Presentación
Don Vecchi ha muerto
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“Cuando un salesiano muere trabajando por las almas, la Congregación alcanza un gran triunfo” (Don Bosco)
a Iglesia celebra la muerte de Cristo y la de sus discípulos. Lo que podría ser considerado como una derrota del ser humano, la Iglesia la interpreta desde la perspectiva de la resurrección. Sin la luz de la fe, la muerte sería un amargo punto final, un apagarse sin sentido. Nosotros vivimos la experiencia de la muerte como un paso hacia lo definitivo y la plenitud. “Ven, siervo bueno y fiel, pasa al gozo de tu Señor”. Los salesianos y salesianas tenemos más razones para celebrar el triunfo pascual de nuestro querido Rector Mayor Don Juan Vecchi. Su largo servicio a la Congregación Salesiana fue una extraordinaria bendición. Nos enriqueció con su sabiduría y paternidad. En este número del Boletín Salesiano anunciamos también otras muertes: un Salesiano, una Hija del Divino Salvador, un padre y dos madres de Salesianos. Son muertes que dejan un rastro de paz y de vida lograda. El Boletín Salesiano anticipa también la pronta beatificación de tres miembros de la Familia Salesiana: Sor María Romero, P. Luis Variara y Coadjutor Artémides Zatti. Los tres encarnaron en sus respectivos ambientes una dimensión de la caridad genuinamente evangélica: el servicio heroico a los pobres. La Familia Salesiana, particularmente en América Latina, está orgullosa por esta distinción que la Iglesia hace a la espiritualidad salesiana.
Eso nos compromete a vivir con mayor profundidad la misión que debemos desarrollar en este continente atribulado. En sus últimos años Don Vecchi había estado focalizando las energías salesianas hacia los pobres, los marginados, los desarraigados, los niños soldados, los niños abusados. Apremiaba a los Salesianos a priorizar esta dimensión pastoral.
Por eso este número del Boletín Salesiano se hace eco de la tragedia mundial y masiva de los desarraigados, tragedia que en nuestro pequeño mundo centroamericano se vive con tremenda magnitud. Heriberto Herrera
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SANTIDAD SALESIANA
Artémides Zatti Salesiano Coadjutor se dedicó a los enfermos del hospital San José, de Viedma. Fue encargado y administrador del hospital, que recibía enfermos de toda la región, ante la indiferencia, y a veces la oposición, de las autoridades locales.
Se ocupó celosamente de la salud corporal y espiritual de todos los enfermos, especialmente de los más pobres. Su celo apostólico lo movía a visitar día y noche con su legendaria bicicleta a los enfermos de ambos poblados ribereños del río Negro. Su fama de enfermero santo corrió por todo el sur, y de toda la Patagonia llegaban enfermos que él recibía gratuitamente, confiado en la Providencia que nunca le dejó faltar medicinas, alimento y ropa para todos. Ocho meses antes de su muerte, Zatti supo que tenía cáncer de hígado. Lo aceptó serenamente y siguió trabajando como siempre hasta que el mal lo postró en cama. Murió en Viedma, el 15 de marzo de 1951. Sus restos descansan en el atrio de la parroquia San Juan Bosco de Viedma, en espera del Día del Señor.
Nació en Boretto (Reggio Emilia, Italia) el 12 de octubre de 1880. A los 17 años llegó como inmigrante con sus padres y hermanos a la Argentina. A los 20 años sintió el llamado de Dios a la vida religiosa y dejando todo ingresa al aspiran-tado (seminario) salesiano, donde enfermó de tuberculosis.
Enseguida se lo empezó a llamar «el enfermero santo de la Patagonia» y «el pariente de todos los pobres». Actualmente el hospital municipal de Viedma lleva el nombre de Artémides Zatti, lo mismo que una de las calles más importantes de la ciudad. En la esquina del hospital, un monumento da testimonio del afecto de la población El proceso diocesano de canonización fue abierto el 22 de marzo de 1980. El 7 de julio de 1997 Artémides Zatti fue declarado Venerable y el 9 de marzo de 2000 fue reconocido por la comisión de médicos el milagro atribuido a su intercesión. Será beatificado el 14 de abril de este año.
Trasladado a Viedma, pidió a la Virgen su curación y prometió dedicarse a los enfermos que lo rodeaban. En 1908 Zatti se consagró a Dios como Salesiano Coadjutor (laico consagrado). Durante más de 40 años BS Don Bosco en Centroamérica
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Aunque sufras vértigo
Bruno Ferrero
Tú, papá, mamá, me recuerdas a Juanito adolescente, haciendo equilibrio en la cuerda floja. Y no es para envidiarlos...
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e veo suspendido/a entre el cielo y la tierra, entre la vida cotidiana y los sueños. Como las de una buena guitarra, la cuerda vibra, y te obliga a buscar otro punto de equilibrio. Debes esforzarte para definirlo y crearlo, a cada instante, por el bien de todos: de tus hijos, de la pareja, de toda la familia. La identidad y la autonomía, distintivos para toda la vida, sólo pueden adquirirse en un ambiente equilibrado. Nutrirlos bien, para su crecimiento como personas, resulta mucho
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La identidad y la autonomía sólo pueden adquirirse en un ambiente equilibrado.
más difícil que darles una buena a día, te lo dirán. ¿Hay proporción dieta alimenticia. Se trata de dosi- entre su actividad y sus momentos ficar, muy cuidadosamente, una de calma? ¿Qué come? ¿Cuánto serie de ingredientes ordenados duerme? ¿Cuánto se mueve? como opuestos: libertad-límites, ¿Cómo vive su trabajo escolar? Si confianza-desconfianza, actividad- adviertes su estrés, debes «vitaminizarlo» con tranquilidad, sudosis complemenperfluo-necesario, vínculo-sepa- La identidad y la autono- tarias de equilibrio, ración, permitir- mía, distintivos para toda como una bebida caliente y un fuerte prohibir, tenerabrazo, o sentarse d e s p r e n d e r s e , la vida, sólo pueden juntos en la cama, y etc. Se trata de adquirirse en un ambienleerle un cuento, saber cuándo es te equilibrado. antes de dormir... necesario sosteNo hay recetas: ner y ayudar y cuándo es preciso dejar que se cada día es diferente. Así que conviene que la vitamina sea distinta. arreglen solos. La pregunta es cómo descubrirlo. Por eso, debes estar atento al ritmo y sus rituales diarios. Un atento examen de sus actividades, día
Podría decirse que con los niños resulta más sencillo que con los adolescentes, que plantean todo en blanco o negro. Para ayudar a tu
EDUCAR COMO
DON BOSCO
hijo adolescente, tienes una gran tarea por delante. Mientras él lucha a brazo partido para conquistar su independencia, tu estrategia debe apuntar a fortalecer los vínculos, aunque te rechace. Como caminando en la cuerda, todos los días te preguntarás cuánta libertad concederle, y cuáles experiencias lo enriquecerán o dañarán. Ejercicios para aprender a ser equilibrista Primer ejercicio: eliminar las influencias negativas del mundo actual. Seguramente te habrá dicho cosas como: Pero si a fulanito/a lo/a dejan, ¿por qué yo no puedo?; y ¿por qué no puedo tener un televisor en mi cuarto, como todos mis amigos? Las costumbres de otras familias se introducen en la tuya, como alternativas que te descalifican. Tú crees que tus límites, coherentes y razonables, lo protegen. Y si no abusas de tu autoridad, aunque sienta rabia, le infundirás la certeza de saber que alguien se preocupa tanto por él que hasta llega a tomar medidas impopulares. Aunque actúes conscientemente por su bien, y esperes ver los frutos en el futuro, no te conformes, porque también debes satisfacer su necesidad de sentirse igual que los otros. Sigues caminando en una cuerda floja, que cimbra. Segundo ejercicio (más arriesgado): enseñarles a confiar en las personas, desconfiando de ellas. El problema se plantea cuando aparece un «seductor», uno de esos suje-
Mientras sea niño, tu tarea consiste en proteger su inocencia e ingenuidad.
tos que lo fascina, que lo envuelve entre sus seguidores e imitadores. Proscribir al nuevo adversario sería tan imprudente como ponerse a aletear con los brazos para mantener el equilibrio.
que, con tus mismos argumentos, te juzgará; pero mantén la calma: posiblemente esté aprendiendo a discernir. El éxito de que lo consiga reside en que hayan mantenido una relación afectuosa y enriquecedora, fundada en la confianza, la honestidad y la aceptación.
Es vital que le enseñes a pesar las situaciones, a juzgar a las personas, a distinguir los verdaderos amigos de los falsos.
Es vital que le enseñes a pesar las situaciones, a juzgar a las personas, a distinguir los verdaderos amigos de los falsos. Mientras sea niño, tu tarea consiste en proteger su inocencia e ingenuidad, y provocar, simultáneamente su actitud crítica frente a esos héroes de mentira que lo deslumbran. Llegará, más tarde, el momento doloroso en
Convertirte en un papá o una mamá equilibrista requiere nervios de acero, fuerza interior, y la solidez de la pareja. Mientras caminas(n), ya recibes(n) el mejor premio: la armonía interior y exterior de la familia y de todos sus miembros.
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REFUGIADOS Misioneros entre los jóvenes refugiados Juan E. Vecchi Rector Mayor Al comienzo de este sexenio quise incluir el urgente reclamo de los refugiados en el programa de la vida misionera salesiana. ¿Por qué esta elección? He aquí sus motivos principales: • Los refugiados son los más pobres entre los pobres porque están desarraigados de su propia tierra, sin propiedad, sin trabajo y sin futuro. • Los refugiados son, sobre todo, una muchedumbre de niños y jóvenes, sacudida por la miseria, por el hambre, por el analfabetismo y por la explotación sexual. • Los refugiados son caminantes hacia la tierra de la esperanza y del retorno; y los misioneros son caminantes para consolar, para acompañar y guiar a los errantes hacia la Tierra Prometida
¿Quién es el refugiado? • Según las Naciones Unidas, refugiado es “aquel que temiendo ser perseguido por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social o por sus opiniones políticas, se encuentra fuera del país del que es ciudadano y no puede o no quiere, a causa de este temor, valerse de la protección de este país; o también que, no teniendo una ciudadanía y encontrándose fuera del país en el cual tenía residencia habitual como consecuencia de estos acontecimientos, no puede o no quiere volver allí por el temor arriba indicado”. (Convención relativa al Estado de los Refugiados, Art 1, A.2)
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Consolar, acompañar y guiar a los errantes hacia la Tierra Prometida.
Ciertamente una Congregación de corte misionero no podía ignorar este drama. La misma Iglesia ya desde hace años a través del Pontificio Consejo de la Pastoral para los emigrantes y los itinerantes ha proyectado continuas y urgentes actuaciones y ha invitado a las congregaciones religiosas a entrar en esta dinámica. Nuestro servicio a favor de los refugiados jóvenes ha comenzado a ponerse en práctica hace apenas dos años: no se trata de instituir obras sino sobre todo de insertar a los salesianos y seglares voluntarios en servicios nacionales e internacionales ya existentes. En todas
• Según la Agencia FIDES, es una persona que ha tenido que huir del país de su nacionalidad a causa de fundados temores de ser perseguido por motivos relacionados a la raza, religión, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social, y no puede, o a causa de los indicados temores no quiere retornar a ese país. (Convención de Ginebra del 1951, después adaptada en un protocolo del 1967) Estas definiciones legales y ordinarias de “Refugiados” se han ensanchado en el transcurso de los años. La definición legal es importante para saber quién tiene derecho a recibir ayuda de las Naciones Unidas o de otras Organizaciones. En la posguerra las definiciones incluían solamente a
nuestras intervenciones privilegiamos: • la asistencia humanitaria como emergencia a los refugiados en general, • la oferta educativa multiforme para preparar el retorno de los jóvenes, • la relación particular en el contexto pluri-religioso de los destinatarios. Queridos amigos, ciertamente el corazón de Don Bosco no permanecería indiferente ante la realidad de millones y millones de jóvenes prófugos en el mundo: habría intervenido con urgencia y con corazón e inteligencia de Padre y Maestro de los jóvenes. las víctimas de persecuciones. Más tarde se añadió a todos aquellos que han tenido que huir a causa de la violencia de masa y de sus efectos. La tendencia va hacia la inclusión de todos aquellos que son víctimas “tipo-refugiados” y tienen necesidad de ayuda humanitaria. La definición de la ONU es demasiado estricta, y los refugiados están aumentando rápidamente. Refugiado “de hecho” es la persona – “irregular”, “clandestino”, “no identificado”, - víctimas de los conflictos armados y de políticas económicas equivocadas o de desastres naturales, que amenazan su vida y su integridad física.
TEMA REFUGIADOS DEL MES
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egún los datos oficiales, la UNHCR asiste a más de 22 millones de personas que han tenido que huir por causa de la guerra o de persecuciones, pero el número de las personas desarraigadas (contando los IDP o despojados en sus países), se acerca a 50,000.000 de personas, una de cada 120 personas en el mundo. Más del 75% de los IDP (30 millones en el mundo) son mujeres con sus niños; proporción que puede llegar a 90% en algunas poblaciones de refugiados. Numerosos conflictos están provocando por todas partes nuevos refugiados y nuevos IDP y ha nacido también un nuevo fenómeno, el de los Jóvenes soldados.
¿Cuántos son los refugiados y los IDP* en el mundo de hoy? Existen por lo menos 300.000 jóvenes menores de 18 años que toman parte habitualmente en las guerras en todo el mundo. Se piensa, por ejemplo, en muchos países como Colombia, Angola, Liberia, Sudán, Uganda, Burundi, Sri Lanka, la ex Yugoslavia, Burma, Camboya. Muchos son reclutados legalmente, pero otros son obligados a enrolarse en el ejército o en el grupo rebelde.
• Solamente en Uganda, más de 10,000 jóvenes han sido raptados por el ejército de la “Lord´s Resístance Army”. La mayoría de estos jóvenes han sido raptados entre los 12 y los 16 años y forman el 85% de las Fuerzas Armadas de este grupo rebelde. Como castigo para quien intenta escapar, los muchachos son golpeados hasta la muerte por otros muchachos-soldados raptados como ellos. Cuando no combaten, deben cavar y plantar alimentos, cortar bambú o recoger leña para el fuego. Las muchachas deben cavar, lavar los vestidos, hacer la cocina y
El número de las personas desarraigadas se acerca a 50 millones de personas. Cortesía de EDH
muchas son obligadas a ser las “esposas” o esclavas sexuales de los comandantes de LRA. En el 2000, el LRA aumentó sus ataques contra los civiles en el norte del país, incluyendo el rapto de niños. El 24 de diciembre de 1999, el LRA entró en el norte del país, viviendo de sus bases en el sur de Sudán para hacer violentas incursiones contra varios poblados. El ejército de Uganda ha sido, muy frecuentemente, incapaz de ofrecer una protección a la población civil durante los ataques y, por este motivo, los niños continúan siendo raptados.
• En R uanda, los jóvenes son, con frecuencia obligados a ser testigos del asesinato de los miembros de su familia o de sus amigos y de la destrucción de sus casas. Niños de ocho años son obligados a servir a las necesidades de los rebeldes como niños soldados, esclavos sexuales, mozos o cocineros. • En Liberia, el 50% de los jóvenes que están con los SDB (entre 13 y 18 años) han sido soldados, drogados, obligados a matar, a robar mujeres, han sido maltratados.
*IDP: “Internally Displaced Persons” BS Don Bosco en Centroamérica
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¿Qué se puede hacer? Veintidós millones de refugiados son atendidos por la UNHCR y hay otros muchos millones de personas desplazadas. La UNHCR, por mandato de las Naciones Unidas, debe encontrar soluciones duraderas a estos problemas de los refugiados. Muchos vuelven a casa cuando la situación de su país de origen se estabiliza. Entre 1991 y 1995, más de 9 millones de refugiados han vuelto a Afganistán, Camboya, Irak, Mozambique y Myanmar (Burma). Otros se encuentran todavía en peligro en el primer país de asilo y deben ser reinstalados de forma permanente en otro país. El mandato de la UNHCR es de proteger a los refugiados, gente que no puede contar con la protección del propio gobierno y que ha atravesado una frontera internacional para huir de la persecución, de la guerra o del desprecio a los derechos humanos. Otros
El problema es tan grande que ninguna organización puede intervenir en todos los casos. Cortesía de EDH.
muchos han sido obligados a huir de este peligro, pero no han podido o querido atravesar una frontera internacional. Son personas desplazadas internamente dentro de las fronteras del propio país. Legalmente están bajo la soberanía del propio gobierno, si bien este gobierno no puede o no quiere protegerles.
El problema de los refugiados y de los desplazados es tan grande que ninguna organización puede intervenir en todos los casos. Todos se limitan a ciertos ámbitos de intervención, según los lugares y las necesidades.
¿Qué hace la Iglesia? Jesús, con sus pa- Servicio integral y compromiso de la Iglesia dres, experimentó el Pontificio Consejo de la Pastoral para exilio. Su testimonio El los Emigrantes y los Itinerantes, la Caries un punto de refe- tas, las organizaciones asistenciales y los rencia incomparable. Institutos Religiosos ofrecen un servicio A éstos hay que añadir otras Hoy, el problema de completo. organizaciones católicas y no católicas, los refugiados es “tal que están al servicio material, espiritual, vez la más grande de cultural y social de los refugiados. todas las tragedias Distintos Institutos Religiosos sostienen humanas de nuestro notables obras de asistencia, preparantiempo. do también personal especializado. Se Juan Pablo II 12
trata de hacer a los refugiados autosuficientes, y de implicar a las Iglesias locales y a las poblaciones del lugar.
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Asistencia y promoción, sin olvidar el servicio pastoral de evangelización. Cortesía de EDH.
La acogida y la ayuda a los refugiados abarca también las formas de asistencia y de promoción, sin olvidar el servicio pastoral de evangelización en el aspecto de la fe de cada uno, y sin discriminación de ningún genero. A los refugiados se les ofrece una vasta gama de servicios.
TEMA REFUGIADOS DEL MES
Misioneros y jóvenes refugiados
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l fenómeno de los refugiados es un tema muy viejo. Encontramos ya ejemplos de él en la Biblia cuando los hebreos dejaron Egipto para ir a la Tierra prometida o cuando fueron deportados a Babilonia o expulsados por los romanos en todo el imperio romano en el 70 DC. Recientemente, este pueblo retornó a la Palestina de sus Padres (crearon los “kibutz”), causando grandes dificultades a los Palestinos y su posterior expulsión (700.000 refugiados árabes en los países vecinos).
Ha habido muchos desplazamientos de poblaciones a lo largo de los siglos. Casi todos los pueblos tienen experiencia de emigración. Además este fenómeno es característico de nuestro siglo y basta con recordar la segunda guerra mundial. Los nazis invadieron entonces toda Europa y los japoneses el continente asiático, provocando la huida de poblaciones enteras. Fueron deportadas en masa durante esta guerra mundial, y millones de personas encontraron la muerte en numerosos campos. En la Unión Soviética, el gobierno castigó a los pueblos del Cáucaso que habían simpatizado con los nazis con la deportación a Siberia. Terminada la
Insertar a salesianos y laicos voluntarios en servicios nacionales e internacionales ya existentes. Cortesía de EDH.
guerra, el nuevo orden de las cosas ocasionó la creación de nuevos estados, con grandes desplazamientos de poblaciones:
de la ex Alemania y muchos alemanes deben dejar las tierras en que estaban viviendo y regresar a Alemania.
• 1947, India y P akistán, con un gran número de hindúes y de musulmanes en las carreteras. • 1948, creación del Estado de Israel, con 700,000 refugiados palestinos echados hacia los países árabes vecinos. • 1949, revolución comunista en China y separación de Taiwán, con diversos e importantes éxodos.
La Organización de las Naciones Unidas se preocupa de este gran problema y decide, a nivel mundial, crear.
Como resultado del fin de la guerra, se crearon nuevas fronteras en Europa, con numerosísimos refugiados. 1945: los rusos ocupan nuevas tierras en la ex Polonia, los polacos se trasladan a nuevas tierras
• la UNRW A para los Palestinos (700.000 en 1948, 3,500.000 hoy), • la UNHCR para los Refugiados en general, • y otras organizaciones (UNPK O para las Operaciones de Paz, 1948; WFP para la Alimentación en el mundo, 1985; IOM para las Migraciones, 1989 ...).
UNRWA: United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East”, Organismo de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos. UNHCR: United Nations High Commissioner for Refugees”, Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. IDP: “Internally Displaced Persons”, personas desplazadas en el propio país. BS Don Bosco en Centroamérica
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• Sudán (1955) Más de 2,000.000 IDP se encuentran en torno a Khartoum en varios campos, sin posibilidad de educación y con discriminación religiosa. Los Salesianos ofrecen asistencia para la salud y la formación religiosa en la Parroquia y en el Centro Vocacional Don Bosco para muchachos y muchachas (Salesianos e Hijas de María Auxiliadora trabajan juntos). En Wau, la Parroquia se encuentra en medio de los IDP.
• Camboya (1975) Los Salesianos han ayudado a los refugiados camboyanos en los campos que se encontraban en Tailandia (inicialmente la emergencia y después estructuras educativas técnicas). En 1993, cuando los refugiados han vuelto a Camboya, los Salesianos han fundado el Technical Train ing Centre en Phnom Penh y después otra escuela técnica en Sihanoukville con preparación de profesores, asistencia y educación para huérfanos y formación religiosa.
milias. Los Salesianos tienen 13 Casas Don Bosco con escuelas de recuperación, rehabilitación de exmuchachos-soldados, y casas con habitaciones sólo para dormir (50% son exsoldados).
• Rwanda/Burundi (1994) En Ruanda, donde hay muchos refugiados en la ciudad, huérfanos del genocidio o muchachos con los padres en prisión, se trata de encontrar familias para los huérfanos,
Experiencias Salesianas
• Albania (1999) El Voluntariado Internacional Salesiano ha realizado el proyecto “Emergencia Niños de Kosovo” con las siguientes iniciativas: - Centro de primera acogida en el Centro Don Bosco de Tirana en el que han sido recogidas 1,500 personas de las cuales 900 eran menores, dotado de un hospital y de dos cocinas de campo. - Un almacén central para la recogida de los bienes de primera necesidad, posteriormente seleccionados y distribuidos a los 30 centros de asistencia para menores presentes en todo el territorio albanés.
Cortesía de VIS
• Etiopía (1977) Con tres campos en torno a Addis Abeba, existe un programa de educación con 16 “asistentes sociales” que atienden a 2,500 muchachos necesitados, ofreciendo dinero, alimentación, mantas, material escolar, medicinas, reparación de las casas.
• Liberia (1989) Este país cuenta con 800.000 refugiados que se encuentran en diversos campos del país o con sus fa-
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ayuda para el servicio de los campos, apoyo para los estudiantes. Para estas actividades trabajan “obreros de la paz” con promesa de servicio durante un año. Los Salesianos han ofrecido alimento y estructuras sanitarias a los campos, se han preocupado por la reconstrucción de las casas, por la educación profesional en Goma, Gatenga, Butare y Rukago.
- Una escuela para los niños del campo. - La asistencia psico-social a los menores y la animación en los campos de prófugos. Después de la vuelta de los prófugos kosovares a sus poblados de origen, el VIS ha comenzado en algunas localidades de Kosovo actividades de asistencia a menores y a sus familias. Se ha realizado un primero censo de los menores des-
TEMA REFUGIADOS de 0 a los 18 años para seleccionar 2.500 menores entre los más necesitados y proporcionarles asistencia. A 500 muchachos entre 6 y 14 años se les ha proporcionado material escolar.
DEL MES
Misioneros entre los jóvenes refugiados
• Tijuana (México) Ciudad de paso hacia USA, con 2,500.000 personas que pasan ilegalmente cada año, es un puente entre el primer y tercer mundo. Los Salesianos trabajan ofreciendo asistencia jurídica, con una red de ocho oratorios donde ofrecen estudio, trabajo, deportes, alfabetización primaria y secundaria.
Un Un caso caso típico típico de de acción: acción: La La Parroquia-Misión Parroquia-Misión de de La La Santa Santa Cruz Cruz
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a Parroquia, ambulante, fue fundada en Etiopía en 1987 por un padre comboniano sudanés, que acompañó a los refugiados en su huida. Organizó los catecismos, bautizó a muchos niños que no habían recibido todavía el sacramento; las primeras confirmaciones fueron administradas en 1989. Esta Parroquia siguió a los refugiados cuando retornaron a Sudán y cuando, posteriormente, se desplazaron a Kakuma en Kenia. Formaba parte de la Iglesia de Sudán y dependía del Obispo de Rumbek. Monseñor Mazzolari envió a varios sacerdotes (de San Patricio, después de Apóstoles de Jesús y Combonianos), construyó una iglesia parroquial y nueve capillas en el campo. Era asistido por catequistas y tenía una radio para recibir noticias de las familias que permanecían en Sudán. La mayoría de los refugiados sudaneses son católicos. Con 72,000 habitantes en el campo los católicos son cerca de 35,000, casi todos ellos jóvenes entre 14 y 25 años. Las dos religiones principales son el islam y el cristianismo.
La mayoría de los refugiados sudaneses son católicos.
Los de Somalia son casi todos ellos musulmanes, los demás son cristianos de varias denominaciones. En la relación pastoral de 1999 podemos leer que trabajaban en la parroquia dos sacerdotes, dos hermanas, tres catequistas a tiempo pleno y 42 a tiempo parcial, en nueve capillas. Tenían varios grupos apostólicos (evangelización, educación y vocación, liturgia, jóvenes, grupos de oración, 86 pequeñas comunidades cristianas, justicia y paz....).
En el año 2000, la Parroquia de la Santa Cruz fue separada de la diócesis de Rumbek y puesta bajo la jurisdicción de la diócesis Keniata de Lodwar, región Turkana. El Obispo de Kenia quiso que los salesianos tomaran la responsabilidad de esta parroquia y la primera comunidad estable de SDB fue enviada por la Inspectoría África del Este en febrero de 2001, para ocuparse de la parroquia del campo y de los tres centros profesionales.
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Latino, ilegal y acusado de narcotraficante aquel muchacho risueño esperaba ser deportado.
En busca de un mejor futuro Fabiola Meléndez
Jugaba a la pelota y se divertía encumbrando alegres barriletes de colores. Alto y delgado, deambulaba por el parque y la cancha. En los largos círculos de plática con amigos, contaba chistes e historias de miedo, hacía imitaciones de artistas y soltaba su risa de niño.
¿Para qué tan largo viaje? Cortesía de EDH
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ordo y bonachón mostraba con amor el mundo a su hijo. Dedicado y optimista trabajaba de sol a sol en el mantenimiento y aseo de las máquinas de una vieja fábrica textil. Sin importar su cansancio, le gustaba dedicar tiempo a los suyos para alimentar su corazón. El campo y la playa eran sus paseos preferidos. Más tarde, el recuerdo del sol, las olas, el canto y los rostros amados habrían de convertirse en el único motivo que mantenía con vida a Mario Oswaldo. En aquella sucia cárcel de Arizona los minutos se hacían una eternidad. El olor putrefacto de las cloacas llegaba hasta los pulmones e inundaba el alma de angustia. La comida no llegaría tal vez ahora, ni mañana. El frío calaba los huesos y los hongos invadían los pies, luego se trepaban por las piernas, hasta
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Curioso y decidido, al lado de su familia, exploraba paisajes desconocidos. Los fines de semana, de aquel tiempo sin tiempo, escalaban volcanes, nadaban ríos, conocían viejos pueblos. Mientras mamá disponía todo para la comida, su padre José, era el compañero de aventuras predilecto. instalarse firmemente en la conciencia que se carcome en preguntas sin encontrar respuesta. Latino, ilegal y acusado de narcotraficante aquel muchacho risueño esperaba ser deportado. Sumergido en “el viaje” del crac, tiritaba de llanto. ¿Cómo había caído en este abismo? ¿Desde cuándo el camino se convirtió en laberinto? En esta larga espera de muerte, azotaban en su mente viejas historias de dolor. El torbellino del ayer venía hasta él y podía ver entre la fiebre y las alucinaciones a José, su padre. Lo recordaba triste en la mañana de su adiós. La fábrica “El León” había quebrado. Los despedidos se marchaban resignados entre las calles polvorientas, no hubo pago, ni tampoco indemnización. José no se dio por vencido. Buscó trabajo durante año y medio en todas partes. Su
creatividad lo llevó a ocupaciones inesperadas: electricista, carpintero, agricultor, pero la vida se encarece y cada vez se hace más difícil sobrevivir. Entonces sucedió. Mamá decidió irse. Emigrar sería bueno, de algo tenían que vivir. Desesperado gastó todo lo que tenía alcoholizándose día y noche. Hasta que los leves hilos de la esperanza lo hicieron también pensar en el norte y en el progreso, en el sueño americano. Y hacia allá encaminó sus pasos. Sólo y triste, quedó Mario Oswaldo. Ahora lo recordaba, para entonces, un abrazo infinito antes de salir de casa fue la única herencia que le dejó papá. Después el caos. Cuatro años de indiferencia con la familia que le hospedaba fueron mucho para él. A los dieciséis años decidió también partir. Las imágenes se confunden en su mente. Los gritos de otros
presos lo inquietan. La droga ha calado profundamente en los cimientos personales. ¿Para qué tan largo viaje? Nunca volvió a ver a mamá, ella no llegó a su destino. Mojada, en el camino fue víctima de algunos asaltantes y policías de frontera y José seguía, en país extraño, olvidando su tristeza con las gotas del alcohol. Desde entonces, Mario vagó por las calles de Los Ángeles ocupándose en múltiples oficios: repartidor de periódicos, limpia vidrios y agente de limpieza. Un día entre las sucias callejuelas encontró a las pandillas y se unió a ellas. Tenía una nueva familia y una “nueva amiga”: la droga, que ahora entierra en él sus garras asesinas. Ya es hora de irse. Después de un año entero, la vieja cárcel se ha terminado de llenar de ilegales. ¿Adónde volver? ¿ Quién estará es-
TEMA REFUGIADOS
DEL MES perando? Nadie. La calle y la sole- sin duda, difícil para los jóvenes que dad. Esta es la historia no sólo de se quedan sin sus padres, ya que Mario Oswaldo, sino también de no recibirán una adecuada oriencientos de jóvenes y niños que su- tación y una educación basada en fren los estragos de las emigracio- el amor fraternal. Es también dura nes familiares. En busca de un fu- para los jóvenes que se marchan, turo mejor, los padres pueden en- lejos de casa, les acechan los vicios, contrar la muerte o la distancia se las maras, la droga, la explotación, convierte en barrera infranqueable las armas. Sin embargo, todo el mundo globalizado habla de propara ayudar a crecer a sus hijos. greso. Las condiciones sociales cada vez más difíciles, en nuestros países ... San Salvador, Mario Oswaldo escentroamericanos, hacen que las pera. Ha venido hasta aquí después familias sufran desintegración, prin- de la calle y desde la muerte. El cipalmente, por motivos económi- Centro de Recuperación “La Especos. La creciente demanda de ranza” le abre sus puertas. No esmano de obra en los países desa- tará más tiempo sólo. A su lado, rrollados permite que, día a día, otros 56 muchachos que se recualrededor de 25 personas, según peran de la coca y el crac. Este es la Organización de las Naciones para él un nuevo comienzo. Aquí Unidas, ONU, dejen sus hogares esta Mario, como siempre, en busy se lancen a la aventura de llegar a ca de un mejor futuro. Norteamérica. Esta situación es,
El país de las oportunidades
Muchos de nosotros intentamos buscar un mejor porvenir en el país de las oportunidades. Por eso abandonamos nuestros países de origen. Aquí se nos han materializado nuestros sueños: experiencia con diferentes culturas, mejor situación económica para nosotros y para la familia que quedó lejos. La pobreza extrema nos empujó a salir del tercer mundo y engrosar el flujo de inmigrantes en esta potencia mundial. Aquí el inmigrante es explotado. Se siente devaluado por la sociedad norteamericana. Las propuestas de leyes buscan privarlo de servicios médicos y educativos y hasta del uso de su propia lengua.
Para el inmigrante la vida en este país no es fácil. A diario debe sufrir marginaciones y explotaciones laborales. Hacemos los trabajos más difíciles, los que ningún norteamericano haría. Con frecuencia el patrón aprovecha la falta de documentación del inmigrante para pagar a su capricho. O lo amenaza con denunciarlo a las autoridades de migración. El racismo es otro problema amargo que el inmigrante debe sufrir. Puede ser racismo en grande o pequeña escala. No hablar bien inglés, tener rasgos físicos diferentes son marcas que lo convierten a uno en alguien distinto, segregado. Nosotros los inmigrantes somos considerados un problema nacional. Pero contribuimos al bienestar económico de este pueblo que nos rechaza.
Foto cortesía de EDH
Cecy Bon Valdéz Los Angeles CA
Agradecemos el que nos hayan recibido. Pero la realidad que vivimos es dolorosa. La vida que llevamos es dura. Vivimos en una inmensa jaula, que por ser de oro no deja de ser prisión que lastima. Si no tienes los pies bien puestos en la tierra y sólidos principios morales y religiosos, puedes caer en el fondo del abismo y ya no saldrás de allí. BS Don Bosco en Centroamérica
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Se nos está olvidando platicar Los hombres cada día dialogamos menos.
Hugo Estrada
El protagonista de la novela “El Túnel”, de Ernesto Sábato, es un individuo que se encuentra aislado, como dentro de una campana de vidrio; necesita comunicarse con los demás hombres, pero aquel muro de cristal se lo impide. La novela del autor sudamericano es símbolo de nuestra sociedad moderna. En nuestros días se repiten miles de “eslóganes”, pero los hombres cada día dialogamos menos. Una sociedad que no sabe conversar es una sociedad que lleva dentro de sí el germen de la discordia, de la violencia, de la guerra.
El diálogo El Concilio Vaticano II puso de moda el término “diálogo” para dar a entender una reunión de personas que se “encuentran” para intercambiar ideas, para exponer y para escuchar. El diálogo fue el secreto que empleó la iglesia como táctica para renovarse, para calar hondo en sus fallas y encontrar una posible solución. Todos hablaron: los de arriba, los de en medio y los de abajo.
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En la pedagogía de Dios, el diálogo es algo esencial. Cada página de la Biblia es un diálogo de Dios con el hombre. En los orígenes, cuando Adán peca, y se esconde, es Dios quien va a su encuentro con una pregunta: “¿Dónde estás?”(Gen 1,9). Una pregunta le sirve a Dios para iniciar un diálogo, una plática serena que hará reflexionar a la primera pareja para reconocer su pecado y aceptar la oferta de perdón de Dios. Más tarde Dios habla a los hombres por medio del cosmos, de los acontecimientos y de los profetas (Hbr 1, 2-2). Al final de los tiempos, es Jesús mismo quien viene a la tierra a entablar un diálogo vivo con la humanidad.
Jesús dialoga Cada página del Evangelio es un diálogo de Dios con los hombres y mujeres. A Jesús se le encuentra continuamente conversando. Se le acerca un centurión romano –los judíos eran enemigos políticos de los romanos-; Jesús salva las diferencias políticas y atiende a aquel hom-
bre; luego le concede una gracia: la curación de uno de sus siervos. Pacientemente, el Señor se sienta en el brocal de un pozo a esperar a una mujer de múltiples adulterios. Va a sacar agua al pozo a una hora en que por el calor nadie se aparece por aquel lugar. No quiere platicar con ninguno. Odia a todos los del pueblo porque la han criticado duramente. La llamamos, familiarmente, la mujer Samaritana. Al principio no desea conversar. Sus contestaciones al diálogo que Jesús desea iniciar, son ásperas; pero no encuentra frente para pelear; Jesús le va sacando a cucharadas las palabras, hasta que la mujer termina reflexionando sobre su vida disoluta –había sido mujer de seis maridos-. La samaritana terminó abriéndole a Jesús su corazón para que lo limpiara y le concediera ser “nueva criatura”. A Jesús se le ve en el Evangelio siempre rodeado de ricos y pobres, de lisiados, ciegos, leprosos....Platica con todos y todas, para cada uno tiene una palabra adecuada.
MEDITACION Un caso práctico. En varias familias se libran batallas campales por motivo de la “música”. Los padres añoran la música sin par de “sus tiempos”. A los jóvenes los electrizan las bocinas estereofónicas, a todo volumen, con música “pop”. La batalla no tendrá fin hasta que ambos bandos decidan comprenderse y respetarse. Cuando los jóvenes crezcan, les gustará la música de Mozart y de Wagner; pero, ahora, nadie les puede arrancar de las manos los discos de los cantantes de moda. Sólo el diálogo pondrá fin a la contienda. Entonces los padres sabrán cerrar un ojo, y los dos oídos, cuando escuchan la música moderna, y los hijos comprenderán que deben bajar el volumen de sus bocinas para no alterar los nervios de sus papás. Casos como éstos se podrían citar en general.
En tiempo extra
A Jesús se le encuentra continuamente conversando.
Si se platicara.... Si se dialogara más entre los hombres y mujeres, habría más paz. Si marido y mujer, en lugar de sus “largos silencios de años”, o de “gritarse” mutuamente, un buen día se dedicaran a dialogar, a poner las cartas boca arriba, a “encontrarse”; si se dijeran lo que mutuamente les gusta o lo que les desagrada, se ahorrarían tantos ratos de silencioso sufrimiento, de amargura. Pero, por lo general, se calla, o se vocifera por orgullo. El silencio, muchas veces, no proviene de la humildad, sino que es signo de protesta. Marido y mujer unieron sus vidas para conversar y no para mirarse de lejos como los boxeadores desde las esquinas del ring.
El diálogo es indispensable entre padres e hijos. Antes, los hijos debían oír solamente, mientras los padres “monologaban”. Los tiempos han cambiado. Ahora es preciso que hablen también los hijos, no para mandar a sus padres, sino para que sus padres puedan comprender sus puntos de vista, para que los puedan entender mejor, y ellos puedan aceptar más a sus padres. No hay que cerrar los ojos ante una realidad meridiana. En nuestras familias modernas conviven dos generaciones: la de los padres y la de los hijos, ambas con mentalidades muy diversas. Todo puede convertirse en un caos, si no hay “encuentro” entre esas dos generaciones, si padres e hijos no aceptan escuchar con respeto el punto de vista del otro.
Cuando el buen ladrón estaba en la cruz. vio que ya todo estaba perdido para él. Pero se le ocurrió dialogar en ese momento crucial de su historia. “Señor-dijo-, acuérdate de mí cuando estés en tu reino”. La respuesta del Señor no se hizo esperar. El buen ladrón se salvó. En la actualidad hay tantos individuos que viven en medio del oleaje de palabras de la radio, de la televisión, del cine, y que, sin embargo, no saben platicar. Son almas mudas que tendrían tantas cosas que decir para vaciar de una vez su atribulado corazón. Si comenzaran por platicar con su vecino, para preguntarle cómo durmió la noche anterior, tal vez encontrarían, como el buen ladrón, el camino que los salvaría de su soledad y les permitiría, poco a poco, aprender a encontrarse con sus demás hermanos y hermanas; de allí sólo les faltaría un paso muy pequeñito para encontrar a Dios y poder platicar también con El, como lo hicieron las gentes sencillas del Evangelio BS Don Bosco en Centroamérica
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CONOCIENDO
A DON BOSCO
Gratitud Don Bosco mantenía correspondencia continua con sus bienhechores. Las innumerables cartas que escribía, en busca de ayuda, le acarreaban nuevo trabajo, al tener que contestar a las dádivas de los bienhechores. Porque nunca dejaba de responder, agradeciendo y haciendo saber lo mucho que estimaba los socorros recibidos, y esto también para animar a tantos buenos cristianos a perseverar en su caridad. Es éste uno de los recuerdos que con frecuencia repetía a sus hijos. Aunque la limosna fuera de unos centavitos, acusaba recibo con su tarjeta de visita; pero, si llegaba a una lira y media y hasta dos liras, enviaba una carta autógrafa con expresiones de vivo agradecimiento. Veía en ello, no sólo un deber de gratitud, sino un medio para multiplicar los socorros en favor de su obra.
Nadie puede imaginar cuánto disgusta a los bienhechores la negligencia en responder y cuánto les satisface saber que su limosna ha llegado a destino, y que los beneficiados son agradecidos. Muchísimas veces sucedió que los que se veían agradecidos por unas liras, enviaron pocos días después cientos y miles, teniéndose por dichosos si don Bosco las aceptaba. Él no dejaba escapar ocasión de demostrar que mantenía vivo el recuerdo de los beneficios recibidos. Escribía cartitas de felicitación a los bienhechores por todo acontecimiento feliz: día onomástico, boda, nacimiento, honores recibidos y éxitos alcanzados; y enviaba testimonios de dolor, sugeridos por la fe, cuando les sucedía alguna desgracia o la muerte les arrebataba una persona querida. Por año nuevo empleaba todo un mes para enviar a todas partes cartas de felicitación de su puño y letra, verdaderos modelos de sencillez, brevedad y sentido cristiano, que le ganaban nuevas limosnas. Varias veces durante el año invitaba a cada uno de sus muchachos a escribir cartas de cordial agradecimiento a quienes habían hecho o les hacían algún favor. Memorias Biográficas V, 337,338
RECOMENDAMOS
Recursos educativos en Internet Educación en valores en los diversos ámbitos: La educación en los derechos humanos existentes en la web se encuentran reunidos en: http://www.derechos.net/edu Red de recursos en educación para la paz, el desarrollo y la interculturalidad http://www.pangea.org/edualter ONG´s con materiales para la educación en valores: Intermón http://.intermon.org Acnur http://www.servicom.es/acnur Ecologistas en Acción http://www.ecologistasenaccion.org UNICEF http://www.unícef Educación sin fronteras: http://www.educacionsinfronteras.org Ayuda en Acción http://www.ayudaenaccion.com Cruz Roja http://www.cruzroja Manos Unidas http://www.manosunidas.org Cáritas http://www.caritas Jóvenes del Tercer Mundo http://www.jovenestercermundo.org Educación en general: Listas de educación http://www.maestroteca.com Temática de profesorado – Editorial SM http://www.profes.net Páginas centradas en temas educativopastorales: http://www.edebe.com http://www.educared.net http://www.educnet.net http://www.cyberpadres.com http://www.enredate.org http://www.biblia.com BS Don Bosco en Centroamérica
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