Zacarías, Aziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Maasías y Benaia (tocaban el salterio).
ciudad de Jerusalén y la convierte en capital del reino. Diseña la construcción del Templo y reglamenta, hasta en los detalles, el culto en el mismo. Como militar y rey triunfó en diversas campañas guerreras que aseguraron la independencia y la hegemonía de Israel. Además de un gran rey, David fue buen músico, ejecutante del arpa y la lira, diseñador y constructor de instrumentos musicales, y compositor.
Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed, Jeiel y Azazías (arpistas). Kenanías (director del canto). Benaia, Jehaziel, Sebanías, Josafat, Natanael, Amasai y Zacarías (trompetistas). David, rey: organizador del culto y músico.
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De 970 a 931 a.C.: a David le sucede como rey su hijo Salomón. Con un concepto del poder al estilo de los soberanos orientales, se rodeó, como ellos, de múltiples esposas. Construyó el Templo, que su padre había diseñado, en una colina próxima a su propio palacio; construyó así mismo otras obras grandes y suntuosas, para lo cual tuvo que agobiar al pueblo con tributos excesivos, provocando así el descontento de todos, especialmente de las tribus del norte. Le sucede en el trono el rey Roboán, elegido en la asamblea de Siquén. Las tribus del norte le presentan sus descontentos y él se niega a escucharlo. Las tribus se rebelan y el reino de Israel se divide en dos.
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Salomón, rey: organizador del culto. Josías, rey: restaurador del culto.
MUJERES
CANTANTES
Mirian y compañeras: cantoras y danzantes (Éxodo15, 20-21). Débora: cantora (Jueces 5, 1). Hija de Jefté: (Jueces 11, 34). Mujeres de Israel: cantan la victoria de David sobre Goliat (I Samuel 18, 6-7).
3.- UN POCO DE HISTORIA DE ISRAEL Como a lo largo de este estudio citaremos a varios personajes de relevancia en la historia de Israel, creemos conveniente hacer antes un sucinto recorrido en la cronología del pueblo elegido para que el lector tenga un marco temporal de referencia 1. •
Hacia 2000-1700 a.C.: Época de los patriarcas. En la Biblia aparecen personalidades como Abraham, Isaac y Jacob, representantes de la primitiva vida nómada del pueblo judío. Hacia 1700, los patriarcas hacen presencia en Egipto.
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Entre 1250 y 1200 a.C.: Moisés y Josué. En este tiempo se produce el éxodo, o salida del pueblo judío de Egipto. Moisés conduce al pueblo a través del desierto y le da la Ley del Sinaí (las tablas de la Ley). Hacia 1200 a.C.: Josué está al frente del pueblo judío; comienza el paso de la vida nómada a la sedentaria y rural. El pueblo es gobernado por Jueces.
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De 1030-1010: las diferencias y enfrentamiento entre las diferentes tribus hacen que éstas pidan a Samuel, el último de los Jueces, ser gobernadas por un rey. Es designado Saúl, de la tribu de Benjamín.
De 931 a 587 a.C.: El cisma: Judá e Israel. Los dos reinos (el del Norte o reino de Israel y el del Sur o reino de Judá) caminan separados y debilitados. En el reino del Norte, regido por el impío rey Jeroboán, las influencias de los reinos paganos circundantes se hacen sentir y la fidelidad a las exigencias de la alianza con Yahveh se resiente: el pueblo cae en la idolatría, los levitas músicos son expulsados del Templo y su papel pasa a manos de dirigentes paganos. El profeta Elías lanza su poderoso mensaje contra la idolatría, llamando al rey y al pueblo a volver a la primitiva alianza (I Reyes 18, 24 y ss.). En el reino de Judá se mantienen en el trono los descendientes de David; los reyes y los sacerdotes del Templo se prestan su apoyo mutuo; los grandes profetas Isaías, Miqueas, Sofonías y Ezequiel alzan su voz anunciando los tiempos nuevos que traerá el Mesías infundiendo así en el pueblo la esperanza de una nueva liberación.
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De 1010 a 970 a.C.: David es designado rey y es consagrado por el profeta Samuel. Logra apaciguar las tensiones entre las tribus y rehacer la unidad del pueblo. Conquista la
• 587 a 538 a.C.: El destierro de Babilonia. El año 587 a.C. Jerusalén es tomada por los babilonios, el Templo es destruido y los israelitas son deportados a Babilonia. En medio de la prueba del
Año de la fe Parroquia de San Juan de Dios Número 4 Enero 2013 Página 26