Boletin 207 by Boletin Salesiano BSCAM

Ene - Feb 2014 No. 207 A単o 35

CONTENIDO

Director: Heriberto Herrera Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3a Av. Norte y Pasaje Don Rua, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador Teléfono (503) 2526-9736 Ext. 110-11-112 Fax (503) 2526-9739 Correo electrónico: boletinsalesiano.cam@gmail.com herrerah@gmail.com Consejo de administración: Alejandro Hernández, Manuel Solano, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce. Consejo editorial: Heriberto Herrera, José Mauricio Ponce, Zaida Navarrete, Alejandra Rodríguez, Tania Cañas, Evelyn Carbajal.

No. 207

Presentación ¿Coincidencia o Providencia?

Rector Mayor Quien es amado,consigue todo, especialmente de los jóvenes 2 Salve Don Bosco Santo Santidad juvenil como ambiente educativo Santidad para todos Amorevolezza = Ternura Giovanny Darío Díaz Alfaro

4 6 7 8

Qué significa ser salesiano para mí

Esteban Sandor, salesiano Mártir en nombre de los jóvenes

Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador

Meditación La palabra se hizo carne

Sitio web: Zaida Navarrete zn.boletinsalesiano@gmail.com

Educar como Don Bosco Para que su fe crezca

Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221

Ética Del sexo sin procreación, a la procreación sin sexo

Colaboradores en esta edición: Hugo Estrada, Bruno Ferrero, Luis Corral, Zaida Navarrete, Darío Díaz, Coco de López, José MiguelNúñez, Gabelo Murillo.

Entérate de las noticias de la semana, chatea, envía tus propias fotonoticias.

El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco. El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contribuciones voluntarias de sus lectores.

Regístrate en nuestro sitio para recibir en tu correo electrónico la mini edición semanal del boletín.

J. Bonilla

¿Coincidencia o Providencia?

urín, tierra de santos en los tiempos de Don Bosco. Su mamá Margarita por primero. Si el proceso de su canonización no avanza, es porque no se puede certificar su tumba. Pero nadie pone en duda su santidad. De tal palo, tal astilla. En el seminario de Chieri Don Bosco tuvo un formidable maestro de espiritualidad que, además de orientarlo en su formación sacerdotal, lo inició y apoyó en su novedoso apostolado con los muchachos obreros. Se llamaba san José Cafasso. La marquesa Barolo fue una distinguida señora que puso su gran fortuna al servicio de las jóvenes en riesgo. Creó numerosas obras de caridad. Era amiga y bienhechora de Don Bosco. Contemporáneo suyo fue también san Benito Cottolengo, el sacerdote que tenía una confianza ciega en la

Providencia y así fundó el célebre hospital para enfermos crónicos graves. Hay que incluir también a santa María Mazzarello, fundadora de las Hijas de María Auxiliadora, y a los sacerdotes beatos Antonio Rosmini y José Allamano. Habría que hablar también de los santos que florecieron en la escuela de Don Bosco: santo Domingo Savio, beato Miguel Rua, beato Felipe Rinaldi. Ellos se dejaron contagiar de la santidad que irradiaba su padre y maestro. El Oratorio era, de verdad, una escuela de santidad. Posteriormente vendría un largo rosario de santos en la familia salesiana. De ellos hablaremos en los siguientes números del Boletín Salesiano en este tercer año del triduo preparatorio a la celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco.

Don Bosco tuvo el acierto de proponer a sus desarrapados muchachos altas metas de vida cristiana. Para ello prescindió de los modelos clásicos de santidad de entonces, una santidad más bien estirada y severa, poco entusiasmante para los jóvenes. Con una sabia combinación de alegría, trabajo y cariño, enseñó a sus jóvenes a amar a Jesús y a María, a enriquecerse con los sacramentos de la confesión y de la eucaristía, y a vivir una piedad festiva. Después de haber dedicado el primer año a Don Bosco en su contexto histórico y el segundo a su genialidad educativa, este tercer año lo dedicaremos a profundizar en el secreto de su santidad. Heriberto Herrera

BS Don Bosco en Centroamérica

ANS

RECTOR MAYOR

Quien es

amado,

consigue todo, especialmente de los

jóvenes

Don Bosco amaba a los jóvenes porque sabía que Dios los amaba. Pascual Chávez Villanueva

Don Bosco cuenta Empujé esa carreta ... En un día caluroso y sofocante caminaba por Turín, en compañía del fidelísimo de Don Rúa y de otro salesiano, cuando de repente mis ojos se detuvieron en una escena que llenó mi corazón de profunda tristeza: un niño, que quizás tendría 12 años, estaba tratando de arrastrar una carreta cargada de ladrillos sobre los adoquines desiguales de la calle. Era un aprendiz de albañil delgado y pequeño que, incapaz de mover ese peso superior a sus fuerzas, estaba llorando desesperado.

BS Don Bosco en Centroamérica

e alejé de los dos salesianos y corrí hacia el pobre muchacho, uno de los muchos que, en la Turín del entonces que se enriquecía con muchos edificios hermosos, crecían bajo jefes inhumanos con el sonido de golpes y maldiciones. Me llamó la atención aquellas lágrimas que corrían por su rostro. Me acerqué, le sonreí con un ligero signo de amistad y lo ayudé a empujar el peso hasta el sitio de trabajo. Todos se sorprendían al ver a un sacerdote llegar a ese lugar con su sotana negra; el niño, sin embargo, había comprendido de inmediato que le apreciaba de verdad al meterme a su lado con un gesto solidario de ayuda concreta. Me gusta recordar este hecho, uno entre muchos, porque lo considero el símbolo de mi gran amor por los jóvenes. Amor no hecho de palabras, amor que hablaba directo al corazón. De eso estaba seguro: el camino que va al corazón es el que convence más y desplaza toda resistencia y posible duda.

Una noche inolvidable Recuerdo con emoción, como si fuera hoy, la tarde del 26 de enero 1854. Después de las oraciones había reunido en mi pobre habitación cuatro jóvenes (entre los 16 y los 20 años) que estaban conmigo desde hacía un tiempo. Estaba por proponerles “una prueba de ejercicio práctico de la caridad hacia el prójimo”. No podría decir mucho más. Si yo les hubiese mostrado mi intención de fundar una congregación religiosa no habría alcanzado el objetivo. Eran tiempos en los que, con el simple golpe de una pluma, varios grupos de hermanos y monjes habrían sido suprimidos. Era más prudente preguntar si querían quedarse conmigo para ayudarme a trabajar con los jóvenes. Yo estaba siguiendo el ejemplo de Jesús que a los primeros discípulos solo había dicho: ¡Vengany vean! A partir de esa noche nos llamamos por primera vez “Salesianos”. Y con la mirada fija en San Francisco de Sales, el campeón de la bondad y de la mansedumbre evangélica, comenzamos.

Cuando estaba a punto de ser ordenado sacerdote, 18 años antes, yo había elegido entre los propósitos: “La caridad y la dulzura de San Francisco de Sales me guiarán en cada cosa”. ¡En mi corazón, esa noche, nacía la Congregación Salesiana; la que sería definitivamente aprobada solo 20 años después! Me esperaba un camino largo y difícil, un verdadero Vía Crucis te lo aseguro... Tanto que, años después, confesaba: “Si hubiera sabido antes que costaba tantos dolores, fatigas, oposiciones y contradicciones el fundar una Sociedad religiosa, tal vez no hubiera tenido el coraje de acercarme a esta labor”.

Un corazón a 360º “El ejercicio práctico de la caridad” que había propuesto al pequeño grupo no estaba sin fundamento en el aire. Fue un testimonio que llevé adelante durante muchos años. No fue una de mis “obsesiones”. Era mi propuesta para los jóvenes. Más tarde, alguien la habría llamado la “caridad pastoral”. El Sistema Preventivo no era simplemente el sistema de la bondad, sino “la bondad erigida en un sistema”. Esta última frase no la he dicho yo; la escribió un salesiano a quien yo conocía desde niño y que confesaba regularmente durante los últimos años de mi vida. La base era el amor de Dios revelado por Jesús. Amaba a los jóvenes porque sabía que Dios los amaba. Nunca era jamás indiferente a ningún muchacho; y entonces estudiaba las mejores maneras de hacerle el bien y de acercarlo siempre más al Señor. Con la experiencia adquirida a lo largo de muchos años, me convencí siempre más que no podía frenarme al chico que tenía delante, pero en él debía ver al hombre del mañana. Debía trabajar en la perspectiva del futuro. Es por eso que lo preparaba para ser capaz de renuncias y de sa-

crificios para lograr ideales altos y nobles.Y la esperanza me sostenía siempre, por eso animaba a mis colaboradores: “Tal vez para algunos les parecerán lanzados al viento sus esfuerzos y perdidos sus sudores. Por el momento, tal vez lo sería, pero no lo será siempre, incluso para aquellos que parecen más rebeldes. Los rasgos de bondad, que ellos han utilizado, quedarán grabados en su mente y en su corazón. Llegará el tiempo en que la buena semilla brotará, pondrá sus flores y producirá sus frutos”. En los últimos años de mi vida me sentí recompensado al ver cómo fui capaz de formar un “equipo” de Salesianos, muy diferentes entre ellos, pero unidos y sintonizados en la misma pasión educativa. Por lo tanto, había sido capaz de aprovechar el entusiasmo ardiente e inquieto de un Cagliero, la fidelidad de acero de un Don Rúa, la amabilidad de un Francesia, el vigor periodístico de un Bonetti, la calma desarmante de un Alasonatti, la fidelidad inquebrantable de un Buzzetti, el genio intelectual de un Cerruti, el espíritu emprendedor de un ex-guerrillero como Fagnano... Como años antes había sabido canalizar hacia un nuevo e inimaginable camino de santidad juvenil impetuosa de un Miguel Magone, el candor de un Francisco Besucco, el ascendente apostólico de un Domingo Savio. Estaba rodeado de jóvenes que no habían tenido miedo de señalar el camino fascinante y exigente del compromiso cristiano, de la honestidad, del amor al trabajo realizado “con noble precisión”, de la alegría serena y contagiosa, de la sonrisa y de la pasión por la vida.

O.Bennet

RECTOR MAYOR

Llegará el tiempo en que la buena semilla brotará, pondrá sus flores y producirá sus frutos.

Una educación personalizada Aunque trabajaba con muchos jóvenes, mi pedagogía no era nunca de masa, anónima o genérica. Era siempre personalizada. Solía usar un cuaderno especial: en él anotaba el perfil de cada niño, su carácter, sus reacciones, alguna falta ligera, pero de los que hacen estar alerta a un hombre prudente, los progresos reportados en el estudio y en la conducta. Me servía de este cuaderno para un acompañamiento personal de cada muchacho. El mismo método lo aconsejaba a los que eran encargados de la catequesis. Era el cuaderno de la experiencia. En él, los catequistas tenían que registrar los problemas, los errores que se produjeron en la escuela, caminando, en el patio y en cualquier lugar. Recomendaba a ellos leer de vez en cuando las observaciones formuladas, las medidas adoptadas y los resultados obtenidos. Era un trabajo de constante verificación que exigía atención y continua presencia. Por lo tanto, en el Tratado sobre el Sistema Preventivo había definido al educador como “una persona consagrada al bien de sus alumnos, listo para afrontar cualquier dificultad, cualquier esfuerzo para lograr su objetivo, que es la cívica, moral y científica educación de sus alumnos”. Soñaba el educador como “asistente”, el que “está al lado”, del joven, que conoce cada uno y pide para cada uno ser conocido. Al igual que el buen pastor, que conoce a sus ovejas y de ellas es perfectamente conocido.

BS Don Bosco en Centroamérica

Santidad juvenil como ambiente

educativo

El sistema educativo salesiano solo es posible desde el presupuesto de la santidad. Sin este horizonte, el proyecto de Don Bosco parecería un cúmulo algo ingenuo de recetas pedagógicas de uso discrecional.

o que Don Bosco soñaba no era solo asistencialismo de emergencia para muchachos en situaciones críticas de abandono. El relato simbólico del comienzo de la empresa educativa de Don Bosco es su conocido encuentro con el joven Bartolomé Garelli. Ese muchacho desamparado y

BS Don Bosco en Centroamérica

desorientado en la gran ciudad de Turín se ha convertido en el símbolo de los millares de niños y jóvenes que se beneficiarían de la bondad educativa de nuestro santo. Pues bien, el diálogo vivaz de ese encuentro narrado por el mismo Don Bosco aterriza en la recitación conjunta del Ave María. Luego vendrían las catequesis semanales.

Es pues, evidente que la dimensión religiosa en el proyecto de Don Bosco es fundamental. Más tarde el santo educador acuñaría el lema “Honrados ciudadanos y buenos cristianos” para solidificar la doble dimensión de su interés por los jóvenes pobres y abandonados: felices en la tierra y felices en el cielo.

Quien haya leído alguna biografía de Don Bosco, percibe de inmediato el intenso interés de Don Bosco por la vida espiritual de sus jóvenes. La jornada en el Oratorio estaba marcada, desde el comienzo hasta el final, de momentos de oración. Don Bosco entusiasmaba a sus muchachos con el tema de la santidad. No era una religiosidad de compromiso, sino una tensión saludable hacia el desarrollo pleno de la dimensión espiritual ennoblecedora.

Esa ambición de Don Bosco por impulsar a sus muchachos hacia la santidad tuvo resultados impresionantes. Domingo Savio es la joya de la corona: un adolescente canonizado fue una sorpresa para la iglesia. El mismo Don Bosco escribió pequeñas biografías de los mejores muchachos de su Oratorio: Domingo Savio, Miguel Magone y Francisco Besucco. Tres realizaciones de santidad juvenil para temperamentos diversos. Era la confianza de Don Bosco en que aquellos muchachos humildes podían crecer hasta las mejores alturas de la espiritualidad cristiana. Hombre práctico, Don Bosco diseñó una espiritualidad juvenil acorde a la psicología de esa edad. Fue una idea atrevida en una época en que se pensaba en la santidad como algo monacal, lograda por la vía de la austeridad y el rigor; un modelo de santidad más bien intimidante. Don Bosco supo conjugar alegría juvenil con santidad elevada. Definido ese entorno estimulante de santidad como estilo normal de vida en el Oratorio, lo restante caería como anillo al dedo. Disciplina, trabajo, responsabilidad, estudio se aceptan con entusiasmo. La paz del corazón se traduce en la alegría contagiosa en el patio. Un espíritu de familia impregnaba el ambiente educativo salesiano, lo que favorecería la acción educativa.

Don Bosco, guna biografía de al o íd le ya ha en de Don Qui el intenso interés to ia ed m in de e percib nes. piritual de sus jóve Bosco por la vida es

BS Don Bosco en Centroamérica

E. Artiga

Salve Don Bosco Santo

R. Serra

Santidad para todos A Don Bosco le tocó convivir con varios santos en la ciudad de Turín. Profesores suyos, amigos, bienhechores serían posteriormente canonizados. Es un detalle histórico impresionante esa proliferación de santos en ese tiempo y lugar.

in embargo casi la totalidad de ellos son figuras sacerdotales: Juan Bosco, José Cafasso, Leonardo Murialdo, Luis Orione. Pareciera que el clero monopolizaba la santidad. Por eso, sorprende el hecho de que Don Bosco se saliera de los cánones de santidad aceptados y propusiera con valor el camino de la santidad a muchachos de barrio. Logró joyas refulgentes de santidad como Domingo Savio, Miguel Magone, Francisco Besucco, Miguel Rúa, Felipe Rinaldi, Augusto Czartoryski… Más de medio siglo después de la muerte de Don Bosco, el Concilio Vaticano II abrió puertas y ventanas a todos los miembros de la Iglesia para entusiasmarlos por la santidad como vocación ordinaria.

BS Don Bosco en Centroamérica

Por eso, al menos teóricamente, vemos el tema de la santidad como una meta al alcance de todo bautizado. Juan Pablo II, con sus numerosas canonizaciones rompió el esquema de que la santidad era un coto cerrado exclusivo para un grupo privilegiado. Volviendo al tiempo de Don Bosco, es de admirar su audacia apostólica al entusiasmar a sus numerosos muchachos, provenientes de las clases humildes, a emprender con alegría el camino de la santidad. “Aquí hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres”, dirá con cierta ingenuidad Domingo Savio a un compañero

recién llegado al Oratorio. Es que la santidad juvenil era el humus vital que alimentaba la vida diaria y concreta de ese enjambre llamado Oratorio de Valdocco. Pero nadie da lo que no tiene. Si Don Bosco entusiasmaba a sus muchachos hacia la santidad, es porque de él emanaba una santidad contagiosa. No se trataba de entusiasmos pasajeros, sino de una tendencia sostenida alimentada por múltiples factores. Eucarística, confesión frecuente, devoción a María fortalecían el alma de esos muchachos para concentrar sus energías en el estudio, el trabajo, la vida en grupo y el servicio recíproco. Y, como brote festivo, el clima de familia y de alegría desbordante. De este modo, la santidad austera reservada para personas raras, pasaba a ser el estilo ordinario de vida de centenares de jóvenes alrededor de Don Bosco.

J. Bonilla

Salve Don Bosco Santo

Amorevolezza

= Ternura

Es fundamental establecer relaciones impregnadas de ternura.

uando el Papa Francisco en la homilía de inicio de su ministerio empezó con la invitación, repetida, varias veces,– “No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura! ” – no pude menos que pensar en cómo Don Bosco consideraba fundamental establecer relaciones impregnadas de aquella ternura que él llamaba “amorevolezza”: que “los jóvenes no sólo sean amados, sino que sepan que son amados”. Para que se conozca, es necesario manifestar el afecto. La amabilidad, el amor demostrado, la ternura, es lo que distingue el estilo salesiano y no sólo cuando se trata de los jóvenes, sino siempre, en toda circunstancia, en todo tipo de relación. Es el modo de hablar, el modo de dialogar, el modo de encontrarse, lo que debe expresar ternura. “La bondad del trato y la amabilida sea el carácter de todos los Superiores. El que es humilde y amable siempre será amado por todos, por Dios y por los hombres. Que todos aquellos con quienes hables se conviertan en tus amigos”. Son expresiones repetidas por Don Bosco. No por nada él se refiere, en su praxis educativa y relacional, a la imagen del Buen Pastor que ama a sus ovejas, las conoce por su nombre y si una se pierde, para encontrarla está dispuesto a afrontar los peligros de la noche. Y cuando la encuentra, la pone tiernamente sobre sus hombros para llevarla al redil. Don Bosco tenía el don de saber eliminar las barreras, de provocar confianza, proximidad, familiaridad, amistad. Envolvía a cada persona en una atmósfera de estima y estaba siempre cercano a todos, al

BS Don Bosco en Centroamérica

Giovanny Darío Díaz Alfaro

viene de pag 7

BS Don Bosco en Centroamérica

Tengo 26 años de edad, soy el mayor de seis hijos, provengo de una familia de escasos recursos económicos, fui criado solo por mi madre en Santiago de María, El Salvador. En el movimiento juvenil EJE presté mi servició como coordinador a nivel local y nacional. Actualmente soy coordinador del Movimiento Juvenil Salesiano de Ciudadela Don Bosco. He sido invitado a servir como ministro extraordinadio de la eucaristía en la Parroquia San Juan Bosco, lo que me permite dar un testimonio de la misericordia de Dios a los jóvenes. El hecho de que Jesús se deje entregar a mis hermanos por mi medio me llena de paz.

BSCAM

grado que cada uno se sentía el preferido. “Es un amigo mío”, dijo de Bartolomé Garelli al sacristán cuando este quería sacar de la iglesia, con malos modos, a aquel pobre muchacho atemorizado. Y todo el diálogo que tiene después con aquel primer oratoriano es una obra maestra de atención, de acogida, de interés por su vida,… de ternura. El de Don Bosco es un estilo de relación, hecho de capacidad de encuentro, de un clima de familia rico en humanidad, amistad profunda, atención y delicadeza. Es amor verdadero, concreto, encarnado, que sabe ofrecer una caricia, dar un abrazo, generar alegría. Porque para todos es importante sentirse amados. Amar de modo que el otro comprenda que es amado, corrigiendo con caridad, soportando con paciencia, sabiendo excusar, ofreciendo el perdón, sabiendo ir a lo esencial, sin dejarse bloquear por “principios” y “posiciones” que enmascaran el amor propio, valorando lo que une y construyendo diálogo. Se trata de superar la aspereza y la amargura que a menudo nacen de nuestro orgullo herido. Sin embargo, vivir la ternura es también un saber superar los miedos, los bloqueos que frenan nuestro “amor manifestado”. Cuando la ternura llega a ser nuestro modo de ir al encuentro de los demás, los ambientes se transforman, las polémicas se desvanecen y se respira un clima de serenidad.

los 17 años emigré a San Salvador para estudiar ciencias jurídicas en la Universidad Nacional. Entonces conocí a Don Bosco, cuando participé en un retiro juvenil ESCOGE en la Ciudadela Don Bosco. El contacto con Cristo joven me ayudó a adentrarme en la pastoral juvenil salesiana. Me involucré en el Oratorio, animado por el lema salesiano: Honrados ciudadanos y buenos cristianos. Como abogado, trato de poner mis conocimientos al servicio de los demás, inspirado en la búsqueda de la santidad en el trabajo diario.

Dios no elige a los capacitados, sino que capacita a los elegidos. Los ocho años que llevo entregado a la pastoral salesiana han sido una experiencia de Dios que moldea mi vida. He aprendido a vivir en clave de esperanza las cruces de cada día. Me esfuerzo por vivir a la altura de mi condición de hijo de Dios. Hay mucho trabajo por delante que me espera. Campos nuevos de acción que se van abriendo. Con la guía de Don Bosco e inspirado por el Espíritu Santo busco ser fiel a mi vocación salesiana misionera.

Los jóvenes se muestran muy dóciles cuando están convencidos de que la persona que les manda los ama.

Salve Don Bosco Santo BSCAM

Qué significa

ser salesiano para mí P. Javier Rivas, salesiano

Hace unos días me hicieron la siguiente pregunta: ¿En qué medida la espiritualidad salesiana ha enriquecido tu vida? Y la primera respuesta que surgió en mi mente fue: La espiritualidad salesiana ha provocado un vuelco total en mi vida.

uando empecé a recorrer los caminos de la vida salesiana, me di cuenta de que Don Bosco vivió y nos transmitió, por inspiración de Dios, un estilo original de vivir y de actuar llamado Espíritu Salesiano. Es un modo de ser, una actitud permanente, una forma de actuar, una perspectiva original desde donde se ve y se interpreta la realidad. Quedé fascinado con la forma de ser de Don Bosco, y sin dudarlo decidí también ser como él. El Espíritu Salesiano me hizo descubrir que tengo tres grandes amores: Dios, mis hermanos salesianos y los jóvenes. Dios es mi Rey, es mi Padre y tiene la primacía absoluta. Nada hay más importante que Él. Él es la razón por la cual yo existo. Él me pensó, quiso que existiera, me eligió para ser suyo, y me envió a educar y evangelizar a los jóvenes. Por eso procuro cultivar cada día una íntima unión con Él, pues me doy cuenta de que sin Él no puedo hacer nada. Contemplar a Jesús me hace ser sensible a ciertas características de su personalidad. Me impresiona verlo confiar en los seres humanos, al punto de elegir a algunos de sus seguidores para ser apóstoles.

Él confía también en mí, incluso más que yo mismo. Cuando veo a Jesús predicando y revelando quién es Dios, me doy cuenta de que lo hace con palabras sencillas, se sirve de imágenes como el sembrador, el pastor, un tesoro, el grano de mostaza, los niños, una casa construida sobre roca. Todas son imágenes cotidianas para comunicar realidades divinas. Esto me motiva y me recuerda que yo también debo ser claro y sencillo en mis predicaciones, charlas o conferencias. Mi segundo gran amor es mi comunidad. Diariamente trato de caer en la cuenta de que Dios me dio esos hermanos sacerdotes y coadjutores para que los ame, para servirles. Es verdad, a veces tenemos ciertas diferencias y no siempre estamos de acuerdo en todo, pero eso no significa que dejaré de hablarles o me caerán mal solo porque no piensan igual que yo. Lógicamente, con algunos me llevo mejor que con otros. A algunos los considero grandes amigos, les confío mis dificultades, mis tristezas, les pido algún consejo, celebro con ellos mis alegrías y triunfos. Nos apoyamos mutuamente en nuestras actividades apostólicas. Actualmente estoy trabajando en una casa de formación de futuros sacerdotes, y procuro darles buen ejemplo creando un clima de fraterna amistad. Cuando veo algunos sacerdotes y hermanos de edad avanzada, me conmuevo profundamente porque los veo viejitos, cansados, gastados a causa de todo el trabajo que han hecho por Dios, por la Iglesia, por los jóvenes. Me inspiran, me infunden muchas ganas de llegar a ser como ellos, poder llegar al final de la vida y decirle al Señor: Somos siervos. Sólo hicimos lo que teníamos que hacer.

El Espíritu Salesiano me ha hecho más atento a la realidad de los jóvenes, ser más sensible a sus sufrimientos, a sus inquietudes, a sus anhelos y proyectos. Siento un dolor profundo al ver jóvenes desorientados, sin un sentido claro de la vida, o aquellos que pudren sus vidas en las maras. He consolado jóvenes que lloran a causa de sus conflictos familiares, sus fracasos académicos, sus esclavitudes causadas por vicios o por el mal uso de su sexualidad. He acompañado a varios en su búsqueda desesperada de un empleo digno. También he tenido la oportunidad de descubrir que muchos de ellos tienen un gran deseo de vivir con coherencia su vida cristiana y me piden ser su director espiritual o su confesor fijo. Conozco a muchos que se entregan generosamente en las actividades de Iglesia colaborando como catequistas o animadores de comunidades juveniles. He celebrado sus misas de quince años. Los he acompañado en sus graduaciones del colegio o de la universidad. Los he podido confortar en sus lutos así como también los he preparado a celebrar los sacramentos.

BS Don Bosco en Centroamérica

ANS

Esteban

Sandor, salesiano mártir en nombre de los jóvenes

El 60 aniversario del martirio del salesiano coadjutor Esteban Sándor y su beatificación el 19 de octubre del 2013 en Budapest, Hungría son una gracia para toda la Familia Salesiana.

steban nació en Szolnok, Hungría, el 26 de octubre del 1914, hijo de Esteban Sándor y María Fékete. Fue el primer hijo de tres hermanos. Su padre trabajaba en el ferrocarril, la madre era ama de casa. Ambos transmitieron a sus hijos una profunda religiosidad. Esteban estudió en su ciudad, consiguiendo el diploma de técnico metalúrgico. Conoció a Don Bosco a través del Boletín Salesiano. Se sintió atraído por el carisma salesiano. Se hizo aconsejar por su director espiritual. Habló también con sus padres, que le negaron el permiso. Sin embargo, Esteban logró convencerlos y en el año 1936 fue aceptado en el Clarisseum, la casa salesiana de Budapest. Allí hizo en dos años el aspirantado y frecuentó en la tipografía Don Bosco los cursos de técnico impresor.

BS Don Bosco en Centroamérica

En el 1938 comenzó el noviciado, que tuvo que interrumpir para prestar servicio militar. En 1939 dejó el ejército y, al concluir su noviciado, en 1940 emitió los votos religiosos como salesiano coadjutor. Desde entonces manifestó una personalidad sobresaliente y una espiritualidad grande marcada por el amor a la Eucaristía y a María Auxiliadora. Fue enviado al Clarisseum, donde se empeño activamente en la formación de los jóvenes aprendices. Recibió también el encargo de asistente en el Oratorio, cargo que desarrolló con entusiasmo y competencia. Fue promotor de la Juventud Obrera Católica.

En 1942 fue llamado a combatir en la guerra, ganando una medalla de plata por su valor militar. La trinchera fue para él un oratorio que animaba salesianamente, infundiendo valor a sus compañeros militares. Terminada la segunda guerra mundial se empeñó en la reconstrucción material y moral de la sociedad, dedicándose en particular a los jóvenes más pobres. En el año 1946 emitió la profesión perpetua como salesiano coadjutor. En el 1948 obtuvo el título de maestro impresor, desarrollando la tarea de dirigente de la tipografía salesiana. Ese cargo le permitió ser

Salve Don Bosco Santo educador de los jóvenes y de los aprendices. Los alumnos de Esteban Sándor eran aceptados en las mejores tipografías del país.

Sándor continuó una prudente actividad catequística. Pero eso no le gustaba al régimen, que comenzó a espiarlo. El inspector salesiano Lászlo Adám decidió enviarlo al extranjero para que continuara con su vida religiosa, pero él rechazó esta oportunidad, afirmando que prefería dedicar su vida a la salvación de la juventud húngara, aún a costa del martirio.

Esteban era también responsable de la educación escolar de los jóvenes. Se distinguió por una fuerte personalidad. Poseía una excelente instrucción específica combinada con la disciplina, la competencia y el espíritu comunitario. Aceptó también ser sacristán en la pequeña iglesia del Clarisseum, organizando el pequeño clero. De ánimo jovial y comprensivo con los jóvenes, transmitía mensajes positivos, aconsejándolos en asuntos personales o religiosos. Su personalidad revelaba gran tenacidad y resistencia en el trabajo, aún en las situaciones más difíciles, permaneciendo fiel a sus ideales. Fue miembro y organizador de la Asociación Nacional de Jóvenes Católicos. Su grupo era uno de los mejores. El coadjutor Sándor aportó la atmósfera y actividad de los grupos juveniles salesianos. Los jóvenes se le unían con entusiasmo y nunca lo abandonaron, aún cuando fue llamado al servicio militar. Practicó con todos el Sistema Preventivo de san Juan Bosco, ofreciendo a los jóvenes el evangelio de la alegría a través de la pedagogía de la bondad. Después de la segunda guerra mundial, Hungría quedó bajo el influjo político y militar de la Unión Soviética, que comenzó a introducir el modelo político-social comunista ateo. El primer enemigo del sistema comunista era la iglesia católica.

Del 1949 al 1956 fue la época estalinista. Cerca de dos mil personas fueron ajusticiadas, más de cien mil encarceladas y doscientos mil expulsadas. Rákosi desarrollló un sistema educaativo con la difusión de la ideología comunista en las escuelas y universidades. La instrucción religiosa fue prohibida. En enero del 1948 el partido comunista comenzó la nacionalización de las escuelas privadas, en particular las religiosas. Esteban fue obligado dejar la casa religiosa salesiana y a encontrar un trabajo en una tipografía de Szolnok, hasta que fue enviado por el gobierno a Budapest como instructor de muchachos huérfanos y jóvenes aprendices. En esta segunda actividad, en vez de aplicar los postulados ateos del régimen,

Bajo otro nombre logró conseguir trabajo en una fábrica de detergentes de la capital, donde continuó clandestinamente su apostolado, aún sabiendo que era una actividad rigurosamente prohibida. Se encontraba regularmente con sus exalumnos y algunos amigos, interesándose por sus problemas espirituales y educativos. Se preparaban para resistir a la propaganda anticlerical del régimen y ayudaban también a otros a permanecer fuertes en la fe. Fue descubierto cuando le interceptaron su correspondencia, y fue encarcelado en 1951. Fue sometido a interrogatorios inhumanos, a feroces torturas y a los típicos lavados de cerebro hasta que reconoció plenamente las absurdas y falsas acusaciones formuladas en su contra. Tales acusaciones conllevaban la pena de muerte. En la cárcel Esteban Sándor mantuvo firme su espiritualidad, rezando y recitando el rosario. A pesar de que sabía que estaba cerca la ejecución de su condena a muerte, con extraordinaria serenidad consolaba a sus compañeros. Fue ahorcado el 8 de junio del mismo año. Tenía treinta y nueve años.

BS Don Bosco en Centroamérica

E. Artiga

Salesianos del tercer milenio,

sean apasionados maestros y guías, santos y formadores de santos, como lo fue San Juan Bosco. Educadores atentos y acompañantes espirituales competentes como son, sabrán ir al encuentro de los jóvenes que quieren ver a Jesús. Sabrán conducirlos con dulce firmeza hacia metas exigentes de fidelidad cristiana. Juan Pablo II

BS Don Bosco en Centroamérica

S. Rvsakov

Redes que atacan Zaida Navarrete zn.boletinsalesiano@gmail.com

Un día observé en facebook que un afiche con la fotografía de dos personas aparecía repetidas veces. La comunidad digital escribía indignada en sus muros: “Denuncien a estos ladrones”.

l afiche y otras fotos de los supuestos bandidos corrieron como pólvora por las redes.

Cada vez más personas denunciaban la historia del joven que había sido asaltado a punta de pistola, le habían robado su celular y los victimarios habían comenzado a utilizarlo para tomarse fotos. La víctima tenía conectado su celular con su cuenta de Facebook y comenzó a ver en su propio muro esas fotos extrañas y no dudó en denunciar el robo. La foto de la pareja se conoció en todo el país. Al día siguiente había memes, caricaturas y todo una remolino de comentarios al respecto. Un periódico local publicó la noticia del joven que había encontrado a

los ladrones en su propia cuenta de la red social. Con ayuda de la comunidad digital se identificó a la pareja, sus perfiles de facebook, la dirección de sus casas, sus trabajos y el supuesto negocio de celulares que tenían en el centro de la ciudad. Con esta información un indignado ciudadano tomó armas de grueso calibre y salió a buscarlos con la intención de hacer justicia por su cuenta y, de paso, recuperar el celular. El periódico que publicó la primicia, también dio cobertura a este supuesto acto de justicia pública. Su cometido no tuvo éxito, pues no encontró a los acusados, pero se paseó por calles y avenidas sin causar el menor escándalo de los transeúntes ni la reacción de la policía. Ahora los presuntos asaltantes están compareciendo ante la justicia. El abogado defensor sostiene que ellos compraron el celular sin saber que era robado.

Mientras se aclara la situación, la imagen de estas dos personas ya es bien conocida y su reputación está en el suelo, sean o no culpables. Es hermoso ver cómo una comunidad se une para ayudar a alguien en un acto que se considera injusto. Pero, ¿tenemos derecho a juzgar y condenar sin estar completamente seguros? Debemos comportarnos en las redes sociales como en la vida real, es decir, con cautela. Para un cristiano las reglas son más exigentes. Aquí entra la caridad. En una sociedad demasiado violenta como la nuestra, una sola imagen bastó para que un ciudadano cualquiera se propusiera tomar la justicia por su mano. No caigamos en la trampa de seguir la corriente sin una conciencia crítica. Denunciemos con furia lo que haya que denunciar, saquemos la verdad a la luz, pero estemos seguros de ella. Las redes sociales son una fuerte arma de presión social, pero hay que saber usarla para no cometer injusticias a largo plazo.

BS Don Bosco en Centroamérica

J. Bonilla

La palabra

se hizo

carne Todo lo que Jesús trae es don, es gracia. Hugo Estrada

Una de las afirmaciones más extraordinarias de Juan en su Evangelio es cuando escribe: “Y la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como su Hijo único, lleno de gracia y de verdad”. (Jn l,l4). Aquí se encuentra sintetizado el misterio de la “encarnación “ de la Palabra de Dios.

ios, por medio de Jesús se humaniza. Viene a poner su morada entre nosotros. En el Antiguo Testamento Dios se manifestaba de manera especial en el Tabernáculo, especie de capilla portátil a través del desierto. En el Nuevo Testamento, Jesús es el nuevo Tabernáculo. En él se manifiesta Dios. San Pablo lo captó bellamente, cuando afirmó que Jesús es “la imagen visible del Dios invisible “(Col l,l5). Desde el momento en que la Palabra se “ha hecho carne “, se ha humanizado, ya podemos saber

BS Don Bosco en Centroamérica

quién es Dios y cómo es Dios. Ver a Jesús, en el Evangelio, es saber quién es Dios. Cómo ama, cómo perdona, cómo sana, cómo salva, cómo llena de vida abundante. San Juan, además, da su testimonio acerca de lo que él mismo contempló en Jesús. Dice Juan que contempló la “gloria” de Jesús, y que lo vio “lleno de gracia y de verdad”. La Gloria de Jesús es la “gloria de Dios” que se manifiesta en Jesús. Cuando se descubre a Jesús, se descubre la gloria de Dios. Ante el primer milagro de Jesús, en Caná de Galilea, san Juan dice que Jesús “manifestó su gloria” (Jn 2, 11). Se manifestó el poder de Dios en Jesús. Eso redundó en la gloria de Dios. Juan asegura que, al ver el poder de Dios en Jesús, sus primeros discípulos “creyeron en él”. Cuando en el Evangelio vemos el poder de Dios obrando en Jesús, nace en nosotros la fe en Jesús. O se acrecienta la fe que ya tenemos. Por eso, san Pablo aseguraba: “La fe viene como resultado de la predicación que nos expone el mensaje de Jesús” (Rom 10,l7). Cuando vemos a Jesús actuar con poder, cuando en Jesús se revela la gloria de Dios,

creemos en Jesús. Nuestra fe en él se inicia o se robustece. La carta a los Hebreos explica que Jesús es “el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es “(Hb l,3). Jesús es el “resplandor de Dios”. La gloria de Dios se manifiesta en Jesús por medio de su poder que se convierte en amor, en perdón, en sanación, en salvación para la humanidad caída. Todo lo que Jesús lleva a cabo redunda en gloria de Dios. El rostro de Dios se aprecia con claridad en la personalidad de Jesús. San Juan nos dice también que contempló a Jesús lleno de gracia y de verdad. Todo lo que Jesús trae es don, es gracia. Algo inmerecido. Que no podemos alcanzar con nuestros propios méritos. Jesús mismo es el don más grande de Dios para sus hijos. Juan comparte además, con nosotros que contempló a Jesús lleno de verdad. Jesús mismo afirmó: “Yo soy la verdad” (Jn l4,6). Antes de Jesús, los hombres expusieron sus “verdades”. Cada uno esgrimía sus argumentos para probar su verdad. Con Jesús nos llega la verdad total.

K-Szkurlatowski (sxc)

“La Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros”. Antes de Jesús, los hombres se esforzaron en intuir quién era Dios. Con Jesús nos llega la Verdad acerca de Dios. Sólo Jesús nos puede decir quién es Dios, pues él mismo es Dios. En Jesús vemos “la imagen visible del Dios invisible” (Col l,l5). Jesús vino a enseñarnos a vivir en la Verdad. “La verdad los hará libres“, (Jn 8,32), decía Jesús. Para eso el

Señor les prometió a sus discípulos que les enviaría al Espíritu Santo que los llevaría a toda la verdad (Jn l6,l3). La verdad que Jesús enseña no es para filosofar. Es para que sea aceptada; para ponerla en práctica. Un acercamiento sincero a Jesús debe llevarnos a contemplar en él la Gracia y la Verdad. A descubrir la gloria de Dios en todas sus palabras y actitudes. Un encuentro con Jesús

debe llevarnos a vivir en la gracia de Dios. En la Verdad de Dios. A buscar la gloria de Dios. En el Nuevo Testamento, Dios nos muestra el resplandor de su rostro, en el rostro de Jesús. Ver a Jesús es ver a Dios. Eso es lo que, en resumidas cuentas, nos enseña Juan en su Evangelio.

BS Don Bosco en Centroamérica

O. Bennet

El apego y la independencia son cosas diferentes y complementarias, cada familia encuentra sus propias fórmulas y cada hijo merece respeto y atención a sus emociones y ritmos individuales. Amarlos con responsabilidad, respeto y exigencia debe ser la mejor manera de educarlos.

El sismo adolescente derriba las serenas certezas de la infancia.

Para que su fe crezca Bruno Ferrero

Tu idilio con tu hijo terminó. El sismo adolescente derribó las serenas certezas de la infancia (los comunes afectos, los valores cultivados y la fe sembrada y aceptada con naturalidad) que parecen perdidas para siempre…

acia los quince años, con su carga de libertad y autonomía, empieza a mirar todo con ojos críticos. Sus heredadas convicciones y prácticas religiosas, puestas bajo la lupa de las dudas, contradicciones y exageraciones que dominan su espíritu, se transforman. “¿Por qué me bautizaron, si yo no podía dar mi opinión? ¿Qué dife-

BS Don Bosco en Centroamérica

rencia existe entre creer en la resurrección y creer en la reencarnación? Todas las religiones valen lo mismo: lo importante es el amor. Una cosa es creer; otra muy diferente es aceptar ‘esa’ iglesia. ¿Para qué ir a misa si está llena de gente que habla muy bien pero no aplica lo que dice?... El infierno; eso es un invento para meternos miedo”. Aunque sientas la gravedad del momento, no dejes de apreciar la belleza del momento. Sobre tu perseverancia, que es como la firmeza de la roca del Evangelio, se edifica la nueva casa que resistirá todos los ataques. La adolescencia es como la primavera: todo lo que fue sembrado y cultivado, comienza a florecer. El adolescente tiene su jardín privado donde germinan sus verdaderos pensamientos y su verdadera personalidad, al que se retira cerrándote

la puerta. Déjalo: no lo fastiedies con recomendaciones y consejos; mejor espéralo en silencio. El encuentro con Dios es, siempre, misterioso y personal. Parar hallar su propio lugar de encuentro con Dios, tu hijo adolescente necesita romper el cascarón de las prácticas religiosas, un poco “costumbristas”, un poco impuestas, un poco soportadas. Si durante la infancia te preocupaste de darle un buen mapa, seguramente encontrará el lugar. (Algunos verbos no funcionan en el modo imperativo: ¡Estudia!, ¡Lee!, ¡Reza!, ¡Ve a misa! Esas órdenes no actúan automáticamente). Tu primera tarea: no dejar que enfrente solo sus primeras opciones frente a la vida. El quiere independencia, legítimamente, y

E. Artiga

no puedes seguir decidiendo por él. Pero tampoco desentenderte. Es el tiempo de acompañarlo con una mirada colmada de confianza y esperanza, para que pueda encontrar en ti una gran capacidad de diálogo, enriquecida por la coherencia entre tus convicciones y tus opciones. Si le ofreces estas seguridades, el diálogo sobre el hecho religioso, sobre la fe y las consecuencias que derivan de la vida, fluirá cálido y sereno, rompiendo ese hielo paralizante que impide crecer. Entre la religión heredada y el salto al vacío. Del ejemplo recibido de ustedes, sus padres, de su capacidad de diálogo y de su coherencia el muchacho sabe quedarse con lo mejor. Este es el mejor de los casos, porque sigues ocupando un lugar importante de su corazón (aunque ambos crean que todo lo anterior se ha perdido). Sin embargo, rechazará tu religión,reprochándote sus exteriorizaciones huecas y sin relación con la vida, burlándose de los ritualismos, enfrentando las normas y las costumbres impuestas desde afuera. Cuando la religión parece un chiste. Hay otros adolescentes que la pasan peor: aquellos cuyos padres les niegan el ambiente de diálogo necesario para crecer, y quienes descubrieron que en la niñez recibieron bonitos discursos de religión y de moral, que nadie sostiene con la vida. Desde las seguridades bien estructuradas al ojo del huracán. Cuando era niño le bastaba una sola respuesta, que coincidía con la versión de sus padres. Ahora, mientras descubre que las respuestas son muchas y contradictorias, puede tomar retazos de creencias, adoptar costumbres, adaptar ritos y con ese collage, intentar construir su fe y su religión. Estas le representan mucho más que todo lo anterior, porque ha descubierto los grandes

Tu hijo adolescente necesita romper el cascarón de las prácticas religiosas. interrogantes de la vida presentados en términos filosóficos y religiosos: “¿Es posible ser feliz?, ¿Qué es lo más importante de la vida? ¿La religión y la fe pueden responderme ante mis problemas?”. Las teorías y los discursos no sirven para nada. Tu hijo necesita compañía: alguien que lo reciba con discreción y le sirva como punto de referencia. A su lado puede descubrir que la belleza, la ternura y el gozo de vivir no se oponen con la fe, y que esta no queda desdibujada al confrontarse en la inteligencia. Es la única manera de revelarle que Jesús no es una especie de estatuita

para adornar el pastel de la vida, sino una persona viva, que habla y que actúa. El progreso en la vida de fe es eclesial, por eso es importante que le animes a participar en actividades de servicio, junto a otros chicos de su edad. En el intercambio con quienes, como él, están en busca de valores de referencia, acompañados por animadores adultos, ellos viven una auténtica experiencia de Iglesia y de cristianismo. Su participación en un grupo juvenil eclesial significa que tu forma de estar presente en su educación humana y religiosa es distinta.

BS Don Bosco en Centroamérica

E. Cahal

Del sexo

sin procreación a la procreación

sin sexo Luis Corral corralsdb@gmail.com

Espero que no se enoje conmigo el experimentado siquiatra Polaino-Lorente porque resumo y adapto algunos de sus escritos (Sexo y Cultura, Rialp, 1999). Todo sea por favorecer la divulgación de sus enseñanzas.

BS Don Bosco en Centroamérica

l hecho histórico más importante para comprender el cambio cultural que caracteriza nuestra época no es la informática, ni la carrera espacial o la energía atómica. Es sencillamente la puesta en marcha, en la década de los ’60 del siglo XX, de las sustancias contraceptivas y su generalización. Lo que aconteció entonces es que se separó totalmente la sexualidad de la procreación, pudiendo el hombre servirse de la sexualidad

exclusivamente para su dimensión placentera. He aquí algunas de sus consecuencias: • Disminución de la natalidad y aumento del número de ancianos. • Aumento de la vulnerabilidad de los cónyuges a la separación y al divorcio, pues la fijación en el placer propicia la infidelidad conyugal.

L. Fanucchi

• Pasar de la familia numerosa a la familia con solo uno o dos hijos, o incluso con ninguno, empobreciendo así las relaciones entre padres e hijos y entre hermanos. • Cambio radical en las atribuciones de roles y distribución de papeles en el seno de la familia. En fin, que tras el consumo de contraceptivos, la función sexual fue vaciada de lo que era uno de sus fines más importantes: la procreación. Posteriormente el hombre dio un paso más hacia el desmantelamiento de su comportamiento sexual: Si antes se había separado la sexualidad de la procreación, ahora se separa la procreación de la sexualidad. Surgió así la fecundación in vitro con la aparición de situaciones muy difíciles de legitimar como las madres de alquiler, bancos de semen, de óvulos y de embriones. Paradójicamente, la venida de un niño a este mundo puede estar condicionado por cuatro o cinco voluntades humanas diferentes, no necesariamente comprometidas entre sí. Es lo que ocurre si una joven de 18 años decide encargar la fecundación, embarazo y nacimiento de un niño, que posteriormente la joven adoptará, para satisfacer su deseo personal. El donante de espermas y la donante de óvulos, cooperan a la génesis del nuevo ser. A ello hay que añadir la madre de alquiler, en la que se implante el óvulo fecundado, que modelará biológicamente al nuevo ser a través de la anidación, su aporte sanguíneo, etc. La madre adoptante –que incluso puede ser virgen- es, sin embargo, la persona que menos ha aportado desde la perspectiva biológica. Pero satisfizo su deseo de tener un niño de carne y hueso para sí. ¿No estamos ante un renacer de la esclavitud, sólo que mucho más eficaz por lo sofisticado de las técnicas

de que se vale? ¿Quién puede hoy garantizar que no se haya intentado ya (no sólo en el cine) la fecundación inter-especies y el posterior desarrollo de lo que allí pueda generarse? ¿Acaso no significa esto la revuelta más radicalmente organizada contra la naturaleza del hombre, la integridad de las diferentes especies y el equilibrio ecológico? Digámoslo claramente: es un atentado contra la naturaleza humana. Observemos las contradicciones que todo esto implica: Por un lado la Seguridad Social se ocupa de prestar asistencia a los abortos voluntarios con tal de satisfacer el deseo de las madres. Pero simultáneamente, el deseo de tener hijos por parte de los cónyuges estériles también es atendido por la Seguridad Social, empeñada como está por satisfacer el deseo de todos sus afiliados. Es posible que con el tiempo no se escatime ningún gasto para practicar en esta mujer un aborto ahora y tal vez dentro de cinco años practicar

en esa misma mujer una inseminación artificial. Todo sea por tener contento al cliente, que siempre tiene razón. Pero, simultáneamente, asistimos a múltiples trabas si alguien trata de adoptar un niño abandonado por sus padres. Hoy, en algunos países, la adopción está legalmente más obstaculizada que la fecundación in vitro, a pesar de que obstaculizar la adopción supone una flagrante injusticia contra los más desvalidos, es decir, contra aquellos niños que viven rechazados por sus padres y están condenados a vivir en instituciones estatales que generan una pésima salud psicológica. El mismo Estado que da siempre la razón a la mujer respecto a la fertilidad y al aborto, le quita la razón al niño abandonado y a la madre adoptante con la más completa y absoluta impunidad.

BS Don Bosco en Centroamérica

J. Monterrosa

ice la Palabra de Dios que la vida del hombre puede llegar a los setenta años y, si es robusto, hasta los ochenta. En cuanto a mí, casi contemporáneamente he logrado dos marcas: los ochenta de edad y los cincuenta de sacerdocio. Debo reconocer que ni yo sé cómo lo he logrado. No he sido un roble macizo. Más bien, me comparo a una palmera que ha sorteado huracanes y tornados desde muchacho: enfermedades y operaciones tantas que perdí la cuenta.Aquí estoy contando el cuento hasta que Dios diga.

P. Gabelo Murillo, salesiano Cincuenta años de sacerdocio

Huérfano de madre a los seis años. La bondad de Dios me llamó a los trece años al seminario menor de San José, Costa Rica. Me encantó tanto esa vida de estudio, oración y futbol que ya a los quince pude volar a El Salvador para continuar mis estudios en la colina de Ayagualo; era el 1948. Allí transcurrí varios años en un ambiente de austeridad y pobreza, pero agradable para quien tiene un ideal por delante. Concluí mi noviciado en el año 1952 con grandes ilusiones, que

pronto se estrellaron con un año de enclaustramiento debido a una penosa enfermedad. Esta prueba me permitió experimentar las caricias del Señor, ya que recibí las atenciones de dos personas que no olvido: el inspector, P. Ignacio Minervini y el salesiano costarricense don Benedicto Zumbado. Pasado ese huracán, continué mis estudios en El Salvador y Guatemala, logrando culminar mi sacerdocio en el 1964. Mi lema sacerdotal “Que su puesto lo ocupe otro (Hechos 1,20) ha marcado estos cincuenta años. Nunca me he considerado un titular, sino un suplente, listo para ingresar a la cancha cuando fuese necesario, pero tratando de jugar limpio y bien. Como un Quijote he recorrido Centro América de Guatemala hasta Panamá cumpliendo mi misión en colegios, oratorios e iglesias al servicio de los jóvenes como corresponde a nuestro carisma salesiano. Así espero continuar con la bendición de Dios y la protección de María Auxiliadora. Gracias a ellos, estoy en las filas de Don Bosco.

EN LA CASA DEL PADRE

1939 – 2013

l P. Albino Simonetti, salesiano, murió en su tierra natal, Italia, el 7 de octubre de 2013, después de una prolongada enfermedad. El Padre Simonetti llegó a El Salvador como un joven con ilusiones misioneras. Hizo todo su proceso formativo en El Salvador y en Guatemala. Después de su ordenación sacerdotal en 1968, regresó a Italia para un posgrado en teología en la Universidad Gregoriana de Roma.

BS Don Bosco en Centroamérica

A su regreso, fue profesor de teología en el Instituto Teológico de Guatemala, del cual fue también director de estudios. Dos años después fue trasladado a la Basílica Don Bosco de Panamá, donde trabajó por tres años. Se trasladó luego a la inspectoría salesiana de Irlanda, donde ejerció su servicio pastoral de 1973 a 1979.

Archivo BS

P. Albino Simonetti SDB

El entonces inspector de Antillas lo invitó a incorporarse a esa provincia salesiana, donde trabajó en varias comunidades de Puerto Rico, Cuba y Miami.

El P. Simonetti había nacido en 1939 en un pequeño pueblo de Trento, Italia.

Luchó por varios años contra un tumor en el cerebro, que al final, le provocó la muerte.

De carácter amigable y festivo, sabía ganarse el corazón de las personas. Su vida salesiana y sacerdotal se distinguieron por su rectitud y dedicación pastoral.

EN LA CASA DEL PADRE

Benedicto Zumbado Zumbado, salesiano coadjutor 1926 - 2013

Don Bene ha sido uno de los gigantes de la Congregación Salesiana en Centro América. Casi toda su vida la dedicó al delicado oficio de administrador, ya sea en algunas comunidades como a nivel provincial. En esa difícil responsabilidad se distinguió por su transparencia, sagacidad y amor a la congregación. Algunos salesianos han trazado los rasgos sobresalientes de su personalidad humana y salesiana: Valiente y sencillo servidor del Señor;administrador fiel y prudente que buscaba el bien de la congregación; preocupación por los salesianos jóvenes, sobre todo si eran coadjutores; orgulloso de

su vocación laical; constante buen humor; sencillo, cortés, de buenos modales, atento y amable; fidelidad a la vida comunitaria y al deber diario; buen hermano y gran amigo. El Padre Ángel Prado dice de don Bene:“Siempre que me encomendó una tarea, se mostraba complacido por el resultado, y con frecuencia me pedía nuevos favores. En todo mi trayecto formativo estuvo presente, y con frecuencia me dio muestras de sus finas atenciones”. El Padre Gabelo Murillo conserva un bello recuerdo de este hermano salesiano: “Lo conocí en 1953 en el Colegio Santa Cecilia. Él, un joven profeso;yo, un joven enfermo. Durante mi larga enfermedad me visitaba apenas se lo permitían sus ocupaciones, que eran muchas y variadas. Cuando no contaba con tiempo, abría la puerta de mi cuarto para un saludo o una mueca. Esos

Archivo BS

l señor Benedicto Zumbado, conocido familiarmente como don Bene, falleció serenamente en la comunidad salesiana de San José, Costa Rica el 9 de noviembre pasado a los 87 años de edad.

gestos me ayudaban a soportar el aburrimiento del encierro. Así todo el año.” Pedro Chico, también salesiano coadjutor, estuvo a su lado en su paso a la eternidad. “En su agonía lo animé recordándole todo el bien que había hecho, el aprecio de la comunidad salesiana, su hermosa familia, el perdón a todos y la confianza en el amor de Dios. Respondió con una palabra: Gracias. Cerró los ojos y se durmió para siempre.” Don Bene había nacido en San Antonio de Belén, Heredia, Costa Rica el 28 de febrero de 1926. Fue salesiano durante 65 años.

l P. Orlando Calero falleció en Managua, Nicaragua el 21 de agosto de 2013, a los 90 años de edad, 71 de profesión y 58 de sacerdocio. En el momento de la muerte era el salesiano más anciano de la inspectoría. Nació en León el año 1922, hijo de Carlos Calero y Dolores Montenegro. Ingresó por primera vez a la casa salesianaa de Masaya el año 1934. Tres años después comenzó sus estudios de secundaria en Santa Tecla, El Salvador. Profesó como salesiano el año 1941. Sus estudios de posnoviciado los realizó en Santa Tecla y San Salvador. Hizo su tirocino en el Colegio Don

Bosco de San Salvador y en el Colegio Santa Cecilia, de Santa Tecla. Estudió teología en el Instituto Don Rua, en San Salvador. Fue ordenado sacerdote en Santa Tecla el año 1954. De 1942 a 1959 trabajó en varias obras de El Salvador: Colegio Santa Cecilia, Instituto Don Rua, Colegio Don Bosco, con un breve paréntesis en el Técnico Don Bosco, de Costa Rica. Los siguientes años trabajó sucesivamente en Quetzaltenango, Granada, Santa Tecla, San Salvador, Carchá, Costa Rica y Panamá. Finalmente regresó a Granada donde estuvo de 1980 a 1994. De allí pasó a Managua donde vivió sus últimos diecinueve años.

Archivo BS

P. Orlando Calero Montenegro

Lo recordamos como una persona alegre, optimista, emprendedora. Su vida de salesiano estuvo entregada a los jóvenes, con quienes simpatizaba al primer contacto. Durante su última enfermedad se distinguió por su dedicación al servicio de la confesión, aún cuando tuviera que realizarlo desde su silla de ruedas. Varios salesianos nicaragüenses encontraron su vocación bajo su guía y aliento.

BS Don Bosco en Centroamérica

EN FAMILIA

Independencia y apego:

¿compatibles? Coco de López

soycocodelopez@gmail.com

a tarea de crianza es una gran responsabilidad y cada quien la asume como mejor lo considera conveniente. No hay manuales que garanticen que con su cumplimiento estricto tendremos los mejores hijos del planeta. Sin embargo, lo que no debería estar permitido es no reflexionar, no cuestionarse y no decidir sobre la forma en que educaremos a nuestros hijos. No son seres incompletos sin sentimientos ni razonamiento, tampoco son adultos reducidos de tamaño. Es por eso que hay que darles su lugar como niños, personas en proceso de aprendizaje y formación. La crianza muchas veces es un tránsito entre contradicciones: queremos que sepan valerse por sí mismos, pero no tanto como para meterse en problemas; buscamos que sean obedientes, pero que no hagan caso a consejos y recomendaciones que les perjudiquen. En esa línea de pensamiento me pregunto: ¿es posible criar hijos independientes y apegados a sus padres? ¿Qué es bueno para ellos y qué no? Pues, como en casi todo lo relativo a la educación y crianza, no hay nada determinante. Para tener una idea más clara he buscado información sobre cada uno de estos conceptos: Independencia: Lo que buscamos es que nuestros hijos no dependan de nosotros para resolver sus cosas. Recordemos que serán adultos y si todo les ha llegado a sus manos de parte de sus padres, estarán esperando que sus compañeros de

BS Don Bosco en Centroamérica

trabajo o sus parejas decidan por ellos y resuelvan sus problemas. Algo muy importante también es que en nombre de la independencia no hay que obligar a nuestros hijos a hacer cosas para las que todavía no están listos. Tampoco se trata de menospreciarlos y no permitir que lo intenten. La clave la dan ellos mismos porque comienzan a pedir hacer las cosas por su cuenta con el ya conocido “yo puedo”, “yo solito”. Si en esos momentos les decimos “no, porque si te sirves la leche la vas a botar” o “no, todavía estás muy pequeño para poner este plato en la mesa”, lo que él entiende es que es incapaz de hacer cosas. Tenemos que arriesgarnos, dejarlos hacer sin perderles de vista. La satisfacción en sus rostros cuando hacen algo por sí mismos es un gran regalo para nuestro corazón. Aquí van algunas ideas puntuales para ayudarles a ser independientes: · Dejarles ropa a su alcance para que puedan vestirse por sí mismos. · Que tengan su propia cesta para poner la ropa sucia cuando se la quitan. ·Pequeñas escaleras o banquitos seguros para que alcancen lavamanos, cepillos de dientes, espejos y hasta lavaplatos. · Las escobas y trapeadores para limpiar cuando tienen accidentes son fabulosas y ellos las disfrutan. Apego: No significa depender de mamá o papá, es tener afición o inclinación hacia ellos. O sea, a los niños les encanta estar con sus

padres y les hace bien, hay que permitírselo. Desde recién nacidos hasta sus primeros años de vida, sus padres son su fuente de seguridad y cariño. Ver que ellos están cerca y atendiendo sus necesidades les hace sentir confianza para desarrollar las tareas que les toca hacer. A mi hijo Gabriel, por ejemplo, le intimida entrar de golpe a un ambiente nuevo con personas que él desconoce. Pero estar un par de minutos abrazado a mí le ayuda a saber que no corre peligro y se va soltando poco a poco. Luego, al tomar distancia y ver que sigo en la misma habitación con él, se anima a acercarse a jugar con otros niños. Es su ritmo y se lo respetamos. Algunas situaciones de un apego sano podrían ser: · Permitirles tomar leche materna las veces que lo demanden, siempre y cuando sea posible. · Preferir los brazos y el portabebés en lugar de los cochecitos porque el contacto físico es parte importante del aprendizaje y las emociones. · Dormir con papá y mamá no hará daño a nadie si se establecen normas de respeto a las necesidades de todos. · Decir te amo y te quiero y dar caricias con frecuencia. · Pasar tiempo juntos, enfocados plenamente en ellos, es una de las cosas que más disfrutan y los hacen felices.

Exposición de habilidades y talentos en el Don Bosco Fambul

(ANS- Sierra Leona)- Freetown, 26 de octubre del 2013.- Los Salesianos organizaron en el centro Don Bosco Fambul una exhibición de habilidades y talentos en la que participaron cerca de 60 niñas y mujeres jóvenes que en el pasado fueron beneficiadas por el centro salesiano de acogida.

Las jóvenes han tenido un pasado de sufrimiento debido a las experiencias de violencia doméstica, acoso o violencia sexual, matrimonio forzado o trata. Gracias al compromiso de los operadores del Don Bosco Fambul, pudieron cambiar

su vida y asistir a los programas de rehabilitación que también han previsto cursos de formación técnica, con duración de 18 meses, como corte y confección, peluquería o en disciplinas de hotelería.

De este modo, el Don Bosco Fambul espera alentar a los organizadores de los talleres por su continuo compromiso y animar a otros pequeños emprendedores a tomar el mismo camino.

Se proponen “generar un proceso de crecimiento cualitativo y cuantitativo sostenido en las Uniones Locales, en las Federaciones y Confederaciones de toda América en vista del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco”.

en la V Asamblea Mundial Electiva del 2015”.

Entre otras cosas también se busca “elaborar una propuesta de Plataforma u Organización Latinoamericana de Ex alumnos de don Bosco durante 2014-2015 para presentarla

Por último, todas las Federaciones y Confederaciones Inspectoriales se comprometieron a “crear y participar en proyectos de orden social y eclesial”.

Velarán por la ejecución y evaluación de estos compromisos, que fueron aprobados unánimemente por los 67 participantes en el Congrelat, los Regionales de Ex alumnos de América, los Presidentes y los Delegados Inspectoriales.

Chile - Ex alumnos de América preparan el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco

(ANS – Santiago) – Del 30 octubre al 3 de noviembre, durante el Congreso Latinoamericano de Ex alumnos de América, realizado en Chile, se elaboraron algunas resoluciones o acuerdos. Los Ex alumnos se proponen el compromiso social, político, económico y religioso como meta de primer orden. Los logros de tales metas serán los regalos y los dones que los Ex alumnos Americanos ofrecerán a Don Bosco en el Bicentenario de su nacimiento.

BS Don Bosco en Centroamérica

Cuatrocientos diez misioneros Parroquia María Auxiliadora, San Salvador, El Salvador.- En la misa parroquial del domingo 6 de octubre del 2013, cuatrocientos diez misioneros fueron enviados a llevar el evangelio a todas las familias del territorio parroquial.

diante itinerarios de maduración cristiana.

los niños y jóvenes en su proceso de crecimiento en la fe.

Esta es la respuesta a la insistente llamada del papa Francisco a salir y llevar a Cristo a la calle.

La proyección social de la parroquia es considerable. Un comedor para indigentes ofrece desayuno y almuerzo a un centenar de ancianos, gracias a la colaboración de voluntarios. La Clínica María Auxiliadora, con más de treinta médicos, ofrece servicios médicos de calidad a enfermos que llegan de todas partes del país. La Escuela Domingo Savio funciona como escuela parroquial a cargo de las Hijas del Divino Salvador. El Oratorio atrae los fines de semana a niños y jóvenes que provienen de barrios bastante conflictivos.

Todos los grupos y asociaciones parroquiales, que ya son numerosos, estaban involucrados en este novedoso proyecto. Cada grupo atendió un sector asignado a visitar casa por casa.

La Parroquia María Auxiliadora tiene una larga historia de vitalidad pastoral. Sus misas, sobre todo dominicales, atraen a miles de fieles, no obstante que su territorio parroquial sea mínimo. Laicos y laicas en gran número animan los diversos servicios litúrgicos. Un centenar de monaguillos sirven con orgullo y fidelidad las ceremonias religiosas. El coro parroquial, numeroso, anima las grandes fiestas litúrgicas.

Durante el mes de octubre llevaron el primer anuncio a toda la población de la parroquia, que luego se transformará en un proceso de inserción en la vida parroquial me-

Además de la presencia de todas las ramas laicales de la Familia Salesiana, otros grupos de laicos cultivan su vocación cristiana. La pastoral juvenil, exhuberante,acompaña a

Desde 17 años hasta la tercera edad, esta pequeña multitud de evangelizadores culminó su preparación al servico misionero, que duró un mes.

BS Don Bosco en Centroamérica

La iglesia parroquial, espaciosa, luminosa, arquitectónicamente bella, es un referente obligado del paisaje urbano.

El Salvador: Campo Bosco Nacional 2013 La Palma, El Salvador, 8-10 noviembre 2013.- Cerca de trescientos jóvenes, entre participantes y animadores, pertenecientes a diversos grupos del Movimiento Juvenil Salesiano de El Salvador, se congregaron en el Instituto Técnico Ricaldone como primera etapa del ya tradicional Campo Bosco anual. La noche del viernes estuvo dedicada a un intenso retiro espiritual animado por los jóvenes que habían peregrinado a la JMJ en Brasil. Primero ayudaron a los presentes a vivir los grandes temas de Río mediante juegos e intercambio de experiencias. Después se concentraron todos en oración mientras cinco sacerdotes salesianos los recibían individualmente en el sacramento de la reconciliación.

Al día siguiente, sábado, los jóvenes partieron hacia un lugar boscoso y fresco situado en La Palma, al norte del país. Ya allí, estrenaron la jornada con una caminata y levantaron sus tiendas de acampar. Preparar su comida, participar en juegos, reflexionar en grupos fueron actividades absorbentes que ocuparon todo ese día. Por la noche se concentraron en la adoración al Santísimo en medio del bosque. El domingo temprano estaban listos para caminatas y juegos. Ese tercer día culminaba con la celebración eucarística. Los participantes al Campo Bosco representaban a diversidad de programas y grupos del MJS como EJE, EPRE, ESCOGE,COLATE, JUSAMA, Iglesia Joven, Angeluz, Juvenil Don Bosco y Domingo Savio.

Todas las obras de los Salesianos e Hijas de María Auxiliadora del país enviaron a sus representantes. Algunos provenían de ambientes no salesianos, pero ligados a la espiritualidad salesiana. La línea de reflexión de los tres días estuvo enmarcada en el tema: La santidad, conocerla no basta, vívela y compártela. El lema que inspiró la profundización en la santidad juvenil se basó en el clásico slogan de Don Bosco: “Dame almas y llévate lo demás”. La coordinación del complejo evento descansó en los jóvenes integrantes del consejo nacional del Movimiento Juvenil Salesiano.

BS Don Bosco en Centroamérica

Visita extraordinaria a la Inspectoría de Centroamérica Ayagualo, El Salvador, 16 de noviembre de 2013- El P. Esteban Ortiz, consejero para la Región Interamérica, presentó el reporte de la visita que hizo en nombre del Rector Mayor a la inspectoría de Centro América y Panamá.

16 de noviembre, con breves ausencias debidas a compromisos en otros lugares. En un calendario apretado visitó cada comunidad y se entrevistó con cada salesiano. Esto le permitió tomar el pulso a la vida y acción salesianas en esta región.

Ante una numerosa asamblea de salesianos leyó un amplio y pormenorizado informe del estado de la inspectoría con las conclusiones y recomendaciones pertinentes.

El resultado de la visita lo transmitirá al Rector Mayor y su consejo para un estudio apropiado. Posteriormente el Rector Mayor enviará una carta oficial al inspector y a la comunidad inspectorial en la que indicará las reflexiones y determinaciones que juzgue a bien tomar.

En la asamblea estaban presentes el inspector, P. Alejandro Hernández, y su consejo, los directores de las casas salesianas de la inspectoría, más numerosos hermanos de las diversas obras salesianas del país. El P. Esteban Ortiz permaneció en Centro América del 7 de agosto al

BS Don Bosco en Centroamérica

Esta práctica de visitas a las inspectorías o provincias alrededor del mundo se realiza cada seis años. Compete al Rector Mayor llevarlas a cabo, pero ordinariamente delega esa responsabilidad a un colaborador suyo.

Los salesianos en Centro América son actualmente 162. De ellos, 123 son sacerdotes, 21 son coadjutores y 26 están en diversas etapas de formación. La misión salesiana se desarrolla en 24 obras distribuidas en los seis países del istmo: 9 en Guatemala,5 en El Salvador, 2 en Honduras, 3 en Nicaragua, 3 en Costa Rica y 2 en Panamá. Las obras salesianas centroamericanas son variadas: colegios, universidades, casas de formación, parroquias, centros juveniles, oratorios y misiones. Algunas son de gran complejidad, otras prestan un servicio específico. En general, se orientan hacia la clase media o pobre, dando prioridad a la pastoral juvenil.

se unen, se hacen fuertes”. Mensajes del Rector Mayor, de Madre General y de la coordinadora mundial de los salesianos cooperadores fueron leídos al inicio.

III Encuentro regional de Salesianos Cooperadores Santo Domingo, República Dominicana, noviembre 2013.- Del ocho al diez de noviembre se llevó a cabo el III Encuentro de Salesianos Cooperadores de la región Interamérica. Asistieron 55 participantes entre cooperadores y delegados provenientes de las nueve provincias que conforman la región.

Acompañaron el evento el padre Víctor Pichardo, inspector de las Antillas, el padre José Casti, delegado mundial, sor Leslye Sándigo, delegada mundial, p. Alejandro

Zepeda, delegado regional, Hermán López, consejero regional ,y otros delegados nacionales y provinciales. Los participantes llegaron de México, Estados Unidos, Canadá, Haití, Cuba, República Dominicana, El Salvador, Costa Rica y Panamá. El encuentro buscó fortalecer, sintonizar y profundizar la vocación del salesiano cooperador, reforzando los métodos de formación y valorando la riqueza común de las diferentes provincias. Para ello se inspiraron en el lema “Las fuerzas débiles, cuando

A lo largo del encuentro se presentó la situación de cada Provincia, destacando el proceso de formación, el apostolado, la solidaridad, la vida fraterna y los desafíos de cada grupo. ElP. Juan Linares habló sobre la identidad y espiritualidad del salesiano cooperador. Thomás Polanco y Rafael Morel disertaron sobre la visión y misión de los salesianos cooperadores. Los participantes visitaron obras salesianas del país, el centro histórico de la ciudad y la playa de Juan Dolio,cerrando el evento con una fiesta fraterna. La Región Interamérica es la segunda más grande a nivel mundial en número de centros locales y de cooperadores. El próximo encuentro se realizará en El Salvador el año 2015.

Profesión religiosa perpetua Guatemala, 1 de noviembre de 2013.- La fiesta de todos los santos era el marco adecuado para la celebración de una ceremonia que interesaba radicalmente a tres jóvenes salesianos, pero que tenía también efecto profundo en la congregación salesiana, en la iglesia universal y en la misma sociedad. Luis Fernando Acevedo Villagrán, guatemalteco, Otoniel Carcache López, nicaraguense y Alejandro José Lacayo González, nicaraguense, expresaron oficial y públicamente su decisión inquebrantable y definitiva de entregar su vida a Dios en la congregación salesiana.

En una ceremonia sencilla y a la vez solemne pronunciaron la fórmula de consagración ante el Superior provincial, P. Alejandro Hernández. Salesianos, parientes y amigos corroboraron ese compromiso profundo con su oración y afecto. Para Otoniel esta profesión perpetua significa radicalizar su bautismo en la consagración a Dios y a los jóvenes a través del carisma salesiano. Por su parte, Luis afirma: “Tengo que renovar cada día mi respuesta

definitiva a la llamada del Señor”. De esta forma Alejandro, Luis y Otoniel completan el largo ciclo de formación inicial a la vida salesiana consagrada: prenoviciado, noviciado, tirocinio y postirocinio. Más o menos, diez años. De ahora en adelante, sus vidas pertenecen a los jóvenes, a quienes guiarán para ayudarlos a ser honrados ciudadanos y buenos cristianos.

BS Don Bosco en Centroamérica

OJO CRÍTICO

Para leer:

Rebelión en la granja Novela escrita por George Orwell en 1945. Trata de una granja donde los animales se rebelan y toman las riendas de su vida, desterrando al hombre.

Para navegar:

Catholik link ¿Aburrido/a? ¿Necesitado/a de un buen video para tu clase, charla o simplemente para compartir un mensaje? Si es así, es hora de visitar el sitio CatholicLink, un espacio de vídeos católicos de temas como la familia, la amistad, la fe y el

El poder convierte a los protagonistas en seres avaros y egoístas, quienes convierten la granja en un lugar de tiranía y corrupción. El tema principal es el abuso de poder, la discriminación y la traición. Para disfrutar de este libro puedes descargarlo aquí: http://literatura.itematika.com/descargar/libro/191/la-rebelion-de-la-granja. html

amor. También puedes encontrar la historia de la Iglesia Católica, vídeos sobre la Biblia y todo lo que puedas imaginar en cuanto a nuestra fe. La idea nació de tres universitarios que llegaron a la conclusión de que la Iglesia católica tiene mucha riqueza para compartir, pero depende de los católicos comunicarla. Esta página ofrece la oportunidad de recomendar un video y compartirlo. ¿Qué más puedes encontrar?

Una sección de películas recomendadas, música, arte y diversión. http://catholic-link.com/

Para aprender:

Cartas a Dios

Una buena película puede hacer mucho más que una charla. Cartas para Dios es una excelente recomendación para hablar sobre el valor de la vida, la amistad y la fe. De forma sencilla esta historia demuestra que podemos ver la vida de manera distinta, incluso en los peores momentos.

la repartidora de pizzas. Ella le propone a Oscar vivir cada día de su vida como si fueran diez años y escribir cartas a Dios para contarle como vive cada momento. En esa dinámica nace una hermosa amistad, grandes sorpresas para el niño y su familia y una gran enseñanza de fe.

Oscar es un niño que acaba de entrar al hospital por una enfermedad terminal. No quiere hablar con nadie, solo con Rosa

Si deseas verla puedes encontrarla aquí: www.uplis.com/cartas-para-dios/pelicula-cartas-pardiosvideo_ a6970de0a.html#.UoKT1rvgo-d

BS Don Bosco en Centroamérica

7344-9015

o soy Juanito Bosco, nací en un lugar lejos de Centroamérica llamado Castelnuevo de Asti. Mi cumpleaños es el 16 de agosto. Mi mamá se llama Margarita y mi papá Francisco.

Tengo dos hermanitos Antonio y José. Mi abuelita también vive con nosotros. Mi familia y yo vivimos en el campo. A mí me gusta mucho leer, estudiar y ayudar a los demás. Fuera de casa hay un campo grande donde jugar, es mi patio. Quisiera invitarte a que juegues conmigo. ¿Aceptas? Espero que sí. Ven conmigo.

Cuando jugamos, debemos poner en práctica algunos valores. Encuentra cinco de ellos en esta sopa de letras.

Si tienes chispa para las adivinanzas, adivinarás esta en un dos por tres.

En el cielo de verano, brillan y brillan; se encienden y se apagan pero no son bombillas.

¿Quieres que te cuente un cuento?

Y ahora te hago una invitación.

Las tres puertas

Si me mandas por email la solución a la sopa de letras, la respuesta a la adivinanza y un dibujo que exprese el cuento, publicaré tu foto, tu nombre y tu país en el próximo número del Boletín Salesiano.

n joven dijo a un sabio filósofo: - Maestro, un amigo tuyo estuvo hablando mal de ti. - Espera - le interrumpió el filósofo. - ¿Ya hiciste pasar por las tres puertas lo que vas a contarme?

pasar por la segunda puerta, la bondad. ¿Lo que quieres decirme es bueno para alguien? - No, al contrario. - Y la ultima puerta es la necesidad. ¿Es necesario que yo sepa lo que quieres contarme? - No, no es necesario.

- ¿Cuáles tres puertas? - La primera es la verdad ¿Estás seguro que es totalmente cierto lo que vas a decirme?

Entonces dijo el sabio: - Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario, mejor será olvidarlo para siempre.

- No, lo oí comentar a unos vecinos. - Al menos lo habrás hecho

La bondad es la disposición permanente de hacer el bien. Practícala.

No te hagas ayudar de los adultos. Tú puedes hacerlo por tu cuenta. Esta propuesta la ganarán los primeros cinco niños o niñas que respondan. Manda tu respuesta a: boletinsalesiano.cam@gmail. com

BS Don Bosco en Centroamérica

NOTICIAS DEL MUNDO SALESIANO EN CENTROAMÉRICA

Panamá, noviembre 2013.- La comunidad salesiana de Panamácelebro los 25 años de profesión religiosa del P. César Augusto Gutiérrez como salesiano de Don Bosco. “La vocación salesiana es un regalo de Dios”, dijo y agradeció a María Auxiliadora y Don Bosco por esos 25 años de vida salesiana.

Nicragua, Managua, octubre 2013.- Del 4 al 6 de octubre se celebró la Expobosco en el Centro Juvenil Don Bosco bajo el lema “El trabajo dignifica”. El evento fue dedicada al Hno. José Martínez SDB.

El Salvador, noviembre de 2013.- En acto solemne y frente a la comunidad educativa se juramentó el consejo estudiantil 2014 del Colegio Salesiano Santa Cecilia. Honduras, San Pedro Sula, octubre 2013.- Sor María del Carmen Canales FMA, Consejera a nivel mundial para la Pastoral Juvenil, visitó la Provincia Santísimo Salvador. En un encuentro con los docentes de Hondurascompartió las perspectivas para una educación integral al estilo salesiano.

BS Don Bosco en Centroamérica

NOTICIAS DEL MUNDO SALESIANO EN CENTROAMÉRICA

Guatemala, 5 de noviembre de 2013.- La comunidad del Colegio Don Bosco celebró el 25 aniversario de la ordenación sacerdotal del P. Luis Ángel Gómez. La celebración coincidió con el 50 aniversario del Santuario Sagrado Corazón de Jesús.

EL Salvador, Soyapango, noviembre 2013.- FUSALMO realizó en las instalaciones del Polideportivo Don Bosco de Soyapango el Tercer Festival de la Juventud denominado Comparte tu talento y alegría con la participación de más de 3,000 jóvenes y sus familia de las tres sedes de los Polideportivos Don Bosco (Santa Ana, Soyapango y San Miguel). Guatemala, San Pedro Carchá, 25-26 octubre 2013.Sesenta maestros de escuelas públicas del sector pastoral a cargo del P. Jorge Puthenpura participaron en un taller de dos días de duración sobre el Sistema Preventivo.

Para ver más fotonoticias, escanea este código con tu celular. (Tu celular debe tener acceso a internet)

Costa Rica, Cartago, noviembre de 2013.- El Centro Salesiano Santo Domingo Savio organizó un festival de teatro. Más de 25 jóvenes presentaron el musical «Un escrito del corazón de don Bosco: carta de Roma del 84» y la comedia «El médico a palos», de Molière.

BS Don Bosco en Centroamérica

EDUCAR COMO DON BOSCO

Alcen los ojos y miren hacia lo alto. José Miguel Núñez

Don Bosco escribió en 1847 un manual de oración para sus muchachos del oratorio. Lo tituló “El joven instruido” y fue una referencia constante en la vida de Valdocco y de la futura congregación salesiana durante generaciones. No era tan solo un manual, sino que además contenía una propuesta espiritual donde nuestro padre expresó su manera de entender la vida cristiana de los jóvenes.

n el prólogo, Don Bosco escribió: “Queridos jóvenes, los amo de todo corazón y me basta que sean jóvenes para que los quiera de verdad (…). Alcen los ojos, hijos míos y miren hacia lo alto…” Se trata, ni más ni menos, de una propuesta de santidad juvenil. Un camino de espiritualidad muy en conexión con la vida de los muchachos, muy de todos los días, muy cercano a la realidad cotidiana. Don Bosco no pedía grandes “prácticas de piedad” a los chicos del oratorio, pero les enseñaba siempre a hacer de lo ordinario algo extraordinario: era una propuesta que invitaba a levantar la mirada para fijar los ojos en Dios. “Levantar la mirada hacia lo alto” es caer en la cuenta de que la presencia de Dios impregna la vida de cada día, dándole un sentido nuevo y diferente. Es alzar los ojos de la tierra, del metro cuadrado que a veces tanto nos agobia, de aquello que no nos deja vivir tranquilos y

BS Don Bosco en Centroamérica

La espiritualidad es la experiencia cotidiana y sencilla de la cercanía de Dios. nos roba la paz del corazón, de lo que nos inquieta o no nos deja ser verdaderamente libres. Es, sobre todo, experimentar la cercanía de Dios que nos quiere y nos señala siempre un horizonte más pleno que alcanzar. Para Don Bosco, la espiritualidad es la experiencia cotidiana y sencilla de la cercanía de Dios, de su bondad misericordiosa, de su preocupación por nosotros. ¿No fue eso lo que le enseñó Mamá Margarita en I Becchi? Cuando se sentaban a la puerta de la casa en las noches de verano, siendo Juan tan sólo un niño, le invitaba a mirar a lo alto, a fijar la mirada en el cielo para ayudarle a comprender que Dios es un padre bueno que en su infinita bondad encendía las estrellas cada noche para nosotros. Aquel humilde campesino creció convencido de que un pedazo de paraíso lo arregla todo. Siempre

había una estrella que contemplar, un cielo que admirar, un agradecimiento que musitar en el silencio de la noche porque Dios se preocupaba siempre por sus muchachos y nunca los abandonaba. Estaba seguro de que, por muy fuerte que soplaran los vientos, la confianza inquebrantable en Dios iluminaba siempre, de forma nueva, la realidad. Apuntamos así a lo más importante. En nuestra propia experiencia creyente, en nuestra propuesta de crecimiento en la fe para nuestros jóvenes, no perdemos nunca de vista dónde está lo esencial: la espiritualidad juvenil salesiana es un camino sencillo hacia la santidad en el que aprendemos, desde la vida diaria, a mirar siempre hacia lo alto, a levantar los ojos hacia Dios. Y siempre habrá un cielo por el que agradecer, cada noche, tanta providencia. 100 palabras al oído, CCS, Madrid

Tú puedes ser una de ellas ¿SALESIANA FMA? ¡POR SUPUESTO! ¿Te gustaría entregar total y radicalmente tu vida a Jesús, viviendo en comunidad religiosa fraterna, para donar cada día de tu existencia a los niños, niñas y jóvenes con el estilo de Don Bosco y Madre Mazzarello? ¿Vivir con alegría: oración, estudio, música, teatro, deporte, juego y patio? Las palabras del Papa Francisco resuenen en tu corazón: “Vayan, sin miedo, a servir”. ¡Yo lo hice y no me arrepiento! Sor Marianela Fernández Alfaro, 48 años, Hija de María Auxiliadora, educadora, licenciada en literatura y linguística.

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al salesiano más cercano según tu país de residencia. Responsables vocaciones en Centro América SDB Guatemala: P. Miguel Alfaro, pmiguelalfaro@hotmail.com, El Salvador: P. Manuel Gómez, magf.ma@gmail.com Honduras: P. Marvin Mena, marvin_menasdb@hotmail.com, Nicaragua: P. David Panezo cuarto.dudas@gmail.com Costa Rica: P. René Guzmán, reneguzman_sdb@yahoo.com, Panamá: P. Augusto Gutiérrez augunic@hotmail.com