Wzrastając w Chrystusie
„Prawo i ewangelia” Sobotnie studium biblijne Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego
LEKCJA DZIESIĄTA
ASBSG-SE-4Q-10-2012 ASBSG-TE-4Q-10-2012
Wydawnictwo Christ Media® NADARZYN 2012 www.christmedia.pl ISBN 978-83-63668-09-9
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
NA PO DST AWI E O PRACO WANI A
Kwabena Donkor T YT UŁ O RYGI NAŁU
Adult Sabbath School Bible Study Guide (Standard & Teachers Edition) 4/2012: Growing in Christ T Ł U MACZE NI E
Jessica Kubów T Ł U MACZE NI E I O PRACO WANIE B I B LI J NYCH T E K STÓ W O R YGI NALNYCH
Adam Gołębiewski K O RE KT A
Klaudia Głowacka-Walaszczyk RE DAK CJ A, T YPO GRAFI A I SK Ł AD
Arkadiusz Piętka T a wers ja podręcz ni ka, w z wi ąz ku z cofni ęci e m z gody prz ez Offi ce of Adul t Bi bl e Study G ui de prz y Gene ral Confe renc e of S eve nth-day Adventi st C hur ch , ki edy trwał y już prace nad tym kwa rtał em , będz i e kontyn u owana wył ącz ni e do końca grud ni a 2012 roku. Prz epras z amy ws z ys tki ch, którz y prz yz wycz ai l i si ę do taki ej nowators ki ej metody s tudi um bi bl i jnego, al e moż emy dz i ał ać tyl ko z akres i e o bowi ąz ującego prawa autors ki ego – Wydawcy.
Na podstawie Przewodnika Szkoły Sobotniej przygotowanego przez Biuro Generalnej Konferencji Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego, jako standardowy podręcznik dla wszystkich ogólnoświatowych Szkół Sobotnich Lekcji Biblijnych. Opublikowany tekst odzwierciedla wkład zespołowej pracy specjalnego Komitetu Weryfikacji Manuskryptów, a zatem nie musi wyłącznie odzwierciedlać intencji autora (-ów). Cytaty biblijne na podstawie przekładów:
Biblii Warszawskiej (BW) – Towarzystwo Biblijne w Polsce: 2004 r., Biblii Tysiąclecia (BT), wyd. V – Wydawnictwo „Pallottinum”: 2005 r., Biblii Warszawsko-Praskiej (BWP) – „Gaudium” Wydawnictwo Archidiecezji Lubelskiej: 2001 r., Biblii Gdańskiej (BG) – Towarzystwo Biblijne w Polsce: 1989 r. (1632), oraz w tekstach pamięciowych: Septuaginty (LXX) i Textus Receptus (TR). Sobotnie Studium Biblijne zawiera uzupełniające materiały do studiowania, zaznaczone przypisami. W opracowaniu wykorzystano program e-Biblia dla cytatów biblijnych oraz grafikę Larsa Justinena. Numerację anglojęzycznych wydań książek Ellen G. White oparto o www.egwwritings.org. Wszelkie uwagi do tego opracowania prosimy zgłaszać pod: lbss@christmedia.pl.
Niniejszy przekład (public domain) można publikować i rozpowszechniać bezpłatnie, pod warunkiem podania źródła pochodzenia, np. www.christmedia.pl.
Strona |2|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Skróty nazw ksiąg biblijnych Rdz Wj Kpł Lb Pwt Joz Sdz Rt 1 Sm 2 Sm 1 Krl 2 Krl 1 Krn 2 Krn Ezd Ne Est Hi Ps Prz Koh Pnp Iz Jr Lm Ez Dn Oz Jl Am Ab Jon Mi Na Ha So Ag Za Ml
Księga Rodzaju1 2 Księga Wyjścia 3 Księga Kapłańska 4 Księga Liczb Księga Powtórzonego Prawa5 Księga Jozuego Księga Sędziów Księga Rut 1 Księga Samuela 2 Księga Samuela 1 Księga Królewska 2 Księga Królewska 1 Księga Kronik 2 Księga Kronik Księga Ezdrasza Księga Nehemiasza Księga Estery Księga Hioba6 Księga Psalmów Księga Przysłów7 Księga Koheleta (Eklezjastesa)8 Pieśń nad Pieśniami Księga Izajasza Księga Jeremiasza Lamentacje9 Księga Ezechiela Księga Daniela Księga Ozeasza Księga Joela Księga Amosa Księga Abdiasza Księga Jonasza Księga Micheasza Księga Nahuma Księga Habakuka Księga Sofoniasza Księga Aggeusza Księga Zachariasza Księga Malachiasza
1
Także: 1 Księga Mojżeszowa. Także: 2 Księga Mojżeszowa. 3 Także: 3 Księga Mojżeszowa. 4 Także: 4 Księga Mojżeszowa. 5 Także: 5 Księga Mojżeszowa. 6 Także: Księga Joba. 7 Także: Przypowieści Salomona. 8 Także: Księga Kaznodziei Salomona. 9 Także: Treny. 10 Także: List św. Pawła do Galacjan. 11 Także: Objawienie św. Jana. 2
Strona |3|
Mt Mk Łk J Dz Rz 1 Kor 2 Kor Ga Ef Flp Kol 1 Tes 2 Tes 1 Tm 2 Tm Tt Flm Hbr Jk 1P 2P 1J 2J 3J Jud Ap
Ewangelia według św. Mateusza Ewangelia według św. Marka Ewangelia według św. Łukasza Ewangelia według św. Jana Dzieje Apostolskie List do Rzymian Św. Pawła 1 List do Koryntian Św. Pawła 2 List do Koryntian Św. Pawła List do Galatów10 Św. Pawła List do Efezjan Św. Pawła List do Filipian Św. Pawła List do Kolosan Św. Pawła 1 List do Tesaloniczan Św. Pawła 2 List do Tesaloniczan Św. Pawła 1 List do Tymoteusza Św. Pawła 2 List do Tymoteusza Św. Pawła List do Tytusa Św. Pawła List do Filemona List do Hebrajczyków List św. Jakuba 1 List św. Piotra 2 List św. Piotra 1 List św. Jana 2 List św. Jana 3 List św. Jana List św. Judy Apokalipsa św. Jana11
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
LEKCJA 10: 1 grudnia – 7 grudnia*
PRAWO I EWANGELIA POPOŁUDNIE SZABATOWE
STUDIUM BIEŻĄCEGO TYGODNIA: Ps 19,7-8; Wj 23,1-9; 1 J 5,3; Rz 3,19-20; Wj 20,11-12; Pwt 5,15 TEKST PAMIĘCIOWY: „A z tego wiemy, że go znamy, jeśli przykazania jego zachowujemy. Kto mówi: Znam go, a przykazań jego nie zachowuje, kłamcą jest i prawdy w nim nie ma” (1 J 2,3-4 BW) BT
BWP
BG TR12
Po tym zaś poznajemy, że Go znamy, jeżeli zachowujemy Jego przykazania. Kto mówi: Znam Go, a nie zachowuje Jego przykazań, ten jest kłamcą i nie ma w nim prawdy. Jeżeli zachowujemy Jego przykazania, to możemy być pewni, że Go znamy. Kto zaś mówi, że Go zna, a nie zachowuje Jego przykazań, ten jest [zwykłym] kłamcą i nie ma w nim prawdy. A przez to wiemy, żeśmy go poznali, jeźli przykazania jego zachowujemy. Kto mówi: Znam go, a przykazania jego nie zachowuje, kłamcą jest, a prawdy w nim nie masz. και I εν W τουτω TYM γινωσκομεν POZNAJEMY οτι ŻE εγνωκαμεν NADAL POZNAJEMY13 αυτον GO εαν JEŚLI τας εντολας POLECENIA αυτου JEGO τηρωμεν ZACHOWUJEMYο λεγων MÓWIĄCY εγνωκα NADAL POZNAJĘ14 αυτον GO και A τας εντολας POLECEŃ αυτου JEGO μη NIE τηρων ZACHOWUJĄCY ψευστης KŁAMCĄ εστιν JEST και I εν W τουτω TYM η αληθεια PRAWDA ουκ NIE εστιν JEST
MYŚL PRZEWODNIA: Boże prawo moralne Boga objawia nam, czym jest grzech, a także pokazuje, że potrzebujemy Zbawiciela. Z tego względu prawo i ewangelia są nierozłączne.
P
rawo i charakter Boży to kluczowe zagadnienia wielkiego boju, a gdy ten konflikt się zakończy, zostaną oczyszczone przed całym obserwującym go wszechświatem. Dopóki ten bój się toczy, my jako ludzie stoimy po jednej lub po drugiej stronie, w zależności od tego, którego pana wybieramy. Bob Dylan śpiewał: 12
Nowotestamentowy tekst grecki oparto o Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ z 1957 r. z aparatem krytycznym ze szczególnym uwzględnieniem zapisu Textus Receptus (przyp. tłum.). 13 W rozumieniu: „nadal utrzymujemy z Nim bliską więź” (przyp. tłum.). 14 W rozumieniu: „nadal utrzymuję z Nim bliską więź” (przyp. tłum.).
Strona |4|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
„Chcesz czy nie chcesz, musisz komuś służyć. Może to być diabeł lub może być Bóg. Zawsze jednak musisz komuś służyć...”. Ci, którzy decydują się na służbę Panu, robią to z miłości i wdzięczności do Niego za to, co uczynił dla nich Chrystus. Pogrzebani z Nim poprzez chrzest w Jego śmierć wiedzą, że ciało grzechu zostało unicestwione, aby nie musieli dłużej służyć swojemu poprzedniemu panu – grzechowi – otrzymali wolność do posłuszeństwa wobec Boga i Jego prawa. W tym tygodniu przyjrzymy się naturze prawa – jego zadaniu oraz stosunku do dobrej nowiny o zbawiennej Bożej łasce. Właściwie rozumiane prawo Boże objawia nam to, co przez swoją łaskę Bóg oferuje nam w Chrystusie. * – Przestudiuj w bieżącym tygodniu wszystkie lekcje, aby przygotować się na szabat, 8 grudnia.
Strona |5|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Niedziela – 2 grudnia
BOŻE PRAWO I PRZEPISY
W
Słowo Tora jest często używane w Starym Testamencie. Najczęściej tłumaczy się je jako ‘prawo’. W Nowym Testamencie użyte zostało słowo nomos (prawo) jako tłumaczenie hebrajskiego słowa tora. Tora oznacza „wskazówkę” lub „pouczenie”. Ponieważ Biblia jest zapisem więzi pomiędzy Bogiem a ludźmi, prawo w Piśmie Świętym odnosi się ogólnie do wszystkich instrukcji Bożych dla Jego ludu. Ponieważ Bóg jest dobry i sprawiedliwy, możemy słusznie wywnioskować, że również prawo objawia Jego dobroć i sprawiedliwość. Inaczej mówiąc, prawo jest odzwierciedleniem Jego charakteru. Czego na temat prawa, a w konsekwencji samego Boga, uczą nas następujące teksty: Ps 19,7-8; Rz 7,12; Ps 119,151-152.172? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ To poprzez Pismo Święte Bóg wyraźnie objawił się ludzkości. Gdy czytamy święte teksty, napotykamy na ogromny materiał, który w istocie zawiera wskazania lub instrukcje dotyczącymi wielu dziedzin ludzkiego życia: moralności, etyki, zdrowia, seksualności, diety, pracy itp. Niektóre z tych instrukcji są jednoznacznie uniwersalne; inne z kolei są ograniczone w czasie i w swoim zakresie. Ponieważ jednak wszystkie one stanowią instrukcje Boże (Tora), powinniśmy uważnie przyjrzeć się zasadom, które pomogą nam zrozumieć, które z nich są uniwersalne [dotyczące wszystkich – przyp. tłum.], a które sś w jakiś sposób ograniczone. Adwentyści dnia siódmego oraz wiele innych grup chrześcijańskich ogólnie rozróżniają prawo „ceremonialne” (przepisy, które nauczają planu zbawienia poprzez symbole i rytuały), prawo „cywilne” (instrukcje dotyczące życia społecznego w starożytnym Izraelu) oraz prawo „moralne” (instrukcje Bożego wzorca postępowania dla ludzkości). Księga Kapłańska zawiera cały szereg praw ceremonialnych, szczególnie odnoszących się do służby świątynnej i jej systemu rytualnego. Natura praw cywilnych i objawiającej się w nich zasady sprawiedliwości przedstawiona została np. w Wj 23,1-9. Następnie, mamy prawo moralne, dziesięć przykazań, które większość chrześcijan (przynajmniej teoretycznie) uznaje za Boże prawo dla całej ludzkości.
Strona |6|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Przejrzyj Wj 23,1-9. Jakie uniwersalne zasady moralne możemy czerpać z praw nadanych szczególnie starożytnemu Izraelowi? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
Strona |7|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Poniedziałek – 3 grudnia
PRAWO MORALNE DZISIAJ
W
iększość chrześcijan twierdzi, że dekalog to uniwersalny Boży kodeks moralny. Ten pogląd widać, na przykład, w rozlicznych potyczkach prawnych w Stanach Zjednoczonych, w których chrześcijanie walczą o to, aby umieszczano go w różnych miejscach publicznych, szczególnie w szkołach. Wiele lat temu stan Alabama był zamieszany w prawną walkę dotyczącą sędziego, który odmówił usunięcia z sali rozpraw pomnika przedstawiającego dziesięcioro przykazań, pomimo nakazu sądu wyższej instancji. W umysłach wielu ludzi dekalog cały czas jest aktualny i pozostaje Bożym prawnym standardem w kwestii moralności. Uważają tak nie bez powodu. Pomimo, że dekalog został spisany na Synaju, Księga Rodzaju sugeruje, że większość przykazań była znana już wcześniej. Co objawiają nam następujące teksty na temat istnienia prawa przed Górą Synaj: Rdz 35,1-4; 2,3; 4,8-11; 39,7-9; 44,8; 12,18? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Jeśli pomyślimy logicznie, dojdziemy do wniosku, nie miałoby to sensu, gdyby dziesięcioro przykazań zostało ustanowione jedynie dla Żydów – dla konkretnego narodu w wyznaczonym czasie i miejscu. Czy nie wydaje się to sensowne, że kwestie moralne, takie jak kradzież, zabijanie, cudzołóstwo i bałwochwalstwo są złe zawsze i wszędzie, bez względu na kulturę? Biblia jasno mówi, że grzech jest określany w świetle istniejącego prawa (Rz 7,7), tak więc koncepcja, że zostało ono zniesione lub zastąpione powinna być zupełnie niezrozumiała i nie do przyjęcia dla każdego chrześcijanina, który opiera swoja wiarę na Piśmie Świętym. W jaki sposób Jk 2,11 pomaga nam zrozumieć niezmienność Bożego prawa? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
Strona |8|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Tekst z 1 J 5,3 mówi o tym, że posłuszeństwo Bożym przykazaniom jest wyrazem naszej miłości dla Niego. Co to oznacza? Dlaczego posłuszeństwo przykazaniom jest wyrazem tej miłości?
Strona |9|
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Wtorek – 4 grudnia
PRAWO I EWANGELIA
C
Chociaż wielu ludzi rozumie, że dekalog obowiązuje w życiu chrześcijan, rola jaką odgrywa on w planie zbawienia, czasami wydaje się niejasna i niezrozumiała. Jeżeli nie jesteśmy zbawieni poprzez zachowywanie prawa, to jaki jest jego cel? W jaki sposób poniższe teksty pomagają nam zrozumieć rolę prawa w życiu tych, którzy są zbawieni z łaski?
Rz 3,19-20: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
Ps 119,5-6: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
Rz 7,7: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Prawo nigdy nie miało być środkiem zbawczym. Poprzez działanie Ducha Świętego, prawo uświadamia grzesznikowi jego potrzebę łaski (ewangelii) Chrystusa. Wskazując to, co jest właściwe, dobre, prawdziwe, uświadamia potrzebę zbawienia tym, którzy nie dostają do tego standardu (to znaczy nam wszystkim). W tym sensie prawo wskazuje nam potrzebę ewangelii, potrzebę łaski, która przychodzi do nas za pośrednictwem Jezusa. Tak więc rolą prawa, nawet w Starym Testamencie, było wskazanie nam naszej potrzeby ratunku; prawo nigdy nie było środkiem, za pomocą którego można było uzyskać to zbawienie.
S t r o n a | 10 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
„Pytanie o to, czy prawo może przynieść zbawienie, jest złym pytaniem z biblijnego punktu widzenia – zarówno w świetle Starego, jak i Nowego Testamentu. Ani Stary, ani Nowy Testament nie potwierdzają, nie wskazują, a nawet nie sugerują, by kiedykolwiek cos takiego miało być prawdą (...) Kolejnym błędem jest twierdzenie, iż autor Listu do Hebrajczyków (zob. Hbr 10,1-4) poprawiał prawo, gdyż rzekomo miałoby ono uczyć, że «krew wołów i kozłów mogła gładzić grzechy» (Hbr 10,4). (...). Ofiary były jedynie obrazami, symbolami i wzorami doskonałej ofiary, która miała być złożona”15. Pomyśl o tym, w jaki sposób przekraczanie Bożego prawa wpływa na ludzkość. W jaki sposób twoje własne życie zostało dotknięte przez naruszenie Bożego prawa? Czego uczy cię to na temat tego, że prawo wciąż obowiązuje?
15
Walter C. Kaiser, Five Views on Law and Gospel, 1993, s. 394-395.
S t r o n a | 11 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Środa – 5 grudnia
SZABAT I PRAWO
J
ak pamiętamy z poniedziałkowej części lekcji, wielu chrześcijan nadal wierzy w obowiązującą naturę prawa. Tak długo, jak przyjmujemy realność grzechu, trudno jest myśleć inaczej. Jednak, jak dobrze wiemy, kwestia obowiązku chrześcijanina wobec prawa staje się nagle bardzo zagmatwana, kiedy dochodzimy do posłuszeństwa czwartemu przykazaniu, w szczególności jeżeli chodzi o siódmy dzień. Ironia polega na tym, że sędzia z Alabamy, który wpadł w kłopoty, nalegając na to, aby dekalog znalazł się w sali rozpraw, tak naprawdę żył w nieposłuszeństwie prawu, którego tak bronił. Chociaż dokładnie zachowywał niedzielę, to jednak nie zachowywał biblijnego przykazania, aby odpoczywać siódmego dnia. Jeżeli przyjmiemy Biblie w jej dosłownym znaczeniu, to według Jakuba – „Ktokolwiek bowiem zachowa cały zakon, a uchybi w jednym, stanie się winnym wszystkiego” (Jk 2,10) – ten sędzia był winny przekroczenia każdego przepisu prawa, o które tak walczył.
Wj 20,9-10 wyjaśnia, na czym polega przestrzeganie szabatu. Tekst ten dokładnie opisuje, kiedy ma on miejsce (siódmy dzień) oraz w jaki sposób ma być zachowywany (zaprzestanie zwykłej pracy wszystkich obecnych w danym domostwie), aby zachować jego świętość. „Szabat nie jest przedstawiony jako dzień wytchnienia dla tych, którzy są zbyt słabi, by pracować dzień po dniu, bez odpoczynku. Jest przedstawiony raczej jako przerwa w pracy przeznaczona dla wszystkich w celu skupienia uwagi na świętości (tzn. na wszystkim, co wiąże się z przynależnością do Boga, jako że na tym polega świętość) po to, aby radować się Jego błogosławieństwami tego dnia i tym wszystkim, co niesie on ze sobą”16. Duchowy potencjał szabatu objawia się w tym, co symbolizuje. Co poniższe teksty mówią nam na temat duchowego znaczenia szabatu? W jaki sposób twoje własne doświadczenie szabatu pomogło ci bardziej docenić to, o czym uczą nas te wersety? Wj 20,11; Pwt 5,15; Wj 31,13; Ez 20,20; Hbr 4,3-9. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
16
Douglas K. Stuart, The New American Commentary, Exodus, 2006, t. II, s. 460.
S t r o n a | 12 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Czwartek – 6 grudnia
SZABAT I EWANGELIA
W
ostatnim pytaniu z wczorajszej lekcji studiowaliśmy teksty z Wj 20,11-12 oraz Pwt 5,15. Wynika z nich, że szabat uczy nas o dwóch rzeczach: stworzeniu i odkupieniu. Są to dwie koncepcje, bardzo mocno ze sobą zespolone w Biblii. Bóg jest nie tylko naszym Stwórcą, On jest również naszym Odkupicielem; i obie te istotne duchowe prawdy przypominane nam są co tydzień, każdego siódmego dnia, gdy w nim odpoczywamy, „według przykazania” (Łk 23,56), tak jak niewiasty, które „przybyły razem z Jezusem z Galilei” (Łk 23,55). Przeczytaj Kol 1,14-16 i J 1,1-14. W jaki sposób te wersety ukazują Jezusa jako naszego Stwórcę i Zbawiciela? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ „Ponieważ prawo Boże jest tak święte jak sam Bóg, jedynie ktoś równy Bogu mógł zapłacić cenę za grzech. Nikt prócz Chrystusa nie mógł odkupić upadłego człowieka z przekleństwa prawa i przywieść na nowo do jedności z niebem”17. Jedynie, jako Stwórca, równy Bogu, jedynie jako Ten, który stworzył „wszystko (...), co powstało” (J 1,3), Jezus mógł zostać wybawicielem upadłej ludzkości. Wskazując na Chrystusa jako Stworzyciela i Odkupiciela, szabat jest potężnym symbolem ewangelii łaski. Odpoczywanie w ten dzień objawia, że nie jesteśmy zbawieni poprzez uczynki prawa, ale dzięki temu, co uczynił dla nas Chrystus. W ten sposób odpoczynek szabatu staje się symbolem odpoczynku, który mamy w Jezusie (zob. Hbr 4,3-9). Zbawienie jest również odnowieniem; jest tworzeniem na nowo, procesem, który nie tylko rozpoczyna się teraz, gdy przyjęliśmy Jezusa (zob. 2 Kor 5,17; Ga 6,15), ale który ma swój punkt kulminacyjny przy odtworzeniu nieba i ziemi (zob. Iz 65,17; Ap 21,5). Te wersety objawiają jeszcze dokładniej, w jaki sposób stworzenie i odkupienie są ze sobą połączone – a obie te kluczowe prawdy wyrażone są w przykazaniu o szabacie, jednym z dziesięciu przykazań.
17
Ellen G. White, Cudowna Boża łaska, Warszawa 2006, s. 42.
S t r o n a | 13 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Nie wystarczy mówić, że jesteś osobą zachowującą szabat i odpoczywającą w ten dzień. Tak robili uczeni w Piśmie i faryzeusze. Chodzi o to, aby doświadczyć pełni i bogactwa tego dnia. A jak wygląda twoje zachowywanie szabatu? Co możesz zrobić, aby bardziej doświadczać duchowych i fizycznych błogosławieństw, które Bóg zapewnia nam w dniu szabatu? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
S t r o n a | 14 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Piątek – 7 grudnia
DO DALSZEGO STUDIUM Przeczytaj: Ellen G. White, A Solemn Appeal, s. 140-146; rozdział Stany Zjednoczone w proroctwie, w: Ellen G. White, Wielki bój, Warszawa 2011, wyd. XV, s. 230-239.
„B
óg chce, byśmy uświadomili sobie, że On ma prawo do naszego umysłu, duszy, ciała i ducha — wszystkiego, co posiadamy. Należymy do Niego z tytułu stworzenia i odkupienia. Jako nasz Stwórca żąda On całej naszej służby. Jako nasz Odkupiciel ma On prawo do naszej miłości — miłości pierwszej i największej. (...). Nasze ciało, dusza i życie należą do Niego nie tylko dlatego, że są Jego darem, ale dlatego, że On stale zaopatruje nas w swoje dobra i daje nam siłę do używania naszych zdolności”18. „Pan mówi: «Jeśli powściągniesz nogi od przekraczania szabatu, żeby w dzień mój święty spraw swych nie załatwiać, jeśli nazwiesz szabat rozkoszą, a święty dzień Pana – czcigodnym (…) wtedy znajdziesz rozkosz w Panu» (Iz 58,13.14). Dla wszystkich, którzy przyjęli szabat jako znak stwórczej i odkupieńczej mocy Chrystusa, będzie on rozkoszą. Widząc w nim Chrystusa, będą się w Nim rozkoszować. Szabat wskazuje im na dzieło stworzenia jako dowód Jego potężnej mocy odkupienia. I kiedy przypomina o utraconym pokoju Edenu, opowiada nam o pokoju przywróconym przez Zbawiciela. A każdy element w przyrodzie powtarza Jego zaproszenie: «Pójdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie» (Mt 11,28 BW)”19.
Pytania: 1. Werset z Jer 31,33 mówi: „Lecz takie przymierze zawrę z domem izraelskim po tych dniach, mówi Pan: Złożę mój zakon w ich wnętrzu i wypiszę go na ich sercu. Ja będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem”. Niektórzy próbują używać tego tekstu, aby pokazać, że w nowym przymierzu prawo (a w istocie siódmy dzień szabatu) zostało uchylone. Jaki podstawowy błąd tkwi w tego 18 19
Ellen G. White, Cudowna Boża łaska, Warszawa 2006, s. 245. Ellen G. White, Pragnienie Wieków, Nadarzyn 2012, s. 227.
S t r o n a | 15 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
rodzaju myśleniu? W jaki sposób ten tekst potwierdza stanowisko adwentystów dnia siódmego odnośnie prawa, w tym szabatu? 2. Ponieważ wierzymy, że prawo, w tym szabat, powinno być zachowywane, dlaczego musimy być ostrożni, aby nie wpaść w pułapkę legalizmu? W klasie, omówcie, czym jest legalizm i w jaki sposób możemy go uniknąć. 3. Pomyśl o roli prawa w wielkim boju pomiędzy dobrem a złem. Dlaczego atakując Boże prawo, szatan wytypował jako szczególnie znaczące przykazanie o zachowywaniu szabatu? Dlaczego było to „mistrzowskim” posunięciem z jego strony?
S t r o n a | 16 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Uwagi dla nauczyciela20
LEKCJA W SKRÓCIE Kluczowy tekst: 1 J 2,3-421 Student powinien: Wiedzieć: W jaki sposób porównać i przeciwstawić rolę prawa i ewangelii w wielkim boju. Doświadczyć: Szacunku dla niewysłowionego daru życia Stwórcy dla grzesznika w odpowiedzi na sprawiedliwe roszczenia prawa. Wykonać: Odpocząć od pracy w szabat, doceniając pracę Stwórcy w stworzeniu i odkupieniu ludzkości. Schemat nauczania: I. WIEM: Dawca prawa i Zbawiciel A. Jaką ważną rolę odgrywa prawo w zbawieniu? B. Co zapewnia ewangelia, a czego nie może zapewnić prawo? C. Dlaczego potrzebna była śmierć Stwórcy, aby zadośćuczynić wymaganiom sprawiedliwego prawa? II. DOŚWIADCZAM: Dar życia A. Jak to jest uzmysłowić sobie niemożliwość wypełnienia wymagań prawa, które jest tak sprawiedliwe jak sam Bóg? B. Jak to jest wiedzieć, że to wymaganie zostało spełnione przez samego Stwórcę, gdy oddał swoje życie, aby ponieść karę śmierci na którą zasługiwali grzesznicy?
20
Opracowano na podstawie Adult Sabbath School Bible Study Guide (Teachers Edition) 4/2012: Growing in Christ autorstwa Kwabena Donkor (sygnatura ABSG-TE-4Q-10-2012). Materiał wydania dla nauczycieli, w sekcji „Lekcja w skrócie” został napisany przez Cheryl Des Jarlais, niezależną pisarkę z Ringgold w stanie Georgia, USA; natomiast „Cykl nauki” został napisany przez Marię Ovando-Gibson, niezależną pisarkę z Columbia w stanie Maryland, USA (przyp. tłum.). 21 Pełny tekst biblijny znajdziesz w tekście pamięciowym (przyp. red.).
S t r o n a | 17 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
III. WYKONUJĘ: Odpoczynek szabatu A. W jaki sposób oddajemy Bogu cześć za stworzenie, zbawienie i nową ziemię poprzez zachowywanie dnia szabatu? B. W jaki sposób zachowywanie szabatu (oraz innych praw) czci Stwórcę Prawa?
Podsumowanie: Prawo naucza, że potrzebujemy Zbawiciela, ponieważ sami z siebie nie potrafimy wypełnić wymagań prawa dla zbawienia.
S t r o n a | 18 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
CYKL NAUKI Krok 1:
MOTYWACJA Kluczowe pojęcie dla duchowego wzrostu: Zazwyczaj nie kojarzy się słów prawo oraz posłuszeństwo z miłością i przynależnością. Jednak słowo serce łączy je razem jako miejsce, gdzie Bóg i Jego dziecko spotykają się, w pełni odzwierciedlając wszystkie te słowa. Dla nauczyciela: W tym dziale, będziemy chcieli wprowadzić koncepcje prawa i posłuszeństwa oraz rozważyć różne praktyczne pomysły dotyczące tego, w jaki sposób prawo odnosi się do życia osobistego. Chcemy również upewnić się, że będziemy rozmyślać o Bogu, który te prawa stworzył. Rozmowa wprowadzająca: W lekcji w tym tygodniu przyglądamy się tematowi „Prawo i ewangelia”, który nie tylko nakreśla potrzebę istnienia całego prawa moralnego, ale również podkreśla jego wagę w świetle związku z Bożą łaską, objawioną przez Jezusa Chrystusa.
Pytania: 1. Jak opisałbyś obywatela zachowującego prawo? 2. Czy znasz kogoś, kto odzwierciedla prawo Boże swoim życiem? Jeśli tak, jakie cechy objawia ta osoba? 3. Co Boże prawo mówi nam o Bogu?
S t r o n a | 19 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Krok 2:
BADANIE Komentarz biblijny Dla nauczyciela: Celem tego działu jest głębsza analiza koncepcji prawa, miłości oraz posłuszeństwa.
I. Prawo, serce i przynależność
(Przeczytajcie razem Jer 31,31-34)
P
rorok Jeremiasz żył w czasie trwałego politycznego oraz moralnego kryzysu w Judzie. Jako Boży prorok przekazywał poselstwa przestrogi, sądu i destrukcji zarówno dla Judy, jak i Jeruzalemu.
Jako utalentowany pisarz ze wspaniałym darem poetyckim, przekazuje głębię emocji i własnego zrozumienia w sposób, doskonale ilustrujący Boże litościwe serce, które wciąż nawołuje swój lud do odwrócenia się od bałwochwalstwa oraz całkowitego porzucenia Jego prawa.
Jer 31,31-34 to jeden z najbardziej doniosłych fragmentów Pisma Świętego, który łączy zarówno Stary, jak i Nowy Testament poprzez wprowadzenie słów nowe przymierze. Aby doświadczyć całej doniosłości słów Jeremiasza, należy przeczytać je z głęboką uwagą: „Oto idą dni – mówi Pan – że zawrę z domem izraelskim i z domem judzkim nowe przymierze. Nie takie przymierze, jakie zawarłem z ich ojcami w dniu, gdy ich ująłem za rękę, aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej, które to przymierze oni zerwali, chociaż Ja byłem ich Panem – mówi Pan – Lecz takie przymierze zawrę z domem izraelskim po tych dniach, mówi Pan: Złożę mój zakon w ich wnętrzu i wypiszę go na ich sercu. Ja będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem. I już nie będą siebie nawzajem pouczać, mówiąc: Poznajcie Pana! Gdyż wszyscy oni znać mnie będą, od najmłodszego do najstarszego z nich – mówi Pan – odpuszczę bowiem ich winę, a ich grzechu nigdy nie wspomnę”.
S t r o n a | 20 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Zwróć uwagę na wyrażenia odnoszące się w tym fragmencie do czułych i bliskich relacji: „ująłem ich za rękę”, „ja byłem ich mężem” (w tłumaczeniu angielskim NRSV), „wypiszę go na ich sercu” i „będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem”. Wszystkie te zwroty wyrażają zarówno miłość czynną w działaniu, jak i prawo miłości, które wyraża przynależność naszą i wszystkiego czym jesteśmy, do Boga, który wszystko, czym jest, poświęca nam.
Rozważ: Zauważ intymność poznania oraz wielkoduszność łaski zawartą w ostatnich słowach tego fragmentu. Które słowa w szczególności odzwierciedlają bliskość, jaką Bóg chciałby mieć z nami? Które objawiają Jego wielkoduszność w stosunku do nas? Co te słowa, gdy złączymy je razem, objawiają na temat Bożego charakteru?
II. Posłuszeństwo i zwycięstwo
(Przeczytajcie razem 1 J 5,3-5)
W
jaki sposób prawdziwie zachowujemy przykazania w swoim codziennym życiu? Zauważ co mówi fragment z 1 J 5,3-5 BWP: „Miłość, którą okazujemy Bogu, przejawia się w tym, że wypełniamy Boże nakazy; a nakazy te wcale nie są trudne. (...) a zwycięstwem nad światem jest wiara nasza. Któż zatem zwycięża świat, jeśli nie ten, kto wierzy, że Jezus jest Synem Bożym?”. Zwróć uwagę na związek pomiędzy posłuszeństwem, miłością i wiarą. Jeremiasz potwierdził fakt, że to miłość stoi w samym centrum nowego przymierza. W tym fragmencie Jan wyjaśnia, że miłość do Boga wyraża się poprzez posłuszeństwo Jego przykazaniom. Zauważ, w jaki sposób komentuje ten proces, „a te przykazania Jego nie są obciążające”. Dlaczego Jan tak mówi i w jaki sposób wyjaśnia ten pogląd? Zauważ, jakie powody przytacza: ponieważ dziecko Boże kocha i jest posłuszne Bogu, jego wiara i zaufanie do Jezusa Chrystusa pozwala mu pokonać świat. Dlatego kluczowym elementem zwycięstwa jest wiara w to, że Jezus jest jedynym Bożym Synem. Posłuszeństwo Bożym przykazaniom nie jest obciążeniem lub przymusem, obejmującym miłość do Boga Ojca i do Boga Syna. Dziecko Boże będzie w swoim życiu obja-
S t r o n a | 21 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
wiać rzeczywistość słów Jezusa: „Albowiem jarzmo moje jest miłe, a brzemię moje lekkie” (Mt 11,30). Podsumowując, nie ma wątpliwości, że to w co wierzymy na temat Boga wpływa oraz kształtuje nasze zrozumienie miłości. Z kolei to zrozumienie wpływa na naszą reakcję wobec prawa Bożego.
Rozważ: Jaki istnieje związek pomiędzy prawem a miłością w pismach apostoła Jana? W jaki sposób można to porównać z naukami Jeremiasza, które poznaliśmy w poprzednim punkcie?
S t r o n a | 22 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Krok 3:
ZASTOSUJ Dla nauczyciela: Opowiadanie historii jest bardzo dobrą metodą, która pozwala słuchaczom samodzielnie dojść do właściwych wniosków. Ten proces z natury ma w sobie potencjał, aby poznane treści dotarły z głowy do serca, wpływając na czyny. Być może będziesz chciał zrobić kserokopię tej sparafrazowanej opowieści, aby różne osoby w twojej klasie mogły odczytać ją na głos. Ćwiczenie: „Sprawdzone posłuszeństwo”: parafraza historii z Dn 3,1-30. Wielki i potężny król Nebukadnesar zbudował i wzniósł majestatyczny posąg ze złota, umieszczając go w dolinie Dura. Zaprosił wszystkich czołowych przywódców i zarządców na ceremonię poświęcenia. Na dźwięk wielu instrumentów wszystkim, którzy zgromadzili się na to wielkie widowisko, nakazano pokłonić się i oddać hołd posągowi ze złota. Tych, którzy nie posłuchaliby rozkazu, czekała kara spalenia w ognistym piecu. Grupa młodych mężczyzn o imieniu Szadrach, Meszach i Abednego odmówiła i nie pokłoniła się posągowi. Wiedzieli, że ten pokaz króla to nic więcej jak bałwochwalstwo oraz że skłaniając się i oddając hołd posągowi, stanęliby w opozycji do Bożego przykazania w Wj 20,4-5: „Nie czyń sobie podobizny rzeźbionej czegokolwiek, co jest na niebie w górze, i na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią. Nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył (...)”. Astrologowie, którzy schlebiali królowi, czym prędzej pobiegli do niego. Poinformowali go o przestąpieniu jego rozkazu, mówiąc: „Szadrach, Meszach i Abed-Nego; ci mężowie nie zważają na twój rozkaz, o królu, nie czczą twojego boga i nie oddają pokłonu złotemu posągowi, który ty wzniosłeś”. Złość króla wybuchła jak ogień w piecu. Przywołał tych trzech młodych mężczyzn przed siebie i zapytał, dlaczego odmówili wykonania jego rozkazu. Potem dodał: „jeżeli nie oddacie pokłonu, będziecie natychmiast wrzuceni do wnętrza rozpalonego pieca ognistego, a który bóg wyrwie was z mojej ręki?”.
S t r o n a | 23 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Stojąc przed królem, młodzieńcy odpowiedzieli: „My nie mamy potrzeby odpowiadać ci na to. Jeżeli nasz Bóg, któremu służymy, może nas wyratować, wyratuje nas z rozpalonego pieca ognistego i z twojej ręki, o królu. A jeżeli nie, niech ci będzie wiadome, o królu, że twojego boga nie czcimy i złotemu posągowi, który wzniosłeś, pokłonu nie oddamy”. Nie można zapomnieć, co stało się dalej. Król wrzucił ich do ognistego pieca, jednak ich wierność została wynagrodzona, a sam Bóg spotkał się tam z nimi. Nebukadnesar był pod ogromnym wrażeniem i powiedział: „Błogosławiony niech będzie Bóg Szadracha, Meszacha i Abed-Nega, który posłał swojego anioła i wyratował swoje sługi, którzy na nim polegali, którzy zmienili rozkaz królewski, a swoje ciała ofiarowali, byle tylko nie służyć i nie oddać pokłonu żadnemu innemu bogu jak tylko swojemu” (w. 28). A następnie powierzył im wysokie stanowiska! Szadrach, Meszach i Abednego objawili w swoim życiu prawdę słów Jeremiasza, „Złożę mój zakon w ich wnętrzu i wypiszę go na ich sercu. Ja będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem” (Jer 31,33).
Pytania: 1. Gdzie w tej historii widać koncepcje prawa, posłuszeństwa i miłości? 2. Jakie wnioski możesz wyciągnąć z niej dla siebie w swojej duchowej wędrówce?
S t r o n a | 24 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
Krok 4:
TWORZENIE Dla nauczyciela: Zapewnij uczestnikom klasy kartki papieru i coś do pisania, jeżeli to możliwe. Ewentualnie, omów i podziel się opisanymi poniżej zwyczajami.
Do wykonania: Lekcja w tym tygodniu podkreślała istotę szabatu i prawa. Napisz, jakie trzy sobotnie zwyczaje praktykujesz i w jaki sposób wpływają one na twoją przyjemność w zachowywaniu prawa szabatu. Podziel się tymi zwyczajami z innymi członkami swojej klasy. Następnie poproś ich o dodanie do listy zwyczajów, które są bardzo istotne dla nich z własnego doświadczenia. W jaki sposób poszerzyły one ich zrozumienie miłości wobec Boga oraz Bożej miłości do nich?
S t r o n a | 25 |
Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 10 – Prawo i ewangelia: 1 grudnia – 7 grudnia
S t r o n a | 26 |