Boletín Salesiano Don Bosco en Centroamérica. Marzo-Abril 2023

Fundado por Don Bosco en Turín en 1877. Actualmente existen 56 ediciones en 30 idiomas para 135 países.

Don Bosco en Centroamérica publicado por la Inspectoría Divino Salvador www.salesianoscentroamérica.org

Director: Heriberto Herrera, sdb

Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3ª. Av. Norte y Pasaje Don Rúa, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador

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Consejo de administración:

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Zaida Navarrete

Consejo editorial:

Heriberto Herrera, sdb

Zaida Navarrete

Alejandra Rodríguez

Lucía Sánchez

Luis José “TP” González

Impresión:

Imprenta Ricaldone. Final

Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla.

El Salvador

Distribución:

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El Salvador, C.A.

Tel. 2235-3826; 2225-6221

Colaboradores en esta edición:

Heriberto Herrera, sdb

Bruno Ferrero, sdb

Abel Domínguez, sdb

Luis Corral, sdb

Zaida Navarrete

Lucía Sánchez

Domenico Agasso

Salesianos “anónimos” PRESENTACIÓN

La levadura del reino TEMA DE MES

El reino de Dios sigue creciendo

TEMA DE MES

La familia humana necesita hijos e hijas responsables

TEMA DE MES

El laico

TEMA DE MES

La familia de Don Bosco llamada a ser levadura

TEMA DE MES

A la sombra de un gran árbol

TEMA DE MES

Margarita Occhiena

TEMA DE MES

Atilio Giordani

TEMA DE MES

Vera Grita

TEMA DE MES

Akash Bashir

TEMA DE MES

Don Chilo: Este colegio es mi casa COMO LEVADURA QUE CRECE

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Está en nuestras manos

Hay mucha más “sed de Dios” de lo que pensamos RECTOR MAYOR

¿Quién es mi prójimo?

MEDITACIÓN

Un espacio para Dios DESDE DENTRO

Educar en la responsabilidad

EDUCAR COMO DON BOSCO

El gobierno y las leyes de familia ÉTICA

P. Luis De león

P. Jesús Menjívar EN LA CASA DEL PADRE

El hombre y la máquina

UNIVERSO DIGITAL

República Democrática del Congo SALESIANOS EN EL MUNDO

Fiesta de Don Bosco en Centroamérica FOTONOTICIAS

Ojo Crítico

Patio Salesiano

En la escuela de San Francisco de Sales

CONOCIENDO A DON BOSCO

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El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco. El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contribuciones voluntarias de sus lectores.

Salesianos “anónimos”

La gente identifica comúnmente la palabra “salesiano” con sacerdote de una congregación religiosa fundada por Don Bosco para la educación cristiana de la juventud.

Larealidad es que el término “salesiano” abarca un variado universo de grupos religiosos, tanto de hombres como de mujeres. Los menos son religiosos/ religiosas con votos y vida en común. El resto de los salesianos forman un universo de agrupaciones laicales identificadas con el carisma apostólico de Don Bosco y que viven su identidad salesiana en el mundo concreto de los demás laicos.

Esta pléyade de agrupaciones salesianas laicales tienen un lazo común: la espiritualidad que Don Bosco cultivó. Una espiritualidad no tanto devocional sino apostólica. Y con un campo específico: la juventud. Con la dulzura y bondad que distinguieron a Don Bosco, ellos y ellas tratan de influir en los jóvenes para ayudarlos a crecer en Cristo.

Actualmente existen 32 agrupaciones laicales salesianas en todos los países del

mundo. Algunas de ellas, han formado congregaciones religiosas con sabor salesiano. Este mosaico de agrupaciones de laicos y laicas tienen un nombre común: Familia Salesiana. Y una identidad “genética”: el Sistema Preventivo de Don Bosco.

Su línea fuerte común es la bondad salesiana. Y su identidad común: ser levadura en la masa de la sociedad en que viven. Sin distintivos externos, con el tenor de vida de cualquier ciudadano del mundo, influyen en la transformación cristiana de su familia o barrio o ambiente de trabajo propio.

Su principal campo de acción evangelizadora lo constituye la propia familia: educar hijos

responsables, humana y cristianamente. Luego viene el influjo discreto de valores cristianos en sus propios campos de trabajo o de vecindad.

Esta realidad apostólica salesiana casi oculta pero eficaz es idea de Don Bosco. Él supo rodearse de personas generosas que lo apoyaran en el movimiento apostólico entre los jóvenes pobres y alejados de la iglesia. Fue tan eficaz su acción pastoral que millares de jóvenes se transformaron en honrados ciudadanos y buenos cristianos.

La levadura del reino

Jesús dijo: ¿A qué compararé el reino de Dios? Es semejante a la levadura que una mujer tomó y metió en tres medidas de harina hasta que todo fermentó» (Lc 13,20-21).

La levadura trabaja silenciosamente. La fermentación tiene lugar en el silencio, así como el obrar del reino de Dios. Trabaja desde dentro. ¿Quién, en efecto, ha podido escuchar la levadura mientras actúa sobre la harina y sobre la masa en que se ha puesto, mientras hace subir toda la masa?

Esto nos hace comprender la acción del reino de Dios. Esta es la acción interior e invisible del Espíritu; es la levadura puesta en el corazón. Como la levadura realiza su acción por contacto directo, así sucede con el Evangelio.

El Señor nos dice que el reino de Dios es como la levadura con la que se hace fermentar la harina amasada con la que se hace el pan. La levadura, como señala el Señor en la parábola evangélica, no es la más grande en cantidad. Al contrario, se utiliza muy poca. Pero lo que la diferencia es que es el único ingrediente vivo y, por estar vivo, tiene la fuerza para influir, condicionar y transformar toda la masa.

Por tanto, podemos decir que el reino de Dios es una realidad humanamente pequeña y aparentemente irrelevante.

Para entrar a formar parte de él es necesario ser pobres en el corazón. No confiar en las propias capacidades sino en el poder del amor de Dios. No actuar para ser importantes ante los ojos del mundo sino preciosos ante los ojos de Dios, que tiene predilección por los sencillos y humildes.

Ciertamente el reino de Dios requiere nuestra colaboración. Pero es, sobre todo, iniciativa y don del Señor. Nuestra débil obra, aparentemente pequeña frente a la complejidad de los problemas del mundo, si se la sitúa en la obra de Dios, no tiene miedo de las dificultades.

La semilla del bien y de la paz germina y se desarrolla, porque el amor misericordioso de Dios hace que madure.

(Lc 13,20-21).

«Un poco de levadura hace fermentar toda la masa»

El reino de Dios sigue creciendo

en nuestro mundo, entre luces y sombras

Enel Evangelio, el reino viene con Jesús mismo, su presencia, su palabra, Él, el Verbo hecho carne, su modo de vivir con la gente, mezclándose con personas de toda condición social, entre las que prefiere, precisamente, a las que otros excluyen.

Es Jesús mismo quien actúa como levadura entre la gente más común, entre los pobres y los enfermos que necesitan curación. «Él los curó a todos». Es un rostro «laico» de Jesús, en medio del «laós», de su pueblo, donde no hay diferencia de clase social ni de origen.

Todos parecen compartir la pobreza y la necesidad de ayuda. Una vulnerabilidad que no le es ajena, signo premonitorio de la cruz que se está acercando, donde su hacerse pobre para enriquecernos alcanzará pleno cumplimiento (cf. 2 Cor 8,9).

También hoy reconocemos que es mucho el bien que se hace y que crece en todas las latitudes, en este reino en construcción, y reconocemos además la presencia de tanto dolor: una aflicción que, muchas veces, es consecuencia directa de nuestro modo de ser y de actuar dentro de la familia humana.

Estamos llamados a abrir nuestros ojos y nuestros corazones al modo de actuar de Dios que establece su reino según sus caminos.

La Iglesia está compuesta en más del 99% por laicos. Los laicos son la masa además de la levadura del reino.

A veces nuestra contribución humana o nuestro pequeño esfuerzo pueden parecer insignificantes, pero siempre son preciosos ante Dios. No debemos ni podemos medir la eficacia o los resultados de nuestros esfuerzos calculando

Foto Karolina Grabowska

cuánto invertimos en ellos, el esfuerzo que requieren de nosotros, como si fueran los únicos factores que intervienen, ya que la razón y el motivo de todo es Dios. No nos dejemos llevar por excusas que paralizan la misión y la construcción del reino. Esto bloquea y paraliza.

Mirando la realidad con los «ojos» y el «corazón» de Dios, comprenderemos que pequeñez y humildad no significan debilidad e inercia. Es poco lo que podemos hacer frente a lo mucho que se requiere de nosotros. Sin embargo, nunca es «insuficiente» o irrelevante, porque es Dios quien nos hace crecer.

Es la fuerza de Dios que viene en ayuda. Y es Dios quien, al final, acompaña nuestro compromiso, nuestro esfuerzo, nuestro ser pobre levadura en la masa. Con la condición de hacerlo todo y siempre en su nombre.

La familia humana necesita hijos e hijas responsables

La Iglesia está llamada a moverse en el mundo y desarrollar una misión como la de Don Bosco, donde la vitalidad juvenil y la compasión por quien es pobre y sufre están siempre presentes.

Es una invitación a sentirnos solidarios y adentrarnos sin miedo en este tiempo que nos toca vivir, con desafíos que parecen crecer cada vez más en intensidad y son cada vez más globales y donde los primeros afectados, muchas veces trágicamente, son los sectores más jóvenes de la población.

Es un impulso para descubrir el significado de la propia existencia, ya que mi vida nunca está aislada de la de los demás. El yo y el nosotros

solo pueden existir y vivir bien juntos. La levadura integrada en la masa del pan necesita un tiempo propio para fermentar, y también nosotros tenemos una responsabilidad y un compromiso en la construcción de esta familia humana para que el mundo sea más habitable, justo y fraterno.

Crece el grito de los pobres, de los cuales una gran parte son niños, adolescentes y jóvenes, ante desafíos tan amplios como cercanos a los que encontramos en los orígenes de la misión salesiana.

“Estamos llamados a ser levadura que transforma desde dentro a la familia humana”.

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Rector Mayor, P. Ángel Fernández Artime

El laico en la Iglesia y en la Familia

Salesiana es y será siempre, cada vez más, ese cristiano comprometido que «santifica el mundo desde dentro».

Los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo. El alma, en efecto, se halla esparcida por todos los miembros del cuerpo; así también los cristianos se encuentran dispersos por todas las ciudades del mundo.

La Familia Salesiana de Don Bosco está llamada hoy a vivir en el mundo como fermento, colaborando, desde su condición creyente, a la edificación de un mundo mejor, allí donde estamos presentes, sea cual sea la nación, cultura y religión. Y la Iglesia ha dado un nombre a todo este amplio campo de acción: «el carácter secular de la vocación de los laicos».

A los laicos corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios. Viven en el siglo, es decir, en todos y cada uno de los deberes y ocupaciones del mundo, y en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social, con las que su existencia está como entretejida. Se trata de vivir como

cristianos en un mundo que no será mejor sin la pequeña levadura que el cristianismo aporta al mundo creado por Dios. Es desde la humildad, pero también desde la convicción del valor de nuestra fe, en diálogo con las sociedades y las culturas diversas, desde donde podemos contribuir a mejorar la vida de las personas de nuestro entorno, renunciando a cualquier lógica de proselitismo o de imposición.

Y del mismo modo que la levadura en la masa pasa casi totalmente desapercibida, así mismo nuestra colaboración en la edificación de la Iglesia y en la construcción de una sociedad más humana, más justa y más conforme al querer de Dios, pide de nosotros que consideremos que es más importante hacer el bien, que el hecho de que se nos atribuya ese bien que se hace.

Es desde y en la misma vida laical, que pasa en muchos casos por la vocación específica en la familia y la profesionalidad en el mundo, que los laicos, y en particular los laicos cristianos, los laicos de la familia de Don Bosco, están llamados a fundar, promover y sostener los valores evangélicos en la sociedad y en la historia, contribuyendo a la consagración del mundo, al establecimiento del reino de Dios en el aquí y ahora.

LOS CRISTIANOS SON EN EL MUNDO LO QUE EL ALMA ES EN EL CUERPO.

El laico: ese cristiano que «santifica el mundo desde dentro»

La Familia de Don Bosco LLAMADA A SER LEVADURA

Don Bosco fue capaz de involucrar a muchas personas, convirtiéndolas en protagonistas activas y emprendedoras del mismo sueño de salvación para los jóvenes.

El padre Julio Barberis anotó cuidadosamente lo que dijo Don Bosco al dirigirse a los mayores del Oratorio en la noche de la fiesta de San José, el 19 de marzo de 1876, poco más de cinco meses después de la partida de los primeros misioneros para la Patagonia.

Refiriéndose al campo y a la viña de las parábolas evangélicas y fortalecido por su experiencia personal de vida campesina, ayuda a los jóvenes de Valdocco a comprender cómo cada uno puede hacer su parte, siempre preciosa e importante, para el crecimiento del reino de Dios.

Es un ejemplo tanto laico como evangélico y eclesial de cómo estamos llamados a hacer fructificar juntos nuestros talentos, cada uno según su historia de vida, capacidad y vocación.

Así recoge el P. Barberis las palabras de Don Bosco, que

sin duda nos parecerán de máxima actualidad teológica:

«Jesús, al hablar del campo o de la viña que lo rodeaba, pretendía hablar de la Iglesia y de todos los hombres del mundo. La mies a recoger consiste en la salvación de las almas, porque todas las almas deben ser recogidas y llevadas al granero del Señor. ¡Qué abundante es esta mies! ¡Cuántos millones de hombres hay en la tierra! ¡Cuánto trabajo todavía sin hacer para lograr que todos se salven! Pero los operarios son pocos.

Por operarios que trabajan en la viña del Señor se entiende todos los que de algún modo colaboran en la salvación de las almas. Y adviertan que por operarios no solamente se entienden aquí los sacerdotes, predicadores y confesores, que ciertamente están colocados a propósito para trabajar y se dedican más directamente a cosechar la mies, pero no son los únicos ni bastarían. Operarios son todos los que de alguna manera contribuyen a la

salvación de las almas. Así como son obreros del campo no solo los que recogen el grano, sino también todos los demás.

Contemplen la variedad de obreros de un campo. Uno ara, otro rotura la tierra, ese la arregla con la azada, este con el rastrillo o con el mazo rompe los terrones y los allana, unos arrojan la semilla, otros la cubren; quién arranca los hierbajos,

“Solo juntos, solo viviendo en comunión podremos hacer algo significativo hoy.”

gavillas, puñados y montones, quién las carga en el carretón y quién las acarrea; quién extiende, quién trilla, quién criba, quién ensaca y lleva al molino y quién lo convierte en harina; después quien la cierne, quien la amasa, quien la mete al horno.

Pueden ver, hijos míos, qué variedad de obreros se requiere hasta que la mies alcanza su meta y se convierte en el pan elegido del paraíso. Lo mismo que en el campo sucede en la iglesia, donde se necesita toda suerte de obreros. No hay uno que pueda decir: “Aunque yo sea de conducta intachable, no serviré para trabajar por la mayor gloria de Dios”. No, que nadie hable así; todos pueden hacer algo de alguna manera».

Nacimos carismáticamente como comunidad y como comunión de personas de distinta procedencia social, estado de vida, perfil profesional... unidas por una misma misión y motivadas por la misma carga carismática que Don Bosco sabía comunicar. Es innegable que nacimos enseguida como conjunto del pueblo de Dios: es la naturaleza de nuestro carisma y de nuestra misión.

Solo juntos, solo viviendo en comunión podremos hacer algo significativo hoy.

Don Bosco, desde el inicio de su misión en Valdocco, implicó a muchos seglares, amigos y colaboradores para que formasen parte de su misión entre los jóvenes.

A la sombra de un gran árbol CON ESPLÉNDIDOS FRUTOS

Desde

Don Bosco hasta nuestros días reconocemos una tradición de santidad a la que merece la pena prestar atención por ser encarnación del carisma que surgió con él y que se ha ido manifestando en una gran pluralidad de estados de vida y de formas.

Se trata de hombres y mujeres, jóvenes y adultos, consagrados y laicos, obispos y misioneros que, en contextos históricos, culturales y sociales diversos, tanto en el tiempo como en el espacio, han hecho brillar con luz propia el carisma salesiano.

Son un patrimonio que ejerce una función eficaz en la vida y en la comunidad de los creyentes, y también entre los hombres de buena voluntad.

Con humildad y un profundo sentido de gratitud, reconocemos en la Familia Salesiana un gran árbol con muchos frutos de santidad. Son hombres y mujeres, jóvenes y adultos que han llenado su vida con la levadura del amor, un amor que se entrega por completo, fiel a Jesucristo y a su Evangelio.

Es interesante notar que, entre los 173 santos, beatos, venerables, siervos de Dios de nuestra familia, 25 son laicos que han encarnado el carisma salesiano en familia, en la casa salesiana, en la vida secular, en su profesión, un grupo privilegiado espacio para el testimonio cristiano, y en contextos de diversidad social, histórica y cultural.

Santo Domingo Savio, adolescente, expresión de la santidad juvenil, fruto de la gracia preventiva y el primero de una larga lista de

santos jóvenes y jóvenes santos.

Beata Laura Vicuña, adolescente, testimonio de la fuerza del amor que da vida y recuerda la realidad de la familia herida.

El beato Ceferino Namuncurá, joven mapuche, recuerda el valor y el respeto de las culturas indígenas y la obra de inculturación de la fe y del carisma.

Beatos Francis Kęsy, Czesław Jóźwiak, Edward Kaźmierski, Edward Klinik, Jarogniew Wojciechowski, mártires del oratorio de Poznan, testigos de la fe hasta el martirio.

Entre los beatos mártires de la persecución española encontramos a: Alejandro Planas Saurí y Juan de Mata Díez, colaboradores laicos; Tomás Gil de la Cal, Federico Cobo Sanz, Higinio de Mata Díez.

Beata Alexandrina Maria Da Costa, salesiana cooperadora, que recuerda la forma más alta de cooperación: la de la unión con la pasión redentora de Jesús.

Beato Alberto Marvelli, antiguo alumno del oratorio de Rímini, comprometido en el mundo social y político.

Venerable mamá Margarita

Occhiena, presencia materna y femenina en los orígenes del carisma.

Venerable Dorotea de Chopitea, esposa y madre, que «acoge» y hace crecer el carisma salesiano.

Venerable Atilio Giordani, esposo y padre, que encarna la alegría salesiana en la familia, en el trabajo, en el oratorio, en tierra de misión.

Sierva de Dios Matilde Salem, esposa y bienhechora, que da bienes y vida por la fecundidad del carisma en Siria.

Siervo de Dios Antonino Baglieri, Voluntario Con Don Bosco, que sabe ser fermento evangélico en la enfermedad.

Sierva de Dios Vera Grita, salesiana cooperadora y maestra, instrumento de una obra mística que compromete a todo cristiano a hacer fructificar la gracia de la Eucaristía.

Margarita Occhiena, la «Mamá»

“Analfabeta, pero llena de esa sabiduría que viene de lo alto, fue también la ayuda de muchos niños pobres de la calle, hijos de nadie”

el coro, la capilla. Voces, canciones, idas y venidas, pero no podía ser de otra manera. Mamá Margarita estaba allí con ellos.

Ciertamente vinieron también sacerdotes y laicos para ayudar a Don Bosco, y algunas mujeres vinieron después a echar una mano. Pero sólo Mamá Margarita estaba siempre allí, a tiempo completo.

Sabemos

cómo Don Bosco, al comienzo del Oratorio, después de pensar y repensar cómo salir de las dificultades, fue a hablarlo con su párroco de Castelnuovo, explicándole sus necesidades y temores. “¡Tienes a tu madre! - respondió el párroco sin dudarlo un instante – haz que te acompañe a Turín».

Mamá Margarita llegó a Valdocco el 3 de noviembre de 1846 y durante diez años fue madre de cientos de muchachos. En 1846 sólo estaba abierto el oratorio, y los muchachos acudían allí especialmente los domingos. Las Memorias Biográficas hablan de, al menos, 800 asistentes.

Durante la semana, los jóvenes de la escuela nocturna venían todas las noches después del trabajo en la ciudad. Los gritos se pueden imaginar. Las clases ocupaban la cocina y la sala de Don Bosco, la sacristía,

Esta disponibilidad suya la hacía muy querida por todos, y por tanto era venerada por cuantos la conocían. Desde el mismo comienzo de su llegada a Turín, tan pronto como fue conocida por los ciudadanos de los distritos cercanos, no fue llamada por otro nombre que el de «mamá».

Aquí, durante diez años, su vida se fusionó con la de su hijo y con los inicios de la obra salesiana: fue la primera y principal colaboradora de Don Bosco; con bondad eficaz se convierte en el elemento materno del sistema preventivo.

Analfabeta, pero llena de esa sabiduría que viene de lo alto, fue también la ayuda de muchos niños pobres de la calle, hijos de nadie; puso a Dios en primer lugar, consumiéndose por Él en una vida de pobreza, oración y sacrificio.

Attilio Giordani, un laico «como Don Bosco»

“Vivir

Nació

en Milán el 3 de febrero de 1913. Desde muy joven se distinguió por su gran pasión por el oratorio salesiano de San Agustín y, ya a los dieciocho años, por su dedicación a los jóvenes que lo frecuentaban.

Durante décadas fue un catequista diligente y un animador constante e ingenioso, con mucha sencillez y alegría. Se ocupaba de la liturgia, de la formación, de los juegos, del tiempo libre, del teatro. Amaba a Dios con todo su corazón y encontraba en la vida sacramental, la oración y la dirección espiritual el recurso para la vida de la gracia.

Durante su servicio militar que comienza en 1934 y termina, con altibajos, en 1945, demuestra un sentido apostólico entre sus compañeros. Trabaja en la fábrica Pirelli en Milán donde también contagia alegría y buen humor, con el más profundo sentido del deber.

El 6 de mayo de 1944 se casó con la catequista Noe mí D’Avanzo. Tendrán tres hijos: Piergiorgio, Maria grazia y Paola.

En su propia familia es esposo y padre lleno de gran fe y serenidad, en una deliberada austeridad y pobreza evangélica en beneficio de los más necesitados. Sin quitarle nada a la familia, hizo del oratorio su segunda familia, poniendo al servicio de los muchachos su rica inventiva y un extraordinario arte educativo.

De acuerdo con su esposa Noemí, parte para Mato Grosso (Brasil) para compartir la elección de los hijos en el compromiso misionero. El 18 de diciembre de 1972, durante una reunión, después de haber hablado con entusiasmo y ardor sobre el deber de dar la vida por los demás, de repente sintió que se desmayaba.

Apenas tuvo tiempo de decirle a su hijo: «Pier, sigue tú» y murió de un infarto. Es venerable desde el 9 de octubre de 2013.

Su vida de cristiano, apostólicamente comprometido, tomó una orientación tan decisiva y personal como para descubrir (estas son todas frases suyas):

«La alegría de servir a Cristo»; «No seas un simple buen hombre»; «Vivir en el mundo sin ser del mundo»; «Ir contra la corriente»; «No busques, sino da»; «Hay que vivir lo que se quiere vivir».

en el mundo sin ser del mundo”

Nacida en Roma el 28 de enero de 1923, vivió y estudió en Savona donde obtuvo su título de maestra. A los 21 años, durante un súbito ataque aéreo sobre la ciudad (1944), fue arrollada y pisoteada por la multitud que huía, provocando graves secuelas en su cuerpo, desde entonces marcado para siempre por el sufrimiento.

Pasó desapercibida en su corta vida terrenal, enseñando en las escuelas del interior de Liguria, donde se ganó la estima y el cariño de todos por su carácter bueno y apacible. En Savona, en la parroquia salesiana de María Auxiliadora, asistía a misa y era asidua

Vera Grita: «La maestra de escuela de Savona»

“Aceptó el «proyecto» fundamental que es Jesús mismo, hasta hacer de Él la vida de su propia vida”

al sacramento de la penitencia. Salesiana Cooperadora desde 1967, realizó su llamada en la entrega total de sí misma al Señor, que se entregó a ella de manera extraordinaria, en lo profundo de su corazón, con la «Voz», con la «Palabra», para comunicarle la Obra de los Tabernáculos Vivientes.

Bajo el impulso de la gracia divina y acogiendo la mediación de guías espirituales, Vera Grita respondió al don de Dios testimoniando en su vida, marcada por el cansancio de la enfermedad, el encuentro con el Resucitado y dedicándose con heroica generosidad a la enseñanza y la educación. de los alumnos, atendiendo a las necesidades de la familia y dando testimonio de una vida de pobreza evangélica.

Murió el 22 de diciembre de 1969, a la edad de 46

años, en una habitación de hospital en Pietra Lígure.

Como Salesiana Cooperadora, Vera Grita vive y trabaja, enseña y se encuentra con personas con una marcada sensibilidad salesiana: desde la “amorevolezza” de su presencia discreta pero eficaz, hasta su capacidad de hacerse querer por los niños y las familias; desde la pedagogía de la bondad, que implementa con su sonrisa constante, hasta la prontitud generosa con la que, sin importar las adversidades, se dirige preferentemente a los últimos, a los pequeños, a los lejanos, a los olvidados; desde la generosa pasión por Dios y su gloria hasta el camino de la cruz, dejándose quitar todo en su condición de enferma.

Akash Bashir, testigo de fuerza y de paz

“Un signo carismático evidente del sistema educativo salesiano”

Exalumno de Don Bosco, es el primer pakistaní cuyo proceso de beatificación y canonización está en marcha. El 15 de marzo de 2015 se sacrificó para evitar que un terrorista suicida causara una masacre en la iglesia de San Juan en Youhannabad, un barrio cristiano de Lahore, Pakistán.

Akash Bashir tenía 20 años, había estudiado en el Instituto Técnico Don Bosco en Lahore y se había convertido en voluntario de la seguridad.

Lo que más llama la atención es lo fuerte que era este joven sencillo para enfrentar el mal y luchar contra la violencia homicida. La frase pronunciada al agresor antes de morir ― «Moriré, pero no te dejaré entrar en la iglesia ― expresa una fe fuerte y un coraje heroico al dar testimonio de un amor sin medida.

El Evangelio de ese cuarto domingo de Cuaresma (15 de marzo de 2015) proclamaba las palabras de Jesús a Nicodemo: «Pues todo el que obra el mal detesta la luz, y no se acerca a la luz para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que obra la verdad se acerca a la luz para que se vea que sus obras están hechas según Dios» (Jn 3, 20-21).

Akash selló estas palabras con su sangre de joven cristiano. Luchó mano a mano con el poder de la muerte, el odio y la violencia e hizo triunfar la luz y la verdad. Lavó el

vestido blanco con la sangre del Cordero haciéndolo resplandecer (cf. Ap 7,14).

El contacto con el mundo y el carisma salesiano fortalecieron en Akash aquellas disposiciones de bondad y generosidad que había aprendido en su familia y en la comunidad cristiana.

Akash Bashir es un ejemplo de santidad para todo cristiano, un ejemplo para todos los jóvenes cristianos del mundo. Y es sin duda un signo carismático evidente del sistema educativo salesiano.

Akash es la voz de tantos jóvenes valientes que logran dar la vida por la fe a pesar de las dificultades, la pobreza, el extremismo religioso, la indiferencia, la desigualdad social, la discriminación. La vida y el martirio de este joven pakistaní nos hace reconocer el poder del Espíritu Santo de Dios, vivo, presente en los lugares menos esperados, en los humildes, en los perseguidos, en los jóvenes, en los pequeños de Dios.

Como levadura que crece

Don Chilo: Este colegio es mi casa

Isidro Morán López tiene 60 años, 36 de ellos trabajando como jefe de servicios generales en el Colegio Santa Cecilia. Esta es su sencilla y valiosa historia.

Trabajo en el chaleco desde 1988. Mi hermano ya trabajaba aquí y me avisó que estaban buscando a alguien para trabajar en el colegio.

Yo tenía mucho miedo porque no sabía ni cómo escribir la letra o. Pensé que iba a hacer quedar mal a mi hermano. Pero decidí ir a la entrevista.

El día de la entrevista no quería salir de la casa. Mi hermano le contó al P. Luis Mangana que yo tenía miedo de hablar con él y mandó a alguien para que fuera a llevarme.

Yo pensé que ese colegio era como una escuela de las que había en mi cantón, pero cuando vi la inmensidad de ese lugar me afligí más.

Me temblaba el cuerpo, pensé que no podría contestar ninguna pregunta.

El padre sólo me dijo:¿cuántos años tienes?, 26 años, ¿hasta qué grado has estudiado? sexto grado, le contesté.

Me dijo que me fuera al área de primaria con mi hermano y allí había un muchacho muy bueno que me enseñó todo lo que tenía que hacer. Me puse “las pilas”, empecé a trabajar, y a los tres días el padre me mandó a llamar y me dijo que fuera a presentar la documentación necesaria porque el trabajo era mío.

Pasé nueve años en el área de primaria, luego en el área de electricidad, después, otra vez regresé a la primaria. Un día me llamaron porque el coordinador del equipo de limpieza se iba a jubilar. Me ofrecieron que ocupara ese puesto.

Estaba cerca el evento deportivo anual y me pusieron a coordinar a los compañeros de limpieza, eso fue una prueba. Después me dijeron que estaban satisfechos con mi trabajo y todo había salido muy bien. Me dieron ese puesto, el padre me subió el sueldo y comencé a ser el

coordinador del área. Tenía un excelente equipo de compañeros.

Lo que más he aprendido de los salesianos es a ser más educado. Yo vengo de un cantón y allá las cosas son diferentes, aquí aprendí a ser disciplinado, educado, con maestros y alumnos.

Este colegio es mi casa, paso más tiempo aquí que en mi propia casa, y me preocupa el día que tenga que irme. No podría contarles a todos los padres salesianos que he conocido, ni todo lo que he hecho y han hecho por mí, aquí los padres son excelentes, he aprendido mucho de ellos.

Está en nuestras manos

El protagonismo es nuestro. De las mujeres y los hombres de hoy.

Como creyentes, como salesianos, invitamos a los y las jóvenes a ser protagonistas.

La misión por el Reino, se acciona en pequeñas acciones, no de los grandes actos.

Dios se vale de nuestras manos para transformar el mundo, pero en lo cotidiano, en lo permanente, en lo imperfecto.

Todos estamos llamados a ser protagonistas de la fe, de la evangelización y de la construcción del Reino de Dios.

En cada ámbito de nuestra vida, dentro y fuera de nuestras comunidades, está en nuestras manos hacer algo distinto, algo nuevo para cuidar la vida.

«No es necesario esperar las circunstancias ideales para dar el primer paso”, ni «podemos dejar para mañana el bien que tenemos que hacer hoy”, dice el Rector Mayor en su texto.

¿Qué es aquello que «Está en nuestras manos….»?

Cuidar la vida, está en nuestras manos. Ser comunidad, está en nuestras manos. Anunciar a Jesús, está en nuestras manos Abrir las puertas de la casa, está en nuestras manos. Preservar el medioambiente, está en nuestras manos.

Y así todos podemos pensar a qué estamos llamados a ser protagonistas.

Boletín Salesiano Argentina

Hay mucha más “sed de Dios” de lo que pensamos

“No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”

ElPapa Benedicto XVI, un año después de iniciar su servicio como Pontífice, escribió la magnífica Encíclica “Deus caritas est”, y en ella encontramos esta afirmación que considero es la esencia de la magnífica fragancia del pensamiento cristiano. Dice así:

“No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (Deus caritas est).

Ciertamente esa Persona es Jesucristo. A partir de esa afirmación Benedicto XVI nos deja afirmaciones como estas:

• Jesucristo es la Verdad hecha Persona, que atrae hacia sí al mundo.

• La luz irradiada por Jesús es resplandor de verdad. Cualquiera otra verdad es un fragmento de la Verdad que es él y a él remite.

• Jesús es la estrella polar de la libertad humana: sin él pierde su orientación, puesto que sin el conocimiento de la verdad, la libertad se desnaturaliza, se aísla y se reduce a arbitrio estéril.

• Con él, la libertad se reencuentra, se reconoce creada para el bien y se expresa mediante acciones y comportamientos de caridad.

• Por eso Jesús dona al hombre la plena familiaridad con la verdad y lo invita continuamente a vivir en ella.

• Y nada mejor que el amor a la verdad logra impulsar la inteligencia humana hacia horizontes inexplorados.

• Jesucristo, que es la plenitud de la verdad, atrae hacia sí el corazón de todo hombre, lo dilata y lo colma de alegría.

En unas pocas frases, sólidas y densas, hay toda una enseñanza cristiana que dista mucho de ser una una normativa de cosas frías y rígidas carentes de vida. La vida cristiana es ante todo Encuentro de verdad con Dios.

Ángel Fernández Artime, sdb

Por eso he afirmado en el título de esta página que, en mi opinión y profunda convicción, hay mucha más ‘sed de Dios’ de lo que nos imaginamos, de lo que parece. Y no es que yo quiera cambiar las estadísticas de estudios sociológicos o dibujar una realidad ficticia.

Ciertamente no lo pretendo, pero sí deseo dejar en evidencia que en el ‘cara a cara’, en el encuentro con la vida real de tantas personas, de tantos padres y madres, de tantas familias, de tantos adolescentes y jóvenes, lo que muchas veces encontramos no es una vida fácil, es una vida que cada día hay que cuidar, unas relaciones humanas en las que se desea y necesita amor y que hay que cuidar en cada pequeño gesto, en cada pequeño detalle, en cada acción.

En ese cara a cara, se percibe tanta necesidad de escucha, de diálogo gratuito y libre, de encuentros personales que no juzgan y no condenan, y tanta necesidad de silencio y de presencia en Dios.

Lo digo muy convencido. Aquí mismo, en Valdocco, Turín donde me encuentro, me sorprende y llena de alegría que un grupo de

jóvenes tenga la iniciativa de invitar a otros jóvenes y personas para una hora de presencia, silencio y oración ante Jesús Eucaristía, es decir, una hora de adoración eucarística, y cien personas -muchos de ellos jóvenes- responden a la cita.

O en Roma, en la iglesia Sacro Cuore, nos encontrábamos los jueves en la noche, y jóvenes y matrimonios jóvenes, algunos con sus bebés, y también novios se hacían presentes en tal momento porque sentían que sus vidas necesitaban de ese encuentro con una Persona que da sentido a nuestras vidas.

Esto que cito como ejemplo lo he ido viviendo en tantas naciones y lugares. Por eso, invito a lo mismo que haría Don Bosco. Él no dudaba en ofrecer a sus muchachos la experiencia de encuentro con Jesús. Y ese Dios que es presencia, que es Dios-con-nosotros sigue siendo el mismo que llama, que invita, que da sosiego en cada encuentro personal, en cada momento de descanso en Él.

¿No sucederá quizá que Jesús siga siendo el mismo que desea encontrarse hoy con todos nosotros y, en cambio,

nos da vergüenza y miedo transitar por este camino?

¿No sucederá quizá que muchos de nosotros no nos atrevemos a invitar a otros a vivir lo que estamos viviendo y que se nos ha regalado y ofrecido gratuitamente?

¿No sucederá que, como nos dicen que nada de esto es moda, no es actual, nos creemos estos mensajes negativos y perdemos la fuerza de testimoniar que algunos de nosotros o quizá muchos seguimos gozando de cada encuentro personal con quien es el Señor de la vida?

El Papa Benedicto XVI estaba convencido de que su vida y su fe era ‘tan sólo’ un encuentro con su Señor, y así lo despidió el Papa Francisco en las últimas palabras de su homilía: “Benedicto, fiel amigo del Esposo, que tu gozo sea perfecto al oír definitivamente y para siempre su voz”.

Sigamos promoviendo aquellos encuentros de Vida que nos da profunda vida, puesto que hay más ‘sed de Dios’ de lo que se dice, de lo que se hace creer.

¿Quién es mi prójimo?

Unexperto en la ley de Moisés confronta a Jesús. Quiere comprobar si en realidad Jesús tiene la capacidad de explicar y aplicar los preceptos judíos con la autoridad con que lo hace. Pareciera, más bien, que lo quiere desprestigiar.

La pregunta parece ingenua: ¿Cómo conseguir la vida eterna? Por supuesto que no se refiere al “más allá”. Vida eterna es la vida de obediencia a la ley de Moisés.

Jesús lo reta, pues se trata de un rabino: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la interpretas tú? Como si le dijera: Pero si ya lo sabes, ¿por qué lo preguntas?

De hecho el rabino lo sabía y da la respuesta exacta: Amar a Dios y amar al prójimo. Jesús lo felicita con cierta ironía. Y le completa la respuesta: “Haz esto y vivirás”. Como quien dice: No basta conocer la ley; hay que practicarla.

El rabino quiere salvar la cara con otra pregunta: ¿Y quién es mi prójimo?

Prójimo equivale a “próximo”, el que está cerca.

Jesús, como buen maestro, no le expone una teoría, sino que inventa una parábola. Jesús tiene una increíble habilidad para utilizar parábolas de su invención en lugar de teorías complicadas.

Resumiendo la parábola, estas serían las líneas fuertes: Un fulano (¿judío? ¿samaritano?) es asaltado y queda tirado malamente en el camino. Pasan junto a él tres personajes.

Los primeros dos son judíos religiosos con servicios en el templo. Lo ven, lo evitan y siguen su camino. El tercero, un samaritano, le presta los primeros auxilios, lo monta en su caballo y paga el gasto de su curación completa en la posada cercana.

Entonces Jesús interpela al experto en la ley: ¿Cuál de los tres demostró ser el prójimo del malherido.

La respuesta era obvia: El que se compadeció de él.

La parábola es dura. Los judíos menospreciaban a los samaritanos y los evitaban. Por eso el rabino no utiliza la palabra “samaritano” para referirse al que actuó con misericordia.

Jesús va más allá de la discusión religiosa: Anda entonces y haz tú lo mismo.

Conclusión: La religión es estéril si queda reducida a conocimientos o prácticas que no aterricen en la preocupación práctica por la persona que sufre.

Lectura recomendada: Lucas 10,25-37

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Buen Samaritano. Padre Hugo Estrada sdb

Heriberto Herrera, sdb

Un espacio para Dios

Estoy convencido de que en la vida hay puertas que hay que abrir y atravesar tarde o temprano. Bien porque han permanecido siempre cerradas o bien porque las abrimos en un momento de nuestra vida y no hemos vuelto a pasar por ellas.

A lo largo del día abrimos y cerramos las mismas puertas infinidad de veces. Todas tienen algo que ver con nuestra vida: la del baño, cocina, lugar de trabajo, centro comercial o la iglesia. Todas y cada una de ellas nos sugieren algo. Las abrimos y atravesamos con más o menos ganas. Y las cerramos con más o menos cuidado, dependiendo de nuestro estado de ánimo.

Lo mismo ocurre con nuestra vida interior. Hay en ella numerosas puertas: la de nuestros recuerdos, deseos, sentimientos, fe, intimidad o secretos... es la puerta que abre ese espacio donde somos nosotros mismos.

Nuestro espacio interior

Creo que esa es una de las puertas que necesitamos abrir y atravesar tarde o temprano. Entrar y explorar lo que hay dentro de ese espacio interior es muy necesario en nuestra vida, ya que cuando entramos, encontramos precisamente eso: ¡vida! Dios ha elegido ese espacio para habitar en ti. Ha colocado ahí el Espíritu de Jesús, el Espíritu de vida y de amor para hacer posible el encuentro entre él y tú.

¿No te suena ese pasaje del evangelio de Mateo en el que Jesús dice que tú cuando vayas a orar entra en tu cuarto, cierra la puerta, y ahí, en lo escondido, reza a tu

Padre? Increíble y sorprendente, ¿verdad? Resulta que esa puerta que pocas veces abrimos, la de nuestra vida interior, encierra una sorpresa: estás tú en tu intimidad, pero está también Dios. Así que, si abrimos la puerta de nuestro interior, estamos abriendo la puerta a la oración, al diálogo de tú a tú sincero e íntimo con Dios.

Dios se ha colado en nuestra casa, en nuestra vida. Llama a la puerta y somos libres de abrirle o cerrarle. Somos libres de dejar que entre a hacer una visita breve o permitir que se quede a vivir en nuestra casa. Somos libres para dejarle que pida permiso cada vez que quiera entrar, o para darle las llaves de nuestra casa.

Así de emocionante y bella es nuestra vida espiritual. En este espacio intentaremos ir abriendo la puerta y descubriendo lo que hay tras ella.

Abel Domínguez, sdb

Foto Leonhard Niederwinner

Educar en la responsabilidad

Bruno Ferrero

El verdadero reto educativo del siglo

U n sociólogo muy citado califica nuestra sociedad de "líquida". Estoy tentado de añadir "y también un poco pantanoso". Todos sabemos que un río sin orillas se convierte en un pantano. Hablar de responsabilidad educativa es hablar de " orillas ", es decir, de cómo construir una vida bella, útil, orientada y fuerte.

He aquí algunas consideraciones sencillas:

El punto de partida es ser responsable de uno mismo. Demasiados adultos de entre veinte y cuarenta años no son realmente capaces de asumir la responsabilidad de sus propias vidas.

La mayoría de los conflic-

tos entre niños y adultos, así como entre los propios adultos, se desarrollan de forma desconfiada precisamente porque las partes no pueden, o no quieren, asumir su responsabilidad y malgastan energía culpándose mutuamente.

Es vital tener un marco de referencia firme y claro. En las naciones industrializadas, el nivel de vida relativamente alto impide una reflexión profunda sobre las dimensiones existenciales de la vida.

¿Cómo tomamos nuestras decisiones cotidianas, grandes o pequeñas, cuando no podemos ponernos de acuerdo sobre "qué" es lo correcto? ¿Debemos buscar nuevas autoridades o confiar en nuestra intuición y experiencia? ¿Debemos se-

guir creyendo en los valores humanitarios, tan escasos en este mundo, o centrarnos en nuestro bienestar material?

La elección es difícil, así que muchos padres prefieren dejarse llevar. Es la peor opción.

¿Queremos educar a nuestros hijos para que aprendan a confiar en una autoridad interna sólida, que les permita tomar sus propias decisiones sociales y existenciales, o queremos enseñarles a confiar en una autoridad externa, ya sea política, religiosa o filosófica?

Hay dos formas de responsabilidad. La responsabilidad social es la responsabilidad que tenemos unos con otros: en la familia, en las comunidades, en la sociedad y en el mundo.

La responsabilidad personal es la responsabilidad que cada uno de nosotros tiene de su propia vida, salud y desarrollo físico, psicológico y mental. Los niños deben vivir con adultos que salvaguarden su integridad personal e intervengan cuando sus hijos demuestren un comportamiento autodestructivo.

Los padres tienen que abandonar el “ contestador automático”, la herramienta que, en cuanto los niños están al alcance del oído, ataca con los habituales comentarios educativos, de ayuda o de consejo. Es evidente que la mayoría de los niños ya dejan de escuchar la máquina parlante a los tres años. El mensaje subyacente es destructivo:

“¡No eres capaz de funcionar como un niño decente, responsable, educado y cooperativo si no te digo cada minuto lo que tienes que hacer”! Y cuanto más se repite la cinta, más se graba el mensaje.

Los padres deben expresar claramente “lo que piensan” y ayudar a sus hijos a hacer lo mismo, recordando siempre que los niños tienen derecho a ser niños.

Por ejemplo, el eterno conflicto de “despertarse a tiempo por la mañana” debe resolverse con un discurso cari-

ñoso pero firme como: “Escuchen, niños. Cuando eran más pequeños, nos gustaba despertarlos por la mañana, ya que era nuestra responsabilidad prepararlos para ir al colegio. Pero ahora pensamos que ya no es necesario, sobre todo porque acabamos discutiendo por ello casi todos los días. Así que hemos decidido dejar esta responsabilidad en sus manos. Si les ocurre muy a menudo que se acuestan tarde y tienen miedo de no oír el despertador, díganoslo e intentaremos ayudarlos. Aparte de eso, a partir de ahora tendrán que levantarse ustedes solos todas las mañanas.

Los niños saben lo que quieren, pero no saben lo que les hace falta. Los niños que reciben todo lo que quieren no son queridos, sino desatendidos.

Si los niños tienen todo lo que piden o sólo tienen que obedecer, nunca serán responsables. La mera obediencia no es responsabilidad. Responsabilidad significa pasar de un control exterior a un control interior. Un niño simplemente obediente se acostumbra a una forma de control externo. Esto puede dañar su autoestima y el desarrollo de su responsabilidad personal y genera sentimientos de aislamiento, inferio-

ridad o vergüenza. Con el tiempo se colocará en alguna empresa que asumirá el poder sobre él como hicieron sus padres: “Si haces lo que nosotros hacemos, estás dentro, si no, ¡fuera!”.

Los padres deben demostrar, no enseñar. Para los adultos, luchar por una relación con sus hijos basada en la igualdad de dignidad es un reto diario. Cada día, los niños intentan definir sus propios límites y responsabilidades personales, y los padres deben profundizar para encontrar nuevas respuestas en lugar de las reacciones previsibles del pasado. Para ello, deben modificar su modo de vida para hacerlo más auténtico.

Los niños deben tener algunos “deberes” y algunas tareas prácticas en casa. En los últimos diez o quince años ha aumentado el número de padres que, en lugar de pedir a sus hijos que hagan algo, les sirven mansamente. Esto ha dado lugar a los llamados “pequeños tiranos”. Los padres deberían definir la situación más o menos en estos términos: “Estamos todos en el mismo barco y la tripulación está formada por cuatro miembros. En este barco todo el mundo es bienvenido. Pero no tenemos intención de mantener un polizón a bordo’.

El matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer constituye la célula natural básica de la sociedad. ¿Son conscientes los gobiernos de su responsabilidad en la defensa de los valores familiares? Gastan enormes sumas de dinero en atenuar las consecuencias dolorosísimas del uso irresponsable y promiscuo de la sexualidad por parte de los ciudadanos. Pero los gobiernos no trabajan en prevenir esas consecuencias atacando las raíces.

El divorcio, el aborto, el abandono de esposas por parte de sus maridos (y el abandono de maridos por parte de sus esposas), el abandono de mujeres embarazadas y de madres solteras y el abandono de niños en la calle, son tremendos problemas sociales y humanos.

Y ¿qué hacen los gobiernos para prevenir estos males? El fortalecimiento de la familia basada

en el matrimonio indisoluble es la forma de prevenir tantos sufrimientos y desórdenes. En cambio, algunos gobiernos aprueban el ‘divorcio exprés’: cualquier trámite es más complicado que divorciarse. No se le ocurra a nadie irrespetar un contrato laboral o comercial. En cambio, burlar el contrato matrimonial a nadie importa.

Nos alertamos todos por la terrible realidad que representa en las ciudades los llamados “niños de la calle”. Pero la solución hay que buscarla no sólo en instituciones donde puedan estos niños vivir dignamente, sino en suprimir las causas que han llevado esos niños a la calle. La causa está no sólo en la pobreza, sino también en la paternidad irresponsable. ¿O acaso no han sido esos niños engendrados por un padre y una madre que tienen el sagrado deber de brindar un hogar a los hijos de sus entrañas?

Luis Corral, sdb

Los hijos tienen el derecho de nacer y crecer en el seno de una familia fundada sobre el matrimonio, donde los padres sean también los primeros educadores de sus hijos, y éstos puedan alcanzar su plena madurez humana y espiritual.

Asusta también a los ciudadanos (y a la policía y a los gobiernos), el fenómeno de las “maras” o pandillas juveniles. Pero ¿acaso no se encuentra detrás de cada uno de esos jóvenes delincuentes un déficit de familia y de cariño familiar?

Esta problemática ha impulsado a la Iglesia y a muchos santos a trabajar por la educación de la juventud. Por ejemplo, S. Juan Bosco, ya a mediados del siglo XIX, se sintió llamado por Dios para dedicar su vida a la educación preventiva de la juventud por medio de la razón, la religión y el amor. Esta misión es cada día más actual y urgente.

Muchos jóvenes no serían luego carne de prisión y, a su vez, ellos mismos, muy probablemente, padres irresponsables, si hubieran nacido y hubieran sido criados y educados en hogares bien integrados. Los que defienden una sexualidad “liberada” de toda norma moral, son en parte responsables de estos problemas sociales y de los sufrimientos y la pobreza que originan.

Las familias basadas en el matrimonio indisoluble ofrecen la mejor esperanza contra el problema de los niños abandonados, los enfermos abandonados, y los ancianos abandonados. Si tuvieran una familia unida y estable, no estarían abandonadas tantas personas.

Lo repetimos: Las sumas de dinero que gastan los gobiernos en atenuar la pobreza y la desintegración social, se podría ahorrar si se hubiera invertido una mínima parte en prevenir la desintegración de la familia y controlar más a todos los que comercian con la morbosidad humana, lucrando con la pornografía, los vicios

y el libertinaje, en nombre de “la libertad”. El comportamiento sexual ‘privado’ sí tiene consecuencias sociales y políticas. Positivas o negativas, dependiendo de la responsabilidad o irresponsabilidad de cada quién.

Estos problemas no sólo afligen a los países en vías de desarrollo, sino también a los que consideramos “desarrollados”. Suecia tiene hoy un alto porcentaje de hijos nacidos de madres solteras. No es, pues, la pobreza la única causa; y son crisis morales, para cuya solución no basta el dinero. Es una crisis de valores.

La estabilidad familiar ayuda también grandemente a salir de la pobreza. El varón vinculado establemente a una esposa y a unos hijos tiene mayor estímulo y motivación para el trabajo y el ahorro y, por lo tanto, contribuye a aumentar la riqueza de la sociedad, y no sólo el bienestar de su familia.

Cuando una gran parte de la renta nacional debe sostener (vía impuestos) madres solas, niños de la calle, cárceles, más policías en la protección contra la delincuencia, etc., a un país le resulta difícil progresar.

Los padres y madres de familia deben organizarse para resistir los intentos del Estado y de otras instituciones, de introducir modelos equivocados de educación sexual que corrompen a sus hijos y destruyen la sociedad.

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Visita el blog del Padre Luis Corral, sdb

En la casa del Padre

P. Luis Zenón De León Valdés, sdb

1928 – 2022

Elpadre Luis De León falleció en la casa inspectorial en Guatemala el 22 de diciembre del 2022 , a los 94 años de edad, 75 de profesión, 63 de sacerdocio. De una constitución física aparentemente frágil, gozó de una excelente salud hasta casi el final de su vida.

La parte más relevante de su vida transcurrió como misionero en la misión salesiana en Carchá, Guatemala. Durante veintiún años visitó las aldeas dispersas en

ese agreste territorio a pie, a caballo o en un humilde Suzuki. Le llenaba de orgullo haber iniciado unas sencillas escuelitas rurales en comunidades de indígenas qeqchí carentes de la mínima educación formal.

Fruto de su amor por la cultura indígena qeqchí es su libro Carchá, una misión en Guatemala, traducida al italiano por la editorial salesiana LDC.

El padre Luis había nacido en San Cristóbal, Totonicapán, Guatemala, el año

P. Jesús Menjívar Cuéllar, sdb

1953 - 2023

ElP. Jesús nació en San Antonio de los Ranchos, Chalatenango, El Salvador, el 26 de mayo de 1940. Hijo del sr. Clotilde Menjívar y la sra. Tomasa Cuellar, ingresó por primera vez a la casa salesiana en el Colegio San José, Santa Ana, El Salvador el 31 de enero de 1953, realizando su primera profesión el 8 de diciembre de 1958 en Santa Tecla y recibiendo el orden sacerdotal el 29 de junio de 1968 en Guatemala.

Prueba de su sentido de dócil obediencia en fidelidad al Señor son los diversos servicios que prestó durante su práctica pedagógica de tres años

1928. Ingresó al seminario menor salesiano en Ayagualo, El Salvador, a la edad de 14 años. Pronunció sus votos religiosos cuando contaba con 19 años. Fue ordenado sacerdote en Guatemala el año 1959.

Desarrolló su servicio pastoral salesiano en varios países de Centro América, además de su larga actividad misionera en Carchá. La última fase de su vida transcurrió en la acogedora casa inspectorial Las Charcas, Guatemala, colaborando en la pastoral parroquial y cultivando las relaciones fraternas en la comunidad salesiana.

en el seminario menor en San Vicente, El Salvador y, luego de la ordenación sacerdotal, en las distintas comunidades donde ejerció su ministerio: Como orientador y catequista en el Instituto San Miguel de Honduras, en el Instituto Rinaldi en los Planes de Renderos y en el Instituto Técnico Don Bosco de Panamá.

Como consejero escolar en Costa Rica, en Cartago y luego en el Colegio Don Bosco de San José y también en el Colegio Santa Cecilia de El Salvador.

Como ecónomo en el Liceo Guatemala de Quetzaltenango, en Masaya y Granada, Nicaragua, en el Instituto Técnico Ricaldone de San Salvador y en Cartago, Costa Rica.

Como Director en el Instituto Rinaldi en los planes de Renderos, en el Liceo Guatemala de Quetzaltenango, en el Domingo Savio en Cartago, y en la parroquia Divina Providencia en Guatemala.

Como párroco, en la parroquia San Nicolás, Quetzaltenango. Y como confesor en el noviciado de la Ceja, en Colombia y en la Parroquia María Auxiliadora de San Salvador, El Salvador desde el año 2018. En esta comunidad vivió el último trecho de su vida luego de afrontar por varios años la enfermedad hasta que el Señor lo llamó a su presencia.

El P. Jesús se distinguió por su amabilidad y generosidad, buscando servir a todos y que a nadie le faltara nada.

El hombre y la máquina

“Chat GPT es una IA entrenada para sostener conversaciones de forma natural como si hablaras con un ser humano extremadamente sabio”.

Zaida Navarrete

Escribo con asombro y un poco de preocupación porque tengo una certeza: la inteligencia artificial es una realidad, está entre nosotros y es muy fácil hacer uso de ella.

Un día cualquiera escuché risas de mis compañeros de trabajo quienes pedían a una robot que les escribiera textos que acompañen publicaciones en redes sociales. Se trata de Chat GPT, un sistema de chat con inteligencia artificial (IA) capaz de responder a cualquier cosa.

Chat GPT es una IA entrenada para sostener conversaciones de forma natural como si hablaras con un ser humano extremadamente sabio. Este modelo de lenguaje fue desarrollado por la empresa OpenAI que contiene más de 175 millones de parámetros, entrenado con cantidades extensas de texto para poder contestar, traducir y generar texto. Esta IA se alimenta a base de texto, es decir, entre más preguntas recibe, más información añade a su base de datos, para preguntas futuras. Lo impresionante de este chat es que ofrece respuestas correctas y completas, incluso si se necesita procesar varios párrafos.

Además, con textos únicos, es decir, no los encontrarás en un buscador de la web. Cualquier estudiante puede pedir que realice un ensayo de dos páginas sobre el Quijote de la Mancha y ChatGPT lo hará más rápido que una búsqueda en Google. Muchos están diciendo que podría ser el fin de estos buscadores, ya que ofrece una respuesta rápida y mucho más acertada.

No es infalible, puede cometer errores, por lo que sus respuestas deben ser cotejadas o revisadas para hacer uso de ellas. Aún con este margen de error, su efectividad es asombrosa, tanto que en en USA podrían prohibir su uso a estudiantes. Aunque esta IA es muy potente, todavía no lo sabe todo.

Hay temas en que no es precisa, sobre todo si se trata de conceptos. En unos años y con el uso masivo se irá corrigiendo y llegará a tener una mayor precisión. Algo a tener en cuenta es que todo lo escrito queda registrado y podrá ser usado por los desarrolladores de OpenIA.

Si deseas utilizar esta herramienta, no compartas información personal ni hagas peticiones que podrían ser tomadas como delictivas.

Usarla es muy fácil. Ingresas al sitio web chat.openai. com, te diriges a login y haces tu cuenta. Al entrar, verás una barra de chat como cualquier otra y puedes comenzar a preguntar lo que quieras. Entre más ingenioso seas para preguntar así serán las respuestas.

Admito, con un poco de vergüenza, que intenté entrar varias veces para pedirle que escribiera este artículo, y así, demostrar su uso. Pero, al cierre de esta nota, el chat seguía al tope de su capacidad. Seguramente estaba siendo usado por estudiantes, periodistas, creadores de contenido y otros con mucha prisa por escribir.

Aunque ésta es una herramienta asombrosa y honestamente útil, me trae una gran pregunta: En adelante, ¿cómo sabremos qué tareas salieron del cerebro humano y cuáles de una IA? ¿Llegará este tipo de IA a suprimir puestos de trabajo de miles de redactores y periodistas? ¿Cómo sabrán los docentes qué trabajos vienen de un estudiante brillante o de una IA? Nos tocará descubrirlo en un futuro no tan lejano.

República Democrática del Congo

26.000 DESPLAZADOS NECESITADOS DE TODO EN LOS TERRENOS DE LA OBRA “DON BOSCO NGANGI”

(ANS-Kinshasa)

Han pasado algunos días desde la visita del Papa Francisco a la República Democrática del Congo, un camino que ha renovado la Iglesia y la sociedad congoleña, fortaleciéndose en su deseo de paz y progreso. Pero los desafíos que es necesario superar están presentes, especialmente en la Inspectoría de Kivu del Norte, donde, atrapados entre la guerra y la violencia, todavía hay miles de desplazados necesitados de todo, a quienes los salesianos intentan dar respuestas y apoyo con la ayuda que tienen a su disposición.

El P. Piero Gavioli sdb, misionero italiano en el Congo desde hace 50 años, nos relata la situación de los desplazados y lo que los salesianos y el Servicio Voluntario Internacional para el Desarrollo (VIS) hacen por ellos.

En enero de 2023 los militares rebeldes avanzaron y cortaron el segundo enlace principal por donde la ciudad de Goma se abastecía con diversos productos. Como resultado, la mayor parte de la población de los pueblos de los alrededores han huido y la situación en Kivu del Norte ha empeorado considerablemente. Se habla de masacres, abusos sexuales, tráfico de órganos, reclutamiento de menores, secuestro de personas pidiendo rescate…

Esta última ola de violencia -continúa el misionero- ha llevado a decenas de miles de personas a abandonar

sus hogares en busca de una relativa seguridad en varias zonas de la provincia de Kivu del Norte, incluida Goma, y ha hecho que las tres canchas de fútbol del El Centro Don Bosco de Ngangi se haya llenado de refugiados temporáneos.

Los últimos datos hablan de unas 3.530 familias, con un total de 26.000 personas, incluidos más de 19.000 menores (10.184 niñas y 9.043 niños).

El sitio de Ngangi no es una localidad oficial. Esto significa que no es atendida por organismos estatales. Los salesianos, con el VIS, han respondido a la emergencia con diversas iniciativas en diversos ámbitos (nutrición, higiene, salud, seguridad):

• Distribución de papilla de soya y maíz a 365 niños desplazados y 357 adultos.

• Distribución oportuna de alimentos y utensilios de cocina a 300 familias.

• Distribución de lonas a 120 familias.

• Acceso al agua a través de la instalación de caños en el lugar del Centro Don Bosco.

• Sensibilización oportuna sobre higiene y saneamiento.

• Visitas médicas a 1.844 personas, de las cuales 84 hospitalizadas, 32 trasladadas y 14 partos.

• Iluminación del sitio.

• Creación de un comité de seguridad de 12 personas para prevenir abusos.

Ojo Crítico

Leer PARA

Manual sobre disciplina positiva

Internet puede darte miles de recursos, nosotros seleccionamos los mejores para ti. En esta edición te recomendamos:

Uno de los trabajos más difíciles, delicados y gratificantes de la vida es la crianza de los hijos. Ningún niño viene con un manual, pero algunos estudiosos ofrecen algunas pautas que pueden ser de ayuda. Este manual ha sido elaborado por Save the Children para padres, madres y educadores con el fin de concientizar en la crianza sin violencia. Este libro busca ofrecer ideas para procesos de cambio en la forma de educar a niños y niñas lejos de los castigos físicos y optar por ambientes positivos para su desarrollo.

Espíritu libre

Esta emocionante película cuenta la historia de Jessica Watson, quien, a sus 16 años, se convirtió en la persona más joven de la historia en navegar sola alrededor del mundo, sin paradas ni asistencia. Fue en el año 2010 que Jessica logró lo imposible y se mantuvo en alta mar durante 210 días, atravesando algunos de los estrechos más peligrosos del mundo y sobreviviendo a siete colisiones. Hermosa historia de superación para ver en familia, recomendada para tema de: lucha, superación personal y tenacidad.

Deepl

En el mundo actual conocer varios idiomas se ha vuelto una necesidad, tanto si eres una persona que viaja como para estudiantes necesitados de libros en otras lenguas. Te presentamos una herramienta útil, se trata del traductor Deepl, es un modelo de alta fidelidad que supera al famoso traductor de Google. Te ofrece la opción de traducir hasta 26 idiomas.

Sólo en Dios

Para un momento de meditación o si buscas calma para comenzar a hacer oración te recomendamos esta hermosa melodía del grupo Ain Karem. Sólo en Dios.

Lee las adivinanzas y escribe en el crucigrama el nombre del alimento o bebida al que hace referencia.

Pistas:

1. Soy redondita y siempre vengo con muchas amiguitas, mi color es morado o verde y en racimo nos venden.

2. Soy blanco, soy tinto,de color todo pinto, estoy en la buena mesa y me subo a la cabeza.

3. Tengo una carita sonrosada de terciopelo, carne dorada y dentro un redondo hueso.

4. No soy barca, aunque tengo remo, ni en los bosques árboles corto, estoy metida en la tierra y colorada dejo tu boca.

5. A mí me tratan de santa y conmigo traigo el día, soy redonda y encarnada y tengo la sangre fría.

6. Soy verde, amarilla o colorada. Aunque es famosa mi tarta, puedes comerme sin estar cocinada.

7. Soy amiga de las plantas y semillas, y ellas me regalan su sabor cuando se bañan en mis aguas termales.

8. Soy redonda y mi color es naranja, tú me puedes comer y en un jugo me podrás beber.

9. Soy como el agua, soy blanca y deliciosa, provengo del establo de la vaca más preciosa.

10. Soy una cajita blanca que todos saben abrir, pero nadie sabe cerrar.

11. Del horno salgo y delicioso soy si me comes fresco y crujiente.

12. Dicen que soy la espina más “naca”, pero a Popeye fuerza le daba.

13. Zorra me dicen, eso sí, siempre que sea al revés. Buen alimento soy.

En la escuela de Francisco de Sales

José Miguel Nuñez, sdb

El5 de junio de 1841, recibe el sacerdocio de mano de monseñor Fransoni, en la iglesia arzobispal de la Beata Virgen Inmaculada, junto a otros once nuevos curas: él, “Bosco Johannes Melchior a Castronovo” es el penúltimo de la lista. Se ha preparado al evento con ejercicios espirituales, cuya última predicación tiene como título “El sacerdote no va solo al cielo, no va solo al infierno”: de nuevo el tema de la salvación para sí y para los demás.

Juan Bosco, al acercarse al sacerdocio, se impone nueve propósitos, casi todos de carácter penitencial: desde los paseos solo por necesidad, a la ocupación rigurosa del tiempo, al sufrimiento por la salvación de las almas, a la moderación en el comer y beber, al mucho trabajo y poco reposo, a la oración, a la reserva en el trato con las mujeres. Finalmente se propone; “La caridad y dulzura de San Francisco de Sales me guíen en todo”.

Pasa los días siguientes, celebrando primeras misas: en San Francisco de Asís, donde

está Cafasso, en la Consolata y en Santo Domingo de Chieri. El jueves, 10 de junio, fiesta del Corpus Domini, lo tenemos en Castelnuovo. “Canté misa e hice aquí la procesión de esa solemnidad. El superior quiso invitar a comer a mis parientes, al clero y a la gente principal del pueblo. Todos tomaron parte en aquel regocijo ya que yo era muy querido por mis ciudadanos y cada uno gozaba de todo aquello que hubiera podido ser de mi agrado. La tarde de aquel día la he dedicado a mi familia”.

Ahora querrían tenerlo como vicario en Castelnuovo, donde por algunos meses ayuda al párroco con los niños; otros lo quieren como párroco en Murialdo y están dispuestos a doblarle el estipendio, Le proponen un puesto de mentor en una familia de Génova. No hará nada de esto. No conoce todavía la porción de viña a que el Señor lo destina, pero ciertamente que está en otro lugar. Es un sacerdote y, por tanto, debe abandonarse a los designios de Dios, dejarle hacer a Él, secundarlo. Ahora Juan Bosco no existe. Ha nacido Don Bosco.

Don Bosco una historia siempre actual Domenico Agasso