Galéria – Ročenka SNG 2004–2005
7. Kostelec (dnes Krnov–Kostelec). Kostel sv. Benedikta, cyklus Sedmi smrtelných hříchů – Hněv, nástěnná malba. Kolem 1450. Foto: Z. Všetečková
Kristovi jednoznačně podává pokrm, přičemž jeho manželka stojí v portálu domu. Třetí pás je rozdělen gotickým oknem. Levá scéna znázorňuje Navštívení nemocného, na níž spatřujeme vlevo lůžko s nemocným, k němuž od leva přicházejí dvě nepříliš zřetelné postavy. První je zahalena opět v zelený šat. Lůžko je umístěno u okna, pravou polovinu obrazu vyplňuje jednoduchá pravoúhlá architektura. V tomto případě je kosteleckým malbám bližší analogická scéna v levočském minoritském kostele, ale i tam je spíše diagonálně lůžko umístěné více v dolní části výjevu a za ním stojí čtyři postavy návštěvníků nemocného. Následující scéna, umístěná vpravo od gotického okna, představuje Pohřbívání mrtvého (podle Tobiáše 1,17). Obrazové pole vyplňují horizontálně umístěné máry, které nesou čtyři mládenci. Vzadu za márami stojí muž v modrém šatě s pokrývkou na hlavě. Vpravo upoutají pozornost dvě ženy se zahalenými hlavami, které připomínají přímo řádové sestry nebo sestry, které působily v městském špitálu, odkud mrtvého pravděpodobně vynášejí. V dolní části obrazu je horizontální hrobka, do níž bude zemřelý uložen. Tato scéna nemá obdobu v levočských moralitách, kde v obou cyklech mrtvého pohřbívají přímo do hrobu.
Tímto výjevem končí cyklus sedmi skutků milosrdenství v Kostelci, které, jak jsem se pokusila ukázat při popisu, vycházejí po stránce ikonografické částečně z obou levočských cyklů, ale zároveň ukazují, že mladší doba vzniku kosteleckých scén umožnila poznat i jiné předlohy. Za dobovou variantu považujeme nástěnné malby v městském kostele v Lienzi v Tyrolsku, které jsou zároveň i obrazem votivním, neboť je nechal namalovat Mathias Aurifaber v roce 1454.23 Na malbách v Lienzi se objevila na scénách skutků milosrdenství též postava Krista se svatozáří, ale vlastní skutky konají manželé, poskytující je dvěma nebo jednomu poutníku. Na scéně Pohřbívání mrtvého se vyskytuje rovněž motiv már, známý z Kostelce, na nichž je nesen nebožtík k otevřenému hrobu. Cyklus Sedmi smrtelných hříchů v Kostelci plynule navazuje na jižní stěně presbytáře na Sedm skutků milosrdenství, takže za scénou Pohřbívání mrtvého ve třetí řadě shora, vidíme v pravém obrazovém poli zcela vlevo monumentálně otevřenou tlamu Leviathana, do kte-
23
115
FRODL-KRAFT, Eva: Mittelalterliche Wandmalerei. Funde 1959– 1969 (Tirol). In: ÖZKD, 23, 1969, s. 195-212, zde s. 202-209.