions comme le microphone, puissant pour capter dans les moindres détails les sons et éliminer les bruits parasites.

SONY: FDR-AX100/B

CANON: LEGRIA HF R306

Djasso Juin - Juillet 2015

Sciences & Technologie

Inventeurs Africains.

Bertin NAHUM: Concepteur de Robots

Bertin Nahum, originaire du Bénin, né au Sénégal et un également citoyen français, a mis au point un robot appelé Rosa™ qui assiste les chirurgiens dans la chirurgie du cerveau. Il a créé son entreprise (Medtech SAS) qui conçoit des robots chirurgicaux en 2002. Dans son esprit, les robots sont un des meilleurs moyens pour aider les chirurgiens à effectuer leurs tâches efficacement et avec précision. Il est diplômé de l’Institut National des Sciences Appliquées (INSA Lyon, France) et titulaire d’un Master of Science en robotique de l’Université de Coventry (Angleterre). Avant de créer Medtech, Bertin Nahum a travaillé une décennie pour de grandes entreprises où il a développé des solutions d’assistance robotique pour la chirurgie dont Computer Motion Inc. (chirurgie cardiaque, urologie ...), Integrated Surgical Systems Inc. (chirurgie orthopédique) et IMMI SA (neurochirurgie). Bertin Nahum a d’abord inventé un robot appelé BRIGIT™ qui aide les médecins dans la chirurgie orthopédique en fournissant un support mécanique pour le sciage des os grâce à un bras qui guide le chirurgien et l’aide à réaliser des coupes précises. Zimmer Inc., le leader mondial de la chirurgie orthopédique, a acheté les brevets auprès de Medtech en 2006. En 2010, il a créé ROSA™, un robot avec un bras robotique qui peut ai18

der les chirurgiens à effectuer des opérations délicates sur le cerveau. Convivial et précis, ROSA™ est maintenant utilisée dans les hôpitaux à travers le monde pour la chirurgie du cerveau. Grâce à ROSA™, Bertin Nahum a été classé 4e Entrepreneur High-Tech le plus Révolutionnaire au monde par Discovery Series en 2012. Sources et Images: Medtech

Djasso Juin - Juillet 2015

Les Dangers des «Arômes Cube Maggi»

Sciences & Technologie Il s’agit d’une substance chimique présente à l’état naturel), «protéines hydrolysés» et «épices» dans une étiquette de produit alimentaire L’usage du glutamate monosodique est parfois caché dans les étiquettes alimentaires sous différents noms comme «assaisonnements naturels»...». Des risques très élevés

Faiblesse sexuelle chez l’homme, Saignements vaginaux, Troubles uro-génitaux, Troubles cardiaques, Hypo ou hypertension, Gastrite, Troubles du comportement chez l’enfant, Gonflement de la prostate, maladies de Parkinson, d’Alzheimer ... Ce sont là les risques mis en évidence par un atelier national portant sur les dangers liés à la consommation des arômes et autres exhausteurs de goût (cube Maggie, Ajinomoto, etc.). Si les participants ont salué l’initiative de la rencontre, ils ont cependant vite déchanté. Le rapport qu’ils ont produit ne sera jamais rendu public. La pression exercée par les industries alimentaires est passée par là. La complicité de l’Etat aussi... La synthèse du document ! C’est vers la fin de l’année 2010 que l’atelier en question s’est tenu au CICB. Il a regroupé tous les départements, directions et structurées spécialisées (ministères de la santé, de l’élevage, Agences en charges de la sécurité des aliments, laboratoires de santé, vétérinaires, chercheurs et universitaires...). L’ordre du jour portait sur les dangers liés aux additifs alimentaires, entendez les exhausteurs de goût, tous abusivement appelés au Mali «cubes « et/ou «arome Maggi». Trois jours durant, les participants ont, chacun, livré les résultats de leurs recherches et fait des témoignages très poignants sur le sujet. Il ressort de la synthèse du rapport qui nous a été communiquée (non sans mal- lire encadré : «Quand la politique sanitaire des aliments de l’Etat malien ne s’adresse qu’aux pauvres «), que l’élément chimique à la base de la plupart des additifs alimentaires dont les exhausteurs de goût, s’appelle le Glutamate mono sodique ou GMS (E 621). Appelé aussi «potentialisateur de saveur», il s’agit d’une poudre blanche ayant l’apparence du sucre et avec la particularité de renforcer le goût des ingrédients auxquels il est mélangé. Il s’avère aujourd’hui, l’un des produits les plus contestés au même titre que la nicotine. Le Glutamate monosodique en question Voici la définition des experts par rapport au produit : Chimiquement parlant, le glutamate monosodique est le sel sodium de l’acide glutamique (l’un des 20 acides aminés naturels non essentiels qui composent les protéines). Cela explique le nom de «glutamate de monosodium». Concrètement, il s’agit d’une poudre blanche (composée de petits cristaux) qui se dissout rapidement dans l’eau ou la salive. Une fois dissoute, cette substance se sépare en sodium et en glutamate. Le glutamate est fabriqué en fermentant un féculent et un sucre (comme la canne à sucre, la mélasse). L’acide glutamique fût isolé en premier lieu à partir du gluten (blé) et fût découvert comme l’essence des goûts délicieux des bonnes soupes préparées au Japon. 19

Il est ressorti des différentes communications lors de l’atelier que le Glutamate mono sodique (GMS) est abusivement utilisé dans les additifs alimentaires au Mali et sans le moindre contrôle. Ce, aussi bien dans les produits d’importation que de fabrication locale. Les participants ont déploré la timidité, voire l’absence de contrôles à ce niveau. Déjà même à faible dose, le produit n’est pas sans danger à long terme. Selon des témoignages, les chercheurs l’utilisent dans leurs labos en vue de rendre les souris obèses dans le cadre strict de leurs travaux sur le diabète. En clair, ils rendent les souris obèses en leur inculquant le Glutamate afin d’observer l’effet de l’insuline. Ces rongeurs sont appelés « RATS TRAITÉS AU MSG». L’on comprend dès lors pourquoi en Afrique Centrale en l’occurrence, des femmes l’utilisent par voie anale, non sans danger, pour rendre leurs fesses plus rondes et plus rebondies (lire encadré : Le cube Maggi, pour des fesses rondes et sexy). D’autres témoignages émanant de vétérinaires révèlent qu’à forte dose, le Glutamate mono sodique est utilisé dans les milieux paysans pour castrer les bœufs de labours. L’effet, dit-on, est immédiat ! Chez l’être humain et selon la sensibilité des individus, les maux peuvent varier d’une personne à une autre (voir liste - complément d’informations : www.pubmed.com ). Il faut dire, en tout état de cause et au regard de l’ampleur du danger, que les participants ont suggéré aux plus hautes autorités du pays, la moralisation, voire l’interdiction pure et simple de ce produit dans les additifs alimentaires abusivement appelés «cubes « et/ou « arômes-Maggi «. Ces produits restent avant tout des marques déposées ayant donné leur nom à tous les autres exhausteurs de goût. La réaction des fabricants maliens Il ressort des confidences recueillies auprès des organisateurs dudit atelier, que les industries agro-alimentaires et celles évoluant dans les additifs alimentaires en l’occurrence, se sont fermement opposées à la publication du fameux rapport. Arguant, dans un premier temps n’avoir pas été impliquées dans les travaux et mettant ensuite en garde contre le chômage d’une éventuelle réticence qu’auraient éventuellement les consommateurs pour leurs produits. Le seul de leur argument ayant véritablement prévalu est que le Glutamate mono sodique dont il est question est bien et bel autorisé dans toutes les industries agro-alimentaires du monde, y compris en France, aux Etats-Unis... En somme, aucun pays n’a encore interdit cette substance qui, plus est, s’avère naturelle. A l’Agence nationale sur la sécurité des aliments, on a voulu nous édifier, bien entendu, dans l’anonymat : « Le Glutamate est en effet autorisé en France comme aux Etats-Unis, mais sous conditions avec des dosages bien réglementés et contrôlés. Il existe ici des quantités maximales et minimales autorisées selon les types d’aliments. Ce qui n’est pas le cas chez nous... «. A cause du tollé soulevé contre le glutamate aux Etats-Unis, révèle notre source, certains restaurants asiatiques furent contraints d’afficher la note «NO MSG HERE»!! « (Pas de Glutamate ici !). Comme pour dire que l’argument des fabricants maliens ne tient qu’à un fil et que la pression exercée par les agro-alimentaires reste partout la même à travers le monde. Au Mali, le fameux rapport dort toujours dans les tiroirs de l’administration d’Etat et nul parmi les organisateurs encore moins les participants, n’entend l’épousseter.

Djasso Juin - Juillet 2015 Le cube Maggi, pour des fesses rondes et sexy En RDC, des femmes utilisent le concentré d’aromates comme suppositoire pour arrondir leur postérieur Certaines femmes de République Démocratique du Congo se servent du cube Maggi par voie anale pour arrondir leur croupe, que les hommes préfèrent dodue. La pratique n’est pas sans risque pour la santé.

Sciences & Technologie

L’Afrique terre des épices:

L’Afrique est la terre des épices par excellence par ignorance et par mimétisme, les Africains continuent de se polluer et de s’intoxiquer avec les produits industriels.

Par Aurore Assombri La chanson « Ntaba ya Bandundu « devient doucement un tube en République Démocratique du Congo. Cette rumba de Shiko Mawatu, plus connu comme parolier, traite dans ses grandes largeurs de l’infidélité d’une femme. Mais l’introduction du morceau évoque un sujet tabou. « T’en as déjà mis huit sur les dix qu’il y avait à la cuisine, lance en substance le morceau en lingala. Laisse les deux autres pour assaisonner les haricots. « Hélène se plaint en effet que son amie ait dilapidé le stock de cubes Maggi pour rester au top de sa forme fessière. Cube Maggic ? Certaines introduisent en effet ce concentré d’aromates par voie anale pour avoir le postérieur généreux dont une majorité de Congolais raffolent. Elles l’utilisent dans sa forme brute comme suppositoire ou le liquéfient afin de l’introduire plus facilement par le biais d’une seringue. « Les femmes se disent que comme le cube Maggi est plein d’élément nutritifs, si on le place à cet endroit, seules les fesses prendront de la masse «, résume Kerwin Mayizo, chroniqueur radio sur RFI et France Inter. Le spécialiste musical souligne que de grands artistes du pays demandent à leurs danseuses d’utiliser le « cube «. Il se remémore des scènes qu’il a vues, des informations qu’on lui a fournies et dresse un emploi du temps type des filles : « Elles restent dans une villa où, le matin, un chorégraphe les fait danser. Vers 10h, elles voient leur

Poivre

Soumara

Poivres

Akpi

Piments secs conseiller en esthétique qui leur donne des lotions et des produits décapants. Après, on s’arrange pour qu’elles fassent au moins trois repas copieux et très gras. Le soir, le médecin du coin vient avec du Durabolin. Comme au final sur dix filles on n’en garde que cinq, certaines demandent à ce qu’on leur amène du cube Maggi pour mettre toutes les chances de leur côté «. Belle à mourir Une mode qui peut se révéler dangereuse pour la santé. De nombreuses femmes ont développé des infections, notamment à cause des épices contenues dans le cube Maggi. Les moins chanceuses ont succombé. source: www.maliweb.net

Feuilles de laurier

Crevettes

Djasso Juin - Juillet 2015

Sciences & Technologie

Le calendrier kamite Le calendrier égyptien se compose de 365 jours repartis sur 3 saisons de 4 mois. L’inondation qui dure 4 mois, la germination dure 4 mois et enfin la chaleur dure 4 mois. On arrivait grâce au niveau du fleuve, à prédire la quantité du grain à venir par des calculs mathématiques. L’année est divisés en 12 Mois de 30 jours auxquels on ajoute les 5 jours dits épagomènes. Les égyptiens savaient déjà à des temps aussi reculés qu’à la fin de chaque année, il y avait 6h de temps supplémentaire, et qu’en 4 ans, cela faisait 1 jour (année bisextile). Mais plutôt que d’ajouter 1 jour tous les 4 ans, ils ajoutaient plutôt 1 année tous les 1460 ans, soit 1 jour supplémentaire [tous les 4 ans] X 365. Les 5 jours épagomènes viennent avant Akhet. Les eaux de l’Afrique font monter le niveau du Nil. C’est la terre sainte (l’intérieur de l’Afrique) qui nourrit donc l’Egypte. Le 1er jour épagomène est celui de Wasiré (Osiris) et il annonce la résurrection de la vie végétale. Le fils de Dieu dans la cosmogonie d’Iounou est celui qui a appris aux hommes l’agriculture, son esprit est donc représenté par la végétation et chaque 14 Juillet, on dressait un arbre pour célébrer ce jour qui lui est dédié. Ce concept a été repris par les romains au 4e siècle pour inventer la nativité de Jésus et la fête de Noël. Nehet (le sycomore) ayant été remplacé par le sapin. Après le jour de Wasiré, on a les jours d’Aïssata (Isis), Horo (Horus), Souté (Seth), Nabintou (Nephtys). Les noms des 12 mois sont respectivement : Djehouty, Pa n Ipet, Hout horo, Ka her ka, Ta Aabet, Pa n mekherou, Pa n Iman hotepou, Pa n rennout, Pa n Khonsou, Pa n Inet, Ip ipi, Mesout Ra. Donc précisément, on a : 1) LES JOURS ÉPAGOMÈNES Du 14 au 18 Juillet : jours de Wasiré, Aïssata, Horo, Souté, et Nabintou. 2) LA SAISON AKHET 19 Juillet au 17 Août : Djehouty 18 Août au 16 Septembre : Pa n Ipet 17 Septembre au 15 Octobre : Hout Horo 16 Octobre au 15 Novembre : Ka her Ka 3) LA SAISON PERET 16 Novembre au 15 Décembre : Ta Aabet 16 Décembre au 14 Janvier : Pa n mekherou 15 Janvier au 13 Février : Pa n Iman Hotepou 14 Février au 15 Mars : Pa n rennout 4) LA SAISON SHEMOU 16 Mars au 14 Avril : Pa n khonsou 15 Avril au 14 Mai : Pa n Inet 15 Mai au 13 Juin : Ip Ipi 14 Juin au 13 Juillet : Mesout Ra

Pendant les 5 jours épagomènes (14 juillet au 18 juillet), les égyptiens assistaient aux crues du Nil, le retour à la vie par l’eau. La veille, les égyptiens célébraient cette Renaissance lors de la nuit de Rê. Ainsi la crue annuelle s’appelait la venue de HÂPY. Le Dieu égyptien HÂPY, le Neter du Nil qui apporte la vie, a été transformé en HAPPY. (happy new year). Les origines du calendrier moderne: Lors de la conquête de l’Égypte par Rome, l’empereur Jules César va plagier le calendrier égyptien en y introduisant l’ajustement tous les 4 ans pour avoir une année bissextile (1460 ans était selon lui trop long) puis en 320 le pape Julien décréta que Jésus-Christ était né le 25 décembre (alors qu’aucun document n’atteste de cette date) puis en 622 de l’ère chrétienne le calendrier musulman prend vie et en 1582, le pape Grégoire XIII introduit à son tour le calendrier Grégorien à Rome. En France ce calendrier sera adopté en Décembre 1582, en Grande-Bretagne en 1752, en Russie en 1918, en Grèce en 1923… Sources: www.afrikhepri.org Théophile Obenga: la philosophie Africaine de la période pharaonique 2780-330 avant notre ère. Cheikh Anta Diop: Civilisation ou barbarie.

Le saviez-vous ? • Les États-Unis et la France fêtent leurs indépendances curieusement en juillet la France quant à elle fixe son indépendance le 14 juillet jour de Wasiré,premier jour des 5 jours sacré appelés «épagomènes». • Le Wpt-Rnpt est célébré par toute la communauté noire du monde elle est plus célébré au Brésil, en Haïti,en Guadeloupe, en France... 21

Djasso Juin - Juillet 2015

Epagomenos = Épagomène Flood = inondation , Sowing = germination, Harvest = Récolte 22

Sciences & Technologie

Le calendrier civil égyptien Remarquez l’unité culturelle de l’Afrique noire.

Les Africains ĂŠcrivent La Musique Africaine comme on lâ&#x20AC;&#x2122;aime Documentaire Africain Mode Africaine

Bonne année 6252

Célébration du Nouvel An KAMITE (Wpt-Rnpt)

Civilisation Kamite

Date: 18 juillet 2015 Heure: 8h-18h Lieu: Angré Nouveau Château - Résidence Héliopolis info: +225 03 07 93 95 Télécharger le programme complet sur www.issuu.com/célébration du nouvel an kamite 6252

Division Abidjan

www.dyabukam.com

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Livres.

vous trouverez dans ce petit livre: - Premier Code noir (1685) - Second Code noir (1724) - Décret d’abolition de l’esclavage (1794) - Loi de rétablissement de l’esclavage (1802) - Décret d’abolition définitive de l’esclavage (1848)

Louis SALA-MOLINS: Le Code Noir ou le calvaire de Canaan

Encadré par le Code noir, rédigé sous Louis XIV et modifié sous Louis XV, l’esclavage fut aboli une première fois par la Convention en 1794, rétabli par Napoléon Bonaparte en 1802, puis à nouveau et définitivement aboli en 1848. Voici les versions intégrales de ces textes de lois françaises. Source: www.a-free-can.com 4 000 Fcfa

Alvise CA’Da MOSTO: Voyage en Afrique Noire

Promulgué en 1685 sous le règne de Louis XIV, le Code Noir rassemblait toutes les dispositions réglant la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises. Louis Sala- Molins, universitaire engagé doublé d’un exégète impitoyable, réclame notamment un devoir de réparation face à ce crime. Il replace le Code Noir dans sa filiation théologique, philosophique et juridique, et le confronte à la critique philosophique des Lumières, dont il marque cruellement les limites. Mot de l’éditeur sur «Le code noir ou le calvaire du Canaan» de Louis Sala-Molins Cet ouvrage (publié pour la première fois en 1987 dans la collection Pratiques théoriques) replace le Code noir dans sa filiation théologique, philosophique et juridique. Il le confronte aux réalités de l’esclavage et à la critique philosophique de son temps dont il marque cruellement les limites. Source: www.a-free-can.com 9 500 Fcfa

SEPIA Le Code noir et autres textes de lois sur l’esclavage (versions intégrales) 27

Ce livre peu connu par les Africains, rétablit les faits, sur les razzias négrières il nous indique même que ces raps ont commencé en 1441. Qui peut nous parler explicitement des techniques utilisées, des motivations du voleur d’homme, du bandit, si ce n’est l’agresseur. Loin des justifications dithyrambiques pour tromper le lecteur disposant de peu de sources, ce livre désormais disponible dans les librairies spécialisées comme la librairie Ta Mery en France chez le frère Namère est un récit concis, précis qui éduque sur la question de l’esclavage. Le portugais CA’DA MOSTA nous livre son récit de voyage après que le pape Nicolas V est promulgué sa Bulbe en faveur du Portugal. 11 500 Fcfa

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Jahlysa SEKHMET: L’Histoire de l’Afrique et de sa Diaspora de la Préhistoire à nos Jours (à partir de 10 ans)

A acheter pour votre enfant

«Maman, pourquoi mes arrière grands parents étaient-ils esclaves ? Pourquoi sont-ils arrivés par bateaux aux Antilles et en Amérique ? D’où venaient-ils ? Qui a construit les pyramides ? Pourquoi dit-on que l’Afrique est un continent «pauvre», toujours en guerre dans lequel la population meurt de faim ? Maman, c’est quoi la colonisation ?» Comment répondre aux questions de ses enfants ? comment leur expliquer leur histoire si riche, semée d’atrocités, d’injustice mais aussi faite de grandeur, de puis-

sance et de créativité ? Connaître son passé pour construire l’avenir ... A travers ce livre qui se veut un outil pédagogique, l’auteure essaie de poser les bases de cette histoire africaine dans sa continuité historique. Cet outil est écrit comme un appui aux parents, enseignants et éducateurs.Nombreuses cartes, frises, illustrations et photo

propose également ce qui lui paraît devoir être la préoccupation de tout chercheur d’où qu’il soit, à savoir : rechercher en Afrique ce qui reste vivant de cette Égypte Ancienne que l’on croie morte. « L’Égypte est un gigantesque Temple plein de Sous-Temples. Et pour connaitre un Temple d’ailleurs, assurons-nous que nous maîtrisons les temples de chez nous. Sinon, l’Égypte demeurera hermétique et Thot continuera de nous cacher ses secrets ». Aujourd’hui, si nous estimons que l’Égypte Ancienne est africaine et de culture africaine !!! Soit ! Voyons donc cette Égypte Ancienne dans l’Afrique Noire d’aujourd’hui et apprécions sa vitalité à travers ce livre d’Essoh Ngomé Hilaire. Source: www.a-free-can.com 12 000 Fcfa

DOUMBI-FAKOLY: «PANAFRICANISME ET SPIRITUALITÉ NÉGRO-AFRICAINE, L’INDISPENSABLE CONNEXION. (Kamitisme et Vision du Monde Négro-Africaine, L’indispensable Connexion)»

Source: www.a-free-can.com 20 000 Fcfa

Essoh NGOME: Du Zodiaque au Totem « Les recherches poursuivies en paléontologie humaine par feu le docteur LEAKEY, en particulier, ont permis de placer le berceau de l’humanité en Afrique Orientale, dans la région des Grands Lacs, autour de la vallée de l’Omo » (Cheikh Anta Diop, Civilisation ou Barbarie, Présence Africaine) Comment l’Égypte est-elle perçue par les Africains après les travaux de Cheikh Anta Diop et de Théophile Obenga ? Comment après ces apports, les Africains appréhendent-ils la Tradition ? La leur, et aussi

celle des autres ? Dans le cadre du culte des Ancêtres divinisés et de ce fait toujours vivants, l’homme pouvait se déplacer dans toutes les régions de l’Afrique. C’est peut-être ce que les Égyptiens Anciens ont voulu affirmer en plaçant les étoiles et constellations symbolisant Osiris-Canopus et Isis-Sothis-Sirius au pôle sud. Quoi qu’il en soit, les premières divinités africaines sont totémiques. Comment sont-elles nées ? Pourquoi les figures animales ? Le Lion ou la Lionne occupant une place de choix, le Serpent et donc le Boa, symbole d’ailleurs de la fertilité féminine et de la transmission de l’énergie et de la vie, le Singe et donc le Babouin, le Bélier, le Taureau ou la Vache ; le Scorpion, les Milans, les Hirondelles, l’Épervier ou le Faucon, le Crocodile etc. ? La présente étude a pour but de présenter, à travers l’évolution du zodiaque, la façon dont cette pensée a évoluée dans le temps. L’auteur 28

Le mouvement panafricaniste, qui a suscité tant d’espoir pour un sursaut de dignité du peuple noir, s’est tout naturellement essoufflé, traversé par plusieurs courants d’idéologies politiques et surtout religieuses inconciliables. Aujourd’hui comme hier, plus dans la diaspora que sur le continent, quelques efforts louables pour sa rennaissance sont fournis avec la confiance et la détermination indispensables à la réussite d’une telle démarche. Seulement, n’ayant pas tiré les leçons de l’échec du Projet-Mère, la même désillusion s’est déjà programmée pour sanctionner une volonté maladroite de vouloir, vaille que vaille, concilier l’inconciliable. En éffet, si le Panafricanisme est un projet politique, il va de soi qu’il n’est viable que sur la base d’une Vision du Monde commune. Il nous semble couler de source que seule la connexion avec notre Véritable Vision du Monde, le ressourcement à notre Source de Vie Ancestrale, à nulle autre pareille, est en mesure de tirer l’Afrique noire du trou dans lequel continue de la maintenir son imitation servile d’autres façons d’appréhender le monde qui tuent pour survivre. Source: www.a-free-can.com 10 000 Fcfa

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Fatoum DIOME: La Préférence Nationale De son île natale au sol français, de la mendiante au professeur, de ses premiers émois à ses récentes déceptions, c’est à un triple voyage - géographique social et mental - que nous convie la narratrice de ce recueil. Usant d’une langue incisive et colorée, la jeune romancière et poétesse sénégalaise y dépeint tant la brutalité des sociétés traditionnelles que la calme violence qui sourd de nos sociétés d’exclusion. Sombre tableau que vient animer l’allégresse féroce du style et tempérer la douce nostalgie irradiant des premières années villageoises et de la solidarité sans phrases des pauvres.

ouvrir les portes d’un imaginaire fort, en liaison avec l’histoire de ses ancêtres Kamits de la vallée du Nil égypto-nubienne. Il va pouvoir ainsi apprendre en s’amusant et, se réapproprier son Histoire pour faire rayonner sa culture. Source: www.menaibuc.com 6 500 Fcfa

Mbog BASSONG: La Pensée Africaine

Source: www.a-free-can.com 3 500 Fcfa

KINSA Gabriel: FUKUBUTU et autres contes

Livre + CD

TEXTE :Gabriel KINSA, est originaire de Boko, au Sud de la République du Congo. À la fois comédien et metteur en scène de nombreux spectacles de contes, inspirés de la culture Kongo, il est aussi reconnu comme l’un des meilleurs conteurs francophones. Auteur de plusieurs albums de jeunesse et de CD de contes, il est aussi compositeur de musique de variété. ILLUSTRATIONS:s Yuna TROËL, originaire de Bretagne, a fait son premier voyage en République du Congo en 2012. Formée à l’École supérieure des arts décoratifs de Strasbourg, elle a fait paraître son premier album de jeunesse chez Présence Africaine en 2013.

www.presenceafricaine.com

Jean-Philippe OMOTUNDE: Livre De Coloriage Pour Les Petits Kamits La phase de construction de son imaginaire est une période importante dans le développement de tout enfant. Cet ouvrage, est le premier d’une collection destinée à offrir aux enfants d’ascendance africaine, une série de références à des univers culturels africains ou panafricains. Au-delà du fait d’aider l’enfant à parfaire son agilité manuelle, ce cahier de coloriage a également pour objectif, de lui 29

Partout en Afrique noire, le modèle de l’Etat-nation montre ses limites : le néocolonialisme, la corruption, la pauvreté, le chômage, la traite des enfants, les conflits fratricides, les guerres civiles, les génocides, les élections truquées, la ruse constitutionnelle, les putschs militaires, le pillage des ressources, etc., nous fondent à penser autrement l’Etat de droit.L’idée qui émerge de ce constat d’échec est celle d’une indispensable réhabilitation politique du pouvoir africain authentique. Nous formalisons sur cette base la théorie de l’Universisme ; l’enjeu est de conjurer le chaos engendré par le modèle de l’Etat-nation et sa démocratie libérale, présumée à tort, légitime et universelle. Il apparaît urgent de restructurer les normes et valeurs de l’Afrique « profonde ». Nous risquerions, dans le cas contraire, d’hypothéquer les chances de survie des jeunes générations en renonçant à la pensée africaine, seule susceptible de faire écran au modèle dominant qui aliène, depuis bientôt cinq siècles, les intérêts matériels et immatériels du Monde noir. Source: www.kiyikaat.com 15 000 Fcfa

Djasso Juin - Juillet 2015

Yves Ekoué AMAÏZO:Crise financière mondiale : Des réponses Alternatives de l’Afrique

Civilisation Ce livre est le résultat d’un questionnement sur l’existence ou pas d’une conscience collective des Mahorais que nous sommes. Ce questionnement a pour origine le constat d’une réalité, celle d’une société mahoraise qui essaie de cacher sa singularité, une singularité qui finit toujours par reprendre le dessus. En effet, en dehors de la revendication populaire « nous voulons être Français pour être libre » à travers le statut de département d’Outre-mer, se cacherait d’autres paradoxes : A chaque fois et à chaque instant, je me questionne : « est-ce que nous savons ce que nous voulons, est-ce que nous savons où nous voulons aller, au-delà de la revendication légitime de la départementalisation de l’île ? ». « Est-ce que le fait de dire oui haut et fort et penser non tout bas serait quelque chose de culturelle qui remonterait à nos ancêtres ? ». Source: www.menaibuc.com 13 500 Fcfa

Jean-Baptiste SOUROU: Afrique : rites antiques, célébrations modernes Le paradigme de dépendance économique et financière ne suffit plus pour expliquer la complexité d’une crise systémique touchant les nations africaines. Rupture avec l’économie palliative, rejet d’une Afrique conçue comme la variable d’ajustement pour les économies postindustrielles, vigilance à l’égard du piège contenu dans le concept de « réduction de la pauvreté » qui n’est pas du tout synonyme de création de richesse partagée, neutralisation des solutions toutes faites ou dites « universelles », etc. Tels sont les préalables. Mais que proposer face à la désarticulation avancée de l’économie africaine qui peine à organiser son unité monétaire, voie privilégiée pour retrouver sa souveraineté monétaire ? Les réponses suggérées sont modulables, reposent sur des contre-pouvoirs et passent par un pacte africain de soutien au pouvoir d’achat et à la création de la prospérité économique. L’Afrique doit retrouver les mécanismes d’anticipation afin de limiter les arbitrages stratégiques allant à l’encontre de ses propres intérêts. Source: www.menaibuc.com 10 000 Fcfa

Mohamed MOINDJIE: Au nom de mes ancêtres (Qui ne sont pas des Gaulois) Comment vivre notre « francité » au sein d’une république laïque, une et indivisible tout en préservant de façon dynamique une singularité sociale et culturelle, « mahorité », proche de l’océan indien et de l’Afrique ? C’est de cet enjeu profond qu’il est question dans cet essai. 30

Comment les Africains célèbrent leurs rites aujourd’hui L’objectif principal de ce livre que vous avez en main porte sur les célébrations des rites en Afrique. Les célébrations rituelles notamment les mariages et les funérailles sont en train de devenir de plus en plus spectaculaires sur le continent. Le phénomène est fortement présent au Nigéria, dans les grandes villes comme Lagos et Ibadan, au Bénin, au Togo et au Ghana. L’Ouganda et la Tanzanie sont en train d’être « contaminés » à leur tour et ainsi petit à petit l’Afrique de l’Est. L’organisation spectaculaire des rites n’est pas récente sur le continent où elle s’ancre de plus en plus dans les habitudes et connaît au fil des années une évolution fulgurante. En ville comme au village, ces célébrations « modernes » suscitent autant d’enthousiasme, de fascination, d’attrait irrésistible, de curiosité que de perplexité. Les organisateurs et animateurs de ces rites sont si talentueux, créatifs et de brillants communicateurs qu’ils ne laissent personne indifférent. Ces célébrations créent un important contexte où se développe une nouvelle culture africaine hybride.Pour connaître du dedans le phénomène que l’auteur qualifie d’« hybridisation » il a séjourné auprès des protagonistes au Bénin, et c’est avec eux qu’il vous fait découvrir les causes et les dynamiques de son néologisme. Il le fait à travers un parcours analytique fort suggestif.

Source: www.menaibuc.com 13 500 Fcfa

Votre magazine bimensuel panafricain disponible en tĂŠlĂŠchargement sur www.panafrikan.net

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Tout élève, étudiant ; enseignent, homme politique bref intellectuel Africain doit lire Aux moins La Philosophie africaine de la période pharaonique 2780-330 avant notre ère d’Obenga pour prendre connaissance de l’héritage de nos ancêtres et la pertinence de leur savoir. Pourquoi lorsqu’on parle d’ancêtre, d’histoire, de connaissance antique les Africains sont si sceptiques ? C’est simplement le manque d’information. Il est normal d’avoir pour livre de chevet Machiavel (Le Prince), Sun Tsu (l’art de la Guerre), Robert Green (Power) et ignorer les livres comme Nations Nègres et culture, civilisation ou Barbarie, Stolen Legacy et le livre de Obenga ? LATTEY Kouadio

OBENGA avec Cheikh Anta DIOP

Hommage. A l’occasion des 30 ans du passage au KA du Sesh(Cheikh) Anta DIOP

qui aura lieu en février 2016, Djasso rend homme à des grands hommes qui lutte et qui ont lutté pour le rétablissement de la continuité historique du monde Kamite qui se confond à celle de l’humanité tout entière. Ce Mois-ci Djasso, rend hommage à l’Osiris Obenga brillants Égyptologue, Linguiste, Philosophe, Historien et Poète Africain.

Mwené Ndzalé OBENGA Théophile Mwené Ndzalé Obenga, né à Mbaya, (République du Congo), le 2 février 1936, est égyptologue, linguiste et historien. Avec Cheikh Anta Diop, il défend une vision de l’histoire africaine recentrée sur les préoccupations des chercheurs et intellectuels africains, soucieux de revisiter leur patrimoine (Afrocentricité). Docteur d’État ès lettres en Sciences Humaines (Sorbonne), il a étudié diverses disciplines : philosophie, linguistique historique comparative, archéologie préhistorique, sciences de l’éducation, égyptologie. Théophile Obenga a étudié la philosophie à l’université de Bordeaux. Il a fait des études d’histoire au Collège de France, à Paris, et a appris l’égyptologie à Genève. Il a égale32

ment suivi une formation en sciences de l’éducation à Pittsburgh. Parmi ses professeurs, il y eut Émile Benveniste en linguistique historique, Jean Leclant et Charles Maystre en égyptologie, Rodolphe Kasser en copte, Lionel Balout en paléontologie humaine. Il a été directeur général du Centre international des civilisations bantu (CICIBA) à Libreville, et professeur à la faculté de civilisations africaines à l’université d’État de San Francisco, qui est un campus de l’université d’État de Californie. Il dirige Ankh, « revue d’égyptologie et des civilisations africaines » éditée à Paris. Entre autres préoccupations scientifiques, cette revue explore les différentes voies de recherche initiées ou renouvelées par Cheikh Anta Diop, dans une perspective épistémologique replaçant l’Égypte ancienne dans ce qu’il considère comme son « cadre naturel africain » et comme l’une des « civilisations négro-africaines anciennes ». Source: www.wikipedia.org

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Livres Quelques livres du Sesh OBENGA Classique de la Philosophie

African Philosophy – The Pharaonic Period: 2780-330 BC, Dakar, Per Ankh, 2004. (Traduction de l’ouvrage La Philosophie africaine de la période pharaonique 2780-330 avant notre ère, Paris, L’Harmattan, 1990).

La Philosophie africaine de la période pharaonique

2780-330 avant notre ère, Paris, L’Harmattan, 1990. Ce livre est une somme, d’une part, parce qu’il rassemble un nombre impressionnant de textes révélant la philosophie pharaonique - et quelle philosophie ! , d’autre part, parce qu’il restitue, en ces textes décisifs, produits en quelques siècles, le fondement du patrimoine intellectuel africain. Ce livre est donc aussi une source, celle à laquelle peut venir s’abreuver et se régénérer la philosophie africaine contemporaine. En effet, travail d’érudition, l’ouvrage répond à un ambitieux projet : rétablir la tradition réflexive de l’Afrique, dans le temps et dans l’espace. Il appartient ainsi à la catégorie des textes fondaturs, qu’il étaye et qu’il prolonge, tels le «Cahier d’un retour au pays natal», «La philosophie bantu-rwanaise de l’être», «Nations, nègres et culture», «Le ansciencisme»... Théophile Obenga, de nationalité congolaise, a fait ses études supérieures en France (Bordeaux, Paris), aux U.S.A (Pittsburgh), en Suisse (Genève), étudiant, auprès de grands maîtres, la philosophie occidentale, l’archéologie préhistorique et l’égyptologie. Docteur d’Etat-ès-lettres (Montpellier), il est professeur d’histoire ancienne de l’Afrique et de langue égyptienne, membre de la Société française d’Égyptologie. Il a collaboré, à l’UNESCO, à «L’Histoire générale de l’Afrique», et à «L’Histoire scientifique et culturelle de l’humanité». Il fut un disciple et ami de Cheikh Anta Diop. Cheikh M’backé Diop, fils aîné de C.A. Diop et physicien, a réalisé sur ordinateur les textes hiéroglyphiques de cet ouvrage, avec la police des caractères entièrement conçue par lui, en prenant pour modèle les fontes de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (IFAO) du Caire.

Source: www.menaibuc.com

Le sens de la lutte contre l’africanisme eurocentriste, Paris, Khepera / L’Harmattan, 2001.

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Origine commune de l’égyptien ancien, du copte et des langues négro-africaines modernes Introduction à la linguistique historique africaine, Paris, L’Harmattan, 1993.

Classique de la

Mathématique

Classique de la

linguistique historique

Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx – Contribution de Cheikh Anta Diop à l’historiographie mondiale, Paris, Présence Africaine / Khepera, 1996. La Géométrie égyptienne – Contribution de l’Afrique antique à la mathématique mondiale, Paris, L’Harmattan / Khepera, 1995.

Classique pour briser le miracle

Grec

L’Égypte, la Grèce et l’école d’Alexandrie – Histoire interculturelle dans l’Antiquité – Aux sources égyptiennes de la philosophie grecque, Paris, Khepera / L’Harmattan, 2005. 34

Djasso Juin - Juillet 2015

Les classiques de l’école Américaine de la lutte contre L’eurocentrisme, l’africanisme et la négrophobie qui se cache sous des notions d’universalisme et de mondialisation. Nb: Ces livres sont un pan des productions (écrits) des Africains de la diaspora écrivant en Anglais. Les barrières linguistiques font que les Africains sous domination de la langue française héritage de la colonisation (continue sous plusieurs formes) n’ont pas accès aux fruits des travaux de recherches de ces grands intellectuelles du monde noir, mais aussi des intellectuelles occidentaux de bonne foi, eux aussi victime de la censure et de la férocité du système dominant raciste.

Civilisation Diaspora USA

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Martin DELANAY 1812-1885

Dr. Anthony MARTIN (1942 â&#x20AC;&#x201C; 2013) 36

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Karla GOTTLIEB: A History of Queen Nanny/the Mother of Us All

Michael Porter: The conspiracy to destroy Black Women

Youssef Ben- Jochannan: Black Man of the Nile

Martin BERNAL: Black Athena

Carter G WOODSON: The destruction of the Negro

Youssef Ben- Jochannan: Culture Genocide in the Black and African Studies Curriculum 37

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Dr. Ivan Gladstone Van SERTIMA 1935-2009

Dr. Leonard JEFFRIES

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Ivan Van SERTIMA: The African Presence in Ancient America They Came Before Columbus

George G.M JAMES: Stolen Legacy

Robin WALKER: When We Ruled

ThĂŠophile Obenga: Ancient Egypt & Black Africa

Richard POE: Black Spark White Fire

David Imhotep: The First Americans Where Africans 39

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Dr. Marimba ANI

Dr. Henri CLARKE 1915-1998 40

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Muata ASHBY: The African Origins

Yosef Ben- Jochannan: African Origins of The Major Western Religions Keith C. HOLMES: Black INVENTORS

Adolfo Bartholomucci: African CURRENCY

Jacob H. Carruthers: The Battle for Kemet

Ivan Van SERTIMA: EGYPT Child of Africa 41

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

Dr. Frances Cress WELSING

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation Diaspora USA

John Ayotunde: Black AESTHETICS Beauty and Culture

Chancellor Williams: The destruction of Black Civilization,Great Issues of the Race from 4500 BC to 2000 AD Khamit Kush: Enoch the Ethiopian

Robin WALKER: Blacks and Science

Of Water and Spirit: Malidoma Patrice SomĂŠ

Robert Bauval Thomas Brophy: Imhotep the African : Architect of the Cosmos 43

Djasso Juin - Juillet 2015

Musique.

Civilisation

Daby Touré : Amonafi ****

Pierre Kwenders : Le Dernier Empereur Bantou ***

L’artiste canadien d’origine Congolaise, Pierre Kwenders marque avec son premier album : Le dernier empereur Bantou, son entrée sur le marché des hits Européens. A 16 ans, Pierre Kwenders quitte Kinshasa pour étudier la comptabilité au Québec. C’est là qu’il se découvre un don pour le chant dans la chorale fréquentée par sa mère. Dans la foulée il sort deux EP en 2013 : Whisky and Tea, puis African Dream, bien accueillis par le public Québécois, qui en redemandent. Reconnaissable à ses grandes lunettes et à sa toque léopard qu’il porte en hommage à son peuple bantou au Congo, Pierre Kwenders signe de sa plume et célèbre de sa voix chaude, l’union de la musique traditionnelle congolaise : rumba et soukouss à l’électro. Cette musique qu’il qualifie comme étant de « l’afro futurisme », côtoie la soul et le hip hop. Une manière de se démarquer de ses modèles : Koffi Olomidé et Papa Wemba.Instigateur des mélanges culturels, Pierre Kwenders chante en lingalas, en anglais et en français, une façon d’adresser sa musique au plus grand nombre. Il s’en amuse d’ailleurs sur le titre Popolipo : « Popolipo parle français, n’a rien à dire en anglais. Popolipo est Congolais, Kinshasa ou Brazza. Popolipo Canadien, Ontarien ou Québécois ». Il n’hésite d’ailleurs pas à illustrer le multiculturalisme qui l’habite en invitant son ami québécois jacobus à intervenir sur le titre phare : Mardi Gras et sur l’emblématique berceuse canadienne, revisitée : Ani Kuni. On note la présence de featuring avec des artistes tels Samito, Boloji, Poncho French et The Posterz. Le dernier empereur bantou nous envoûte et nous transporte dans un univers festif et dansant. Source:www.africa1.com Sadia Mandjo

Le chanteur, multi-instrumentiste et autodidacte Daby Touré conte l’histoire de ses origines dans son dernier album intitulé Amonafi : « Il était une fois », en langue Wolof. Né en Mauritanie, et ayant grandi au Sénégal, Daby Touré arrive en France dans les années 80, où il s’épanouit auprès d’un père musicien, qui le pousse davantage vers les études que vers la musique. De ses origines, le chanteur restera admiratif puisque sa musique est avant tout l’expression de la beauté de son continent natal. Inspiré par les plus grands : Bob Marley, Stevie Wonder, Michael Jackson, Daby Touré s’investit corps et âme dans son travail. Il compose et joue lui-même de ses instruments, notamment la guitare qui lui est chère. Entre folklores africain, blues, ballade soul et pop, Amonafi nous entraine dans un monde coloré, doux et léger à la fois. Un lieu chaleureux, rempli d’énergies positives et relaxantes Chanté en Peul, Soninké et Wolof, cet album plus personnel que le précédent touche tout de même à des sujets de société tel que la place prépondérante des femmes, qui à elles seules, portent le continent. Il évoque également la colonisation et le chômage. A l’instar du titre Khone chanté a cappella, qui nous plonge au sein des chants traditionnels des tribus africaines, Amonafi est une réelle invitation au voyage et au partage culturel. Source:www.africa1.com Sadia Mandjo

Les Garagistes: La Bonne Note ***

Les garagistes reviennent sur le devant de la scène avec cette bonne note de 12 titres. Les titres si chers au zouglouman sont dans cet album de ces garçons du quartier de yopougon à Abidjan. On démarre en force avec Sobemin, puis excision, l’hommage à Ernesto Djedje. Les titres s’enchainent jusqu’au titre femme GPS avant de finir avec Vie dure nationale et Gommlin. Amoua Gado

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Gangbé Brass Band: Go Slow To Lagos **** Le plus grand orchestre de cuivre d’Afrique, mondialement connu, sort son quatrième album Go slow to Lagos, pour célébrer son vingtième anniversaire. Les Béninois du Gangbé Brass Band rendent hommage à la ville de Lagos sur ce dernier album. Cette ville qui a vu naitre l’afrobeat, est le principal objectif de ce groupe qui a déjà conquis un large public.Depuis vingt ans, ces musiciens hors pair qui ont appris la musique en allant à l’église, font vibrer les amoureux du jazz afrobeat, à base de percussions, de cuivres et de chants polyphoniques. Ils s’inspirent de la musique vaudou ancrée dans les racines du Bénin et puisent dans l’héritage culturel laissé par Louis Amstrong, Charlie Parker ou encore Fela Anikulapo Kuti, dont le fils Fémi a activement participé à l’élaboration de cet album.La musique conviviale, et festive du Gangbé Brass Band, nous transporte du Bénin au Nigéria. Source:www.africa1.com Sadia Mandjo

Barbara Kanam: Zawadi *** La diva Congolaise Barbara Kanam, remonte sur scène pour offrir à ses fans un cadeau précieux : son album Zawadi.Barbara Kanam est non seulement une femme d’affaires au grand cœur, une célébrité en République Démocratique du Congo mais surtout une artiste avérée. Elle a écrit, composé et produit chaque titre. Sur l’album, figurent des duos avec les jeunes hommes dynamiques du groupe Bana C4 ou encore le chanteur Marvin, entre autres.La chanteuse reste fidèle à ses racines en honorant sa langue natale qu’est le Lingala, sans oublier son second pays : la France. Cet album respecte parfaitement les codes du zouk : du choix instrumental, à la voix douce et envoûtante de Barbara Kanam. Chaque chanson donne envie de se lever et zouker. Source:www.africa1.com Sadia Mandjo

Les Ambassadeurs: REBIRTH ***

La voix d’or de la chanson malienne Déné Issébéré, revient sur le devant de la scène après dix ans d’absence, pour nous livrer Freedom Oyéya, un album entièrement conçu au Mali.Fille du poète malien Hamadou Ibrahim Issébéré et de la comédienne et enseignante Diahara Tangara, Déné Issébéré baigne dans la culture depuis son plus jeune âge, qu’elle a d’ailleurs passé en Algérie. Auteur-compositeur et interprète, la chanteuse envoûte de sa voix douce et chaleureuse, qu’elle accompagne d’instruments traditionnels maliens telle la kora et le balafon, accordés à la batterie, la guitare acoustique et la guitare basse.Dans cet album aux sonorités traditionnelles maliennes modernisées par l’influence pop folk, Déné Issébéré s’exprime en Bambara, en anglais et en français sur des sujets qui la touche de près ou de loin, telles que la culture malienne, les rapports hommes femmes, ou encore de la paix sur le continent africain et dans le monde. Laissez-vous porter par Freedom Oyéya, un album à mélodies hypnotiques et dansantes.

46 ans après leur formation, le mythique groupe Les Ambassadeurs se reforme pour un EP avec les 4 meilleurs titres du groupe. Mené par le quatuor Cheick Tidiane Seck, Ousmane Kouyate, Amadou Bagayoko (du duo Amadou et Mariam) et Salif Keita, ils reviennent avec le même but qu’à leurs débuts : instruire, amuser et faire danser. A l’origine de cette reformation, le projet Salif Nantenin Keita, l’association fondée par la fille de Salif Keita, elle-même albinos et malvoyante. Cette championne paralympique est animée par l’envie et le besoin de venir en aide aux enfants albinos maltraités du Mali et du monde. Tous les fonds récoltés iront au profit de cette association. Ces 12 hommes et femmes au grand cœur ont laissé leur musique intacte. Leur succès est dû à l’ouverture de leur musique traditionnelle malienne. Salsa, Jazz, Funk, Soul, Groove et Pop mandingue se mélangent à merveille aux chants maliens. Les Ambassadeurs se produiront le 4 août prochain au festival Fiest’ à Sète et le 14 novembre 2015 à la philharmonie de Paris, une occasion unique pour s’amuser et profiter du talent de ces artistes mondialement connus, tout en soutenant les jeunes albinos d’Afrique.

Source:www.africa1.com Sadia Mandjo

Déné Issébéré: Freedom Oyeya ***

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Vidéo/Documentaire/Conférence Gbédjinu Hunkponu: Comment Utiliser Les Langues Africaines Pour Élaborer Un Lexique Scientifique Propre À L’afrique ? ***** PRODUCTION : ED. MENAIBUC REALISATION/MONTAGE : J. Saourê LANGUE : Français DUREE : 2 h 00

Pourquoi continuer à utiliser un lexique scientifique extra-africain (gréco-la-

tin...) pour penser le développement technologique de l’Afrique, lorsque nos langues peuvent très bien s’adapter aux problématiques scientifiques modernes ?Pour penser son développement et conforter la Renaissance Africaine, l’Afrique ne doit-elle pas créer son propre lexique scientifique, à partir de ses langues propres ? Le Dr Gbédjinu G. Hunkponu, démystifie ici la terminologie scientifique occidentale et nous permet de saisir la simplicité de la réflexion qui a conduit à sa création. Puis, en prenant appui sur la langue « Sango », le Dr Gbédjinu G. Hunkponu nous propose la méthode A.R.T.E. (Appui, Reconceptualisation, Terminologie, Égyptien) pour construire un véritable vocabulaire scientifique africain. Fondée sur l’étymologie des termes à restituer et leur reconceptualisation en 46

«Ce DVD exceptionnel et inédit, ravira donc tous ceux qui souhaitent promouvoir un authentique développement africain reposant sur les valeurs et la culture africaine.»

langue africaine à partir des réalités socioculturelles et environnementales de l’Afrique, la méthode ARTE permet de replonger l’Africain dans ses racines scientifiques et techniques. Ce DVD exceptionnel et inédit, ravira donc tous ceux qui souhaitent promouvoir un authentique développement africain reposant sur les valeurs et la culture africaine.

10 000 Fcfa

Djasso Juin - Juillet 2015

Mode.

GBA Claud

ine

Civilisation

Aime toi et on tâ&#x20AC;&#x2122;aimera

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Étude de texte & Jeux . par LATTEY Kouadjô

Texte 1

Pétosiris était un grand prête à Ta Méry, dans sa tombe fut découvert des écrits comme pour la plus part des momies égyptienne. Voila une partie de ces écrits,transcrit des MDW NTR et traduit en Français.

Celui qui marche sur ta route, il ne trébuche pas : depuis que je suis sur terre, jusqu’à ce jour, où je suis arrivé aux régions parfaites, il n’a pas été trouvé de faute en moi...Ô vivants,... si vous écoutez mes paroles, si vous vous y atta¬chez, vous en éprouverez de l’utilité. Elle est bonne, la route de celui qui est fidèle à Dieu ; c’est un béni celui que son cœur dirige vers elle. Je vous dirai ce qui m’est advenu, je ferai que vous soyez informés des volontés de Dieu, je ferai que vous pénétriez dans la connaissance de son esprit. Si je suis parvenu ici, à la ville d’éternité, c’est que j’ai fait le bien sur la terre, et que mon cœur s’est complu sur le chemin de Dieu, depuis mon enfance jusqu’à ce jour. Toute la nuit, l’esprit de Dieu était dans mon âme, et dès l’aube, je faisais ce qu’il aimait. J’ai pratiqué la justice, j’ai détesté l’iniquité... Je n’ai pas frayé avec ceux qui ignoraient l’esprit de Dieu... J’ai fait tout cela en pensant que j’arriverais à Dieu après ma mort, et parce que je savais que viendrait le jour des Seigneurs de la Justice, quand ils feront le partage, lors du Jugement... O vivants, je ferai que vous soyez instruits des volontés de Dieu. Je vous guiderai vers la voie de vie, la bonne voie de celui qui obéit à Dieu ; heureux celui que son cœur conduit vers elle. Celui dont le cœur est ferme sur la voie de Dieu, affermie est son existence sur la terre. Celui qui a dans l’âme une grande crainte de Dieu, grande est sa félicité sur terre 5. Il est utile de marcher sur la voie de Dieu, grands sont les avantages réservés à celui qui s’applique à la suivre. C’est un monument qu’il s’élève à lui-même sur la terre, celui qui s’at¬tache à suivre la voie de Dieu. Celui qui se tient sur la voie de Dieu, il passe toute sa vie dans la joie, comblé de richesses plus que tous ses pairs. Il vieillit dans sa ville, il est un homme vénéré dans son nome, tous ses membres sont jeunes comme ceux d’un enfant. Ses enfants sont devant lui nombreux et considérés comme les premiers de leur ville ; ses fils se suc¬cèdent de génération en génération... Il parvient enfin à la nécropole, en allégresse, dans le bel embaumement du travail d’Anubis, et les enfants de ses enfants demeurent en sa place... Tu as marché sur la voie de ton maître Thot ; aussi, après avoir accordé que ces faveurs t’échussent sur terre, il te gratifiera de faveurs semblables après ta mort. G.Lefebve,Le Tombeau de Pétosiris. 3 Vol,le Caire,1923-24. I 1924,P37-38, P 83-116, P 39-62, P35-61.

La spiritualité africaine plagiée par les religions dites «révélées» https://www.youtube.com/watch?v=AgJDeED4kRI

Texte 2 1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, et qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas au banc des moqueurs; 2 Mais qui prend son plaisir dans la loi de YEHOVAH, et médite sa loi jour et nuit. 3 Il sera comme un arbre planté près des eaux courantes, qui rend son fruit dans sa saison et dont le feuillage ne se flétrit point; et ainsi tout ce qu’il fera, prospérera. 4 Il n’en sera pas ainsi des méchants; mais ils seront comme la paille que le vent chasse au loin. 5 C’est pourquoi les méchants ne subsisteront pas dans le jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes. 6 Car YEHOVAH connaît la voie des justes, mais la voie des méchants périra.

Spéciale Nouvel An et Vacance

Bible épée 2007 Psaumes Chapitre 1: 1-6 Texte épuré et révisé de la Bible Ostervald - la seule et vraie King James Française Autre traduction

1. En marche, l’homme qui ne va pas au conseil des criminels, ne s’arrête pas sur la route des fauteurs, n’habite pas l’habitat des railleurs, 2. mais a son désir dans la Tora de IHVH-Adonaï et murmure sa Tora jour et nuit. 3. Il est comme un arbre transplanté sur des canaux d’eaux, qui donne son fruit en son temps. Son feuillage ne fane pas, tout ce qu’il fait triomphe. 4. Pas ainsi des criminels, ils sont comme la glume que cingle un souffle. 5. Aussi, les criminels ne se lèveront pas au jugement, ni les fauteurs dans la communauté des justes. 6. Oui, IHVH-Adonaï pénètre la route des justes. La route des criminels perd.

Questions 1

Bible Chouraqui

1. Que représente ces textes (1 et 2) ? 2. De quoi parle les textes 1 et 2 ? 3. Discuter l’antériorité du texte 1 sur le texte 2.

Correction dans le numéro de Août - Septembre 2015 51

Djasso Juin - Juillet 2015 Spéciale Nouvel An et Vacance

Civilisation

Texte 3

Texte 4

Questions 2

1. Que représente ces textes (3 et 4) ? 2. De quoi parle les textes 3 et 4 ? 3. Discuter, la pertinence de l’esprit logique du texte 3 et l’éloge qui faite à l’instruction dans texte 4. 52

Source: Document scanner du livre du Sesh Obenga dans son livre la philosophie pharaonique 2780-330 avant notre ère. page 55,56,57,205 et 206

Les associations IKCAD, KEMET MAAT ,Afrocentricity International et UMODJA Organisent dans le cadre de la renaissance Africaine des

Gratuit

Cours d’Égyptologie et de Civilisation Africaine Chaque samedi de 11h à 15h

Au centre de recherche Héliopolis d’Abidjan en Côte d’Ivoire situé à Angré nouveau Châteaux

Venez apprendre les MDW-NTR*

+225 08 19 63 93 / + 225 08 08 13 22 *MDW-NTR=Hiéroglyphe

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Jeux

SpĂŠciale Nouvel An et Vacance

Identifier ces images

Réponses: 1: Masque Dogon 2: Palais Ngaounderé au Cameroun 3: Djehouty Thot 4: Masque Sénoufo 5: Miroir égyptien 6: Antenor Firmin 7: Was(w3s) 8: Poids à peser l’or Akan 9: Equiano 10: Fari Menkeperê Djeouty Messou 11: Pyramide de Méroé 12: Masque Gouro.

12 11 10

9 Spéciale Nouvel An et Vacance

Djasso Juin - Juillet 2015

Civilisation

Djasso Juin - Juillet 2015

Correction de l’étude de texte du mois d’Avril-Mai 2015

1. Article du site www.afrikhepri.org 2. Le texte parle de la falsification volontaire de l’Histoire de l’Afrique par certains intellectuels occidentaux 3. Étayons [1] Illustration : La revue scientifique « Pour la science » d’août 2007 a consacré un dossier sur les résultats des fouilles archéologiques menées récemment en Afrique de l’ouest. Celles-ci ont d’ailleurs révélé que cette région d’Afrique devance la Mésopotamie dans de nombreux domaines d’innovations technologiques. Pour étayer ses travaux, Eric Huuysecom, auteur des fouilles et Professeur à l’université de Genève a écrit ceci (page 44) : « L’Afrique est un monde anhistorique non développé, entièrement prisonnier de l’esprit naturel et dont la place se trouve encore au seuil de l’historie universel… ». Il poursuit : « Cette opinion, celle du philosophe Hegel en 1822, semble étrange aujourd’hui. Elle traduit cependant un préjugé occidental tenace : les Africains n’auraient rien inventé et stagneraient depuis toujours au même stade de développement ». [2] Illustration : La momie de Ramsès II prouve que ce pharaon était roux, ce qui n’est pas une pigmentation habituelle des cheveux dans les populations négroïdes (qu’on ne voit pas là un terme raciste, il s’agit simplement du terme anthropologique qui désigne les populations de l’Afrique noire, à peau noire, nez épaté, lèvres lippues, le terme mélanoderme étant plus large, englobant toutes les populations à peau noire quelques soit les autres caractéristiques morphologiques). Texte de Frédéric Payraudeau, site web Thot-web forum. Pour information, Malcom X était roux d’où son surnom « RED » ! [3] Illustration : L’origine & l’usage de la circoncision chez d’autres peuples que les Hébreux, est facile à démontrer ; mais tous l’ont tirée d’Abraham & de ses descendants. Source : antiq. Jud. liv. XIII. ch. xvij. Voilà exactement ce que dit l’historien grec Hérodote sur la question : les Colchidiens, les Égyptiens et les Éthiopiens sont les seuls peuples qui aient de tout temps pratiqué la circoncision. Les Phéniciens et les Syriens de Palestine reconnaissent qu’ils tiennent cet usage des Égyptiens ; les Syriens établis dans les vallées du Thermodon et du Parthénios, ainsi que les Macrons leurs voisins, déclarent l’avoir depuis peu emprunté aux Colchidiens. Voilà les seuls peuples qui aient cet usage, et l’on constate qu’ils observent sur ce point les mêmes règles que les Égyptiens. Des Égyptiens et des Éthiopiens, je ne saurais dire quel est le peuple qui a pris cette coutume à l’autre, car elle est, de toute évidence, des plus anciennes. [4] Illustration : C’est en Mésopotamie (littéralement « le pays entre les fleuves »), quelque part en bordure du Tigre ou de l’Euphrate, que l’écriture est apparue pour la première fois. Faux ! Il n’existe pas d’écriture en Mésopotamie en 3 200 avant l’ère chrétienne. Il s’agit de pictogrammes et l’homme utilise la boue séchée (argile). D’autre part, les fouilles menées à 400 km au sud du Caire à Abydos en Afrique en 1998 par le professeur Günter Dreyer, directeur de l’Institut d’Archéologie d’Allemagne, ont dévoilé que l’écriture est bien née en Afrique noire vers 3 400 avant l’ère chrétienne, donc bien avant la Mésopotamie. Ce professeur a d’ailleurs confirmé dans sa déclaration officielle que : « L’écriture égyptienne était bien plus avancée que celle de la Mésopotamie qui à l’époque n’était pas encore habitée par les Sumériens ». Aïe ! [5] Illustration : La première trace du zéro nous parvient des babyloniens (300 avant J.C.), Source : ac Strasbourg. Faux : La première trace du zéro vient du papyrus Boulaq 18, document comptable de la ville de Thèbes en Afrique pharaonique. Ce document qui remonte à 3700 ans révèle que le zéro était dénommé « Néfer ». 56

Civilisation Article d’illustration pour l’étude de texte

Les Mensonges De L’histoire Dans L’enseignement

Spéciale Nouvel An et Vacance

Les manuels des classes de collège de la sixième à la troisième sont signés « par une équipe d’enseignants africains ». Qui sont ces enseignants anonymes ? Nous n’avons aucune information sur leur identité encore moins sur leurs compétences. Il est parfois mentionné au début du manuel « coordination Sophie le Callennec ». Or Sophie le Callennec n’est pas africaine. Si elle ne fait pas sûrement partie de l’ « équipe d’enseignants africains » alors à quel titre intervient- elle ? Manifestement on veut donner l’illusion que ces manuels sont l’œuvre d’africains sans doute pour ne pas heurter les sensibilités nationales des lecteurs. Alors qu’en réalité ces enseignants africains travaillent vraisemblablement sous le contrôle intellectuel d’une historienne non africaine. La direction de la rédaction d’un manuel d’histoire ivoirien par un historien non africain ressortissant de l’ancien pays colonisateur est un choix malheureux de la maison d’édition française. A ce propos, voici la position de l’historien Joseph. Ki – Zerbo. : « De même, autant le concours de tous les savants est nécessaire pour produire des monographies, et même des études générales sur l’histoire de l’Afrique, autant l’interprétation générale de ce passé et la confection des manuels d’histoire de l’Afrique à l’usage des jeunes citoyens africains, doit incomber avant tout à des historiens africains? Ceux – ci ont pour vocation pour éduquer leur concitoyens » [1] De ce qui précède une grave question se pose. La Côte d’Ivoire a-telle donc perdu l’initiative historique et politique de l’écriture de ses manuels d’histoire ? Aussi est-on amené à s’interroger sur les rapports que l’Etat de Côte d’Ivoire entretint avec l’histoire ? On se souvient que l’écrivain Bernard Dadié a révélé dans un article du journal « le jour », l’autodafé de manuels d’histoire dans les années 1960 [2] par des autorirés academiques. Per ankh kemetmaat. [1] Joseph Ki –Zebo, Histoire de l’Afrique noire d’hier à aujourd’hui, Paris Hatier, page 29. [2] « Un livre parlant de cet homme n’a-t-il pas été brulé dans la cour de l’Académie ? Sur ordre de qui ? C’est homme, c’était Gabriel Dadié » dans Bernard B. Dadié, Cailloux blancs, chroniques, Abidjan, NEI/ CEDA, 2004. Page 23. Il s’agit d’après nos enquêtes du premier manuel d’histoire ; André Clérici (sous la direction), Histoire de la Côte d’Ivoire, Abidjan, CEDA, 1962. 2 – L’absence d’un paradigme « civilisationel » Le constituant ivoirien proclame : « L’Etat a le devoir de sauvegarder et de promouvoir les valeurs nationales de civilisation ainsi que les traditions culturelles non contraires à la loi et aux bonnes mœurs »[1]. L’Etat ivoirien a donc un projet culturel qui s’enracine naturellement dans les traditions négro-africaines. C’est l’une des fonctions de l’éducation et en particulier de l’histoire de porter le projet de civilisation de la société car l’enseignement doit être organisé autour

Djasso Juin - Juillet 2015 des intérêts et des buts de la société afin d’assurer la reproduction de celle-ci. Or une des caractéristiques de la civilisation négro-africaine c’est qu’elle repose sur les humanités classiques égypto-nubiennes, socle de l’unité culturelle africaine. C’est Cheikh Anta Diop qui rendra le mieux compte du paradigme « civilisationel » africain ; « Les nouvelles humanités africaines devront reposer sur les fondements de la culture égypto-nubienne, de même que les humanités occidentales s’appuient sur la culture gréco-romaine antique. Sans référence systématique à l’Egypte dans tous les domaines de la culture, il ne sera pas possible de bâtir un corps de sciences humaines : le spécialiste africain qui veut faire œuvre scientifique n’a pas le choix, il ne peut pas se contenter de flirter avec les faits culturels égyptiens »[2]. Aussi les pédagogies africaines doivent avoir pour paradigme le complexe égypto –nubien ancien. [3] Or l’analyse des manuels d’histoire examinés dans cette étude montre que les auteurs ne prennent pas à leur compte cet héritage des humanités classiques africaines. Tout au contraire les auteurs, à la suite des « africanistes », falsifient honteusement l’histoire en s’employant à « couper » l’Egypte ancienne » du reste du monde négro-africain pour la rattacher à l’Orient. Or comme le souligne C.A. Diop « l’orientalisme » est une frustration pour les africains. [1] Article 7 de la Constitution de Côte d’Ivoire de 2000. [2] Cheick Anta Diop, Antiquité Africaine par l’image, Paris, Présence Africaine, 1967. Page 12. [3] Théophile Obenga , « Hommage à Anténor Firmin (18850-1911), égyptologue haïtien, ANKH N°17 année 2008, 132-143. 3 – L’absence du temps historique et de l’unité culturelle africaine L’histoire africaine telle qu’elle se donne à voir dans ces manuels nie l’unité historique et culturelle du continent. Et pourtant les travaux de Cheikh Anta Diop et Théophile Obinga ont définitivement réglé la question. En effet, « L’œuvre de Cheikh Anta Diop a introduit le temps historique et l’unité culturelle dans les études africaines, sortant l’Afrique du carcan anhistorique et ethnographique dans lequel les historiens africanistes traditionnels l’avaient enfermée » [1]. En 1993, Théophile Obinga, dans un livre fondateur de la linguistique historique africaine, [2] démontre la parenté génétique des langues Negro –Africaines et en tire des grandes conséquences ; l’existence d’un ancêtre commun pré-dialectal qui est le « Negro – Egyptien ; une civilisation commune existe de ce fait, unissant tout le domaine du négro africain; l’Egypte pharaonique est la toute première grande civilisation historique apparue dans le domaine du Negro – Africain. L’aspiration de tous les états africains et des africains du continent et de la diaspora est de construire une fédération politique panafricaine. L’Union africaine et toutes les autres organisations régionales dites d’intégration seraient l’un des moyens stratégique pour atteindre cet objectif politique Mais comment construire un avenir commun, si l’enseignement de l’histoire dissimule et minorise le destin commun qui lie tous les africains depuis la genèse de l’humanité. C’est sans doute pour cette raison que Molefi kete Asante a pu écrire dans un livre fondateur de l’afrocentricité : 57

Civilisation « Depuis le dix – huitième siècle, nos penseurs cherchent à établir notre union politique et économique… Cette quête a engendré de faux espoirs, et d’opter pour des illusions nous a fatigués de la rhétorique de l’unité. Ce n’est pas l’unité que nous devons rechercher, c’est la conscience collective. » [3] Or l’histoire en est le fondement. [1] Obinga , Théophile Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx ; contribution de Cheikh Anta Diop à l’historiographie mondiale, Paris, Présence Africaine/Khepera, 1996, p.417 [2] Obinga Théophile, Origine commune de l’Egyptien ancien du copte et des langues Negro – Africaines modernes; introduction à la linguistique historique africaine, Paris, l’Harmattan, 1993. [3] Asanté Molefi Kete, L’afrocentricité, traduction Ama Mazama, Paris, Editions Menaibuc, 2003, page 53. 4 – La genèse de l’humanité A propos de l’apparition de l’homme sur la terre, les auteurs de ces manuels présentent sous forme très hypothétique la naissance de l’homme moderne en Afrique : « L’on peut supposer que l’Afrique, où les premiers hommes sont apparus, a été le premier continent habité »[1]. Pourtant en l’état actuel des connaissances, l’apparition de l’homme en Afrique n’est plus une simple hypothèse mais un fait vérifiable. La chronologie des grandes étapes des découvertes scientifiques et recherches l’atteste. 1880 : Charles Darwin fût le premier scientifique à publier une théorie moderne sur l’évolution et sur l’origine de l’homme. Il fut aussi le premier à désigner l’Afrique comme son lieu d’origine (R. Leakey, 1980). 1954 : Cheikh Anta Diop soutient la thèse du monogénétisme et de l’africanité de l’humanité 1959 : Louis et Mary Leakey interprétant pour la première fois les fouilles de Olduva en Tanzanie confirment l’origine africaine de l’humanité. 1967 : le paléontologue Louis Leakey découvre deux crânes fossiles Omo 1 et Omo 2 à Kibish dans le sud de la rivière Omo en l’Ethiopie. Ils sont datés de 130 000 ans avant l’ère chrétienne. 1997 – 2003 : Fouilles archéologiques dirigées par Tim Wite et Berhane Asafaw près du village de Herto en Ethiopie. L’équipe met au jour deux crânes d’adultes et celui d’un enfant près du village de Herto, dans la dépression de l’Afar à l’Est de l’Ethiopie. C’est le genre homo sapiens Idaltu. L’âge obtenu par la méthode argon est fixé entre 154 000 et 160 000 ans avant l’ère chrétienne. Cette découverte confirme l’origine africaine de l’homo sapiens sapiens. Il met en relief toute la chaîne de l’évolution en Ethiopie. En 2005, les fossiles omo 1 et omo 2 découvertes par Louis Leakey font l’objet d’une nouvelle datation entreprise par une équipe de chercheurs américains et australiens dirigée par Ian Mc Dougall à partir des sédiments rocheux d’où les deux fossiles avaient été extraits en 1967. La méthode isotopique à l’argon a permis de conclure à une datation de 195 000 (+-5000 ans) avant l’ère chrétienne. Ce sont aujourd’hui les plus vieux ossements d’Homo sapiens sapiens ou hommes modernes découverts[2]. Précoces et africains. Ces fossiles renforcent l’hypothèse d’une origine commune et africaine de tous les hommes actuels Luigi Luca Cavalli – Sforza, généticien à l’Université de Standford, confirme l’origine monogénétique, de l’humanité à partir de l’ADN. Le savant africain Théophile Obenga a cette belle formule : « Le moment le plus puissant et jamais renouvelé que l’humanité ait vécu fut précisément ce moment exceptionnel où l’homme se trouva homme sur le sol africain »[3]. Par la suite, de nombreux scientifiques dans des disciplines diverses viendront par les résultats de leurs recherches conforter la thèse

Djasso Juin - Juillet 2015 de l’origine africaine et monogénétique de l’humanité. Ainsi Yves Coppens, Gunter Brauer, Donald Johanson, Richard Leakey, Stephen Jay Gould et Maurice Taîb en paléontologie humaine, Rebecca L. cann, M. Stoneking et Allan C. Wilson en Analyse des distances génétiques, Richard Lewontin en Technique de l’électrophorèse ; Joseph H. Reichholf en biologie et écologie[4]. Tous démontrent que l’espèce humaine a une origine commune venue de l’Afrique de l’Est au niveau de l’homo erectus, du néandertalien, de l’Homo sapiens sapiens[5]. Comment peut- on alors encore parler d’hypothèse ? Les auteurs font semblant de ne pas être à jour sur cette question afin de dissimuler aux enfants l’origine africaine de l’humanité. Pourtant les auteurs présentent une carte dans le même « chapitre 8. Les premiers hommes ». Cette carte intitulée « le peuplement de la terre » montre sans équivoque le peuplement à partir de la vallée du Nil selon la thèse monogénétique. Mais les auteurs restent silencieux sur la signification de cette carte. Il y a un autre paradoxe, le texte intitulé « l’Afrique berceau de l’humanité » est un extrait des œuvres de Leopold Sédar Sengor daté de 1967. Celui – ci est connu pour être un grand poète. Pourquoi préférer l’argumentaire d’un poète à celui d’un scientifique comme Cheikh Anta Diop qui a établi les fondements scientifiques de cette thèse ? Per ankh Kemetmaat [1] Une équipe d’enseignants africains, Histoire géographie, 6 e. Paris: CEDA, Groupe Hatier international, 2001. Page 24. [2] Nature, vol 433, 733, 736 année 17 février 2005 [3] Théophile Obenga, Cheihh Anta Diop, Volney et le sphinx, Présence Africaine/Khepera, Paris, 1996. Page 236. [4] Théophile Obenga, Cheihh Anta Diop, Volney et le sphinx, Présence Africaine/Khepera, Paris, 1996, page [5] Théophile Obenga, Cheihh Anta Diop, Volney et le sphinx, Présence Africaine/Khepera, Paris, 1996, page 236. 5 La naissance de l’art et de la pensée symbolique Les auteurs des manuels d’histoire utilisés dans les collèges ivoiriens évitent soigneusement de dire que l’art est né en Afrique. Ils notent dans le manuel de sixième : « En Europe les plus anciens vestiges d’art datent d’il y a 35 000 ans »[1]. C’est en 1940 que H. Breuil authentifie les grottes de Lascaux et en fait une première description. La datation de la grotte par W.F Libby au carbone 14 donne de 17 000 ans avant l’ère chrétienne c’est-à-dire dans le Magdalénien. Ainsi et jusqu’à la fin des années 1990, de nombreux chercheurs, sur la base des peintures rupestres des grottes de Lascaux ou Chauvet, étaient convaincus que la révolution culturelle des homo Sapiens Sapiens venant d’Afrique, avait eu lieu en Europe et en France en particulier. Mais une autre datation de la dame de Brassempouy (tête de femme en ivoire) donne 23 000 avant l’ère chrétienne. Mais de nouvelles découvertes vont remettre en cause cette thèse ; 1950. Découverte de l’os d’Ishango par un géologiste belge du nom de Jean de Heinzelin. La connaissance des mathématiques par les africains est attestée aux sources du Nil 25 000 ans avant l’ère chrétienne[2]. Années 1970 : La découverte de l’os de Lebombo entre la République Sud – africaine et le Swaziland permet d’attester plus loin encore dans 58

Civilisation le temps de la réflexion mathématique chez les africains soit 35 et 37 000 ans avant l’ère chrétienne. A partir de 1991, C.S. Henshilwood conduit des fouilles dans la grotte de Blombos en RSA. Les pierres gravées et les coquillages trouvés dans la grotte montrent, que l’art graphique et la pensée symbolique sont apparus depuis bien longtemps en Afrique, vers 77 000 ans avant l’ère chrétienne. Cet ocre gravé (voir annexe) qui comporte une série de lignes parallèles est la première attestation connue à ce jour de l’existence de la « pensée symbolique » qui caractérise l’homme moderne (l’homo sapiens sapiens). En rapportant la date des anciens vestiges d’art européens et en faisant le silence sur celles d’Afrique qui sont pourtant plus ancienne encore, les auteurs laissent entendre qu’il n’existe pas d’attestation ancienne de l’art en Afrique. Cette présentation tronquée de la réalité est une manipulation qui vise à tromper l’apprenant. Nous avons la preuve que la falsification de l’histoire.par les auteurs est une entreprise consciente car la manipulation ne relève pas de la science mais de la prestigation. [1] Une équipe d’enseignants africains, Histoire géographie, 6 e. Paris: CEDA, Groupe Hatier international, 2001.page 24. [2] Ankh n°12 et 13. 2003 -2004. SOURCE: Afrocenticity internationnal https://www.facebook.com/ afroce?fref=ts

Boni Mel & Traoré ADAMA

Devoir de Vacance Spéciale Nouvel An et Vacance

Questions 1) Que veut dire Afrocentricity ? 2) Quelle est la différence entre Afrocentrisme et Afrocentricité ? 3) Que veut dire Afrocentrique, afrocentriste ? 4) Que veulent les thèmes Eurocentrisme,Eurocentricité et eurocentrique ? Établissez un tableau pour résumer les définitions des questions 1 à 4 5) Quels sont les thèmes adéquats pour qualifier la démarche de l’Afrocentricité (si vous vous référez aux thèmes de la question 1) 6) Qui a créé le thème Afrocentricity (Afrocentricité) ? En déduire la date et le pays qui a, vue naître le concept de l’afrocentricité. 7) Que veut dire Panafricanisme ? 8) En quoi les idées du panafricanisme rejoignent celle de l’Afrocentricité? 9) Pourquoi les États-Unis ont vu éclore tous ces concepts? Réponses Coovi Gomez: l’eloge de l’afrocentricite et La fin De l’afrocentrisme https://www.youtube.com/watch?v=IvtfJ0mbtbM

L’universite Kemite D’été 2015

Annonces

« Qui A Ecrit La Bible Hébraïque , Les Évangiles Canoniques Et Le Coran ? Élucidation Du Mystère De La Révélation Des Trois Livres Saints Abrahamiques Par La Science Historique ». Coovi Gomez Dans le cadre du « programme pour la réhabilitation de la tradition monothéiste négro-africaine et pour la diffusion planétaire du livre sacre des kemites » ( cf le document photographique ci-dessous ) initie depuis 2010 par le « mouvement sema ta wy pour l’émancipation du peuple kemite »

Le professeur Jean-Charles Coovi Gomez ( historien ) donnera la « conference de clôture » de « l’université kemite d’été 2015″ le dimanche 19 juillet 2015 de 13h30 à

19h30 sur le thème suivant :

« Qui a écrit la bible hébraïque , les évangiles Canoniques et le coran ? élucidation du mystère de la révélation des trois livres saints abrahamiques par la science historique ». Cette conférence magistrale , outre sa portée scientifique exceptionnelle, sera accompagnée d’une initiation pratique a la célébration du « culte kamite » au sein des familles de notre communauté. une reconstitution strictement conforme de « l’autel aux ancêtres » sera proposée sur place aux participants. la manifestation aura lieu a l’adresse suivante : 20 , esplanade nathalie sarraute , 75018 paris , métro : max dormoy ( ligne 12 ). A cette occasion , j’aborderai sans détour le thème suivant qui s’annonce explosif : « qui a écrit la bible hébraïque , les évangiles canoniques et le coran? élucidation du mystère de la révélation dans les trois livres saints abrahamiques par la science Historique ». Je répondrai pour la première fois avec concision et précision aux cinq questions capitales que l’érudition moderne cherche a occulter en se retranchant habilement derrière le sophisme ou le dogmatisme de la « pensée unique »: 1- les indo-européens et les sémites ont-ils invente le « monothéisme » dans une région mythique dénommée le « croissant fertile oriental » par l’idéologue anglais gordon childe ou l’ont-ils emprunte aux kemites de « ta seti » ( Nubie ) et de « ta mery » ( Égypte pharaonique ) qui eux-mêmes l’ avaient hérité depuis la nuit des temps de leurs ancêtres de « ta neter » ( région des grands lacs africains ) ? 2- quels sont les documents historiques palpables et irrécusables qui attestent de l’unicité et de l’altérite radicales du démiurge autogène atoum ( adoum , adama , toum , touma , toumi etc ) – dont on peut d’ailleurs voir la représentation iconographique authentique ci-dessous – et qui a fait l’objet d’une dénaturation par les trois religions abrahamiques ( judaïsme , christia nisme , islam ) dîtes « révélées » qui après avoir évacué son essence hypostatique androgyne en ont fait le « premier mâle » de la création dont l’ablation douloureuse d’une côte fera surgir miraculeu-

sement la femme ? 3- par-delà les professions de foi aveugle qui font état de façon récurrente d’une origine purement divine des « livres saints » des trois religions abrahamiques dîtes « révélées » ( judaïsme , christianisme , islam ) , que nous apprend précisément la science historique exigeante sur les véritables rédacteurs de ces trois livres que sont la « bible hébraïque » , le « nouveau testament » et « le coran » depuis le recueil sélectif des copies ( épitomés extraits selon toute vraisemblance de sources orales antérieures ) a l’exclusion des originaux restes comme il fallait s’y attendre jusqu’à ce jour introuvables , en passant par leur constitution en « corpus doctrinaux » jusqu’à leur « sanctification canonique » définitive ? 4- quels sont les personnages historiques identifiables sur la base de la documentation scientifique disponible qui sont à l’origine de la rédaction , de la canonisation et de la diffusion de ces trois « livres saints » abrahamiques et quelle était leur véritable motivation inavouée et inavouable ? 5- pourquoi le dénominateur commun et la caractéristique fondamentale de ces trois » livres saints » abrahamiques sont la « malédiction divine » , la « disqualification théologique » et « l’expropriation territoriale » de l’ancêtre éponyme des noirs ( kam , cham , ham ) ainsi que sa nombreuse descendance ( kouch , misraïm , punt , havila , canaan , saba , sabteca etc ) qu’on s’efforcera de présenter in fine comme le « peuple maudit » par opposition au prétendu « peuple elu » d’un dieu clanique , possessif et sectaire compose exclusivement de descendance de sem alliée pour la circonstance à celle de japhet ? il ne s’agit pas au cours de cette conférence de clôture de notre » université kemite d’été » – qui a eu du reste au cours des trois précédentes séances un succès populaire incontestable – de stigmatiser quelque groupe humain que ce soit et encore moins d’attenter a la foi des fidèles de telle ou telle religion. il est question de relever les falsifications historiques grotesques et conscientes , de souligner systématiquement les « interférences messianiques » , de corriger les approximations théologiques qui ont pousse des peuples entiers ( juifs , chrétiens d’occident et arabes musulmans ) a faire parfois même inconsciemment jusqu’à nos jours des noirs les « parias de l’humanité » alors que tout semble indiquer au contraire que nos ancêtres kemites étaient du paléolithique supérieur jusqu’à la fin de l’antiquité les « guides de l’humanité » dans la voie lumineuse de la civilisation et sur le chemin radieux de la maât. en tout état de cause , il ne saurait y avoir de « renaissance africaine » au troisième millénaire sans la restauration et la réhabilitation sur notre continent ( kamita , kama ) et au sein de sa diaspora historique mondiale de la tradition monothéiste ancestrale du peuple kemite

Time: l’Amérique en déclin dans les classements internationaux France: «le conformisme détruit l’indépendance des médias» Passons à l’action: Le stylo à bille Djasso

Djasso Juin - Juillet 2015

Articles

Time: l’Amérique en déclin dans les classements internationaux

Les hommes politiques américains n’accordent pas d’attention au

recul progressif des Etats-Unis dans différents classements internationaux, écrit le magazine Time, commentant les résultats des recherches de deux scientifiques. Deux scientifiques américains, Hershey H. Friedman du Brooklyn College et Sarah Hertz de l’université d’Etat de New York, ont étudié les statistiques relatives à la situation économique à l’intérieur des EtatsUnis au cours de la dernière décennie. En analysant les résultats, Time arrive à la conclusion que «l’Amérique est en déclin» dans plusieurs domaines. «Nous avons étudié les indicateurs généraux, aussi que certains cas isolés», raconte Hershey H. Friedman, en précisant que les inégalités de fortune entre les citoyens représentaient la tendance la plus dangereuse. Bien que la croissance des inégalités soit assez lente, cela peut provoquer de l’instabilité. Le niveau d’aisance moyen des Américains, qui s’élève à 39.000 dollars, a chuté à la 27e position dans les classements mondiaux. Chypre, Taïwan, et la République d’Irlande devancent notamment les EtatsUnis. Le niveau moyen de satisfaction concernant la vie aux Etats-Unis occupe la 12e position dans le classement international. Les indicateurs liés au bien-être, au niveau de corruption, à la qualité et au coût des services de base sont eux aussi en berne, indique le journal. «Notez que compte tenu du nombre d’enfants vivant sous le seuil de pauvreté, les Etats-Unis ont dépassé presque tous les pays développés, parmi lesquels on peut citer la Grèce, qui traverse une crise, et les pays d’Europe orientale, notamment la Pologne, la Lituanie et l’Estonie», 61

rapporte le Time. Le magazine publie en outre les résultats d’autres classements. Ainsi, dans l’un d’eux, les Etats-Unis sont au 27e et dernier rang en termes de revenus moyens de la population. Dans un autre, ils occupent la 16ème position pour le niveau d’accès à l’Internet, la 33ème position pour le niveau de santé et la 36ème pour le nombre de personnes vivant en dessous du seuil de pauvreté. Source: www.sputnik.com

«Le niveau d’aisance moyen des Américains, qui s’élève à 39.000 dollars, a chuté à la 27e position dans les classements mondiaux. Chypre, Taïwan, et la République d’Irlande devancent notamment les Etats-Unis. Le niveau moyen de satisfaction concernant la vie aux Etats-Unis occupe la 12e position dans le classement international.»

Djasso Juin - Juillet 2015

Articles

France: "le conformisme détruit l'indépendance des médias"

L’atmosphère de conformisme en France détruit l’indépendance des medias, selon un des cofondateurs du site d’information Boulevard Voltaire, le journaliste et écrivain Dominique Jamet. «La majorité des médias français les plus importants sont possédés par de grandes entreprises qui n’ont rien à voir avec le journalisme mais qui, dans le même temps, contrôlent les journaux, les stations radio et les chaînes télévisées», a déclaré M.Jamet dans un entretien avec l’édition internet russe Slon. D’après lui, les français vivent dans un pays où la Constitution, les lois et même le système judiciaire garantissent la liberté démocratique des médias. Par contre, l’atmosphère de conformisme et de bien-pensance et parfois même de servilisme envers les puissants détruit l’indépendance des médias. Analysant leur évolution lors des décennies, l’écrivain estime qu’actuellement, «si tu es journaliste, cela te rend moins citoyen que les autres. Tu as moins de droits que les autres. C’est absurde». «Durant deux cents ans, les journalistes ont lutté pour la liberté d’expression, pour le droit d’exprimer tous les différents points de vue et d’écrire ce que l’on pense. Aujourd’hui, c’est tout le contraire: les journalistes se trouvent du côté de la censure, de l’autocensure et de l’impartialité postiche. Cela m’accable», a conclu M. Jamet. L’opinion du journaliste qui a travaillé pour plusieurs journaux français dont France Soir, Le Figaro ou Marianne, correspond aux résultats du sondage d’ICM Research effectué pour Sputnik aux Etats-Unis et en Europe. Répondant à la question de savoir «si les médias populaires dans 62

votre pays couvrent des événements avec objectivité, ou si les médias se trouvent sous l’influence des politiques et des représentants de grandes entreprises», la majorité des Italiens (75%), des Espagnols (69%) et des Français (60%) ont répondu qu’ils doutaient de l’objectivité des médias. La plupart des Américains (53%) et près de la moitié des Allemands (49%) sont également certains que les politiques ainsi que des représentants de grandes entreprises influencent l’objectivité de la couverture de l’information par les médias. Source: www.sputnik.com

Djasso Juin - Juillet 2015

Passons à l’action.

Le stylo à bille.

Articles Le saviez-vous? La marque française BIC est née en 1945.Son siège social est à Clichy il fabrique aussi des rasoirs, briquets, des planches à voile. Ils font des bénéfices énormes. Leur produit cristal est tellement connu que les Africains appels BIC tous stylos qui ont en leur possession. Les marques BIC Kids et Conté sont des produits du groupe BIC. La marque de stylos Pilot est née en 1918 et est l’œuvre d’un japonais du nom de Ryosuke Namiki. C’est en 1938 que la société Namiki Manufacturing Compagny (Kabushiki Kaisha Pairotto Koporeshon) changera de nom pour devenir Pilot Pen Corparation.

Apprenons a fabriqué des stylos. En 2015 il n’est pas normal que nous importions encore cet Objet que nos parents avaient maîtrisé (stylos à Staedtler Mars GmbH & Co. KG est une société Allemande de fabricaplume) que nous achetons aujourd’hui. tion d’instrument d’écriture et des technologies de papaterie. La firme a été créer par J.S. Staedtler en 1835

La société Reynolds International Pen Company (ou simplement Reynolds) fabrique en particulier des stylos, feutres et effaceurs.Depuis 2000, Reynolds appartient au groupe américain Newell Rubbermaid qui possède notamment les marques Dymo, Waterman et Parker.

Bonus Consommons Africain

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015 Profitez des vacances, consommer Africain!

Man (ville au paysage paradisiaque de Côte d’Ivoire)

Aloko au poulet

Thé ivoirien appelé improprement thé de savane

Citronnelle

Saka (Riz en langue Bété)

Piste dans la savane

Imprimé africain

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015 Profiter de la lumière

Caramel

Riz avec sauce Poterie

Thé ivoirien

Plage d’Assinie en Côte d’Ivoire

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015 Le Placali

TaliĂŠ (Poterie africaine)

Savon Africain

MarchĂŠ Africain

Sauce arachide avec du foutou banane

Chute du Niagra

Gnonmi de mil

Gingembre

Gbofloto avec sucre Pagne imprimĂŠ

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015 Beignet de banane Ă la RĂŠunion

Chips de pomme de terre

Piment

Garba

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015 Un peigne Akan chez les Agni

Architecture coloniale à Grand Bassam

Bangui

Chute d’eau

Pagne imprimé

Bonus

Djasso Juin - Juillet 2015 Construction rappelant les pyramides d’Égypte au Mali

Vase de libation en terre cuite

Palais au Mali

Objet d’art

Télécharger tous les Numéros de Djasso sur : www.issuu.com

Vos mains servent-elles à porter uniquement des bijoux?

Apprêtez-vous à vivre des expériences uniques

Bientôt

AU-DELÀ DE VOS RÊVES LES PLUS CHERS