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nent la dernière façon que vers la Fêle Dieu. Après quoi ils délibèrent vers quel endroit de la mer ils iront chercher de quoi vivre jusqu'à la récolte, qui ne se fait ordinairement qu'un peu après l'Assomption. Après avoir délibéré, ils m'envoient prier de me rendre à leur assemblée. Aussitôt que j'y 6uis arrivé, l'un d'eux me parle ainsi au nom de tous les autres : « Notre Père, ce que je te dis, c'est ce que te disent tous ceux que tu vois ici ; tu nous connois, tu sais que nous manquons de vivres ; à peine avons-nous pu donner la dernière façon à nos champs, et nous n'avons d'autre ressource, jusqu'à la récolte, que d'aller chercher des alimens sur le bord de la mer. Il seroit dur pour nous d'abandonnernotre prière; c'est pourquoi nous espérons que lu voudras bien nous accompagner, afin qu'en cherchant de quoi vivre nous n'interrompionspoint notre prière. Tels et tels t'embarqueront, et ce que tu auras à porter sera dispersé dans les autres canots. Voilà ce que j'ai à te dire. » Je ne leur ai pas plus tôt répondu kekikberba (c'est un terme sauvage qui veut dire je vous écoule, mes enfans, j'accorde ce que vous demandez), que tous crient ensemble krikrie, qui est un terme de remerciment. Aussitôt après on part du village. Dès qu'on est arrivé à l'endroit où l'on doit passer la nuit, on plante des perches d'espace en espace, de la forme d'une chapelle; on l'entoure d'une grande tente de coutil, et elle n'est ouverte que par devant. Tout est dressé en un quart d'heure. Je fais toujours porter avec moi une belle planche de cèdre, longue de quatre pieds, avec ce qui doit la soutenir; c'est ce qui